【作文材料】
看得见和看不见
世界上有很多东西看得见，也有很多东西看不见，它们的关系很奇妙：花草树木看得见，春天看不见；水果蔬菜看得见，营养看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信问候看得见，思念看不见；论文文凭看得见，水平看不见……
这一段话，引发了你怎样的思考和感受，请在材料的含义范围内，自定题目自选文体，写一篇不少于800字的文章。
【审题】
1、这本就是关系型的命题。且从材料和提示中“关系很奇妙”“如何看待它们之间奇妙而辩证的关系”来看，作文中二者间关系的论证不可少。
2、“看得见”和“看不见”的关系：物质的与精神的、外在的与内在的、形式的与本质的统一。“看得见”是“看不见”的外在形式，“看不见”通过“看得见”来体现。前提：“看得见”的东西往往不可少。既要指出
看得见的，又要指出看不见的，防止割裂两者的联系。
二者需统一于同一个事物中。
汶川地震，看得见的是废墟，看不见的是民族精神。
看得见秦桧的阿谀奉承，看不见岳飞的一腔赤诚。
只看得见眼前利益，看不见未来发展。
当今社会中邪恶看得见，正义看不见。
陶渊明看见了官场的勾心斗角，终不为五斗米折腰而成就了其隐士之美名。
3、“看不见的东西更重要”“精神却更不可缺少”：精神的（如自信、勇气、毅力、爱情、爱心）远比物质的重要；内在的本质的（人格、水平）远比外在的形式的重要。
看花草树木时去感受暖暖的春意，吃水果蔬菜要注重营养，只要有爱情，则不要过于看重婚礼的排场，当今社会获得文凭的同时更要有真正的水平。
也就是说“看不见”的精神的内在的本质的是我们真正应该具备的
或追求的。
世人皆知《史记》对后人研究历史文化的巨大贡献，却看不见司马迁在受宫刑之辱时的痛苦与悲伤。
世间万物，千姿百态，但它们有着我们看不见的共同的本质，那就是蛋白质的同化和异化的不断新陈代谢。
丛飞――每个人都看见了他那灿烂的笑容和那慷慨的双手，但谁又看见了他那辛酸的泪水、他的孤独与无助？
看得见奥巴马的笑容，看不见他背后的辛酸及家庭背景。
我们看见一对情侣甜蜜的依偎在一起走在公寓楼下，可我们没有看见那只不过是一对为掩人耳目假装成情侣的小偷。
看得见的是漂亮的蘑菇，看不见的是它有毒。
看得见的是眼前的繁荣，看不见的是繁荣背后暗藏的危机。
所以“透过现象看本质”是不符合题意的。
4、提示中“结合生活中的典型事例”需注意。写作时不能老举历史
上的名人事例，得从现实生活中找例子来理解“看得见”和“看不见”。其实命题者的意图也就在此：在你的生活中如何理解这种种的“看得见”和“看不见”以及它们的关系。
【存在问题】
1、转换话题。全篇只谈物质和精神的关系，将所给命题扩大了。“看得见”的和“看不见”的应具体有所指，而不能就笼统地谈物质和精神甚至物质文明和精神文明之间的关系。
2、除了引用一段原材料，根本不提“看得见”和“看不见”，成了“自信”“爱心”“毅力”“勇气”等的作文。
3、只说看不见的，丢掉一个方面，尤其在叙述事例的时候。
4、罗列事例不分析，或者分析也不扣题。只摆出来什么什么看得见，什么什么看不见。摆完了就完了。
5、相当一部分同学写的是“透过现象看本质”。
6、照抄《高考教练》作文部分的材料，管它合不合适就往上凑，“卖戒指”那一大段就将近占了整篇作文
的一半，还有拳王阿里的、猫晒太阳的等等。
7、没有点出“看得见的”和“看不见的”是什么，全篇几乎就是绕口令。而题中明确写出“如何理解”这两个概念。
【优秀作文】
看得见和看不见
一粒珍珠的光茫亮丽可以看得见，而它经历沙砾磨砺时的坚强却看不见；一枝梅花的洁白美丽可以看得见，而它斗雪怒放时的勇敢却看不见。珍珠固然美丽，但如果没有坚强不放弃的毅力何来四射的光茫？梅花固然洁白，但如果没有战胜凌寒的勇气，何来飘散的淡香？看得见的东西不可少，而看不见的东西更重要。
万众瞩目的北京奥运会闭幕了，但她留给我们的回味还在继续。16个世界冠军，李小鹏终于超过李宁成为新一代体操王子。当他一次又一次地站在最高领奖台上时，人们看到的只是他胸前那枚沉甸甸的金牌，而看不见他忍受压力战胜自己的坚强和勇
敢。雅典奥运会上李小鹏乃至整个体操队遭遇了滑铁卢，昔日的跳马王子摔在了跳马上，带着身体和心里的伤痛李小鹏退却了，但经过内心的矛盾斗争，在不服输的信念支撑下，他忍着伤痛又回到了训练场上。终于，他圆梦北京。
李小鹏的金牌和那16个世界冠军的头衔，我们能看得见，但顶住压力、战胜病痛时的坚强和对自己能力的充分肯定以及那不服输的信念，我们看不见。没有这些“看不见”，新的体操王子不会出现，体操梦之队也不会回来。
在经历12年的NBA赛场磨炼之后，科比·布莱恩特已经成为了NBA 赛场上的风云人物，被誉为迈克尔·乔丹的接班人。而我们看见的对科比的掌声和鲜花不是那么轻易就得到的。科比从小跟着父亲飘泊他乡，篮球是他唯一的喜好，也是他唯一的朋友。每天他都付出全部心思在篮球上，不断地练习，终于，在18岁时他成功地进入了NBA。但这并不代表着他可以放松。他每天坚持不懈地训练，而且是平常三个人的训练
量，终于成就了今日的篮球之星。而将他推向掌声与鲜花的，正是我们看不见的毅力和自信。
每一位成功者都如珍珠一样闪动着耀眼的光茫，他们的经历也正像珍珠所经历的磨砺。我们看到的是他们成功后的光环与掌声，而真正将他们推向人生顶峰的是他们拼搏奋斗所付出的努力，是他们所具有的人们看不见的人格魅力。
看得见的东西不可少，而看不见的东西往往更重要。
看得见和看不见
世界是一部运转不息的机器，看到它飞速的转动，听到它震耳的轰鸣，然而真正使它迸发活力的是源源不断的动力。
如同机器运转的人世百态，轰鸣不止的世界言语，只是宣告着人类的存在。真正在我们心中燃烧的，是广博的知识，崇高的品质和向上的精神，正是它们撑起我们头上的一片天。
我们感叹于08年奥运的盛大与
华丽，这场世界盛会让世界从新认识了中国。世界看见了别致的鸟巢，新颖的水立方，恢弘的开幕式……一个脱胎换骨的中国震撼着地球每一个角落。然而真正打动世界的是看不见摸不到、只能用心体味的中国魂。带着黄土地上龙之传人的骄傲，我们在奥运年展示了中国人不同凡响的智慧，温暖如火的热情，万众一心的团结和博大精深的文化。看不见的中国魂，铸就了举世瞩目的辉煌。
当汶川地震席卷神州西南之时，看得见的是瓦砾上一排排的活动板房，看不见的是华夏民族坚强的脊梁；看得见的是粮食衣物送到了灾民手中，看不见的是无数股热血暖流汇往四川盆地。我们看到了灾难，看不见的勇气将灾难击倒，我们看到了支援，看不见的热心在每个人心中跳动。看不见的民族精神，拖住了死神的脚步。
正是这些在生活下面默默流淌的精神潜流，缔造出一个充满生机的精彩世界。而对于我们每一个人来说，看不见的又有多少？
我们看见了菲尔浦斯勇摘八金
的迅捷身影，却不曾看见他流入泳池的辛勤汗水；看见了马云自信的笑容，却不曾看见他商海艰辛跋涉的坚毅；看见了刘翔沮丧退出的背影，却不曾看见赛场之外带伤训练的执着；看见了中国男足艰难的前行，却不曾看见绿茵场下不屈的呐喊。无论成功失败，看得见的仅仅是结果，结果背后，看不见的，是我们的毅力、乐观、坚持、不屈……交织成我们人生最壮美的乐章。回首过去，看不见的问心无愧，殷实充盈，光阴没有虚度，成功也好，失败也罢，只是一个概率问题，因为人生真正的意义不在于我们身处何地，而在于我们走了多远。看不见的正是我们的经历。
我们轻易看见的是事物的表象，看不见的是事物的本质。正如不能在炎炎夏日见到冰天雪地，我们同样不会见到病入膏肓的民族振撼世界、空虚的人演绎精彩的人生。只有看不见的本质不断充实才会有看得见的辉煌。
