道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理
第一单元成长的节拍
1.“苟日新，日日新，又日新。”
【p6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。“苟日新，日日新，又日新。”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。
【解读】《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
2.“千里之行，始于足下。”
【P8教材原文】“千里之行，始于足下。”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。
【解读】语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
3. 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
【P12教材原文】相关链接。
【解读】节选自《格言联璧》。释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
4.“功崇惟志，业广惟勤。”
【p12教材原文】努力需要坚持。“功崇惟志，业广惟勤。”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。
【解读】《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
5.“恰同学少年，风华正茂。”
【P13教材原文】“恰同学少年，风华正茂。”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航！
【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。
6.“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”
【P22教材原文】学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣。“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”有了学习兴趣，学习可以成为艰苦却十分快乐的探索之旅。
【解读】语出《孔子·雍也》。释义：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
7.“工欲善其事，必先利其器。”
【P23教材原文】学会学习，需要掌握科学的学习方法。“工欲善其事，必先利其器。”学习意味着要善于从生活中汲取养料，掌握一些基本的学习策略，合理安排学习时间，养成良好的学习习惯，不断提升自己的学习能力。
【解读】《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”释义：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
8. “独学而无友，则孤陋而寡闻。”
【P23教材原文】学会学习，还意味着要善于运用不同的学习方式。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”我们可以与同伴相互帮助、分工合作，在交流切磋中共同完成任务。
【解读】语出《礼记·学记》。释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
9. 乔哈里视窗
【P31教材原文】拓展空间——邀请同学、朋友、老师和家人，请他们谈谈对你的看法，并将他们的看法以及你的自我认识填写在下图相应位置。
【解读】所谓的乔哈里视窗(Johari Window)是一种关于沟通的技巧和理论，也被称为"自我意识的发现--反馈模型。这个理论最初是由乔瑟夫(Joseph)和哈里(Harry)在20世纪50年代提出的。视窗理论将人际沟通的信息比作一个窗子，它被分为4个区域:开放区、隐秘区、盲目区、未知区，人的有效沟通就是这四个区域的有机融合。
开放区：是自己知道、别人也知道的信息。例如你的家庭情况、姓名、部分经历和爱好等。多说、多问不仅是一种沟通技巧，同时也能赢得别人的信任。如果想赢得别人的信任，就要多说，同时要多提问，寻求相互的了解和信任，因为信任是沟通的基础，有了基础，就不难建设高楼大厦。
盲目区：是自己不知道、别人却可能知道的盲点。例如性格上的弱点或者坏的习惯，你的某些处事方式，别人对你的一些感受，等等。
如果一个人的盲区最大，会是一个什么样的人?是一个不拘小节、夸夸其谈的人。他有很多不足之处，别人看的见，他却看不见。造成盲区太大的原因就是他说的太多，问的太少，他不去询问别人对他的反馈。所以在沟通中，你不仅要多说而且要多问，避免盲区过大的情况发生。
隐秘区：是自己知道、别人却可能不知道的秘密。例如你的某些经历、希望、心愿、阴谋、秘密，以及好恶等。
未知区：是自己和别人都不知道的信息。例如某人自己身上隐藏的疾病。
未知区大，就是关于他的信息，他和别人都不知道。这样的人，他不问别人对自己的了解，也不主动向别人介绍自己。封闭使他失去很多机会，能够胜任的工作可能就从身边悄悄溜走了。
所以每一个人要尽可能缩小自己的未知区，主动的通过别人了解自己，主动的告诉别人自己能够做什么。
10. 古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。”
【P34教材原文】做更好的自己，就要扬长避短。古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。”要善于利用自己的优点和长处，最大限度地展现自己的才华。
【解读】语出晋代葛洪《抱朴子·务正》。发挥人才的特长,那么做什么事情都不会失败；不挑剔人才的短处, 那么世界上就没有被遗弃的贤才了。
11.“路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。”
【P36教材原文】更好的自己，是在和他人共同生活的过程中不断成长的，更是在为他人、为社会带来福祉的过程中实现的。“路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。”这是中学时代的成长课题，它值得我们用一生去探寻。
【解读】释义：路途漫长遥远，只要心志所向，即使距离远，也不要阻挡。
第二单元友谊的天空
（一）古文类
1.“以文会友，以友辅仁”
【p38教材原文】“以文会友，以友辅仁”。带着对这友谊的憧憬，让我们走进友谊的天空，探寻友谊的真谛，缔结真挚的友情。
【解读】[出处]曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语颜渊》）
[翻译]曾参说：“君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养。”
《论语通说》中解释：“‘文’是礼文、节文之意。‘以文会友’，即是说在交友的过程中既要注意朋友的素质，还要注意交友的方式，始终以礼相待。能做到以上两点，交友的过程不啻是个成仁的过程。”
《论语今读》说：“为什么要‘以文’才会友？注家又有各种讨论，如‘文者，礼乐法度刑政纲纪之文’，‘布帛菽粟之文，非古文之文、时文之文，雕虫藻丽之文，会友以收摄身心，此学人第一切务’（《反身录》），仍‘一是以修身为本’。今天则是
以学术之‘文’（世界一年多少学术会议、多少学术论文！）来会朋友，以切磋琢磨，发言讨论，而所辅者并非‘仁’，而是‘知’了。”
为什么“以友”能够“辅仁”？李泽厚在书中还引用了康有为《论语注》的一段话，其解释可谓精当明了：“人情孤独则懒惰，易观摩则奋历生。置诸众正友之中，则寡失德；置诸多闻人之中，则不寡陋。故辅仁之功，取友为大。”就是说，多跟好人、仁人交朋友，以“仁”的标准来交朋友，是成仁、达仁的重要途径。《论语》开篇第一章是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”（《学而》）孔子乐淘淘于远方的朋友来与他相会，想必是出于“辅仁”的原因。一帮仁人朋友欢聚在一起，其所论、所做自然离不开高尚的仁德。就像现在慈善家们聚在一起做善事，“志愿者”们结成组织做义工，大家互相勉励帮助别人，使自己的灵魂也得到升华，岂不是快乐无比的事？
2.孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣。”
【p43教材原文】孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣。”与正直、诚信和见多识广的人交朋友，是有益的。朋友丰富了我们的生活经验，友谊让我们更深刻地体悟生命的美好。
【解读】[出处]孔子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅②，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。”《论语?季氏篇》
[注释]①损：损害。②谅：信实。③便辟：阿谀奉承。④善柔：当面恭维，背后诽谤。⑤便佞：花言巧语。
[翻译]孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
3.《木瓜》——节选自《诗经·卫风》
【p45教材原文】阅读感悟
木瓜
投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也③！
投我以木桃④，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
【解读】《诗经·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
[词语注释]
①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。
②投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，
此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。
③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。
④木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。
⑤木李：果名。即榠樝[míng zhā]，又名木梨。
[作品译文]
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！
[作品评析]
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
4.古人云：“君子之交淡如水。”
【P45教材原文】探究与分享：古人云：“君子之交淡如水。”也有人说：“多个朋友多条路。”你如何看待这两个观点。
【解读】君子之交淡如水，亦作" 君子之接如水 "。亦作" 君子之交淡若水 "。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。
[辩义]因君子有高尚的情操，所以他们的交情纯的像水一样。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。
[出处]《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
[翻译]而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊
却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。
[故事]相传唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
5.古人云：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
【P47教材原文】竞争并不必然伤害友谊，关键是我们对待竞争的态度。古人云：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”??
