高三政治文化的内涵与特点
作者：佚名教案来源：网络点击数：5305 有奖投稿
高三政治文化的内涵与特点
文章
来源莲
山课件w ww.5 Y K j.Co M
考点1：文化的内涵与特点
（1）内涵：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学、技术、语言和文字等非意识形态部分。它既不是指广义的文化，也不是指狭义的文化。
（2）特点：
①是人类社会特有的现象。是人们社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。
②文化素养不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化生活、接受知识文化教育而培养出来的。
③人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。文化是通过物质活动或物质载体体现出来的。
考点2：文化的形式
由文化表现形式分：思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文化、艺术等；人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。
考点3：文化的社会作用
（1）文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。
（2）文化的影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。人类社会发展的历史证明，一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。
（3）先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。考点4：文化与经济、政治的关系
（1）文化与经济、政治相互影响
①经济、政治影响文化。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。
②一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也不同。不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
③文化有其自身的传承性和相对的独立性。文化并不是始终与经济发展亦步亦趋的。
（2）文化与经济、政治相互交融
①文化与经济相互交融：在经济发展中，科学技术的作用越来越重要；为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要；文化产业、文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
②文化与政治相互交融：随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养；世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。
考点5：文化与综合国力
（1）文化在综合国力竞争中的地位和作用：文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，成为综合国力竞争的重要因素。
（2）我国在当前国际竞争中提高文化竞争力的重要性：其一，从国际社会的总体格局上看，在世界多极化和经济全球化进程中，处于弱势地位的发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战；其二，从中国的发展来看，我国是世界上最大的发展中国家，要在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务。
考点6：文化对人影响的表现
（1）文化对人的影响的来源
①来自于特定的文化环境。
②来自于各种形式的文化活动。
（2）文化对人的影响的表现
①文化影响人们的交往行为和交往方式。不同时代、民族、地域、阶级、阶层的人们交往方式都带有各自的文化印记。
②文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。不同文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会影响人们认识事物的角度以及认识的深度和广度，影响人们在实践中目标的确定和行为的选择，影响不同思维方式的形成。
考点7：文化对人影响的特点
（1）潜移默化的影响：文化对人的影响，具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的。（2）深远持久的影响：文化对人的影响，在交往方式、思维方式及生活方式的其他各个方面，都是深远而持久的。世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志，一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。
考点8：丰富精神世界，促进全面发展
（1）优秀文化能丰富人的精神世界。
（2）优秀文化能增强人的精神世界。
（3）优秀文化能促进人的全面发展。
考点9：世界文化多样性的表现
（1）文化多样性，主要是指民族文化的多样性。文化多样性，可见诸语言文字、宗教信仰、思想理论、文学艺术、民居建筑、风俗习惯等各个方面。从民族节日和文化遗产中，人们能够深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
（2）形式：
①民族节日是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。
②文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，是人类的共同财富。联合国以名录的方式确立并保护。（世界遗产分为三类：文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产）考点10：世界文化与民族文化的关系
（1）由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
（2）各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征。
（3）世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是民族的，又是世界的。
考点11：尊重文化多样性的意义
（1）尊重文化多样性态度：既要认同本民族文化，又要尊重其它民族的文化。不同民族之间应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。
（2）尊重文化多样性意义：
①尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是维系民族生存和发展的精神根基和精神纽带。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化、培育好、发展好本民族文化。
②尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。尊重和保存不同民族文化，是人类生存和发展的基础。
（3）尊重文化多样性原则：必须遵循各国文化一律平等的原则。即在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。
考点12：文化传播的途径
（1）文化传播的含义：文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。文化传播是双向的。
（2）文化传播途径：
①贸易活动、人口迁徙、教育是文化传播的重要途径；
②各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式；
③小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。考点13：现代文化传播手段的特点
（1）现代文化传播手段——大众传媒，包括报刊、广播、电视、网络等多种形式。
（2）大众传媒出现的标志：印刷媒体的推广。
（3）大众传媒的特点：大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
考点14：推动文化交流的意义
一方面，可以推动中华文化走向世界，促进世界文化的繁荣与发展；另一方面，使外域文化传入中国，促进了中华文化的发展和进步。
考点15：传统文化的特点及其影响
（1）含义：是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。（2）传统文化的继承形式：
①传统习俗的继承。传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一；
②传统建筑的继承。建筑是凝固的艺术，是展现传统文化的重要标志；
③传统文艺的继承。文学艺术，被称为民族精神的火炬。是传统文化的重要组成部分；
