“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi 的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、
Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。
按照印度教的说法，菩提树是印度教三大主神之一毗湿奴的一种化身。因此，它具有特别重要的宗教色彩。印度教还认为菩提树是神仙们居住的地方，毗湿奴和妻子拉克希米女神在每月初一的那个黑夜就居住在菩提树上。毗湿奴住在树根，拉克希米住在树干，纳拉扬住在树枝，哈里王住在
树叶，而所有的神都住在菩提树的果实里。
印度教徒相信菩提树凝聚着各种美德，它有能力使人实现愿望和解脱罪责。许多印度教妇女认为，经常向菩提树祈祷，定期给菩提树浇水，并且围绕着菩提树行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是儿子。这是因为这样做会使居住在树上的神灵们高兴，便恩赐这些愿望得到结果。为了实现愿望，还有一种习惯就是围着树干绕线绳，当看到菩提树干上缠绕着一圈圈的线绳时，就知道这是信徒们祈祷的结果。据说在星期六给树根浇上一点点油，然后在旁边点上一盏油灯，有利于摆脱各种困境。缠绕线绳祈祷在宗教仪式上会使用菩提树的树皮。菩提树的叶子是吉利的，在一些特殊场合做装饰用。菩提树很坚韧，
不受病虫害的影响，还能净化空气，因此被认为是很神圣的。有一种挺神奇的现象是，夏天在菩提树的树荫下会感觉凉爽，而冬天在菩提树的树荫下会感觉温暖。修行的人要保证在寺庙的范围内至少有一棵菩提树。他们认为，在日出之前，贫困的阴影笼罩着菩提树，但在日出之后，就由拉克希米女神接管了。因此，在日出前是禁止对菩提树祈祷的。在他们的眼里，砍伐或毁坏菩提树就等同于谋杀了一个婆罗门。
阅读下面的文字，完成10-13题。（20分） 菩提本无树 熊召政 ①五祖寺在黄梅东山上，虽然其规制比之省城归元寺、当阳玉泉寺，略欠恢宏。但其在中国佛教史上的地位，不要说放在鄂省，就是放诸全国来考量，也是不可替代的。 ②大家都知道，佛教传自印度。但自从禅宗产生后,佛教才算实现了中国本土化。这个过程经历了数百年，尽管曲折，但最终找到了出路。这种皈依是双向的，因此也是有趣的。 ③禅僧们依汉土的文化习惯，称自家门派的开创者为祖。依其传承的谱系，则初祖达摩来自西土印度，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍则都是大别山人。前二位在山北，后二位在山南。我的家乡在大别山主峰之下，我每以此为骄傲。但人们往往只知道大别山是红色革命根据地，是一支英雄的山。却不了解它同时也是一座拈花示笑，见鸟忘机的佛国禅峰，不但产生了四位禅宗领袖，而且还培植了个性鲜明的中国式的宗教智慧与情怀。 ④慧可、僧璨、道信与弘忍，四位禅宗的道场分别在太湖的司空山、潜山的天柱山、黄梅的双峰山与东山。这大别山中的四座峰头我都专程拜谒过。观其风树从容、丹青开于空际的景象；听其泉流嗽石、钟磬飞而远闻的韵致，我的心难免不生出淡淡的出尘之思。 ⑤老实说，这四处祖庭，东山的风景不算最好。禅是静谧的、安宁的，它的生机如枝头开放的鲜花，虽然灿烂，却无声无息。东山喧闹了一些，过多的俗声，使满月莲花境界稍受影响，也侵扰了诸佛的庄严。但是，专程前来拜谒的旅人，若有参透了般若智慧的禅风禅骨，一定能够剔去嚣杂，在寺中曲折的廊庑间以及生着青苔的石阶上，听到一千三百多年前那个舂米的和尚吟诵的偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 ⑥这个舂米的和尚释名慧能，他目不识丁，曾被五祖弘忍称作“獦狚”，这含了一点点贬损的意思。慧能千里迢迢到五祖寺来，本意是探究佛法，但他只能到厨下做苦力。三年后，他却因这首偈，得到了弘忍的完全肯定，把象征着禅宗正脉的袈裟传给了他。 ⑦在湖北这片土地上，有两件事在历史中都具有典型的意义。一是刘备看中二十七岁的诸葛亮，拔擢为“军师”；二是弘忍看中慧能，让其成为接班人。若按各自当时的情况看，刘备麾下，不但有关羽、张飞与赵云，还有大谋士徐庶。诸葛亮寸功未建，只凭一个《隆中对》就立即受到重用，用现在的话说，他只是一个回乡知识青年，连城市户口都没有。而慧能呢，只是一个厨房里的杂役，弘忍门下，一千多个弟子，可谓众星灿烂，特别以神秀为首的十大弟子，个个都是“博士后”，与他们比，慧能只能算是一个“农民工”了。但仅凭二十字偈，他就成了禅宗的第六代领袖。尽管事后看，诸葛亮与慧能的选拔都是正确的，但在当时，这种选拔难免遭到世人的非议。中国用人，历来论资排辈。若刘备与弘忍两人，不敢打破常规，独具慧眼起用新人，则诸葛亮与慧能，恐怕就会混迹于众生，终老江湖了。 ⑧基于此，无论是用世间法还是用山中法看待五祖寺，都会感受到它的卓尔不群。
【裤子】 女孩买了条裤子，一试太长，请奶奶帮忙剪短，奶奶说忙；找妈妈，也没空；找姐姐，更没空。女孩失望地入睡了。奶奶忙完家务想起小孙女的裤子，就把裤子剪短了一点；姐姐回来又把裤子剪短了；妈妈回来也把裤子剪短了，最后裤子没法穿了。——管理的弊端就在于：要么都不管，要么都来管！ 【危机感】 老虎抓到一头鹿后要把它吃掉！鹿说：“你不能吃我！”老虎愣了一下，问：“为什么？”鹿：“因为我是国家二级保护动物！”老虎大笑道：“总不能为了二级保护动物而让一级保护动物饿死吧？！” 感悟：时刻保持危机感，不要让自己那点优势害死。 【杯子】 当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说“这是牛奶”；当改装菜油的时候，人们会说“这是菜油”。只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说“这是一只杯子”。同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了；人往往热衷拥有很
