人r ?n 之zh ī初ch ū 性x ìng 本b ěn 善sh àn 性x ìng 相xi āng 近j ìn
习x í相xi āng 远yu ǎn
苟g ǒu
不b ù教ji āo
性x ìng 乃n ǎi 迁qi ān 教ji ào 之zh ī道d ào
贵gu ì
以y ǐ专zhu ān 昔x ī
孟m ang
母m ǔ
择z ?
邻l ín 处ch ù
子z ǐ不b ù学xu ? 断du àn 机j ī杼zh ù
窦d ?u 燕y ān 山sh ān
有y ǒu
义y ì方f āng
教ji ào 五w ǔ
子z ǐ
名m íng 俱j ù扬y áng
养y ǎng 不b ù教ji ào
父f ù
之zh ī过gu ?
教ji ào
不b ù
严y án
师sh ī之zh ī惰du ?
子z ǐ不b ù学xu ? 非f ēi 所su ǒ宜y í 幼y ?u
不b ù
学xu ?
老l ǎo
何h ?
为w ?i
玉y ù
不b ù琢zhu ?
不b ù成ch ?ng 器q ì
人r ?n
不b ù
学xu ?
不b ù
知zh ī
义y ì
为w ?i 人r ?n
子z ǐ
方f āng 少sh ǎo 时sh í
亲q īn 师sh ī友y ǒu 习x í礼l ǐ仪y í
香xi āng 九ji ǔ龄l íng
能n ?ng 温w ēn
席x í
孝xi ào 于y ú
亲q īn
所su ǒ当d āng 执zh í
融r ?ng 四s ì
岁su ì
能n ?ng 让r àng 梨l í
弟d ì
于y ú长ch áng
宜y í先xi ān 知zh ī
首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì 次c ì见ji àn 闻w ?n 知zh ī某m ǒu 数sh ù
识s h í某m ǒu 文w ?n
一y ī
而?r
十sh í
十sh í
而?r
百b ǎi
百b ǎi
而?r 千qi ān
千qi ān 而?r
万w àn
三s ān 才c ái 者zh ě
天ti ān
地d ì
人r ?n
三s ān 光gu āng 者zh ě 日r ì月yu a星x īng
三s ān 纲g āng 者zh ě
君j ūn 臣ch ?n 义y ì
父f ù
子z ǐ
亲q īn
夫f ū
妇f ù
顺sh ùn
曰yu ē春ch ūn 夏xi à
曰yu ē秋qi ū冬d ōng
此c ǐ
四s ì
时sh í
运y ùn
不b ù穷qi ?ng
曰yu ē南n án 北b ěi 曰yu ē西x ī东d ōng 此c ǐ
四s ì方f āng
应y ìng 乎h ū中zh ōng
曰yu ē水shu ǐ火hu ǒ
木m ù
金j īn
土t ǔ
此c ǐ
五w ǔ
行x íng
本b ěn
乎h ū
数sh ù
曰yu ē仁r ?n
义y ì
礼l ǐ
智zh ì信x ìn
此c ǐ五w ǔ常ch áng 不b ù容r ?ng 紊w ěn
稻d ào 粱li áng 菽sh ū
麦m ài 黍sh ǔ
稷j ì
此c ǐ
六li ù
谷g ǔ
人r ?n 所su ǒ食sh í
马m ǎ
牛ni ú羊y áng
鸡j ī犬qu ǎn 豕sh ǐ
此c ǐ
六li ù畜ch ù
人r ?n 所su ǒ
饲s ì
曰yu ē喜x ǐ怒n ù 曰yu ē哀āi 惧j ù 爱ài
恶a
欲y ù
七q ī
情q íng
欲y ù
匏p áo
土t ǔ
革g ?
木m ù
石sh í金j īn
丝s ī
与y ǔ
竹zh ú
乃n ǎi
八b ā
音y īn
高g āo 曾z ēng 祖z ǔ
父f ù
而?r 身sh ēn 身sh ēn 而?r 子z ǐ 子z ǐ而?r 孙s ūn
自z ì
子z ǐ
孙s ūn
至zh ì玄xu án 曾c ?ng
乃n ǎi 九ji ǔ
族z ú
人r ?n 之zh ī伦l ún
父f ù
子z ǐ
恩ēn
夫f ū
妇f ù
从c ?ng
兄xi ōng 则z ?
友y ǒu
弟d ì
则z ?恭g ōng
长zh ǎng 幼y ?u 序x ù 友y ǒu 与y ǔ朋p ?ng 君j ūn
则z ?敬j ìng
臣ch ?n 则z ?忠zh ōng 此c ǐ
十sh í
义y ì
人r ?n 所su ǒ同tong
凡f án 训x ùn 蒙m ?ng
须x ū讲ji ǎng 究ji ū
详xi áng 训x ùn
诂g ǔ
明m íng 句j ù
读d ?u
为w ?i 学xu ?者zh ě 必b ì有y ǒu 初ch ū
小xi ǎo 学xu ?终zh ōng
至zh ì
四s ì
书sh ū
论l ún
语y ǔ
者zh ě
二ar
十sh í篇pi ān
群q ún
弟d ì
子z ǐ
记j ì
善sh àn 言y án
孟m ang 子z ǐ
者zh ě
七q ī篇pi ān 止zh ǐ
讲ji ǎng 道d ào 德d ? 说shu ō仁r ?n 义y ì 作zu ?中zh ōng 庸y ōng
子z ǐ
思s ī
笔b ǐ
中zh ōng 不b ù偏pi ān
庸y ōng 不b ú
易y ì
作zu ?