④传统思想的继承。中国传统思想，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。
（3）特点：
①传统文化具有继承性。
②传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。
③传统文化具有鲜明的民族性。
（4）影响（作用）：
①一个民族的传统文化，对形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起着重要作用，是维系本民族生存和发展的精神纽带。
②传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。
考点16：对待传统文化的正确态度
（1）正确的态度是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。
（2）对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。（3）对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉加以改造或剔除。
考点17：文化继承与发展的关系
①继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一过程的两个方面，在这一过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是“推陈出新，革故鼎新”。
②在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，这就是文化传承。把握好文化继承与发展的关系，批判的继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。
考点18：影响文化发展的重要因素
（1）影响文化发展的主要因素有：社会制度的更替、科学技术的进步、思想运动的兴起。其中科学技术和思想运动是就文化自身的传承而言的。
（2）教育：①教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造等特定功能。②教育对文化传承的作用：教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代（选择、传递）；教育浓缩的形式重演人类认识世界的过程，使人“站在巨人的肩膀上”从事文化创造（创造）；随着教育方式的变革，教育在文化传承中的影响越来越大。
考点19：文化创新的源泉和动力：社会实践
（1）社会实践是文化创新的源泉。
人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。
（2）社会实践是文化创新的动力。
①社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。
②社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源、准备了更加充足的条件。
（3）文化创造的主体：人民群众。
考点20：文化创新的意义
（1）文化创新的意义
①创新是文化富有生机与活力的重要保证。
②文化创新可以不断推动社会实践的发展。
③文化创新可以不断促进民族文化的繁荣。文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
（2）文化创新的途径
①文化创新的根本途径是立足于社会实践。
②继承传统，推陈出新
③面向世界，博采众长
考点21：创新与继承的关系
（1）着眼于文化的继承，“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”，是文化创新的必由之路。
（2）创新与继承紧密联系，不可分割。一方面文化创新要着眼于对传统文化的继承，漠视对传统文化的批判性继承，就会失去文化创新的根基；另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。文化创新表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。
考点22：创新与借鉴、融合
（1）文化创新的过程，既是一个不同民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新必然要经历的过程，实现文化创新，需要博采众长。文化的交流、借鉴与融合，是一个发展本民族文化、“取长补短”、文化创新的过程。
（2）在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，并且要以我为主、为我所用。我们要植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。
考点23：坚持文化创新的正确方向
（1）要把握好当代文化与传统文化的关系，反对“守旧主义”和“封闭主义”倾向。要把握好民族文化与外来文化的关系，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”倾向。
（2）我们要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上不断创新，努力铸造中华文化的辉煌。
考点24：中华文化源远流长、博大精深
（1）中华文化源远流长的见证
①汉字。文字是文化的基本载体。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。
②史书典籍。是中华文化一脉相传的重要见证。我国史书典籍的特点：规模之大、存留之丰为世界所罕有。
（2）中华文化博大精深的表现：
①独树一帜、独领风骚（独特性）
独树一帜的文学艺术：地位：展示中华民族精神向往和美好追求，在世界文学艺术宝库中独树一帜。特点：历史悠久，内涵丰富而绚丽、风格鲜明而独特。
独领风骚的科学技术：地位：在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。
特点：我国古代科学技术注重实际运用，具有实用性和整体性的特点。
②一方水土，一方文化的区域文化（区域性）
区域文化形成的原因：我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同。受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域牲。
不同区域文化之间的关系：不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。
③中华之瑰宝，民族之骄傲的民族文化（民族性）：
在中华文化的百花园中，各具特色的民族文化异彩纷呈，都为中华文化的形成和发展作出重要的贡献。
考点25：中国各民族对中华文化的贡献
（1）我国受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。不同区域文化长期相互交流、借鉴、吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。
（2）各具特色的民族文化为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。
（3）中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化。各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
考点26：中华文化的包容性
中华文化之所以源远流长、博大精深，得益于它的包容性。
（1）含义：中华文化的包容性，即求同存异和兼收并蓄。求同存异，就是能与其他民族的文化和睦相处；兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。（2）意义：有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。
考点27：中华民族精神的基本内涵
基本内涵：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。考点28：中华民族精神的核心
（1）中华民族精神的核心是爱国主义。
（2）中华民族精神，是一个相互联系的整体，爱国主义是核心，它贯穿民族精神的各个方面。
（3）爱国主义不是抽象的，而是具体的，不同时期爱国主义的内涵不同。在当代中国，发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。
考点29：民族精神的时代特征
（1）民族精神随着时代的变化而不断丰富和发展。
（2）中国共产党对中华民族精神的丰富和发展
①在新民主主义革命时期，中国共产党人的革命精神成为中华民族精神的主体
②在社会主义革命和建设中，增添新的时代内容。
考点30：弘扬和培育民族精神的途径和意义
（1）弘扬和培育民族精神的途径：
①弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥“主心骨”的作用，即发挥毛泽东思想、邓小平思想和“三个代表”的重要思想的作用。
②弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族的优良传统。
③弘扬和培育民族精神，必须正确对待外来思想文化的影响。
④弘扬和培育民族精神，必须与弘扬时代精神相结合。
（2）弘扬和培育中华民族精神意义：
重要性：
①中华文化与中华民族精神的关系：中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量，中华民族精神深深植根于优秀文化传统之中。
②中华民族精神始终是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。
③中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追
求，是中华民族永远的精神火炬。
必要性：
①面对世界范围的各种思想文化的互相激荡，要使全体人民始终保持昂扬向上的状态，必须更高地举起民族精神的火炬，把弘扬和培育中华民族精神作为文化建设极为重要的任务。
②弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。
③弘扬和培育中华民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。
④弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要。
考点31：文化市场与传媒商业化的影响
（1）影响：一方面，文化市场和大众传媒的发展，给文化生活带来了许多可喜的变化。表现在：①充实精神生活；②传播文化知识；③提高道德素质；④推动生产发展。另一方面，文化市场的自发性、盲目性和传媒的商业性，也引发了令人忧虑的现象。如生产、销售品位低下的文化产品，迎合低俗趣味，捕风捉影的“新闻”炒作等。
（2）措施：（政府）加强管理、正确引导；（企业）经济效益与社会效益的统一；（个人）提高眼力，拒绝污染，加强自身思想道德修养和知识文化修养。
考点32：发展大众文化的要求
（1）文化需求的特点：多层次、多样化
（2）我们倡导的大众文化的含义：面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。是先进的、健康的、有益的文化。
（3）发展大众文化要求
①遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则。
②坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。
③贴近实际、贴近生活、贴近群众。
④始终把社会效益放在首位，做到经济效益与社会效益相统一；
⑤使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神面貌更加昂扬向上。
考点33：如何看待落后文化与腐朽文化
（1）落后文化：
①含义：各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以传统习俗的形成表现出来。
②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化环境，危害社会。
③措施：需要不断通过科学文化教育，予以改造和剔除。
（2）腐朽文化：
①含义：封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、“法轮功”邪教、淫秽色情文化等，都属于腐朽文化。
②危害：腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力发展、危害社会主义事业。
③措施：必须坚决抵制，依法取缔。
（3）落后文化和腐朽文化存在的原因
①我国曾长期处于封建社会，封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固，封建文化并没有完全退出历史舞台。
②经济全球化和信息网络技术的发展，既为文化传播提供了更广阔的空间，也加剧了西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击。
③社会主义市场经济在带来文化活力的同时，还导致不同社会群体价值取向、文化选择的多样化；市场经济自身的弱点，也会反映到人们的精神生活中来，诱发拜金主义、享乐主义、
极端个人主义等不良思想，滋生唯利是图、权钱交易、损人利己、欺诈勒索等现象。
考点34：如何对待传统文化和外来文化
①对传统文化：我们既要“取其精华、去其糟粕、批判继承、古为今用”。对其符合社会发展要求的，积极向上的内容，应该保持和发扬；对不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，要加以改造或剔除。又要“推陈出新、革故鼎新”，为传统文化注入时代精神，反对“守旧主义、封闭主义”和“文化复古主义”。
②对外来文化：我们要“面向世界，博采众长”。一方面充分吸收外来文化的有益成果；另一方面要“以我为主，为我所用”。反对“民族虚无主义和历史虚无主义”、“全盘西化论”。
考点35：发展先进文化的指导思想和要求
（1）先进文化的含义
站在时代的前列，符合历史发展潮流的文化就是先进文化。在当代中国，发展先进文化，就是发展中国特色社会主义文化。
中国特色社会主义文化，是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
（2）重要性
①坚持先进文化的前进方向，是推动社会主义大发展大繁荣的根本要求和根本保证。
②中国特色社会主义文化在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位。
中国特色社会主义文化，始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，无论是思想内容还是表现形式，都发挥着强有力的导向和示范作用。社会主义文化以其自身的科学性和先进性，并依靠社会主义政治和经济力量，在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位。
（3）发展先进文化的指导思想
以马克思主义为指导。在当代中国，牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于要高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的是坚持中国特色社会主义理论体系。这个理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，是马克思主义中国化最新成果。（4）发展先进文化的要求（如何发展中国特色社会主义文化）
①牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。
②要大力加强社会主义核心价值体系建设。社会主义核心价值体系是有机统一的整体。坚持马克思主义的指导地位，就抓住了社会主义核心价值体系的灵魂；树立共同理想，就突出了社会主义核心价值体系的主题；培育和弘扬民族精神和时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓；树立和践行社会主义荣辱观，就打牢了社会主义核心价值体系的基础。
③要立足于发展中国特色社会主义现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，积极创新，以满足人民群众日益增长的精神文化需求，丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。
④发展中国特色社会主义文化，是全体人民的共同事业。人民需要文化，文化更需要人民。文化创作的最深厚的源泉，存在于亿万人民的生活实践之中。只有人民群众广泛参与，充分发挥积极性、主动性和创造性，社会主义文化建设才能永葆生机和活力。
⑤大力发展先进文化，要支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。
考点36：建设社会主义核心价值体系
（1）社会主义核心价值体系的基本内容
马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。
（2）社会主义核心价值体系的重要性和必要性
①是社会主义意识形态的本质体现，是全国人民团结奋斗的共同思想基础。
②在意识形态领域，多种文化并存是客观事实。但是，任何社会、任何国家都不会对文化发展方向采取放任的态度。
③我国社会主义文化更加繁荣，同时人民精神文化需求日趋旺盛，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。面对文化发展的这一阶段性特征，必须用社会主义核心价值体系引领社会思潮。
（3）如何建设社会主义核心价值体系
巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。
考点37：建设和谐文化，培育文明风尚
