第2课马丁·路德的宗教改革预习导引
学习目标重点难点
1.知道马丁·路德的宗教改革主张。
2．理解欧洲宗教改革的实质。
1.重点：马丁·路德宗教改革的背景和实质。
2．难点：马丁·路德宗教改革的内容和实质。
知识点一“九十五条论纲”
1．原因
(1)根本原因：四分五裂的局面严重阻碍了德国社会经济的发展。
(2)主要原因：罗马教会对德意志的政治控制和经济掠夺。
①经济：教会是德意志最大的封建主。
②政治：教权凌驾于王权之上，极力阻碍德意志的统一。
(3)主观原因：马丁·路德痛恨罗马教会。
(4)直接原因(导火索)：1517年，教皇派人到德意志兜售赎罪券。
2．发表：1517年10月，马丁·路德发表《关于赎罪券的九十五条论纲》，简称“九十五条论纲”。
3．影响：揭开了欧洲宗教改革的序幕。
[重点精讲] 宗教改革首先在德意志爆发的原因
(1)德意志经济显著发展，资本主义萌芽出现。
(2)德意志是天主教世界受罗马教会榨取最严重的地区。
(3)天主教会的统治严重阻碍了资本主义萌芽的发展。
(4)马丁·路德的推动。
知识点二马丁·路德宗教改革的主要内容
1．教义
(1)理论基础：“因信称义”。
(2)坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，人人在上帝与《圣经》面前都是平等的。
2．宗教仪式
(1)减少教堂、修道院，简化宗教仪式。
(2)神职人员也可以结婚生子。
3．世俗权力
(1)国家权力是唯一合法的权力，世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。
(2)建立本民族的教会。
[深度点拨] “因信称义”的历史作用
(1)否定了受罗马教廷控制的德意志地区天主教会存在的必要性。
(2)否认了教皇的神权地位。
(3)促进了本民族教会的建立。
知识点三马丁·路德宗教改革的影响
1．对德国：冲击天主教会统治。
(1)不少宗教团体接受了路德新的宗教思想。
(2)掀起反对罗马教廷的风潮，推动了广大下层民众的反封建斗争，爆发了闵采尔起义。
(3)把《圣经》译成德文，既有利于宗教改革的拓展，也促进了德意志民族语言的发展。
(4)1555年，确立“教随国定”的原则，路德派取得合法地位。
2．对欧洲
(1)解放了人们的思想，出现了新的基督教派，称为新教。
(2)首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口，为欧洲其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。
[深度认识] 马丁·路德宗教改革的作用
马丁·路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是新兴资产阶级反封建的社会运动，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。
主题一马丁·路德改革的内容及影响
【史料探究】
史料一少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说——“因信称义”说。
——《世界上下五千年(古代卷)》史料二宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。
——[美]迈克尔·H.哈特《马丁·路德宗教改革》思考
(1)依据史料一，指出促使马丁·路德宗教改革的原因。
(2)史料一中“因信称义”学说与天主教学说有何不同？
(3)结合所学知识指出，德国宗教改革后是如何实现史料二中“宗教思想自由原则”的？
答案(1)天主教会的奢侈腐败。
(2)马丁·路德主张“因信称义”，人的灵魂得救，要靠个人对上帝的虔诚信仰，获得上帝的赦免。天主教则主张靠教皇和圣礼等繁琐的宗教仪式才能升入天堂，即“因行称义”。
(3)德意志新、旧教诸侯发生多次战争后，于1555年签订和约，规定诸侯有权决定其领地中的臣民的信仰，即所谓“教随国定”原则。
【史论归纳】
1．马丁·路德宗教改革的社会背景
(1)必要性
①天主教会不仅控制着德意志人的精神世界，而且大肆在德意志搜刮掠夺财富，这使德意志的社会矛盾尖锐，引起各阶层的不满。
②四分五裂的局面，不仅阻碍了德意志社会经济的发展，而且便于天主教会对德意志的政治控制，使得天主教会在德意志有很大的影响力。
(2)可能性
①16世纪初，德意志经济有了显著发展，特别是手工业部门中出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级要求分享政治权利，自由发展工商业。
②马丁·路德深受人文主义思想影响，立志进行宗教改革。
2．马丁·路德的宗教改革思想体现新兴资产阶级的经济和政治要求
(1)因信称义是马丁·路德宗教改革的核心主张，它把灵魂得救的决定权由教皇、教士手中转移到个人，反映了新兴资产阶级自由、平等的要求。
(2)认为宗教的最高权威是《圣经》，不是教会，从而否定了天主教会神学说教的垄断地位。
(3)与上帝沟通不需要教会和神父作中介，这样就否定了教士、教廷和教皇的权威。
(4)反对购买赎罪券，主张简化宗教仪式，建立廉俭教会，反映了新兴资产阶级追求资本原始积累的要求。
(5)主张全体信徒皆教士，体现了新兴资产阶级追求地位平等的思想。
3．马丁·路德宗教改革的影响
(1)掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了广大下层民众的反封建斗争，打击了天主教会和封建势力。
(2)马丁·路德将《圣经》翻译成德文，促进了德意志民族语言的发展。
(3)德意志各邦确立了“教随国定”的原则，冲击了罗马教会在德意志的神权统治，出现了新的基督教派，路德派取得了合法地位。
(4)使人文主义得到进一步的传播和发展。
主题二宗教改革对人文主义的发展
【史料探究】
史料一第5条教皇除凭自己的权柄或凭教条给予惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。
第6条教皇不能赦免任何罪债，而只能宣布并肯定罪债已经得到了上帝的赦免。那留下归他审判的，他当然可以赦免。他若越过此雷池，罪债便仍然存在。
第21条所以那些宣讲赎罪券者，说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚，而且得救，乃是犯了错误。
——《关于赎罪券的九十五条论纲》史料二但当上帝看见我们以他为真实的，用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他，他就因我们的信也大大尊敬我们，以我们为真实的、公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝，所以信就生出真实与公义来；因这缘故，上帝也把荣耀给予我们的义。上帝原是真实的、公义的，而这样看他，这样认他，乃是真实的、公义的。所以他在《撒上》二章说：“尊重我的，我必看重他，藐视我的，他必被轻视。”
——马丁·路德《基督徒的自由》思考
(1)史料一的内容主要突出了马丁·路德怎样的主张？有什么意义？
(2)从史料二中可以看出马丁·路德思想主张的理论基础是什么？有什么意义？
答案(1)主张：否定教皇有权赦免罪行。
意义：否定罗马教皇的权威，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
(2)理论基础：“因信称义”。意义：否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。
【史论归纳】宗教改革对人文主义的发展
(1)破除了对天主教教皇的迷信
宗教改革使越来越多的普通民众不再迷信天主教教皇的说教，教皇对人的思想的控制减弱，这为人文主义的进一步传播打开了通道。
(2)从神学角度肯定了人的地位
新教强调人与上帝的直接对话，带有浓厚的人人平等的意味，这就从神学角度阐释了人在宗教中的地位。这与资本主义发展后，资产阶级要求人人平等的愿望一致，彰显人文主义，促进了资本主义的传播和发展。
1．16世纪初，德国有一句谚语说：“德国是教皇的奶牛。”下图漫画形象地说明了