大d à
学xu ?
乃n ǎi 曾c ?ng
子z ǐ
自z ì
修xi ū
齐q í
至zh ì平p íng 治zh ì
孝xi ào 经j īng 通t ōng 四s ì书sh ū熟sh ú
如r ú
六li ù经j īng
始sh ǐ
可k ě
读d ú
诗sh ī书sh ū
易y ì
礼l ǐ
春ch ūn 秋qi ū
号h ào 六li ù经j īng
当d āng 讲ji ǎng 求qi ú
有y ǒu 连li án 山sh ān
有y ǒu 归gu ī藏c áng
有y ǒu 周zh ōu 易y ì 三s ān 易y ì详xi áng 有y ǒu 典di ǎn
谟m ?
有y ǒu 训x ùn 诰g ào
有y ǒu 誓sh ì命m ìng
书sh ū之zh ī
奥ào
我w ǒ周zh ōu 公g ōng
作zu ?周zh ōu 礼l ǐ
著zh ù六li ù官gu ān
存c ún 治zh ì
体t ǐ
大d à小xi ǎo 戴d ài 注zh ù礼l ǐ记j ì
述sh ù圣sh ang 言y án
礼l ǐ
乐l a
备b ai
曰yu ē国gu ?风f ēng
曰yu ē
雅y ǎ颂s ?ng
号h ào
四s ì
诗sh ī
当d āng 讽f ěng 咏y ǒng
诗sh ī
既j ì亡w áng
春ch ūn 秋qi ū作zu ?
寓y ù褒b āo 贬bi ǎn 别bi ?善sh àn 恶a 三s ān 传chu án 者zh ě
有y ǒu 公g ōng 羊y áng
有y ǒu 左zu ǒ氏sh ì
有y ǒu
谷g ǔ梁li áng 经j īng 既j ì明m íng
方f āng 读d ú
子z ǐ
撮cu ō
其q í
要y ào
记j ì
其q í
事sh ì
五w ǔ子z ǐ者zh ě 有y ǒu 荀x ún 扬y áng
文w ?n 中zh ōng 子z ǐ
及j í老l ǎo 庄zhu āng
经j īng 子z ǐ通t ōng
读d ú
诸zh ū史sh ǐ
考k ǎo 世sh ì
系x ì
知zh ī终zh ōng 始sh ǐ
自z ì
羲x ī农n ?ng
至zh ì黄hu áng 帝d ì
号h ào 三s ān 皇hu áng 居j ū上sh àng 世sh ì 唐t áng 有y ǒu
虞y ú
号h ào
二ar
帝d ì
相xi āng 揖y ī逊x ùn
称ch ēng 盛sh ang 世sh ì
唐t áng 有y ǒu
禹y ǔ
商sh āng 有y ǒu 汤t āng
周zh ōu 文w ?n
武w ǔ
称ch ēng 三s ān 王w áng 夏xi à传chu án 子z ǐ 家ji ā天ti ān 下xi à
四s ì
百b ǎi 载z ǎi
迁qi ān 夏xi à社sh a
汤t āng 伐f á
夏xi à
国gu ?号h ào 商sh āng
六li ù百b ǎi 载z ǎi
至zh ì纣zh ?u 亡w áng
周zh ōu 武w ǔ王w áng
始sh ǐ诛zh ū纣zh ?u
八b ā百b ǎi 载z ǎi 最zu ì长ch áng 久ji ǔ 周zh ōu 辙zh ?东d ōng
王w áng 纲g āng 坠zhu ì 逞ch ěng 干g ān 戈g ē
尚sh àng 游y ?u 说shu ì
始sh ǐ春ch ūn 秋qi ū
终zh ōng 战zh àn 国gu ?
五w ǔ
霸b à强qi áng
七q ī雄xi ?ng 出ch ū
嬴y íng 秦q ín 氏sh ì 始sh ǐ兼ji ān 并b ìng
传chu án 二ar
世sh ì
楚ch ǔ汉h àn 争zh ēng
高g āo
祖z ǔ兴x ìng
汉h àn
业y a建ji àn
至zh ì孝xi ào 平p íng
王w áng 莽m ǎng 篡cu àn
光gu āng 武w ǔ兴x ìng
为w ?i 东d ōng 汉h àn
四s ì百b ǎi 年ni án 终zh ōng 于y ú献xi àn 魏w ai 蜀sh ǔ
吴w ú
争zh ēng 汉h àn 鼎d ǐng
号h ào 三s ān 国gu ?
