DOI:10.16293/https://www.doczj.com/doc/752253019.html,11-1345/b.2015.02.035
国旗下讲话：养成良好习惯，争做优秀 学子 法国学者培根曾经说过：“习惯是人生的主宰，人们应该努力的追求好习惯”而良好的学习习惯是学习的重要技能，新学期作为小学生的我们应该做到哪些学习习惯呢？ 一做好课前准备，预备铃一响，立即停止一切活动，进入教室，准备好学习用品，放在规定的位置上，并自动回忆上节课的内容，准备老师提问。 二认真履行上下课仪式。不能一边站立一边收拾或翻找学习用品，也不能弯腰在桌面赶写最后的几个字。 三坐姿端正。目光前视，两臂弯曲，平放在桌上，双脚自然平放。 四读书态度认真。边读边想，从课题到注释，从标点到插图，都要一丝不苟。不顿读，不唱读。 五写字姿态要端正。要做到一尺一寸一拳头，即眼与书本距离一尺，手与笔尖距离一寸，腰部与桌沿离一拳头。 六严守课堂纪律，积极思考，踊跃发言，不轻易放过一个问题，敢于发表自己的见解，勇于开拓新的思路。 七独立完成作业，养成不怕困难顽强学习的意志和毅力，及时订正作业中的差错，避免重犯。 八注意系统小结。应根据课本，笔记，作业进行系统复
习，使所学的知识得到整理，巩固和灵活运用。总结学习中的经验和不足。 九谦虚谨慎，相互学习，学会合作。同学出现差错不讥笑，对成绩优良者不嫉妒，善于发现别人的长处和自己的不足之处。 十善于记忆，善于自学，善于收集资料和积累信息。 十一勤学好问，不慬就要请教别人，遇事多问几个为什么。 十二博览群书，养成不动笔墨不读书的好习惯。 十三爱护学习用品和教学设施，不在书本上乱涂乱画，不乱推拉课桌。 十四课外主动学习，自觉帮家人做家务。 同学们，昨日的习惯已近早就了今日的我们，今日的习惯决定明日的我们，让我们从现在做起，从今天做起，养成良好的学习习惯，做一个优秀的学生，共同创造辉煌的未来！国旗下讲话稿栏目是公文易网站倾力打造的重点王牌栏目，每天专人更新上百篇极具参考价值的文章，欢迎浏览。建议您收藏我们的国旗下讲话稿主题大全专题页，以方便下次访问。节日国旗下讲话稿大全扶贫日红十字日残疾人日艾滋病日粮食日环境日地球日无烟日卫生日读书日世界水日安全教育日助残日爱牙日爱眼日圣诞节父亲节母亲节植树节感恩节国庆节教师节建军节建党节儿童节六一青年节五四
弗兰西斯培根名言名句100句,培根说过的名言 1、人们都是凭天性思考，按规则说话，照习俗办事——弗兰西斯·培根 2、"希望是一幅美好的早餐，但却是一顿糟糕的晚餐。原文：Hope is a good breakfast, but it is a bad supper. ——弗兰西斯·培根" 3、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽*而不是来自人类。——培根 4、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。——弗·培根 5、盲人不辨色彩——培根 6、灵魂最自由的人，就是那种一举挣脱铁链的人。——培根《论天性》 7、一个人的愚蠢是另一个人的福气——培根 8、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。——培根 9、没有后代的人最关心后代——培根10、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准。——弗·培根《培根论说文集》11、疑心病是友谊的毒药。——培根12、任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值——培根13、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根14、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。——培根15、子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。——培根16、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。
——培根17、"讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。——培根"18、一个也许论年岁很年轻，可是论时数很老成假如他不曾浪光阴的话。但是这种情形是很少见的——培根19、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动——培根20、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。——培根21、一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。——培根22、没有比害怕本身更可害怕的了。——培根23、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根24、没有不透风的墙——培根25、每一个丑角都得意自己的帽子——培根26、如果孩子确有某种超群的天才，那当然应该扶植发展。但就一般情况说，下面这句格言很有用的：“长期的训练会通过适应化难为易。”——培根27、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越——培根28、慢工出细货——培根29、人是一切的中心，世界的轴。——培根30、为谋权力而失去自由，或为谋求控制他人的权力而失去控制自己的能力，这是一种奇怪的欲望——培根31、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。——培根32、金钱有如肥料，撒下去才有用处。——培根33、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。——培根34、宗教是防止生活腐败的香料。——弗·培根35、The sum of behavior is to retain a mans own dignity without intruding upon the liberty of others. Francis Bacon 人的行为准则是维护自己的尊严不妨