看得见和看不见
看得见的东西必不可少，而看不
见的东西更重要。因为看得见的东西调动的仅仅是我们的视觉，而看不见的东西所激发的，却是我们整颗心的萌动与思考。
看得见的东西就是摆在我们面前的事物与事实，而在这些事物与事实背后所隐藏的道德与情感，便是我们看不见的东西。那些所谓的事物与事实仅是人们认知社会与自然的一种参考与依托，而我们看不见的那些蕴含着的精神与伦理，才是事物的精髓。这些精髓正静静地伫立在我们生活的背后，等待着我们去回味与珍藏。
公元两千零八年便是激荡的一年。在这一年里，发生过悲恸天地的灾难，也见证了光风霁月的中华盛事。这些都是我们亲眼所见，而在这些事实背后所折射出的人性的光辉，更着实令我们感动。
在堪称天险的蜀道上，我们看到了：英勇的中国人民解放军官兵舍生忘死，为寻找大山里生的讯息而无畏前进；我们看到了：一批批带着爱与体温的物资正从世界各地飞速运往灾区；我们看到了：一组组爱心求援
小分队正从全国各地会聚成博爱大军进驻汶川……这些都是我们亲眼所见的啊！而在这些感天动地的背后所隐藏的，是民族大义、大爱、大德。是平时看上去冷漠而又自私的人们的一次心与心的联欢，爱与爱的交融。
这些我们是看不到的。因为那看见的东西是如此的震撼，以至于我们的心无法抑制内心的激动，于是对生命的思考喷薄而出。正是这样，那些熠熠发光的精神，便成为我们心底最宝贵的财富。于是，那些看不见的精神与真相，便从这一个个鲜活的事实身上，静静地淌过。
两千零八年是中国改革开放的而立之年。在过去的三十年里，中国发生了翻天覆地的变化。经济从起飞到腾飞，人民生活水平迅猛提高。一幢幢大厦拔地而起，一条条空中高速横跨天际。这些难道不是我们亲眼所见的吗？尤其是在奥运前后，中国的信息公开度空前提高，使原本应该看见的东西真相大白。所以我们看得见的，是中国改革与开放的宝贵成果，而看不见的，是中国民众思想的改
革、思想的开放。这，更加重要！
看不见的东西往往是看得见的东西的本质与精髓。对看不见的东西得挖掘需要我们拥有一颗正义的心和一双客观的慧眼。零八年是九零后的成人元年，我们已经拥有了一个不平凡的起点，就让我们用整颗心的萌动与思考，换来看不见的生命真谛！
看得见和看不见
运动员们获得的一枚枚奖牌是多年坚持不懈的成果，科学家们一个个荣誉称号的获得是日夜顽强奋斗的成果；演员们受到千万人的崇拜是在台下不断拼搏的成果……我们都看到了奖牌和荣誉，却看不见背后那一颗执着刚毅的心。金牌和荣誉的吸引力固然很大，但谁能否认顽强的毅力才是他们获得物质奖励的保障呢？
16天的奥运会虽然已经结束，但他带给我们的每一个瞬间都成了永恒。还记得李小鹏把一块块金牌收入囊中，五星红旗升起的一刹那，他热泪盈眶，不仅仅为那来之不易的金牌，更是为自己的永不言弃而骄傲。
全国乃至全世界的人们都看见了，看见了那金灿灿的奖牌挂在了他的胸前，但又有几个人看到那奖牌背后奋斗的身影？又有谁曾看到他那躺在病床上时无奈的神情？他拼搏，他奋斗，为了金牌，更为了证明自己的坚定。他那看不见的信念和毅力才是我们最为宝贵的财富。
离开了运动赛场，放眼另一个没有硝烟的战场。我们看到了“神舟七号”中的翟志刚，他带着13亿中国人民的企盼，走向了漫漫太空，他让五星红旗在太空飘扬，那一瞬间，举国欢庆。当飞船着陆的一刹那，他的任务圆满完成，“航天英雄”等一系列荣誉都给了他。我们看到了他回来后成功的笑脸，看见了他被授予的一系列荣誉，但又有谁看见了几次备选却最终不能飞天的痛苦？谁又看见了他那颗愈挫愈勇的心？他成功了，他不仅圆了自己的梦想，更圆了每一个中国人的梦。看得见的荣誉固然诱人，但他的成功也是由看不见的付出和努力保障的。
人生处处都是竞争，看着舞蹈演员每一个轻盈的舞步，我们为之喝
彩，把她永远留在记忆中。我们确实看见了她们优美的舞姿，看见了属于她们的掌声，但又有谁看见了她们在台下付出的努力？在羡慕她们的同时，我们是否应该深思背后那看不见的执着与努力呢？
看得见的东西固然美好，荣誉与鲜花是对他们价值的肯定，但那看不见的坚持与努力才是他们的精髓，是真正值得我们学习的地方。即将高考的我们，不正需要这种看不见却又不可缺少的精神吗？
看得见和看不见
川端康成写：凌晨四点醒来，发现海棠华未眠。发现花未眠，我大吃一惊……
自然的美是无限的，只是人们看到的美是有限的。生活中的美也是同样的道理，生活中的美更是无限的，而人们往往因为不看或看不到，就断定生活中的美不存在。殊不知太多的美不是用眼睛看，而是用心去看的。
朋友A总是向我抱怨她的父母对他不够关爱，“每次回到家他们总是对我很冷淡，话都不多说！”后来暑假我去她们家住了几天，感觉她的父
母是不常说话却很温婉的人，但与女儿的交流确实不是很多，直到有一天——我早起来到洗漱间，看到A的妈妈正在洗脸，水量却开到最小，洗起脸来又慢又费劲，我感到很奇怪，“水可以开大些啊。”A的妈妈笑了笑，轻声说：“A这孩子睡觉很轻的，难得放假，不想吵醒他……”我的心轻微的颤了一下，不知道该说什么，这时看到A的爸爸也轻手轻脚的从卧室走出来……在这一个清晨我看见了A从未见过也不会有机会见过的最美场景。正如那朵未眠的海棠花，你没看见，并不代表它没开，而有可能是你闭上了眼睛。
然而睁开眼睛看到的又都是全部吗？
早晨醒来，看到的是餐桌上丰盛的早点，看不见的是比你起得更早的母亲在厨房忙碌的身影，她可能会拿起汤匙尝尝肉粥的咸淡，可能怕吵醒你而不开抽油烟机，熏红了眼睛，这些你又怎能看得到？
不只是父母对子女的爱，你看不见的可能还会更多，只有用心去感受，用心过滤掉所有的烦躁杂念，清
净的重新感受这世界，这世界充满了美好。
突然想到我自己，因为自己居住，每晚到家都要给爸爸打一通电话报平安，起初觉得这不过几十秒的电话枯燥无味，因而总是忘记。而每当我忘了的时候，爸爸的电话总是会焦急的响起，这才明白，哦，海棠花未眠，原来爸爸一直都在等我的电话。原来我一直被这看不见的关爱包围着。
写到这里，突然很期待，期待今晚到家拨通那串熟悉的电话号码，安静的说上一句：“爸爸我到家了……
看得见和看不见
你对我说：“你看不见。”我说：“我看得见！”看不见春天，我看得见万缕柳条的微笑；看不见营养，我看得见快乐健康的成长。
你说“母爱你看不见”，我说：“母爱我看得见，因为对她我已不单单用眼来看了。”
你说：“你看不见，她听你说买的鞋垫不合脚，怕你不高兴，她亲手给你扎了三副，扎了一个晚上，第二
天你垫上鞋垫就上学走了，一晚上的辛劳你看不见。”我说：“我看得见。从她手里接过鞋垫时，我看到了细小的血孔。听她语重心长的叮嘱时，我感受到了她一夜的疲惫。我不想说，也不想问，我怕我忍不住流泪。”
你说：“你看不见，她在你上学走后，不只一次地在你房间里流泪，泪干了，所以你看不见。”我说：“我看得见，因为一个月未有人踏入的房间是不会一尘不染的。她哭我也知道，因为从小到大我从未离开过她，而且哭不只是女人的专利，住校期间我也哭过。”
你说：“也许，你真的看不见。她在你18岁生日前好几天就给你买好了礼物，想好了如何帮你庆祝。然后，又假装不知道地给你打电话，给你一个惊喜。”我说：“我看得见，因为礼物里有购买日期的发票。”
你说：“也许你真的看得见。”
我说：“其实我看不见，我看不见她把作新衣服的里衬料拿来给我作鞋垫。我看不见她在我房间一次次徘徊，更看不见他在我生日之后，自己收拾一桌狼藉。所以，我看不见。”