【解读】孟子说：“仁者如射”。意思是说：“仁者（的行为）就如同射箭一样，先要端正自己的姿势，然后再放箭。”那么，到底要调整哪些“姿势”呢？这又要回到以孔孟为代表的儒家学派的理论核心：关于“仁”的内容。孔子认为有五种品德，即恭、宽、信、敏、惠，具体来讲，恭就是庄重，宽就是宽厚，信就是守信，敏就是敏捷，惠就是慈惠。说到底，就是人与人之间既要自尊自重，又要互尊、互爱、互信。其最基本的精神就是“爱人”。孔子把“仁”阐述成贤能政治的一切准则，又阐述成最高道德标准，它概括了一切善良的品德。孔子以“仁”为人生追求的最高道德境界，构成了自己全部思想的核心。因此，要成为“仁者”的关键是要“首先端正自己”。
如果射“不中”怎么办？孟子给出的答案是：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”孟子告诫我们：如果射不中，就做两件事，一是不要埋怨胜过自己的人；二是要反过来找自己的问题。孟子的这段话，一下子就把仁者的标准给确定下来了。这是多么高的境界呀！
6.“交友投分，切磨箴规。”
【P51教材原文】呵护友谊——“交友投分，切磨箴规。”友谊，像一株慢慢生长的植被，需要精心养护，经受风雨的洗礼、时间的磨砺。
【解读】结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。箴（zhēn）：劝诫、劝勉。
出自《千字文》中谈的是五伦中的“朋友道”，是兄弟之道的拓展。一个人果真能够做到“兄友弟恭”，一定能够结交到良朋益友。如果手足之情都处不好，哪里会有真朋友呢？所以“十无益”中的第二条才说“兄弟不和，交友无益”。
五伦中的其他几伦都好理解，唯独“友道”不好理解。为什么朋友也算一伦呢？人在一生之中会遭遇无数的痛苦与烦恼，有的痛苦上不可对父母师长言说，下不可告妻子兄弟，只能向朋友倾诉。人在一生中没有几个知心朋友是很痛苦的，也是做人的失败。
交朋友一定要投分，也就是投脾气、投缘分，不是一类人就千万不要聚到一起，因为“人以类聚，物以群分”，况且人分三六九等，木分花梨紫檀，彼此不是一类，就格格不入。朋友之道讲一个信字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。现代社会是工商时代，凡事都讲一个利字，无利不起早。这种名利场中的酒肉朋友，与此处讲的“友道”是完全不同的两件事，一定要辨别清楚。
朋友相处，应该像曾子说的“以文会友，以友辅仁”。《弟子规》中说“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”。朋友之间有进步要互相鼓励，有过失要互相规劝，有困难要互相帮助，有心得要互相交流，这就是“切磨箴规”。切磨是“切磋琢磨”的缩略形式，意指对学问的探讨与研究。“箴”字的本义为竹针或石头针，可用于针灸治病。箴文是一种告诫类文体，起规劝、纠正作用，箴言就是有哲理作用、能激励人的座右铭。规是劝告、建议。
朋友间的规劝要注意分寸和尺度，这是“交友投分”的另一重含义。“分”是本分、分量，“投分”就是要恰如其分。朋友间相劝要适可而止，不听也就算了，我们作为朋友的责任尽到了，再劝就会结怨。所以孔子在《论语》中告诫说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”过分了就会自取其辱，那又何必呢？
“切磋琢磨”这四个字，本义是指玉石加工过程的四道工序。从昆仑山采来一块石头以后，第一道工序就是“切”，从中间剖开看看石头里面有没有玉，有多少块玉。有的石头里面根本没有玉，有的只有星星点点的小玉，只能做戒指面。有的石头里面真有大玉，可以做成价值连城的工艺品。第二道工序是将石头中的玉“磋”出来，这种未经雕琢的原料玉石叫做“朴玉”。接下来要按照朴玉的形状进行雕琢，或雕凿成玉佩首饰、杯盏盘碟、佛像神像等等，就叫“琢”。最后一道工序是磨光，就是“磨”。前两道工序一个人干不了，所以要“两个人切磋切磋”；后两道工序可以自己干，因此说“让我琢磨琢磨”。
（二）警句类
（1）有人说：“能结交的结交到亲密的朋友是一种幸福，而拥有一个对自己有深刻而良好影响的朋友则是人生的幸运。”
（2）有人说：“对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。”
第三单元师长情谊
1．“古人云：安其学而亲其师”
【p60教材原文】导语部分：老师是我们学习的指导者和成长的引路人。“古人云：安其学而亲其师”。很多成年人回忆青春往事，常常把与老师共处的校园生活看成一生中一段美好在经历。
【解读】古人云: 安其学而亲其师, 出自《学记》篇，原文：“夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反。”大意是说：因为这样，所以能“安其学、亲其师、乐其友、信其道”，今后即使离开了同学师长，也不会背弃道义。其一语道破了良好的师生关系对于学生的重要影响——良好的师生关系能使学生拥有良好的情绪去面对学习。
2．“师者，所以传道授业解惑也”
【p60教材原文】老师是一个古老的在、的职业。韩愈在《师说》中写道：师者，所以传道授业解惑也。人类数千年文明在延续，在很大程度上靠教育来传承。教师作为教育工作者，是人类文明的主要传承者之一。
【解读】韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。
“传道”，要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质。对于学生来说，教师影响到学生们的健康成长与发展，所以这就要求我们在情感、态度、价值观上对学生进行激励、鼓舞，在平时的用自己的良好品质与精神气质去感化同学，逐渐培养学生的独立人格，形成他们正确的价值观、世界观。
“授业”，传授基础知识与基本技能，这是老师与家长最关心的主题。身为老师，要有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。如果内容有点枯燥，那可以采用不同的教学法，充分调动学生的积极性，使教学任务更好的进行下去。
“解惑”，学生通过主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。采用恰当的方法调动了学生的主动学习能力，进而发掘培养学生勇于质疑的精神。对他们生活中的问题，也要注意观察，必要的时候给出自己的建议，使他们很好的走出困惑。在解惑的同时也要意识到，解惑的最终目的是培养学生独立的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。
老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人. 师德高尚，源远流长。热爱学生是教师
的天职，为人师者必须依法执教，以德育人，爱岗敬业，尽心竭力，热爱学生，诲人不倦。
3．古人云：“教学相长”
【p66教材原文】古人云：“教学相长”。教与学是师生相互陪伴、相互促进、共同成长在过程。一方面，我们在学习离不开老师的引领和指导；另一方面，我们与老师交流互动，也可以促进老师更好地“教”。
【解读】
【出自】：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【解释】教和学两方面互相影响和促进，教别人，也能增长自己的学问。
4．“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
【p74教材原文】“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
【解读】“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
（1）出处是：明·朱柏庐《治家格言》即《朱子家训》；
（2）解释为：吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易;我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中含几多物质能源和几多人的心血，应该好好珍惜。
5．“孝悌也者，其为仁之本欤！”
【p74教材原文】在中国的家庭文化中，“孝”是重要的精神内涵。《论语·学而》中说：孝悌也者，其为仁之本欤！孝亲敬长是中华民族的传统美德，也是每一个中国公民在法律义务。
【翻译】孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！
【出处】《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
【理解】孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、悌是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
第四单元生命的思考
1．“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义故最为天下贵也。”
【p88教材原文】古人云：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义故最为天下贵也。”我们如和看待自己的生命？
【解读】出自《荀子》。意思是：水和火是气构成的，但是没有生命，草木有生命但是没有智慧，动物有智慧但是不讲仁义道德，人则是由气构成，有生命，有智慧，也讲到的，所以是天地间最尊贵的。
知：通“智”，意思是智慧义：这里泛指仁义道德
2.“人生天地之间若白驹过隙，忽然而已”
【p90教材原文】生命也是短暂的。在时间的长河中，个人的生命很短暂，“人生天地之间若白驹过隙，忽然而已”。
【解读】出自《庄主知北游》，意思是人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。意思是说时光飞逝，人生短暂，要珍惜时间，不要轻易放弃，努力作出一番事业来。
白驹过隙：白驹,白色的骏马,比喻太阳；隙,缝隙.像白色的骏马在缝隙前飞快地越过.比喻时间过得很快。
3.“未知生，焉知死”
【p91教材原文】孔子说：“未知生，焉知死？”你同意这种说法吗？说说你的理由。
【解读】出自《论语先进第十一》，意思是活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?