关于穆罕默德的故事 穆罕默德，政治家、宗教领袖，穆斯林认可的伊斯兰先知，下面是YJBYS小编整理的关于穆罕默德的故事，欢迎阅读! 人物简介 穆罕穆德(Muhammad，约570～632)生于阿拉伯半岛麦加城古莱什部落哈希姆家族。其先祖曾掌管麦加克尔白祭祀、召集古莱什部落议事会议等权力。从其曾祖父后家境开始衰落。父亲阿卜杜拉在他出生前殁于经商途中。6岁时母亲阿米娜病故，由祖父阿卜杜勒·穆塔里布抚育。8岁时祖父去世，由伯父艾布·塔利卜收养。因伯父多子女，家境贫寒，童年失学，替人放牧。12岁起，跟随伯父参加商队到叙利亚、巴勒斯坦等地经商，并接触和了解到基督教和犹太教的情况。20岁时，参加了阿拉伯半岛部落之间长达4年的“伏贾尔之战”，为他提供了丰富的军事知识。他为人诚实谦虚，办事公道，乐善好施，赢得族人的赞誉和信任，被誉为“艾敏”(即忠实可靠者)。25岁时，
受伯父的嘱咐，受雇于麦加诺法勒族富孀赫蒂彻，为她经办商务，并带领商队到叙利亚一带经商。他精明、诚实和善于经商的才能博得赫蒂彻的信赖和爱慕。596年，时年25岁的穆罕默德和40岁的赫蒂彻结婚。从此，穆罕默德的生活走向富裕、安定，在麦加的社会威望日益提高，为他的传教事业提供了物质基础。 穆罕默德生活的时代，正值阿拉伯半岛社会政治、经济变革动荡的时期。他在早年经历放牧、经商、颠沛流离的艰辛生活中，目睹和接触阿拉伯社会贫富悬殊、高利贷盘剥、部落氏族对立、血亲复仇盛行、战争频仍、经济衰落所造成的四分五裂的情况，体察到人们渴望安定统一和摆脱困境的愿望。他目睹和接触到当时盛行于半岛的多神信仰、偶像崇拜带来的愚昧、无知和社会道德堕落的现象，并广泛接触半岛各宗教的传教师、神父和学者，汲取了大量宗教知识，还深受流行半岛的犹太教、基督教和“哈尼夫”一神思想的影响，为他后来的宗教变革提供了丰富的思想资料。婚后的穆罕默德常到麦加郊区希拉山一个山洞里隐居潜修、沉思冥想，探求解决阿拉伯民族的社会和
培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”总之，知识能塑造人的性格。从这一点来说，每个人都要爱读书、常读书。 从教师的职业来看，教师是一个冒险甚至危险的职业，因为伟人和罪人都有可能在他手中形成。作为一名老师，要时刻充实自己，提高自己的素养，在学生面前要以身作则，这样，学生才会效仿你，学习你。一个个人素养低下的老师是不可能培养出伟人的。阅读经典名著无疑是提高自我修养的良好途径，只有这样，教师的心灵才会变得高尚，远离庸俗，才会带领着学生走向高尚，把教育做到更好。 那么何谓“经典”？经典就是能经得住时间和空间变化，经得住意识形态变换考验，是人类与本民族文化的精华、人类精神文明的凝聚点。引导学生从经典阅读入手，可以培育其高尚的审美情趣，从人生一开始就占据精神的制高点。经典阅读会影响学生终身学习和精神发展。朱永新教授明确指出：一个人的阅读史就是他的精神发育史，一个人的精神发育史也是他的阅读史。 从2005年开始，我们鼓楼小学就开展了“让经典走进校园”的读书活动。学校给每一位教师发经典书籍，教师给每一本经典做读书笔记，教师带每一位学生阅读经典、品味经典…… 读书是需要读书心境的。有了阅读的心境，有了阅读的氛围，我们鼓楼小学形成了强大的阅读磁场：人人想读经典，人人爱读经典。 当我静下心来阅读经典的时候，我发现真正大的世界是书籍，它是平行于物质世界的另一个精神世界。读一本书就获得一分自由，读的书越多，获得的自由度就越大。 古语言：读书知理，读书给人以智慧。爱因斯坦在读伽利略、牛顿之书的基础上，发现相对论，物理世界一下子进入一个新纪元。马克思读了他之前的所有积极经济学著作，发现了剩余价值规律，指出资本主义必然灭亡，一下子开辟了社会主义革命的新纪元。 阅读经典会让我更加善于思考，更加远离浮躁，让我有着独特的教育智慧和人格魅力，从而也让民族的未来在成长的道路上拥有更为正确的指航标。 不朽的经典名著凝聚了世代人类思想艺术的精华，可以陶冶思想情操，给人以深沉的思维空间。阅读经典，这个是我们永远需要的，因为任何对经典的了解，都会让我们人文的价值、人文的精神不断地升华提高。二十一世纪的教师要做学习型和反思型教师，只有不断学习才能承担教育工作的重任；只有时刻思索才能不断发展；只有不断阅读才能为人师表；只有多读经典，才能让教师引领孩子们更好地去感悟生活、品味生活、创造生活；只有多读经典，才能使师生在理智的思考中，让心灵飞跃，让生命达到圆融自在的境界！ 教育的本质是文化传承，教师每天都和书本打交道，更需要阅读经典。教师阅读经典不仅是寻求教育思想的营养、教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。 经典阅读要读大家著作。名师大家的著作，是经得住实践与历史的考验的。教数学的老师可以读一读笛卡尔、莱布尼茨、罗素的著作，如罗素的《数学原则》是对于概念的意义理解，即使从哲学角度，也会有重要收获。教外语的能不能读一读语言学专著，比如索绪尔的《语言学教程》，教语言的要理解语言。语文老师要想教学到位，一定要认真研读吕叔湘、叶圣陶的学术论著，了解他们的教学观，他们的很多东西是颠扑不破的。 