（1）和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。
（2）建设和谐文化：要开展群众性精神文明创建活动，完善社会志愿服务体系，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。
（3）精神文明创建活动的多种形式
①“讲文明树新风”为主题的创建文明城市、文明村镇、文明行业活动。
②各级党政机关开展的创先争优、依法行政、公正执法、做人民满意公务员活动。
③社会各界组织的“希望工程”、“送温暖”、“手拉手”、“幸福工程”等活动。
考点38：社会主义精神文明建设的根本任务和主要内容
（1）根本任务：
培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。这也是我们发展先进文化的根本目标。
（2）主要内容
①培育“四有”公民；
②发展教育、科学和文化事业；
③建设和谐文化，培育文明风尚。
考点39：思想道德建设在文化建设中的地位
思想道德建设，是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节。思想道德建设规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂。
考点40：社会主义思想道德建设的主要内容
要以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以增强诚信意识为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点，深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观、价值观。
考点41：社会主义荣辱观与我国公民道德的基本规范
（1）社会主义荣辱观
①树立社会主义荣辱观的必要性：
是社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础。
全面表达了社会主义思想道德与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的要求和特征。它为社会主义市场经济条件下，全体社会成员作出道德选择、判断行为得失，提供了最基本的价值取向和行为准则。
充分反映了我国公民的基本道德规范。
②社会主义荣辱观的主要内容：以“八荣八耻”为主要内容。
（2）我国公民道德基本规范
“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。
考点42：思想道德修养与知识文化修养
（1）含义：人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程，就是知识文化修养。人们通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程，就是思想道德修养。
（2）关系：知识文化修养与思想道德修养是相互促进的统一关系。良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养；加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。
（3）知识文化修养的根本意义：
在于通过参加健康有益的文化活动，自觉接受先进文化的陶冶，使自己的思想道德境界不断升华，为人民服务的本领不断提高，成为一个脱离低级趣味的人，有益于人民的人。
（4）在加强自身修养的过程中，要追求更高的思想道德目标：
共产主义是我们的最高理想。当前，中国特色社会主义是我国各族人民的共同理想。实现共同理想，是实现最高理想的必要准备和必经阶段；实现最高理想，是实现共同理想的必然趋势和最终目的。
重点解析：
在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。就是发展中国特色社会主义文化。就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
立足实践，以生为本，提升校园文化内涵 摘要：校本课程开发活动是以学校为基地而展开的由课程设计、课程试验、课程评价、课程管理等重大活动组成的一种系统工程。校园绿化环境的创造，是校本课程资源开发的一个重要方面，是一种隐形课程，对学生良好情感意识的形成有着潜移默化的作用。校本课程开发，受学校、地域、文化及经济环境的影响，有着明显的差异性、地方性，但校本课程资源开发的途径也有其独特的规律性，存在着普遍性和共性。 关键词：校本课程；学生实践；校园文化 一、龙港的自然地理背景 龙港高级中学位于浙江温州龙港镇。龙港镇属于亚热带海洋性季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，光照充足，雨水充沛。一月份最冷，平均气温7.6℃，七月份最热，平均气温27℃，全年平均气温18℃，无霜期约280天，年降水量1100～2200毫米。土壤呈酸性，适合植物生长，植被资源也比较丰富，林木种类较多。综上所述，我校的植物生存环境还是比较优越的。学校投入了资金购买了大量的植被，校园物种也比较丰富，为课程的开发提供了条件。 二、联系实际，引出课题
呈现我校校园绿化的图片（如文化走廊、校门口、操场边等）。让学生认一认，说一说在哪里？照片上显示的是什么植物？它有什么特点？……激发探究热情。 自古以来，人类与植物都有着非常密切的关系。植物不仅可以美化我们周围的环境，而且为我们的学习和生活增添了乐趣。说起植物，人们的脑海中会立即浮现出各种画面――牡丹的华贵、玫瑰的芳香、荷花的高洁、腊梅的不屈、松柏的坚挺、杨柳的悠扬……植物给我们以视觉的享受，给我们以嗅觉上的愉悦，甚至还丰富了我们的食谱，成为餐桌上的佳肴，没有植物的世界是不能称之为世界的。所以我们把研究活动的主题确定为“校园植被鉴赏与规划”。 三、立足实践，以生为本，研究课题 根据问题类别，学生自由选题，成立研究小组，学生根据自己的兴趣提出了一系列问题：“如何鉴别植物？植物有哪些功能？”等等。 教师对学生提出的问题进行归纳，分为3个子问题：植物的鉴定、植物的功能、校园绿化的规划。学生成立几个研究小组制定活动计划。学生根据自己的爱好选择小组，并且推选一位组长。由组长带领各组员进行活动方案设计，各组之间有合作也有竞争，各小组展开调查和研究活动，并及时做记录。汇总资料、整理研究成果、撰写研究小论文、写活动体会。
中华武术的文化内涵与特点 中华武术的文化内涵 在外国，中国的武术被称作“功夫”。长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，最终爱上了中国。 我们都知道，中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般潇洒自如的剑舞，是如猛虎般威风八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。 中华武术的特点 (一)攻防技击性 武术作为体育项目，动作具有攻防技击性仍然是它的本质特征，如散打的技术与实用技击术基本是一致的，集中体现了武术攻防格斗的特点，只是从体育的观念出发，以不伤害对方为原则，严格规定了禁击部位和保护器具。作为中国武术特有表现形式的
套路运动，虽然拳种不同，风格各异，有的还具有地方特色，但无论何种套路，其共同特点是以踢、打、摔、拿、击、刺等攻防动作构成套路的主要内容。虽然套路中不少动作的技术规格在原技击动作的基础上略有变化，或因连接贯串及演练技巧的需要，穿插了一些不具备攻防意义的动作，但通过一招一式表现攻与防的内在含义仍然是套路技术的核心。 (二)内外合一、形神兼备的民族风格 讲究动作形体规范，又求精气神传意，内外合一的整体运动观，是中国武术的一大特色。所谓内，指人的精神、意识和气息的运行;所谓外，指人体手眼身步的活动，如太极拳要求“以意识引导动作”，形意拳讲究“内三合、外三合”。套路演练在技术上特别要求把内在的精气神与外部的形体动作紧密结合，做到手到眼到，形断意连，使意识、呼吸、动作协调一致。这一特点充分反映了武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响，形成独具民族风格的运动形式和练功方法。 (三)广泛的适应性 武术的内容和练习形式丰富多样，不同的形式和内容都有与其相适应的各种练功方法，其动作结构、技术要求、运动风格和运动量不尽相同，分别适应不同年龄、性别、职业、体质的需要，人们可以根据自己的条件和兴趣爱好加以选择。同时，武术运动不受时间、季节的限制，场地器材也可以因陋就简，这种广泛的适应性给开展群众性体育活动创造了有利条件。
