第23卷第5期Vol.23,No.5
滨州学院学报Journal of Binzhou University
2007年10月Oct.,2007
=当代孙子兵法研究青年学者论坛>
5孙子兵法6/和合0军事思想及其现代意义
收稿日期:2007-08-10
作者简介:王延飞(1970)),男,山东海阳人,硕士,讲师,主要从事军事管理和军事思想研究。
王延飞
(海军航空工程学院,山东烟台264001)
摘 要:中国传统文化/和合0思想贯穿于5孙子兵法6,形成了/和合0军事思想,其体系包括:/不战而屈人之兵0的战争本质认识、/全胜0的军事理论体系、人本精神的军事伦理取向、以/知0为核心的军事思想实用性。/和合0军事思想要求以人文视野区分/市民社会0与政治国家的二元结构。/和平发展0植根于/和合0思想传统,5孙子兵法6为/和平发展0提供了战略指导。 关键词:孙子兵法;和合;军事思想;市民社会;和平发展
中图分类号:E 892 文献标识码:A 文章编号:1673-2618(2007)05-0037-07
5孙子兵法6十三篇以/先胜)全胜)战胜0的逻辑构建了以/胜0为核心的战争理论体系,[1]以/察0战、备战和慎战的重战战略思想、/伐谋0和/伐交0为主的/不战0战略思想以及唯/战道0是从的/善战0战略思想构建了一个有机的大战略(Grand
strategy)体系。
[2]
李际均认为,5孙子兵法6的战略/是一种立足于国家大战略和完全主动作战的军事思想,其核心就是进攻战略的非攻原则0[3]。考察5孙子兵法6军事思想的构建体系,尤其是在中西军事思想的比较中可以发现,传统/和合0思想一以贯之,形成了独特的/和合0军事文化,并且对今天的国际战略具有重要的指导意义。
一、传统/和合0思想及其当代发现
作为中国传统文化价值的核心概念,/和合0指
的是异质事物的多样化统一。[4]
/所谓和合,是指自
然、社会、人际、心灵、文明中诸多元素、要素相互冲突、融合,与在冲突、融合的动态过程中各元素、要素和合为新结构方式、新事物、新生命的总和。0[5]/和合0的最初含义是指协调各种伦理规范或关系、治理国家的方式。作为一种传统道德规范,/和合0思想多外显为化解矛盾、稳定与调和各种关系、以中正中庸的态度处世等理念。致力于传统文化重
建与创新,张立文从文化战略的高度构建了/和合学0体系。基于人类共同面临的五大冲突即人与自然、人与社会、人与人、人的心灵和各文明间的冲突和五大危机即生态危机、社会危机、道德危机、精神危机、价值危机的认识,他提出了21世纪人类最大的原理和最高的价值,即和生、和处、和立、和达、和爱五大中心价值,并用这五大中心价值来化解五大
冲突和危机。
[6]
/和合学0通过对中华传统和合文化源流的考察,认为/和合0是中国思想文化中被普遍接受和认同的人文精神,它纵贯整个中国思想文化发展的全过程,横摄于各个时代的各家各派的思想文化之中。因此,它体现着中国思想文化的首要价值和精髓,也是中国思想文化中最完善最富生命力的体现形式。张立文的理论体系,虽未达到完备的境界,但却抓住了中国传统文化的根本特征,从/21世纪文化战略的构想0的角度来看具有极大的价值,是一种创新的哲学体系。
作为中华民族一种混合了自然观与社会观的社会秩序哲学思想,这种/和合0理念成为引导我们建设融合、和谐、和睦、平和的和谐社会的传统文化根基。/实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类
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孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验,根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点,我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。0[7]同时,/和合0思想也成为中国外交的政策的文化基础,这种外交理念在多种场合被表达和应用。中国国家主席胡锦涛指出:/中国对内坚持和谐发展,对外坚持和平发展,这两方面是一个密切联系、有机统一的整体,都有利于推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。0[8]李肇星撰文阐述中国外交政策:/爱好和平、讲信修睦、协和万邦是中国文化传统的重要组成部分。中华民族在对外交往中,崇尚亲仁善邻,主张和而不同,追求普遍和谐。具有五千年悠久历史的中华文化是中国外交取之不尽的智慧源泉。0[9]
二、5孙子兵法6的/和合0军事文化
考察5孙子兵法6不难发现,中国传统/和合0思想渗透于其整个军事体系中,体现了中国文化背景下的军事理论特色。这种/和合0军事文化以人本精神为逻辑起点,超越了对战争的现实主义认识,从而成功地消解了战争与和平的二元对立,形成了一种和谐的军事文化。
(一)/不战而屈人之兵0:孙子/和合0军事文化的战争本质认识
历史上,对战争的认识往往多关注其自然属性,而5孙子兵法6则提出了系统的战争观:/不战而屈人之兵0。这个论断可分为三个层面:其一,战胜敌人:/屈人之兵0。这是战争的基本手段和形态。其二,和平:/不战0。这是战争的终极目标,同时又可作为实现战争目标的战略手段。其三,战争的最高境界是/不战而屈人之兵0。这三个层面紧密联系,形成一个有机的整体战争观。
从战争的自然属性来看,暴力是战争的本质。克劳塞维茨认为,/战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为0[10]。因此,战争的本质要求/暴力最大限度的使用0[11],他之所以这样来定义战争,是因为他的基本出发点是:/战争无非是政治通过另一种手段的继续0,这种从属性使得战争/不仅是一种政治行为,而且是一种真正的政治工具,是政治交往的继续,是政治交往通过另一种手段的实现0。因此,战争是也就是一种/纯粹的理智行为0[11]。
5孙子兵法6对战争的本质认识则是在充分认识战争自然属性的基础上,提出了一种以更高的眼界审视战争本质的方法。5孙子兵法6/不战而屈人之兵0的认知角度是/增加胜算和减少战争成本0。[11]孙子从/国之大事,死生之地,存亡之道0的高度理解战争的极端重要性,也认识到战争本身的矛盾性:对内,/久暴师则国用不足0,国内的经济问题又会引发各种矛盾,从而动摇国家政权的稳定;对外也要考虑战争的后果,必须战后/修其功0。因此,战争本身并不是目的,/百战百胜,非善之善者也,不战而屈人之兵,善之善者也0。进而,孙子提出了四种可选方案:/上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。0在这里,孙子把/伐谋0、/伐交0的政治、外交策略与方法作为战争的重要手段,从另一角度阐述了战争与政治的内在联系。孙子/不战而屈人之兵0的战争理论强调应尽量避免军事力量的直接对抗,暴力战争并不是战争的唯一选择,而且也不是首选,战争的目标可以通过政治、外交等途径来达到。所以,/善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下0。
/不战而屈人之兵0反映了5孙子兵法6/和合0军事思想对战争本质的深刻认识。传统/和合0文化在思想观念上,表现为希望和平安泰,而非一味强调对立和斗争。5孙子兵法6/和合0军事思想一方面来源于当时/弥兵运动0等战争与和平的战略背景,[12]另一方面又是中国/和合0文化的智慧结晶,它继承了中国古代朴素的唯物观点和辩证智慧,并把它们在军事领域内自觉地结合在一起,[13]形成了独特的/和合0军事哲学体系。
(二)全胜:孙子/和合0军事理论体系
5孙子兵法6/和合0军事思想追求的目标是和平和以非战争手段取得完全胜利,但这种和平与完全的胜利,还必须具备:战争的充分准备与积累、/全胜0的战争以及对战争规律的把握和利用,它们构成了孙子/和合0军事理论体系。
/无恃其不来0的战争准备。这是孙子/和合0军事文化的首要内容。维护和平要有充分的战争准备,然后才能谈得上/战胜0或/不战而胜0。/胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜0,/先为不可
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胜,以待敌之可胜0。孙子认为,战争力量的准备不仅仅是军事力量的准备,还包括政治、经济、将帅素质、军事制度如编制体制以及军事管理状况等、士兵素质、国土、气象、水文、战场等军事环境等等形成的综合力量。这种综合力量通过以下/七计0的内容进行战略比较:/主孰有道?将孰有能?天地
孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?0通过对比得到的/以镒称铢0的巨大优势,才是遏止战争、维护和平的重要保证。这种巨大的优势是战略威慑的来源,它可以成为维护和平的重要力量,也有可能成为霸权话语建立与维持的物质基础。[14]