( )
A．罗马教皇对德国搜刮掠夺B．罗马教皇对德国的重视
C．德国的畜牧业发达D．德国与教皇的关系密切
答案 A
解析漫画描绘了德国在教皇的掠夺下由健康走上衰亡，讽刺的是教皇掠夺对德国的危害，故A项正确。
2．“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自( )
A．薄伽丘B．莎士比亚
C．马丁·路德D．孟德斯鸠
答案 C
解析材料反映信徒可以直接与上帝对话，是马丁·路德“信仰即可得救”的思想，故C项正确；薄伽丘、莎士比亚属于文艺复兴时期的文学家、戏剧家，A、B两项错误；孟德斯鸠是启蒙运动代表人物，D项错误。
3．天主教认为教会的神职人员掌管“天堂之门”的钥匙，只有通过他们，信徒才能被赦免罪过。对此，马丁·路德疾呼( )
A．废除神学信仰B．加强宗教仪式
C．信仰即可得救D．教士应拥有世俗权力
答案 C
解析题干反映天主教会推行的是因行称义，强调教权至上。马丁·路德提出信仰即可得救，认为通过自身信仰即可得救，不必通过教会，故C项正确；马丁·路德同样信仰宗教，A项错误；B、D两项都是天主教会的主张，排除。
4．《路德选集》收集了宗教改革时期马丁·路德的所有著作。其中，《致德意志基督教贵族公开书》一文中，马丁·路德的哪一主张特别受到诸侯的欣赏( )
A．《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威
B．世俗统治者的权力应当高于教权
C．减少教堂和修道院
D．神职人员可以结婚生子
答案 B
解析B项不仅受到诸侯的欣赏，而且为马丁·路德宗教改革的成功提供了条件。A、C、D三项是针对宗教内部的改革，对世俗封建主、诸侯影响不大，不会太多地引起他们的关注。
5．《欧洲文艺复兴史》中写道：“‘九十五条论纲’原本只是那个时代教会改革声中的一声……他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”文中的“他”划燃火柴的地点位于下图中的( )
A．①B．②
C．③D．④
答案 C
解析“九十五条论纲”是马丁·路德发表的，他在德国开始了宗教改革，故“划燃火柴的地点”是德国，图中①为英国，②为法国，③为德国，④为瑞士，故C项正确。
6．观察下列两幅图片：
图一马丁·路德张贴论纲图二右边是新教，左边是天主教，一本《圣经》就比教皇或教士都重
请回答：
(1)图一现象出现的直接原因和影响分别是什么？
(2)依据图二说明马丁·路德的核心思想是什么？如何认识欧洲宗教改革的作用？
答案(1)直接原因：罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。影响：拉开了欧洲宗教改革运动的序幕。
(2)核心思想：“因信称义”。作用：沉重打击了天主教会，解放了人们的思想，为欧洲资本主义的发展扫清了道路，为欧洲走向现代社会创造了条件。
基础巩固
1．下图反映的是罗马教廷兜售赎罪券的情景。有关该图的历史阐释正确的是( )
①罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财富，故德意志被称为“罗马教皇的奶牛”
②对这种行为进行公开抨击的是“九十五条论纲”，这也揭开了欧洲宗教改革运动的序幕
③这种兜售赎罪券的行为阻碍了资本主义的发展④这一历史事件是导致德意志宗教改革的根本原因
A．①③④B．②③④
C．①②④D．①②③
答案 D
解析兜售赎罪券，引起了各阶层人民的反对，成为德国宗教改革运动的导火线，马丁·路德公开抨击，揭开了宗教改革的序幕。故D项正确。
2．1517年，为反对罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券，马丁·路德发表了著名的“九十五条论纲”。它的发表( )
A．揭开了德意志宗教改革的序幕
B．标志着德意志宗教改革进入了高潮
C．引发了德意志大规模的农民战争
D．迫使教皇承认了路德教的合法地位
答案 A
解析“九十五条论纲”发表后，消息很快传遍德意志，激起了各地反对罗马教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
3．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德( )
A．倡导人的解放B．否定基督教
C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位
答案 D
解析结合材料中“无论什么人……世俗权力都有权来管他”进行分析，可见路德是在否定教皇的地位，主张世俗的权力应当高于皇权。
4．马丁·路德在“九十五条论纲”中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是( )
A．把人们从宗教迷信中解放出来
B．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等
C．从神学角度论证了人的自由和独立性
D．动摇了上帝在人们心中的地位
答案 C
解析16世纪的宗教改革家虽反对正统的基督教，但对神依然显出无比的尊敬，他们判定事物均以神为绝对权威。“基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》”说明马丁·路德仍从神学角度论证问题。“人人都可以”体现了人的自由和独立性，因而选C。
5．马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德这一主张的意义在于( )
A．否定了天主教会的作用及其神学权威
B．确立了“教随国定”的原则
C．打击了罗马天主教会的势力
D．维护了德意志各阶层的利益
答案 A
解析马丁·路德宗教思想的核心是“因信称义”，每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救，不需要依靠天主教会，否定了天主教会的“因行称义”，A项符合题意；B、C 两项说法正确，但不符合题意；D项说法错误，均排除。
能力提升
6．瓦尔特堡是德国著名的古城堡，这座城堡之所以著名，很大程度上是因为在1521～1522年间，马丁·路德在这里以惊人的速度将新约从拉丁文翻译成德文。马丁·路德的做法( )
①有利于德意志民族教会的建立②有利于打破教会对《圣经》解释权的垄断③有利于否定罗马教会的权威④有利于否定《圣经》至高无上的地位
A．①②③B．②③④
C．①③④D．①②④
答案 A
解析《圣经》是基督教的经典，马丁·路德翻译《圣经》，是为德国人阅读《圣经》
提供方便，而不是要否定《圣经》的权威。
7．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是( )
A．马丁·路德B．克伦威尔
C．亨利八世D．加尔文
答案 A
解析主要考查学生阅读理解材料的能力。材料所述体现了宗教改革中的“因信称义”的原则，这是马丁·路德的主张。
8．一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是( )
A．虔诚信仰上帝B．反对盲目信仰
C．实行三权分立D．妇女解放
答案 B
解析材料内容反映了作者反对盲目信仰上帝，故选B。
9．阅读材料，回答问题：
材料一他主张基督教贵族“应该发号施令，从此不准任何俸禄再落入罗马手中，并且以后一切委任都不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇”。“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”
——吴于廑、齐世荣《世界近代史》材料二宗教改革的起因当中一个原因，即圣经只能由圣职人员阅读。一般信徒无法阅读到圣经……在宗教改革的运动中，一项中国的科技发明，为这一运动的推动带来了重大的影响。
——维基百科《宗教改革》
(1)概括材料一的核心主张，说明提出这一主张的主要目的。
(2)据材料二并结合所学知识，回答中国的这项科技发明是什么，为什么它会推动宗教改革运动？