多，却往往难以真正的拥有自己 【人生如赛场】 上半场按学历、权力、职位、业绩、薪金，比上升；下半场按血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇，比下降。 上半场顺势而为，听命；下半场事在人为，认命。 记住：没病也要体检，不渴也要喝水，再烦也要微笑，有累也要坚持。祝朋友们上下兼顾，两场都嬴。 【碗破的启示】 一个卖瓷碗的老人挑着扁担在路上走着，突然一个瓷碗掉到地上摔碎了，但是老人头也不回地继续向前走。路人看到觉得很奇怪，便问：“为什么你的碗摔碎了你却不看一下呢？”老人答到：“我再怎么回头看，碗还是碎的。”你得到什么启示呢？ 【要害与敏感关键点】 公司在男厕小便池上贴了一纸条：“往前一小步，文明一大步。”结果地上仍有许多尿渍。后来公司认真吸取教训，纸条改成：“尿不到池里说明你短；尿到池外说明你软”，结果地上比以前干净
（三）文学类作品阅读（16分） 那时的歌 史铁生 那时.爱情常被认为是一种错误。革命样板戏里的英雄人物差不多全是独身。那时的歌曲除了《国歌》.外国歌曲除了《国际歌》.一概被指责为“黄色”。 我们去插队的二十个人.都是十七八岁。从北京到延安.一路上互相勉励：“咱们不能消沉。”“对！”“咱们不能学坏。”“对！“咱们不能谈恋爱.不能结婚。”“唏.谈恋爱？”所有人都一副厌恶的表情。 但是插队的第二年.我们竟然纷纷唱起“黄歌”来。不知是谁弄来一本《外国名歌200首》.里面有《莫斯科郊外的晚上》.有《喀秋莎》.有《灯光》《小路》……大家先被歌词吸引.譬如：“一条小路曲曲弯弯细又长.一直通向迷雾的远方.我要沿着这条细长的小路.跟随我的爱人上战场……”譬如：“有位年轻的姑娘.送战士去打仗。他们黑夜里告别.在那台阶前。透过淡淡的薄雾.青年看见.在那姑娘的窗前.还闪烁着灯光。”多美的歌词.大家都说不仅不黄而且很革命。 于是学唱。晚上.在昏暗的油灯下学唱.认真的程度不亚于学《毛选》。推开窑门.坐在崖畔.对面是月色中的群山.脚下就是清平河.哗哗啦啦日夜不歇。“正当梨花开遍了天涯.河上飘荡柔曼的轻纱.喀秋莎站在那峻峭的岸上.歌声好像明媚的春光。”歌声在大山上撞起回声.顺着清平川漫散得很远。唱一阵.歇下来.大家都感动了.默不作声。 不过仍不敢当着女生唱这些歌.怕被骂作流氓。有几回下工回来.唱得正忘情.迎头撞上了女生.料必那歌声已进入姑娘的耳朵。这可咋办？大家慌一阵.说：“没事。”“管她们的！”壮自己的胆。“她们听见了吗？”“那还能听不见？”“她们的脸都红了。”“是吗？”不久.我们听见女生们也唱起来了：“小伙子你为什么忧愁？为什么低着你的头？是谁叫你这样伤心？问他的是那赶车的人……” 艰苦的生活需要希望.数不完的日子和心事需要诉说。想来.人类的一切歌唱大概正是这样起源。在山里受苦.熬煎了.老乡们就扯开嗓子唱。爱嘛.又不是偷。“百灵子过河沉不了底.三年两年忘不了你。有朝一日见了面.知心的话儿要拉遍。”“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明.烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷。”我们听得心惊.听得沉醉。陕北民歌中常有些哀婉低回的拖腔.或欢快嘹亮的呐喊.在大山里.这拖腔或呐喊便可随意短长。比如《三十里铺》：“提起——这家来家有名……”比如《赶牲灵》：“走头头的那个骡子儿哟——三盏盏的那个灯……”“提起”和“骡子儿哟”之后可以自由地延长。根据什么？我看是地势.在狭窄的沟壑里要短一些.在开阔的川地里或山顶上就必须长.可能为了照顾听者的位置.更可能是为了满足唱者的感觉：天人合一.这歌声这心灵.都要与天地构成和谐的形式。 民歌的魅力之所以长久不衰.因为它不想在众人之上.它想在大家中间。它的意蕴是生命的全息.要在天长地久中去体味。道法自然.民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的喜怒哀乐.变成曲调.贴着山走.沿着水流.顺着天游信着天游；变成唱词.贴着心走沿着心流。 也许是我老了.怎么当前的流行歌曲能打动我的那么少？我想.经几十甚至几百年而流传至今的歌曲.或许当初都算得流行歌曲。它们所以没有随风刮走.那是因为一辈辈人都从中听见自己的心.乃至自己的命。“门前有棵菩提树.站在古井边.我做过无数美梦.在它的绿荫间……”“老人河啊.老人河.你知道一切.但总是沉默……”不管是异时的还是异域的.只要是从心里流出来的.就必定能够流进心里去。可惜.在此我只能列举出一些歌词.但是通过这些歌词您或许能够想象到它的曲调.那曲调必定是与市场疏离而与心血紧密的。 我听有人说起对流行歌曲的不满.多是从技术方面考虑.技术是重要的.但是单纯的技术观点对歌曲是极不利的.歌么.还是得从心那儿去找它的源头和它的归宿。 写到这儿我反省了很久：也许是我错了？一个人尽管他虔诚地希望理解所有的人.那也
《佛教经典故事》 佛教经典故事（1）： 一切皆空 山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。 为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。 当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。 一切皆空，独园问道，哪儿来这么大的脾气？ 佛教经典故事（2）： 输与赢 一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。 他说道：我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？ 一休明白如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士必须会暗中使劲把鱼捏死。 于是，一休说：是死的。 武士立刻把手松开，笑道：哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。 一休淡淡一笑，说道：是的，我输了。 一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。 佛教经典故事（3）： 求人不如求己 一人去寺庙参拜观音菩萨。 几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。 此人大惑不解，轻声问道：您是观音菩萨吗？ 那人答：是。 此人更加迷惑，又问：那您自己为什么还要参拜呢？ 观音菩萨答：因为我明白，求人不如求己。
