"信息"概念综述
1．信息的定义
近些年来"信息"这个名词被广泛应用于生活、生产、商业、科技等各个领域。很多书中也给出一些定义，它通常作为消息、情报、数据、知识以及信号的统称。随着科学技术的发展，人类对信息的利用越来越广泛，对信息的概念的认识也越来越深刻、定义也越来越严格。我们从一些书上可以看到如下说法：
"信息，消息。"（辞源）
《辞海》（中国1999年普及版）：①音讯："消息"。②通信系统传输和处理的对象，泛指消息和信号的具体内容和意义，通常须通过处理和分析来提取。信息的量值与其随机性有关，如在接收端无法预估消息或信号中所蕴含的内容或意义，即预估的可能性越小，信息量就越大。
《新华词典》（2001年修订版）对"信息"的注释：①音信：消息。②信息论中指用符号传送的报道，报道的内容是接收符号者预先不知道的。③事物的运动状态和关于事物运动状态的陈述。
《韦氏字典》（美国）：信息是用以通信的事实，是在观察中得到的数据、新闻和知识。
信息论创始人香侬（C.E.Sannon美国贝尔实验室的数学家）认为："信息是不确定量的减少"，"信息是用来消除随机不确定性的东西"。
对信息论作出特殊贡献的美国数学家维纳（N·Wiener）说过："信息就是我们在适应外部世界和控制外部世界中，同外部世界进行交换的内容的名称"。
麦克卢汉的观点："媒介就是信息。"
法国物理学家布里渊（L·Brillouin）认为："信息是原材料，知识是思维对信息的加工的产物。"
《Fortran 程序设计》（谭浩强）：简单地说，信息是表现事物特征的一种普遍形式，这种形式应当是能够被人类和动物感觉器官（或仪器）所接受的。确切地说，信息是客观存在的一切事物通过物质载体所发生的消息、情报、指令、数据、信号中所包含的一切可传递和交换的知识内容。
美国Whatis权威网站解释：
Information is stimuli that has meaning in some context for its receiver. Some (if not all) kinds of information can be converted into data and passed on to another receiver. Relative to the computer， we can say that: Information is made into data，put into the computer where it is stored and processed as data， and then put out as data in some form that can be perceived as information.（译文：信息的含义与接收方上下文有关。一些信息可以被转化成数据，并传递到下一个接受者。与计算机相关的含义：信息被制成数据，并作为数据被存储在计算机中进行处理，然后，输出为某种格式的数据并被接收方再次接收为信息。）
还有人认为：信息是事物运动的状态和方式，也就是事物内部结构和外部联系的状态和方式。
目前大家比较容易接受的定义是："信息是客观存在的一切事物通过物质载体所发出的消息、情报、指令、数据和信号中所包含的一切可传递和交换的内容。"
2．对于信息的认识过程
人类对于信息的认识和利用的历史可以追溯到古代。例如我国周朝时期就利用烽火台传递边关警报，古罗马地中海城市以悬灯来报告迦太基人进攻的消息等。近代人们发明的电报、
电话也是为了传递信息。人们每天都在用语言、文字、声音、手势、信件、因特网上的数字信号等等来传递信息。人类社会生活的信息化以及人们对信息技术日益加深的关注，使我们意识到世界正进入信息时代。我们通过信息论的发展进一步理解信息技术的概念。
在二、三十年代，一些科学家如韦伯、卡尔松、波特等人，对电报传送及声音信号传递过程中的带宽、分辨率、误码率等方面做了大量工作，是推动信息论产生的早期工作。而信息论产生的直接原因还是战争期间及战后通讯事业的迅猛发展，如雷达、真空电子管等通讯技术和自动控制计算技术的发展，促使许多国家进行大量研究。
40年代信息论的奠基人香侬（美国贝尔电话研究所的数学家）就开始研究信息论，其基本内容就是研究信源、信道、信宿及编码问题。他的主要贡献有五方面。
1）从理论上阐明了通讯的基本问题，提出通讯基本模型：
2）提出信息量的数学公式：
为各事件出现的概率，K为常数
3）解决了从信息接收端提取信息源发来的消息。
4）提高信道信息容量。在有限的信道中最大速率传递最大信息量的基本途径。
5）初步解决了如何编码、译码才能使信源的信息被充分表达，信道的容量被充分利用的问题。
1948年，美国数学教授维纳（N.Wiener）发表了《控制论》一书。他提出了著名的维纳滤波理论、信号预测理论及噪声和信号的接收理论，为信息论的产生做出重大贡献。他指出"信息就是我们在适应外部世界和控制外部世界中，同外部世界进行交换的内容的名称。就我的看法：信息是客观存在的，它反映了事物的状态、特征和内在的性质。"他还独立地提出测量信息量的数学公式。
维纳认为，"信息显然不同于物质与能量，客观世界可以说充满了各种信息，有自然界的信息（如：天气、地震、海洋、环境等等），有人类社会的信息（如：股票行情、体育、新闻等），更有各种知识信息。"
旅美法国物理学家布里渊（L·Brillouin）56年提出："信息是原材料，知识是思维对信息的加工的产物。"
后来各国科学家不断研究、实验并修正香侬的理论，取得新的进展，把信息的概念和方法论渗透到其他学科领域，涉及内容更广泛，包括物理学、心理学、医学、经济学、计算机、电子学、语言学、统计学等等。
自从65年查德提出模糊数学后，有人在模糊集合集合论基础上建立起"熵"和信息的概念，在自然科学和哲学界把信息作为基本的参量来研究。
70年代，由于数字计算机的广泛应用，通讯系统的技术和能力不断提高，如何有效地利用和处理信息是人们日益重视的课题了，人们越来越认识到信息的重要性，认识到信息可以作为与材料和能源一样的资源而加以利用和共享。信息概念和信息处理方法已广泛渗透到各个学科领域，它迫切要求突破香侬的信息论的狭隘范围。香侬的信息论一般应用在通信、
数字信号处理、随机过程问题上，而现在广义上的信息很多不能用这样一系列具有先验概率的随机变量或随机过程来描述。总之，近三、四十年的发展，已远远突破了香侬信息论范围。所以，信息论已经有向信息科学发展的趋向。
从广义上说，信息不单是人类利用的一种资源，动物界也在利用媒体传递信息。例如大鸟告诉雏鸟有了危险情况应该回巢；蜜蜂通过跳舞告诉同伴哪里有花蜜可以采集等等。
信息的具体形式，一般为音频、视频、气味等形式终于被感觉器官所感知，被传感器所接收，人们再将它们用文字、符号、图像、声音等媒体表现出来，从而充分被人类作为资源来使用。
信息已被视为世界三大资源之一（能源、材料、信息）。信息可以复制，可以被多人多次利用，而且"信息"这一资源不污染环境。
3．关于信息的度量
信息的多少与量化是因为通信技术的发展，要确定信号传递中能收到多少有意义的信息。如你从上海发来一封电报说哪趟车几点到，收报人就得到有用的消息；如果再发同样内容的电报就没有意义了。也就是说，在度量信息时信息是指接收信息者所不知道的或事先不确定的。前面已经对信息的量化做了说明，即在在通信系统中