随着时代的要求，教师在专业发展上，要有一定的学术宽度。知识面太窄，发展有限，也会影响深度。学文科的教师要染指一下数理逻辑、科学史、技术发展方面的知识，学理科的教师，更不能有人文缺失，提高文字能力、提高阅读能力，能直接影响教学效应。进一步说，无论哪一科教师，都应该学习教育哲学。 教师自身应具有优秀的传统文化，学会做人、学会感恩、自立自强、人际和谐等，那么，《学记》、《论语》、《孟子》等典籍不可不读。手捧一卷古籍，凝神静气，神交古人，心飘万里，那是何等的怡然自得，何等的心胸俱醉。金钱、权力、名利、冤屈等等，全部一扫而空，真可谓：“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”。 每读一本，自己的知识库里又补充了新的血液，古今中外，天南地北又多了一分了解，少了一分无知。 阅读经典还要有做学问式的阅读态度，“板凳要坐三年冷，文章不写半句空”。快餐式的文化，来得快走得也快，没什么根底，对此教师应该有所不为。做学问讲求精思炼志，“吹尽黄沙始到金”，尤其是青年教师，更应该励志。 教师崇尚阅读经典，阅读经典会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加具有教育智慧与人格力量，让教育发展保持旺盛的朝气与活力。 赞科夫（1901—1977）是苏联当代著名的教育家、教育理论家和心理学家、苏联教育科学院院长、教育科学博士、教授、功勋科研人员。1918年他以乡村小学教师职务开始了他的教育生涯。从1929年起，开始从事教育科学研究，担任过俄罗斯教育科学院缺陷儿童研究所所长。从1957年到1977年这20年间，他和“教育与发展”室的同事们一道，以教学与发展的关系为课题，进行实验研究，其成果主要反映在《教学与发展》、《和教师的谈话》等150多篇教育著作之中。其中的《论小学教学》《教学论与生活》《和教师的谈话》，曾经是苏联教师的必读书，而且被译成多种文字，享有世界声誉。 《和教师的谈话》中赞科夫通过对实例的分析、引导并启发教师反思自己工作中的具体事例等方式，将他在长期实验中积累的经验及教学思想，浅显易懂地介绍给了工作在第一线的教师。赞科夫认为教师从事的是专业性强，有创造性的工作。教师要注意锤炼自己，提高自己，关注于自己的专业成长。教育工作者要以鲜活的有感召力现实生活实例教育学生，从正面，从可视、可感的层面引导学生积极投身于火热的生活。 教育教学组织中，赞科夫强调教师要有民主与平等意识，教师要有爱心，他认为“就教育工作的效果来说，重要的一点是要看师生关系如何。”“漂亮的孩子人人喜欢，而爱难看的孩子才是真正的爱！”我们每个老师的班上都有为数不少的“难看”的孩子，他们学习成绩不好，还有许多缺点。我们该如何去爱他呢？要爱儿童，必须得深入去了解他。了解他的爱好和才能，了解
论嫉妒-培根 在人类的各种情欲中，有两种最为惑人心智，这就是爱情与嫉妒。这两种感情都能激发出强烈的欲望，创造出虚幻的意象，并且足以蛊惑人的心灵——如果真有巫蛊这种事的话。 所以，我们知道在《圣经》中把“嫉妒”叫做一种“凶眼”，而占星术士则把它称做一颗“灾星”。这就是说，嫉妒能把凶险和灾难投射到它的眼光所注目的地方。不仅如上，还有人认为，嫉妒之毒眼伤人最狠之时，正是那被嫉妒之人最为春风得意之时。这一方面是由于这种情况促使嫉妒之心更加锐利；另一方面是由于在这种情况下，被嫉妒者最容易受到打击。让我们来分析一下哪些人容易嫉妒，哪些人容易招来嫉妒，以及哪种嫉妒必于公妒，公妒与私妒有何不同。 无德者必会嫉妒有道德的人。因为人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。而嫉妒者往往是自己既没有优点，又看不到别人的优点的，因此他只能用败坏别人幸福的办法来安慰自己。当一个人自身缺乏某种美德的时候，他就一定贬低别人的这种美德，以求实现两者的平衡。 嫉妒者必须是好打听闲话的。他们之所以特别关心别人，并非因为事情与他们的切身利害有关，而是为了通过发现别人的不愉快，来使自己得到一种赏心悦目的愉快。 其实每一个埋头深入自己事业的人，是没有功夫去嫉妒别人的。因为嫉妒是一种四处游荡的情欲，能享有他的只能是闲人。所以古话说：“多管别人闲事必定没安好心。” 一个后起之秀是招人嫉妒的，尤其要受那些贵族元老的嫉妒，因为他们之间的距离改变了。别人的上升足以造成一种错觉，使人觉得自己仿佛被降低了。 有某种难以克服的缺陷的人——如残疾人、宦官、老年人或私生子，是容易嫉妒别人的。由于自己的缺陷无法补偿，因此需要损伤别人来求得补偿。只有当这种缺陷是落在一个具有伟大品格的人身上时才不会如此。那种品格能够让一种缺陷转化为光荣。负着残疾的耻辱，去完成一件大事业，使人们更加为之惊叹。像历史上的纳西斯、阿盖西劳斯和铁木尔就曾如此①。 经历过巨大的灾祸和磨难的人，也容易产生嫉妒。因为这种人乐于把别人的失败，看作对自己过去所历痛苦的抵偿。 虚荣心甚强的人，假如他看到别人在一件事业中总是强过于他，他也会为此产生嫉妒的。所以自己很喜爱艺术的阿提安皇帝②，就非常嫉妒诗人、画家和艺术家，因为他们虽然在这些方面超过了他。 最后，在同事之间当有人被提升的时候，也容易引起嫉妒。因为如果别人由于某种优越表现而得到提升，就等于映衬出了其他人在这些方面的无能，从而刺伤了他们。同时，彼此越了解，这种嫉妒心将越强。人可以允许一个陌生人的发迹，却不能原谅一个身边人的上升。所以该隐只是由于嫉妒就杀死了他的亲兄弟亚伯③。 我们再来讨论一下哪些人能够避免嫉妒。 我们已懂得，嫉妒总是来自以自我与别人的比较，如果没有比较就没有嫉妒。所以皇帝通常是不被人嫉妒的，除非对方也是皇帝。一个有崇高美德的人，他的美德愈多，别人对他的嫉妒将愈少。因为他们的幸福来自他们的苦功。它是应得的。 所以出身于微贱的人一旦升腾必会受人嫉妒。直到人们习惯了他的这种新地位为止。而富家的一个公子也将招人嫉妒。因为他并没有付出血汗，却能坐享其成。 反之，世袭贵胄的称号却不容易被嫉妒。因为他们优越的谱系已被世人所承认。同样，一个循序渐进地高升的人，也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看做是自然的。 那种在饱经艰难之后才获得的幸福是不太招人嫉妒的。因为人们看到这种幸福是如此地来之