佛教经典故事（4）： 快乐之道 某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎样回事呢 无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。 三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。 过了片刻，甲说：人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。 乙说：我此刻拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。 丙说：我可没你那么高的奢望。我务必活着，否则一家老小靠谁养活呢 无德禅师笑着说：怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和职责。没有理想、信念和职责的生活当然是很疲劳、很累的了。 信徒们不以为然地说：理想、信念和职责，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!无德禅师说：那你们说有了什么才能快乐呢 甲说：有了名誉，就有一切，就能快乐。 乙说：有了感情，才有快乐。 丙说：有了金钱，就能快乐。 无德禅师说：那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了感情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢信徒们无言以对。 无德禅师说：理想、信念和职责并不是空洞的，而是体此刻人们每时每刻的生活中。务必改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；感情要奉献于他人，才有好处；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。 佛教经典故事（5）： 宋郊活蚁占大魁 宋朝宋郊宋祁兄弟两人，同在太学读书。有一次，遇见一位高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说：小宋今科将高中状元，大宋虽登科甲，但名位不高。事后，有一次，宋郊到野外，偶见蚂蚁穴，被暴风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死，宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的生命。到了科试时，兄弟两人同时参加应考，考毕，尚未放榜，又遇见那位高僧，一见宋郊，大为惊奇地说：先生相貌已改，必有大阴德，好象以前救活数百万条生命。宋郊回答说：贫儒哪有如此潜力？僧说：不然，凡是小动物，都有生命。郊就将救蚂蚁的事实说出。僧说：这就对了，先生之令弟当中状元，但是先生功名，将不在令弟之下！放榜
《心的菩提》读后感 林先生以自己的切身经历，切身感想着笔而写，对人生的思考、领悟以及内心的美好都 化作一篇篇清新、哲理的文章，这些文章淡雅、智慧、简朴，使人们尘封已久或蒙蔽已久的 心灵在自然流淌的语言中受到启迪、感化与洗礼。 《佛鼓》中写到先生住在佛寺里，佛寺里的木鱼分为两种，一种是整条挺直的鱼，与一 般鱼没有两样，挂在库堂，用粥饭时击之，另一种是圆形的鱼，连鱼鳞也是圆形，放在佛案， 诵经时敲之。这两种不同形的鱼有一个共同的特征，就是眼睛奇大，与身体不成比例，有的 木鱼，鱼眼大如拳头。我不能明白为何鱼有这么大的眼睛，或者为什么是木鱼，不是木虎、 木狗或木鸟？问了寺里的法师。法师说：“鱼是永远不闭眼睛的，昼夜长醒，用木鱼做法器是 为了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，昼夜长醒。” 与佛结缘，是因家人皆为信徒。林清玄老师的文字，有着淡雅的意蕴。他有一颗佛心， 慈悲而明净，如同温柔延展的莲花一般。于细微之中见佛理，以凡间俗事说慈悲。这是我所 欢喜的文字，有精致的姿态。品读他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盏铁观音，清香袭人， 温暖弥漫。 林清玄说：“心若能持平，清静入水，装在圆的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又 有什么损伤呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因为水性永远不二??”哦，原来 是人心变了，或者说是：失其本心。 随着社会的发展，生活变得越来越滋润。人们不用自己辛苦的下地耕种，布网打渔，这 门是一件很美好的事情，可是，事物总有两面性，富贵奢侈的思想，渐渐地使人们脱离了本 心。他们开始为了能更好地享受而努力挣钱，钱，似乎成了这个世界上最抢手的东西，但它 确实只是一种价值符号，本身分文不值，可笑啊！人们在忙忙碌碌中，只为了寻找自己用血 汗钱换来的，也许只有一瞬间的快乐，这又是何苦呢，何必呢？ 林清玄老师说，人人都有一颗柔软心，只是有些人尚未得到启发。柔软心使欲念的火气 温和，甚至消散，当欲念之火消散了，就是菩提。 很多时候，我们被自己的妄执所缠缚，无法挣脱，因而痛苦不堪。若愿得菩提，则须手 刃我执，须历过那痛彻心扉的割与舍，才见清明。 柔软心是莲花，因慈悲为水，智慧为泥而开放。 若能菩提，若得菩提，要有多好。篇二：读书笔记 读书笔记－《菩提树》 [摘录] 1艰难的跋涉在浩瀚的沙漠中； 2成功与失败，要成功就需承受各种失败，能战胜自我，战胜胆怯?? [概述] 这篇文章论述了“我”家巷口路边的一棵菩提树，夏天的时候是其最繁茂的季节，但， 不知怎的，那树却突然枯死了。原来，它是被一根铁丝杀死的，因为在它幼小时，为了保护 它而拴上的，岂料随着树的生长，人们竟忘了那一圈铁丝不再适用，就这样那树干枯了。 [感悟] 由树我想到了小孩的成长，许多人在孩子幼小时，特别多呵护，为了保护他们，加了许 多束缚，却不能在他成长中，逐渐给予解脱，这样就对小孩子造成了终身的伤害。在一些事 情上家长老怕小孩出什么问题，所以千叮万嘱，大有矫枉过正的味道；孩子跌倒了，马上把 他扶起，而不是让他自己学会爬起来，重新走过。文章以树喻人，将道理讲得形象深刻，读 之使人不得不深思。 读《水浒传》有感 近来，我读完了《水浒传》这本书。《水浒传》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初