为第I个事件出现的概率，且Σ =1，当对数以2为底时，信息单位定义为比特。
例如，投掷硬币得到正面或反面的信息量是如何度量的呢？由于正面或反面事件是二中择一事件，正面出现的概率等于反面出现的概率，它们的概率都是 =0.5，其信息量为：
如果掷六面体的骰子会出现哪一面，由于一共有六种可能性，每一种出现的可能性都是相等的，概率为P=1/6，因此掷骰子的信息量为：
由此可见，回答掷骰子出现哪一面比回答掷硬币出现哪一面更不确定，获得的信息量为2.58，多于投掷硬币的信息量。
以上关于度量信息大小的公式，就是利用了熵的概念。《辞海》中对信息论中熵的概念解释的十分清楚。书中写到：熵是信息论中的一个基本量。例如，在实验甲和乙中，两种结果A和B
那么在实验之前，就实验甲而言，很难判定A和B中哪个先出现，就实验乙而言，就很有把握地断定A将出现。由此可见，在不同的实验中，其不肯定性是有大有小的，实验甲的不肯定性就比乙的来的大，熵就是描写不肯定大小的量，熵愈大不肯定性愈大。一般地，设在实验中有n个可能出现的结果A1，A2，…，An，假设它们出现的概率分别是P1，P2，…，Pn，通常规定这个实验的熵为
由此看出辞海中定义的公式与前面的公式是一致的，由公式计算得到实验乙的信息量的大小为0.081，比掷硬币的事件的信息量小的多。
关于组织文化的研究综述 摘要：组织文化一直是组织领域研究的主流问题，其内涵逐渐丰富、完善起来且呈现多元化趋势。本文将从国外学者的定义、我国学者的定义阐述其概念的界定，引出国外研究状况，如组织文化理论研究的深入探讨、组织文化与企业经营业绩的研究问题等，还有我国研究状况，如在实践领域的塑造缺乏整体性、忽视了组织文化的创新和个性化等问题。针对我国组织文化研究问题提出了综合把握组织文化概念、从方法论方面加强研究、注重创新实行人本管理等建议。 关键词：组织组织文化企业文化 20世纪70年代末开始，西方社会在反思了日本经济如何在短期内飞速发展的原因之后，认为一个组织不仅以结构、部门、关系存在，它们还像人一样具有个性，具有区别于其它组织的独特的价值体系、行为模式，这便构成了组织文化。20世纪80年代中期以后，组织文化管理问题渐渐成为西方组织理论学家们关注较多的、同时也是引起激烈竞争论的问题。一大批学者围绕组织中的文化问题进行了孜孜不倦地探索，终于结出了累累硕果。大批学者认为我们绝大多数人都生活在组织中，人们总得与组织打交道。因此要了解组织生活，了解组织发展的原动力，就必须建立组织文化的概念，对组织中的文化问题有深入的了解。 1 组织文化概念的界定 20世纪80年代开始许多学者发现企业的文化特征是促使企业发展的重要因素，由此管理学家开始对组织文化或企业文化给予了相当热情的研究。因此当组织文化在实践领域、企业管理领域及学术界变成时髦且流行的名词时，许多学者开始研究其概念并对其定义。 1.1国外学者的定义 1.1.1普遍的观点 组织文化是指组织在长期活动中形成的、并且为组织成员普遍认可和遵循的、具有本组织特色的群体意识和行为规范的总和以及体现组织群体意识与行为规范的规章制度和物质特色。 国外的学者大多把组织文化看成是组织内在长期的生产经营中形成的特定的文
从文化哲学角度浅析《历史的起源与目标》 本文阐述了人类精神发展的重要意义，从文化哲学角度浅析了卡尔·雅斯贝斯《历史的起源与目标》：人类精神的发展史是划分人类发展史的标准；人类精神的发展是人类发展的动力；人类的起源和人类发展的目标是统一的。文化哲学是内在精神超越和外在整体认识的统一，认为物质的进步不再是人类的首要追求，而对于精神进步与文化发展的追求则是恒久的。 标签：文化哲学；人类精神；历史观；卡尔·雅斯贝斯 近年来，文化哲学这一哲学范式在哲学研究领域占据着愈加重要的地位。 无论是恩斯特·卡西尔提出的文化是符号系统，还是阿尔贝特·施韦泽的文化哲学是敬畏生命的伦理观，亦或是衣俊卿提出的文化哲学是一种生活范式的理论，他们都试图从理论上高度概括和总结出具有普适性的文化哲学概念。但是卡尔·亚斯贝斯另辟蹊径，他的《历史的起源与目标》以历史观为基础，以人类精神发展为核心，探寻人类历史起源，划分人类历史阶段，追寻人类历史发展的终极目标，为文化哲学的研究开辟了全新的视角。 一、人类精神发展的重要意义 1、人类精神的发展史是划分人类发展史的标准 卡尔·雅斯贝斯对人类发展的各个阶段进行了划分，首先划分的便是史前阶段与历史阶段。他认为划分这两个阶段的根本标准便是人的意识的产生，“人类意识到自己就是历史”。[1] 他又将人类历史阶段大致划分为古文明历史时期，轴心期和现代历史时期。古文明时期人已具有意识但并未认识自我，各种行为大多来自于本能，这一阶段没有精神变革和运动。 轴心期是古文明时期后的时期，这是人类历史上最为关键也是最具特色的时期，这一时期“人性整体进行了一次飞跃”，[2]“改革的观念支配了实践活动”。 [3]轴心期理论是《历史的起源与目标》的核心理论，轴心期在整个历史发展进程中具有承上启下的关键作用，它将古文明时期奠定的基础充分利用，人类精神实现了第一次的解放，从此支配人类的不再是原始本能，而是精神诉求，轴心期为它以后的历史发展积蓄了巨大的力量。 2、人类精神的发展是人类发展的动力 如果按照粗略的时空标准划分的话，可以将人类的发展史分为过去，现在与未来。但无论如何划分，人类精神的发展都具有重要的作用。狭义的来讲，过去即历史。历史显示出人类意识的从无到有是人类从史前进入文明时代的标志，而
集合的含义和概念 在生活中，我们常常把具有相似性质的对象放在一起分析研究，例如，班上所有参加运动会的同学；图书馆中所有的工具书；网袋完好的篮球架。 在数学学习中，我们也接触过一些这样的处理方式，例如：对100进行因数分解，需要列举1-10所有的素数；到定点距离相等的点组成的图形是圆；介于1和3的实数，在数轴上是一条两个单位长的线段。 我们称被研究的个体对象，例如一个同学，2，圆上的一个点，为元素；这些元素组成的整体，例如运动会名单，{2,3,5,7},圆，为集合 显然4不是1到10的素数，圆外的点也不属于圆这个集合 集合中的元素应当是确定的，不能模棱两可。 含混不清的描述会导致在处理一些对象时不知所措，这种抽象便失去了意义。 1.下列每组对象能否构成一个集合： (1)我们班的所有高个子同学； (2)不超过20的非负数； (3)直角坐标平面内第一象限的一些点； (4)3的近似值的全体． 2.下列所给的对象能构成集合的是________． (1)所有正三角形； (2)必修1课本上的所有难题； (3)比较接近1的正整数全体； (4)某校高一年级的16岁以下的学生．
元素和集合的关系 也就是说给定一个集合，那么任意一个元素，要么在这个集合中，要么不在，不可能出现既在，又不在的情况，这也是集合的确定性的一种表述。 关系 概念 记法 读法 属于 如果a 是集合A 的元素，就说a 属于集合A a ∈A a 属于 集合A 不属于 如果a 不是集合A 中的元素，就说a 不属于集合A a ?A a 不属 于 集合A 常用数集及表示符号 名称 自然数集 正整数集 整数集 有理数集 实数集 符号 N N * 或N ＋ Z Q R 3.设A 表示“中国所有省会城市”组成的集合，则深圳________A ；广州________A (填∈或?)． 答案 ? ∈ 4.所给下列关系正确的个数是( ) ①－12 ∈R ；②2?Q ；③0∈N *；④|－3|?N * .