2019年华师大版初中历史九年级上册第12课伊斯兰教与阿拉伯帝国复习巩固三十五 ?第1题【单选题】 穆罕默德在7世纪初创立了伊斯兰教，创教之初穆罕默德在什么地方传教( ) A、麦加 B、麦地那 C、耶路撒冷 D、巴格达 【答案】： 【解析】： ?第2题【单选题】 下列史实中，促进欧亚两大文明交流的是( ) ①玄奘西游取经②阿拉伯数字的传播③鉴真东渡④马可.波罗来华 A、①②③ B、②③④ C、①③ D、②④
【答案】： 【解析】： ?第3题【单选题】 2012年9月，在美国上演了一部涉嫌侮辱穆斯林先知穆罕默德的电影，引发埃及、利比亚等国家人民的反美示威，这表明他们信仰的宗教是( ) A、佛教 B、基督教 C、伊斯兰教 D、道教 【答案】： 【解析】： ?第4题【单选题】
佛教、基督教和伊斯兰教并称为世界三大宗教，它们在产生和发展过程中各自都形成了严格的宗教教规，以下对宗教活动的描述符合教规的是( ) A、基督教徒在教堂里诵读《古兰经》 B、伊斯兰教徒在寺庙里拜佛 C、佛寺中供奉着释迦牟尼的塑像 D、伊斯兰教的清真寺里供奉着耶稣像 【答案】： 【解析】： ?第5题【单选题】 下列各项不属于世界三大宗教的是( ) A、基督教 B、伊斯兰教 C、道教 D、佛教 【答案】： 【解析】：
?第6题【单选题】 西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”与阿拉伯人的口相关的史实是( ) A、编著了《医学集成》和《医典》 B、将中国的重大发明传入欧洲 C、创制了0到9十个阿拉伯数字 D、穆罕默德利用宗教实现统一 【答案】： 【解析】： ?第7题【单选题】 伊斯兰教教历元年是( ) A、620年 B、622年
穆罕默德是谁 穆罕默德是麦加时期出生在阿拉伯的人，是伊斯兰教创始人，他被称为伊斯兰教的先知。下面是搜集整理的穆罕默德的简介，希望对你有帮助。 穆罕默德(拉丁语Muhammad)，全名穆罕默德;本;阿卜杜拉;本;阿卜杜勒;塔利卜;本;哈希姆。政治家、宗教领袖，伊斯兰教的创复兴者，也是伊斯兰教徒(穆斯林)公认伊斯兰教先知，认为他是安拉派遣人类的最后一位使者。伊斯兰教教徒之间俗称“穆圣”。生于公元570年，卒于公元632年6月8日，享年63岁，葬于麦地那。穆罕默德的后裔哈希姆家族为今日的约旦王室。 穆罕默德和羊的故事穆罕默德是麦加时期出生在阿拉伯的人，他被称为伊斯兰教的先知。他的全名的含义就是：“受到善良人们高度赞扬的真主的使者和先知”。在他受到真主安拉的指示进行传教的途中，遇到了很多想要取他性命的异教徒，而穆罕默德和羊的故事也正是发生在他传教的途中。 相传有一次穆罕默德在与异教徒作战的时候，战斗失利，于是逃跑。在途中碰到了一个牧羊人，放牧的人热心的把穆罕默德藏到了草堆里面，等到异教徒过来问的时候，牧羊人说：“往北面跑了。”异教徒们信以为真，乱哄哄的向北面追赶，这时吃草的山羊忽然大叫：“叽嘎嘎，叽嘎嘎，在这里，在这里。”异教徒们听了就又追了回来。穆
罕默德一见羊坏了事，就赶紧从草堆中跑了出来，并恶狠狠地向山羊骂了一句：“不顾羞耻的东西!”骂完又向远处跑去，就这样穆罕默德和羊结下了仇怨，最后穆罕默德藏在了一个山洞中，这时几对蓝鸽子迅速的跟了进来，并且用翅膀把穆罕默德的脚印给去掉了，蜘蛛也很快的在洞口织起了蛛网，这个时候异教徒赶了过来，看到山洞中并没有脚印，而且还满是蛛网，就认为穆罕默德没有在山洞中。就这样穆罕默德逃过一劫。 而穆罕默德和羊之间的恩怨并没有结束，山羊以前是有毛茸茸的大尾巴的，但是由于穆罕默德当时骂了一句“不知羞耻的东西”，后来的山羊就只剩下了一点点的尾巴杆子。 穆罕默德怎么死的穆罕默德是穆斯林的领袖，是伊斯兰公认的先知，被广大穆斯林教徒们称为穆圣，对于穆罕默德之死，当时的人们无比悲痛与惋惜。 穆罕默德去世之前的几个月前曾亲自率领十万穆斯林们去麦加参加朝觐，之后还在阿拉法特山进行了著名的辞别演讲，在返回麦地那的第三个月，先知穆罕默德患上了重病，经过治疗也没有什么效果，最终病死，穆罕默德的妻子和他的一众弟子将其埋在他生前居住的卧室里，现在位于麦地那圣寺的一个角落。 关于穆罕默德之死，有很多说法。但也不是神秘的事，至少相比中国古代皇帝的死来说，对于穆罕默德的死，史料有两种记载，一种说是穆罕默德不是突然死亡的，他从患病到去世有一段比较长的时间，在这段时间中，他的病情越来越严重，起初还能做礼拜，越往后
习惯成就未来篇一 尊敬的老师、亲爱的同学们: 早上好!我是xxx。今天，我在国旗下讲话的题目是《好习惯成就大未来》。 法国学者培根曾经说过:“习惯是人生的主宰，人们应该努力地追求好习惯。”的确，行为习惯就像我们身上的指南针，指引着每一个人的行动。习惯不是一时的心血来潮，也不是几天几月的短期行为，它一旦形成就具有旺盛的生命力和持久性，常常会与人相伴一生。 习惯有好坏之分，好习惯让我们终身受益，坏习惯则贻害无穷。人类历史上最伟大的发明家爱迪生，他为世界贡献了1093项发明，如白炽灯泡、留声机等。在世人眼中，爱迪生是个天才，但他本人却把自己的成就归功于勤于思考的好习惯。爱迪生说，“缺乏思考习惯的人，其实错过了生活中最大的快乐。”正是勤于思考的好习惯，造就了天才爱迪生。可见，好习惯对一个人的成功起着决定性的作用。 同学们，好习惯会帮助我们获取知识和智慧，成为开启知识大门的金钥匙。而坏习惯就像是我们行驶在岁月之海上的理想之轮里的老鼠，早晚有一天会把船底啃光，使其在不知不觉中沉没。