语文阅读理解菩提树附答案语文阅读理解菩提树附答案 我家巷口的路边种了一棵菩提树，这是在纽约少见的一种树，大概也正因此，树旁特别支撑了木架，使它能不怕强风，长得郁郁葱葱。 今年夏天，正该是菩提树最繁茂的季节，不知怎的，那树却突然枯死了，似乎每个路上的人，都为它的调零而投以惋惜的目光。 这棵从小就被特别照顾，向来因有木架支撑，而未曾倾倒过的树，为什么长了十多年，几乎要成为一棵大树时，却一下子死了呢？ 有一天我特别走近它，抚摸着它那依然细腻光滑的树皮，作深深的悼念，突然发现树皮上竟被人割了一圈裂口。“是谁杀了菩提树？”我沿着刀痕转向树的另一侧，发现居然是一根绑在支架上的铁丝，想必是菩提树幼小时，为了保护它而拴的，岂料随着树的成长，人们竟然忘了那圈小铁丝已经不再适用，渐渐地铁丝嵌入树皮，大家更难以觉察，直到此刻被我发现，却已经迟了。 许多对孩子的呵护，或当孩子幼小时，为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚，如果不能在他成长中，逐渐给予解释，常会对孩子造成终生的伤害。对树对人，道理都是一样的。
（1）用简短的一句话概括短文的’内容。 ______________________________________________________________ （2）从全文来看，“我”对菩提树的死抱着一种怎样的态度？ _____________________________________________________________ （3）因为“在纽约少见”，所以菩提树“从小就被特别照顾”，并且在“树旁支撑了支架”，这反映了人们怎样的一种心理？请甲《藤野先生》一文中的一句俗语来概括。 ______________________________________________________________ （4）菩提树死了，是谁杀了菩提树？ ______________________________________________________________ （5）人内容上看，第三自然段似与第一、二自然段重复，那么去掉第三段行不行？为什么？ _____________________________________________________________ （6）你能从现实生活中列举一个有如“为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚”的例子？并谈谈你的认识。 _____________________________________________________________
《大树的故事》说课稿 一．说教材： 1教材分析： 本课是“造型、表现”领域的一个内容，孩子们对大树有着特殊的感情。这个课题很容易引起学生的兴趣，可以为学生提供很大的想象空间。但是本课的包含面广，可以从三个方面入手，这样就不会觉得内容空洞。引导学生对大树的图片展示、创作实践、自编故事进行丰富的联想，从而使学生有创新精神和造型表现能力。本课内容可以非常自然地引导学生初步认识人与自然的关系，渗透可持续发展的思想，达到教学目标的多元化。所需要课时两课时。 2、教学目标： 他的整个教学的核心是课堂教学的最终目的，也是课堂评价的主要依据，根据《九年义务教育美术大纲》我对本课的教学设立三个教学目标： （1）美育目标：通过引导学生初步认识人与自然的关系，激发学生热爱自然，保护绿色生命的情感。 （2）知识目标：鼓励学生大胆地、有个性的用自编故事、绘画方式、肢体语言等去表达对大树的情感。 （3）能力目标：通过本课的学习，培养学生的想象能力、儿童绘画创作能力、儿童画创作能力、语言表达能力等。 3、根据本课教学目标，我将本课重点确定如下： （1）在本课中，围绕大树的特点进行充分的想象和表现是重点。 （2）在认识大树的基础上拓宽学生的视野，表现大树的同时培养学生画面构思的完整性，又是本课的难点。 4、教具准备：课件、彩色纸、画笔等。 二、学情分析： 二年级学生天真、好动、活泼可爱，思维独立、个性鲜明。在教学中只有充分运用各种教学手段创设一定的情境，激发他们的求知欲，并让他们时时体验成功的乐趣，从而形成良好的学习习惯。 三、说教法： 1、让学生在美好的情境中感受大树的美，创造大树的美，达到培养学生的创新精神和造型能力表现。我采用情境教学贯穿始终： 2、新的美术课程提出要特别注意对学生个性和创造精神的培养，教师应该在充分的相信并尊重每位受教育者的基础上培养良好的审美观，帮助学生建立符合各自个性天赋的视觉思维方式和体验，这决定着学生有可能具有丰富而自由的创造力。因此，我引导学生运用了探究学习法：针对学生的年龄特点以一些简单的问题为导向，密切联系学生的生活经验，消除学生的依赖心理，激发学生主动参与，解决创造过程中的问题。 四、说学法 “学”是主体，在教师的引导下，学生将采用以下主要学法：
菩提树的花语 我国佛教禅宗所著的古诗中有这么几句：菩提本无树，明镜亦非台!本来无一物，何处惹尘埃。意思是交人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。今天为大家带来的就是这诗句中出现的菩提树，一起和小编来看看它的植物花语是什么吧。 菩提树的花语：夫妇之爱，白头偕老 菩提树，在不同的国度里因为人民的一些风俗不同，而赋予了它不同的花语，在中国，菩提树象征的是夫妇之爱，白头偕老这一花语，而在印度，它的花语则是觉悟、智慧，而在欧洲，则是大慈大悲，明辨善恶这一花语。 别名:沙罗双树，阿里多罗，印度菩提树，黄桷树，思维树，毕钵罗树，觉树 菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏;叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀; “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，