深圳中企智业投资咨询有限公司
工业互联网发展综述 (最新版报告请登陆我司官方网站联系) 公司网址: https://www.doczj.com/doc/6214554254.html, 1
目录 工业互联网发展综述 (4) 第一节工业互联网的相关概述 (4) 一、工业互联网的定义内涵 (4) 二、工业互联网的功能作用 (5) “互联网+”与供给侧结构性改革 (6) 1．互联网创新发展引发变革 (8) 2．互联网创新发展案例解析 (11) 3．利用互联网工具实现“价值流” (16) 三、工业互联网的五大应用 (17) 四、互联网对制造业的影响 (17) 第二节工业互联网相关概念分析 (19) 一、工业4.0 (19) 二、两化融合 (21) 三、中国制造2025 (22) 四、相关概念比较 (24) 第三节工业互联网的构成要素分析 (28) 一、智能设备 (28) 二、智能系统 (29) 三、智能决策 (30) 3）推理机 (32) 四、要素整合 (32) 2.产品性能改善模式 (33) 3.顾客培训模式 (34) 4.产品功能拓展模式 (34) 2
第四节实现工业互联网的关键要素分析 (35) 一、实现工业互联网的技术要素 (35) 二、实现工业互联网的管理要素 (47) 三、工业互联网的关键成功要素 (50) 3
工业互联网发展综述 第一节工业互联网的相关概述 一、工业互联网的定义内涵 工业互联网是全球工业系统与高级计算、分析、感应技术以及互联网连接融合的结果。它通过智能机器间的连接并最终将人机连接，结合软件和大数据分析，重构全球工业、激发生产力，让世界更美好、更快速、更安全、更清洁且更经济。 “工业互联网”（Industrial Internet）——开放、全球化的网络，将人、数据和机器连接起来，属于泛互联网的目录分类。 工业互联网最早由GE公司提出，GE公司CEO杰夫·伊梅尔特（JeffreyR.Immelt）认为，工业互联网是一个由机器、设备组、设施和系统网络组成的庞大的物理世界，能够在更深层面与连接能力、大数据、数字分析相结合。美国将工业互联网上升为国家战略，力图以互联网等信息技术优势加强异地协同制造，以数据驱动制造业智能化转型，破解制造业空心化发展难题。综合而言，我们认为工业互联网可以从构成要素、核心技术和产业应用三个层面去认识它的内涵。 第一，工业互联网是机器、数据和人的融合。从构成要素角度看，机器、数据和人共同构成了工业互联网生态系统。工业生产中，各种机器、设备组和设施通过传感器、嵌入式控制器和应用系统与网络连接，构建形成基于“云-管-端”的新型复杂体系架构。随着生产的推进，数据在体系架构内源源不断地产生和流动，通过采集、传输和分析处理，实现向信息资产的转换和商业化应用。人既包括企业内部的技术工人、领导者和远程协同的研究人员等，也包括企业之外的消 4
集合的概念 一、集合的有关概念 由一些数、一些点、一些图形、一些整式、一些物体、一些人组成的。我们说，每一组对象的全体形成一个集合，或者说，某些指定的对象集在一起就成为一个集合，也简称集.集合中的每个对象叫做这个集合的元素。 定义：一般地，某些指定的对象集在一起就成为一个集合。 1、集合的概念 （1）集合：某些指定的对象集在一起就形成一个集合（简称集） （2）元素：集合中每个对象叫做这个集合的元素 2、常用数集及记法 （1）非负整数集（自然数集）：全体非负整数的集合记作 （2）正整数集：非负整数集内排除0的集记作 （3）整数集：全体整数的集合记作 （4）有理数集：全体有理数的集合记作 （5）实数集：全体实数的集合记作 3、元素对于集合的隶属关系 （1）属于：如果a是集合A的元素，就说a属于A，记作a∈A
（2）不属于：如果a不是集合A的元素，就说a不属于A，记作A a? 4、集合中元素的特性 （1）确定性：按照明确的判断标准给定一个元素或者在这个集合里，或者不在，不能模棱两可 （2）互异性：集合中的元素没有重复 （3）无序性：集合中的元素没有一定的顺序（通常用正常的顺序写出） 5、⑴集合通常用大写的拉丁字母表示，如 元素通常用小写的拉丁字母表示，如 ⑵“∈”的开口方向，不能把a∈A颠倒过来写 二、集合的表示方法 1.列举法：将所给集合中的元素出来，写在里，元素与元素之间用分开适用情况： （1）集合是有限集，元素又不太多；例如：15的所有正因数构成的集合表示为： （2）集合是有限集，元素较多但有一定规律；例如：不大于100的正整数的全体构成的集合表示为： （3）有规律的无限集；例如： 2.描述法：将所给集合中元素的共同特征和性质用文字或符号语言描述出来。 其一般格式如下：{x|x适合的条件}大括号内竖线左边的x表示：； 大括号内竖线右边表示：； 3.Venn图 三、集合的基本关系 1.子集一般地，对于两个集合，如果A中任意一个元素都是B的元素，称集合A是集合B的子集，记作A ?B.读作“A包含于B”或“B包含A”.这时说集合A是集 合B的子集.