迄q ì两li ǎng 晋j ìn
宋s ?ng 齐q í
继j ì
梁li áng 陈ch ?n 承ch ?ng
为w ?i 南n án 朝ch áo
都d ōu 金j īn 陵l íng 北b ěi 元yu án 魏w ai 分f ēn 东d ōng 西x ī
宇y ǔ
文w ?n 周zh ōu
与y ǔ
高g āo
齐q í
迨d ài 至zh ì隋su í
一y ī
土t ǔ
宇y ǔ
不b ú
再z ài 传chu án
失sh ī统t ǒng 绪x ù
唐t áng 高g āo
祖z ǔ
起q ǐ
义y ì
师sh ī
除ch ú隋su í乱lu àn 创chu àng 国gu ?基j ī 二ar
十sh í传chu án
三s ān 百b ǎi 载z ǎi
梁li áng 灭mi a之zh ī
国gu ?乃n ǎi 改g ǎi
梁li áng 唐t áng 晋j ìn
及j í
汉h àn 周zh ōu
称ch ēng 五w ǔ
代d ài
皆ji ē有y ǒu 由y ?u
炎y án 宋s ?ng 兴x ìng 受sh ?u 周zh ōu 禅ch án
十sh í
八b ā传chu án
南n án 北b ěi 混h ún
辽li áo
与y ǔ
金j īn
帝d ì
号h ào 纷f ēn
迨d ài 灭mi a辽li áo
宋s ?ng 犹y ?u 存c ún
至zh ì元yu án 兴x ìng
金j īn
绪x ù
歇xi ē
有y ǒu 宋s ?ng 世sh ì 一y ì同t ?ng 灭mi a 并b ìng 中zh ōng 国gu ?
兼ji ān 戎r ?ng 翟zh ái 明m íng 太t ài
祖z ǔ
久ji ǔ亲q īn 师sh ī
传chu án 建ji àn 文w ?n
方f āng 四s ì
祀s ì
迁qi ān 北b ěi 京j īng
永y ǒng 乐l a
嗣s ì
迨d ài 崇ch ?ng 祯zh ēn 煤m ?i 山sh ān 逝sh ì
廿ni àn 二ar
史sh ǐ
全qu án 在z ài
兹z ī
载z ǎi 治zh ì乱lu àn
知zh ī兴x īng 衰shu āi
读d ú
史sh ǐ者zh ě
考k ǎo 实sh í
录l ù
通t ōng
古g ǔ
今j īn
若ru ?亲q īn
目m ù
口k ǒu 而?r 诵s ?ng 心x īn 而?r 惟w ?i 朝ch áo
于y ú
斯s ī
夕x ī
于y ú
斯s ī
昔x ī仲zh ?ng 尼n í
师sh ī项xi àng 橐tu ?
古g ǔ圣sh ang 贤xi án
尚sh àng 勤q ín 学xu ?
赵zh ào 中zh ōng 令l ìng
读d ú
鲁l ǔ
论l ùn
彼b ǐ既j ì仕sh ì 学xu ?且qi ě勤q ín
披p ī
蒲p ú编bi ān
削xu ē竹zh ú简ji ǎn
彼b ǐ
无w ú
书sh ū
且qi ě知zh ī勉mi ǎn
头t ?u 悬xu án 梁li áng
锥zhu ī刺c ì
股g ǔ
彼b ǐ
不b ù
教ji ào
自z ì
勤q ín
苦k ǔ
如r ú囊n áng 萤y íng 如r ú映y ìng 雪xu ě 家ji ā虽su ī贫p ín
学xu ?
不b ù
辍chu ?
如r ú
负f ù
薪x īn
如r ú
挂gu à角ji ǎo
身sh ēn 虽su ī劳l áo
犹y ?u
苦k ǔ卓zhu ?
苏s ū
老l ǎo 泉qu án
二ar
十sh í
七q ī
始sh ǐ发f ā愤f an 读d ú书sh ū籍j í
彼b ǐ
既j ì
老l ǎo
犹y ?u 悔hu ǐ迟ch í
尔ěr 小xi ǎo 生sh ēng
宜y í
早z ǎo
思s ī
若ru ?梁li áng 灏h ào
八b ā
十sh í
二ar
对du ì
大d à
廷t íng
魁ku í多du ō士sh ì
彼b ǐ既j ì成ch ?ng 众zh ?ng 称ch ēng 异y ì 尔ěr 小xi ǎo 生sh ēng
宜y í
立l ì
志zh ì
莹y íng 八b ā
岁su ì
能n ?ng 咏y ǒng 诗sh ī
泌m ì
七q ī
岁su ì
能n ?ng
赋f ù
棋q í
彼b ǐ颖y ǐng 悟w ù
人r ?n 称ch ēng 奇q í
尔ěr 幼y ?u 学xu ? 当d āng 效xi ào 之zh ī
蔡c ài 文w ?n
姬j ī
能n ?ng 辨bi àn 琴q ín
谢xi a道d ào 韫y ùn
能n ?ng 咏y ǒng 吟y ín
彼b ǐ
女n ǚ
子z ǐ
且qi ě聪c ōng 敏m ǐn
尔ěr
男n án
子z ǐ
当d āng 自z ì警j ǐng
唐t áng 刘li ú晏y àn 方f āng 七q ī岁su ì 举j ǔ神sh ?n 童t ?ng
作zu ?正zh ang 字z ì
彼b ǐ
虽su ī幼y ?u
身sh ēn
已y ǐ
仕sh ì
尔ěr
幼y ?u 学xu ?
勉mi ǎn
而?r
致zh ì
有y ǒu 为w ?i 者zh ě
亦y ì
若ru ?是sh ì
犬qu ǎn 守sh ǒu 夜y a 鸡j ī司s ī晨ch ?n
苟g ǒu
不b ù
学xu ?
曷h ?
为w ?i 人r ?n
蚕c án
吐t ǔ
丝s ī
蜂f ēng 酿ni àng 蜜m ì
人r ?n
不b ù
学xu ?
不b ù
如r ú
物w ù
幼y ?u
而?r
学xu ?