答案(1)因信称义。使德意志民族从政治上、经济上、思想上彻底摆脱罗马天主教会的控制。
(2)印刷术。文艺复兴运动中的许多文艺作品被更广泛传播，推动了思想解放；《圣经》的大量印刷，信徒皆可自主阅读和独立理解，有助于否定教皇和教会的特权地位。
解析本题考查学生的材料理解能力和知识迁移能力，考查马丁·路德改革的内容和影
响，考查中国科技发明对宗教改革的影响。解答第(1)问时，注意准确提取材料信息。从材料中“基督教贵族‘应该发号施令，从此不准……再落入罗马手中，并且以后一切委任都不得从罗马领受’”，可知马丁·路德为了削弱天主教教会对德意志民族的影响，主张“教权服务于王权”；从材料中“灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为”可知，马丁·路德的主张是“因信称义”。马丁·路德因信称义的主张否定了天主教神学的权威，把人从天主教神学束缚中解放出来，把德意志民族从思想束缚中解放出来。解答第(2)问时，第一步是解读材料，第二步是联系教材。中国的四大发明对西欧有重大影响，其中，活字印刷术传到西欧后，西欧改进制出自己的活字印刷机，加快了书籍的印刷，促进了文学艺术和《圣经》的传播，促进了思想的解放，推动了文艺复兴运动和宗教改革运动。
【探究学习总结】(教材第68页)
一、本课测评
1．马丁·路德的“九十五条论纲”发表有何意义？
提示马丁·路德的主张迎合了一些封建统治者摆脱罗马教廷束缚的要求，因此获得了当地诸侯的支持。“九十五条论纲”的发表，激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
2．简述马丁·路德宗教改革的主要内容。
提示马丁·路德宗教改革的理论基础是“因信称义”。认为只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德主张减少教堂、修道院，简化宗教仪式。还提出神职人员也可以结婚生子。马丁·路德坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威。人人在上帝与《圣经》面前都是平等的，教会应当是教徒的结社，教士是教徒选举出来的公仆。世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权；德意志应当停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，建立本民族的教会。
二、学习延伸
阅读与思考：请你阅读上述材料，联系相关历史事实，分析马丁·路德的宗教改革实质。
提示16世纪的德意志，资本主义萌芽已经产生，但是政治分裂和天主教会的精神统治及其经济掠夺，阻碍了德意志社会的发展。摆脱罗马教廷的束缚、建立本民族的教会，成为德意志各阶层的普遍要求，尤其是新兴资产阶级为了发展经济，希望建立适应自身要求的教会。马丁·路德改革在本质上反映了这些要求。
高中历史课时作业13宗教改革的历史背景新人教版选修1 (建议用时：30分钟) [基础达标练] 1．中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”。这一比喻的含义是希望母校( ) A．开展世俗教育 B．成为传播神学的中心 C．自由探讨真理 D．多出学术研究的成果 B[注意题干中的关键词“中世纪”“教皇”，中世纪的欧洲处于教皇和教会的神权独裁统治下，世俗教育、自由探讨真理、学术研究都受到严格限制，当时欧洲只有一门学问，那就是神学。“为整个世界烤制面包的烤炉”是个形象的说法，就是希望巴黎大学成为传播神学的中心，故选B项。] 2．教皇格里高利七世公开宣称“一切君主应亲吻教皇的脚”“教皇有权废黜皇帝”“教皇可以解除臣民对邪恶统治者的效忠”。教皇意在宣扬( ) A．“基督是永远的祭司” B．“君权神授” C．“教皇的权力至高无上” D．“教权高于王权” D[材料主要体现了教权与王权的关系，教皇的宣称体现了在世俗政治关系中教皇居于支配地位，教权高于王权，故D项正确；A项宣扬的是神权，与题意不符；B项宣扬的是君权，与题意不符；C项说法过于绝对。] 3．有人提出这样的质问：“罗马教皇有什么权力强行规定波希米亚农民与英格兰自由民必须用哪国语言祈祷，必须以何等精神学习耶稣的教诲，必须为自己的放纵付出多少的代价……”提出质问的“人”最有可能是 ( ) A．古希腊的智者 B．14世纪的人文主义者 C．15世纪的“异端”思想者 D．18世纪的启蒙思想家 C[基于材料分析，提出质问的“人”不满于教会的强权和控制，渴望从教会的强权和控制下获得一定的解放。基于以上分析可知，最有可能的“人”是具有一定宗教改革理念的“异端”思想者。] 4．下列关于宗教“异端”运动的叙述，正确的是( )
第五单元欧洲的宗教改革 【考点阐讲】 1．基督教的产生及其演变 基督教于公元1世纪产生于散居小亚细亚的犹太下层人民中间，不久便迅速传播到整个罗马帝国，后来与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。基督教并不是罗马帝国境内某一单个民族居住地的产物，而是整个罗马社会的产物，基督教"在其产生时也是被压迫者的运动：它最初是奴隶和被释放的奴隶、穷人和无权者、被罗马征服或驱散的人们的宗教"。基督教最早出现于犹太下层人民中间是有其历史根源的。公元前586年新巴比伦灭亡了犹太王国，把大批犹太居民掳往巴比伦，这就是所谓"巴比伦之囚"。从此犹太国不复存在。公元前538年，波斯帝国灭亡后，犹太人又沦入塞琉古的统治之下，此后在塞琉古与埃及争雄的连年战争中，犹太人民备受劫难。公元前167年起，犹太人曾掀起斗争。公元前141年，犹太曾一度赢得独立。公元63年，犹太又被罗马所征服。在罗马统治下，犹太人于公元66年、132年一再发动大起义，遭到残酷镇压。从公元前2世纪到公元2世纪中叶，犹太下层居民中流行一种宣扬"救世主"将来临的秘密教派。基督教的最早文献《约翰启示录》（公元68年左右）只提到小亚细亚7个城市的宗教公社，据此可知基督教可能首先在散居小亚细亚的犹太人中形成。基督教作为一种意识形态，还有其思想来源。其一为犹太教。早期基督教“救世主”观念和一神思想显然来自犹太教，同时犹太教的《圣经》为基督教徒所接受而被称为《旧约》，以别于《新约》。除犹太教外，基督教还吸收了在埃及、叙利亚、小亚细亚和伊朗等东方地区广为流传的宗教思想，主要是一神教的观念（如波斯把太阳神米米特拉奉为最高的神）和神为了拯救众生死而复活、赎罪献祭的思想（如埃及对奥西里斯的信仰）。希腊、罗马的哲学，特别是亚历山大里亚学派斐罗的学说、斯多葛派哲学、着尼克派的伦理学，对基督教的形成也有重要影响。 2．基督教的合法化与教派斗争 由于基督教的势力日增，而且教徒拒服军役，拒不崇拜罗马的神，所以3世纪时基督教仍被帝国当局视为威胁而加以迫害。306年君士坦丁成为罗马皇帝后，面对基督教拥有很大力量的现实，于公元313年颁布了米兰敕令，允许基督教与其他宗教并存，承认基督教的合法地位。基督教在4世纪已经同帝国政权相结合，为统治阶级所利用。基督教合法化后，其教义与教会组织均有进一步的发展。从3世纪开始，一些代表基督教统治集团的神学家对早期基督教加以改造，代表有奥利金（约185～254年）和奥古
第五单元欧洲的宗教改革
为什么西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式？ （1）是由天主教大一统的神权统治格局决定的。在当时，天主教神权是欧洲最大的封建主，也是支配着各国封建政治的重要权力，还是垄断了整个思想文化与教育的意识形态。人们思想和行动都受到天主教会的严格控制，新兴资产阶级还找不到更为先进的思想武器来批判封建主义同时，为了将具有浓厚宗教信仰的民众发动起来，也需要为这一斗争披上神圣的宗教外衣。 （2）当时欧洲资本主义还不很发达，资产阶级力量比较弱小，他们还没有形成自己的思想体系，在反封建斗争中，他们不得不借用宗教的力量，无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望 （3）是由新教本身的特点决定的。加尔文教否定罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。