综述：互联网精细化运营时代来临 互联网企业如何做生意？如何将巨量的点击率和“眼球”转变为实实在在的收入和利润？如何建立稳定而又忠诚的客户群体？如何更好地为客户服务？在远离泡沫时代之后，在千方百计熬过互联网的寒冬之后，这些问题在“互联网价值回归”的今天正成为网络企业最为关心的问题。3721、263等一些互联网企业最近纷纷推出了全新的客服体系，可以算是在这方面很好的尝试。 一、互联网：概念、产品、服务 从1987年首次E-mail发送成功算起，中国互联网事业已进入了第16个年头。这16年，中国互联网事业取得了长足的发展，目前互联网在中国已经相当普及，互联网也步入了商业可运营阶段。3721高级副总裁田健把我国的互联网发展划分为三个阶段。在1987年至1996年普及阶段，中国互联网处于基础设施建设时期；而从1996到2002年信息爆炸式发展阶段，以门户网站、各地信息港为代表的一大批中文网站的出现，使互联网上信息急剧增长，培养了大批的互联网用户。自从2002年末，中国互联网开始正式进入商业运营阶段。
在这三个时段中，中国的互联网企业也完成了从概念到产品再到服务的转变。概念阶段的互联网公司更多的是投资者导向，有点跑马圈地的味道，喜欢炒作概念，吸引公众和投资者的注意力。1998年以来，互联网公司走向产品阶段。在 此阶段，有三大门户网站对新闻内容的不断强化，有3721推出网络实名、263 推出电子邮箱等。产品阶段的互联网公司开始初步关心自己的产品如何给互联网用户带来价值，开始关注网络应用。服务阶段的互联网公司是生意导向，注重市场研究与谋划，关心如何满足客户需求，强化内部运营和管理。如果说概念阶段的互联网企业更关心点击率和访问率，关注“眼球”的集中度，那么此时他们更关心如何“粘住”用户。 最近，3721公司推出了“金色航班”服务体系，某种程度上是在引领互联 网企业向服务转型。在客户需求从产品向服务转变的今天，企业应该帮助客户更全面地拥有网络品牌资源，发掘更多的网络商业机会，运用更有效的网络营销方法。同时，从客户的需求出发，提升客户的忠诚度、提升客户的网上品牌成为互联网企业必然选择。 为自己的服务体系进行品牌塑造，在很多传统的公司里是比较常规的市场运
1集合的概念和表示方法教材分析 集合概念的基本理论，称为集合论．它是近、现代数学的一个重要基础．一方面，许多重要的数学分支，如数理逻辑、近世代数、实变函数、泛函分析、概率统计、拓扑等，都建立在集合理论的基础上．另一方面，集合论及其反映的数学思想，在越来越广泛的领域中得到应用．在小学和初中数学中，学生已经接触过集合，对于诸如数集（整数的集合、有理数的集合）、点集（直线、圆）等，有了一定的感性认识．这节内容是初中有关内容的深化和延伸．首先通过实例引出集合与集合元素的概念，然后通过实例加深对集合与集合元素的理解，最后介绍了集合的常用表示方法，包括列举法，描述法，还给出了画图表示集合的例子．本节的重点是集合的基本概念与表示方法，难点是运用集合的两种常用表示方法———列举法与描述法正确表示一些简单的集合． 教学目标 1.初步理解集合的概念，了解有限集、无限集、空集的意义，知道常用数集及其记法． 2.初步了解“属于”关系的意义，理解集合中元素的性质． 3.掌握集合的表示法，通过把文字语言转化为符号语言（集合语言），培养学生的理解、化归、表达和处理问题的能力． 任务分析 这节内容学生已在小学、初中有了一定的了解，这里主要根据实例引出概念．介绍集合的概念采用由具体到抽象，再由抽象到具体的思维方法，学生容易接受．在引出概念时，从实例入手，由具体到抽象，由浅入深，便于学生理解，紧接着再通过实例理解概念．集合的表示方法也是通过实例加以说明，化难为易，便于学生掌握． 教学设计 一、问题情境 1.在初中，我们学过哪些集合？ 2.在初中，我们用集合描述过什么？ 学生讨论得出：
在初中代数里学习数的分类时，学过“正数的集合”，“负数的集合”；在学习一元一次不等式时，说它的所有解为不等式的解集． 在初中几何里学习圆时，说圆是到定点的距离等于定长的点的集合．几何图形都可以看成点的集合． 3.“集合”一词与我们日常生活中的哪些词语的意义相近？ 学生讨论得出： “全体”、“一类”、“一群”、“所有”、“整体”，…… 4.请写出“小于10”的所有自然数． 0，1，2，3，4，5，6，7，8，9．这些可以构成一个集合． 5.什么是集合？ 二、建立模型 1.集合的概念（先具体举例，然后进行描述性定义） （1）某种指定的对象集在一起就成为一个集合，简称集． （2）集合中的每个对象叫作这个集合的元素． （3）集合中的元素与集合的关系： a是集合A中的元素，称a属于集合A，记作a∈A； a不是集合A中的元素，称a不属于集合A，记作a A． 例：设B＝｛1，2，3｝，则1∈B，4B． 2.集合中的元素具备的性质 （1）确定性：集合中的元素是确定的，即给定一个集合，任何一个对象是否属于这个集合的元素也就确定了．如上例，给出集合B，4不是集合的元素是可以确定的． （2）互异性：集合中的元素是互异的，即集合中的元素是没有重复的． 例：若集合A＝｛a，b｝，则a与b是不同的两个元素． （3）无序性：集合中的元素无顺序．
文化概念综述 文化（culture）是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义 一、文化的辞源学含义 （一）汉语中“文化”的词源学含义 “文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。 “文”的本义，指各色交错的纹理。《易经?系辞下》载：“物相杂，故曰文。”《说文解字》称：“文，错画也，象交叉”均指此义。在此基础上，有若干引申义。其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书?序》所载伏曦画八卦，造书契，“由是文籍生焉”，《论语?子罕》所载孔子说“文王既没，文不在兹乎”，是其实例。其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称，所以《尚书?舜典》疏曰“经纬天地曰文”，《论语?雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义，这便是《礼记?乐记》所谓“礼减而进，以进为文”，郑玄注“文犹美也，善也”，《尚书?大禹谟》所谓“文命敷于四海，祗承于帝”。 “化”，本义为改易、生成、造化，如《庄子?逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”。《易?系辞下》：“男女构精，万物化生”。《黄帝内经?素问》：“化不可代，时不可违”。《礼记?中庸》：“可以赞天地之化育”等等。归纳以上诸说，“化”指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义。 “文”与“化”并联使用，较早见之于战国儒生编辑的《易传?贲卦?象传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。这段话里的“文”，即从纹理之义演化而来。日月往来交错文饰于天，即“天文”，亦即天道自然规律。同样，“人文”，指人伦社会规律，即社会生活中人与人之间纵横交织的关系，如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，构成复杂网络，具有纹理表象。这段话说，治国者须观察天文，以明了时序之变化，又须观察人文，使天下之人均能遵从文明礼仪，行为止其所当止。在这