有了强大的物质力量/形0,还要将其转化为实力的/势0。前者可被称为/积形0、/谋形0,后者可被称为/造势0。/势0不是/形0(物质力量)的简单累加,而是对于物质力量功能最大限度的发挥。/故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。0
(5势篇6)
/全胜0是5孙子兵法6对战争的根本要求。孙子对于/全胜0的思考源于/兵以利动0的国家利益观,/非利不动,非得不用,非危不战0,是其指导原则。孙子的/必以全争于天下0思想要求军事准备的充分性与对策的完备性。全胜的方式可从两个层面理解:其一是通过建立和维护巨大的综合优势实现/不战而胜0的战略威慑,自然,这种威慑作用还要通过宣示战争的实力与决心来保证,/立于不败之地,而不失敌之可败0。这样才可实现/兵不顿而利可全0的目标。其二,全胜的具体实现策略有: /全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。0(5谋攻6)在这里,孙子把/全0与/破0结合起来,提出了可操作性的原则。
在对待战争的规律把握上,5孙子兵法6提出了以/诡道0为核心的战争规律学说。于汝波将其归纳为:致人、仁诡、任势、虚实、奇正、专分、久速、迂直、攻守、死生等十个范畴。[1]这些规律从战略、战役、战术各个层面为军事斗争提供了思维方法。
(三)人本精神:孙子/和合0军事文化的伦理取向
/和合0思想的基本观点是以人为本,在儒家传统里,/仁者爱人0、/民为贵,君为轻0等思想都反映了以人为取向的伦理思想。5孙子兵法6抛弃了对于战争形而上学的道德判断,提出了/安国全兵0、/唯民是保0的人本精神伦理取向。
人们对战争与道德关系的判断大致有四种立场:现实主义、军国主义、和平主义、正义战争理论。[15]中国历代十分重视战争的正义性质,讲究/出师有名0。但现代战争的性质和目的与战争中各国所宣称的性质和目的相去甚远,伊拉克战争即是一例。加之各国舆论宣传战的强化,使得现代战争的道德判断难有一致标准,道德本身也成为战争的工具之一。但这并不影响作为一般原则的战争道德规范,它们包括:和平原则、正义原则、人道原则。[16]而孙子则从战争本身的影响以及影响战争胜利的因素分析入手,揭示了/和合0军事思想的伦理取向。
把/安国全军0作为战争的最高伦理准则,反映了孙子/和合0军事思想的人本精神特质。它紧承重战、慎战精神,提出了理性的战争原则,/主不可怒而兴军,将不可愠而致战0,战争本身不是目的,兴兵作战的目的在于安国保民治天下,反映了对战争自觉的道德责任感。这种道德责任感体现在5孙子兵法6提出的政治理性之中,便是/主孰有道0,实际上是要求/令民与上同意0。国内政治状况关系军事斗争胜负,/善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政0。这种/胜败之政0产生的效果是/上下同欲者胜0。这一政治原则实际上是中国古代政治理论的一种延续,因而,孙子的军事思想具有了鲜明的道德本位主义特色。这种道德本位继承/和合0文化以人为本的伦理取向,而在5孙子兵法6中以/唯民是保0明确彰显出来,成为其军事文化的人本主线。
如果说,/安国全军0从/集体权利的意义上0体现人本精神,它重视的是集体性的人权,如国家、人民的生存权;那么/唯民是保0则是从人的生存与发展出发,重视的是个体权力的保全。
这种对人的关怀使得孙子的/全胜0思想的伦理价值具有了普世的意义。战争的暴力属性使得战争实施成为一种/为不得已0的选择,能够/保全0地实现军事目标才是最佳选择。这一伦理取向还贯穿于5孙子兵法6中有关军事领导素质、军事训练与管理等军队建设理论中。孙子重视军事领导者个人素质在军事斗争中的作用,对其总体素质提出了/智、信、仁、勇、严0的具体要求,提出了/进不求
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名,退不避罪,唯民是保0(5地形6)的义利观。在军队管理中,孙子提出了/令之以文,齐之以武0(5行军6)的治军纲领。这种/道0、/法0并用的实践策略,[17]又蕴含了/爱卒0、/善卒0的人道主义关怀。/视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死0(5地形6)。能够像亲人一样爱护士兵,士兵就可与赴汤蹈火,同生共死。这充分体现了孙子/厚爱其民0的思想,是孙子军事伦理思想的核心,它与传统/和合0文化中的/仁政0、/爱人0等思想是一致的。
一个有趣的现象是,孙子在2500年前的军事理论中的伦理观念竟然与今日各国军队宣称的伦理取向十分一致。这也证明了中国传统/和合0文化传统价值观具有强大的生命力和文化包容性。
(四)/知0:孙子/和合0军事文化的实用性
/和合0思想区别于其他哲学体系的一个重要特点就是它既给人们提供了美好的理想前景,同时又给了人们具体化的实用认知技术。在5孙子兵法6中,/知0始终贯穿于军事斗争的始终。孙子正确分析战争因素,构建了以/知0为核心的军事理论体系。通篇以/知0为纲,始以5计6/庙算0战略运筹,次之以5作战6、5谋攻6,意在知战;5形6、5势6、5虚实6全在知己;5军争6、5九变6、5行军6是知彼; 5地形6、5九地6是知天知地及其应用于5火攻6,最后归结为知的手段)))用间,浑然一体,如/常山之蛇0,/自有率然之势0,奥妙无穷。[18]这种/知己、知彼、知天、知地0的分析方法在今天已经广为应用。
首先,5孙子兵法6以/知0为核心的军事文化的实用精神体现在它要求人们对战争各方面的情势做出客观准确的分析,反对没有充分获得信息条件下的各种主观行为。/是故不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。四五者,不知一,非霸王之兵也。0(5九地6)而如果不能做到/知0,/不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也0(5用间6)。而获取信息的方法也必然是可靠而实用的,/不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也0(5用间6)。
其次,5孙子兵法6/和合0军事文化的实用性还体现在,他要求人们把自己的战略、战术决策建立在实力与实用的基础上。任何决策的做出都要首先考虑综合实力的现状,/故经之以五事,校之以计而索其情0。要考虑到综合国力的情况,/一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜0(5军形6)。这种军事经济思想蕴含丰厚的中国传统文化底蕴,反映了中国古代/重战不好战、备战不穷兵黩武、凡战有备而来0[19]的军事观。还要考虑/兵以利动0的指导原则,/非利不动0。再者,还要考虑是否符合/战道0。决策的依据不是人的主观意愿,而是要以/战道0为转移,/战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也0(5地形6)。总之,要在实力的基础上进行决策,注重战略与策略的实用性。
第三,孙子为以/知0为核心的实用军事文化提出了具体的方法。概括起来有:知己知彼、知天知地、知利知害、知将知卒、知胜知负的军事认识原则;/战0)/知0)/战0的军事认识过程;/用间0、/相敌0、/动敌0的军事认识过程。[20]孙子用对立统一的矛盾分析法研究战争,既有立足于国家安全高度的宏观战略研究,又有作战、治军的规律,其思想与方法具有了广泛的实用性。孙子研究的各种对立统一的范畴及其矛盾转化规律,于具体中蕴含着抽象,/远远超出了军事的范围而具有普遍性的方法论意义0[21]。
三、市民社会:孙子/和合0军事文化的人文视野
5孙子兵法6指出,/令民与上同意也。故可以与之死,可以与之生,而不畏危0(5始计6)。/民0与/上0的互动具有两方面的意义:一方面可以增强国内的政治凝聚力,从而强化竞争力;另一方面,可造成和利用敌/民0与/上0的不/同意0,从而削弱敌方。具体的方法,孙子提出可以考虑/用间0:/昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。0(5用间6)这种/上智0之/间0在敌方国内进行分化活动,从而削弱了敌国势力。但这一原理的应用还须在充分/知彼0的前提下进行。
在中国外交话语中,长时间形成一种/人民0与/政府0的二元政治思维,认为各国大多数民众是爱好和平的主体,而政府则不是。这种二元思维的逻辑是对世界本质和平的假设,这种假设本身在此命题中并不重要,关键是对于/人民0如何界定,这在经典理论中从未见论述。而这种提法的危害性则日益显示出来,如采用某一范围内的/全民公决0等形式来达到某一政治目的在这一逻辑下便具有了/合理性0,民选政府的所有政策行为因为其为大多