草原文化的英雄乐观精神 扎格尔(内蒙古师范大学科研处处长、教授) 摘要：草原严峻的自然条件和艰苦环境，造就了草原文化“自信自强、不怕困难、不畏强暴、知难而进”的英雄乐观精神。游牧民族的这种精神大致经历了“力量－智慧－智勇双全”崇拜的三个阶段。同时通过对史诗中“蟒古斯”形象的分析，认为英雄也是“顾及群体利益，与群体休戚与共”的人。 关键词：英雄乐观精神英雄崇拜群体意识 英雄乐观精神是对人的力量与智慧本性的赞美，自信自强、知难而进品格的诠释，个人与群体关系的解释。 “英雄乐观精神，崇尚英雄，倡导英雄乐观精神，是整个中华民族的伟大传统和价值取向之一。这一点，在草原民族中体现的尤为突出。在草原民族中，人们普遍崇尚英雄，奉行英雄乐观精神，把效法英雄当作人生的最高价值追求。很多史书描写草原民族“贵壮尚勇”、“重兵死、耻病终”就是这种价值观的写照。因此不难看出，草原文化是孕育英雄的文化，也是英雄辈出的文化；英雄乐观精神是草原文化最具意义的精神品格”(1)。 在草原民族心目中的英雄形象，首先是大力士，他们具有超出常人的巨大力量。但是，草原民族对英雄的理解，并没有单纯停留在对“力量”的崇拜上，而是对人的智慧也同样给予充分的肯定和高度的赞扬。因此，草原民族不仅有尚武精神，而且具有崇尚智慧的传统和习惯。圣主成吉思汗箴言“力猛者乃一世英雄，智勇者乃万世英雄”是草原民族崇尚智慧的高度概括和具体体现。 草原游牧生活严酷的自然环境和艰苦的生产劳动造就了草原民族崇尚英雄的乐观精神品格。他们勇敢地同严酷的自然灾害和凶猛的野兽作斗争，同侵犯故土的强大势力作斗争，面对突如其来的自然灾害及不可预期的种种困难和各种挫折，始终保持着乐观的态度。
校园文化建设的主要内容 虽然校园文化的核心内涵指学校的办学理念、价值观、信仰、教风和学风等方面，但校园文化建设却不能仅仅从这些方面着手，因为影响这些方面的因素很多，决不仅仅限于精神方面。具体来说，一所学校的校园文化建设应该包括如下的内容： 一、学校物质文化建设 学校物质文化建设是指学校建筑、教学设施、教室、实验室、办公室、图书馆、运动场、食堂、宿舍等方面的建设，这些既是学校开展教育教学活动的物质基础，同时也是塑造优良校园文化的物质基础，也有人把这些称为显性校园文化。 （1）校园建筑。如果是新建学校，校址最好选在较为洁净和宽敞的地方，周围不要有太多的商店，特别是应该离集贸市场远一些。学校的建筑应力求体现某种风格，或朴素，或典雅，或造型别致。尽可能避免设计成“火柴盒”式的传统校舍，给人一种呆板单调的印象。即使是老校舍，也要力求体现特色，如在走廊、墙壁、楼梯旁等场所设计一些新颖别致的小装饰，给人一种和谐悦目的感觉。 （2）学校标识。为营造鲜明的校园文化，每一所学校最好有自己独特的标识，如校牌、校服、校旗、校徽、校报等。这些标识一方面突出了学校的整体形象，另一方面也能激发师生员工的荣誉感和责任感。 （3）校容校貌。如果说学校建筑是学校的身体的话，那么，校容校貌就构成了学校的外貌。对校容校貌的第一个要求就是学校的整洁、干净和卫生。第二个要求是校舍内部如教室、走廊等的装饰和布置。校舍的装饰布置要富有教育意义，同时又要有较高的文化品味，还要考虑适应中小学生的心理特点。目前较普遍的做法是布置名人像、语录牌、科学家照片、学生自己的作品等。也可设想一些其他的风格，如张贴一些美丽壮观的大自然风景图片，以增强学生对大自然的鉴赏能力和环保意识。 （4）校园绿化。绿化、美化校园具有特别重要的意义，它不但能改善学校的环境，树立良好的学校形象，而且也能给人一种美的熏陶，激发良好的情感和健康向上的心理状态，提高师生员工的学校生活品味。学校要尽可能做到校容校貌整洁优雅，使一砖一瓦、一草一木都能起到陶冶性情、激发美感的作用。校园绿化要和学生的劳动教育结合起来进行，要提倡自己动手建校园，这样学生才会爱惜绿化成果，同时也体现了美育的功能。 二、学校制度文化建设 学校制度文化建设是校园文化建设的重要组成部分。如前所述，校园文化有一个很重要的功能，即规范学校成员的行为，告诫人们该做什么、不该做什么。要发挥校园文化的这样一种功能，自然离不开必要的制度。（1）机构设置。学校机构设置不仅仅是出于学校管理的需要，也是出于校园文化建设的需要。例如，中小学一般都要设立党团组织、学生会、少先队、运动队以及各类文艺团体，这些都是校园文化建设的主要依靠力量，它们是校园文化建设的组织保
强化学校文化建设促进学校内涵提升 学校文化是一所学校的灵魂与底蕴。优秀的学校文化是学校发展的基石，是学校发展的动力，是学校内在的精神。一所学校只有形成并践行了具有自身特质的、积极向上的文化，才能拥有持续的生命力和核心竞争力。双沟中心小学强化学校文化建设，促进学校内涵提升，取得了丰硕成果：2009年，学校顺利地通过了省标准化学校评估验收，2010年，区特色学校参观考察团一行100余人来我校调研指导工作。我校的办学特色是“营造书香校园，建设学习型学校”，围绕这一办学特色我校做了如下五个方面的工作，也可以说是五大亮点：1、在走廊及过道内张贴名人名言、名人读书立志故事、古典名篇欣赏、地方文化名人及古迹介绍的高清放大写真图片。2、重视班级文化建设并使之成为书香校园建设的重要文化载体及展示平台。3、建立“班级图书角”，让学生随时有书读。4、创办校刊，使之成为师生展示文学艺术才华的平台。5、建立“红领巾广播站”，传播师生关注话题，锻炼学生实践能力。考察团成员在解说员的带领下饶有兴趣的参观了上述我校的五大亮点，刘颖区长和赵勇局长对我校在特色学校创建方面所作的努力给予了充分肯定，同时得到了与会者的高度赞赏。 一、构建以人为本、立体丰盈的理念文化 在反复讨论、不断揣摩的基础上，双沟中心小学确定了自己的理念文化框架：以“让我们一生幸福成长”作为学校使命，以“为腾飞学子添翼、为成功人生奠基”作为办学理念，倡导“顺应人的成长规律，促进师生健康发展”的教育理念和“自然与自觉”的学习境界。这个理念建构后，又组织全体师生学习和讨论，促进大家全面理解和领会“成长文化”的建构，“成长教育”的开展，引领师生“关注成长”、“追求成长”、“共享成长”，努力追寻自我身体的发育、情感的丰富、智慧的生长、道德的提升的最佳途径，为学校健康、快速的发展奠定了基础。 二、践行关注需求、促进成长的教师文化 (一) 了解成长需求 每个教师有其个性需要，也有其共性追求。他们都渴望成熟、成功、成名。社会和学校也期盼教师“成名”，因为教师的“成名”是建立在师德和业务素质精良基础上的。学校根据教师自己的兴趣、爱好、特长尽可能为他们提供展示的
草原文化的地位与作用 生活在北方草原上的先民创造的草原文化，以其久远的历史、独特的内涵、广泛的影响力，越来越引起学术界的重视。研究表明，草原文化既是中华文化的主源之一，又是中华文化的重要组成部分。它在整个中华文化的形成、发展进程中发挥了重要的作用。可以说，草原文化同黄河文化、长江文化交相辉映、汇聚融合，共同造就了博大精深、源远流长的中华文化。 草原文化是中华文化的主源之一 在北方草原上发现的人类早期文化，同在黄河流域、长江流域发现的人类早期文化一样，具有源远流长的历史。位于呼和浩特东郊的大窑石器制造场，属于旧石器时代早期，距今约70万年。在鄂尔多斯市萨拉乌苏文化遗址发现的人类化石，属于距今约5万年之前的晚期智人阶段。在呼伦贝尔市扎赉诺尔发现的人类化石属于旧石器晚期时代，与北京周口店发现的山顶洞人一样都是形成中的蒙古人种。这些说明，北方草原地区确是中华民族古老文化的发祥地之一。 新石器时代的早期人类文化遗址，在北方草原上更为丰富。
对这些遗址的发掘和研究，使人们逐步认识到，这里的早期文明，在相当长的历史时期内一直走在中华文明进程的前列。在距今约8000年的赤峰市兴隆洼聚落遗址中，发现有大型石锄、陶罐以及成排的房屋遗址，它说明兴隆洼先民们已经开始栽培农作物，这比新石器时代中期黄河流域开始栽培农作物早了近千年。这里出土的我国最古老的石雕人像被考古界称作“中华老祖母”。在赤峰市发现的距今5000年的石围墙聚落和距今4800年的老虎山，石城址聚落群，与郑州西山夯筑土城址为同一时代的遗址，都是迄今我国境内发现的最早城址。文字的发明是人类跨入文明门槛的重要一步。在距今5000—4000年前，北方草原上的先民已经在创制人类最早的文字。赤峰市小河沿文化的先民就已经把原始的象形文字刻画在陶罐上。经学者对20世纪80年代初出土于翁牛特旗石棚山一件大口深腹陶罐上所刻象形文字的释读，认为这是对远古时代一次流星或陨石雨的纪录。可见，这里的原始文字较之与它同期或稍晚的大汶口文化、良渚文化中的原始文字符号更加进步。考古工作者在红山文化牛河梁遗址发现的祭坛、女神庙、大型方台、金字塔式巨型建筑、特点鲜明的积石冢群以及成组的玉质礼器，则反映了早期人类祖先崇拜、等级社会的状况。它表明早在5000年前，红山文化就已率先由氏族社会跨入“古国”阶段，早期城邦制国家诞生了。而在1000年后，中原地区才相继跨入“古国”
学校内涵发展
学校内涵发展的认识 重庆市江北区蜀都小学·陈戈亮办教育就是要办有品位的学校，有品位的学校是内在发展较好的学校，学校内涵发展是增强教育强势发展的血液，循环于学校整个躯体之中，要提高教育质量，就必须让学校内涵发展起来，正是带着这样的认识体会和价值追求，我们在不断地、坚持不懈地实践着学校内涵发展的路子。 一、对内涵发展的认识 在《现代汉语词典》中，内涵有两层意思：一是指一个概念所反映的事物的本质属性的总和，即概念的内容；另一层是指内在的涵养，与内涵相对应的概念是外延，外延是一个概念所确指的对象的范围。外延式发展强调的是数量增长、规模扩大、空间拓展，主要是适应外部的需求所表现出的外形扩张。内涵式发展强调的是结构优化、质量提高、实力增强，是一种相对自然历史发展过程，发展更多是出自内在需求。内涵式发展道路主要通过内部的深入变革，激发活力，增强实力，提高竞争力，在量变引发质变的过程中，实现实质性的跨越式发展。 学校内涵发展，我个人认为主要是学校以先进的理念引领航向，通过以人为本的激励机制，通过个性化的创新管理及精细化实施，形成自己的特色及优势，积淀厚实的校园文化底蕴，全面促进师生的共同发展及素质的不断提高，从而促进学校可持续发展，使其保持强大