壮zhu àng 而?r 行h áng
上sh àng 致zh ì君j ūn 下xi à泽z ?民m ín 扬y áng 名m íng 声sh ēng
显xi ǎn 父f ù
母m ǔ
光gu āng 于y ú前qi án
裕y ù
于y ú
后h ?u
人r ?n
遗y í
子z ǐ
金j īn 满m ǎn 堂t áng
我w ǒ教ji ào 子z ǐ
惟w ?i
一y ī经j īng
勤q ín 有y ǒu 功g ōng 戏x ì无w ú益y ì
戒ji a之zh ī哉z āi
宜y í勉mi ǎn 力l ì
关于国学经典三字经的800字作文 篇(一)国学 记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容 深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人 心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身 于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。 后来，我成了一名语文老师，把我喜爱的文学知识传授给我的学生们，让他们去享受这份美，不断地陶冶着自己的情操，真好。当 我有孩子后，那时社会上掀起了学《论语》的高潮，提出半部《论语》走天下，孩子五岁时，我和她一起听《论语》的光碟，她虽听 不懂，但多听几遍后就能背诵，而且背得抑扬顿挫，有滋有味，我 一边听她诵读，一边看文中注释，我深感古人是那么充满智慧，它 把普通百姓的为人之道，君臣之道，帝王之道讲得那样精深、透彻，充满哲理，我真是佩服得五体投地，这些道理不仅适用于古，也同 样适用于当今，乃至于永远。 我想只有自己融入进去是不够的，我也应该让我的学生通过对国学的诵读与理解，然后在平时的学习生活中去规范自己的行为，学 会知书达礼。谦让、勤俭、善良等。这是我们中华民族的优秀美德，我们应该学习和具备，只有不断地学习优秀的东西，不断地纠正自己，完善自己，我们所培养出的学生才具有华夏的风范，要让我们 的优秀文化和民族精神代代相传下去，而学校教育是最好的途径， 只有让国学走进课堂，大家共同学习，共同受到洗礼，才可能使我 们的民族精神成为我们的信仰。 篇(二)我与国学
《三字经》教学计划 一、指导思想： 中华民族的文化源远流长，中国的经典诗文，堪称世界瑰宝。《三字经》是我国优秀的儿童启蒙读物，自宋代以来盛传不衰。《三字经》作为古代蒙学教材，内容涉及天文、地理、社会百科、内涵丰富而极具文学性、韵律性，是中国古代知识的教科书。利用它们进行识字的同时，学生可获得大量的传统文化知识，培养各种能力，修习其中良好的行为规范，无形中完成了美德熏陶，建立了汉语的节奏感的韵律感，为今后的学习发展奠定了传统文化的根基。 二、教学内容、思路分析： 《三字经》是我国古代形式众多的启蒙教材中最具代表性的一种，相传是南宋著名学者王应麟编撰的。它的成功之处在于，虽然全书只有1140字，但结构严谨，文字简练，内容丰富，涵盖面广，而且全书均为三字韵语，读来琅琅上口，便于儿童记忆。 1.通过诵读《三字经》，让学生能够弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的校风。 2.通过诵读《三字经》，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加识字量、阅读量，多读书，读好书，养成良好的阅读习惯，逐步形成文章——文化——文明的校园环境。 3.通过诵读《三字经》，让学生了解中国灿烂的古文明，增长见识、增加涵养、吸取智慧，培养学生优雅性情和敦厚人格。 4.通过诵读《三字经》，用传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。 三、整体教学目标 1、通过国学学习，使幼儿对中国传统文化有一个初步的了解，如中国传统的节日（清明节和端午节）。 2、通过国学学习，培养幼儿团结，孝顺，尊老爱幼等良好的个性品质，并能在日常的生活中身体力行，贯彻实践。 3、通过国学学习，初步了解中国古代的蒙学文化（三字经和弟子规）。 4、通过国学学习，逐步的让幼儿养成讲文明，懂礼貌的行为习惯，培养幼儿诚实、仁爱、智慧、勇敢的个性。
国学课教案《三字经》 诵读经典之——《三字经》 1、人之初 教学目标： 1.了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣。 2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。 3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。 教学重点： 激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影响。 教学难点： 中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题。 教具准备：三字经有关材料 教学过程： 一、谈话导入： 《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没出生以前中国发生了什么事？我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。 这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的。 二、诵读新句子： 请一个学生上台领读，大家一起诵读。 三、讲解句子，阐释概念： 1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。 [讨论：大家同意这个说法吗？根据同学的回答，进一步启发思考] 教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难当没有发现这个现象吗？接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的 2、性相近，习相远。“近”接近，类似；“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。
一二年级国学经典诵读篇目 《三字经》 人r e n 之z h i 初c h u 性xing 本b e n 善shan 性xing 相xiang 近j i n 习x i 相xiang 远yuan 苟g o u 不b u 教jiao 性xing 乃n a i 迁qian 教jiao 之z h i 道d a o 贵g u i 以y i 专zhuan 昔x i 孟meng 母m u 择z e 邻l i n 处c h u 子z i 不b u 学x u e 断duan 机j i 杼z h u 窦d o u 燕y a n 山shan 有y o u 义y i 方fang 教五子 j i a o y u z i 名俱扬mingjuyang 养不教yangbujiao 父之过f u z h i g u o 教jiao 不b u 严y a n 师之惰s h i z h i d u o 子不学z i b u x u e 非所宜f e i s u o y i 幼不学 y o u b u x u e 老何为l a o h e w e i 玉不琢y u b u z h u o 不成器b u c h e n g q i 人不学r e n b u x u e 不知义b u z h i y i 为人子w e i r e n z i 方少时fangshaoshi 亲师友 q i n s h i y o u 习礼仪x i l i y i 香九龄xiangjiuling 能温席n e n g w e n x i 孝于亲x i a o y u q i n 所当执suodangzhi 融四岁r o n g s i s u i 能让梨nengrangli 弟于长 d i y u z h a n g 宜先知y i x i a n z h i 首孝悌shouxiaoti 次见闻c i j i a n w e n 知某数z h i m o u s h u 识某文s h i m o u w e n 一而十y i e r s h i 十而百s h i e r b a i 百而千b a i e r q i a n 千而万q i a n e r w a n