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数国民代理而实际上正代表这个/大多数0。因而,有关/人民0与/政府0的二元结构话语便不再成为理性的诉求。但这种二元思维的影响却一直存在,它影响我们观察他国的社会结构并做出决策。
实际上,在西方政治体制中一直存在着国家与市民社会(civil society)二元结构。按照洛克的社会契约论,一方面,通过一个人与每一个人的契约,使人们在相互之间建立市民社会;另一方面,通过人们同统治者之间的契约,建立起政府。洛克通过双重契约的理论使国家和(市民)社会区别开来,并使它们处于不同的层次之上。[22]与洛克式理论架构不同,黑格尔认为国家高于市民社会,国家决定市民社会。[23]马克思通过颠倒黑格尔的国家与市民社会理论,认识到是市民社会决定国家,而不是相反。马克思之后,现代西方哲学家哈贝马斯认为:市民社会是独立于国家之外的私人领域和公共领域。私人领域是指以市场为核心的经济领域,公共领域是指社会文化领域。[24]哈贝马斯的理论反映了现代西方社会结构的变化情况。
国家是一个从/社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量0[25]。公众的权力变成了支配公众的权力,社会的力量成为奴役社会的力量。市民社会使国家权利分立成为可能。市民社会通过立法权机构来参与政治国家事务,实现自己特殊的私人利益。政治国家通过执行权来干预市民社会事务,维护普遍的公共利益。权力的分立体制正好满足了市民社会和政治国家分离的客观要求。[26]
通过对市民社会的分析表明,西方市民社会的基本属性从根本上是有别于东方宗法社会的。中国/和合0政治逻辑是/修身)齐家)治国)平天下0,其政治体制结构是一元的。当然,市民社会并不是西方文化的特殊产物,而是市场经济的必然结果。目前,中国没有充分建构好市民社会所需要的合作、契约、信任、自由和法制的文化基础,/和合0文化过度依赖/自我克制0,还缺乏公共的理性。中国传统追求/上下同欲0的和谐政治理念,而西方传统则以契约形式规制政治体系中的各种权力义务。这种政治理念与架构的不同,导致了/和合0文化理念的被误解和战略与策略的无力。
市民社会与国家分离理论为我们解析其他国家战略及其走向提供了方法。盲目地对一国或一地区/人民0进行和平诉求,其实并没有真正落实到社会实体。孙子的/上下同意0战略其实可以从两个角度构建:对内强化政治,对外加强对特定利益群体的影响。因此,孙子提出的/愚民0策略实际包含两个方面的运用:对内加强政策的引导与协调,对外加强对市民社会的文化与经济渗透。
市民社会的公众舆论能够影响政策,但并不决定政策。所谓的公众并不是决定国家政策的主体, /美国从来没有一项重大的外交决策是因公众的自发要求而做出的。0[27]它的影响往往是通过诸如国会、游说团体、新闻媒介等渠道实现的。反过来,这些渠道本身也是决策者引导、塑造公众舆论的途径。朝鲜战争、越南战争以及伊拉克战争开始时,美国都成功地引导(或误导)了民意。而对外则通过宣传、意识形态输入、经济援助等方法来影响甚至操纵一些国家还不健全的市民社会体系。例如,原苏联共和国的/颜色革命0、/街头政治0,其实质是西方国家介入一国内政的通道。[28]
值得忧虑的是,目前中国周边国家政府与民间对中国的态度出现了不一致的现象,而且这种不一致还在变化中。俄罗斯与中国高层都希望加强战略合作,而相关调查却显示,很多俄罗斯民众对中国的评价趋于负面;由于日本政府对待历史的错误态度和强硬政治立场,目前日本国民对中国的友好态度也呈下滑趋势;韩国对中国历来存在着高层冷淡、民间友好的总体趋势,而中国民众却一直对韩国抱有好感。但近期的一份调查显示,有近38%的韩国人认为/10年后中国-威胁.最大0。[29]中国民众对韩国的好感主要来源于韩国影视作品的影响。目前中国在加强文化产品输出、扩大中国文化影响力等方面还需要进一步加大努力。
四、和平发展:5孙子兵法6/和合0军事文化的战略指导
/和平发展0战略思想植根于中国/和合0思想传统,5孙子兵法6在战争与和平的关系问题上的/非战0、/全胜0思想,为人类提供了明智的选择方案。5孙子兵法6/和合0军事文化对于今天的多元化世界和复杂国际关系背景下的战略选择具有重要的指导作用。
/和平发展0是中国在/和合0文化基础上对中国发展道路的理性选择。2003年12月10日,温家宝在哈佛大学发表演讲时阐述了/中国和平崛起的
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道路0,并进一步指出中国实现和平崛起的文化基础:/因为我们有自己的文化,源远流长的文化,这种文化的核心又是-以和为贵.,就是和的文化,当然我们还要-和而不同.,这种不同是相互补充,是相互借鉴,而不是冲突的来源。0[30]和平发展理论是中国处理内外关系的基础。2003年12月26日在纪念毛泽东诞辰110周年座谈会上,中国国家主席胡锦涛再次强调,中国/要坚持走和平崛起的发展道路,坚持在和平共处五项原则的基础上同各国友好相处,在平等互利的基础上积极开展同各国的交流和合作,为人类和平与发展的崇高事业做出贡献。0[31]2005年12月22日,中国国务院新闻办公室发表了5中国的和平发展道路6白皮书,白皮书从五个方面全面阐述了中国的/和平发展0国家战略:和平发展是中国现代化建设的必由之路,以自身的发展促进世界的和平与发展,依靠自身力量和改革创新实现发展,实现与各国的互利共赢和共同发展,建设持久和平与共同繁荣的和谐世界。白皮书向全世界表明:/和平发展0已成为中国的发展战略。
在/和平发展0的概念中,/和平0与/发展0具有工具性与目的性统一的特征。/和平的目的性是指和平成为人们追求的目标0;/和平的工具性是指人们利用和平来实现自己的目的。和平与战争一样也是解决矛盾的方法,不过和平是非暴力的解决方法。0[32]而发展的目的性是指发展是实现国家政治、经济、文化、外交以及军事等各种要素构成的综合实力持续稳定增长的过程;发展的工具性是指中国的综合实力增长更有利于世界和平。中国的发展已成不可阻挡的趋势,而中国发展也增强了世界的和平力量。
与西方大国冷战思维的/零和0安全观不同,孙子提出了/全胜0的战略安全观。/必以全争于天下,故兵不顿而利可全0。这种/全争0的战略,在外交上表现为通过政治对话解决分歧与争端,注重互利互惠的经济关系,尊重不同的文化传统。/和平发展0的战略思想将这种安全观定义为:/互信、互利、平等、协作0。中国以/和平共处五项原则0作为外交准则,以/与邻为善,以邻为伴0的方针处理与周边国家的双边关系,以睦邻、安邻、富邻的周边外交政策,诚心诚意地同各国发展全面合作关系。本着这种思想,中国通过上海合作组织加深了与中亚各国的友好、合作与互信,与印度就边界问题达成政治指导原则协定,通过东盟10+3等机制发展与东盟各国友好合作,通过东亚合作机制推进东亚一体化进程,促进东亚的稳定与发展。中国的地缘关系十分复杂,这些努力业已取得了一定成效,为亚洲乃至世界和平做出贡献。
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Military T hou ght of Peace and H armony in Military Scien ce
of Sun T zu a nd Its C urrent S ignifican ce
W ANG Yan-fei
(Naval Aeronautical Engineering I nstitute,Yantai264001,China)
A bstract:The thought of peace and harmony of Chinese traditional culture which is within Militar y Science of Sun Tzu has formed into a military culture system,which includes the cognition of warfare essence,that is,submit the enemy without w ar,military theory system of overall victory,military ethics of humanism and the military prac-ticability by the core of apprehension.With peace and harmony military culture,civil society and political country should be differentiated between each other.With peace and harmony roots,peaceful development strategy can be directed by peace and harmony military thought of Military Science of Sun Tzu.