独在异地，放学后，我总一次次在想，走过这条路，转过那个弯，是否会有人在不远处的下一个路口等着我呢？前面如果有人，她将会与我有怎样的对白？我知道她并不在意我是否“看得见”，而更希望我“看不见”以便我能活得更心安理得一点。
但我在意。
她的一举一动，用心体会都会有一种新的视角，看到一个不同的看见。
才明白，用心可以把“看不见”转化为“看得见”。
巴斯夏《看得见的和看不见的》读后感 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 巴斯夏《看得见的和看不见的》有感 原创：401文子 这部小书写于100多年前，不过，它指出的问题远远超出了我们的想象。 就像大海里的冰山一角。我们能看得见的只是浮在上面的1/10，我们往往看不到隐藏在海面下的巨大冰山。 可是，对我们危害大的恰恰是隐藏在海面下的冰山。而不是浮海面上的部分。 我们认识世界上的事物，恰恰都是这样，先看到最表层最肤浅的部分，经历无数伤害后，不得不认识不那么直观，需要靠逻辑推理才能认识的事物。 可见，我们有必要看到我们看不见的东西，才能更好的避免危险。因为，
看不见的部分远远大于看得见的部分。并且，我们往往是在撞上可见的冰山之前，就已经被冰山撞到了。 可是，没有人愿意脱离自己的习惯去思考看不见的东西——这个不符合我们的思维习惯，还是需要可贵的演绎推理，需要很强的逻辑能力。 好，这就正式开始介绍这本神秘小书。它对我影响至关重要的案例，就是他一开始就讲的破窗效应的故事。 有一个店主的儿子，不小心打破了店铺的窗户。他不得不请人来修窗户，额外花费5法郎。 这时，很多邻居都来安慰他。 “你看，虽然这个孩子打破窗户，可是呢？这未必是件坏事，因为你雇人安好玻璃，给这个玻璃工人提供了工作。工人的需要购买玻璃，又给玻璃厂也带来了利润。玻璃工人赚钱，要来你店里喝一杯，你不又赚回来了？ “大家都得到了钱。所以，你虽然损失了这点钱，但是别人得到了钱，总得
来说，大家都没有损失，只不过做了一次转移而已。 “以此类推，你促进了咱们整个小镇的繁华。” 道理，看着似乎是这个道理。可是，你有没有觉得哪里不对？ 他们没有告诉你，如果你这个玻璃不被打破，你完全可以用这个钱进行其他的消费。那么，你的财富仍是5法郎，你进行买鞋的消费仍然可以带来这一切的——什么钱转移给别人，别人创造财富——但你的玻璃没有坏，却得到了一双鞋子。 这个财富是增加的。 可是，如果打破玻璃，你不得不花钱去修，你的钱花了，财物没有增加。给别人创造了工作，那是另外的事情。那是你能看得到的。你没有看到的是，你可能没有给玻璃工创造工作，而是可以给鞋匠创造的工作。 这就是典型的灾难经济悖论。 有人以为把巴黎烧掉就会促进市场
看得见与看不见 导读:本文是关于高三作文看得见与看不见,感谢您的阅读. 花草树木看得见，春天看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见。论文文凭看得见，水平看不见。我们看得见表层，却未必看得透其本质。我们若雾里看花，只待水中月，镜中花，看见又与看不见有何区别？错罢，也只能咬断银牙往下吞。事实上，人们往往看见眼前利益而忽略未来影响，或站在一方立场上维护利益而忽略集体利益。想来目光短浅一词形容这些“睁眼瞎”的人再恰当不过了。面对人生，放远眼光，透过现象看本质，不要被表层迷惑。 受角度迷惑，看得见表层，却看不清本质，“横看成林侧成峰，远近高低各不同。”角度不同，其结果大相径庭。有朋友曾戏言，见前方仙女折纤腰以微步，步步生莲，肩若削成，腰若约束，观其背影则以遐想万分，沉醉其中，正欲望其龙章凤姿，顾巧“回眸一笑，但见粉尘掉，点点雀斑遮不住，可与东施争天下。”当时听完后，一笑置之，待细言想之，此中大有一方真理。看见不一定是真的。面对大变革，大动荡，百家争鸣的社会，老子是局外人，远离纷纷扰扰世界；孔子是戏中人，积极投身于救世中；墨子是旁观者，独善其身在乱世，再说比干，看到身为商朝大臣之重担，却看不到水深火热之黎民，看到以身殉国之大义，却看不到社会时代进步之时势。比干剖心以死直谏，奈何纣王实属“子系中山狼，得志便猖狂。”看不透本质，商灭亡已是“板上钉钉” 收眼睛迷惑，看得见表层，却看不清本质。唐玄宗看到“春宵苦短日高起，从此君王不早朝，”却没看到“国破山河在，城春草木深；”崇祯看到袁崇焕手握兵权，可登高一呼，便可改朝换代，却看不到袁崇焕一死，“长城自毁，靼奴挥军南下”，秦始皇看到万民臣服，天下之大莫非王土，妃嫔媵嫱，却看不到“国亡且瞬间，十五年华刹那间。”为何？心之塞也，孟子曰：“山经之蹊，间介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。”大千花花世界，人们总易被色彩所迷惑，看不到本质。 受利益驱使，看到眼前实质利益，却看不到后果，好比，人们在看到经济在腾飞，却看不到环境在污染，谁会想到数年前的经济发展，会导致现今惊现五公斤的老鼠？这已经不仅仅存在于科幻片中了。
以感动为话题的高考作文五篇精选 生活可能使你疲惫不堪，但当你遇到那使你感动的目光时，千万要把它珍藏在你的记忆中。将来有一天当你重新回味它时，你会拥有无尽的喜悦，因为那目光曾带给你感动。今天小编给大家分享一下有关于感动的话题作文，让我们一起来欣赏一下吧! 有人说：“感动这东西，现在可真是到处泛滥!”又有人说：“感动，哼!值几斤几两?”是 啊!生活不是林黛玉，哪有那么多泪水，天天感动这感动那，可是言归正传，生命到底为 谁感动…… 他们说…… 生命是曹雪芹笔下的《红楼梦》，一字一句，书写着辛酸。从“钟鸣鼎食”到“根举家食粥”，这落差可真的是“飞流直下三千尺”，换谁都受不了，加上皇帝的不信任及接踵而来的 不幸，雪上加霜，使得这位昔日纨绔子弟操起笔来，大写“石头记”，把自己的感情都投入 到“满纸荒唐言”中生命不正是如此吗?即使铁骨铮铮的汉子，也似乎有种东西在操纵着某 条感情线，使他像提线木偶一般，提着线被操纵，感觉到生命的不容易，从它的诞生到它 的结束，无不浸透着一丝丝的辛酸，无不散发着一缕缕的辛酸，而这一丝一缕的辛酸，袅袅炊烟般的辛酸，似有若无的辛酸，有几人与我们共尝，有几人又尝了一遍…… 生命是贝多芬指下的交响曲，一个音符一段旋律，弹奏着苦难。“乐圣”贝多芬独生在 钢琴前，灵巧的双手在琴键上敲打，跳动着音符也跳幼着贝多芬的音乐之路。因为有丑的存在，美丽显得更美;因为有幸福的存在，苦难显得更刺眼。是啊，音乐家却失聪了，这足以让贝多芬掉到无底深渊，而贝多芬却说：“我要扼住命运的咽喉，它不能使我完全屈服。”诚然，连贝多芬也只是不被完全屈服而已，那我们又该怎么办呢?是否该屈服于命运?在贝多芬支撑不下去的时候，是道德，使他不曾自杀。还好，贝多芬还有东西撑着他。当 我们像贝多芬一样说出“音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能了解我的音乐， 谁便能超越常人无以摆脱的苦难”的时候，我们除了该向天呐喊外，是否该向某些人道谢? 又该怎么谢呢? 而我也说…… 生命是我笔下的那些人，是我那先苦后甜的呐喊。生命如曹雪芹为我们书写一部《红 楼梦》，是谁与我们一同演绎?是“他们”不辞辛劳，与我们共“享”，甚至“抢”先一步尝了它。生命如贝多芬为我们弹奏钢琴曲，一个音符一个节拍，传动着苦难，抨击着我们的心灵;又是“他们”，“抢”在前头，用“某种难以言喻的东西”当盾牌，保护我们。生活终于如此美好。 这个“他们”是谁?是父母;这个“某种难以言喻的东西”是什么?难以言喻，但它有名称， 叫做“爱”我们的感恩，是放在心中的感恩，是永不褪色的感恩和……