4.“仁者爱人”
【p95教材原文】“仁者爱人”“推己及人”，具备这样的情怀，理解这样的道理，才会让我们自觉地珍爱他人的生命，如同珍爱自己的生命一样。
【解读】出自《孟子·离娄下》第二十八章。意思是仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。
5.“推己及人”
【p95教材原文】“仁者爱人”“推己及人”，具备这样的情怀，理解这样的道理，才会让我们自觉地珍爱他人的生命，如同珍爱自己的生命一样。
【解读】出自《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”释义推：推想；及：到。意思是用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。
6．“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
【p97教材原文】孟子认为，每个人生来都有四种道德的潜能。他说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
【解读】解释可见原文下方。（略）
这是四端学说的一个概括。，四端学说是孟子一个重要的思想内容。孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。
孟子提出四端说同当时人性善恶的争论论密切相关。孟子主张性善论，故提出四端说予以论证，同时对其他人的观点进行批驳。在孟子那里，人性论与仁政论存在着有机的联系，孟子提出“四端”说，一个重要目的就是要为他宣扬仁政寻找理论根据。（1）仁，义，礼，智
“仁”是“仁爱慈善”“义”是“正义奉公”，“礼”是“尚礼守法”“智”是“崇智求真”
7．“天行健，君子以自强不息”
【p109教材原文】“天行健，君子以自强不息”面对挫折，发掘挫折，发掘自身的生命力量，我们可以逐渐培养自己面对困难的勇气和坚强的意志。
【解读】这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，既是解释卦象立义的。乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。意思是天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
部编版《道德与法治》七年级上册 必背知识点归纳 第一单元成长的节拍 第一课中学时代 第1框中学序曲 1.为什么说中学生活是我们的新起点？ ⑴我们有了一个新的名字----中学生。 ⑵中学生活把我们带进一个别样的天地：富有挑战的新课程，新奇的实验器材，丰富多彩的社团，新校园、新老师、新同学，我们站在一个新的起点上。 2.中学时代在生命历程中的重要作用有哪些? ⑴中学时代是人生发展的一个新阶段，可以为我们的一生奠定重要基础。 ⑵中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶。将为我们的人生长卷打下丰富而厚实的底色。体现在： ①随着身心的不断发展，我们开始深入探寻生命的奥秘，撩开精神世界的面纱。 ②随着自我意识的逐步觉醒，我们开始主动发现和认识自己。 ③随着思维水平和理解能力的不断提高，我们对世界的认识越发具体而深入。 ④随着生活体验的日渐丰富，我们开始自觉磨砺意志和品格，思考生活的意义。 3.中学生活给我们的成长礼物是什么，有什么作用？ ⑴成长礼物：新的机会和可能；新的目标与挑战。 ⑵作用：①新机会和可能为我们提供了发展自我的多种机会；②新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。 4.中学生活为我们提供了哪些发展自我的多种机会? ⑴集体生活，涵养我们的品格，丰富我们的个性。 ⑵新的课程，引领我们探索新的知识领域。 ⑶丰富多彩的社团活动，给我们提供发展兴趣的平台。 ⑷各种各样的社会实践，为我们打开认识社会之门。 5.中学生如何正确面对中学生活？ ⑴重新塑造“自我”：越来越有活力，能坚持，有韧劲，会合作，能包容；越来越有主见，敢于表达自我等。 ⑵要学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。 ⑶面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。 第2框少年有梦 1.什么梦想 ⑴含义：梦想是对未来美好生活的愿望。 ⑵作用(意义)：①纺织人生梦想，是青少年时期的重要生命主题；②梦想能不断激发我们生命的热情和勇气，让生活更有色彩；③能促使我们不断地进步和发展。④能帮助我们找到前进的方向；⑤有梦想，就有希望。 2.少年的梦想有什么特点？ ⑴少年的梦想，是人类天真无邪、美丽可爱的愿望。 ⑵少年的梦想，与个人的人生目标紧密相连。 ⑶少年的梦想，与时代的脉搏紧密相连，与中国梦密不可分。 3.中国梦： ⑴含义：实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想，即“中国梦”。 ⑵基本内涵：实现国家富强、民族振兴、人民幸福。 ⑶要求：实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。 4.什么是努力? ⑴少年有梦，不应止于心动，更要付诸行动。努力，是梦想与现实之间的桥梁。 ⑵努力是一种生活态度。努力是一种不服输的坚忍和失败后从头再来的勇气。努力是对自我的坚定信念和对美好的不懈追求。 5.我们青少年如何做到努力？怎样为实现梦想 而努力? ⑴努力，需要立志。志向是人生的航标。青少年要从小学习立志，早立志，立大志，立长志，并且把自己最重要的人生志向同祖国和人民联系在一起。 ⑵努力，需要坚持。只要坚持努力，即使过程再艰难，也有机会离梦想更近一步。 ⑶努力，要掌握科学的方法。①要分清轻重缓急，
道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理 第一单元成长的节拍 1.“苟日新，日日新，又日新。” 【p6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。“苟日新，日日新，又日新。”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。 【解读】《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。 2.“千里之行，始于足下。” 【P8教材原文】“千里之行，始于足下。”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。 【解读】语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。 3. 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。 【P12教材原文】相关链接。 【解读】节选自《格言联璧》。释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。 4.“功崇惟志，业广惟勤。” 【p12教材原文】努力需要坚持。“功崇惟志，业广惟勤。”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。 【解读】《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。 5.“恰同学少年，风华正茂。” 【P13教材原文】“恰同学少年，风华正茂。”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航！ 【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。 6.“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。” 【P22教材原文】学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣。“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”有了学习兴趣，学习可以成为艰苦却十分快乐的探索之旅。 【解读】语出《孔子·雍也》。释义：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。 7.“工欲善其事，必先利其器。”