Key words:Military Science of Sun Tz u;peace and harmony;military culture;civil society;peaceful develop-ment
(责任编辑:朱玲玲)
《孙子兵法》的军事思想 《孙子兵法》被称为"武经之冠冕"，其内容博大精深，其文词言简意赅。宋人 郑有贤说："武之为法也，包四种，笼百家。"①所谓"包四种"，即包举兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧的特色；所谓"笼百家"，即囊括诸子百家的精华。正是因为它具有丰富的内容、完整的体系，因此在中国军事史上被认为"前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子"。②下分四个方面加以介绍。 第一，革新进步的战争观 《孙子兵法》开章明义即指出："兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可 不察也"。在当时，战争是社会生活中的头等大事，所谓"国之大事，在祀与戎" ③。孙子看到，诸侯列国互相兼并，亡国破军的惨祸不断发生，因此，他告诫国君要把战争问题的研究提到日程上来，引起重视。兵凶战危，不是儿戏，只有深刻地认识战争。才能慎重地对待战争。孙子指出："亡国不可以复存，死者不可 以复生。故明君慎之，良将警之。"国君"慎"，即"主不可以怒而兴师"，不要轻启战端；他要将帅"警"，即"将不可以愠而致战"，不要妄动干戈。 军事是科学，战争是艺术。战争的胜负取决于客观条件和主观努力，有规律 可循，有方法可依。生活在两千五百多年前的孙武天才地发现"胜可知"，同时也"胜可为"，并且对探求战争胜利的规律作了明确而辩证的表述。 首先，他认识到客观物质力量是战争胜负的基础，这物质力量他概括为"五事 "--道(政治)、天(天时)、地(地理)、将(将帅)、法(法制)，并进一步归结为"称"这一概念。"称'就是军事实力，甚至可以译为综合国力，请看孙子的解释："地生度，度生量，量生数，数生称"，即是说。称是从土地、物产、兵源等诸因素综合推算出来的。在孙子看来，要夺取战争的胜利，我与敌之力量对比应当如同"以镒称铢"④那样处于绝对优势。 孙子一方面重视客观条件，另一方面又十分强调主观能动性的发挥，并且对 二者加以辩证的分析，他说："计利以听，乃为之势，以佐其外。"所谓"计利"，是指根据对敌我双方"五事"的对比分析所提出的作战方针，这一方针还只具有胜利的可能性。要把可能性变为现实性，达到预期的目的，必须加上主观的努力，"乃为之势，以佐其外"，为胜利的取得创造现实的条件。孙子所说的"造势"，便是指靠指挥员能动地造成有利的作战态势和凌敌威势。 孙子论战争，看到了政治因素的重要作用，例如他指出"道者，令民与上同意 也"，"修道而保法"。但是，他毕竟还未能区分战争的正义与非正义性质，只是停留在功利主义的认识上。在他看来，只要有利就可以兴师，就可以进攻，即所谓"合于利而动，不合于利而止"。这是孙子在战争观上历史局限性的表现。 第二，异彩纷呈的制胜之术
孙子兵法在现代军事领域应用的研究 姓名： 班级： 学号： 生活在这个和平的时代，虽然说身边实战很少，其实生活是一场暗战，处处充满着战争，既然我们选择了《孙子兵法》，我们就要好好理解它给我们带来的生存在这个现实世界的种种道理。孙子，作为冷兵器时代的伟人，大家应该知道，他为人类留下的不朽之作,虽然说当今世界的主题是“和平与发展”，但是在这个国际形势发生新的变化，世界的矛盾出现了新的力量组合的时代,作为军事文化著作，《孙子兵法》不仅仅影响了古代历史，在现代，也对政治、经济都有很大的指导作用。虽然当今世界的主题是和平与发展，但是看不见的战争无处不在，无时不在。比如说，在现代军事领域，战略运筹、作战指挥、战场机变、军事地理以及特殊战法都可灵活运用。《孙子兵法》的思想也很大方面体现了“仁”“礼”，这与当代和平发展的社会环境相适应。 孙子兵法在古今中外得到了广泛的赞誉和推崇，并经历千年传世而不衰，我想最大的原因就是：孙子兵法不仅仅是一本研究具体战役战术的兵书和军事理论著作，而是结合了军事、政治、经济、外交等诸多方面为一体的战略指导纲领。如果说我军是利用《论持久战》打赢了抗日战争，那么可以说孙子兵法的指导作用贯穿了自春秋战国纷杂、激烈的斗争以来，中华大地千年的军事斗争全过程。虽然，孙
子兵法成书于2500年前，但是无论是在历史上，还是在当代；无论是在中原大地，还是在异域外国，孙子兵法都已经成为了战略决策者们不可或缺的重要决策依据。孙子兵法在非军事领域的应用也在近年来得到了广泛的开拓和发展。也正是由于孙子兵法这样不受历史局限性的战略指导意义，研究和应用孙子兵法在未来战争中的应用是一个十分有意义的话题。环顾当今中国的现状和周边战略环境，并不排除在未来发生局部或者更大范围战争的可能 在战争的旋涡中，大国胜败无常，小国安危不定，局势错综复杂。孙子从当时朝盟夕散、不宣而战的社会现实中认识到，战争只能暂时平息而不会从此废止。因此，他开宗明义就指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”提醒人们要重视战争、研究战争和准备战争 孙子兵法在现代军事领域得到广泛应用。例如：在1990年海湾战争爆发时，美国总统布什的桌子上摆着两本书，一本是《凯撒传》，一本是《孙子兵法》。据媒体报道，在这次战争中，有90页之厚的《孙子兵法》英译本运往沙特阿拉伯沙漠，供参战人员阅读。美国记者从战云密布的海湾战场发回的消息称：“尽管中国在这里没有派驻一兵一卒，有一个神秘的中国人却亲临前线，操纵着作战行动，他就是2500多年前的孙子。虽然现在已经不是当初的冷兵器时代，但是我们可以说《孙子兵法》从未过时。世界许多著名的军事分析家认为，中国著名的军事思想家孙子去世将近2500年之后，正在深刻地影响着现代战场。据有关资料报道：美国自20世纪70年代末以来，在国
论孙子兵法在现代中外战争中的应用 《孙子兵法》是中华民族的文化瑰宝，总共十三篇，被誉为“兵学圣经”，亦为哲学，美学，诗学.......群学集萃，众妙玄同，为智慧心法的大成学。孙子兵法在现代中外战争中也有很多的应用。 如何将《孙子兵法》应用到现代战争中是很关键的问题。首先，要对孙子兵法有详尽的了解，立足于该书中提出的“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的把战争看做国家大事的思想，在“道，天，地，将，法。”这五个方面进行敌我双方的考量。孙子在其著作中提出了“庙算”的思想来告诉决策者如何策划战争，这一思想在中国的抗美援朝战争中得到了体现，最后孙子提出的“兵者，诡道也。”概括了行军打仗的方法。以上几个部分，从思想和方法上概括了如何运用《孙子兵法》作战。 《孙子兵法》中提出的关于决定战争胜负的五个要素即“道，天，地，法”直接说明了战争是综合了多种因素的集合体，并不是占有某一方面的优势就必定赢得胜利。中国历史上的抗日战争就用事实说明了这一点，毛主席在延安发表的一次关于中日战争的演讲中提出的结论“反对战争问题中的唯心论和机械论的倾向，采用客观的观点和全面的观点去考察战争。”这一结论与孙子主张的综合分析观点是一致的，这是孙子的思想在现代战争中的体现。 然后，孙子认为“诡道”是战争指导的根本法则，是战争艺术的核心灵魂。如果前面所说的“道，天，地，将，法”是对战斗双方的制胜条件的对比，那么“诡道”二字就是针对战争的各种情况变化所
采用的一系列方法和手段。“诡道”一是讲究欺骗误导，二是讲究灵活多变。当然灵活多变是“诡道”的深层内涵，欺骗是它的表观概念。“诡道”的思想体现了战争艺术的精髓，在战争中具有普遍的适用性。在西方的经典战役“诺曼底登陆战”中，盟军为了隐蔽真实登陆地点，采取了一系列隐真示假欺骗性措施，成功的把德军的主要注意力吸引到了加莱方向，为减少登陆行动的损失和阻力创造了有利条件。 在作战方式上孙子提出两个主张：一是，“其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。”尽可能缩短战争持续的时间，力求迅速赢得战争胜利；二是，“善用兵者，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足”尽可在敌占区就地解决粮草保障问题，减少从国内长途运输的耗费。枪炮一响，黄金万两。战争可能是人类最为奢侈的活动，战争的消耗速度快，规模大，长期大规模的作战会严重破坏经济，二次世界大战期间在经济战中采用的经济制裁，经济封锁，资源争夺，经济摧毁等手段的运用，极大的加剧了战争的经济的损耗，英美对德的经济战沉重地打击了德国的经济。为了降低战争的消耗孙子提出了两大方法。方法一：“兵贵胜，不贵久”孙子反对持久战主张速胜。为了实现速胜必须把握以下几点：1.确立优势地位2.善于把握战机3.贯穿突然性原则4.打击敌人的弱点和要害。第二次世界大战中德军的“闪击战”所取得的成果从战役层面折射了孙子速胜原则的魅力，该次战役中德军集中兵力，确立优势地位；精心选择战机，达成出其不意；连续纵深突击，缩短作战进程。德军的“闪击战”完全符合孙子的速胜原则，使德国军队在两年多的