生命潜力。 二、为什么要强调内涵发展 随着经济社会的不断发展，学校集团化办学及学校规模扩张已几近极限，学校格局调整已基本结束，随着国家双高普九的实施，学校硬件建设都得到很大程度的改善和提高，但不少学校管理落后的状况并没得到多大改变，特别是管理理念的缺失，学校的文化精神、文化符号、文化传统、文化环境建设被疏漏了。走内涵发展的道路符合科学发展观精神，同时也是教育本质发展的需求。 三、学校内涵发展的基本做法 1、抓住一个根本：学校文化建设 学校不仅是传播文化的场所，也是发展和创新文化的园地。文化是学校最丰富、最迷人的内涵。校园文化是师生以校园为背景，围绕教育活动和校园生活而创造并共享的、特定的精神环境和文化氛围。一所学校由历史传统积淀而成的文化，彰显着学校团队成员的人格意识和道德实践意识，对他人、对社会有着持久的吸引力。校园文化包含物质文化和精神文化两方面，物质文化主要包括校园建筑、文化设施和环境布置等有形环境；精神文化包括师生的思想观念、道德规范、人际关系、文化生活、集体舆论、心理气质，以及校风、教风、学风等无形环境。精神文化是校园文化的深层结构和核心内容，对于整个学校的生存和发展具有重要意义，是校园文化的无形资产，与学校的办学质量紧密相连，是实现学校内涵式发展的要素之一。 学校文化建设应从以下几方面实现：
加强校园文化建设 提升学校内涵发展 长铺镇中心小学 陈文丰 校长 校园文化建设是学校发展的软实力、内驱力、生命力，是学校师生的教学活动、生活活动而产生的特殊的社会文化体系。它作为一种环境教育力量，是学校精神风尚的物质反应。良好的校园文化具有强大的教育功能，能较好调节、激励师生的思想行为，培养良好的群体意识和集体精神，使校园人文精神得以振奋和升华，对全面实施素质教育，培养创新人才有着十分重要的作用。因此，加强学校规范化管理，建设高品位的校园文化，着力发展学校内涵，优化育人环境，具有深远的影响和重大的现实意义。 一、加强历史文化建设，彰显和久深邃的传统公园 校园历史文化是学校在长期的教育实践中，师生创造、积淀并共同遵循的办学思想、价值观念、学校作风与传统、行为规范和规章制度的总和，以及体现上述内容的各项物质载体和行为方式。一所学校没有历史文化，犹如鲜花缺少水份的滋养，就失去了发展的潜力，失去了生存的活力，更失去了精神与灵魂。校园历史文化既是一种历史积累，也是一种历史沉淀，更是一种历史绵延，具有强大的惯性，带有鲜明的学校特征和时代特征，是经过几代人的不断努力、不断实践、不断探索的文化成果。如何总结和创新学校的历史文化，如何继承和发扬教育教学实践活动中的优秀传统和鲜明特色， 是舒活学校发展脉
络的重大工程。特别是伴随着社会的发展，时代的进步，学校历史文化不断地被注入人的思想和情感，不断地被融进社会与生活的内容，其内涵更丰富，外延更宽广，更体现了现代社会中教育的开放性、包容性和继承性，更彰显了学校发展中源远流长的历史精髓和独具特色的博大情怀。 二、加强人文文化建设，构筑和融温馨的幸福家园 学校人文文化，是学校在一定的社会历史条件下，在长期的文化创造过程中积淀、整合、提炼出来的，反映广大师生员工共同的理想目标、精神信念、文化传统、学术风范和行为准则。主要体现在：办学理念是人文文化的灵魂——在分析学校办学传统、办学优势、挖掘学校文化内涵的同时，结合现代办学的总体趋势和要求，逐步提炼、形成学校鲜明的办学理念；校风、教风、学风是人文文化的中心内容，是社会考察评价学校的基本着眼点；校训是人文文化的集中体现，是对全校师生进行训导、激励的信条和法典，具有至高的权威性。 学校的人文文化还体现在舆论宣传阵地。加强校史资料的挖掘、收集、整理和陈列，呈现学校的艰苦创业的人文精神。积极挖掘学校自身的闪光点，通过报刊、电视、网络等媒体，全方位、多角度宣传广大师生开拓奋进、敢为人先的风貌精神，使全校师生员工自然产生强烈的荣誉感、自豪感，进而形成学校人文景观。 三、加强环境文化建设，营造和润雅洁的书香花园 环境文化通过校园物质“环境”而存在。它是一种有形和无形的精神氛围，弥散在师生之中，以特有的形象向师生灌输着某种观念、思想和价值倾向，更以特有的形象符号感染着学生，有着强大的内在
瓯越文化的内涵和特征 智仁和诚的瓯越文化的内涵和特征 温州不仅区域经济格局自成一体，而且地域文化也独具特色。本文从海洋文化、山水文化、移民文化、商业文化、宗教文化、学术文化等方面论述了瓯越文化的内涵和特点，认为瓯越文化内涵丰富，具有明显的多元性、开放性、创新性等特点。 改革开放二十多年，温州出现了巨变，各项经济指标都以惊人的速度增长，并形成了具有鲜明特色的“温州模式”。温州 人像是在玩魔术一样变出了许多令国人惊讶、羡慕、嫉妒的东西，并一再成为国内舆论关注的热点和改革开放的晴雨表，以致“温州”、“温州人”成了著名的品牌，“温州模式”也成了一种独特的旅游资源。作为一座中等城市，一座长期远离国家政治、经济、文化中心的边缘城市，温州何以一再产生惊人之举？越来越多的研究者开始关注推动温州经济发展背后 的动因，不少人认为，文化是温州经济发展的内驱力。 温州不仅区域经济格局自成一体，而且地域文化也独具特色，对我国经济文化发展有着不可忽视的影响。当前，学术界对温州经济现象研究已相当深入，论著汗牛充栋，但对温州文化现象研究则相当薄弱。因而深入开展对温州文化的研究，
建立起比较系统、完整、科学的温州文化的理论，既是历史的回声，又是现实的召唤。文化是个极其宽泛的概念，地域文化的内容十分丰富，本文试从山水文化、海洋文化、移民文化、宗教文化、商业文化、学术文化等方面来论述温州文化的内涵。 一、山水文化 山水文化是一种以自然山水为特质载体或对象而产生的各 种文化形态与文化现象的总和。山水在为人们源源不断地提供着物质资源的同时，也在不断开启人们的思维和智慧，洗涤人们的心灵。置身于秀丽的山水风光之中，“我们的胸襟象一朵朵花似的展开，接受宇宙和人生的全影”。人们在利用山水、享受山水资源的同时，也不断地创造着、丰富着山水文化，山水文化是人们长期山水审美实践的产物。 温州是座山水典型城市，山水尽东南之美。温州有雁荡山(含北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山)和楠溪江两个国家重点风景名胜区，有仙岩、百丈漈、瑶溪、泽雅、寨寮溪、洞头、滨海——玉苍山等七处省级风景名胜区和十四处市县级风景 旅游区，有“中国城市四大孤屿”之一的江心屿，有南麂、乌岩岭两个国家级自然保护区，南麂还是联合国生物保护圈。景区面积辽阔，占全市国土总面积的22.23%；景区种类众多，有奇山秀水、滨海岛屿、高山湖泊和原始森林等；景区景点秀美，大龙湫、合掌峰、楠浮标滩林等景观世人称绝。
参考答案 作业一 一、单项选择题（每小题1分，共10分） 1.A 2.A 3.C 4.A 5.B 6.C 7.A 8.B 9.A 10.B 二、多项选择题（每小题2分，共20分） 1.BC 2.BCD 3.ABC 4.AB 5. ABCDE 6.ABCD 7.ABCD 8.ABCDE 9.ABD 10.ABCD 三、简答题（每小题10分，共40分） 1.简述草原文化的基本内涵。 答：所谓草原文化，就是世代生息在我国北方草原地区的先民、部落、民族共同创造的一种与草原生态环境相适应的文化，这种文化包括草原人们的生产方式、生活方式以及与之相适应的风俗习惯、社会制度、宗教信仰、思想观念、文学艺术等。 2.草原文化的环境特征是什么？ 答：（1）生存于北方草原的先民适应地理环境和气候环境，选择其适宜的生活方式。（2）合理利用地理环境的游牧文化。（3）以游牧畜牧业维持草原生态系统平衡。(4) 孕育了草原民族独有的精神气质。 3．新石器时代草原文化的遗迹主要有哪些？ 答：（1）兴隆洼文化（2）赵宝沟文化（3）红山文化 （4）阿善文化(5) 海生不浪文化(6) 老虎山文化 4.简述草原民族的居住类型。 答：（1）洞穴居所。（2）半地穴式建筑。（3）窝棚式建筑。 （4）穹庐式建筑。（5）宫殿式蒙古包。（6）草原城市。 四、论述题 1.试述草原文化形成的历史条件。 答： （1）自然地理环境是草原文化产生的先决条件。草原文化发祥于我国北方草原地区，发展和繁荣于以蒙古高原为核心的广袤草原，草原文化赖以生存的自然地理环境是草原文化形成的客观因素。 （2）草原游牧业为主体的经济形态和游牧生产方式是草原文化形成的经济基础。（3）草