达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。 菩提树释义 “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。据《大唐西域记》佛陀成道后，在菩提树下踱步七日，异花随迹，放异光明。为报树恩，目不暂舍，故此瞻望。这时有五百青雀飞来，绕菩萨三匝而去，十分殊胜，人天欢喜。为此，信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。佛陀常常外出说法，信众有时遇不上世尊，他们很扫兴。后来阿难陀把这件事告诉佛陀，佛陀对阿难说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利，佛像和菩提树。礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆正佛果。”留学佛子释本性说：“佛门中，菩提树是圣树。因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。因此，礼拜菩提树蔚然成风，流传至今”。 菩提本无树 神秀，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。
广西贺州市2019年中考语文试卷 一、积累与运用 1．下列各组词语中加粗字注音有误的一项是（ D ） A．吝啬（sè）萦绕（yíng）忏悔（chàn）锲而不舍（qiè） B．霎时（shà）呜咽（yè）妖娆（ráo）参差不齐（cī） C．恍惚（huǎng）拮据（jū）归省（xǐng）骇人听闻（hài） D．拘泥（nì）徘徊（huí）寒噤（jìn）拾级而上（shí） 2．下列各组词语中字形完全正确的一项是（B ） A．朗润决别蝉蜕喜出忘外 B．游弋轩榭狼藉走投无路 C．战粟愧怍屏嶂骆绎不绝 D．温驯犷野绚丽油然而声 3．下列各句中加点的成语，使用有误的一项是（ A ） A．贺州大道两旁的紫荆花盛放，摩肩接踵的市民和车辆仿佛沐浴在花海之中。 B．面对那句“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言，人们往往都会自惭形秽。 C．学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。 D．每当看到他那滑稽的动作，调皮的表情，同学们都会忍俊不禁。 4．下列句子中没有语病的一项是（ D ） A．自我市实施“旅游东融”战略政策以来，吸引了大量粤港澳游客，推动了旅游产业的发展。 B．2019年北京世园会，是世界的绿色盛会，也是中国的绿色盛会。 C．能否激发同学们的学习兴趣是提高同学们成绩的有效途径。 D．南极洲恐龙化石的发现，有力地证明地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动。 5．下列句子排列顺序最恰当的一项是（ A ） 与书为伴，同古今中外名人大家亲密接触，收获人生真谛。读《论语》，我；读《名人传》，我；读《陶行知教育名篇》，我；读《曾国藩家书》，我。 ①认识到家风润物细无声的重要作用 ②懂得了处人事、求学问的原则 ③明白了生活与教学的艺术 ④体会到与命运抗争的勇气和勇于担当的情怀 A．②④③① B．①③④②C．③①②④ D．④②①③ 6．下列关于文学常识的表述正确的一项是（ D ） A．《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》。它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌300篇。 B．鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。作品《中国人失掉自信力了吗》选自散文集《朝花夕拾》。 C．蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，明代文学家，著有文言小说集《聊斋志异》等。 D．《谈读书》选自《玫瑰树》。作者弗朗西斯?培根，英国哲学家、作家，主要作品有《随笔》《新工具论》等。 二、现代文阅读
《新编语文全阅读》阅读测试 班别：________ 姓名：________ 学号：________ 1、大菩提树生长地点是（）。 A、蒙特利马爱莎 B、纽斯塔特 C、犹尔县海衣公墓 D、诺曼底阿洛维尔墓地 2、《江村晚眺》古诗词的作者是（）。 A、范成大 B、杜甫 C、戴复古 D、辛弃疾 3、玄武岩是一种深色的岩石，与花岗岩石是兄弟，花岗岩的颜色的是（）。 A、深色 B、浅色 C、浅灰浅蓝 D、无色透明 4、贫无纸可书，“书”的含义是（）。 A、文书 B、书法 C、书写 D、记录 5、《林中的太阳》总标题下总共有几篇短文（）。 A、四篇 B、三篇 C、五篇 D、六篇 6、《宝葫芦的秘密》的作者是（）。 A、张天翼
C、安徒生 D、郑渊洁 7、刘白羽的《日出》中，有三次看日出的经历，其中最雄伟、最瑰丽的日出景象是在哪里看到的（）。 A、印度 B、黄山 C、泰山 D、飞机上 8、“跳房子”的游戏又可叫做（）。 A、占家 B、十格 C、过电 D、玩格 9、《祖母》这篇回忆中，详细写了祖母的哪个部位（）。 A、脸 B、眼睛 C、头发 D、嘴巴 10、优质的公鹅除了具备眼睛有神采、鸡冠鲜艳有光泽、行走时或掉头时能随之摆动、体型匀称健美、羽毛宽阔油亮紧实还应具有（）。 A、腿粗短有力 B、耐心细致 C、警惕性高 D、准时仰天长鸣 11、文学的四大样式有戏剧、散文、小说和（）。 A、诗歌 B、小品 C、话剧
12．香椿又叫香椿头，分为紫椿和（）两种。 A、春椿 B、油椿 C、青椿 D、紫青椿 13、《海的女儿》六个小美人鱼中，谁的胆量最小（）。 A、三姐 B、四姐 C、五姐 D、小人鱼 14、太空人进入飞船，熟悉飞船从升空到回收历经（）个阶段。 A、10 B、11 C、12 D、13 15、最古老的的岩石是（）。 A、玄武岩 B、大理岩 C、花岗岩 D、石灰岩 16、春季的最后一个节气是（）。 A、谷雨 B、清明 C、雨水 D、惊蛰 17．（）不光是接生婆，还是导游。 A、风 B、雨