摘要 孙子兵法在古今中外得到了广泛的赞誉和推崇，并经历千年传世而不衰。孙子兵法不仅仅是一本研究具体战役战术的兵书和军事理论著作，而是结合了军事、政治、经济、外交等诸多方面为一体的战略指导纲领。孙子兵法成书于2500年前，但是无论是在历史上，还是在当代；无论是在中原大地，还是在异域外国，孙子兵法都已经成为了战略决策者们不可或缺的重要决策依据。孙子兵法在非军事领域的应用也在近年来得到了广泛的开拓和发展。也正是由于孙子兵法这样不受历史局限性的战略指导意义，研究和应用孙子兵法在未来战争中的应用是一个十分有意义的话题。如今，在以信息化为主要特征的现代战争中，它在作战方针、作战形式，以及作战指导方面，仍体现出极其珍贵的科学价值。 关键词：孙子兵法，军事，现代战争，战略指导
孙子兵法与现代战争 《孙子兵法》由春秋时代的军事思想家孙武所著，距今已2500多年。但正如英国空军元帅斯莱瑟所言：“孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。” 《孙子兵法》能够超越时代和地域的局限，在今天仍然具有巨大的思想魅力和影响，就在于它有着多重性、深刻性的内涵，主要表现为谋略内涵、道德内涵和哲学内涵，并具有高于所处时代的思想性和创造精神。 正因为这些，《孙子兵法》及其理论在很多国家经久不衰。去年4月，中国国家主席胡锦涛访问美国时，向美国总统布什赠送了丝绸封面的《孙子兵法》英译本，这条消息无疑再次增添了《孙子兵法》在世人心中的分量。 在二战以后爆发的一百多场局部战争中，尤其在高技术条件下的局部战争中，一些发达的西方国家，在一手挥舞高技术兵器的同时，一手又祭起《孙子兵法》这一古老的战争法宝。战后所爆发的朝鲜战争、越南战争，从某种意义上说，是东西方两种兵学文化的实际较量，较量的结果，迫使西方国家的军事家不得不重新审视东方的兵学文化，并把自己军事目光的焦距对准了中国的《孙子兵法》。 《孙子兵法》重战与慎战相统一的战争观启发现代战争思维高度重视国家安全问题。《孙子兵法》从揭示战争中“利”和“害”的矛盾运动规律出发来确立自已对战争的根本态度，从而决定其军事思想中功利主义的主导倾向。孙子正是用功利主义这把价值尺度考察春秋末期的战争，提出了重战与慎战相统一的战争观。《孙子兵法》所产生的春秋时期，是我国由奴隶社会向封建社会转变的过渡时期，激烈的社会变革反映到社会的政治生活中，表现为频繁的战争。仅举鲁史《春秋》记载，在242年里，就发生过483次大的战争。在战争的旋涡中，大国胜败无常，小国安危不定，局势错综复杂。孙子从当时朝盟夕散、不宣而战的社会现实中认识到，战争只能暂时平息而不会从此废止。因此，他开宗明义就指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”提醒人们要重视战争、研究战争和准备战争。 当前，冷战已成为历史陈迹。两极战略格局的解体，国际形势发生新的变化，世界基本矛盾出现新的力量组合，逐步形成与孙子时代相似的“多极”战略格局。和平与发展成为当今世界的两大主题。在这种形势下，孙子的重战和慎战思想，更显示出强大的生命力，它为人们认识多极形势下的军事斗争，驾驭局部战争形势的发展变化，提供了有益的借鉴。 《孙子兵法》对西方现代军事思想的影响经历了一个历史的发展过程。第一次世界大战无情地暴露了各帝国主义国家军事理论和军事学术的缺陷和弱点，推
《孙子兵法》的军事思想渊源 《孙子兵法》历经了两千多年而不衰，古今中外的军事家莫不把它奉为经典。西汉初的名将韩信曾以此书对部将教导谆谆，指挥其军队“举之不断、行而不迷、进退有据”，使他的军队攻无不克、风靡南北。据说拿破仑在戎马倥偬间也常看此书，他以雄才大略和多谋善胜著称于世，拿破仑的杰出战略战术思想不无借鉴《孙子兵法》。即使在现代，《孙子兵法》仍不失为军事战略的指南，他的 “不战而胜”思想已为世人所熟知。解读《孙子兵法》军事思想的渊源，对于《孙子兵法》的研究，应当有所裨益。 《孙子兵法》的军事思想基础是《老子》哲学，正如《战争论》的作者克劳塞维茨军事思想的理论基础是德国古典哲学一样，《孙子兵法》十三篇始终贯穿着老子哲学思想，它是《老子》哲学思想方法论在军事领域的具体应用和卓越发挥。 老子原名李耳，具体生卒年代未详，但他是孔子（公元前551至前479年）的前辈，孔子曾远道登门“问礼于老子”，终因道不同不相为谋而去。孙武生长于齐国贵族家庭，和孔子是同一时代的人，吴王阖闾（公元前514年至前496年在位）曾拜授孙武为吴军统帅，“西破
强楚，北威齐晋，显名诸侯”。孙武是否到过老子那里求教，史书没有记载。不过，我们还是可以从他们俩人哲学思想的比较中，略知《孙子兵法》军事哲学基础的来龙去脉。 老子哲学对中国春秋战国时期的“诸子百家”均有影响，但对兵家的影响尤大。在老子的主要著作《道德经》五千言中，谈兵的字眼就有268字。全书有一部分内容是直接谈兵的，还有一部分内容是以哲理来喻兵的，其他内容也贯穿着战略战术思想。我们通过比较、评析，可以看到《孙子兵法》对老子哲学在论兵方面的全面承续关系，以及老子哲学对孙武军事理论和战略思想的深刻影响。 一、不战而胜思想老子反对轻率的战争，认为“佳兵不祥”，即好战者不能得到吉祥，“兵者，不祥之器”，他说：“天之道，不争而善胜 ”，主张“无为而治”。孙子深受这种思想的影响，他指出：“凡兴师十万……日费千金……”，“是故百战百胜，非善之善也，不战而屈人之兵，善之善也”，他强调：“善用兵者，屈人之兵而非战也”。由此可见自古知兵非好战。 二、出奇制胜思想“无”和“有 ”是《道德经》中一对很重要的哲学范畴，“
孙子兵法读后感800字 篇一：孙子兵法>读后感800字 在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！” 《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，就像“>三个代表”。其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。 篇二：孙子兵法读后感800字 最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最着名的军事着作《孙子兵法》，真是受益匪浅。它成书于春秋末期，在中国军事史上占有举足轻重的地位。它不仅对中国的军事学发展影响非常深远，在世界军事史上也具有重要的地位。 它主要论述的是战略方面的理论，比较抽象，但哲理性强，可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事着作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法。内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。 在当代，一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读《孙子兵法》，因为它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本
单选题 1.按照兵法的原理，成功管理的三大要素除料敌、取人外还有：回答：正确 1. A 人才 2. B 资源 3. C 谋略 4. D 并力 2.孙子关于领导力的核心解释为：回答：正确 1. A 严 2. B 仁 3. C 信 4. D 智 3.取胜原理核心中的核心是：回答：正确 1. A 在事先确定的对抗点上形成绝对的优势 2. B 控制竞争的进程与结局 3. C 立于不败之地 4. D 充分利用对手错误 4.孙子作战理论的核心篇是：回答：正确 1. A 《计篇》 2. B 《谋攻》 3. C 《虚实篇》 4. D 《军争篇》 5.企业里边要提防竞争对手使用间谍从我方获取信息，对我方的核心的材料要：回答：正确 1. A 学会分级 2. B 专人专管 3. C 严格保密