看得见与看不见_900字 '花草树木看得见，春天看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见。论文文凭看得见，水平看不见。我们看得见表层，却未必看得透其本质。我们若雾里看花，只待水中月，镜中花，看见又与看不见有何区别？错罢，也只能咬断银牙往下吞。事实上，人们往往看见眼前利益而忽略未来影响，或站在一方立场上维护利益而忽略集体利益。想来目光短浅一词形容这些“睁眼瞎”的人再恰当不过了。面对人生，放远眼光，透过现象看本质，不要被表层迷惑。 受角度迷惑，看得见表层，却看不清本质，“横看成林侧成峰，远近高低各不同。”角度不同，其结果大相径庭。有朋友曾戏言，见前方仙女折纤腰以微步，步步生莲，肩若削成，腰若约束，观其背影则以遐想万分，沉醉其中，正欲望其龙章凤姿，顾巧“回眸一笑，但见粉尘掉，点点雀斑遮不住，可与东施争天下。”当时听完后，一笑置之，待细言想之，此中大有一方真理。看见不一定是真的。面对大变革，大动荡，百家争鸣的社会，老子是局外人，远离纷纷扰扰世界；孔子是戏中人，积极投身于救世中；墨子是旁观者，独善其身在乱世，再说比干，看到身为商朝大臣之重担，却看不到水深火热之黎民，看到以身殉国之大义，却看不到社会时代进步之时势。比干剖心以死直谏，奈何纣王实属“子系中山狼，得志便猖狂。”看不透本质，商灭亡已是“板上钉钉” 收眼睛迷惑，看得见表层，却看不清本质。唐玄宗看到“春宵苦短日高起，从此君王不早朝，”却没看到“国破山河在，城春草木深；”崇祯看到袁崇焕手握兵权，可登高一呼，便可改朝换代，却看不到袁崇焕一死，“长城自毁，靼奴挥军南下”，秦始皇看到万民臣服，天下之大莫非王土，妃嫔媵嫱，却看不到“国亡且瞬间，十五年华刹那间。”为何？心之塞也，孟子曰：“山经之蹊，间介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。”大千花花世界，人们总易被色彩所迷惑，看不到本质。 受利益驱使，看到眼前实质利益，却看不到后果，好比，人们在看到经济在腾飞，却看
关于感动话题作文指导 [题目设计] 在我们生活中，另我们感动的事例很多很多。有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景生活中你一定经历、体验过许多令你感动的事情。请以感动为话题写一篇作文。可以叙述经历，抒发感受;可以发表议论，评述世态，等等。 注意： 1.立意自定。 2.文体自选。 3.题目自拟。 4.不少于800字。 [写作指导] 人的情感、情绪总要受到客观环境的影响，并才受到偶发事件的牵动和制约。感动之于人即是如此。明白这一点，我们以感动为话题写作文，就要首先调动生活积累，回忆起曾经让我们感动的人或事，情或景，并选取其中内蕴丰富，值得反复咀嚼、玩味的材料组织到文章里来。写这样的话题作文，从内容上说，既可写伟人壮举，也可写凡人小事，也可写造化奇观，鬼斧神工。但有一点，这绝对是令你感动，也能令读者感动的事情。 说到让人感动的事，决不是让你去瞎虚构，胡编乱造。想起1999年高考坚韧我所追求的品格/战胜脆弱题，有很多考生写什么自己的父母死去，写什么自己遭到车祸等等。以此来说明自己是如如何何的坚韧、坚强。所写事情令人感动吗能够赚得阅卷老师
的一把同情泪水吗答案是不言而喻的。所以，写这类文章，一定要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现即可。 自然，上述材料在一篇文章里如何安排、如何使用，完全可以因文而异。以记叙为主，将上述材料写成文章的主体部分，然后引发必要的抒情或议论，是一种写法;依据行文需要，将上述材料加以梳理，穿插在文章的各个部分，写成形散神凝的散文，也是一种写法;甚至只有叙事，没有抒情或议论，将感情融入叙事当中，含蓄地表达自己的情感，让读者自己去揣摩，去把玩，也未尝不可。文无定法，只要文章内容能够围绕话题，阐发感动的深层内涵，表现积极的价值取向，应该说，就都合乎题意要求。
阅读下面的材料,根据要求作文。(70分) 梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。 请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自选文体,不少于800个字。 1号文 放下 握紧拳头,你抓住的只有空气;张开手掌,你便拥有了一切。 很小的时候,我们总会伸手抓住面前的一切,渐渐地,我们发现,要抓住的太多,手却只有一对,要想拥有,必先放手。可是如今,我们仍未学会放下,我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们,如同指触的流沙,指间的轻风和手心的雨丝,你放下,便收获释然;你放不下,却也留不下,只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。 朋友,学会放下吧。放过它,也放过你自己;安慰自己,也成全了它。放下,有三境界。 痛后放下乃第一境界。水蛭吸血,你越拔得用劲,它越痛却吸得更紧,最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯,化作一阵云烟,渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下,想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来,它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的,
有更好的值得你追逐。坚持是中性词,当你坚持应放下的,你就是固执的。痛了就放,是对自己的保护,是对时间的珍惜,是为更好的到来而准备。有人问佛:“大师,我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫,杯子坠地。佛曰:“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复,放不下而荒废的青春却一去不复返。 主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽,圆润而不刺眼。放下姿态,收获高贵,低微到尘埃里,然后开出花来。痛了才放是被动的,主动放下是有意识的,觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城,留下一句“世间安得双全法,不负如来不负卿”后,从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财,而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼,最终一手开创“电讯盈科”的王国,人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师,再到创业,一路放下一路成功,留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下,你会收获更多。 放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物,何处惹尘埃?不带一物而来,不带一物而去,缘至则来,缘尽则去。这是一种“百花丛中过,片叶不沾身”的潇洒,一种“漫看天际云卷云舒”的恬然,一种“日起而作,日落而息”的睿智。它不是“放下吧,是你的会回来,不回来是因为你值得更好的”的自我安慰,是“天地与我并生,而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人,才是拥有一切。他不需放下,因为他一无所有;他可以放不下,因为放下后还是他的。 梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”放