《大树的故事》教案 教材分析：本课是“造型表现”领域的一个内容，由于孩子们从小就喜欢在大树底下玩耍、乘凉，因此，这个课题很容易引起学生的兴趣，可以为学生提供很大的想象空间。通过引导学生对各种情景进行丰富的联想，培养学生的创新精神和造型表现能力，使学生初步认识人与自然的关系，渗透可持续发展的思想达到教学目标的多元化。 年级：二年级 课题：大树的故事 课时：一课时 课型：造型表现 教学目标：1、通过回忆、观察，了解大树的基本结构（树根、树干、树枝、树杈、树叶等）。 2、培养学生的想象能力、儿童画创作能力和语言表达能力。 3、引导学生初步认识人与自然的关系，激发学生热爱大自然，保护绿色生命的情感。 教学重点：围绕大树的特点进行充分的想象和表现 教学难点：画面构思和组织 教学准备：水彩笔、油画棒、课件音乐等 教学过程： 一、教学组织与导入 1.猜谜语 有棵树，十个杈，不长叶子，不发芽。谜底：手 老师：伸出我们的双手，瞧！多像大树的枝杈呀！有点长，有的短，有点粗，有的细。今天，就让我们一起走进《大树的故事》。 导入课题：大树的故事 二、探究式学习活动 1.老师：老师现在就想来表现一棵大树，但是表现大树的方法有很多，我用什么方法呢？（伸出双手）线条勾勒的方法。 2.先从大树的树枝开始，接着树干，然后树枝，少了什么？请同学上黑板贴出树叶。 3.老师：密密层层的树叶像不像大树的帽子呀？这帽子叫做树冠 4.情境导入，戴上大树的帽子。老师：我就是森林里的大树王，我可有很多很多的朋友，它们可就藏在我的树洞里，谁把它们请出来？（请学生上来，并用动作告诉大家），请同学们猜一猜。 猴子：可爱的小猴子给大家送水果来了。
菩提树阅读答案 菩提树 我家巷口的路边种了一棵菩提树，这是在纽约少见的一种树，大概也正因此，树旁特别支撑了木架，使它能不怕强风，长得郁郁葱葱。 今年夏天，正该是菩提树最繁茂的季节，不知怎的，那树却突然枯死了，似乎每个路上的人，都为它的调零而投以惋惜的目光。 这棵从小就被特别照顾，向来因有木架支撑，而未曾倾倒过的树，为什么长了十多年，几乎要成为一棵大树时，却一下子死了呢? 有一天我特别走近它，抚摸着它那依然细腻光滑的树皮，作深深的悼念，突然发现树皮上竟被人割了一圈裂口。“是谁杀了菩提树?”我沿着刀痕转向树的另一侧，发现居然是一根绑在支架上的铁丝，想必是菩提树幼小时，为了保护它而拴的，岂料随着树的成长，人们竟然忘了那圈小铁丝已经不再适用，渐渐地铁丝嵌入树皮，大家更难以觉察，直到此刻被我发现，却已经迟了。 许多对孩子的呵护，或当孩子幼小时，为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚，如果不能在他成长中，逐渐给予解释，常会对孩子造成终生的伤害。对树对人，道理都是一样的。 阅读题： 1用简短的一句话概括短文的内容。(2分) 2从全文来看，“我”对菩提树的死抱着一种怎样的态度?(2分) 3因为“在纽约少见”，所以菩提树“从小就被特别照顾”，并且在“树旁支撑了支架”，这反映了人们怎样的一种心理?请甲《藤野先生》一文中的一句俗语来概括。(2分) 4菩提树死了，是谁杀了菩提树?(2分) 5人内容上看，第三自然段似与第一、二自然段重复，那么去掉第三段行不行?为什么?(2分) 6你能从现实生活中列举一个有如“为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚”的例子?并谈谈你的认识。(2分) 参考答案： 1短文主要写了菩提树的死亡原因。 2是一种深深的悼念态度。 3物以命希贵。 4杀死菩提树直接“凶手”是那段小铁丝，而间接“凶手”则是人们的关心、照顾和遗忘。 5不行。这是个过渡段，“重复”意在承上，“发问”意在启下。 6略。言之成理，符合语境即可，但要注意语句的表达。 本文语文网，语文网有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。如有什么问题或建议请加语文网的QQ群315357333沟通交流。
菩提树 作词：天野月子 作曲：天野月子 编曲：戸仓弘智 歌：天野月子 不用瞒着我了 已经可以闻到落在你身上冰冷雨水的气息张开双手遮挡天空 化作为你而生的菩提树 轻率随意喜欢嘲弄贪图玩耍 这样的你却让我在苦苦追寻中深深思念 那如同展翅飞翔的鸟儿一般 孤独又高傲摇曳着的背影 我将会在此等待 我只是一根供你栖身的横木 不用瞒着我了 已经可以闻到落在你身上冰冷雨水的气息张开双手遮挡天空 化作为你而生的菩提树 你冷漠的体温是我的依靠但终将再次远离为此不管需要我变得多么强韧我也愿意 梦想的前路更加残酷 深深贯穿你的胸膛 我将永远在此伴随在你身旁 不要再犹豫了 拔出将你刺痛的尖刺 我会拥住你的伤口 直到你能释然微笑之时 在你毁灭之时 我也希望能够一同燃尽 化作飞灰再次将你包围 酝酿着酝酿着酝酿着更深切的思念 不用再瞒着我了 已经可以闻到落在你身上冰冷雨水的气息张开双手遮挡天空 化作为你而生的菩提树 不要再犹豫了 拔出将你刺痛的尖刺 我会拥住你的伤口 直到你能释然微笑之时 菩提本无树菩提树 作词. 作曲：天野月子 ごまかさないで
あなたに落ちる冷たい雨を嗅ぎ分けて 両手を空に翳しているから あなたに咲く菩提树 軽はずみなふり いたずらにからかい游んでいるあなた わたしは手探りしながらあなたを想う 飞び立つ鸟のように孤独と孤高に揺れる背中わたしはここで待つただの止まり木でしかないごまかさないで あなたに落ちる冷たい雨を嗅ぎ分けて 両手を空に翳しているから あなたに咲く菩提树 もたれかかり また远のいていく冷めるあなたの体温 わたしはどれほどの强さを缠えばいい 梦の先はもっと过酷で あなたの胸を贯くわたしはここにいる 永くあなたの傍らに もう迷わないで あなたに刺さる锐い刺を抜き取って その伤口を抱いていてあげる あなたが笑う日まで どうかあなたが壊れてしまうのならば どうかこの体を燃やしてほしい そしてまた灰となってあなたを包み込む 募る募る募る想いの数 もうごまかさないで あなたに落ちる冷たい雨を嗅ぎ分けて 両手を空に翳しているから あなたに咲く菩提树 もう迷わないで あなたに刺さる锐い刺を抜き取って その伤口を抱いていてあげる あなたが笑う日まで