第一讲文化及其属性 --------邴正教授 一、文化的含义 1、与自然相对 2、与文明相对 3、物质成果和精神活动的对立 文化广义：人所创造的成果；狭义：人所创造的精神成果。文化哲学中的文化主要指的后者。 文化的基本定义就是文化是人所创造的物质出成果和精神成果的总和。进一步定义是文化是人类社会进步状态即文明。在这个意义上文化和文明是同义语。 二、文化的特点 人、社会、历史是同义语与三者有着密切的联系，文化的实质是人的创造活动及其活动形式、活动成果。 1、创造性人对自然加工改造的结果。 2、继承性文化是继承的结果，是传播的结果。传播的结果是有个别现象成为普遍的现象。动物没有继承性，零继承性。个体经验、个体的智慧转会到集体的经验和集体智慧。动物都是零起点，人类是活动的高起点性。 3、地域性和民族性传播的变异 4、价值性文化的工具性、文化的意义性。物质物品具有可磨损性，文化的价值具有不可磨损性。 三、文化的实质 文化是人的分化和整合。 1、文化是人与自然的分化和整合。分化：人有简单的依赖自然转为依赖文化。整合：精神文化通过物质文化把人和自然在更高的水平上整合在一起。各种文化目的就是设计来为人服务的。 2、文化是人与人的分化和整合。人有个性。识别每个人获得的文化心理、特点。同时文化通过传播继承造就了群体的共性。不同时代的共性。民族不仅仅是一个血缘关系，是一个文化的概念。 3、文化是人的物质活动和精神活动的分离。文化实际上就是人们从事精神活动的工具。 结论：文化的实质是人的自我存在和发展的方式，文化是人的本质特征。 四、文化的功能 1、创造性功能把人的目的转化为现实的存在。
年级 高一 学科 数学 内容标题 集合有关概念和集合间的基本关系 编稿老师 丁学锋 一、学习目标： 1. 了解集合的含义及元素与集合的“属于”关系； 2. 能用自然语言、图形语言、集合语言（列举法或描述法）描述不同的具体问题； 3. 理解集合之间包含与相等的含义，能识别给定集合的子集； 4. 在具体情境中，了解全集与空集的含义； 5. 理解两个集合中的交集的含义，会求两个简单集合的交集. 二、重点、难点： 1. 重点：集合的表示方法，元素和集合的关系，集合与集合之间的关系 2. 难点：有关?∈,的理解和应用 三、考点分析： 本讲的内容是中学数学最基本的内容之一，基础问题往往体现集合的概念、运算及简单的运用，经常作为工具广泛地运用于函数、方程、不等式、三角函数及区间、轨迹等知识中，在高考中占有重要地位. 1. 集合 （1）集合的分类???----含有无限个元素的集合 无限集含有有限个元素的集合有限集 （2）集合的元素特性：确定性、互异性、无序性 （3）集合的表示方法： ①列举法—把集合中的元素一一列举出来，写在花括号内表示集合的方法； ②描述法—把集合中元素的公共属性描述出来，写在花括号内表示集合的方法. （4）常见集合的符号表示: 数集 自然数集 正整数集 整数集 有理数集 实数集 符号 N *N Z Q R 文字语言 符号语言
属于∈ 不属于? 2. 集合间的基本关系： 表示 关系文字语言符号语言 相等集合A等于集合B B A= 子集集合A是集合B的子集B A? 真子集集合A是集合B的真子集B A≠? 空集空集φ 一般地，由属于集合A且属于集合B的所有元素组成的集合，称为集合A与集合B的交集. 知识点一：集合的基本概念 例1. 在以下六种写法中，错误写法的个数是（） {}{}{}{}{} {}{}{}0 6 )5( , 0)4(,1,0,1 1,1 ,0 )3(,0 )2(,1,0 )1( = = ∈ - ? - ? ∈≠ ） （ ） ，（ 全体整数,0 Z φ φ A. 3 B. 4 C. 5 D. 6 思路分析： 题意分析：本题主要考查集合中的有关基本概念及集合中的两个符号? ∈和的区别.对写法（1）、（2）、（3）、（5）、（6）考查集合与集合间符号的运用，对写法（4）考查元素与集合之间符号的运用. 解题思路：对写法（1）是要理解集合的大小，写法（2）是表示空集与任意集合的关系，写法（3）表示集合相等的概念，写法（4）是表示实数0与空集的关系，写法（5）是集合的表示，写法（6）是对集合中元素的认识. 解答过程： （1）是两个集合的关系，不能用“∈”； （2）空集是任何非空集合的真子集，故写法正确； （3）集合中的元素具有无序性，只要集合中的所有元素相同，两个集合就相等； （4）φ表示空集，空集中无任何元素，所以应是φ ? 0，故写法不正确； （5）集合符号“{}”本身就表示全体元素之意，故此“全体”两字不应写； （6）等式左边集合的元素是平面上的原点，而右边集合的元素是数零，故不相等. 故本题选B 题后思考：本题考查集合的有关基本概念，尤其要注意区别? ∈和两个符号的不同含义. 例2. 已知{}3 3 , )1 (,22 2+ + + + =a a a a A，若A ∈ 1，求实数a的值.