人教版七年级《道德与法治》期末复习知识提纲 第一单元成长的节拍 第一课中学时代 说明：打“▲”符号的为重点知识，有下划线的为关键词、句。 1、生命给了我们哪些成长的礼物？ ①中学生活，对我们来说意味着新的机会和可能，也意味着新的目标和挑战。这些都 是生命馈赠给我们的成长礼物。 ②中学生活提供了发展自我的多种机会。集体生活，涵养我们的品格，丰富我们的 个性；新的课程，引领我们探索新的知识领域；丰富多彩的社团活动，给我们提供发展兴趣的平台；各种各样的社会实践，为我们打开认识社会之门…… ③进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。 “苟日新，日日新，又日新。”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。 ④在新的环境中，我们有机会改变在父母、老师和同学心目中那些不够完美的形象，重新塑造一个“我”。 ▲2.我们如何对待成长的礼物？ “千里之行，始于足下。”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍 视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。 3.理想的“我”是怎样的？ 越来越有活力，能坚持，有韧劲；越来越坚强，会合作，能包容；越来越有主见，敢于表达自我。 4.为什么少年要有梦想？ （1）编织人生梦想，是青少年时期的重要生命主题。 （2）少年的梦想，是人类天真无邪、美丽可爱的愿望。 （3）少年的梦想，与个人的人生目标紧密相连。 （4）少年的梦想，与时代的脉搏紧密相连，与中国梦密不可分。 5.对待梦想有什么不同的态度？ 少年的梦想，有人放弃，将梦想视为一种臆想；有人坚持，将进取变成一种信念。 ▲6.我们怎样才能实现梦想？
①少年有梦，不应止于心动，更在于行动。不懈地追梦、圆梦才能改变生活，改变我们自己。努力，是梦想与现实之间的桥梁。 ②努力，是一种生活态度。是一种不服输的坚忍和失败后从头再来的勇气，是对自我的坚定信念和对美好的不懈追求。 ③努力，需要立志。志向是人生的航标。青少年要从小学习立志，早立志，立大志，立长志，并且把自己最重要的人生志向同祖国和人民联系在一起。 ④努力，需要坚持。如果努力不落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。只要坚持努力，即使过程再艰难，也有机会离梦想更近一步。 ⑤努力也有方法。分清轻重缓急，合理规划和管理时间。劳逸结合，学会科学用脑，每天进步一点点，学思并进，珍视团队合作， 第二课学习新天地 ▲1.如何正确认识学习？ （1）中学阶段，学习是我们的重要任务。初中阶段的学习，包括知识的获取，还包括各种能力的培养。譬如，学会运用所学知识思考、处理生活中遇到的问题，学习如何与不同个性的人相处，等等。 （2）学习不仅仅局限在学校，我们所看，我们所听，我们所尝，我们所触，我们所做，都可以是学习。学习不仅表现为接受和掌握，而且表现为探究、发现、体验和感悟。我们可以从一切经历中学习：学习思考，认识世界，关爱他人，遵守规则…… （3）学习需要自觉、主动的态度。假如我们没有积极学习的态度，即使身处学校，也可能收获不多。带着学习的心态，生活中的点点滴滴都是学习。 （4）学习伴随着我们的成长。人有学习的天性，从牙牙学语到能言善辩，从懵懂儿童到明理少年，都是一个不断学习和发展的过程。 （5）学习没有终点。我们终生都在学习，终生都需要学习，即使离开了学校，也要不断地学习，不断地充实自己。只有善于抓住和利用各种机会去学习，才能适应不断发展的社会。 ▲2.我们为什么要学习？ （1）学习，不仅让我们能够生存，而且可以让我们有更充实的生活。学习，打开了生命的视窗，让我们面前的世界变得更广阔、更精彩；学习，拓展了新的通道，让我们体验不同的生活方式；学习，改变了思维方式和行为，提升我们的能力和智慧；学习，带来了更多的选择，让我们变得更加独立和自由；等等。 （2）学习就是给生命添加养料。如果不学习，人的生命将会枯萎。 （3）学习点亮我们内心不熄的明灯，激发前进的持续动力。在学习中，我们分享生命经验，获得成长，同时也增益他人，服务社会，为幸福生活奠基。 3.如何体味学习中的苦与乐？
道德与法治引用的名言警句、古文哲理理解(七上) 第一单元成长的节拍 1.“苟日新，日日新，又日新。” 【p6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。“苟日新，日日新，又日新。”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。【解读】《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。 2.“千里之行，始于足下。” 【P8教材原文】“千里之行，始于足下。”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。 【解读】语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。 3. 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。【P12教材原文】相关链接。 【解读】节选自《格言联璧》。释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。4.“功崇惟志，业广惟勤。” 【p12教材原文】努力需要坚持。“功崇惟志，业广惟勤。”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。 【解读】《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。 5.“恰同学少年，风华正茂。” 【P13教材原文】“恰同学少年，风华正茂。”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航！ 【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。 6.“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。” 【P22教材原文】学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣。“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”有了学习兴趣，学习可以成为艰苦却十分快乐的探索之旅。【解读】语出《孔子·雍也》。释义：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。 7.“工欲善其事，必先利其器。” 【P23教材原文】学会学习，需要掌握科学的学习方法。“工欲善其事，必先利其器。”学习意味着要善于从生活中汲取养料，掌握一些基本的学习策略，合理安排学习时间，养成良好的学习习惯，不断提升自己的学习能力。 【解读】《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”释义：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 8. “独学而无友，则孤陋而寡闻。” 【P23教材原文】学会学习，还意味着要善于运用不同的学习方式。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”我们可以与同伴相互帮助、分工合作，在交流切磋中共同完成任务。【解读】语出《礼记·学记》。释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