4. D 专职负责 6.《孙子兵法》成为科举中武科考试的理论科目在社会上广泛流传是在：回答：正确 1. A 唐代 2. B 宋代 3. C 汉代 4. D 明代 7.能提供一种被职工认可的愿景使企业的发展有强大的动力是因为：回答：正确 1. A 知己知彼 2. B “不战而屈人之兵” 3. C “令民与上同意也” 4. D 利益驱动 8.作为高层的管理者勇需要：回答：正确 1. A 勇猛 2. B 智慧 3. C 勇敢 4. D 果断 9.新希望集团的刘永好在上项目的时候，首先要做可否性报告，这是运用了孙子的：回答：正确 1. A “防患于未然” 2. B “不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利” 3. C “令民与上同意也” 4. D “不战而屈人之兵” 10.在现代商战中，要使企业的命运真正掌握在自己的手里，战略家就要：回答：正确 1. A 因粮于敌 2. B 防微杜渐 3. C 知己知彼
《孙子兵法》的军事思想 一、关于战争问题的认识 (一)国家至上,胜利第一(价值判断)。 这就是《孙子兵法》战争观中最重要的一个内容。它认为,决定战争现一不战最根本的依据就是国家利益;要求将帅“进不求名,退不避罪”,对于国君错误的指令也可以不执行,执行国;与否的最高标准就是唯民就是保,安国全军。要维护、扩大国家利益,就必须取得对敌斗争的胜利。因此,《孙子兵法》全书论述的中心问题就是如何在对敌斗争中取得胜利。《孙子兵法》说到底就是一部“制胜法”,从庙算多算到战场指挥,从选将到治卒,所有的谋划与行动都就是为了一个“胜”字。(评:价值准则,国家利益,唯民就是保,安国全军) (二)慎战。《孙子兵法》认识到战争就是关乎国家存亡、人民生死的大事,因此强调必须对战争高度重视。“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。”重视战争, 就必须备战: 1、要“无恃其不来,恃吾有以待也;不恃其不攻,恃吾有所不可攻也”。 2、要在政治、经济、军事等方面做到胜敌一筹。甚至要“以镒称铢”,“先为不可胜”造成绝对优势。 3、备战,但不可浪战,而必须“慎之”、“警之”,“非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而战”。(评:因关系重大,代价大,付出大,成本高,必须慎战。如果关系重大,但代价小,付出小,成本低,则可试探。战争有五不战:非利、非得、非危、主不可以怒与将不可以愠)
(三)多因素制胜。《孙子兵法》认为,决定战争胜负的主要因素就是道、天、地、将、法。道就是政治,要使人民与统治者同心同德,就必须政治修明。这一条就是定点争胜首要因素。道、天、地、将、法后人称这为“五事”。此外,《孙子兵法》还瞧到了战争的对经济的依赖关系,认为经济实力就是决定战争胜负的物质基础,《作战篇》、《用间篇》都论及了这一问题。(评:决定战争胜负《孙子兵法》认识就是“五事”、“七计”。“五事”中没有论及经济、武器等因素,这就是一个缺陷。) 二、关于战略战术原则 (一)先知原则。《孙子兵法》说:“故君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。”先知就就是预先掌握情况,预见战争胜负。孙子提出:“知己知彼,百战不殆。”强调对敌我双方的情况必须掌握,并对如何知彼傻作了专门的论述。书中对“知己”也多有论述。先知就是进行决策的前提,就是指挥军队的先决条件(“三军有所恃而动”),因此不惜爵禄重金,采取一切可以采取的手段达到这一目的。《孙子兵法》的这一思想有超越了时空的价值,就是其战略战术原则中的首要原则之一。(评:没有调查就发言权。先知的内容、对象、方式、方法、手段与行动规律。真假、深浅、多少、该把握的原则。内容:有静态、动态;强弱及其分布,以及变化;过去、现在与未来;最重要能知道与预见形势的发展变化,及对方下一步,甚至下二、三步可有采取的措施与行动。) (二)先胜原则。《孙子兵法》说:“胜兵先胜而后求战。” (1)先
哈尔滨华德学院 军 事 理 论 论 文 院系：经济管理学院 姓名：郑宛妮 班号： 1505513 学号： 1150551323
浅谈《孙子兵法》的现实意义 摘要：《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。在今天，人们对《孙子兵法》的理解已经超越了军事的范畴，其蕴涵的哲理渗透到社会生活的各个方面。 关键词：孙子兵法、现实意义、现代运用、后人学习 引言 《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，英文名为“The Art of War”，是世界上第一部军事著作，被誉为“兵学盛典”作者为春秋吴国将军孙武，字长卿，汉族，春秋时期时期齐国乐安（今山东惠民，一说博兴，或说广饶）人，著名军事家、政治家。 “攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也”出自于《孙子兵法-计篇》原文意思是：在敌人没有准备时，突然发起攻击，使我方的攻击出乎敌方意料之外，这是军事取得胜利的奥妙之处，不可以预先规定的。 世界万事都是变幻莫测，谁能根据战争的情况做好充分的准备，
谁就能掌握住战争的主动权，谁就有可能获得胜利；“攻其不备，出其不意”就是讲究一个主动权的把握，主动就灵活，被动则挨打，这个思想对于古代和现代的人们都具有很大的指导意义。它指导我们以最好的方法，最高的效率，最快捷的方式去达到我们的目标。 在我们的学习、生活、工作的时候也需要用到这样的方式方法，只要我们还在这个社会上生活我们就要遇到各种各样的困难，而面对困哪的时候我们是不能退缩的，我们要迎难而上，努力的去解决困难，但有的困难是无法避免的，是我们可以提前预知的。这时候就需要我们去主动给困哪“找麻烦”，这就运用了孙子兵法的理念，去主动迎难而上，出其不意，攻其不备。 而孙子兵法还有一个主要的思想就是要全面的考虑问题，不能片面，凡事要顾全大局，孙子对于战争胜负有着十分科学的、整体的认识。他认为战争是“国之大事”，关系到国家的存亡与人民的安危，因此，必须慎重地对待。孙子认为，进行战争要从政治、经济、军事、自然条件、气候条件等各个方面出发，立足于国家的全局，认真地分析战争的利弊，“合于利而动，不合于利而止。”交战前，要通过这种对交战双方利弊的分析，先使自己立于不败之地。 在我们的学习生活中也是这样，无论遇到什么事情不能冲动，要三四而后行，做一件事情之前要认证的思考，反复的考量，不要等事情向不好的方向发展的时候才后悔。做人做事都一样，多想一点总是没有坏处的。 孙子对于战争与经济的关系也有很深刻的理解。孙子认识到，战
《孙子兵法》在现代商战中的 应用 学部：机械工程与材料能源学部学院（系）：能源与动力学院 班级：能动 0804 姓名：巩亚南 学号： 200872149
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨），《五轮书》（宫本武藏））其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。 《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。孙子兵法应用于我国各个领域。据《史记?货殖列传》记载，最早将《孙子兵法》引入经营管理的是战国魏文侯时的白圭。他将孙吴兵法和商鞅之法的原理，用于生产经营，善观时变，采取“人弃我取，人取我与”等策略，取得了成功。目前，有许多企业家和经济学家对孙子兵法的商战应用价值有深刻的体会。北京大学北大国际MBA中方院长胡大源说：“《孙子兵法》是对两千多年前大量战争实例的精辟总结。当今MBA教育的核心就是要培养学生深入观察现实问题进而找出其规律的能力。每个企业都欢迎善于解决问题的经理人。”中国人民大学商学院院长徐二明说：“在国外学习战略是将《孙子兵法》作为经典的参考书，他们认为战略中的许多思维方式早在2000多年前就解决了。其实外国人喜欢看的书，反而是我们的《孙子兵法》，他们觉得很有用。近年来，很多管理学学者发现企业竞争与战争有很多相似的地方，他们已经将《孙子兵法》的理念应用于管理运作上。” 《孙子兵法》是一部伟大的商战博弈论。军队是在战场上拼杀，企业是在市场上作战，二者有相当的相似性：相互对抗的相似性，无论是军事战争还是企业竞争，都是一种对抗行为，都想通过击败对手，以获取有利地位或保全自己；组织管理的相似性，军事作战必须有良好的组织管理，一盘散沙式的队伍是不能战胜敌人的。企业竞争也要求有高效率的组织与管理。在组织与管理中，无论是兵战还是商战，领导者的领导力都是决定成败的关键。但是，也都不能忽视士兵和员工的素质的作用；战略战术的相似性，军事战争贯穿着战略战术尽人皆知。战略与战术这两个词本身就源于军事斗争。同样，企业竞争也