【题名】互联网和大数据思维 【作者】郭大蕾 【学号】 【系别】11级广播电视新闻学 【前言】 “大数据”的提出由来已久，由于互联网和信息技术的进步，各个领域的数据量都在迅猛增长，而通过数据的分析、开发和整合，人类现在可以发现新的知识、创造新的价值，从而带来“大知识”、“大科技”、“大智能”、“大利润”和“大发展”。伴随我们的理念、思维方式、营销方法论势必也要进行变革，即所谓的大数据思维。而“美丽说”作为大型女性时尚社交网站，可以说是大数据思维运用中新型互联网社交网站的典型案例。 大数据，既是“因为小所以大”，也是“因为大所以小”。因为小所以大，是大数据的“有”。因为互联网上有很细节、很海量的数据，在互联网的社会环境下可以通过技术方法在经济可承受的前提下把数据找回来。而因为大所以小，是大数据的“用”。由于有了丰富的数据，各类互联网媒体、服务才可以针对某一个特定用户，给他提供更精准的服务，将传统的“一对多灌输式的广告”变为“个性化推荐”。 “大数据”，其实并不是新的概念和现象。早在1980 年代，美国就有人提出了“大数据”的概念。30多年来，由于互联网和信息技术的进步，各个领域的数据量都在迅猛增长，美国的企业界、学术界也不断地对这个现象及其意义进行探讨。最近这一两年，“大数据”这个概念在美国变得越来越流行、越来越重要。2012年3月，美国联邦政府宣布投入2亿多美元启动大数据的研发任务，并把大数据定义为和历史上的互联网、超级计算同等重要的国家战略。之所以上升到国家战略的层面，是因为随着数据的爆炸，数据的收集、保存、维护、共享、使用等等任务，都成为横跨各个领域、牵一发而动全身的现象和挑战。但这些现象和挑战的重中之重，还是因为人类分析和使用数据的能力大幅提高，通过数据的分析、开发和整合，人类现在可以发现新的知识、创造新的价值，从而带来“大知识”、“大科技”、“大智能”、“大利润”和“大发展”。 而我们一直生活在数据的世界里，但以往受限于技术，主要应用抽样、局部、片面的数据，或者在不能获得实证数据的时候依赖经验、理论、假设等去发现未知领域的规律。而现在，互联网推动了大数据由后台走向前台。
授课时间：08 年9 月12 日 授课年级、科目、课题：高一数学集合的概念 使用教材：必修1（人教版） 说课教师：刘华 各位老师同学们，大家好！今天我说课的课题是“集合的概念”，本节内容选自高中数学必修1（人教版），下面我将主要从六个方面介绍我的教学方案。 一、教材分析： 教材的地位和作用： 集合是学习高中数学的重要工具之一，起着承前启后的作用。本小节首先从初中代数与几何涉及的集合实例人手，引出集合与集合的元素的概念，并且结合实例对集合的概念作了说明．然后，介绍了集合的常用表示方法，包括列举法、描述法等，还给出了画图表示集合的例子．从教材我归纳出本节内容的教学重点和难点。 （一）教学重点：集合的基本概念和表示方法，集合元素的特征 （二）教学难点：运用集合的三种常用表示方法、列举法与描述法，正确表示一些简单的集合 二、教学目标： （一）知识目标： （1）使学生初步理解集合的概念，知道常用数集的概念及其记法； （2）使学生初步了解“属于”关系的意义； （3）使学生初步了解有限集、无限集、空集的意义 （二）能力目标： （1）重视基础知识的教学、基本技能的训练和能力的培养； （2）启发学生能够发现问题和提出问题，善于独立思考，学会分析问题和创造地解决问题；（3）通过教师指导，发现知识结论，培养学生抽象概括能力和逻辑思维能力； （三）德育目标：激发学生学习数学的兴趣和积极性，陶冶学生的情 操，培养学生坚忍不拔的意志，实事求是的科学学习态度和勇于创新的精神。 三、学情分析： 针对现在的学生知识迁移能力差、计算能力差的特点，第一节课的内容不要求学生太多的计算，通过大量的举例让学生充分掌握集合的基础知识。 四、教法分析： 为了突出重点、突破难点，本节课主要采用观察、分析、类比、归纳的方法让学生参与学习，将学生置于主体位置，发挥学生的主观能动性，将知识的形成过程转化为学生亲自探索类比的过程，使学生获得发现的成就感。在这个过程中力求把握好以下几点: （1）通过实例，让学生去发现规律。让学生在问题情景中，经历知识的形成和发展，力求使学生学会用类比的思想去看待问题。
组织文化的研究综述 摘要：组织文化一直是组织领域研究的主流问题，其内涵逐渐丰富、完善起来且呈现多元化趋势。本文将从国外学者的定义、我国学者的定义阐述其概念的界定，引出国外研究状况，如组织文化理论研究的深入探讨、组织文化与企业经营业绩的研究问题等，还有我国研究状况，如在实践领域的塑造缺乏整体性、忽视了组织文化的创新和个性化等问题。针对我国组织文化研究问题提出了综合把握组织文化概念、从方法论方面加强研究、注重创新实行人本管理等建议。20世纪70年代末开始，西方社会在反思了日本经济如何在短期内飞速发展的原因之后，认为一个组织不仅以结构、部门、关系存在，它们还像人一样具有个性，具有区别于其它组织的独特的价值体系、行为模式，这便构成了组织文化。20世纪80年代中期以后，组织文化管理问题渐渐成为西方组织理论学家们关注较多的、同时也是引起激烈竞争论的问题。一大批学者围绕组织中的文化问题进行了孜孜不倦地探索，终于结出了累累硕果。大批学者认为我们绝大多数人都生活在组织中，人们总得与组织打交道。因此要了解组织生活，了解组织发展的原动力，就必须建立组织文化的概念，对组织中的文化问题有深入的了解。 关键词：组织组织文化研究文化理论研究方法 1组织文化概念的界定 20世纪80年代开始许多学者发现企业的文化特征是促使企业发展的重要因素，由此管理学家开始对组织文化或企业文化给予了相当热情的研究。因此当组织文化在实践领域、企业管理领域及学术界变成时髦且流行的名词时，许多学者开始研究其概念并对其定义。 1.1国外学者的定义 1.1.1普遍的观点 组织文化是指组织在长期活动中形成的、并且为组织成员普遍认可和遵循的、具有本组织特色的群体意识和行为规范的总和以及体现组织群体意识与行为规范的规章制度和物质特色。国外的学者大多把组织文化看成是组织内在长期的生产经营中形成的特定的文化观念、价值体系、道德规范、传统、风俗、习惯和与此相联系的生产观念。组织正式依赖于这些文化来组织内部的各种力量，将其
期末论文 题目己学之“元” 学院四川大学经济学院 专业国际经济与贸易 学生姓名贺梓文 学号2014141011027 年级2014级指导教师麻尧宾
己学之“元” 绪论： 在新的时代背景下，新儒学中“己学”的提出与发展是对儒学的发展，对于社会主义和谐社会的构造具有重大意义。“己学”以“一己遍照”为统摄，贯穿“己学”思想中的宇宙面及人生面。“己学”从易本体论演义，综合宋以来的主理、主心、主物三系的为己精神，建立起物、心、理三元的不离不杂的本体构造。己学中的本体亦即元是己学中的重要概念，在主体性与道德性的讨论与阐释中，本体即宇宙与人生的本根和本然的存在是对儒学生命科学的境界论、本体论和功夫论的有机统一的关键。 正文： 一、“己学”与“元”之我见 何谓之己学？“己学”乃“切己之学问”。己学者，以“一己遍照”为“己学”的全幅的统摄，贯穿“己学”思想中的宇宙面及人生面。’“己学”着重点在于宇宙面与人生面本体的构造和实现；而本体的构造和实现又在于物、心、理三元的不离不杂。 “一己遍照”中“己”即是自我，宇宙有一个最根本的本根之体，乃是宇宙自我的本根之体，宇宙的一切事物皆有它发展而来，同时具有了不同的殊相，称之为照体。“遍”者，或谓无时无处，或谓无处不在，亦或谓之宇宙，宇，元一贯穿空间形态，“宙”，元一贯穿时间形态。“照”一方面在完整地体现自己特点，但同时又存在于整体之中。“照”，或谓由宇宙面的本体下落至人生面的本体，或谓由人生面的本体挺立至宇宙面的本体，亦落在物、心、理的不离而不杂。“照”体现出元的具理、具心、具物的三重属性。 何谓之元？元者，始也。从一从兀。《“己学”发略: 本体的综合构造与儒家的生命哲学》中： 《易》中谓之“元”者，盖即是宇宙生命的资以为根底焉：“始”“首”“长”“善”诸义。 以“元”为“本”，综合了“始”“首”“长”“善”诸义：“本”者“根”义与“本”者“体”义；以动词云“体”，一谓体觉、体知的“体”，一谓体势、体用的“体”。