马丁·路德的宗教改革 比较加尔文和马丁·路德宗教改革的主张的异同 相同：都坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。 不同之处是： （1）路德的神学关怀中人是出发点和目的，而加尔文的神学思想上帝是一切的出发点和目的 （2）路德宣称教徒“因信称义”，十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用，而加尔文也宣称“先定说”，认为上帝预先的拣选才真正是决定一切的基础。 （3）路德使人的精神被赋予了神圣性。加尔文则使得现实的经济活动也获得了神圣性（4）加尔文的主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求，影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了比较大的影响。
第3课 宗教改革运动的扩展 教材整理1 加尔文宗教改革 1．背景 (1)加尔文受过文艺复兴时期人文主义的影响。 (2)加尔文发表了《基督教原理》等论著，提出了自己的宗教改革主张。 (3)1541 年，日内瓦政权邀请加尔文主持宗教改革。 2．内容 (1)宗教仪式：主张简化宗教仪式。 (2)宗教思想：思想核心是“先定论”。 (3)宗教精神：认为财富是成功的标志，主张选民要以奋斗精神取得事业成功。 (4)教会组织：建立共和式的长老制。 3．影响 (1)讲道和阅读《圣经》成为日内瓦人的日常宗教活动。 (2)加尔文的宗教改革主张传播到欧洲许多地区，日内瓦被称为“新教的罗马”。 [深度点拨] 加尔文宗教改革进步性的表现 加尔文教相对于路德教，对西欧资本主义的兴起和发展影响极大，主要表现在： (1)有利于欧洲资本主义工商业的发展。 (2)主张选民要有奋斗精神和一些高尚品德，引起社会风气的变化，反映了资本原始积累时期资产阶级的意识形态。 (3)主张建立共和式的长老制度和政教合一的资产阶级民主政权形式，对后来的尼德兰资产阶级革命和英国资产阶级革命产生了重要影响。 教材整理2 亨利八世宗教改革
1．背景 (1)经济：16世纪初，新兴资产阶级和新贵族开始崛起。 (2)政治：日益集权的英国君主力图摆脱罗马教权的控制。 (3)思想：随着文艺复兴运动和宗教改革思想的传播，英国社会各阶层反教会情绪不断高涨。 (4)导火线：亨利八世离婚案。 2．内容 (1)1529年的改革法令 ①教会立法须经国王批准方可生效。 ②教会向罗马教廷缴纳的年贡改交国库。 ③取消教皇的最高宗教司法权和教皇任命英国主教等神职人员的权力，任命改革派教士领导英国教会。 (2)1534年，颁布“至尊法案” ①规定国王为英国教会最高首脑，拥有任命教职、召开教会、审查教规的权力。 ②保留天主教的主教制、基本教义和仪式。 ③没收修道院的财产归王室所有。 3．影响 (1)确立了英国基督教为英国国教。 (2)英国国教会成为封建专制统治的工具。 [深度点拨] 英国宗教改革的特点 (1)采取了自上而下的方式进行。 (2)不再从属于罗马教廷，但改革没有废除天主教的教义和仪式，保留了大量天主教的残余。 (3)进一步产生了新的反对派。 教材整理3宗教改革与社会变革 1．派别：路德派、加尔文派、英国国教。 2．实质：西欧资产阶级在意识形态领域里进行的一场反对封建统治的政治斗争。 3．影响 (1)摧毁了天主教会的精神独裁，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展。 (2)打击了西欧封建势力，有利于资本主义的发展。 (3)否定罗马天主教会的权威，解放了人们的思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础。 (4)加尔文派成为日后尼德兰革命的旗帜，促使英国形成清教运动，开始了英国资产阶
第13课挑战教皇的权威 姓名班级学号编号：013 面批 编者：韩孝圣审核：梁桂秋使用时间：2012年9月27日 【课程标准】 知道马丁?路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 【课标解读】 1.掌握：西欧宗教改革——背景、进程、主要教派、历史意义 2.掌握：德国宗教改革、瑞士宗教改革 3.理解“宗教改革时期人文主义含义” 【课前预习案】 知识梳理课内探究案 一、历史背景 1、经济根源： 2、阶级条件： 3、思想条件： 4、客观因素（对象）：天主教会是西欧封建统治的精神支柱； 5、直接原因（导火线）： 二、宗教改革的内容 （一）1517年德意志马丁·路德宗教改革 1、改革内容： ①核心：学说，针对罗马教会宣扬的因行称义提出。具体内容。路德所说的“信”，是与生俱来的植根于人的内在经验中的东西，人们在内心世界中发现宗教。 意义：这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 ②张贴《九十五条论纲》，宣称赎罪券的功效微不足道，每个基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。 ③创立反对罗马教皇的新教；建立廉价教会；废除教阶制度；简化宗教仪式；神职人员可以结婚。 2、结果及意义： ①建立了不受罗马教皇管辖的新教会，用人文主义的宗教观挑战教皇的权威，严重冲击了天主教的神权统治。1、教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自建立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了( ) A．教权高于王权B．王权与教权平等C．王权高于教权D．教权与王权互不干涉 2、马丁·路德的因信称义学说，针对的是教皇的因行称义，由此A．贬低了教会和教皇的作用 B．推翻了罗马教廷的统治地位 C．揭开了西欧宗教改革的序幕 D．树立了人文主义的宗教观念
第13课挑战教皇的权威 【课程标准】 知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。 【课标解读】 挑战教皇的权威：应掌握马丁·路德的《九十五条论纲》；加尔文《基督教原理》；人文主义的含义。 【考试大纲】 宗教改革 【知识梳理】 一、宗教改革运动 （一）兴起的背景： 1．文艺复兴运动及近代科学产生推动作用。文艺复兴中，人文主义者以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教会的权威日益受到人们的怀疑。 2．天主教会的精神禁锢和腐败。中世纪的天主教会占据意识形态领域的统治地位，用神学理论为封建统治辩护，使封建制度神圣化，成为封建统治的精神支柱。15、16世纪，天主教会成了西欧各国资本主义发展的障碍。 3．教会对四分五裂的德意志的压榨。16世纪的德意志处于四分五裂的状态，是受罗马天主教会压榨最严重的地区，被称为“教皇的奶牛”。于是民族矛盾、阶级压迫与宗教压迫交织在一起的德意志，便成了宗教改革的发源地。 4．导火线:1517年教皇兜售赎罪券。 （二）运动的性质（实质）：是16世纪西欧各国反对罗马天主教会的社会和思想改革运动，其实质是资产阶级的反封建斗争。 （三）重要代表： ★★一、马丁·路德的宗教改革运动 1、导火线是1517年，教皇利奥十世在德意志兜售。 2、马丁·路德的改革（1）标志：1517年贴出著名的《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，拉开了宗教改革的序幕。 ★（2）思想（主张）：强调＿＿＿＿＿＿的学说，主张＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。这一主张使人获得和 ，否定了罗马教皇的权威，带有鲜明的色彩。 （3）影响：在__________的引导下，宗教改革运动在德国拉开了序幕，这是反对天主教会的社会、思想改革运动。