牵挂为话题的作文讲评材料 关于牵挂： “慈母手中线，游子身上衣”，是充满亲情的牵挂；“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”是溢满乡情的牵挂；“但愿人长久，千里共婵娟”是徜徉恋情的牵挂；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是牵挂的缺憾；“愿君多采撷，此物最相思”，是牵挂的寄托；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，是牵挂的蕴含 孟郊的《游子吟》，诗中的“临行密密缝，意恐迟迟归”，这不是“儿行千里母担忧”的牵挂吗？“夕阳西下，断肠人在天涯”是游子对故乡的牵挂；“思君令人老”是对远戍边疆夫君的牵挂；“孤帆远影碧空尽”是对朋友的牵挂…… 牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的般般祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越千山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，只要表山不老，它就会淙淙流淌不息，喝一路欢歌，澈一路浪花。夫妻之间的牵挂却似一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。 牵挂，是人与人之间一种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。牵挂，是慷慨的给予无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。买一粒药丸，挤一点牙膏，是牵挂的表现；问一声“早上好”，道一声“晚安”是牵挂的表达；一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言……是牵挂的体现。 拟题： 1102班：李冰婷《牵挂，一颗开花的心》张乔雨《牵挂如线》梁宇凤《我心中的那一丝牵挂》宾晶萃《一缕情丝，一生牵挂》 1103班：刘海媛《回眸撞上你的凝望》朱庭辉《萦绕心间的牵挂》 精巧构思，选材典型： 1103班：刘海媛宾力民黄宇华刘力杨 1102班: 李冰婷秦华庆 1.以第二人称方式想象对方现在在做什么，表现牵挂之深。（张琦秀） 2.内心独白式，表达对自己的挂念（郑依囹） 3.描绘雪灾的场景，体现中国人对“家”的牵挂（李晓萍） 4.片段式情境描写，表现父亲的牵挂（陈相如） 在牵挂中成长 爱是生命的真谛，牵挂是爱的源泉、爱的灵魂，每一个牵挂，都是情感的陶冶与升华。 ——题记牵挂像雨，能帮助你洗掉烦躁，留下清凉；牵挂像风，能帮助你扬起风帆，走向成功；牵挂像太阳，能帮助你祛除严寒，感受温暖。父亲那一个个精美的动作，让我感受到了人间最真挚的爱。 原来，我一直在牵挂中成长！ 烟味清香 自从我进入初三以来早出晚归，没有多少时间与家人聊天。忽然有一天，我发现父亲竟抽上了烟。不久，他的身上有一股烟味，特别是傍晚，整个屋子都弥漫着烟。 一天，我回到家中，听到了爸爸在和叔叔商量着什么事，我便透过门缝看去。“咳，女儿就要中考了，这两天看她这么忙，身体会不会吃不消？”爸爸一手用打火机点燃了掐在手上的香烟。叔叔深沉地说：“没事的，也就这几天。”这时爸爸深深地吸了一口烟，又轻轻地吐出来。“这孩子，苦也不会说一声，学习上生活上有什么困难，我们也好帮帮她。”话音刚落，我的视线不知被什么模糊了…… 原来，父亲没日没夜的牵挂着我，抽烟只是它牵挂的宣泄。当我再次回味那股烟味时，发现了它有一点淡淡的清香，那是父亲对我的爱，对我的牵挂。 灯光温暖 进入了初三，越来越多的学业压得我有些喘不过气来，心情也是时常感到莫名地烦躁，总是关上自己书房的门，独自挑灯到深夜。 父亲总是会在我埋头苦读时轻轻地走进房间，我微微察觉，只是抬头看他一眼，便又将自己沉入数学繁多的公式之中。接着似乎感觉头顶的亮光一闪，我诧异地抬头，看到父亲正将落地灯的照明角度细细地调整着，直到灯光驱散作业本上的每一寸阴影，能令长时间看着作业本的眼睛少一些疲惫。看着明亮的作业本，心中突然涌起了一股温暖，我感动地抬头，看见父亲慈祥的微笑…… 才发觉，父亲对我的牵挂，正如那淡淡的灯光，不需要如阳光般的耀眼绚烂，却总是会在黑夜中带给我无尽的温暖。 笑容守望 已上高中，又一次父亲送我来校，临走时，我用一个灿烂的微笑与父亲道别。父亲说：“你先进去吧，我也走了。”我恋恋不舍地迈着沉重的步伐走向学校。 我突然产生了一个念头：回头看一眼父亲，正当我走到拐弯处时，我停了下来，回过头去，只见父亲依旧站在校门口，那充满深情的目光在与我送别。在父亲的脸上隐隐呈现一丝从未有过的笑容。在他的眼中，我发现了人间最美好的东西———牵挂。 父亲的牵挂，父亲的爱，让我永生难忘。 流光溢彩的鲜花，它们接受了阳光的洗礼，细雨的滋润，付出了婀娜多姿的脸庞来点缀世界。我接受父亲的爱的浇灌，在父亲的牵挂中成长！ 流光溢彩的鲜花，它们接受了阳光的洗礼，细雨的滋润，付出了婀娜多姿的脸庞来点缀世界。我接受父亲的爱的浇灌，在父亲的牵挂中成长！ 点评：本文并没有列举惊天动地的大事来表现“牵挂”这一话题，而是用了三个生活中最平凡的小事，十分真实，具有真情实感。这篇文章使人想起朱自清的散文《背影》，的确，这两者之间的相同之处用很多，对“父亲”的动作、神态、语言的描写都十分的入微，使这一慈爱的父亲的形象就仿佛真的出现在眼前。 文章篇幅不长，但使人有很多的联想。比如“他的身上有一股烟味，特别是傍晚”会使人联想到在傍晚“父亲”抽着烟等着“我”回来；又比如“在父亲的脸上隐隐呈现一丝从未有过的笑容”使人联想到近年来“父亲”为“我”操心而很少有过笑容。这一切作者没有写，但又尽在不言之中。