【小学生必读的国学经典】10部必读的国学经典 中华文化历史源远流长，犹如一条滚滚长河，滋养着一代又一代的华夏儿女，多看一些国学经典，丰富学生的生命内涵。下面由小编给你带来关于小学生必读的国学经典，希望对你有帮助! 小学生必读的国学经典一：《三字经》 中国文化史纲 《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等，而核心思想则包括仁，义，诚，敬，孝。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。正所谓熟读《三字经》，可知千古事。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。 小学生必读的国学经典二：《弟子规》 系统化的儿童行为守则 《弟子规》全文共360句、1080个字，分为七个部分，即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是童蒙养正、敦伦尽分，闲邪存诚，养成忠厚家风规范和对照自我的经典。《弟子规》教育小朋友懂得孝敬父母，友爱兄弟姐妹，尊敬师长，和别人平等相处，懂礼貌，讲信用等，而这些是一个人和社会接轨的通行证。 小学生必读的国学经典三：《千字文》 童蒙识字教材首选
《千字文》是由一千个汉字组成的韵文。梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复的汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物，融自然、社会、历史、教育、伦理等知识于一体。学完《千字文》，孩子可以轻松开始阅读，并及早养成自主学习的兴趣及探究式学习的习惯。 小学生必读的国学经典四：《论语》 中国人的圣经 《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。自古以来就有半部《论语》治天下的赞誉，它形象生动地教会我们人生永恒的法则。从小熟读《论语》可以使人洞察人性，了悟人生。一个人无论是经商，从政，还是企业管理，甚至生活中看人识人、选择朋友等，都能从《论语》中得到巨大的启发。 除了以上基本国学经典外，随着年龄的增减，到了小学高年级，可以开始接触《笠翁对韵》《老子》《大学》《中庸》《庄子》《孟子》等国学经典。 诵读国学经典，就是在与历史上最优秀的一批中国人对话。学生在接受优秀传统文化熏陶的同时，还能养成良好的思想品德。国学经典是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，更是我们民族生存的根基。大量的事实和研究结果表明，国学经典对儿童教育具有巨大的启示作用。 感谢您的阅读！
国学经典三字经 人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。养不教，父之过；教不严，师之惰。子不学，非所宜；幼不学，老何为?玉不琢，不成器；人不学，不知义。为人子，方少时；亲师友，习礼仪。香九龄，能温席；孝于亲，所当执。融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻；知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者：天地人。三光者：日月星。三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。日春夏，日秋冬；此四时，运不穷。日南北，日西东；此四方，应乎中。日水火，木金土；此五行，本乎数。日仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。
日喜怒，日哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙；自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。 凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。日国风，日雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者：有公羊，有左氏，有毂梁。
经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者：有荀扬，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲堕，逞千戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
国学经典三字经朗读 《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最粗浅易懂的读本之一，下面小编整理了国学经典三字经朗读，欢迎大家阅读！ 国学经典三字经朗读人之初性本善性相近习相远。苟不教性乃迁教之道贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰火水，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。 凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。 中小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。 讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。 自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。 号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。 有誓命，书之奥，我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。
《三字经》全文带拼音 rén zhīchūxìng běn shàn 人之初, 性本善。 xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近, 习相远。 gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。 jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道, 贵以专。 xīmèng mǔzélín chǔ 昔孟母，择邻处。 zǐbùxuéduàn jīzhù 子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。 jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。 yǎng bújiào fùzhīguò 养不教，父之过。 jiào bùyán shīzhīduò 教不严，师之惰。 zǐbùxuéfēi suǒyí 子不学，非所宜。 yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为。 1
yùbùzhuóbùchéng qì 玉不琢，不成器。 rén bùxuébùzhīyì 人不学，不知义。 wèi rén zǐfāng shào shí 为人子，方少时。 qīn shīyǒu xílǐyí 亲师友，习礼仪。 xiāng jiǔlíng néng wēn xí 香九龄，能温席。 xiào yúqīn suǒdāng zhí 孝于亲，所当执。 róng sìsuìnéng ràng lí 融四岁，能让梨。 tìyúzhǎng yíxiān zhī 弟于长，宜先知。 shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻。 zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文。 yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百。 bǎiér qiān qiānér wàn 百而千，千而万。 sān cái zhětiān dìrén 三才者，天地人。 sān guāng zhěrìyuèxīng 三光者，日月星。 2