七年级上册道德与法治知识点 第一单元成长的节拍 第一课中学时代 中学序曲 1、如何认识中学时代 （1）中学时代是人生发展的一个新阶段。这段时间并不很长却可以获得更多的知识，磨练自己的意志，交更多的朋友，为我们的人生奠定重要的基础。 （2）中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶。开始深入的寻找生命的奥秘、撩开精神世界的面纱、主动发现自己，认识自己、自觉磨练自己的意志、思考生活的意义. 2、中学生活为我们带来了怎样的成长礼物？ (1)中学生活，对我们来说意味着新的机会和可能，也意味着新的目标和挑战。 (2)中学生活提供了发展自我的多种机会。 (3)中学新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断超越自我。 少年有梦 1、少年的梦想有何特点？ （1）少年的梦想，是人类天真无邪、美丽可爱的愿望。 （2）少年的梦想，与个人的人生目标紧密相连。 （3）少年的梦想，与时代的脉搏紧密相连。 2、如何实现梦想？努力需要怎么做？ (1)努力是一种生活态度，是一种不服输的坚忍和失败后从头再来的勇气，是对自我的坚定信念和对美好的不懈追求。
(2)努力，需要立志。志向是人生的航标。 (3)努力，需要坚持。 第二课学习新天地 学习伴成长 1、如何理解学习？ （1）在学校中学习，在社会中学习。 （2）学会处理人际关系，掌握学习方法，养成良好的态度和习惯等。 （3）学习不仅表现为接受和掌握，而且表现为探究、发现、体验和感悟。 （4）学习需要自觉、主动的态度和行为。 （5）学习伴随我们的成长，学习没有终点。 2、为什么要学习？ （1）学习，不仅让我们能够生存，而且可以让我们有更好的生活。 （2）学习，可以打开生命的视窗，让面前的世界变得更大、更精彩。 （3）学习，可以拓宽新的通道，让我们体验不同的生活方式。 （4）学习，可以改变思维方式和行为，提升我们的能力和智慧。 （5) 学习，可以带来更多的选择，让我们变得更加独立和自由。 享受学习 1、怎样认识学习中的苦与乐？ （1）学习中有快乐。对某方面知识有强烈兴趣时，自己解决某个问题时，学习中找到志趣相投的同伴时，发现自己的潜能时……我们都可以体味到学习带来的快乐。 （2）学习中也有辛苦。学习中需要集中注意力、耗费体力，遇到困难和阻挠时需要调节不良情绪等，这些都需要我们凭借坚强的意志作出努力。 2、学会学习，需要从哪些方面努力？ （1）学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣。
新时代新教材新观念新呈现 ——人教版初中初一年级《道德与法治》教材分析 教育部《关于2016年中小学教学用书有关事项的通知》提出，自2016年秋季起，初一年级的《思想品德》更名为《道德与法治》。新教材内化了十八届四中全会提出的“在中小学设立法治知识课程”的要求，“法治”二字首次出现在义务教育阶段的课程名称中。从以道德为主线转向道德和法治相融合，法治教育渗透于整个课程教材之中。 当然，新教材变化的不只是加入了“法治”。以人为本是新课程改革的核心理念，新教材改变了以“学科为中心”的课程观。构建成以学生成长的生活逻辑为主线，以相关学科知识为背景和支撑，融合道德、心理、法律、国情等相关内容的综合性课程。对比老版教材，从七年级上册《道德与法治》教材内容设计和呈现方式上有如下新变化： 第一，价值观的引领，贯穿始终。 新教材重视学科的思想性，以社会主义核心价值观为价值引领，并将之贯穿始终。首先，结合学生的心理发展和认识水平，由浅入深地认识核心价值观；其次，联系学生的生活实践，由近及远地体验核心价值观；再次，螺旋递进，层层推进核心价值观形成；最后学思并举，引导学生践行核心价值观。 在具体落实上，七年级上册教材将爱国、敬业、诚信、友善这些公民个人层面的价值准则有机融入其中。如在“少年有梦”中把个人梦想和“中国梦”紧密融合在一起，把个人的理想和奋斗融入到中国特色社会主义的共同理想和奋斗之中，突出了爱国情感和爱国主义教育。在“感受生命的意义”中从敬业角度引导学生认识到在平凡中闪耀的伟大；在“网上交友新时空”中隐含着对诚信及其复杂性的探讨；在讨论同伴关系、师生关系、亲子关系、我和其他生命关系时，都从不同角度和深度落实友善这一价值观的教育。教材的每个学习主题背后都有社会主义核心价值观的支撑。 第二，优秀传统文化，渗透全篇。 新教材十分注重传统文化的渗透，用优秀的人类文化和民族精神陶冶学生心灵，提升学生的人文素养和社会责任感。主要表现在：
《道德与法治》二.单元知识点 第四课友谊与成长同行p38页 ▲1.友谊有什么力量？（朋友对我们有什么影响？）①朋友对一个人的影响很大，我们的言谈举止、兴趣爱好甚至性格等都或多或少地受到朋友的影响。 ②朋友，见证了我们一起走过的成长历程. ③朋友丰富了我们的生活经验，让我们更深刻地体悟生命的美好。 ▲2.友谊的特质有哪些？（如何正确认识友谊？） ①友谊是一种亲密的关系。 ②友谊是平等的、双向的。 ③友谊是一种心灵的相遇。 ▲3.友谊的澄清有哪些？ （1）友谊不是一成不变的。 （2）竞争并不必然伤害友谊，关键是我们对待竞争的态度。 （3）友谊不能没有原则。 第五课交友的智慧p49页 ▲1.我们如何建立友谊？ ①建立友谊，需要开放自己。 ②建立友谊，需要持续的行动。
③需要掌握具体的交友方法。 2.有助于建立友谊的方法有哪些？（了解） ①面带微笑。②记住对方的名字。③真诚夸赞。 ④寻找共同之处。⑤做一个耐心的倾听者。⑥要保持好奇。▲3.我们如何呵护友谊？ ①呵护友谊，需要用心去关怀对方。 ②呵护友谊，需要学会尊重对方。 ③呵护友谊，需要学会正确处理冲突。 ④呵护友谊，需要学会承受并正确对待交友中受到的伤害。▲4.网络交往有什么特点？ 具有虚拟、平等、自主等特点， ▲5．网络交往的利与弊？ 利：①利用网络可以查找学习资料，网上交友、看新新闻、网上购物，它方便了我们的生活。 ②也开辟了人际交往的新通道，拓展了交往圈。 ③在网络中交往，可以满足我们的一些心理需要，并且不必承担现实交往中那么多的压力和责任。 弊：①网络开启了通往世界的又一个窗口，但是有时却关闭了与他人沟通的心灵之门。 ②网络中存在着违法犯罪和一些不良信息等。 ▲6. 我们如何做到慎重结交网友？ （1）学会理性辨别、慎重选择。
道德与法治名人名言 1、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊 2、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光 3、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑 4、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美 5、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——尼采 6、在**的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。——马略 7、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特 8、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯 9、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。——三木清 10、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