改革后创立的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。 ★★二、加尔文的宗教改革运动 1、原因：受德意志宗教改革的影响 2、加尔文的主张观点： （1）内容：①出版《基督教原理》，主张＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，以此反对＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，否定＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ②主张先定论。认为否定先定论就是否定上帝。这是加尔文宗教观的核心。 （2）影响：其学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的＿＿＿＿＿＿＿＿提供了＿＿＿＿＿＿方面的依据。 3．意义： (1)为作了辩护，从神学角度论证和的必要性、合理性。 (2)在资本主义较发达的西欧广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了方面的依据。 （四）欧洲宗教改革的影响： 1、实质：是一场在宗教外衣掩饰下新兴资产阶级发动的反封建统治和罗马教皇神权统治的政治运动。 2、意义：①欧洲宗教改革打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，使宗教自由逐渐盛行； ②促进了西欧各国的民族文化、教育事业的迅速发展；
欧洲宗教改革 课标要求：了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性；知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质；简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。 学习目标：1.了解中世纪天主教的地位，认识宗教改革的必要性； 2.知道马丁·路德、加尔文、英国宗教改革的主要内容，理解宗教改革的实质和历史作用； 教学重点：认识到欧洲发生宗教改革的必要性，马丁路德的宗教改革，分析欧洲宗教改革的历史作用 教学难点：理解欧洲宗教改革的实质 学习导航： 一、中世纪天主教会的地位（天主教在中世纪欧洲占有支配地位，是西欧封建统治的精神支柱）（一）基督教的起源和发展 公元1世纪产生，4 世纪初定为罗马帝国国教，11世纪分裂为东西两部分，即东正教和天主教，12世纪，天主教会权威发展到鼎盛时期。 （二）特殊地位 1.经济，天主教会是西欧最大的封建主，占有各国土地的三分之一，甚至更多。 2.政治，天主教会建立了等级森严的教阶制度，由于当时各国王权软弱，天主教会成为西欧封建统治巨大的国际中心。（卡诺莎之辱：德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱”。） 3.社会生活、思想，天主教会控制广大人民的日常生活，实施严密的精神独裁，是西欧封建社会的精神支柱。 二、宗教改革的必要性 1.直接原因:在思想文化和经济政治上居于统治地位的教会贪婪腐败 2.政治因素:民族意识的增长和专制君主的兴起，要求打破天主教会一统天下的局面 3.经济根源:教会的经济特权引起了社会各界的反对 4.思想因素:早期基督教思想和文艺复兴运动所宣传的人本主义思想，为人们挑战天主教权威提供了思想资源
第1课宗教改革的历史背景 教材自学导引与解读 一、天主教的神权统治 1．基督教的起源和发展 ⑴起源：大约1世纪左右，在①与②一带产生，是下层人民反抗压迫的宗教团体。 ⑵发展 A．4世纪初期，演变为③的国教。 B．476年，在④封建王权下得以继续发展。 C．11世纪，分裂为以⑤为中心的东正教和以⑥为中心的天主教。2．天主教神权统治的确立 ⑴原因 A．天主教会通过整顿教会，与⑦争夺权力，组织“⑧”，势力不断扩展。 B．中世纪的欧洲，⑨严重，⑩衰弱。 ⑵表现 A．经济上：教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一，还通过兜售“?”等方式搜括钱财。 B．政治上：?高于王权，典型例证是“?”。 C．思想文化领域：教会垄断了?，掌握了《圣经》?，文学艺术作品也蒙上浓厚的?。 D．社会生活方面：天主教会的影响无处不在，人们深受?束缚。 【拓展点拨】天主教会在欧洲占据支配地位，对西欧实行大一统的神权统治。经济上，天主教会是最大的封建地产所有者；政治上，教权高于世俗王权，至高无上；思想文化方面，天主教会的影响无处不在，广大人民深受教会束缚。 【自我校对】①小亚细亚；②巴勒斯坦；③罗马帝国；④日耳曼；⑤君士坦丁堡；⑥罗马； ⑦封建王权；⑧十字军东征；⑨封建割据；⑩王权；?赎罪券；?教权；?卡诺莎之辱；?学校教育；?解释权；?宗教色彩；?教会； 二、宗教“异端” 1．含义；古代中世纪时，基督教占统治地位的派别对①的贬称。 2．性质：用与教会说教不同的“②”宗教思想发动民众的③。3．表现 ⑴12世纪后期，法国南部爆发了“异端”运动，要求④。 ⑵14～15世纪时，欧洲“异端”运动高涨 A．英国人⑤系统阐述了“异端”学说。 B．捷克人⑥对教会进行强烈批评。 4．影响 ⑴对天主教会的⑦提出有力挑战。 ⑵反映了市民阶层争取⑧、发展⑨经济的要求和⑩的愿望。 ⑶对16世纪欧洲的?产生了深远的历史影响。 【拓展点拨】中世纪反封建、反教会斗争以“异端”形式出现的原因：天主教会是欧洲最大
《欧洲的宗教改革》教学设计 【课标解读】 1．了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。 本部分内容共计分为三块：第一部分是中世纪天主教的地位，这种地位用一句话概括：它是欧洲最大的封建主，其威势一度超过世俗王权，可以从两个方面来理解这一点，一是它控制了中世纪欧洲的文化知识教育，宣传忍耐、顺从的思想，大搞蒙昧主义，维护封建剥削；二是它占有西欧超过三分之一的土地，拥有较为完备的组织、司法、财政、税收体系，俨然一个国家组织。15世纪下半叶，欧洲资本主义开始发展，新兴资产阶级需要建立统一的国内市场和适合本阶级需要的、世俗化的文化体系，而教会为维护自己的利益，肆意阻挠欧洲各国的统一，残酷迫害异教徒和其他先进人士，天主教已经成为欧洲社会发展的绊脚石，一场针对天主教的宗教改革必要性的分析、掌握，我们可以认识到思想文化对社会经济发展的影响和意义，认识到思想文化发展的特殊规律，培养学习吸收先进文化的自觉性。 2．知道马丁路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。 马丁路德是德国宗教改革的领袖，其核心思想就是“因信称义”，意为每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上，由此《圣经》被置于至高无上的地位，教皇和教会的权威受到严重打击；路德进一步解释了何为“善功”，指出生活中的一切正当手艺和职业都是善功，天主教所主张的善功是信仰上帝、鄙视尘世生活、遵守宗教戒律、履行宗教义务，从而满足了资产阶级的要求。马克斯·维伯称新教伦理催生了西方资本主义，这句话虽不完全正确，却揭示了文化对社会发展的重要意义，我们从马丁路德的教义可以体会到欧洲宗教改革的实质，进一步理解文化与社会发展之间的特殊关系。 3．简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。 这一部分我们应该了解德国之外发生的宗教改革的概貌，在瑞士日内瓦，宗教改革家加尔文创立了加尔文教，建立起神权合一的国家；英国国会通过“至尊法案”，创立英国国教，英王取代教皇为英国宗教的最高代表；荷兰新兴资产阶级高举宗教改革的大旗，实现了民族独立，建立起资产阶级性质的政权。此外，新教在法国、苏格兰、瑞典、挪威等国广为流行。 在了解了以上内容后，我们可以在此基础上分析宗教改革对欧洲历史产生的重要影响。首先它是文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动，进一步打击了教会权威，声张了人的价值。其次它剥夺了教会在各国的政治经济权益，促进了欧洲民族国家的成长。再次新教确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，促进了资本主义的发展。最后为帮助新教徒阅读《圣经》，发展本民族文化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目，这些措施促进了欧洲文化的发展。通过分析使学生对宗教改革的历史意义有全面的认识，培养学生发散思维和多角度、多层次分析问题的能力。 【知识整合】 一、中世纪的天主教 1. 基督教的产生与发展 (1)大约公元1世纪左右，基督教产生于小亚细亚与巴勒斯坦一带，随即在罗马帝国境内传播。 (2)4世纪初，基督教由最初的下层人民反抗压迫的宗教团体演变为罗马帝国的国教。 (3)西罗马帝国灭亡后，基督教会托庇于日尔曼封建王权，得以继续发展。 (4)11世纪时，基督教会以君士坦丁堡和罗马为中心，分裂为东西两部分，后来分别称东正教和天主教。活动范围分别主要在欧洲东部和西部地区。天主教领袖是罗马的主教，后来称教皇。