拼音版《三字经》 rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专 xī mèng mǔ zé lín chǔzǐ bù xué duàn jī zhù 昔孟母择邻处子不学断机杼 dòu yān shān yǒu yì fāng jiào wǔ zǐ míng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬 yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò 养不教父之过教不严师之惰 zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi 子不学非所宜幼不学老何为 yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì 玉不琢不成器人不学不知义 wèi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí 为人子方少时亲师友习礼仪 xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒdāng zhí 香九龄能温席孝于亲所当执 róng sì suì néng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī 融四岁能让梨弟于长宜先知 shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén 首孝弟次见闻知某数识某文 yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十十而百百而千千而万 sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng 三才者天地人三光者日月星 sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn 三纲者君臣义父子亲夫妇顺 yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷 yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 曰南北曰西东此四方应乎中 yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐwǔ xíng běn hū shù 曰水火木金土此五行本乎数 yuē rén yìlǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn 曰仁义礼智信此五常不容紊 dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí 稻粱菽麦黍稷此六谷人所食 mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì 马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
三字经 【原文】人r én 之zh ī初ch ū，性x ìn ɡ本b ěn 善sh àn 。性x ìn ɡ相xi ān ɡ近j ìn ，习x í相xi ān ɡ远yu ǎn 。苟ɡǒu 不b ù教ji ào ，性x ìn ɡ乃n ǎi 迁qi ān 。 教ji ào 之zh ī道d ào ，贵ɡu ì以y ǐ专zhu ān 。 【译文】人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与 坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要 专心一致地去教育孩子。 【原文】昔x ī孟m èn ɡ母m ǔ，择z é邻l ín 处ch ǔ。子z ǐ不b ù学xu é，断du àn 机j ī杼zh ù。窦d òu 燕y ān 山sh ān ，有y ǒu 义y ì方f ān ɡ。教ji āo 五w ǔ子z ǐ，名 m ín ɡ 俱j ù扬y án ɡ 。 【译文】以前战国时，孟子的母亲曾三次搬家，就是为了让自己的孩子有个好的环境。一次，孟子逃学， 孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很 有成就，同时科举成名。 【原文】养y ǎn ɡ不b ú教ji ào ，父f ù之zh ī过ɡu ò。教ji ào 不b ù严y án ，师sh ī之zh ī惰du ò。子z ǐ不b ù学xu é，非f ēi 所su ǒ宜y í。幼y òu 不b ù学xu é，老l ǎo 何 h é 为w éi 。 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒 惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂 做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 【原文】玉y ù不b ù琢zhu ó，不b ù成ch én ɡ器q ì。人r én 不b ù学xu é，不b ù知zh ī义y ì。为w éi 人r én 子z ǐ，方f ān ɡ少sh ào 时sh í。亲q īn 师sh ī友y ǒu ，习x í礼 l ǐ 仪y í 。 【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从 小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 【原文】香xi ān ɡ九ji ǔ龄l ín ɡ，能n én ɡ温w ēn 席x í。孝xi ào 于y ú亲q īn ，所su ǒ当d ān ɡ执zh í。融r ón ɡ四s ì岁su ì，能n én ɡ让r àn ɡ梨l í。弟d ì于 y ú 长zh ǎn ɡ，宜y í先xi ān 知zh ī 。 【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿 的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从 小就应该知道的。 【原文】首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì，次c ì见ji àn 闻w én 。知zh ī某m ǒu 数sh ù，识sh í某m ǒu 文w én 。一y ī而ér 十sh í，十sh í而ér 百b ǎi 。 百b ǎi 而ér 千qi ān ，千qi ān 而ér 万w àn 。 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道
小学国学诵读教案 诵读经典之——《三字经》 1、人之初 教学目标： 1.了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣。 2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。 3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。 教学重点： 激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影响。 教学难点： 中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题。 教具准备：三字经有关材料 教学过程： 一、谈话导入： 《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国