有这样一个故事，北京有一家外资企业招工，一些学历水平、身高、相貌等客观条件都很不错的年轻人进入了最后的面试。可是，未曾想到短短10分钟，他们都失败了。原来总经理借故离开了5分钟，这些年轻人便得意非凡，围着总经理的大写字台，看看这个材料，翻翻那个资料。10分钟后，总经理回来了，却说:“面试已经结束了，很遗憾，你们没有一个被录取，因为公司从来不录取那些乱翻东西的人。”这些年轻人却还认为他们长这么大，从没觉得乱翻别人的东西是多大的错，有这么严重! 同学们，好的习惯往往能为你插上成功的翅膀，不经意间助你一臂之力。而一个坏的习惯也常常能让你从悬崖上重重地摔下。播下一个行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。让我们从今天做起，从现在做起，养成各种良好的习惯，明天就能成就我们的大未来! 我的讲话完毕了，谢谢大家! 习惯成就未来演讲稿篇二 敬爱的老师们，亲爱的同学们 早上好! 今天我国旗下讲话的题目是《好习惯成就大未来》。
笠堂显尽夔芝至ＱＱ璺生墓曼塑 印度宗教民族主义探析 管银凤 宗教民族主义（ｒｅｌｉｇｉｏｕｓｎａｔｉｏｎａｌｉｓｍ）是一种以宗教作为意识形态和精神支柱的民族主义思潮或运动。在世界民族主义新浪潮中，宗教民族主义已成为日益引人关注的一个问题。印度作为一个以印度教为主的多种宗教并存的国家，其宗教民族主义思想更是日趋严重，印度教民族主义、伊斯兰教民族主义和锡克教民族主义相互碰撞和摩擦，不仅是印度国内动荡的根源，也严重威胁着整个南亚地区的稳定与发展。本文拟主要从印度教民族主义和伊斯兰教民族主义层面对印度宗教民族主义做一初步探讨。 一、印度宗教民族主义的形成、发展 从历史发展的长河看，印度宗教民族主义很早就已萌芽。早在公元７、８世纪伊斯兰民族入侵南亚次大陆时期，伊斯兰民族主义就已在印度初露端倪。穆斯林用“剑与火”的方式征服印度后，为了巩固自身的地位和统治而强制推行伊斯兰教，对不皈依伊斯兰教者进行暴力惩罚并课以重税，摧毁印度教神像，屠杀印度教徒。①面对伊斯兰民族的入侵和残酷统治，印度教徒奋起反抗，掀起了轰轰烈烈的印度教民族反抗伊斯兰民族侵略的斗争。印度教民族主义也随之产生。不过，现代意义上的印度教民族主义和伊斯兰教民族主义都产生得比较晚，大致形成和发展于英国取得对印度的统治权之后。 英国对南亚次大陆实行殖民统治之后，印度本体和许多土邦分别向英王负责。当时南亚次大陆最有影响的宗教是印度教和伊斯兰教。为了复兴印度并赶走英国殖民者，许多信奉印度教的仁人志士开始积极行动起来，他们利用印度教进行民族启蒙宣传。“复兴印度教”成为印度觉醒的最为重要的内容。许多民族运动领导人也力图把民族爱国主义与印度教结合在一起，以在民族独立运动中利用其影响力团结广大印度教信徒。１８８５年，印度国民大会党（以下简称国大党）成立。该党虽然自称没有任何宗教倾向并声言代表全体印度人民的利益，但由于其党员、高层领导等多是印度教徒，因而该党在一定程度上具有印度教民族主义色彩。１９１５年印度大斋会在加尔各答建立；１９２５年，印度教极端分子成立了印度教组织“国民志愿服务团”（简称ＲＳＳ）。这两个组织的基本宗旨是：保护印度教民族的宗教、文化，促进改信伊斯兰教的印度教徒皈依印度教，在政治争端中代表印度教徒的利益，力图在南亚建立一个印度教统治的国家。为了与“穆斯林国家”理论相对抗，印度大斋会的首领Ｖ?Ｄ?萨瓦卡（ＶｉｎａｙａｋＤａｍｏｄａｒＳａｖａｒｋａｒ）和国民志愿服务团的领袖Ｍ?Ｓ?戈尔瓦卡（ＭａｄｈａｖａＳａｄａｈｉｖａＧｏｌｗａｌｋａｒ）也 ①参见拙文：《印度、巴基斯坦冲突中的民族、宗教因素＞，载《世界民族），２００５年第３期，第２８页。
高中材料作文 2019.11 1,根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 伊斯兰教创始人穆罕默德说过一句话：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。” 1, 【答案】面包与水仙花 有追求的人生一定会有两样必不可少的东西--一块面包和一朵水仙花。面包，是为了生存，而水仙花，正是为了更好地实现人生价值的梦想，为一切努力树立永恒的航标，为一切拼搏造就不朽的丰碑。 当思维的火花在你内心碰撞激荡，激起圈圈涟漪，那一刻的欣喜，是在经历了无数日日夜夜的辗转反侧、经历了千百次轮回之后，绽放的传奇。当梦想的光环笼罩着你内心黑暗的天域，那一刻的心动，就犹如风雨后的彩虹，如此绚烂夺目。 风华正茂的年龄，如果缺少了梦想的支持，那么，即使付出了毕生的精力，却也只是在目标边缘徘徊，如此颠沛流离、频繁奔波。 人生，人活着的真正意义是在于更好地利用，利用有限的时间，去创造无限的辉煌。而这辉煌背后，失去了梦想的支持，一切将会变得支离破碎，失去了最初的美好。 梦--是一朵水仙花。
它是一朵无论何时都不能摒弃的水仙花，一旦它在你的内心生根发芽，便要用心血去浇灌它，让这颗梦的小苗茁壮成长，散发诱人的芬芳。 曾经，拥有过一份真挚的友情，我们共同有过一个梦想，我们不顾一切，为着梦想努力......最后我们才发现，梦，正在离我们越来越远。于是我们都放弃了，同时，也放弃了那份原本就属于自己的友情。 若干天前，我们重拾昔日的美好，重拾起我们自己的梦，才发现，时隔很久，它依旧光鲜夺目。而从此梦便不会被我们所抛弃，心中的水仙花会永远生长，直到--它带来的是丰硕的果实。 梦--是一朵水仙花。 它是一朵开得最美的水仙花，承载了你心中无尽的希望，孕育了你心中深远的未来。 洁白的水仙花，纯洁得纤尘不染，任凭阳光的暴晒，寒冷的侵蚀，永远不会凋谢，依旧那么光鲜明艳。 梦--是一朵水仙花。 它是一朵遥远的水仙花。在前行的征途上，难免有人选择放弃。而它，对于勇往直前积极进取的人而言，是近在咫尺的，而对于止步不前轻言放弃的人而言，却是遥不可及的。 人生中，其实每个人都有两块面包，但不一定每个人都有一朵水仙花。有些人，用多余的一块面包换了一朵水仙花，但有的人却满足于眼前的两块面包。 其实，面包，一块就够了。而没有了水仙花，就如同没有了前进的动力，如同在大海中迷失了方向。后果，不堪设想...... 梦--是一朵水仙花。是它，始终伴你走过人生--每一度春秋、每一度寒暑、每一个日日夜夜。