第一章集合与简易逻辑 学习札记第一单元集合的有关概念及运算 【背景材料】 康托儿与集合论的产生 现代数学中将研究集合的理论称为集合论，它是数学的一个基本分支，在数学 中占据着极其独特的地位，其基本概念已经渗透到数学的所有领域．如果把现代数 学比作一座无比辉煌的大厦，那么可以说，集合论正是构成这座大厦的基石．集合 论的创始人是19世纪末20世纪初德国伟大的数学家康托儿（德国数学家，集合论 的创始者．1845年3月3日生于圣彼得堡，1918年1月6日病逝于哈雷），他也以其 集合论的成就被誉为二十世纪数学发展影响最深的学者之一． 17世纪数学中出现了一门新的分支：微积分，并且在以后的一二百年中这一崭 新学科获得了飞速发展并结出了丰硕的成果．由于微积分的快速发展使人们来不及 检查和巩固它的基础理论，在19世纪初，许多迫切问题得到解决后，就出现了一场 重建数学基础的运动．正是在这场运动中，康托儿开始了集合论的研究，1874年， 康托儿给出了“集合”的定义：把若干确定的有区别的事物（无论是具体的或抽象 的）合并起来，看作一个整体，就称为一个集合，其中各事物称为该集合的元素．这 和我们今天的集合的概念基本一致，我们会感觉很自然和简单，但是康托儿的研究 道路却布满荆棘，并使他承受了强烈的外界压力和刺激，导致他患上了精神分裂症 并最终因此病逝． 数学与无穷的关系可谓紧密，但如何看待无穷却是数学家们很头疼的问题，他 们始终持怀疑和回避的态度，形象地将“无限”解释为：无限可看作是永远延伸着 的，一种变化着成长着的东西．按照这种解释，无限永远处在构造中，永远完成不 了，是潜在的而不是实在的．这种观念称为潜无限思想．18世纪数学王子高斯（德 国数学家、天文学家和物理学家，被誉为历史上伟大的数学家之一，和阿基米德、 牛顿并列，同享盛名．高斯1777年4月30日生于不伦瑞克，1855年2月23日卒于 格丁根）就持此观点：“我反对将无穷量作为一个实体，这在数学中是从来不允许 的．所谓无穷，只是一种说话方式……”．而康托儿首先把全体自然数看作了一个 集合，称为自然数集，用字母N表示．事实上就是把一个无限的整体作为了一个构 造完成了的东西，进而就肯定了作为一个整体的无穷是可以完成的，这种观念称为 实无限思想．由于潜无限思想已经在微积分的基础重建中取得了全面胜利，康托儿 的实无限思想遭到了一些数学家的强烈批评和攻击，但他没有就此止步，而是继续 正面探讨无穷，在实无限思想观念的基础上，进一步得出一系列的结论，创立了令 人振奋的、意义十分深远的理论．这些理论使人们真正进入了一个难以捉摸的奇特 的无限世界． 最能显示他独创性的是他对无穷集元素个数问题的研究．他在研究过程中关注 了这样一个问题：像自然数集那样的无穷集合与像实数集那样的无穷集合之间存在 着怎样的关系？1873年11月29日，康托儿在给戴德金的信中将上述问题以更明确 的形式提了出来：全体正整数集合N与全体实数集合R能否建立一一对应？这个问 题看起来似乎不成问题，因为N是离散的，R是连续的．但康托儿认为问题也许并 不那么简单，不能过分相信直觉．他把元素间能建立一一对应的集合称为个数相同，
10加工一周超学号38 摘要：中国的饮食文化历史悠久，源远流长，是很值得研究的一个方面。 本文就近些年来，国外和国内关于中国饮食文化的研究进行一个简要的梳理和概括，从而使大家能够从更多的方面去了解并弘扬中国的饮食文化。 关键词：中国饮食文化 一．专著类1（日）中山.时子主编徐建新译的《中国饮食文化史》， 在这本书中，作者主要介绍了中国饮食文化在世界上的地位，中国人的饮食 思想以及与佛教、道教等宗教的关系，中国人的饮食体系，中国饮食文化的民族特色，中国及其周围地区的饮食文化等方面的内容。本书撰写论文的诸先 生都是当今日本中国学研究和食文化界享有盛名的权成人土．文章虽短，但简洁馆炼、面面俱到，可谓今日日本学术界对中国食文化各项研究的精华。[1] 2．赵荣光著的《中国饮食文化概论》，这本书《中国饮 食文化概论》对《中国饮食文化》一书的节略和改写。共20章，70余万字，他主要讲述了饮食文化学科的的范畴、研究内容、发展过程、阶段特征以及 20世纪70年代末至2002年间饮食文化研究的批量成果等。同时，还探究了 饮食文化研究落后的历史原因。这本书对中国的酒文化、茶文化、饮食民俗、筷子文化、饮食思想、传统食礼等方面否做了探究，内容十分丰富。[2] 3．逯耀东《肚大能容：中国饮食文化散记》。这本书虽 然只是作者的读书笔记及探访饮食的随笔，但是已向社会文化领域迈步，尽管还不成体系，却将过去中国对饮食文化的探讨从掌故提升到文化层次。[3] 4．施连方编著的《趣谈中国饮食文化》（第一辑）。 这本书从中国历史、饮食起源与定义和文化内涵方面对中国饮食文化做了一定的探讨。其中还谈了许多和我们现实生活有关的饮食习惯与文化，涉及面很广，也具有很强的实用价值。 二论文类1.季鸿克的《〈三礼〉与饮食文化》，在这篇文章里， 作者不仅系统地阐述了先秦时代上层社会的饮食名物制度和吉、凶、军、宾、嘉五个方面的饮食礼仪，列举了对后世影响很深的王室食官制度，并深入讨论了儒家礼学的伦理基础。所有这些对中国饮食文化传统影响极大，具有强烈的现实意义。[7] 季鸿克的《〈尚书〉与饮食文化》。在这篇文章里，作者对《尚书》中的五味、农耕文化以及农业在社会生产发展中的作用，勤俭节约为中华饮食消费传统的美德方面做了探讨和研究，以为当前饮食业的发展服务。[8]