孙子的军事思想 《孙子兵法》成书于春秋末期,就是我国古代流传下来的最早、最完整最著的军事著作。它在中国军事史上占有重要地,其军事思想对中国历代政治家、军事家以及军事理论家的影响非常深远。三国时的曹操曾说:“朕观兵书战策哆,孙武所著深矣。”唐太宗李世民也说:“吾观诸兵书,无出孙武。”不仅如此,《孙子兵法》把肥到世界上众多的外国军事家的重视与研究。英国著名军事学家利德尔;_哈特在其《战略》一书的序言中说:“在导致人类自相残杀、灭绝人性的核武器研制成功以后,就更需要重新而且更加完整的翻译《孙子兵法》这本书了。“’美国的军事理论约翰;_柯林斯在《大战略》一书的序言中说:“于就是方代第一个形成战略思想的伟大人物……孙子十三篇可也历代名某种咆括2_2_0_0_年后克劳塞维茨的著作媲美。今天没有一个人对战略的相互关系,应考虑的问题与所受的制约的比她有更深刻的认识。她的大部分观点在我们面前的环境中仍然有其格当时同佯重大的意义。”可见,《孙子兵法》以其对战争规律的科学总结与对战略战术所作的精辟论断,不仅公证以了中国军事家的推崇,也得了了外国军事家们的极高地评价。因此,我们在向普通读者介绍《孙子兵法》原文与价始不武生平的同时,介绍一下孙子的军事思想也就是十分必要的。《孙子兵法》就是中国古代兵书的奠基之作。孙武在这军事学圣典中,系统地揭示了战争的客观规律,提出了一套十分完备的军事思想体系与战略战术原则。首先,孙子对于战争胜负有着十分科学地、整体地认识。她认为战争就是“国之大事”,关系到国家的存亡与人民的安
危,因此,必须慎蛙对经。孙子认为,哪动战争要极政治、经济、军事、自然条件,气候条件等处个方面出发,立足于国家原全局,认真地分析战争的利弊,“合于利而动,不舍于利而止。”交战前,要通过这种对交战双利弊的分析,先使自己立于不败之地。孙子为了阐述战争与国家全局的关系,在《孙子兵法》;_计篇可详尽地论述了战前进行“五事“’,“七计”的衡量、比较地说,并指出:“夫未战而庙算胜得,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。”要战争的决策者必须在战争前首先分析计算敌我双方的各种基本条件,从而把握战争全局;除此而外,孙子认识到战争的胜负还决定于军队与国家(国君)密切协同。孙子认为::国群应做的事就是修道而保法;国群不可“怒而兴师”,不可随便干预军队的事务,如果国君“不知三军之事,而同三军之政”,“不知三之权,而同三军之任”,其结果只能就是自乱其军。可见,孙子对决定战争负受多方面因素影响这一点有较深刻而全面地认识。其次。孙子对于战争下经济的关系有较深刻城认识。孙子认识到,战争必须领先国家的经济实力灰基础,没有强大的经济力量做后盾,战争就是无法取胜的;同时,战争还技给一个国家的国民经济造成破坏,给人民增加学生的负提。基于这种认识,孙子提出了个重要观点兵贵胜,不贵久。战争需要“驰四干驷,革四千乘,带甲十万,千里馈粮”,其“内久之费、宾客之用、胶漆之材、四甲之奉,日费千金,然后十万这师举矣。”因此,为了尽量减轻战争对于国家的经济千万的负担,就应当争取速战速决。因粮于敌:孙子指出,国家在战争中会因为远道运输而导致贫困。因此,战争中而:孙子指出为弥补战争时物质供应以及兵源听不足,可以将缴获的敌
孙子兵法与商政谋略课程学后感 ——浅谈《孙子兵法》在现代商战中的运用 学院: 经济管理学院 专业班级：会计1002 姓名： 学号： 100190 日期： 2012.12.05
孙子兵法与商政谋略课程学后感 ——浅谈《孙子兵法》在现代商战中的运用 【摘要】《孙子兵法》是我国古代文化的珍宝，被誉为“东方兵学鼻祖”、“兵学圣典”以及“现代商战中的指南”。现在，《孙子兵法》的魅力早已经超出了军事领域而延伸到了工商业领域中。从某种意义上说，商场如战场，商战如兵战。《孙子兵法》的许多谋略是适合市场竞争需要的。党的十一届三中全会改革开放路线的贯彻和执行，我国现在已进入社会主义市场经济的发展阶段。适应于整体经济发展战略，《孙子兵法》给予我们无数的启示。如今在党的“十八大”会议精神的引导下，孙子兵法的商业价值将在经济建设领域和商业竞争中起到最大作用的发挥，为我国的社会发展和全面实现小康社会具有重要的推动作用。 【关键词】孙子兵法；现代商战；运用 “兵战”与“商战”都是为实现组织目标，动用资源，通过对抗征服对手。《孙子兵法》论述的是用兵作战的规律，但同时其所揭示出得抗争哲学，对所有人类的对抗性竞争活动都具有普遍意义，当然也包括商业战争。我们从《孙子兵法》的战略指导思想、战略目标、战略要素理论、战略实施的原则和手段、战略统帅的素质等五个方面来说明其在现代商战中是如何运用的。 一、“全胜”的战略指导思想 孙武指出：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”（《孙子兵法?谋攻篇》）这句话体现了从全局出发, 谋求全胜——“百战百胜”的战略思想。“全胜”的战略思想, 指的是对主观和客观、知己与知彼、特质与精神、局部与整体、眼前与长远等诸多矛盾关系的正确认识。 “全胜”的战略思想，迫切要求企业在制定经营决策时, 必须仔细地分析企业所处的客观环境和发展趋势, 优化资源配置, 开源节流, 制定出符合企业长远发展的全局规划, 以指导企业的长远发展。而企业经营理念在企业全员中推广和体现的程度深浅, 对“全胜”战略思想的影响尤为明显。例如著名的海尔集团提出“服务到永远”的经营理念, 就为它制定全球服务战略打下了深刻的思想基础, 并取得了显著的成效。 二、“上兵伐谋”的战略目标 “不战而屈人之兵”，既是兵战的最高目标和理想境界，也是商战的最高目标和理想境界。这一战略目标要求企业家以最小代价得到最大效益，即把耗费尽可能降到最低，效益尽可能提到最高。 在市场竞争中，以“伐谋”手段来促进企业发展，使企业立于不败之地，集
课程考试已完成，现在进入下一步制订改进计划！本次考试你 获得6.0学分！得分: 100 学习课程：孙子兵法与现代商战 单选题 1.《孙子兵法》十三篇中成为全书纲领的一篇是：回答：正确 1. A 谋攻篇 2. B 计篇 3. C 势篇 4. D 军争篇 2.孙子关于领导力的核心解释为：回答：正确 1. A 严 2. B 仁 3. C 信 4. D 智 3.中国历史上关于用兵的第一个战略管理模型是：回答：正确 1. A 四略 2. B 三才 3. C 七计 4. D 五事 4.蒙牛用伊利的人才、市场、渠道甚至品牌迅速发展壮大自己所运用的策略是：回答：正确 1. A 上兵伐谋 2. B 利令智昏 3. C 因粮于敌 4. D 合作双赢 5.取胜原理核心中的核心是：回答：正确 学习笔 记
1. A 在事先确定的对抗点上形成绝对的优势 2. B 控制竞争的进程与结局 3. C 立于不败之地 4. D 充分利用对手错误 6.求之于势，不责于人的目的是：回答：正确 1. A 使手中资源的价值最大化 2. B 全胜 3. C 先胜 4. D 不战而屈人之兵 7.孙子作战理论的核心篇是：回答：正确 1. A 《计篇》 2. B 《谋攻》 3. C 《虚实篇》 4. D 《军争篇》 8.避实击虚所着眼的是：回答：正确 1. A 对手的变化 2. B 对手的谋略漏洞 3. C 对手整体结构的瓦解 4. D 对手的局部结构调整 9.下列思想和西方战略家利德尔?哈特提出的间接路线战略相似的一项是：回答：正确 1. A 攻心为上 2. B 以迂为直 3. C 避实击虚
4. D 后发制人 10.今天的信息战就是：回答：正确 1. A 伐交 2. B 伐兵 3. C 伐谋 4. D 用间 11.《孙子兵法》成为科举中武科考试的理论科目在社会上广泛流传是在：回答：正确 1. A 唐代 2. B 宋代 3. C 汉代 4. D 明代 12.在现代商战中，要使企业的命运真正掌握在自己的手里，战略家就要：回答：正确 1. A 因粮于敌 2. B 防微杜渐 3. C 知己知彼 4. D 知害知利 13.危机管理最好的，最高的层次是：回答：正确 1. A 化危机感为动力 2. B 没有危机 3. C 置之死地而后生 4. D 趋利避害 14.管理最核心的东西：回答：正确 1. A “进不求名，退不避罪”
课次七、八节班级、学号1205102 120510224 《孙子兵法》研读结课论文 浅谈《孙子兵法》的现实意义 姓名：施汉莹 授课老师：黄雪松 院系名称：管理科学与工程学院 专业名称：质量与可靠性工程 2013年12月05日