国旗下讲话稿——告别不良行为习惯 老师们同学们早上好： 法国学者培根曾经说过：“适应是人一辈子的主宰，人们应该努力地追求好适应。”行为适应就像我们身上的指南针，只因这每一具人的行动。纵观历史但凡获得成功的人，都长期坚持良好行为适应。小时候的鲁迅就养成别迟到的适应，他要求自己抓紧时刻，时时嘱咐自己凡事都要早做，如此长期的坚持下去就成了适应了。这位以“小跑走完一生”的作家，给世界文学史上留下辉煌的业绩，成为世界有史以来十大文豪之一，行为适应关于一具人的素养起了决定性作用，对我们中学生来说，尤为重要。 南开大学培养了两名总理：周恩来、xx这与南开大学的良好适应的养成教育是分别开的，他们对学生实施了“发必理、面必净、衣必整、纽必扣”的养成教育，再如“坐如钟、站如松、行如风”基本上培养良好适应的传统格言。 但是对比我们自己，我发觉我们的同学当中，还存在如此那样的别良行为适应，个别的还比较严峻，如:乱丢垃圾随意吐痰，上课别带课本，别仔细听说，东张西望，课前别预习，课后别复习，作业别按时完成或者抄袭作业或者马马虎虎，对付了事，课间活动大喊大叫，追追打打，走起路来东倒西斜，头发别齐，衣冠别整，只知道同意别人的帮助，别去主动帮助他人，见人别打招呼，缺乏必要的礼貌，这基本上适应咨询题。 这些坏适应，坏现象，坏毛病，妨碍了同学们的形象，也妨碍同学们的健康成长，还伤害了班级和学校的荣誉，良好适应特别重要，刻别容缓。人的心田是一块奇特的土地，播种思想，就会有行为收获，播种行为，会有适应收获，播种适应，会有品德的收获，播种了品德，则会有命运的收获，良好行为适应的养成别可能一蹴而就，它需要我们长期努力坚持别懈，你渴望成为有为之士，那就请你尽早养成良好的适应吧因为，适应是一种坚韧而强大的动力，是成功的灵魂。 别管你如今有多少别良的行为适应，但你只要从今天起，从如今开始培养良好的行为适应相信人一辈子的幸运之门就会向你放开。 我的说话完了，感谢！
培根随笔10篇读书笔记400字左右 1.论青年与老年，青年与老年进行比较：显示出青年与老年的优点与缺点， 青年人会为了某些事情过于冲动，往往掩盖了理性的判断，青年人较适于发明而不适于判断；较适于执行而不适于议论；较适于新的计划而不适于惯行的事务， 青年人具有丰富的想象力与创造力，是这个世界不断发展的动力。可老年人呢？老年人沉稳而且善于判断，能够很好的把握局势。老年人也曾年轻过，但经历一路的坎坷后，老年人的棱角被磨平了，没有曾经的冲动与轻率。做事情，老年人喜欢固守平稳的路线走，把握局势。 作为一名学生，尤其是除中学时的学生，我们更应该学习青年的那般有满腔热情，有冲劲的激情与活力，但我们又必须学习老年的谨慎与敏锐的洞察力 青年时期总是有很多的缺点，但是我们可以通过学习来取长补短，不断充实自己。学习老年人身上的优点可以让我们少犯错误，为成功打下基础。培根的《论青年与老年》让我们明白，青年人应该多去学习别人的优点，改掉自己的缺点，实现扬长避短，这样才能获得成功。 志大才疏的人，年轻时抱负很大，晚年却不足为训。一生事业有始无终———培根 2.论厄运；；生活就像波涛起伏的海洋，人生如小舟飘浮于海上，有时候一帆风顺，有时候帆破桅断，真正勇敢的人，一定会正视并战胜生活中的起起伏伏。逆境与厄运会为成功者打造天梯，而顺境有时候反而会使人庸庸碌碌。 “一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝不没有希望”。这一句让我为之震撼，使我认识到，我应学会以积极的态度面对厄运，在厄运面前要学会坚忍这本书包含着培根的思想与情感的价值观“幸运所需的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍”，所以我应该学会“直面人”，学会正视人生的苦东顺逆，拥有积极向上的生活态度和通过东面的健康人格。培根认为与厄运搏斗能磨励出坚忍的美德，最美好的品质出在恶运中被显示的，“使我不禁想起易卜生的一句话;真下的强者，关于从顺境中找表阴影，从逆境中找到光亮，时时效准自己前进的目标。他们的话让我在苦难面前又有了重新的认识 面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧。 最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌在明丽的背景上。——-培根 3.论逆境；培根在书中对顺境和逆境作了详细的分析，其中有一句话说道:“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟更令人钦佩。”可在现实生活中，我们不可能拥有永远的一帆风顺，逆境是难免的。可偏偏有的同学容易在逆境面前低头。有一句话说得好：“海水不遇到礁石，就难以激起美丽的浪花。”是的，没有逆境，我们的人生将平淡无奇；没有逆境，我们的生活将索然无味。只有勇敢的接受逆境，并坚持将其打败，那才是真正的人生！ 逆境，是促使人奋发向上的动力，是锻炼一个人意志的火炉。请那些成长在逆境中，生活在艰难困苦中的人们，不要悲伤，不要哀怨，不要让不利的环境束缚住自己的手脚，而应该舒展开自己的双臂，去拼搏，去创造！