第13课挑战教皇的权威 知识目标：路德改革背景、原因、史实、历史意义；加尔文思想；认识加尔文教与后来西欧资产阶级革命的关系。 教学重点、难点：重点：加尔文宗教思想及其鲜明资本主义特点 难点：认识加尔文宗教改革与后来西欧资本主义革命关系 导课：中世纪神学家教导人们，由于人类先祖亚当与夏娃偷吃了苹果而获罪，这桩原罪遗 传给他们所有的后代。由于人生来就有罪，所以人一生就要受苦，为了救赎自身罪孽，要 不断鞭打自己。以期找到通往天国的道路。中世纪的西欧，几乎人人都是天主教徒。人们 从生到死都和天主教发生密切关系。教皇具有绝对权威。对宗教持怀疑态度的人，被称为 异端，要受宗教裁判所审判，受到鞭打甚至火刑。路德和加尔文就是那时的神学宗教异 端，最早站出来挑战天主教的权威。 一、宗教改革背景（即宗教改革开始于德国原因） 材料：⑴天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃伐善的趋势背向而驰。 ⑵中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护。天主教会也是各国最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的13。教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实行政治统一的障碍。 ⑶据估计，1521年教廷内部有2000多个神职可以用金钱买到。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂， 争权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。 ⑷文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开 始受到挑战。 问：阅读上述材料分别从经济、政治、思想概括16C 宗教改革的背景？ 生回答后，师概括： 1、经济：德国资本主义经济有了一定发展 2、政治：天主教会的腐败及对德国的剥削阻碍资本主义发展（16世纪初，德国谚语“德国是教皇的奶牛。 展示图片A、教皇拿着桶去挤一头很壮的奶牛的奶。B教皇任然拿着同样的桶挤比第一头奶牛瘦 了的奶牛的奶。C教皇拿着同样的桶挤更瘦的奶牛的奶。D教皇拿着桶，但奶牛已经骨瘦如柴的 倒在了地上。） 3、思想：人文主义思想的活跃（文艺复兴解放了思想）
第2课马丁·路德的宗教改革 一、“九十五条论纲” 1．原因 (1)根本原因：四分五裂的局面严重阻碍了德国社会经济的发展。 (2)主要原因：罗马教会对德意志的神权统治和经济搜括。 ①经济：教会是德意志最大的封建主。 ②政治：教权凌驾于王权之上，极力阻碍德意志的统一。 (3)主观原因：马丁·路德痛恨罗马教会。 (4)直接原因(导火索)：1517年，教皇派人到德意志兜售赎罪券。 2．发表 1517年10月，马丁·路德发表《关于赎罪券的九十五条论纲》，简称“九十五条论纲”。 3．影响 (1)激起了各地反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。 (2)得到一些封建统治者的支持。 [特别提醒]宗教改革首先在德意志爆发的原因 (1)德意志经济显著发展，资本主义萌芽出现。 (2)德意志是天主教世界受罗马教会榨取最严重的地区。 (3)天主教会的统治严重阻碍了资本主义萌芽的发展。
(4)马丁·路德的推动。 二、马丁·路德宗教改革的主要内容 1．宗教思想 (1)理论基础是“因信称义”，认为人只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通。 (2)每个信徒都完全可以对《圣经》的含义做出个人的价值判断与理解。 (3)人人都能与上帝直接沟通，人人在上帝与《圣经》面前都是平等的。 2．宗教仪式 主张减少教堂、修道院，简化宗教仪式，提出神职人员也可以结婚生子。 3．世俗权力 (1)国家权力为神所授，是唯一合法的权力，世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。 (2)建立本民族的教会。 [特别提醒]马丁·路德主张“因信称义”的历史作用 (1)否定了受罗马教廷控制的德意志地区天主教会存在的必要性。 (2)否认了教皇的神权地位。 (3)促进了本民族教会的建立。 三、马丁·路德改革对天主教会统治的冲击 1．对德国：冲击天主教会统治。 (1)不少宗教团体陆续接受了路德新的宗教思想。 (2)掀起反对罗马教廷的风潮，推动了广大下层民众的反封建斗争，爆发了闵采尔起义。 (3)把《圣经》译成德文，既有利于宗教改革的拓展，也促进了德意志民族语言的发展。 (4)1555年，确立“教随国定”的原则，路德派取得合法的地位。 2．对欧洲 (1)解放了人们的思想，出现了新的基督教派，称为新教。 (2)首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口，为欧洲其他国家和地区的
第6课文艺复兴和宗教改革 课标要求： 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 教学目标： （1）、知识与能力：掌握“文艺复兴三杰”及其代表作，并着重理解文艺复兴实质上是一场资产阶级的新文化运动，而并非是简单的复古运动，进而引导学生思考问题，应深入本质，而不应仅仅停留在表面上。 （2）、过程与方法：根据教科书，学生可以围绕文艺复兴运动及宗教改革的性质进行预习。课堂上，教师应仔细讲解：文艺复兴并非古典文明的简单重复，让学生明确两者在性质上的根本差别。同时，也让学生明确：宗教改革实质上是文艺复兴运动的延续。 （3）、情感态度与价值观：通过宗教改革，我们能够看清中世纪欧洲的社会概况：教会的腐败与罪恶笼罩着欧洲社会。然而，即使是像路德这样的宗教改革家实际上也并非是贫苦民众的救世主，由此可以看出，宗教改革实质上是一场资产阶级的社会运动。 教学课时：1课时。 重点难点：
重点：西方文艺复兴产生的历史背景、性质、思想理论基础；文艺复兴不同时期的代表人物及其主张；欧洲宗教改革的历史背景、性质、作用。 难点：西方文艺复兴产生的历史背景、性质、思想理论基础；欧洲宗教改革的历史背景、性质、作用。 1.知识结构 引言是由图片和文字组成的。文字重点说明了欧洲中世纪基督教势力的精神独裁和14世纪以来人们对复兴古希腊、罗马文化的渴求，时间跨度非常大。建议对古希腊人文思想萌芽后的历史做简要说明。公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲进入中世纪──封建时代。进入9世纪后，在封建主的支持下，基督教会势力膨胀。中世纪是宗教信仰的世纪，这