11、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基 12、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 13、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德 14、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希 15、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底 16、弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔 17、人应该装饰的是心灵，不是**。——高尔基 18、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图 19、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰 20、今天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿 21、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家**的阶级的意志的表现。——列宁
部编版七年级上册道德与法治知识点汇总 第一单元成长的节拍第一课中学时代 中学序曲 一、中学时代对人生发展的重要性？ 1、中学时代是人生发展的一个新阶段； 2、可以为我们的一生奠定重要基础； 3、中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶。 二、如何理解中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶？ 1、随着身心的不断发展，我们开始深入探寻生命的奥秘，满怀好奇地撩开精神世界的面纱； 2、随着自我意识的逐步觉醒，我们开始主动发现和认识自己； 3、随着思想水平和理解能力的不断提高，我们对世界的认识越发具体而深入； 4、随着生活体验的日渐丰富，我们开始自觉磨砺意志和品格，思考生活的意义……这些将为 我们的人生长卷打上更加丰富而厚实的底色。 三、生命馈赠给我们的成长礼物是什么？ 中学生活，对我们来说意味着新的机会和可能，也意味着新的目标和挑战。这些都是生命馈赠给我们的成长礼物。 四、中学生活为我们提供了发展自我的哪些机会？ 中学生活为我们提供了发展自我的多种机会。 1、集体生活，涵养我们的品格，丰富我们的个性； 2、新的课程，引领我们探索新的知识领域； 3、丰富多彩的社团活动，给我们提供发展兴趣的平台； 4、各种各样的社会实践，为我们打开认识社会之门； 5、我们有机会改变在父母、老师和同学心中那些不够完美的形象，重新塑造一个我。 五、怎样重新塑造一个我？ 中学环境让我们有机会重新塑造一个“我”。 1、越来越有活力，能坚持，有韧劲； 2、越来越坚强，会合作，能包容； 3、越来越有主见，敢于表达自我。 少年有梦 一、为什么人在少年时期一定要有梦想？ 1、有梦就有希望，编织人生梦想，是青少年时期的重要生命主题，它能不断激发我们生命的热情和勇气，让生活更有色彩； 2、因为有了梦想，人类才能不断地进步和发展； 3、少年的梦想，与个人的人生目标紧密相连； 4、少年的梦想，与时代的脉搏紧密相连，与中国梦密不可分。 二、努力的重要性？ 1、努力就有改变； 2、努力，是梦想与现实之间的桥梁； 三、青少年为实现梦想应如何去努力？ 1、努力，是一种生活态度，是一种不服输的坚忍和失败后从头再来的勇气，是对自我的坚定信念和对美好的不懈追求。 2、努力，需要立志，把自己最重要的人生志向同祖国和人民联系在一起。
七年级上册《道德与法治》知识点归纳 1、怎样认识中学时代对于个人成长的意义？（中学时代在生命历程中的重要作用有哪些?）①中学时代是人生发展的一个新阶段，可以为我们的一生奠定重要基础②中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶。 2、怎样认识初中生活？（中学生活馈赠给我们的礼物有哪些）①中学生活提供了发展自我的多种机会。②进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。③在新的环境中，我们有机会改变在父母、老师和同学心目中那些不够完美的形象，重新塑造一个“我”。 3、我们青少年怎样才能实现梦想？①少年有梦，不应止于心动，更在于行动。努力，是梦想与现实之间的桥梁。②努力，是一种生活态度，是一种不服输的坚忍和失败后从头再来的勇气，是对自我的坚定信念和对美好的不懈追求。③努力，需要立志。④努力，需要坚持。⑤努力也有方法。 4、我们应该怎样正确认识学习？①中学阶段，学习是我们的重要任务。初中阶段的学习，包括知识的获取，还包括各种能力的培养。②学习不仅仅局限在学校，我们所看，我们所听，我们所尝，我们所触，我们所做，都可以是学习。③学习需要自觉、主动的态度。④学习伴随着我们的成长。⑤学习没有终点。我们终生都在学习，终生都需要学习。 5、学习的重要性体现在哪些方面？学习对我们的成长和发展有什么重要意义？①学习，不仅让我们能够生存，而且可以让我们有更充实的生活。②学习就是给生命添加养料。③学习点亮我们内心不熄的明灯，激发前进的持续动力。 6、如何理解学习是苦乐交织的？①学习中有快乐。②学习中也有辛苦。③我们经历了学习的辛苦，收获学习的成果时，那种发自内心的愉悦让我们体验到学习的美好，它是学习过程带给我们的美妙享受。 7、怎样学会学习？①学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣。②学会学习，需要掌握科学的学习方法，适合自己的才是最好的。③学会学习，还意味着要善于运用不同的学习方式 8、正确认识自己的重要性是什么？有何意义？①正确认识自己，可以促进自我发展。②正确认识自己，可以促进与他人的交往。 9、我们通过什么途径认识自己？（怎样正确认识自己？）①我们可以从生理、社会、心理等方面来认识自己。②我们可以通过自我评价来认识自己。我们可以通过他人评价来认识自己。他人评价是我们认识自己的一面镜子。 10、怎样正确对待他人的态度和评价？①他人评价是我们认识自己的一面镜子。有助于我们形成对自己客观、完整、清晰的认识。②我们要重视他人的态度与评价，但也要客观冷静分析，既不能盲从，也不能忽视。用理性的心态面对他人的评价，是走向成熟的表现。 11、怎样做更好的自己？①做更好的自己，就要扬长避短。②做更好的自己，需要主动改正缺点。 ③做更好的自己，需要不断激发自己的潜能。④做更好的自己，是在和他人共同生活的过程中不断成长的，更是在为他人、为社会带来福祉的过程中实现的。
七年级上册《道德与法治》知识点归纳 1、为什么说中学生活是我们的新起点？ 答：(1)我们有了一个新的名字----中学生。 (2)中学生活把我们带进一个别样的天地：富有挑战的新课程，新奇的实验器材，丰富多彩的社团，新校园、新老师、新同学，我们站在一个新的起点上。 2、中学时代在生命历程中的重要作用有哪些? 答：(1)中学时代是人生发展的一个新阶段，可以为我们的一生奠定重要基础。 (2)中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶。体现在： ①随着身心的不断发展，我们开始深入探寻生命的奥秘，撩开精神世界的面纱。 ②随着自我意识的逐步觉醒，我们开始主动发现和认识自己。 ③随着思维水平和理解能力的不断提高，我们对世界的认识越发具体而深入。 ④随着生活体验的日渐丰富，我们开始自觉磨砺意志和品格，思考生活的意义。 3、中学生活为我们提供了哪些发展自我的多种机会?