第三课阿拉伯帝国和伊斯兰文明 班级姓名学号 主备人：陈海云审核：汪明新授课时间： 一、课前导学： （一）认清目标，明确要求 课程标准： 2-4了解不同历史时期不同区域文明文化成就及其特色。 2-5描述历史上不同区域的社会生活概貌，了解不同区域文明的生活方式。 3-3列举文化传播的一些途径，了解历史上不同地区之间文化交流的结果。 4-1列举历史上有代表性的科技发明，了解它们是如何推动历史前进的。 4-4列举古代历史上的重要事件与人物，说出它（他）们在不同区域和特定时期的突出作用。 教学目标： 1、知识目标：了解伊斯兰教的创立者、创立时间、地点、教义、影响的扩大。阿拉伯半岛的基本统一与扩张。阿拉伯帝国的区域、首都、强盛。阿拉伯人的文化成就。 2、能力目标：在教师的帮助下，学生探讨伊斯兰教对阿拉伯帝国的形成、强盛起到了什么作用。培养学生的分析能力。引导学生思考阿拉伯—伊斯兰教文化对世界文明的重要作用。培养学生综合概括能力。 3、情感态度价值观：伊斯兰教是在社会矛盾尖锐、很多人希望阿拉伯半岛统一的形势下产生的；它的产生和传播促进了阿拉伯的统一。使学生从中感悟：特定的社会产生特定的文化；一定的文化又影响着社会。阿拉伯文化在世界文化史上占有重要地位，阿拉伯人对东西方文化交流起了重大作用。使学生从中感悟：各地的文明成就都对世界文明发展做出了不可磨灭的贡献；世界文明是各民族共同创造的；交流的重要作用。伊斯兰教对阿拉伯文化的繁荣起着促进作用。使学生从中感悟阿拉伯文化的主要特点。 教学重点：伊斯兰教的创立。阿拉伯—伊斯兰文化对世界文化的重大贡献。 教学难点：伊斯兰教创立的历史背景及其在阿拉伯帝国建立中的作用。 （二）格物致知 Ⅰ伊斯兰教的创建与阿拉伯帝国 1、阿拉伯半岛位置：自然条件：。 2、伊斯兰教的创立人，其教徒被称为，所信奉的经典是，这部书涉及哪些方面的内容。年是伊斯兰教教历纪年的元年。为何把这一年当做是伊斯兰教教历的元年。 3、穆罕默德为统一阿拉伯半岛所做的贡献：穆罕默德领导取得多次胜利，到他去世之前，基本统一了。 4、年，新型的阿拉伯国家发动大规模战争的原因是，经历了一个多世纪的战争，到8世纪中叶，称为地跨的大帝国。世纪以后，靠征服建立起来的阿拉伯帝国逐渐衰弱下去。 Ⅱ阿拉伯---伊斯兰文化 阿拉伯人对直接文化作出的贡献： 1、把阿拉伯的、和教带到世界各地。把东方的特产和带回阿拉伯。 2、阿拉伯人将人发明的0到9的计数法加以改造，并传播到世界各地。
培根曾说过这样一句话：把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。是的。如果每一位教师除了外面的形象美，更拥有良好的师德，用自己高尚的人格、优美的语言、规范的行为和真挚的情感去影响、启迪、塑造、感染我们身边的每一位学生，那我们的学生将沐浴在师德无限魅力的阳光雨露中健康地、快乐地成长。 一、用教师的人格魅力去影响学生 教师的人格魅力首先体现在对人的真诚和善良上，以及办事的诚实和守信。教师要言行一致，表里如一，使自己的品行在学生身上发生潜移默化的影响，在教育中，教师要用自己的行动去感染学生，要用自己的语言去打动学生，把自己对人对事的真实感情流露出来，从而使师生之间产生心灵的共鸣，学生会感到教师就是他的榜样，教师的人恪魅力将影响学生的一生。 二、用教师的语言魅力去启迪学生 “良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。教师每天与童心稚嫩的学生在一起，学生的心灵世界是美妙灿烂的，教师在与学生交往中，特别要讲究语言艺术，即语言要有魅力，要富有人情味和趣味，同时要有理性。 １、多一些鼓励，让学生更加自信。 班上有一名长得矮小并有口吃的男孩，由于有语言障碍常被同学取笑，因而变得自卑和内向起来。那堂课上，我发现他犹犹豫豫想举手答题，我抓住机会，毫不犹豫地叫了他。他胆怯地站起来，不知所措。我把问题轻声重复一遍并鼓励他说：“今天你能勇敢地举起手，老师为你感到高兴，别紧张，好好思考，老师等你做答。”他抬起头：“丑……小鸭美……美……”学生们发出嗤嗤的笑声，小男孩脸红了，低下了头。“丑小鸭其实是一只美丽的天鹅，再说一遍，好吗？”在我充满期待的启发下，他终于第一次比较圆满地问答了问题。我趁机鼓励：“说得真棒，丑小鸭并不丑，它是一只美丽的天鹅。在老师眼中你们个个都是美丽的小天鹅，特别是上课爱发言、爱学习的孩子。”从那堂课起，我发现这位小男孩变了，变得自信多了。课堂上常见他高高地举着小手，语言表达能力也越来越强，特别是那双小眼睛，总是充满自信和喜悦。 ２、带一点幽默，让学生乐于接受。 学生的天性是活泼好动、缺乏自控能力的，免不了总有一些坏习惯改不了。作为老师面对这样的学生要严格要求，但一味地责备绝对不行，怎样表达才能让学生乐于接受并愿意改错？这就需要教师讲究语言艺术。 壮的卫生习惯总是不太好，最让我头疼的是，他总喜欢啃手指头，因而嘴角常常发炎。课间１０分钟他独自呆在位子上开始啃指头。我走过去轻轻地把他的手拿开，然后模仿细菌自信的口吻说：“我们是一群害人的细菌，原以为主人会把我们用水冲掉，从此到黑暗的阴沟里生活，可我的主人太爱我们了。他把我们请到他的肚子里，我们终于找到了美丽的家。我们就在这安家，让主人肚里的营养变成我的粮食……”壮惊讶地看着我，眼睛越睁越大，然后开始拼命地往外吐口水。我笑了笑说：“不好，主人又把我们吐出来了，看来，我们完蛋了……”壮咯咯地笑了起来，从此，我再也没看见壮啃指头了。老师的的语言入情入理，富有情趣，又很有道理，一定能打开学生的心灵之锁。 三、用教师的行为魅力去塑造学生 学生渴望教师的爱就像万物需要阳光。学生只有感受到教师的善良和真诚的爱心，才愿意听从老师的教诲，才会喜欢老师，亲近老师。对于小学生而言，容易识别的情感就是教师最直接的充满关爱的行为，而这些行为将成为学生学习、模仿的榜样。 四、用教师的情感魅力去感染学生 教师的情感世界是丰富多彩的，喜怒哀乐都是爱的一种真情流露。教师如果在处理问题时，能恰到好处地表现出自己的真情实感，学生自然会受到感染。