经典阅读深化校园文化内涵 发表时间：2015-07-29T15:19:01.817Z 来源：《教育学》2015年9月总第85期供稿作者：黄文见王爱国 [导读] 校园文化是由学校师生共同创造并认同的、体现师生共有价值趋向及目标追求的一种独特的文化现象。 ——“三进”工作与校园文化建设研究侧记 黄文见王爱国江苏省泰兴市焦荡实验学校225400 摘要：高雅和谐的校园文化对中学生的全面发展具有重要作用。我校把“品味经典——阅读助腾飞”阅读活动与进一步打造“教师儒雅、学生文雅、校园高雅”的“三雅”文化校园品牌相结合，开展形式多样、内容丰富的各项阅读活动。使学生最终达到教育自己、规范自己的目的。深化了校园文化内涵，促进了中学生的健康成长。 关键词：阅读校园文化内涵 校园文化是由学校师生共同创造并认同的、体现师生共有价值趋向及目标追求的一种独特的文化现象，对于促进学校内涵发展，增强思想政治教育效果无疑具有重要作用。我校开展的 “品味经典——阅读助腾飞”阅读活动，进一步营造了“读好书、好读书、读书好”的良好氛围和文明风尚，提高了师生思想道德和科学素质，为推动学校学习型校园建设，打造“教师儒雅、学生文雅、校园高雅”的“三雅”文化校园品牌夯实了基础。 一、制订方案、严格要求、按序落实，确保活动顺利开展 自接到泰州市《关于在全市义务教育阶段开展“普通话进校园、书法进课堂、诵读进教材”活动的意见》，我校根据通知精神，制定了相关活动方案。明确了要把“品味经典——阅读助腾飞”阅读活动与进一步打造“教师儒雅、学生文雅、校园高雅”的“三雅”文化校园品牌相结合，切实提高学校师生思想文化水平。以“三进”活动为契机，提升师生的文化素养、审美情趣及语言文字应用能力；引领广大师生更加深刻地感受汉语言、书法艺术和中华经典的魅力，加深对中华优秀传统文化的了解和热爱，增强弘扬中华文化的自觉性，提高思想道德水平和文化品位。将《焦荡实验学校“品味经典——阅读助腾飞”阅读活动方案》下发到每一位师生手中，并召开会议，就活动的意义以及活动的具体实施进行了统一的认识和部署，并提出了具体的要求，希望各职能部门深入领会文件精神，创新活动形式，扎扎实实地做好阅读活动的各项工作。并派专人负责整个活动的实施，确保阅读活动顺利进行。 二、开展形式多样、内容丰富的各项阅读活动 近年来，我校一直在努力打造“教师儒雅、学生文雅、校园高雅”的“三雅”校园文化品牌。“三雅”文化要求实现“德”“雅”文化的“三个融入”：即将“德”“雅”融入到生活文化中，将“德”“雅”融入到班级文化中，将“德”“雅”融入到学生心中。学校在举行“品味经典——阅读助腾飞”阅读活动期间，以书为媒介将阅读活动和打造“三雅”校园文化有机结合，让本次活动指定阅读书目 “进班级”、“进科室”、“进心里”，从而实现“书香科室”、“书香班级”、“书香之星”。另外，学校各年级、各班级都举办自己的阅读活动，从而让“书香满校园”。 1.经典、优秀书目推荐活动。由教科室负责，通过校园网站、张贴公示的方式，公布所推荐的经典书目和优秀出版物，引导全校师生养成读书好、好读书、读好书的良好习惯，丰富师生的精神文化生活。由校图书馆准备所需经典书目，组织集中展示和借阅活动。组织开展“经典诵读”、“畅游学海，我的未来——我做主”征文等系列活动。 2.开展“青年心·中国梦”读书系列活动。由各年级组负责，在学生中开展“读书论坛”、“爱国诗朗诵会”、“阅读经验交流会”等丰富多彩的活动，引导广大学生践行社会主义核心价值观。 3.“学团史、知团情、树信念”读团史活动。由团总支负责，组织开展团史、团课公开讲座。要求每名入团积极分子在活动期间至少读一本团史方面的书籍，并认真撰写心得体会。由团校自行评比表彰。 4.“品读名家经典”读书笔记、读后感展评活动。由政教处、各年级组共同负责，组织开展“品读名家经典”系列讲座；学生根据学校和班级推荐的书目，结合自身实际，至少选择其中1-2本列入自己的学习计划，认真阅读并撰写读后感。教科室收集活动资料，并组织开展优秀读书笔记、读后感评选及表彰活动。 建设书香校园，是我校校园文化建设的一个特色，一个亮点。几年来，我校师生一直在学校组织的古典文化诵读活动中领略中华古典诗词的深厚底蕴，塑造了教师崇高的职业灵魂，提高了学生良好的道德品质。 三、总结经验、建立机制，把“品味经典——阅读助腾飞”作为学校“三雅”文化品牌建设的重要内容来抓 “品味经典——阅读助腾飞”阅读活动开展几年来，为学校营造了浓厚的读书氛围，进一步深化了学校“三雅”文化品牌内涵。让广大师生认识到读书的重要性：读书不仅可以开拓视野、积累知识、提高修养，还可以全面促进各项工作的顺利开展；也为学校创新读书的内容和方式，适应师生学习需求多样化的要求，坚持从师生自我实际需要出发，为开展读书活动搭建不同的载体和平台，提高读书活动对广大师生的吸引力，提供了新机制。 此活动的开展，让学生在活动过程中自我体会、自我感悟、自我汲取和自我内化，最终达到教育自己、规范自己的目的。这种来自学生主体内在自觉的规约机制其生命力更加旺盛，影响力更加深远。深化了校园文化内涵，促进了中学生的健康成长。
加强校园文化建设 提升学校涵发展 长铺镇中心小学 文丰 校长 校园文化建设是学校发展的软实力、驱力、生命力，是学校师生的教学活动、生活活动而产生的特殊的社会文化体系。它作为一种环境教育力量，是学校精神风尚的物质反应。良好的校园文化具有强大的教育功能，能较好调节、激励师生的思想行为，培养良好的群体意识和集体精神，使校园人文精神得以振奋和升华，对全面实施素质教育，培养创新人才有着十分重要的作用。因此，加强学校规化管理，建设高品位的校园文化，着力发展学校涵，优化育人环境，具有深远的影响和重大的现实意义。 一、加强历史文化建设，彰显和久深邃的传统公园 校园历史文化是学校在长期的教育实践中，师生创造、积淀并共同遵循的办学思想、价值观念、学校作风与传统、行为规和规章制度的总和，以及体现上述容的各项物质载体和行为方式。一所学校没有历史文化，犹如鲜花缺少水份的滋养，就失去了发展的潜力，失去了生存的活力，更失去了精神与灵魂。校园历史文化既是一种历史积累，也是一种历史沉淀，更是一种历史绵延，具有强大的惯性，带有鲜明的学校特征和时代特征，是经过几代人的不断努力、不断实践、不断探索的文化成果。如何总结和创新学校的历史文化，如何继承和发扬教育教学实践活动中的优秀传统和鲜明特色， 是舒活学校发展脉络的
重大工程。特别是伴随着社会的发展，时代的进步，学校历史文化不断地被注入人的思想和情感，不断地被融进社会与生活的容，其涵更丰富，外延更宽广，更体现了现代社会中教育的开放性、包容性和继承性，更彰显了学校发展中源远流长的历史精髓和独具特色的博大情怀。 二、加强人文文化建设，构筑和融温馨的幸福家园 学校人文文化，是学校在一定的社会历史条件下，在长期的文化创造过程中积淀、整合、提炼出来的，反映广大师生员工共同的理想目标、精神信念、文化传统、学术风和行为准则。主要体现在：办学理念是人文文化的灵魂——在分析学校办学传统、办学优势、挖掘学校文化涵的同时，结合现代办学的总体趋势和要求，逐步提炼、形成学校鲜明的办学理念；校风、教风、学风是人文文化的中心容，是社会考察评价学校的基本着眼点；校训是人文文化的集中体现，是对全校师生进行训导、激励的信条和法典，具有至高的权威性。 学校的人文文化还体现在舆论宣传阵地。加强校史资料的挖掘、收集、整理和列，呈现学校的艰苦创业的人文精神。积极挖掘学校自身的闪光点，通过报刊、电视、网络等媒体，全方位、多角度宣传广大师生开拓奋进、敢为人先的风貌精神，使全校师生员工自然产生强烈的荣誉感、自豪感，进而形成学校人文景观。 三、加强环境文化建设，营造和润雅洁的书香花园 环境文化通过校园物质“环境”而存在。它是一种有形和无形的精神氛围，弥散在师生之中，以特有的形象向师生灌输着某种观念、思想和价值倾向，更以特有的形象符号感染着学生，有着强大的在力
浅析中国传统文化的内涵 篇一：浅析中国传统文化的基本内涵及其特点 浅析中国传统文化的基本内涵及其特点 摘要：中国优秀传统文化不仅是我们国家和民族的瑰宝，也是推进我国现代化建设的推动力。因此，应重视传统文化的传承和创新。大学生作为国家建设的栋梁，其传统文化素质如何，影响着未来我国物质和精神文明的发展方向。作为传承中国传统文化的主要阵地的高校，只有先廓清传统文化的基本内涵以及其具有的发展创新性、融合性、凝聚性、民族性和世界性、两面性等特点，才能更好地实现优秀传统文化的教育。 关键词：中国传统文化；内涵；特点 中国优秀传统文化是民族强大和团结的源泉，是国人心灵的活水，也是国家建设和发展的推动力。中华传统文化历经艰辛，经过数千年的演绎与扬弃，已深深地融入全体华人的思想意识和行为规范之中，渗透到社会政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为影响社会历史发展，支配人们思想行为和日常生活的强大力量。因此，作为传承中国传统文化的主要阵地的高校，要想更好地实现传统文化教育，首先应廓清传统文化的基本内涵和特点。 一、传统文化的基本内涵 中国传统文化作为一个概念，不仅是指“文化”，而是强调“文化”与“传统”的结合。文化有广义和狭义之分。广义的“文化”，
指人区别于动物，人类社会区别于自然界的本质特征，是人类卓立于自然的独特生活方式，是人类生活的总和，包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义的“文化”，则是排除了人类社会历史生活中关于物质创造活动及其成果的部分，即只包括精神创造及其成果，是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而言，我们通常使用和研究的文化，主要指狭义的文化。中国文化是中华民族在生息繁衍中形成和创造的文化，涵盖古今。所以，这里我们又要突出中国文化的传统性。 “传统”是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，是历史延传下来的思想文化、制度规范、风俗习惯、宗教艺术乃至思维方式、行为方式的总和，具有时间上的历史性、延续性以及空间上的拓展性和权威性的特点。 将“传统”与“文化”有机结合起来的中国传统文化，作为中华民族生息繁衍过程中形成的，影响着民族发展进程的一切物质和精神，从纵向分析主要指我国传统社会的文化，到清朝晚期之前的文化。横向来看主要指中国传统社会中民族的整体生活方式和价值系统，除儒家、道家、法家和佛教学说外，还包括自然科学、人文科学的各个门类，如艺术、法律、哲学、道德等以及历史、地理、文物、书法、服饰、陵墓、医学、天文、农学等古籍文书。总之，中国传统文化可概括为“以中华民族为创作主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特点和稳定结构的、世代传承并影响整个社会历史的宏大的古典文化体系”。[1]传统文化中有精华有糟粕，