浅谈《孙子兵法》的现实意义 摘要：《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是古代汉族军事思想精华的集中体现①。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。自问世以来，对中国乃至世界军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。《孙子兵法》在古今中外得到了广泛的赞誉和推崇，经历千年传世而不衰。《孙子兵法》不仅仅是一本研究具体战役战术的兵书和军事理论著作，而是结合了军事、政治、经济、外交等诸多方面为一体的战略指导纲领。《孙子兵法》成书于公元前400年前，但是无论是在历史上，还是在近现代；无论是在华夏大地，还是在异域他国，《孙子兵法》都已经成为了战略决策者们不可或缺的重要决策依据。在今天，人们对《孙子兵法》的理解已经超越了军事的范畴，其蕴涵的哲理渗透到社会生活的各个方面。 关键词：孙子兵法、现实意义、现代运用、后人学习 《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，英文名为“The Art of War”，是世界上第一部军事著作，被誉为“兵学盛典”作者为春秋吴国将军孙武，字长卿，汉族，春秋时期时期齐国乐安（今山东惠民，一说博兴，或说广饶）人，著名军事家、政治家②。 在这里我只能肤浅的谈一下我对《孙子兵法》的现实意义的理解。《孙子兵法》它是一部超越时空的智慧宝典。从《孙子兵法》的体系分析入手，对其思想和观念进行了深入的探究。孙子兵法它的最根本的特点，就是从哲理的层面，用哲学理念的层面，来观察战争现象，探讨和揭示战争的一般规律，提出了一系列在军事、商业、体育、外交等等各个领域的具体方法。它包含了四个层次：第一个是战争观念，第二个层次是战略思想，第三个思想的层次，第四个层次是治兵的理论。黄朴民教授说，“我觉得《孙子兵法》的意义，不完全在它兵法的本身，它始终在提醒大家，怎么来对待问题，怎么来把握战争的机遇，战争的机遇，怎么来赢得“：战争”的胜利，它是提醒你，它不断在提醒，不断的让人们去思考，不断的让人们去思考，不断的给大家始终留下一种探索的空间”③“孙子兵法实际上在十个层面上，对我们今天而且对整个战争形态，它提出了自己一种对立的统一的一种矛盾观，因为解决任何问题，它都在矛盾的互动当中，矛盾的对立和统一当中来运作的，《孙子兵法》关键就围绕着十个问题，十对矛盾在今天都有我们继续思考的价值，和启迪的意义”④。最后，现在社会生活中出现的《孙子兵法》热等现象，提出要正确理解和认识《孙子兵法》，不能盲目和崇拜。 说到孙子兵法，不得不说一下他在近现代战争中的运用。翻阅近现代战争史，便发现许多国外著名军事将领深入学习过《孙子兵法》，自从《孙子兵法》走出过门后，便开始潜移默化的影响了许多战争，改变了很多军事家的一生，如倭国（日本）的八幡太郎打赢了陆奥战役，如东乡平八郎在日俄海战中大败俄军，如拿破仑在戎马战阵中还要阅读《孙子兵法》，又如德皇威廉后悔没在20年前拜读《孙子兵法》。此等一系列的例子不都说明了《孙子兵法》已经在世界各国得到广泛的应用吗？ 1945年，第二次世界大战末期，在欧洲战场上，联军总司令艾森豪威尔与部下史巴兹就利用《孙子兵法》中“故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。”⑤攻其必救与以实击虚的战略思想，导演了一场好戏。1945年5月到6月间，英美等国盟军决定在法国北部沿海登陆，但德军的V1无人驾驶飞机所携带的巨大杀生力给盟军带来了巨大的威胁。美国第八航空队年轻的指挥官史巴兹却站出来提出建议，提出了攻击德国国内的石油设施，而且攻击德的石油储备，德是必须要调动部队进行防守的，不但减轻了敌人飞机对美的威胁，同时也会对整个登陆非常有利。并且德军的防空力量都用在东线对苏联军队上，美现在攻击德国的腹地，也正是“以
论《孙子兵法》在南海争端中的运用 摘要：《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，其内容博大精深，思想精邃富赡，对现代国家战略有较大的指导作用。南海争端问题自上世纪70年代来一直是困扰中国政府的边界纠纷问题，而中国政府在这场博弈中对《孙子的办法》的运用耐人寻味，本文将对此进行简单的剖析。 关键词：孙子兵法、南海争端、南海争端 《孙子兵法》自问世以来，不仅对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，而且对当代中国的战略计划也起到了很大的指导作用，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。虽然，人们对《孙子兵法》的理解已经超越了军事的范畴，其蕴涵的哲理渗透到社会生活的各个方面，但国家对《孙子兵法》在战略上的运用出现了一定生搬硬套，死守教条，限于表层理解而不知变通，特别是在南海问题的处理方式上有明显的体现。 上世纪70年代，中国南沙群岛遭到菲律宾、越南、马来西亚、文莱和印度尼西亚的抢夺，由此引发了中国与部分国家的军事摩擦。上世纪90年代中国正式对南海争端提出“搁置争议，共同开发”的主张。然而只是邓小平这短短的八个字，却绵亘出日后中国这剪不断，理还乱的无尽纠葛。从中国对待南海问题的政策、态度上来看中国政府解决南海问题模式为“不战而胜”，意在维持现状，搁置争端。孙子曰：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 当今中国在面对任何争端，小至国家基本利益，大至主权尊严，都应尽量避免使用战争手段。因此，“不战而屈人之兵”是处理南海争端问题的思想主轴。但这不战并不
是示弱，也不是无所作为。一直以来，面对南海上漂零的诸多如此猖獗的弹丸小国，中国政府总是采取回避的态度，最多是某外交官发出强烈的谴责，然后就无下文。这势必就助长了这些南海周边小国的气焰，使我们这个大国的形象在别人眼里成了任人宰割的大肥羊，受欺负时只会以“和谐”来聊以自慰，实属阿Q精神。此外，中国政府南海问题中的“慎战”思想也令人堪忧。孙子以现实主义军事家独有的战略智慧提出了“慎战”思想，他将理想追求与现实操作统一起来，提出“不战而屈人之兵”的“全胜”战略思想与“非利不动，非得不用，非危不战”的原则和“伐谋”、“伐交”等克敌制胜的战术，力图寻求维护国家最大利益的最佳战争途径。但是“慎战”并不是不战，也不是惧战。而中国在面对南海诸国的嚣张挑衅时，没有一个大国应有的霸气，而这些国家也抓住了中国不敢战的心理而蚕食南海诸岛，到目前在南海我军只控制了6个礁，其它44个岛礁分别被越南、菲律宾和马来西亚侵占，可见绝大数岛屿已脱离了国家的控制。我想要彻底解决南海问题有必要时是需要一战的，中国只要做好准备，完全有能力做到杀一儆百，如拿越南开刀也不是做不到。 那么怎么用《孙子兵法》来制定相关解决南海争端问题的相关措施呢？孙子曰：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”谋既已定，需慎行之。下面罗列些解决之道。 1、用间。《孙子兵法》第十三篇有云：“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”可见，离间之计在殷商之期，便已视为既能有力减少己方伤亡又屈人之兵的良策。
论《孙子兵法》的现代价值 摘要：《孙子兵法》在古今中外得到了广泛的赞誉和推崇，并经历千年传世而不衰。《孙子兵法》不仅仅是一本研究具体战役战术的兵书和军事理论著作，而是结合了军事、政治、经济、外交等诸多方面为一体的战略指导纲领。《孙子兵法》成书于公元前400年前，但是无论是在历史上，还是在近现代；无论是在华夏大地，还是在异域他国，《孙子兵法》都已经成为了战略决策者们不可或缺的重要决策依据。《孙子兵法》在非军事领域的应用也在近年来得到了广泛的开拓和发展。也正是由于《孙子兵法》这样不受历史局限性的战略指导意义。如今，在以信息化为主要特征的现代战争中，它在作战方针、战术制定，以及战略思想，仍体现出极其珍贵的科学价值。 关键词：《孙子兵法》、孙子、战略思想、现代战争、片面错误解读 虽然时间已过了2500年但在当今世界《孙子兵法》的重要性还是不言可喻的，随着时间的推移，事物的变迁，现代的战争状况和军事手段已远不是《孙子兵法》成书时代所能比拟的了,《孙子兵法》所涉及的许多内容，自然已经不适应现代战争。但是，并不能因此就认为《孙子兵法》已经过时了。而人们对2500年前《孙子兵法》的兴趣之所以经久不衰，是因为孙子的许多观点包含了深刻的思想，至今仍有道理，都令人深感兴趣。《孙子兵法》不单单是一部简单的兵书，而是对战争艺术的详述，它对国家政治，经济，外交，人心，人性的解析即使在2500年后的今天仍让无数人推崇。《孙子兵法》传世本全文不过6000字，却字字珍贵，用最简洁的语言写出了这部流芳千古的名作。 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，被誉为“百世谈兵之祖”、“兵经”。，英文名为“The Art of War”，是世界上第一部军事著作，世界三大兵书之一（另外两部是克劳塞维茨《战争论》和宫本武藏《五轮书》），被誉为“兵学盛典”。《孙子兵法》是中国古典汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。作者为春秋吴国将军孙武，字长卿，汉族，春秋时期时期齐国乐安（今山东惠民，