穆罕默德 穆罕默德?尤努斯生平简介: 穆罕默德?尤努斯(Muhammad Yunus，1940年6月28日,):穷人的银行家、经济学家,格莱珉银行的创始人 穆罕默德?尤努斯开创和发展了“微额贷款”的服务，专门提供给因贫穷而无法获得传统银行贷款的创业者。他也是孟加拉乡村银行(Grameen Bank，也译作格莱珉银行)的创建人。 2006年，“为表彰他们从社会底层推动经济和社会发展的努力”，他与孟加拉乡村银行共同获得诺贝尔和平奖。曾获得过总计60多项荣誉，如1978年孟加拉总统奖、1985年孟加拉银行奖、1994年世界粮食奖、1998年悉尼和平奖，以及2004《经济学人》颁发的社会经济创新奖等。 1940年，出生于孟加拉吉大港一个富庶的穆斯林家庭，毕业于达卡大学，获得经济学学士和硕士学位。毕业后任教于吉大港大学。 1966年，获富布赖特奖学金赴美留学。 1969年，获美国范德比尔特大学(Vanderbilt University)经济学博士学位。 1972年，尤努斯于孟加拉国独立后不久回国，任吉大港大学经济系主任。 1974年，孟加拉国发生严重的饥荒，他开始寻找解决饥饿与贫困的对策，到村庄里试验高产种植的办法。 1976年，在一次乡村调查中，他把27美元借给了42位贫困的村民，以支付他们用以制作竹凳的微薄成本，免受高利贷的盘剥。 1979年，他在国有商业银行体系内部创立了格莱珉(意为“乡村”)分行，开始为贫困的孟加拉妇女提供小额贷款业务。 1983年10月2日，格莱珉银行正式独立，其向贫困人口发放贷款的方式自成一体，被称为“格莱珉模式”。
1998年，受孟加拉洪灾等影响，格莱珉银行险遭困境。 2001年到2004年，格莱珉银行完成了从“经典模式”到“格莱珉二代”的转型。 他及其一手创办的格莱珉银行(Grameen Bank，意为“乡村银行”)，因“从社会底层推动经济与社会发展”的努力，于10月13日获得2006年度诺贝尔和平奖。近30年前，尤努斯在首创格莱珉银行之时，只是希望帮助孟加拉的贫困人民获得必需的资本;其时他并未曾想到，会为时势所推动，从此开创了小额融资的一种现代模式。这在今天亦被世人评价为一项非凡的成就。 获奖情况 1978 —孟加拉国总统奖 1984 —菲律宾Ramon Magsaysay Award 1985 —孟加拉银行奖 1987 — Shwadhinota Dibosh Puroshkar (Independence Day Award), 孟加拉国 1989 — Aga Khan Award For Architecture, Switzerland 1993 — CARE Humanitarian Award 1994 —世界粮食奖得奖者 1996 —Winner of the Simón Bolívar Prize of UNESCO 1998 — Receives Prince of Asturias Award 1997 — Receives Help for Self-help Awardof Str mme Foundation, Norway 1998 — Winner of the Sydney Peace Prize 2001 —获颂福冈亚洲文化大奖。 2004 —Winner of The Economist newspaper’s Prize for social and
国旗下讲话《告别不良行为习惯》 老师们同学们早上好： 法国学者培根曾经说过：“习惯是人生的主宰，人们应该努力地追求好习惯。”行为习惯就像我们身上的指南针，只因这每一个人的行动。纵观历史但凡获得成功的人，都长期坚持良好行为习惯。小时候的鲁迅就养成不迟到的习惯，他要求自己抓紧时间，时时叮嘱自己凡事都要早做，这样长期的坚持下去就成了习惯了。这位以“小跑走完一生”的作家，给世界文学史上留下辉煌的业绩，成为世界有史以来十大文豪之一，行为习惯对于一个人的素质起了决定性作用，对我们中学生来讲，尤为重要。 南开大学培养了两名总理：周恩来、温家宝,这与南开大学的良好习惯的养成教育是分不开的，他们对学生实施了“发必理、面必净、衣必整、纽必扣”的养成教育，再如“坐如钟，站如松、行如风”都是培养良好习惯的传统格言。 然而对照我们自己，我发现我们的同学当中，还存在这样那样的不良行为习惯，个别的还比较严重，如:乱丢垃圾随意吐痰，随意乱拿别人的东西，上课不带课本，不认真听讲，东张西望，课前不预习，课后不复习，作业不按时完成或者抄袭作业或者马马虎虎，应付了事，课间活动大喊大叫，追追打打，走起路来东倒西歪，头发不齐，衣冠不整，只知道接受别人的帮助，不去主动帮助他人，见人不打招呼，
缺乏必要的礼貌。尤其是随着冬天的来临，我们有的同学自己不打开水，随意倒别人的开水，有的同学甚至连别人的开水瓶一块拿走，这些都是习惯问题。 这些坏习惯，坏现象，坏毛病，影响了同学们的形象，也影响同学们的健康成长，还损害了班级和学校的荣誉，良好习惯非常重要，刻不容缓。人的心田是一块神奇的土地，播种思想，就会有行为收获，播种行为，会有习惯收获，播种习惯，会有品德的收获，播种了品德，则会有命运的收获，良好行为习惯的养成不可能一蹴而就，它需要我们长期努力坚持不懈，你渴望成为有为之士，那就请你尽早养成良好的习惯吧因为，习惯是一种顽强而强大的动力，是成功的灵魂。 不管你现在有多少不良的行为习惯，但你只要从今天起，从现在开始培养良好的行为习惯，相信人生的幸运之门就会向你敞开。 我的演讲到此结束，谢谢大家！