有关幸福读后感作文500字合集九篇 在日常学习、工作和生活中，大家都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是收集整理的幸福读后感作文500字9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 曾经看过许多名人对幸福进行阐述的，我对“幸福”这个词的含义渐渐有些迷茫了：什么才是幸福？看了这，我忽然明白了，幸福很简单。在城市里生活的人们总是每天抱怨着上班堵车，上司唠叨，秘书木讷，工作辛苦，即使薪水很多，也总是好高鹜远，跟亿万富翁比较，自寻烦恼，我觉得贫苦的人反到更容易得到足，找到幸福。他们每时每刻都知道幸福陪伴在他们身边，他们高兴地去工作，无论多累都会想着幸福会伴随着他。 这时候，我想金钱、权力也许就与幸福不在同一天平上。其实也可以这样理解，每一个人都可以拥有幸福的，只不过有些人不善于发现自已的幸福，而整天看着别人幸福，忧虑重重，而有一天，幸福大发慈悲来到你身边时，你又没有抓住，让它伤心地走了，每一个上进的人，热爱生活的人，知足的人都是比较容易获得幸福的，往往幸福也会跟随他（她）走遍天涯海角。每天大喊一声“我最幸福“吧！也许这会有助于你找到幸福。（二）用非专业的话来说，人生中的所有事都可以用“灾难and幸福”来说，而人们总是用“灾难or幸福”来说，为什么呢？ 事物总是有两面，它就像一个两味的派，无论是苦或甜，你都得吃进去。有时派甜多苦少，有时派苦多甜少。 苦多甜少的派，人们一吃就知道，主观上也就一味地认为只有苦却没有甜，甜多苦少的派，人们也都会不约而同地认为只有甜，没有苦。人们都是将苦放大，将甜缩小，或是将甜放大，将苦缩小，认为事物只有一面：“苦”or“甜”。所以，我将默默祈祷；人们啊，当灾难来时，苦多甜少时，不要将那一点点的苦忘记，这样你们的人生将会更精彩，更有价值，更值得回味！ 哦,太好了。我妈妈终于买了我期盼已久的《笑猫日记》系列,我真的是高兴的不得了,真狠不得一口气把6本书读完,我立马拿出一本就如饥似渴的读了起来。真是久闻不如一见，这第一本书就给了我非常大的震撼呢。 我读的《笑猫日记》系列的第一本书就是我久闻大名的《幸福的鸭子》这本书中有这样的一只鸭子，她叫麻花儿，她并不美丽漂亮，但是她很善良也很可爱并乐于助人，还很有同情心，她更能真诚对待身边的每一个人，她总觉得别人的幸福就是她的幸福，别人的快乐就是她自己的快乐。 读着文中的麻花儿，我想起了不久前发生的一件小事情：那天弟弟来我家玩，不巧的是家里的雪糕都给我吃完了，只剩了个冰淇淋。于是我和弟弟就你争我夺起来…结果呢冰淇淋也化掉了,我们两个还谁都不理谁了。与麻花儿比起来，我觉得好惭愧好惭愧。我经常为了一件小事就和弟弟吵的面红耳赤的，对待别人也不够真诚。想起来，我连一只鸭子都不如，我下决心要向麻花儿学习，把坏毛病通通改过来。
“断舍离”作文讲评 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 “杂物管理咨询师”山下英子推出了“断舍离”的概念。所谓“断”就是不买、不收取不需要的东西，“舍”指处理掉堆放在家里没用的东西，“离”是舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。这原本针对杂物管理的概念却引发了人们更广泛的联想和思考，因此成为今年微信中的一个热词。 请根据上述材料，选取一个角度，写一篇文章阐述你的见解。 要求：（1）自拟题目；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌 【审题指导】 本材料审题应该抓住关键词“断舍离”。“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。 断=断绝不需要的东西； 舍=舍弃多余的废物； 离=脱离对物品的依赖。 “断舍离”这个主题，虽然在材料中体现的是整理房间，立意时可以化实为虚，可以写到人生层面，社会层面，文化层面等。具体拟题写作写作时候，可以有“断舍离”出现，例如：“断舍离，释放心灵”“抛却羁绊，放飞心灵”；可以用材料中的“做减法”来写，如：“学做减法，轻松生活”、“为生活做减法”也可以没有材料的关键词出现，而内容彰显“断舍离”的内蕴，如：“释放心灵，收获自由”、“洗去浮华，释放心灵”“清理人生的空间”…… 值得注意的是，“断舍离”理念与“舍弃”是不同的，材料强调舍弃不必要的束缚或者自己的依赖，而泛泛谈论“舍弃”扩大了内涵，大多忽视了不必要的这一限制，比如舍弃了双臂，留住了生命。此外，“断舍离”是一种主观的理念，不是客观上被动的舍弃，这些决定了论据选择的难度。 【出现的问题】 1.审题欠准。如：《有舍才有得》《学会取舍》《做真实的自己》。 2.只写心灵自由，不提及关键词； 3.论据不能有力的论证论点，或者缺少恰当的扣题分析。 4.只对材料进行扩展性的论述，缺乏事实论据。 5.书写依然是第一规范。 【作文例文】 放下，自在（58分） 高三、4班肖惠心 佛曰：勘破、放下、自在。世事纷俗乱耳，有太多东西令我们流连忘返，只是最后我们往往会发现，我们所迷恋的有时并非我们所需要的，懂得放下，才能收获自在。 我们身处一个物欲横流的时代，要想保持本心就必须懂得断、舍、离。该放下的放下，该舍弃的舍弃，才能赢得“雁引愁心去，山衔好月来”的诗意人生。
以感动为话题的作文_高考感动作文五篇精选 .感动像春天的阳光温暖心田;感动像夏天空气热烈炙热;感动像秋天落叶旋转美丽;感动像冬天的雪花浪漫纯粹。今天小编给大家分享一下有关于感动的话题作文，让我们一起来欣赏一下吧! 篇一：令我感动的作文800字 我的童年生活记载着许多令我感动的往事，有路人的行为给我带来的感动，有同学朋友带给我的感动，有亲人给我带来的感动......在我的记忆海洋中，独有一份感动至今甜润在我的心田。 冰球是我最喜爱的运动项目。我现在已经是零度阳光冰球队的主力队员了。我每次进入冰场都无比兴奋，我可以感受到无限的激情洋溢着整个冰场。 我们的冰球训练十分艰苦。每当我累的时候，我总会快速地滑回休息室，瘫坐在椅子上，这时妈妈会很自然地帮我擦汗，递给我水杯，我大口大口地喝，大半瓶水一会儿就不见了。当教练号声一响，我就一把抢过妈妈手里的头盔，往头上一戴，一溜烟地飞奔至冰场......每次都是这样，被我认为是理所当然的。 这个周日，我照常参加了冰球训练。当我成功攻防了关键的一球，转头向妈妈炫耀的那一刹那，我发现妈妈正蜷缩着身体，双手交叉抱在胸前，来回地走动着......当时我惊呆了，难道妈妈是被冻得蜷缩成一团吗?这时我和妈妈的目光撞在了一起，我发现妈妈又挺直了腰，装出没事的样子，送给我一个灿烂的微笑，于是我也回应了我若有所思的一笑。这时哨声一响，中场休息了......我慢慢地滑出冰场，妈妈照常用熟练的手法帮我摘下了冰球帽，递上一条毛巾，几下干干的毛巾就湿透了，接着一杯水就送到我的面前，我抱住了妈妈的手，惊奇地发现妈妈的手比水还凉，我勉强地笑了笑，其实心里好想哭......我一直握着妈妈的手没有松，希望我暖和的小手能够迅速温暖妈妈冰冷的双手，能够传递给妈妈我感动的心情。此时我又想起了我们刚刚进入冰场时的场景，妈妈弯着腰吃力地背着我那又大又重的冰球器具包一步一个台阶，好几次我都想帮助妈妈，但妈妈总是找借口说，你省着些力气打冰球吧，我也就不坚持了。现在回想起来，妈妈为我付出这么多，我却从未察觉过，很是惭愧...... 我想妈妈赋予我的那份无私的爱是我终生铭记的感动。 篇二：令我感动的作文800字 天高云淡，一个晴朗的日子，学校组织我们爬山。 听到这个消息，大家一蹦三尺高! 我们说说笑笑，欣赏着路边的风景，不知不觉到了山脚下。随着老师的一声令下，大队人马欢呼着向山顶进发。我和几个同学在一起，一边爬山一边聊天。爬了一会儿，我就觉得有些口渴，"小博，你渴吗?";我问身旁的伙伴，他点了点头。于是，我们停住脚，拿出各自的水壶喝了几口。然后擦了擦嘴，又继续爬。太阳开始散发它的热力，我们再无心欣赏风景了。我能感到汗顺着脖子流下来，脚也变得沉重起来。再看身边的同学，他们也在拿衣袖擦汗，还大口喘着气。不知谁喊了一句，"真热呀!歇会儿吧!";立刻受到大家的响应。我大口大口地喝着水，几口就把水壶喝了个底儿朝天。大