最长的河是那条河?在我们没出生以前中国发生了什么事?我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。 这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的。 二、诵读新句子： 请一个学生上台领读，大家一起诵读。 三、讲解句子，阐释概念： 1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。 [讨论：大家同意这个说法吗?根据同学的回答，进一步启发思考] 教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢?我们的祖先难当没有发现这个现象吗?接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的 2、性相近，习相远。“近”接近，类似;“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯;这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。 3、教之道，贵以专。“教”教育，学习;“贵”重要的，好的方面;“专”专一。这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。 4、讲解养不教父之过教不严师之惰
国学经典——三(字经)百(家姓)千(字文)pdf 临渊羡鱼，不如退而结网。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。精诚所至，金石为开。千里之堤，毁于蚁穴。清水出芙蓉，天然去雕饰。file:///F|/文学天地/国学经典——三（字经）百（家姓）千（字文）.txt[2008-11-610:29:24] 三字经 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。 file:///F|/文学天地/国学经典——三（字经）百（家姓）千（字文）.txt[2008-11-610:29:24] 凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。 经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。始春 秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏， 始兼并。传二世，楚汉争。
国学三字经全文朗读[标准版] 《三字经》,是中国的传统启蒙教材。下面是精心整理的国学三字经全文朗读，希望能给大家带来帮助! 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。本文是为大家整理的读三字经全文，仅供参考借鉴，希望可以帮助到大家。 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部
分。 三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，
国学经典《三字经》全文 《三字经》自南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，到处颂扬。下面是小编为大家整理的国学经典《三字经》全文，欢迎阅读。 人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝弟，次见闻，知某数，识某文。 一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。曰黄道，日所躔，日赤道，日所权。赤道下，温暖极，我中华，在东北。曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。曰士农，曰工商，此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当顺叙，勿违背。有古文，大小篆，隶草继，不可乱。若广学，惧其繁，但略说，能知原。
国学经典之三字经教案 五年级下册国学《三字经》教学计划 陶真慧 一、指导思想 国学是我校开设的校本课程，旨在以传统文化来熏陶学生，以古典之美来陶冶学生，在校园中形成良好的风气。 二、教学内容及教材简析 五年级下册国学以传统幼学教材《三字经》为教学内容。 《三字经》全文1128字，它言简意赅，包含的内容十分广泛，讲述历史，介绍知识，鼓励学习，它采用三言韵语，朗朗上口，便于记忆，通俗易懂，有“袖里通鉴纲目”之称。 三、教学目标 1. 全面提升学生的古典文化素养，初步了解基本的人文常识、历史知识、 人物典范。 2. 通过教学进行阅读积累，培育高尚的审美情感，塑造健康向上的人格。 四、教学重点 《三字经》教学的重点在于理解意蕴，反复诵读，了解文史常识，学习人物典范，并在生活学习中以古代典范人物为榜样指导自己的行动。 五、具体措施
认真备课上课，在思想上重视国学课程，不占用国学课教学时间，不应付，不走过场，把国学教学落到实处。 在读原文的基础上，引入历史故事，联系当今社会生活。 采取多样化的教学方式，培养学生浓厚的学习兴趣，把校本课程上成一门学生喜欢上、积极学的课程。 要求学生在理解的基础上背诵积累。帮助学生用各种方法进行记忆，进行朗诵比赛，鼓励学生多背。对朗读也进行专门指导。 要求学生学以致用，活学活用，理论联系实际，在生活学习中以之指导自己的行动。 六、课时安排 1、人之初——名俱杨1课时 2、养不教——习礼仪1课时 3、香九龄——千而万1课时 4、三才者——应乎中1课时 5、曰水火——七情具1课时 6、匏土革——人所同1课时 7、凡训蒙——当讲求1课时 8、自羲农——迁夏社1课时 9、汤伐夏——七雄出 10、赢秦氏——与高齐 11、迨至隋——宋犹存 12、至元兴——若亲目
三字经 r én zhī chūxìng b ěn sh àn xìng xi āng j ìn xí xi āng yu ǎn 人之初 ,性本善。性相近 ,习相远。gǒ u bú ji oàxìng nǎ i qi ā nji à ozhī dào guì yǐ zhu ān 苟不教 ,性乃迁。教之道 ,贵以专。xī mè ng mǔ zé l ní chǔ zǐ bù xué duàn j ī zhù 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。dòu yān shān yǒu yì fang ji ào wǔzǐ míng j ù yáng 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。yǎng bú ji ào f ù zhī guòji ào bù yán shī zhī duò 养不教，父之过。教不严，师之惰。zǐ bù xuéf ē i suǒ yí yòu bù xuél ǎ o hé wéi 子不学，非所宜。幼不学，老何为。yùbù zhuóbù chéng q ì r én bùxuébù zhī yì 玉不琢，不成器。人不学，不知义。wèi r én zǐ f āng sh ào sh í qīn shī yǒu xí l ǐ yí 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。xi āng jiǔ l ngínéng wēn xíxi ào yú qīn suǒ dāng zh í香九龄，能温席。孝于亲，所当执。r óng sì suì néng r àng l í shǒu xi ào t ì cì ji àn wén 融四岁，能让梨。首孝弟，次见闻。zhī mǒ u shùshí mǒ u wé n yīér shíshíé r bǎi