里可以对基督教的精神统治简要介绍，其他方面留到讲宗教改革时进一步说明。在基督教的精神统治下，欧洲几乎成了文化的沙漠。“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学”（恩格斯）。图片《雅典学院》是文艺复兴时期意大利美术家拉斐尔创作的油画，反映了当时的人们对与古希腊先贤们对话而复兴文化的渴求，可由此画展开导入新课。 导入新课： 提起意大利，人们不禁会浮想连翩，那里有世界最具权威性的足球赛（象意大利人的血液）；那里有最诱人的“蒙娜丽莎的微笑”；那里有世界著名的永恒之城──罗马，威尼斯、那不勒斯和佛罗伦萨。就在这片土地上，曾哺育了斯巴达克斯、但丁、米开朗·基罗、达·芬奇、伽利略、马克·波罗等伟大的人物；也是在这块土地上诞生了恺撒大帝、墨索里尼和暴君。这就是意大利──一个神秘的王国。今天，让我们一起走进14、15世纪的意大利，探寻文艺复兴的足迹。 文艺复兴 (14-16C，意大利 ------------ 欧洲） 是公元14~17世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想解放运动。表面是思想文化界对希腊罗马古典文化的复兴；实质是欧洲新兴资产阶级的新思想新文化的革命运动。 一、文艺复兴的兴起 1、文艺复兴首先在意大利兴起的原因（意大利有很多得天
欧洲的宗教改革 课标要求： 本学习专题共有3个方面的学习内容： （1）了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。 （2）知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。 （3）简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。 教学目标： 知识与能力：通过分析使学生对宗教改革的历史意义有全面的认识，培养学生发散性思和多角度、多层次分析问题的能力。 过程与方法：教师讲述，学生总结。 情感、态度与价值观：通过对宗教改革背景的学习和对宗教改革必要性的分析、掌握，学生可以认识到思想文化对社会经济发展的影响和意义，认识到思想文化发展的特殊规律，培养起学习、吸收先进文化的自觉性。 教学重点：德国马丁·路德的宗教改革瑞士日内瓦加尔文宗教改革英国亨利八世宗教改革教学难点：宗教改革的影响。 导入新课：必修三中已学过宗教改革，复习旧知识提问：马丁·路德改革的内容导入新课。
为什么西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式？ （1）是由天主教大一统的神权统治格局决定的。在当时，天主教神权是欧洲最大的封建主，也是支配着各国封建政治的重要权力，还是垄断了整个思想文化与教育的意识形态。人们思想和行动都受到天主教会的严格控制，新兴资产阶级还找不到更为先进的思想武器来批判封建主义同时，为了将具有浓厚宗教信仰的民众发动起来，也需要为这一斗争披上神圣的宗教外衣。 （2）当时欧洲资本主义还不很发达，资产阶级力量比较弱小，他们还没有形成自己的思想体系，在反封建斗争中，他们不得不借用宗教的力量，无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望
（3）是由新教本身的特点决定的。加尔文教否定罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。马丁·路德的宗教改革 相同：都坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。 不同之处是： （1）路德的神学关怀中人是出发点和目的，而加尔文的神学思想上帝是一切的出发点和目的 （2）路德宣称教徒“因信称义”，十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用，而加尔文也宣称“先定说”，认为上帝预先的拣选才真正是决定一切的基础。 （3）路德使人的精神被赋予了神圣性。加尔文则使得现实的经济活动也获得了神圣性（4）加尔文的主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求，影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了比较大的影响。
新修订高中阶段原创精品配套教材 必修三文艺复兴和宗教改革教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改 Three compulsory Renaissance and religious reforms 教师：风老师 风顺第二中学 编订：FoonShion教育
必修三文艺复兴和宗教改革 一、学法指导 1．意大利的资本主义萌芽：14、15世纪资本主义萌芽首先在意大利出现，成为欧洲资产阶级解放运动的必要前提。首先应该明确推动资本主义萌芽出现的因素是意大利工商业城市的繁荣，其次应该理解资本主义萌芽所引起的阶级关系和思想观念的变化，思想观念的变化又与当时的教会精神统治产生了深刻的矛盾，进而引发了一场巨大的思想变革。 2．文艺复兴：文艺复兴是14－17世纪初反映新兴资产阶级要求的思想解放运动，应该从兴起原因、性质、指导思想、在文学艺术方面的主要成就、扩展及积极意义等几个方面掌握这场运动。 3．认识：重大社会变革，历史的进步，往往需要以思想解放为前提。14－16世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是资本主义经济发展在精神文化领域的反映，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。 二、知识结构
三、重难点分析 1．关于人文主义 （1）人文主义和宗教神学 宗教神学以神为中心禁欲和来世等级观念蒙昧主义 人文主义以人为中心现世的享受自由平等理性和科学 （2）人文主义的含义 ①人文主义是资产阶级的世界观，是文艺复兴的指导思想。 ②人文主义思想的核心是主张以“人”为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，肯定人的价值和尊严，重视现世生活，提倡追求自由和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神崇尚理性和科学，是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。 ③他们批评教会的腐败，但并不反对宗教。 （3）今天，作为一个处于自我、国家和世界中的人应该具备哪些人文品质？ 独立、宽容、敬畏 2．有关文艺复兴 （1）根源： ①社会根源（经济基础和阶级基础）：资本主义萌芽最早产生在意大利，那里产生了最早的资产阶级。新兴资产阶级随着经济地位的上升，必然提出其政治、经济利益的要求，
第2课马丁?路德的宗教改革 （一）德国宗教改革原因及“九十五条论纲”的提出 1、德国宗教改革发生的原因 ①经济：德国经济发展需要打破天主教会控制局面，自由发展资本主义 ②现实因素：天主教会长期对德国进行搜刮与控制，德意志成为“教皇的奶牛” 经济上，教会是德意志最大的封建主，占据了全德三分之一的土地，许多高级教士本身就是拥有领地的封建贵族。教皇利用德意志的分裂和软弱，加强了对德意志的掠夺。这一时期德意志的白银产量很高，罗马教廷每年从德意志搜刮的财富达30万古尔登（货币单位），相当于“神圣罗马帝国”皇帝每年税收额的20倍。德意志也成了被教会榨取最严重的地区，素有“教皇的乳牛”之称。这种搜刮，既不利于资本主义的原始积累，也不利于封建统治的财政收入。而教廷从德意志榨取的财富，归根到底都来自广大劳动人民的血汗，所以更恶化了广大人民的经济生活。 政治上，德意志除了七大选侯之外，还有十几个大诸侯、二百多个小诸侯、上千个帝国的骑士，交通不便，关卡林立，币制庞杂，局面混乱。罗马教廷为了控制德意志的政治，竭力维持其分裂割据局面。 因此，经济的分散性不利于政治统一，而政治不统一又影响经济发展。德意志的社会矛盾十分复杂，民族矛盾、阶级矛盾和宗教矛盾交织在一起，到15世纪末16世纪初，德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛盾的焦点, 天主教会引起了各阶层人民的普遍憎恨。