答：(1)集体生活，涵养我们的品格，丰富我们的个性。 (2)新的课程，引领我们探索新的知识领域。 (3)丰富多彩的社团活动，给我们提供发展兴趣的平台。 (4)各种各样的社会实践，为我们打开认识社会之门。 第2框少年有梦 1、少年的梦想有什么特点？ 答：（1）少年的梦想，是人类天真无邪、美丽可爱的愿望。它虽然总是和现实有一定距离，有时甚至不切实际，但是人类需要这样的梦想，因为有了这样的梦想，才能不断地进步和发展。 （2）少年的梦想，与个人的人生目标紧密相连。 （3）少年的梦想，与时代的脉搏紧密相连，与中国梦密不可分。 2、什么是努力? 答：(1)努力是一种生活态度。努力是一种不服输的坚忍和失败后从头再来的勇气。努力是对自我的坚定信念和对美好的不懈追求。
人教版道德与法治七年级上册知识点梳理 第一单元成长的节拍 【知识整合】 一、中学序曲 1、新的起点（初中生活有什么新体验？） （1）中学生活把我们带进一个别样的天地：富有挑战的课程，新奇的实验器材，丰富多彩的社团，新校园、新老师、新同学……我们站在一个新的起点上。 （2）成长中的每个阶段都有独特的价值与意义，中学阶段是人生发展的一个新阶段，这段时间并不是很长，却可以为我们的一生奠定重要基础。 （3）中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶。随着身心的不断发展，我们开始深入探寻生命的奥秘，满怀好奇地撩开精神世界的面纱；随着自我意识的逐步觉醒，我们开始主动发现和认识自己；随着思维水平和理解能力的不断提高，我们对世界的认识越发具体而深入；随着生活体验的日渐丰富，我们开始自觉磨砺意志和品格，思考生活的意义……这将为我们的人生长卷打上更加丰富而厚实的底色。 2、成长的礼物 （1）生命给了我们哪些成长的礼物？ 中学生活，对我们来说意味着新的机会和可能，也意味着新的目标和挑战。这些都是生命馈赠给我们的成长礼物。 中学生活提供了发展自我的多种机会。集体生活，涵养我们的品格，丰富我们的个性；新的课程，引领我们探索新的知识领域；丰富多彩的社团活动，给我们提供发展兴趣的平台；各种各样的社会实践，为我们打开认识社会之门……
进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。“苟日新，日日新，又日新。”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。 ④在新的环境中，我们有机会改变在父母、老师和同学心目中那些不够完美的形象，重新塑造一个“我”。 （2）我们如何对待成长的礼物？ “千里之行，始于足下。”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。 （3）理想的“我”是怎样的？ 越来越有活力，能坚持，有韧劲；越来越坚强，会合作，能包容；越来越有主见，敢于表达自我。 二、少年有梦 1．有梦就有希望（为什么少年要有梦想？） （1）编织人生梦想，是青少年时期的重要生命主题。梦想是我们对未来美好生活图景的愿望，它能不断激发生命的激情和勇气，让生活更有色彩。有梦想，就有希望。 （2）少年的梦想，是人类天真无邪、美丽可爱的愿望。它虽然总是和现实有一定距离，有时甚至不切实际，但是人类需要这样的梦想，因为有了这样的梦想，才能不断地进步和发展。 （3）少年的梦想，与个人的人生目标紧密相连。明确的人生目标，犹如灯塔，能够帮助我们在茫茫大海中找到前进的方向。 （4）少年的梦想，与时代的脉搏紧密相连，与中国梦密不可分。生活在这个时代的我们，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。
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部编版七年级上册道德与法治知识点汇总 第一单元成长的节拍第一课中学时代 中学序曲 一、中学时代对人生发展的重要性？ 1、中学时代是人生发展的一个新阶段； 2、可以为我们的一生奠定重要基础； 3、中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶。 二、如何理解中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶？ 1、随着身心的不断发展，我们开始深入探寻生命的奥秘，满怀好奇地撩开精神世界的面纱； 2、随着自我意识的逐步觉醒，我们开始主动发现和认识自己； 3、随着思想水平和理解能力的不断提高，我们对世界的认识越发具体而深入； 4、随着生活体验的日渐丰富，我们开始自觉磨砺意志和品格，思考生活的意义……这些将 为我们的人生长卷打上更加丰富而厚实的底色。 三、生命馈赠给我们的成长礼物是什么？ 中学生活，对我们来说意味着新的机会和可能，也意味着新的目标和挑战。这些都是生命馈赠给我们的成长礼物。 四、中学生活为我们提供了发展自我的哪些机会？ 中学生活为我们提供了发展自我的多种机会。 1、集体生活，涵养我们的品格，丰富我们的个性； 2、新的课程，引领我们探索新的知识领域； 3、丰富多彩的社团活动，给我们提供发展兴趣的平台； 4、各种各样的社会实践，为我们打开认识社会之门； 5、我们有机会改变在父母、老师和同学心中那些不够完美的形象，重新塑造一个我。 五、怎样重新塑造一个我？ 中学环境让我们有机会重新塑造一个“我”。 1、越来越有活力，能坚持，有韧劲； 2、越来越坚强，会合作，能包容； 3、越来越有主见，敢于表达自我。 少年有梦 一、为什么人在少年时期一定要有梦想？ 1、有梦就有希望，编织人生梦想，是青少年时期的重要生命主题，它能不断激发我们生命的热情和勇气，让生活更有色彩； 2、因为有了梦想，人类才能不断地进步和发展； 3、少年的梦想，与个人的人生目标紧密相连； 4、少年的梦想，与时代的脉搏紧密相连，与中国梦密不可分。 二、努力的重要性？ 1、努力就有改变； 2、努力，是梦想与现实之间的桥梁； 三、青少年为实现梦想应如何去努力？ 1、努力，是一种生活态度，是一种不服输的坚忍和失败后从头再来的勇气，是对自我的坚定信念和对美好的不懈追求。
第一课中学时代 第一讲中学序曲 1、初中生活有哪些新体验？ ①我们有了一个新的名字：中学生。 ②中学生活把我们带进一个别样的天地，我们站在一个新的起点上。P3 2、中学时代的重要性？※ ①中学时代是人生发展的一个新阶段，为我们的一生奠定重要基础。P4 ②中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶。P4 3、一个人从少年到青年的生命进阶体现在哪些方面？ ①随着身心的不断发展，我们开始深入探索生命的奥秘，满怀好奇地撩开精神世界的面纱； ②随着自我意识的逐步觉醒，我们开始主动发现和认识自己； ③随着思维水平和理解能力的不断提高，我们对世界的认识越发具体而深入； ④随着生活体验的日渐丰富，我们开始自觉磨练意志和品格，思考生活的意义。P4 4、中学生活馈赠给我们的成长礼物有哪些？※ ①中学生活为我们的发展提供了多种机会。P6 ②进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。P6 ③在新的环境中，我们有机会改变不够完美的形象，重新塑造一个“我”。P7 5、中学生活为我们的发展提供了哪些机会？ ①集体生活，涵养我们的品格，丰富我们的个性。 ②新的课程，引领我们探索新的知识领域。 ③丰富多彩的社团活动，给我们提供发展兴趣的平台。 ④各种各样的社会实践，为我们打开认识社会之门。P6 6、中学生要重新塑造一个怎样的我？ ①越来越有活力，能坚持，有韧劲； ②越来越坚强，会合作，能包容； ③越来越上进，敢于表达，超越自我。P7 7、我们应怎样度过中学时代？/面对中学生活我们应该怎么做？※ 中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。P8 第二讲少年有梦 1、什么是梦想？ 梦想是对未来美好生活的愿望。P9 2、少年梦想有什么意义/ 少年为什么要有梦想？※ ①编织人生梦想，是青少年时期的重要生命主题。梦想能不断激发生命的激情和勇气，让生活更有色彩。有梦想，就有希望。P9 ②少年的梦想，是人类天真无邪、美丽可爱的愿望，有了这样的梦想，人类才能不断的进步和发展。P9 ③少年的梦想，与个人的人生目标紧密相连，明确的人生目标，能够帮助我们找到前进的方向。P10 ④少年的梦想，与时代的脉搏紧密相连，与中国梦密不可分。有了梦想才能够与祖国和