阅读下面的材料，根据要求作文 梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。 请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。
一、题意理解 1.本义 ①放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处；②搁置，停止进行。 2.引申义 把占据心灵的某种东西移出。 3.价值取向 放下≠放弃 放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。 放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。 放下、不放下可以是一种价值的取舍（得与失），比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着……也可以是一种策略上的选择（先与后），比如对于国家的发展来说，GDP很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对GDP的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下…… 放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利……也可以是虚的：思想观念（成见……）、情感（喜怒哀乐……）…… 4.角度选择 “放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。 二、立意说明 可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富……不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信…… 也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知……该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍…… 1.符合题意 “放下”——含义理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。“放下”的理由充分；“放下”的过程清晰；“放下”的方法正确；“放下”情节构置合理。 “不放下”——含义理解正确，“不放下”的对象明确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的过程清晰；“不放下”的方法正确；“不放下”情节构置合理。 2.基本符合题意 “放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“放下”的理由比较充分；“放下”的过程基本清晰；“放下”的方法基本正确；“放下”情节构置基本合理。 “不放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“不放下”的理由比较充分；“不放下”的过程基本清晰；“不放下”的方法基本正确；“不放下”情节构置基本合理。 3.偏离题意 A．“放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“放下”的理由不充分；“放下”的过程不清晰。 “不放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的过程不清晰。
看得见和看不见我们生活的宇宙，是由客观物质与主观情感结合而构成的。客观物质看得见，主观情感看不见。大的环境都如此，人又何尝不是呢？ 在我看来，看得见和看不见的是相生相依的，只有将看的见与看不见结合，才有可能有更好的结果。没有什么物质是脱离情感的，没有什么情感是凌驾于物质之上单独存在的。 鲁迅先生之所以弃医从文，大部分原因是，他发现，国人病的源头是看不见得精神与骨气，而不单纯是看得见的肉体。因此，鲁迅先生以笔为刀，将生活那群相似的人刻画成一个个鲜活的形象。如卑微可怜的“祥林嫂”，恭维势利且带有奴性的“闰土”以及看着国人被屠杀还拍手叫好的留日学生。鲁迅先生他用批判的眼光看当时的中国，并放下手中的手术刀，拿起笔，刻画出一个个缺乏骨气与精神的形象，以此唤醒了一大批有志青年，之所以他能够成就不可替代的文坛地位，正是鲁迅先生将看得见的形象与看不见的情感精神相结合 古人擅诗词歌赋，当意象景物与思想情感被糅合到一起时，会产生神奇的反应。就像当你面临雄伟的高山时，总会想起“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄与壮志；当日色渐
晚又起细雨之时，总能想到“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中，佳人的幽怨与思念，国破夫亡的哀愁在细雨中漫开，只能化作浓墨，用以作诗寄哀愁;却也有苏东坡“一蓑烟雨任平生”的洒脱与豪情。诗词中的情景交融正是将看得见和看不见相结合，却不是单纯的拼凑，而是达到了1+1>2的效果。 看得见和看不见之间，表面对立，实则却是相生相依。正如看得见娇羞的花朵与嫩绿的小草，看不到的是拥抱着的春天，正因春天的到来，花才娇，草才绿；看得见精心雕琢的论文与无可争议的文凭，、看不到的是一个人的才华，正因有才华，文才精；看得见华丽的婚礼与丰厚的嫁妆，看不见的是两人的真情，正因真情，婚礼才更华丽，嫁妆才丰富。万物皆如此，可见，看得见和看得见相结合，才能有更好的结果。 在我看来，看得见与看不见相结合，才能在今后的道路上更前一步。 看得见与看不见，其实就是如此玄妙。
放下与不放下 梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放下，他就越是富裕。”放下是一种智慧，放下是一种境界，放下跟是另一种收获。 鲁迅弃医从文，用锋利的笔触唤醒麻木奴性的国民，并在文学的道路上持之以恒，终成一代文豪。宁浩放弃了山西省话剧团的优厚待遇，选择了追逐电影梦。他放弃了拍ＭＶ，放弃了摄影，决定在电影道路上开展，历经挫折，终于促成了《疯狂的石头》的诞生。文天祥为了国家与人民的利益与尊严，他放弃了他丞相的权位，赴身于元军大营，饱受辛酸苦楚，但他也因此写出了《过零丁洋》这不朽的诗章，名留青史。 放下是一种智慧，学会了放下，你也就学会了如何选择，放下意味着更多的选择，选择更宽广的天空，选择更宽阔的襟怀…… 然而不放下是一种坚决，是一种精神，是成功的踏脚石。若元天祥在元兵面前放弃了自己的尊严，置宋朝的利益不顾，他能被后世称赞吗？如果杜甫放下了他忧国忧民，报效朝廷的志向与心愿，他又怎能吟出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”等流传至今的诗句呢?如果史铁生放下了他顽强的意志和坚决的信念，那又怎么能铸就1 ————来源网络整理，仅供供参考