摆脱罗马教廷的桎梏，建立促进民族复兴的本国教会，成为德意志各阶层的共同要求，也是德意志资本主义发展必不可少的条件。 ③个人因素：马丁?路德受人文主义影响，立志改革 人物春秋： 父母原是勤俭的务农人家，但当时因社会商业方面开始发达了，并带 动了工业的发展，故其父亲转而成为矿工，在当时以矿工当职业的人口并 不多，算是新兴的行业，在父亲的积极努力下竟也自行当起了一个小矿主，后来上升为城市的议会会员。路德是九个孩子中的第八个。严格而充满爱 心的父亲，要他接受时尚的启蒙教育。父亲非常积极培育路德的教育，故 送他到大城市就学。路德为了维持就学时的经济需要，和其它的就学孩子 们共组了一个唱诗班，在富有人家吃晚餐的时候，于主人们享用丰盛晚餐 之时，边聆听孩童诗班唱圣诗。当主人用餐过后即可开始享受主人们吃剩 的菜肴，运气好的话还能拿到一些小费。他的父母信奉教廷，但不过分热诚。 之后由于父亲的支持及栽培之下，路德进了一所有名的大学学习法律，看似前途似锦：毕业后可在皇宫谋得一份差事，后半辈子就可高枕无忧了。但就在此时他却正想着如何才能蒙上帝的喜悦呢？就在一次的暴风雪当中，在祷告中他经历了神的保守，于是他毅然决然地到修道院中当修士，放弃法律的学习。 ④导火线：1517年，教皇利奥十世派人到德意志兜售赎罪券 历史现场： 路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。 他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子
第13课挑战教皇的权威 教学目标： 知识与技能：通过本课的学习，使学生了解西欧宗教改革运动的有关内容。主要应掌握西欧宗教改革的背景、过程、主要教派及重大历史意义，马丁·路德及德国宗教改革，加尔文及其新教等知识。 过程与方法：通过对宗教改革的产生、主要内容、意义等的分析把握，培养学生运用社会存在与社会意识关系原理分析问题的能力；通过对宗教改革时期主要人物及其思想、作品的分析，培养学生分析、比较和评价历史人物能力。 情感态度与价值观：通过学习了解，加深对宗教改革在历史上作用的认识，尤其通过对主要人物马丁·路德和加尔文改革精神的学习，培养学生勇于探索真理、不畏困难向前进的精神，树立正确的人生观、价值观。 教学重点：理解马丁·路德的宗教改革思想，理解加尔文宗教思想。 教学难点：宗教改革时期人文思想的含义。 【教学过程】 导入新课：当今世界上最小的国家是哪一个？梵蒂冈城国——教皇国，面积仅有0.44平方公里。 今天虽小，但中世纪的的教皇国势力很大。那么我就来看一下中世纪的欧洲，教皇究竟有怎样的权威？ 展示——“卡诺莎之辱” 德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。 问题：这个故事说明什么问题？ 讨论：是欧洲中世纪王权屈从于教权。（教权强于王权） 投影：教皇英诺森三世说过这样一句话：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。” 教皇的势力受到削弱从何时开始的呢？宗教改革。 讲授新课： 情景一：教堂门前的大字报 1517年10月31日，维登堡大教堂门口聚集起了更多的人，他们不是来做弥撒的，而是来看教堂大门旁边贴出的一张文告：“关于赎罪券的效能......很显然，当钱币投入钱柜丁当作响的时候，增加的只是教皇贪婪爱财的欲望......”“教皇在一切富人中是最富有的人，他的钱比伊朗高原米底国王的还要多，为什么他自己不出钱造教堂呢？为什么要穷苦百姓筹集募捐呢？......” 教堂里的神父挤进人群，看到文告的作者署名“马丁·路德”，他立即去向主教报告此事。教皇怒火中烧，他派人颁布诏书，限马丁·路德六十天之内悔过，否则就革除他的教籍，并致杀身威胁的言外之意。 思考：为什么马丁·路德冒着生命危险去做这件事？这样做有何影响？ 1、根本原因：天主教会的腐朽统治阻碍了资本主义发展。 2、德国的分裂阻碍了德国资本主义的发展。德国从中古以来形成的分裂割据局面依然存在。16世纪初的德国在名义上虽然是“神圣罗马帝国”，但许多封建领主俨然是独立的君主，他们有自己行政组织，自己的军队，自己的法律和自己的货币。而天主教会为了更好地控制德国，保持德国的分裂局面。国家的分裂使资本主义发展受阻，为实现统一也需摆脱天主教会的控制。 3、民族国家的形成要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面。民族观念的崛起，民族
《欧洲的宗教改革》教学设计 课题：欧洲的宗教改革授课人：谢红春 授课时间：2016-12-14 类型：新授课授课班级：高二22班 授课方法：概念解读、分析归纳、联系对比授课教具：多媒体 学习目标：了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。 知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。 简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。 学习重点：欧洲宗教改革的背景，马丁路德的宗教改革，欧洲宗教改革的作用 教学设计： 一、叙述本单元在教学中的地位，与必修三文艺复兴和宗教改革的联系。通过多媒体对本单元所呈现陌生概念的新认知。有：宗教，宗教信仰，基督教的起源和发展、中世纪等宗教：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。 宗教信仰：指信奉某种特定宗教的人群对其所信仰的神圣对象由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。 中世纪（约公元476年~公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡(公元476年)开始，直到文艺复兴时期(公元1453年)之后，资本主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”. 通过世界主要三大宗教的分布图，直观认识基督教在世界上的影响。引出：
第9课欧洲宗教改革 课程标准学习目标 了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要 性。 知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革 的实质。 简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的 历史作用。 结合历史背景，阐述欧洲宗教改革 的必要性。 了解马丁·路德和加尔文宗教改革 的异同。 一、中世纪的天主教会 1．地位 (1)社会生活方面：人人都是天主教徒，每一件事情都受到天主教会的控制和影响。 (2)经济方面：天主教会是西欧最大的封建主，占有大量土地。 (3)政治方面 ①天主教会建立了等级森严的教阶制度，罗马教皇高高在上。 ②王权软弱，天主教会成为西欧封建统治巨大的国际中心。 2．近代资本主义因素的产生：14、15世纪，欧洲近代资本主义因素产生，天主教会阻碍了社会的进一步发展。 3．天主教会的腐朽 (1)从西欧各国搜刮了巨额财富。 (2)许多教士和僧侣奢侈腐化。 (3)建立宗教裁判所，残酷迫害进步人士和对教会不满的人。 4．德国与天主教会矛盾尖锐：由于处于分裂状态，德国是天主教世界中受教会压榨最严重的地区，被称为“教皇的奶牛”。 [课中思考] 阅读教材P58，思考： 1．旧的意识形态能够在新的社会基础上占据统治地位吗？ 提示不能。以宗教改革为例，宗教改革前欧洲的资本主义工商业已经有了相当大的发展，新兴的工商业资产阶级和市民阶层要求打破旧的天主教会的沉重束缚，所以不能。随着新的社会形态在政治、经济方面的日益发展、成熟，它必然要求有与之相适应的新的意识形态为其进一步发展服务。 二、马丁·路德发动宗教改革 1．序幕：1517年10月31日，马丁·路德在教堂的大门上贴出《九十五条论纲》，拉开