2000年中国互联网发展综述（上） https://www.doczj.com/doc/6214554254.html, 2000.12.20 摘要：纵观2000年中国互联网的发展，经历了从疯狂到迷茫，从迷茫再到冷静和理智的过程。整个行业目前正在进行着表面并不明显但是实质剧烈的变化。从年初中国互联网行业轰轰烈烈的景象变化到年底相对低潮的状况，美国纳斯达克的变动是最直接的原因。我们看到了中国概念的互联网企业登陆纳斯达克，也看到这些公司的股票不断下落。由此导致了投资商对中国互联网企业投资的谨慎甚至停滞，而使年初时很多以海外上市为最主要近期目标的互联网公司不得不考虑别的出路。 在过去的一年中，不论是互联网商业模式还是技术，我们看到的创新仍然很少，尤其是针对中国市场和环境特色的创新。 尽管我国的许多互联网商务模式发生了变化，但这种变化几乎与国外的发展有着完全相同的曲线，只是在时间上稍有后滞。到后来这种时间上的后滞也变得越来越小。问题是互联网企业们很快发现这样仍然无法打动这些以国外风险资金为主的投资者。在去年和今年年初，互联网企业只需要迎合国外投资商的口味就可以得到发展资金，但当这些投资商现在开始犹豫或者停滞时，使很多中国的互联网企业陷入一种无望的境地：参考国外模式发展突然不被投资商看好，但对国内的市场和发展方向又没有太多的考虑。一些已经获得投资或者已经有相当实力的互联网企业开始转变，更多的针对中国市场进行转变。 另外，很多传统的信息技术巨头、传统行业在今年都开始介入互联网行业。但在目前，仍然看不到能够在行业本身具有领导作用的发展，这些企业是否能够充分利用互联网所带来的潜在的变革，则在今年的发展中并没有很明显的体现。创新对于新起的企业来讲是更容易产生的地方。 技术，尤其是各种基础技术和软件技术在今年逐渐成为大家认可的重要领域。在这个方面，我们有很好的机会，但必须看到的是中国目前在技术上具有实力的企业并不多，尤其是具有自主知识产权和高水平的管理能力的企业太少。如果没有一批这样的企业，即使中国的信息化水平提高了，也是建立在非本地化技术和产品的基础上，对于一个国家，对于整个的互联网行业，这将带来很多潜在的隐患。我们不希望看到今后中国的互联网是个只有市场而没有本地化的行业。 下面将从纵向和横向对中国2000年互联网的基础环境、技术、基础设施、互联网应用等方面进行详细的分析。 2000年中国互联网发展纵向分析 基础环境 网络基础环境在过去的一年中有了很大的改善。主要表现在国内主干网带宽有了较大的扩展，个人和企业上网费用已经开始下调；网民和企业对网络环境已经从速度慢和价格高的要求进一步提高到了要求保障服务质量，对于网络服务已经开始进入更具体和更务实的发展阶段。 有线、无线和宽带网的发展是今年市场上的一个很明显的动向，但有线网怎样能够与互联网和其它相关环境有效和有利的结合，目前仍然不是很清晰，尽管各地已经开始了方案讨论，甚至成立了专门的实体，但并不是按市场和商业发展的规律进行的，更多的是政府和地区性行为。无线网及其服务在中国将会拥有巨大的市场和客户群，但今年的发展尽管有一段时间轰轰烈烈，但并没有看到真正的有实质意义的发展，基础环境仍然有待提高是一个方面，最重要的是能否提出和发展吸引中国
集合是科学家创造的吗？ 数学概念都很抽象，但是重要的核心概念都不是数学家吃撑了刻意创造的，要不然数学就不属于自然科学了呀。 “集合”和“数”很类似，属于人类不得不承认的事实。这与四则运算、微积分一样，都不是发明而是发现。 外星人可以没有人样，却不能没有数学。他们的语言、外貌、生活方式也许是我们无法想象的，但是他们必须会数数。 上世纪中旬美国向茫茫太空发射了地球使者——寻找外星人的旅行者号飞船，地球名片就是数学语言，因为只有数学是生物的通用自然语言。 古人类是为了分配管理猎物而不得不进行统计，演变成了自然数，农业产生后，丈量土地，萌生几何学。 后来人类关注的事物越来越多越复杂，就不得不分别考虑整体与局部，这就是分析、归纳的思维，于是集合的感念就形成了。 数有四则运算，集合同样有四则运算（并、差、交、余），同样都是来源于人类生活当中的事情。 组合计数的依据就是集合运算，概率论从赌博中诞生，集合同样在概率计算里扮演主角，数学家用集合来定义自然数，很漂亮。 有一个很有力的证据可以证明集合不是数学家创造的，那就是曾经的数学危机——集合悖论（限于篇幅不能介绍了）。 如果数学家是为了达到自己的目的而创造集合概念，那么，他们肯定要给集合下定义，这是数学家公认的程序。 可是至今没有集合的定义，也正是因为如此，数学家早就对集合概念不满，想办法下一个明确的定义。 你猜结果如何？狼来了，发现了集合悖论。致使当时许多数学家极度悲观，认为数学大厦必定坍塌。 因为很多数学概念都用集合来定义的呀，集合出矛盾了，整个数学不就自己打自己的嘴吗？一时间数学界一遍恐慌，有些不服气的数学家想办法亡羊补牢，提出各种整改方案，至少也算是啊Q精神吧。 无巧不成书，数学家哥德尔又发现了不完备定理，给还抱着幻想的数学家当头一棒，宣判了完美主义者的死刑。 真是屋漏偏逢下雨天，直到上世纪初，数学元气才算复苏。原来，数学大厦真是破烂不堪，将就着吧。 我说这个历史故事，就是为了佐证集合这玩意儿不好惹，数学家们用它来盖房子，结果大伤元气，所以集合绝不是他们创造来自残的东东。 至于集合能解决什么问题，就像数能解决什么问题一样，数不清。 数就像温和的女孩，要多乖有多乖，绝不闹事，数不清道不完，魅力无限。 集合就像调皮的男孩，能干，啥事都扛得住，谁惹他就让谁难堪。
组织文化研究文献综述 自从1979年Pettigrew在《管理科学季刊》发表《组织文化研究》一文，以及Pondy与Mitroff在《组织行为研究》发表《跨越组织的开放系统模式》一文后，文化模式的研究概念即在组织管理界孕育而生，组织文化成为组织管理与企业管理事务的主流语言。1980年，美国《商业周刊》杂志以醒目标题报道“组织文化”问题，接着美国权威性杂志《斯隆管理评论》、《哈佛商业周刊》、《加州管理评论》、《管理评论》等，先后以突出篇幅讨论“组织文化”问题。从此，组织文化成为组织领域研究的主流问题。 组织文化研究的兴起，具有一定的社会历史性。Krell认为，组织文化的兴起，可以理解为对三种危机的反映：一是竞争的危机。战后日本经济的迅速崛起，让美国人感到了威胁，所以他们需要找到新的工具，从而提高竞争优势。二是组织理论的危机。传统的理论仅仅关注组织结构、职业类型、任务设计、动机方案，这样的理论过于简化，需要寻找一个更加复杂的、考虑到意识、符号处理以及体系的复杂属性的模型。三是社会危机，即意义和社会导向的深层危机，也就是我们现在较为熟悉的西方的“后现代社会综合症”。同时，美国的管理学界还认识到，当时美国的管理思想存在着三大缺陷：一是忽视了人及人的感情因素，二是忽视了社会科学的研究成果，三是过分强调定量分析。这促使美国的学者迅速把目光聚焦在本国企业的文化上，发起了追求卓越，重塑美国的热潮，从而形成了组织文化研究的热潮。 一、组织文化的内涵 1、国外学者的定义 国外的学者大多把组织文化看成是组织内在长期的生产经营中形成的特定的文化观念、价值体系、道德规范、传统、风俗、习惯和与此相联系的生产观念。组织正式依赖于这些文化来组织内部的各种力量，将其统一于共同的指导思想和经营哲学之下。 （1）Schein的研究 相对而言，影响最为广泛的是Schein（1992）对组织文化的定义。这个定义侧重描述组织文化的形成过程：“一个群体在适应外部环境和进行内部整合时，