经典诵读?三字经?说课稿 山口段小学朱小丽 尊敬的各位评委，大家上午好! 我是来自山口段小学的朱小丽，我今天要说课的是经典诵读一年级上册的内容，下面我将从说教材、说教法、说教学过程几个方面进行说课。 一、说教材 我今天说课的是经典诵读一年级上册《三字经》中第7至12组经文，《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、朗朗上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。本节课学习的是“玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。” 【教学目标】 1.要引导学生正确、流利、有节奏、有感情地反复诵读六组经文。逐步了解《三经》的语言特点。 2．通过搜集资料、诵读经文积累相关历史典故，对学生进行传统美德的教育。3．初步感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生对国学经典的诵读兴趣。 【教学重难点】 1.诵读《三字经》原文，积累相关历史典故，并了解其语言特点。 2．初步感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生对国学经典的诵读兴趣。 二、说教法
本节课通过多种形式引导学生反复诵读《三字经》的内容，通过“黄香温席”“孔融让梨”等故事加深学生对文本的理解，引发思考，对学生进行传统美德教育。通过唱经典、诵经典、品经典、谈经典等形式培养学生的诵读兴趣。 三、说教学过程 （一）激情导入 这一环节通过播放歌曲《三字经》，并要求会唱的学生跟唱，调动了学生学习《三字经》的积极性。同时通过提问学生“学习经典的口号（读中华经典，做谦谦少年）”，提醒学生学习经典的目的。之后通过背诵已经学过的前六组经文，对已经学过的内容进行复习。 （二）学习经文内容 这一环节通过自由读，指名读，同桌对读小组赛读，开火车读，拍手读等形式调动学生诵读的积极性，体现学生在学习中的互助合作，达到正确、流利、有节奏地诵读经典的目的。然后提出问题：你读懂了什么？所谓“学而不思则惘”，学生的思考正是对经文内容丰富内涵的感受。紧接着通过观看《黄香温席》《孔融让梨》这两个动画故事，使学生积累了历史典故，对这两个故事的深思使得学生受到了传统美德的熏陶。最后再带着感情诵读经文，使得学生能初步有感情地朗读经文，背诵经文。（三）拓展延伸 这一环节我设计了两个内容，一是谈这节课学习《三字经》的收获或者想法，我们要学习黄香孝敬父母长辈，学习孔融懂得兄弟之间要礼让友爱，从而使学生自觉地提高思想认识，受到敬老爱幼的传统美德教育;二是学习儿歌《谦让歌》，通过拍手谣进一步加深学生的思想认识，从而真正的指导学生的“谦让”行为。 （四）总结 在这里要再一次提醒孩子们对于“谦让”“友爱”要说到做到，让学生学以致用。并且通过复习学习经典的口号，让学生记住学经典的目的。
国学经典三字经：论语者二十篇 导读：本文国学经典三字经：论语者二十篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 论语者二十篇群弟子记善言【一】 【拼音】lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán 【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。 【启示】孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理。 【注释】《论语》：论是议论，语是答语。此书是孔子在鲁国与弟子论学、论治、论礼、论乐的书，分为20篇，共15917个字。群弟子：指孔子的学生们。善言：有教育意义的言论。 孟子者七篇止讲道德说仁义【二】 【拼音】mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 【启示】孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。 【注释】孟子：孟轲。作《孟子》七篇。讲：讲述。说：宣传，谈论。 【故事】《论语》和《孟子》是研究儒家思想最重要的书籍。而
孔子和孟子是中国历最重要的学问家，关于他们的故事非常多，因此我们在这里只举一个来说。有一次，孔子在教弟子们道理，弟子们照例围坐在孔子的身边，年仅二十四岁的增参也坐在其中，他是个自省能力很强的学生，所以孔子很欣赏他。席间，有弟子问孔子：“ 老师，为什么您讲的道理都那么复杂呢？”孔子听完这个问题，看看这为弟子，又望望曾参，然后回答说：“ 我的道理是浑然一体，而能贯通任何事物的。”说完，便离开了。满头雾水的弟子们围着增参，曾参微笑着回答他们：“ 老师所说的道理，就是我们能推己及人，一切以诚心最重要。”虽然是简单的两句话，但是，真要做好，还不太容易呢！ 作中庸乃孔伋中不偏庸不易【三】 【拼音】zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì 【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。 【启示】孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。 【注释】《中庸》：书名，子思著。子思：孔子之孙，孔鲤之子。学于曾子，作《中庸》一书，授予孟子。该书共33篇，总计3568个字。笔：书写、创作。中：不偏不倚。偏:偏差。庸：平常，指中和常行之道。易：改变。 【故事】《中庸》其实就是一本人生哲学的书。晋朝的陶渊明是
国学《三字经》教学教案 一、教学内容及教材简析 以传统国学幼学教材《三字经》为教学内容。 《三字经》全文1128字，它言简意赅，包含的内容十分广泛，讲述历史，介绍知识，鼓励学习，它采用三言韵语，朗朗上口，便于记忆，通俗易懂，有“袖里通鉴纲目”之称。 二、教学目标 1.全面提升学生的古典文化素养，初步了解基本的人文常识、历史知识、 人物典范。 2.通过教学进行阅读积累，培育高尚的审美情感，塑造健康向上的人格。 三、教学重点 《三字经》教学的重点在于理解意蕴，反复诵读，了解文史常识，学习人物典范，并在生活学习中以古代典范人物为榜样指导自己的行动。 四、具体措施 认真备课上课，不应付，不走过场，把国学教学落到实处。 在读原文的基础上，引入历史故事，联系当今社会生活。 采取多样化的教学方式，培养学生浓厚的学习兴趣，把本课程上成一门学生喜欢上、积极学的课程。 要求学生在理解的基础上背诵积累。帮助学生用各种方法进行记忆，进行朗诵比赛，鼓励学生多背。对朗读也进行专门指导。 要求学生学以致用，活学活用，理论联系实际，在生活学习中以之指导自己的行动。 五、课时安排 1、人之初——习礼仪2课时 2、香九龄——应乎中2课时 3、曰水火——人所同2课时 4、凡训蒙——迁夏社2课时 5、汤伐夏——与高齐2课时 6、迨至隋——若亲目2课时 7、口而诵——勉而致2课时
8、犬守夜——宜勉力（+小测验）2课时
国学启蒙之《三字经》——第一课时 教学目标 1、了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣。 2、正确、流利地朗读原文，熟读成诵 3、理解三字经前八句的内容。 4、通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重 要性，学习贵在专一和坚持。 教学重点：懂得学习的重要性 了解典故：孟母三迁、燕山教子。 背诵本节课所学内容。 教学难点：理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性。 授课基本内容 1、《三字经》相关背景介绍。 2、本课时授课内容如下 人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 3、详细讲解课程内容，贯穿与内容相符的小故事，提高可听性，帮助学生理解课程内容拓展思维。 教学过程 一、导入 《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1288个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他是南宋的一个著名学者，祖籍是河南开封的。他在南宋作了