2019年中考道德与法治热点专题练习 名言哲语类 一、选择题 1.学习中有苦也有乐。下列名言能够体现学习乐趣的是( ) A. 苟日新，日日新，又日新 B. 千里之行，始于足下 C. 功崇惟志，业广惟勤 D. 好之者，不如乐之者 2. “积极的人像太阳，照到哪里，哪里亮。”从情绪的角度理解这句话，正确的是( ) A. 情绪有喜怒哀惧之分 B. 不同的情绪对人的影响相同 C. 人与人之间的情绪会相互感染 D. 情绪会让我们因为小小的挫折而止步不前 3. “当上帝关闭了一道门时，同时又为你打开了另一扇窗。”这句话说明( ) A. 窗户比门多 B. 人生难免有挫折 C. 挫折越多越好 D. 我们应当以积极的态度面对挫折 4. “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”只有不畏艰难险阻坚持努力，我们才会获得最终的幸福。下列诗句内涵与此相同的有( ) ①锲而不舍，金石可镂②宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来③朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还④不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 5.“自知之明是最难得的知识。”这句谚语说明( ) A. 完善自己很重要 B. 认识自己很重要
C. 相信自己很重要 D. 发展自己很重要 6.古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。”这对我们提出的要求是( ) A. 要只看到自己的长处和优点 B. 要扬长避短，做更好的自己 C. 要善于利用自己的短处，展现自己的才华 D. 要忽视缺点，只看自身的优点 7.“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这句话启示我们要( ) A. 与自然相互依存，共生共荣 B. 珍惜时间，主动为社会做贡献 C. 磨砺坚强意志，正确面对挫折 D. 积极践行社会主义核心价值观 8. “人之有所不为，皆赖有耻之心，若无耻心，则无事不可为矣。”这句话告诉我们做人要( ) A. 知耻 B. 爱国 C. 守法 D. 自强 9. “少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。少年独立则国独立，少年自由则国自由。少年进步则国进步。”这说明( ) ①青少年的健康成长关系着民族的复兴②少年的梦想与中国梦密不可分 ③梦想与现实是平行线，永远无法相交④中国梦是少年梦的重要物质支撑 A. ①③ B. ③④ C. ②④ D. ①② 10.卡耐基说：“你应该庆幸自己是世界上独一无二的，把自己的天赋发挥出来。”下列说法符合这一要求的是( ) A. 我是最优秀的，要塑造十全十美的自我形象 B. 对于自己的短处能够坦然接受，知难而退 C. 相信自己的存在是有价值的，克服缺点并不断完善自己 D. 重视他人的评价，因为只有他人评价才是正确的 11.“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。”这句话启示我们 ( )
道德与法律的格言法律与道德的名言名句 法律是约束，道德是良知，道德与法律都是为了建设美好的社会，营造一个好的社会环境。以下是为你整理的有关道德与法律的名言，希望能帮到你。 1.法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。――崔敦礼(宋)《刍言》 2.法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那(意)《神学大全》 3.法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。――贝卡利亚(意)《论犯罪和刑罚》 4.假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。――洛克(英)《政府论》 5.法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》 6.法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。――格老秀斯(荷) 7.带来安定的是两种力量：法律和礼貌。――歌德(德)《歌德的格言和感想集》 8.国因法律而昌，法律因人而贵。――日莲(日)《立正安国论》 9.法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡(唐)《天论上》
10.法小弛则是非驳。――刘禹锡(唐)《天论上》 11.疏法胜于密心，宽令胜于严主。――吕坤(明)《呻吟语;治道》 12.在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图(古希腊)《法律篇》 13.法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》 14.法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。――黑格尔(德)《法哲学原理》 15.没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度。――柯勒(德)《法律概念》 道德与法律的格言1.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。;;康德 2.法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。;;德沃金 3.没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。;;苏霍姆林斯基 4.没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。;;苏霍姆林斯基 5.每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺
人教版七年级上册道德与法治寒假试题 一、选择题 1、雨果说：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗?动物生存，而人则生活。”这句话充分表明( ) A．人的生命具有独特性B．动物的生存等同于人的生活C．对人而言，只要满足物质追求和精神追求中的任一方面就谈得上是生活D．生活就是只注重精神追求 2、“人生的意义在于奉献，而不是索取”。这句话告诉我们①要实现生命的价值，创造有意义的人生，就必须只讲奉献，而不能索取②人的一生若只是索取，人生就没有意义③真正懂得生命价值的人，不但享受现实生活中的给予，而且会积极地为他人、为社会去奉献④只有对他人、对社会有所贡献，生命才有价值，人生才更有意义A．①③④B．③④C．①②③④D．②③④ 3、东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”这启示我们要实现人生价值就要①立大志，无需从眼前小事做起②依靠家长、老师的帮助③从日常生活的点滴小事做起④平凡的工作积累，干好本职工作A．①② B．②③Ｃ．③④Ｄ．②④ 4、俗话说：“人贵有自知之明。”这就要求我们（）①正确地认识自己,有助于我们明已之长，知已之短，确定符合自己的目标②一味地拿自己的长处和别人的短处相比③总是拿自己的缺点和不足和别人的长处相比④既要看到自己的优点、长处，也要看到自己的缺点和不足 A．①②B．②③C．③④D．①④ 5、要了解自己不是一件容易的事，因为“不识
庐山真面目，只缘身在此山中”。所以要客观全面地了解自己，可以通过自我观察，并进行比较来认识自己。下面同学的做法可取的是A．小明的父母是普通农民，他看到同学们的父母大多是干部、职工，感到很丢人B．小俊看到自己的数学成绩在班上名列前茅，他就经常瞧不起别人C．小华经常观察其他同学的学习及表现，发现自己与他们相比，还存在许多不足，于是在发扬自己优点的同时，积极虚心地向他人学习D．小飞发现自己的个子比班上同学矮一截，于是认为自己发育不正常 6、下列谚语、俗语、名言中不能体现学习的重要性的是（） A．书籍是人类进步的阶梯 B．玉不琢，不成器；人不学，不知义 C．学海无涯苦作舟 D．读一本好书，就是和许多高尚的人说话 7、“同言而信，信其所亲，同令而行，行其所服。”我知我师，我信我师，我爱我师，我敬我师。这是因为 ①老师不仅是知识的传播者，也是高高在上的权威者 ②老师在我们成长中发挥着不可替代的作用 ③老师有一颗金子般的心，既是我们的良师，也是我们挚友 ④教师不仅是人类文明的传播者，也教给我们做人的道理 A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④ 8、中国留学生王渊以其山色的才华，赢得当年美国的“总统学者奖”。但是，领取这个奖项