《菩提树》阅读附答案 我家巷口的路边种了一棵菩提树，这是在纽约少见的一种树，大概也正因此，树旁特别支撑了木架，使它能不怕强风，长得郁郁葱葱。 今年夏天，正该是菩提树最繁茂的季节，不知怎的，那树却突然枯死了，似乎每个路上的人，都为它的调零而投以惋惜的目光。 这棵从小就被特别照顾，向来因有木架支撑，而未曾倾倒过的树，为什么长了十多年，几乎要成为一棵大树时，却一下子死了呢？ 有一天我特别走近它，抚摸着它那依然细腻光滑的树皮，作深深的悼念，突然发现树皮上竟被人割了一圈裂口。“是谁杀了菩提树？”我沿着刀痕转向树的另一侧，发现居然是一根绑在支架上的铁丝，想必是菩提树幼小时，为了保护它而拴的，岂料随着树的成长，人们竟然忘了那圈小铁丝已经不再适用，渐渐地铁丝嵌入树皮，大家更难以觉察，直到此刻被我发现，却已经迟了。 许多对孩子的呵护，或当孩子幼小时，为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚，如果不能在他成长中，逐渐给予解释，常会对孩子造成终生的伤害。对树对人，道理都是一样的。 阅读题： 1、用简短的一句话概括短文的内容。（2分） 2、从全文来看，“我”对菩提树的死抱着一种怎样的态度？（2分） 3、因为“在纽约少见”，所以菩提树“从小就被特别照顾”，并且在“树旁支撑了支架”，这反映了人们怎样的一种心理？请甲《藤野先生》一文中的一句俗语来概括。（2分） 4、菩提树死了，是谁杀了菩提树？（2分） 5、人内容上看，第三自然段似与第一、二自然段重复，那么去掉第三段行不行？为什么？（2分） 6、你能从现实生活中列举一个有如“为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚”的例子？并谈谈你的认识。（2分） 参考答案： 1、短文主要写了菩提树的死亡原因。 2、是一种深深的悼念态度。 3、物以命希贵。 4、杀死菩提树直接“凶手”是那段小铁丝，而间接“凶手”则是人们的关心、照顾和遗忘。 5、不行。这是个过渡段，“重复”意在承上，“发问”意在启下。 6、略。言之成理，符合语境即可，但要注意语句的表达。
菩提树 教学目标： 1、通过对歌曲《菩提树》的学习，认识并了解舒伯特的声乐套曲《冬之旅》，了解舒伯特的音乐。 2、通过学习歌曲《菩提树》，把握好三连音的节奏，并能准确演唱。知道三连音的运用更增添了作品的浪漫色彩。 3、通过演唱歌曲《菩提树》，让学生感受流浪者的悲哀和思想之情。 4、认识菩提树的生长状况，作用；能带感情的演唱歌曲。 教学重点与难点： 1、在教学中，要让学生感受流浪者的悲哀和思想之情，认识并了解舒伯特的声乐套曲《冬之旅》，了解舒伯特的音乐。 2、三连音的运用及准确演唱。 教学教具： 钢琴、音响、废纸。 教学过程： 1、导入： 播放舒伯特的音乐。师：大家知道刚才的音乐是谁创作的吗？（舒伯特）大家对这个人音乐家有多少了解呢？ 学生打着拍子进入课室。 设计意图： 初步感受音乐。 2、认识舒伯特： 舒伯特，奥地利作曲家。出生于维也纳郊外的教师家庭。自幼随父兄学习小题琴和钢琴，少年时即显示出他在音乐创作上的特殊才能。舒伯特的一生是在贫困中度过的，艰难的生活使他过早地逝世。然而，享年31岁的舒伯特，却为人类留下了大量的不朽名作，仅歌曲就有600余首，被称为“歌曲大王”、“旋律大师”。他的歌曲《野玫瑰》《尊鱼》、《小夜曲》、《菩提树》、《摇篮曲》、《魔王》等，广泛流传，又深受世界各国人民的喜爱。 学生讲讲他们通过查找资料对舒伯特的 设计意图：
认识，了解舒伯特。 3、学习歌曲： 听全曲。 师：歌曲的速度怎样，给你怎样的感觉？ 师：歌曲讲述的是什么事情呢？ 师：这首歌曲作于1827年，是舒伯特的声乐套曲《冬之旅》中的第5首。套曲写的是主人公被心上人和其他所有人遗弃，从而背井离乡，踏上茫茫旅途，成为一个孤独的流浪者。套曲由24首歌曲组成。借旅途中所见的景物——邮站、凄凉的心境，是作者所处时代人民的生活的悲剧性映照。《菩提树》是这部套曲中情绪较为明朗的一首，但是，歌中所表现的对过去生活的美好回忆与痛苦的现实生活形成鲜明对照，使得人们在歌曲明朗宁静的基调中仍能感受到流浪者的悲哀和痛苦。下面请同学们一起跟着伴奏把歌曲哼唱一次。设计意图： 通过对歌曲背景的了解，使学生更加投入对歌曲的演唱。重点练习同音反复的乐句。连线后面的歌词“树”在弱拍弱位上，而“下”字又要唱出符点来，不易唱准。 4、节奏学习： 学习三连音。把一拍打成三下，先用画圆分辨节奏，手上画圆嘴巴上念节奏。再打分拍。 5、划分歌曲结构： 师：歌曲可以分成多少个句子？先请大家按节奏朗诵一次。 生：朗诵，感受歌词意境。分四句，一二句的节奏是一样的，完全模仿。三四句是部分模仿 6、认识菩提树： 师：菩提树是种怎样的植物呢？它有什么作用呢？师：无论任何树木都有绿化的功能，因此我们应该怎样保护树木呢？ 常绿亚桥木，产于印度，果实形圆质坚，果实可做念佛珠。梵语正觉的意思。它可以绿化，吸收二养化碳。我们应该种植树木，不在树木上面乱些乱画，不随便踩树根…… 7、小组合作： 讲解树木的结构。 用废纸为一个同学打扮成小树，讲讲树木的每一个部分，讲讲你对树木的认识。
高考语文专题训练与答案（23）(附参考答案) 小说阅读押题练(20分) 阅读下面的作品，完成1～4题。(20分) 提审玛丝洛娃 [俄国]列夫·托尔斯泰 ①尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。阳光和煦，青草又到处生长，不仅在林荫道上，而且在石板缝里。凡是青草没有锄尽的地方，都一片翠绿，生意盎然。桦树、杨树和稠李纷纷抽出芬芳的黏稠嫩叶，菩提树上鼓起一个个胀裂的新芽。寒鸦、麻雀和鸽子感到春天已经来临，都在欢乐地筑巢。就连苍蝇都被阳光照暖，在墙脚下嘤嘤嗡嗡地骚动。花草树木也好，鸟雀昆虫也好，儿童也好，全都欢欢喜喜，生气蓬勃。 ②今晨八时监狱看守长走进又暗又臭的女监走廊。他后面跟着一个面容憔悴、鬈发花白的女人，这是女看守。 ③“您是要玛丝洛娃吧？”她同值班的看守来到一间直通走廊的牢房门口，问看守长说。 ④值班的看守哐啷一声开了铁锁，打开牢门，一股比走廊里更难闻的恶臭立即从里面冲了出来。看守吆喝道： ⑤“玛丝洛娃，过堂去！”随即又带上牢门，等待着。 ⑥过了两分钟光景，一个个儿不高、胸部丰满的年轻女人，身穿白衣白裙，外面套着一件灰色囚袍，大踏步走出牢房，敏捷地转过身子，在看守长旁边站住。这个女人脚穿麻布袜，外套囚犯穿的棉鞋，头上扎着一块白头巾，显然有意让几绺乌黑的鬈发从头巾里露出来。她的脸色异常苍白，仿佛储存在地窖里的土豆的新芽。那是长期坐牢的人的通病。她那双短而阔的手和从囚袍宽大领口里露出来的丰满脖子，也是那样苍白。她那双眼睛，在苍白无光的脸庞衬托下，显得格外乌黑发亮，虽然有点浮肿，但十分灵活。其中一只眼睛稍微带点斜睨的眼神。她挺直身子站着，丰满的胸部高高地隆起。她来到走廊里，微微仰起头，盯住看守长的眼睛，现出一副唯命是从的样子。看守长刚要关门，一个没戴头巾的白发老太婆，从牢房里探出她那张严厉苍白而满是皱纹的脸来。老太婆对玛丝洛娃说了几句话。看守长就对着老太婆的脑袋推上牢门，把她们隔开了。牢房里响起了女人的哄笑声。玛丝洛娃也微微一笑，向牢门上装有铁棚的小窗洞转过脸去。老太婆在里面凑近窗洞，哑着嗓子说：
《大树的故事》教学设计 一、教材分析 本课是“造型表现”领域的一个内容。由于孩子们从小就喜欢在大树底下玩耍、乘凉，因此，这个课题很容易引起学生的兴趣，可以为学生提供很大的想象空间。通过引导学生对各种情景进行丰富的联想，培养学生的创新精神和造型表现能力。使学生初步认识人与自然的关系，渗透环保理念。 二、教学目标 1．了解大树的基本结构(树根、树干、树枝、树权、树叶等)。 2．通过回忆、观察大树的故事,培养学生的想象能力，创作能力，激发学生热爱大自然，保护绿色生命的情感。 三、教学重点、难点 （一）教学重点 围绕大树的故事进行充分的想象和表现。 （二）教学难点 画面构思和组织。 四、教学过程 （一）情境导入 过渡语：乌鸦在大树上坐了个窝，大树底下有个洞，洞里住着狐狸，你们知道这个故事吗？狐狸和乌鸦共同的家是什么？大树是许多小动物的家，也是孩子们的摇篮，今天我们就学习《大树的故事》 （二）讲授新课 1.认认大树 过渡语：说说你认识的大树？ 2.了解大树的结构 3.了解大树的作用 过渡语：你知道大树对我们人类有什么重要作用？结果子、制造氧气，净化空气、阻挡风沙，绿化环境
4.大树是小动物的家 过渡语：大树是人类的好朋友，你知道大树的好朋友是谁？为什么？啄木鸟是大树的医生。说说大树是哪个小动物的家？猫头鹰、小鸟、松鼠、猴子、黑熊、昆虫。说说小动物在大树上干什么呢？大树上发生什么故事了？为什么大树是动物们的乐园？想一想：小动物们会在在树上、树洞里、树下会发生怎样有趣的故事？ 5.大树是孩子们的摇篮 过渡语：为什么大树是孩子的摇篮？大树和我们有着这么密切的关系，是美好环境的保障，但是还是有一些人不断的砍伐树木、破坏大自然、做为一名小学生，你们打算怎么做呢？看！有这么多可爱的孩子已经加入到保护环境的大军中了！过渡语：孩子们在树下干什么？ 6.启发联想和大树有关的寓言故事 过渡语：说说你知道的大树的故事？ 7.欣赏 过渡语：用什么方法才能使大树显得高大？用对比法：在菩提树下，长颈鹿都显得矮小了，更突出菩提树的高大。说说绘画方法：水墨画 8.教师示范 （三）艺术实践 过渡语：画一幅大树的故事。要求：构图饱满、生动有趣。 （四）课堂总结 1.展示评价 学生以讲故事的形式展示自己的绘画作品 2.知识拓展 过渡语：学完这课，你有什么收获？爱护树木，拒绝乱砍乱伐！保护地球，保护我们共同的家！
菩提树的优秀作文 导读：有关菩提树的优秀作文(一) 从《读者》上读过这样一个故事：在纽约的小镇上，约翰夫妇家门口有一棵菩提树，这是纽约少见的一种树，大概也正因如此，树旁边特别支撑了一个坚固的铁架，也许正是铁架让菩提树避过了风雨的袭击，它一直长得郁郁葱葱，成了园子里的一道风景。 这年夏天，正是菩提树枝繁叶茂的季节。不知怎的，它却突然枯死了。每一个路过的人，都为它的凋零而倍感惋惜。这棵树从小就被人特别照顾，由于有铁架的支撑，从来没有向风雨低过头，为什么几十年过来了，今年却一下子就死了呢? 约翰夫妇抚摸着菩提树那依然细腻而光滑的树皮，突然发现树皮上竟被人割了一圈裂口。“是谁害死了菩提树呢?”约翰沿着刀痕转向另一侧，发现竟然是那根绑在支架上的铁丝。想必是菩提树幼小时，自己为了保护它而拴上的，岂料随着树的成长，铁丝渐渐地嵌入了树皮，直到此刻发现时，却已经迟了。 看到菩提树生命的逝去，我不由又想起了晚报上刊载的一则消息，说武汉市有一位年仅19岁的姑娘，因“考后没一点信心”，竟服安眠药自尽。次日结果单公布，而她的成绩却超过高校录取线7分。 读完故事，我感慨万分。对孩子的呵护，如果超过有限的尺度——也许便成了溺爱。正如那成长中的菩提树，溺爱便是那一圈圈保护着它的铁丝，在保护我们的同时，也正伤害着我们。俗话说，“不经历风雨，怎能见彩虹”。彩虹固然美丽，但不在风雨之后，她是无法
显示出它的美丽的。 一位哲学家说：如果一个人一生中没有经受过任何挫折，那么他的一生是不完整的。面对这些故事，我想说：“爸爸妈妈们，放手吧，还孩子们自由，让我们一起与风雨同行吧，那才是超凡绝尘的真爱。” 有关菩提树的优秀作文(二) 菩提树，想必大家都很熟悉吧.在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，它在《梵书》中称为“觉树”，被虔诚的佛教徒视为圣树，万分敬仰。传说，佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果(佛)的。 菩提树属桑科常绿乔木。一般树高15米，直径2米。树皮黄白色,树干凹凸不平。树枝有气生根，下垂如须，侧枝多数向四周扩展，树冠圆形或倒卵形，枝叶扶疏，浓荫覆地。叶互生，三角状卵形;深绿色，有光泽，不沾灰尘，被看作圣树的象征。叶形美观，常用作诗画题材。花生于叶腋，不见真面目，称隐头花序。隐花果，扁平圆形，冬季成熟，紫黑色。菩提树原产印度，因此通称印度菩提树，别名思维树。相传梁武帝天监元年(502 年)，印度僧人智药三藏从西竺引种菩提树于广州光孝寺坛前。从此我国广东、云南均有菩提树生长。菩提树树干富有乳浆，可提取硬性橡胶;花可入药，有发汗解热之功. 据传，释迦牟尼因痛感一生各种苦恼，遂舍弃王族生活，出家修行，潜心修了六年，终于在佛陀迦耶的毕钵罗树(Pippata，亦称觉树、道树)下打坐，得证菩提果而成佛，菩提树便成为佛教圣树。菩提是梵文Bodhi的音译，其意译为觉、智。觉，即觉察，察知恶事，用以