一、校园文化品牌定义 校园文化品牌是指一个学校在长期的发展中形成的,特色鲜明、影响广泛的校园文化特色项目,校园文化品牌具有较高的知名度和文化内涵,是校园文化的精华的集中体现。 胡建新,王珉编著 . 大学校园文化特色论 . 中国文史出版社 ,2009.10 即所谓文化品牌,是指那些具有文化意义和文化价值的并且有独特标记的产品。其中,对于一般产品而言,文化品牌是指具有明显的文化附加值,能给消费者提供除物质享用之外的另一种有关精神享用的产品。 即文化产品品牌除了其独具特色的品牌外在标识之外, 品牌构成的关键还在于文化品牌产品本应具有的一种文化功能的效益 (价值和独特的文化意蕴 王钧,刘琴编著 . 文化品牌传播 . 北京大学出版社 ,2010.04. 从以上两种关于文化品牌的定义中我们可以看出其也符合我们之前的关于品牌概念的定义, 可以说此定义是对品牌概念在文化领域内的延伸。即任何一种品牌都是一种标识和象征。 所以在此对校园文化品牌作如下定义:校园文化品牌是一个学校长期形成的特色鲜明、影响广泛的特色项目,是校园文化精神和价值的集中体现。 进行校园文化品牌创建的目的是什么? 二、校园文化品牌要素 显性要素:文化项目符合、标识、宣传语、口号等;隐形要素:文化内涵、价值、精神等。 三、校园文化品牌内涵 校园文化品牌的内涵有三个层次
1.表层的物质文化 主要是指校园文化品牌的名称、标志、口号等。表层文化更多从感官上给人以强烈感受,其塑造有利于校园文化品牌的外在形象的形成,作为校园文化品牌的视觉系统,在展示文化品牌中占有非常重要的位置。 2.中层的行为文化 即以组织制度为载体的行为文化,是校园文化品牌的具体化和社会化。具体表现为校园文化品牌管理制度、实施细则、规范原则和考评制度等等。 3.深层的观念文化 即校园文化品牌理念, 精神实质, 追求目标, 要实现的价值。主要体现为校园文化品牌的文化理念等。它是校园文化品牌的核心内容和魅力所在,是校园文化品牌核心竞争力的重要组成部分。校园文化品牌理念对校园文化品牌的建设和推广起到统帅作用。物质层是校园文化品牌的表现,是校园文化品牌建设的物质成果,制度层集中体现物质层,起到系统化、规范化的作用,深层的观念层是准绳,一切以次为中心开展校园文化品牌建设,是核心和灵魂,三者相互影响,相辅相成。 胡建新,王珉编著 . 大学校园文化特色论 . 中国文史出版社 ,2009.10 校园文化品牌内涵也是对其标识意义和象征意义的进一步阐述。
对高校学生会在校园文化活动中加强思想引领 工作的研究 张博 （江苏大学学生会，江苏镇江 212013） 摘要：高校是创造和传播知识、培养和输送各级各类专业人才的重要社会组织，在中国特色社会主义事业发展格局中，承担着教育引导学生坚定走中国特色社会主义道路信念的重要职责。高校学生会作为校园文化活动的重要组织者及参与者，如何在校园文化活动中进一步渗透思想引领工作，将是学生组织发挥好其作用的关键。本文尝试通过对高校校园文化活动和思想引领较为深入的解读，探讨高校在校园文化活动中加强思想引领的途径。 关键词：学生会校园文化思想引领 1.高校学生会在校园文化活动中加强思想引领的内容及其重要意义 在当今世界多极化、经济全球化的背景下，大学生获取资源信息的渠道日益广泛，在认识社会热点问题上，关注多、忧患多、思考多，但缺乏对事物内在逻辑的深度认识，以及对各类信息的分析能力和判断能力。在成才意识的培养上，求知、求新、求整体素质提高，对于高校校园文化活动的开展水平提出了更高的要求。 高校校园文化是指在高校的办学过程中，为促进高校学生健康成长，为提高高校师生文化素质、道德品质、审美情操，实现高校的教育发展目标，而由高校师生在教学科研活动中创造的物质文化、精神文化、制度文化和活动文化的总和。新时期高校校园文化，一方面已成为高校教学科研活动的重要组成部分，成为高校实现内部交流和对外交流的重要途径，在高等教育中占有重要地位；另一方面，高校校园文化也已成为社会主义先进文化的重要组成部分，具有引导社会文化发展的功能。 大学生思想引领工作既是高校教育工作的重要组成部分，也是社会主义道德建设的重要单元。其核心内容就是引导广大青年学生始终坚持爱国主义、社会主义的高度统一，切实把民族精神和时代精神，个人成就和社会责任结合起来。在当前国际意识形态领域斗争比较复杂、国内社会价值观念向多元化发展的形势下，对于备受各种思潮影响、倍感巨大就业压力、社会认知杂乱不清、人生态度摇摆不定的大学生，加强思想引领尤为重要。 高校学生会作为开展校园文化活动的重要载体，其组成成员即优秀学生是校园文化活动的积极参与者，同时又是策划和组织各类校园文化活动的中坚力量。一方面，学生会极大程度的贴近广大学生，能够在第一时间了解到学生们的思想动态，积极调整思想引领大的具体方向和方式；另一方面，学生会作为校园文化活动的主要组织者，具有较为丰富的活动组织经验以及较好的群众基础，能够结合对于学生们的深度了解，及时将思想引领的相关内容以学生们喜闻乐见、易于接受的形式融入到活动中，在覆盖面和传播效果上具有其他机构无法匹敌的优势。 学生会在校园文化活动中融入思想引领，一方面，有利于提升自身活动的文化内涵和活动举办水平，避免因一味追求娱乐性和时尚性而导致的活动导向偏离；另一方面有利于扩大思想引领工作在校园文化建设中推行的覆盖面，使效果更加明显，形式更加新颖，更加易于打造出能够培养同学爱国情感、弘扬民族文化、提升校园精神、调节人际关系、发展高等教育的被广泛接受的校园文化活动。学生会在校园文化活动中加强思想引领，对于广泛传播校园文化，促进大学生良好人格和学校良好风尚的形成具有重要意义。
一、草原文化的概念 （一）草原文化内涵的界定 文化，国家的根脉，民族的灵魂。中华文化，是一个多元一体的文化体系，是中华民族智慧的结晶。草原文化与黄河文化、长江文化都是中华文化的重要源流，三种文化相互碰撞、交流、吸收、融合共同造就了光辉灿烂的中华文化。其中，以中国北方草原为载体的草原文化即使中华文化的主要源流之一，又是中华文化的重要组成部分。它在整个中华文化的形成。发展进程中发挥了重要作用，是中华文化源远流长的内在动力之一。 迄今为止，国内专家学者关于“草原文化”内涵的理解见仁见智，众说纷纭。根据学术界对草原文化的普遍理解，草原文化可以界定为：以中国北方草原为载体，内蒙古族为主要代表的北方游牧民族，与草原生态环境和谐依存，通过草原生态系统与其游牧民族特有的文化、信仰、心理特征的融合，在长期的生活实践中共同创造和发展的，并不断以异质文化的精粹为养料的动态文化。 （二）草原文化的主体及区域分布 构成中华文明的草原文化，从广义的角度分析，包括亚洲杯芳草苑、西域地区、青藏高原三大板块。从狭义的角度分析，则专指亚洲北方草原。就关于草原文化的区域分布，草原文化研究员吴团英在《略论草原文化研究的几个问题》一文中指出：“草原文化分部的地域范围，主要是在中国的北方草原地区，历史上包括整个蒙古高原。”具体地区，有匈奴、丁零、突厥、回纥、东胡、鲜卑、乌桓、柔然、契丹、蒙古、女真等民族，历史上这些游牧民族共同构成草原文化的主体。 (三) 草原文化的特征 1崇尚自然的生态特征 草原文化是古老的生态文化，逐水草而居的游牧生产方式让人类妥协于自然力量，顺应自然选择。蒙古民族作为北方草原文化的承诺，在其身上凝聚着古代游牧民族生态观。游牧生产方式将自然当做敬奉的对象，以一种敬畏和爱慕的心情崇尚自然。牧人们不会因为个人利益或生活方便而破坏自然，从生态角度看，蒙古包是人类长久性居住建筑中用材最少，建筑方式对自然破坏最小的建筑；牧人取暖用的材料，是牛羊粪和枯树枝，禁止砍伐树林；严禁在河水、湖水中洗涤污物。讴歌自然是蒙古族民歌的主题之一，充分表明对大自然的感激之情。 人类社会的发展始终围绕着如何处理人与自然的关系、生存与资源开发之间的关系而展开的，资源利用手段和方式、资源的分配方式制约着社会的发展。当代可持续发展的理论提出，就是为了处理好社会发展与科学利用资源的关系，从这一意义上讲，北方草原文化是处理人与自然关系的最佳选择。 2开放进取的文化特征 草原文化是开放型文化，主要体现在对外来文化的兼容方面。凡是与北方草原民族有联系的封建朝代，往往是思想最活跃的朝代大多数统治者对外来文化都采取了兼容并蓄的突破。成吉思汗提出的所有宗教信仰平等的法律，作为一种政策，在十三世纪的亚欧大陆上是绝无仅有的文化政策。时至今日，开放的思想依旧在蒙古民族中得到传承和发扬。草原文化也是拥有活力的文化，随着时代发展，一些文化被淘汰，而新的文化不断诞生。 3讲究诚信、崇拜英雄的伦理特征 诚信是草原文化的精神内核，游牧经济的分散性决定游牧人必须以诚信为最