他们辉煌的成功，传奇人生呢？ 不放下，放不下，不能放下。有些东西，有些信仰永不言弃。 放下与不放下都是一种选择，在得与失之中互相碰撞，较量。放下自己已有的东西，去追求自己不该得到的。这是人的劣根性得到的远远不珍惜，得不到的永远是最好的。有一只蜜蜂为天神宙斯的寿诞准备了一罐甜蜜的蜂蜜。宙斯很喜爱，决定答应蜜蜂一个愿望。蜜蜂选择了一根能致人死地的毒针。宙斯思索片刻答应了，但有一个条件：当蜜蜂刺了人之后，它的生命也随之结束。蜜蜂得到了它不该得到的东西，这也意味着它失去了它本不该失去的东西。 然而社会中又有多少人能明白这个道理，并能够做得到呢？很多的是不择伎俩的博上位，勾心斗角明争暗斗的争斗……生活中，我们必须学会放下和不放下，学会如何取舍，学会为了一棵树而放弃整片森林……兴许就是另一种珍惜，另一种收获。如果蜜蜂能够正确选择放下与不放下，兴许它会得到更多。 放下是一种智慧，不放下是一种坚决！ ————来源网络整理，仅供供参考 2
考场作文《看得见和看不见》讲评学案 一、【考题回放】 阅读下面的材料，按要求作文。 世界上有很多东西看得见，也有很多东西看不见。它们的关系很奇妙：花草树木看得见，春天看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信短信看得见，思念看不见；论文文凭看得见，能力看不见…… 这段话，引发你怎样的感受和思考。请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。 二、【审题指导】 审题要仔细研读所给的材料，把握材料的内容和指向。 原材料由两句话构成：第一句话：说明“看得见”和“看不见”的客观性。第二句话在启发我们思考“看见”和“看不见”的关系，是审题的关键，需要注意： 1．“关系很奇妙”一句，可以看出写作应着眼于“看得见”和“看不见”的关系。从对比列举中，我们可以发现客观存在的具象容易看见，抽象的内在的事物虽然它们也存在着，但因其隐匿而往往遭遇“看不见”；客观的具象往往是抽象内在事物的承载，是抽象内在事物得以存在的前提。两句话结合起来，可以发现出题人以事物存在的两种特性，启发我们去思考怎样去看能“看见”的——不能只看其“形”，而要透过“形”去看其“内和质”；怎样去看“看不见”的——从“看见”的出发去体味与感知“看不见”；“看见”和“看不见”的关系是什么——“看不见”的依托于“看见”的而存在，是“看不见”的外在形式，“看不见”通过“看得见”来体现。从这三个方向出发，联系社会生活写出自己的认识，都是可以的。行文中可以偏重一方，当然偏重一方的同时，不能丢弃另一方。 2．“看得见”和“看不见”的关系：物质的与精神的、外在的与内在的、具体的和抽象的、形式的与本质的统一。文中既要指出看得见的，又要指出看不见的。像这样的立意①只看见秦桧的奸诈，看不见岳飞的忠诚；②只看见第一名的荣耀，看不见第二名的努力与付出是不可以的，因为“看得见”“看不见”这二者必须统一于同一个事物中。 3、“花草树木看得见，春天看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信短信看得见，思念看不见；论文文凭看得见，能力看不见……”可以得出“看不见的东西更重要”，精神的（如自信、勇气、毅力、爱情、爱心）远比物质的重要；内在的本质的（人格、水平）远比外在的形式的重要。也就是说“看不见”的、精神的、内在的、本质的是我们真正应该具备的或追求的。考场作文中的以下思考都是可取的：①丛飞――每个人都看见了他那灿烂的笑容和那慷慨的双手，但谁又看见了他那辛酸的泪水、他的孤独与无助？②看得见奥巴马的笑容，看不见他背后的辛酸及家庭背景。③看得见的是眼前的繁荣，看不见的是繁荣背后暗藏的危机。④只看见父母对我们的唠叨，看不见父母的爱。⑤看得见的是一个城市的高楼大厦，看不见生活在其中的人的生存状态与幸福感。
“感动”话题作文讲评课 【案例背景】 作文教学，作为语文教学的一个重要组成部分，其主要目的，是提高学生的写作水平，每一节作文课，都应该让学生有所长进。这就要求教师除了激发写作兴趣、指导观察积累之外，还得在“怎样写”方面多动脑筋。 在学生七年级上学期的学习即将结束的时候，我安排了“感动”话题作文的写作教学。在本次作文的写前指导课上我由韩红的《天亮了》导入，与学生一起，打开生活，捕捉感动。学生的作文，大部分写了自己的真事。情感和事例，怎样纳入生动的表达，需要提高。 下面以本次作文的讲评修改提高课为例，谈谈自己在指导学生表达方面的探索。 【案例描述】 一、批改作文，发现问题 批阅学生作文，是一个由个体到整体的过程。学生的作文综合表现出的问题，那就是：没有重点写出令“我”感动的那个情节、那个画面。 教学片段一： 师：请同学们认真阅读自己的作文，结合老师的批改，想一想我们的作文存在的主要问题是什么。 生：各自看自己的文章。 师：请每组的2号谈一谈。 生：段分的太少。 生：该详写的没突出。 生：“感动”写得不充分。 生：真情实感不浓。 生：语句不生动。 师：我们的学习目标——怎样把“感动”写详细，写充分。 二、甄选习作，指导评析 把学生的优秀习作拿给学生评析，其优势有三：一、学生爱读；二、贴近学生水平，易于模仿；三发挥激励的作用。我甄选了两个班的三篇优秀作文，分别
是蒋雨佳的《妈妈的扇子》、石猛的《爸爸的一番话》、李梦一的《父爱如海》。这三篇文章都具有真情浓郁、表达充分的特点。学生并不会评析作文，最初他们只看到内容，不能上升到写法，在我的启发下，学生逐渐地会分析了，竟然获得了对文章别有洞天的体会，让我这个做老师的大有收获。 教学片段二： 师：请同学们仔细阅读下发的三篇优秀作文，看看我们能学到哪些写法。 生：认真阅读三篇优秀作文。 师：请在小组内展开讨论，在资料上“圈点批注”，一起总结三篇文章值得学习的地方。 生：在小组内进行热烈讨论。 师：下面，我们交流对第一篇文章《妈妈的扇子》的学习结果。 生：第三段“忽然，我一回头看到妈妈，只见妈妈的脸上的汗珠慢慢地淌下来，头发全贴到脑门上，短衣褂简直像被水浸了一样，噢，那是妈妈太热了。”这一句让我想起了我妈妈大热天为我们做饭热得不行的样子。 师：这里唤起了你的真切体验。一个“热”字，作者写了几句话？都写什么方面？ 生：三句话。写汗珠、头发、短衣褂。 师：噢，这样就写得充分了。 生：紧接着：“她宁愿自己受热，也要为女儿带去凉爽。妈妈用深情的目光看着我，那双眼睛好亮好亮。刹那间，我明白了妈妈的眼里充满了希望，是对我长大以后考上大学的希望。扇子一直呼扇着，那阵阵凉爽的风让我刹那间流出了眼泪。” 师：这里写到了我的感动，感动的表现就是“流泪”。我为什么哭了？ 生：妈妈为我扇扇子。 师：下文写到“我”的表现还有什么？ 生：“我转过身去，眼泪再一次流了出来，滚烫的泪水滴到了我的日记本上，心中充满了感激，同时又充满了愧疚。” 师：是写“我”又哭了呀？（生笑）又是为什么？ 生：“因为我想起了平日里我为一件小事与妈妈争吵。”
巴斯夏《看得见的和看不见的》读后感 巴斯夏《看得见的和看不见的》有感 原创： 401文子 这部小书写于100多年前，不过，它指出的问题远远超出了我们的想象。 就像大海里的冰山一角。我们能看得见的只是浮在上面的1/10，我们往往看不到隐藏在海面下的巨大冰山。 可是，对我们危害大的恰恰是隐藏在海面下的冰山。而不是浮海面上的部分。 我们认识世界上的事物，恰恰都是这样，先看到最表层最肤浅的部分，经历无数伤害后，不得不认识不那么直观，需要靠逻辑推理才能认识的事物。 可见，我们有必要看到我们看不见的东西，才能更好的避免危险。因为，看不见的部分远远大于看得见的部分（根据浮力定律大家也不难得出结论）。并且，我们往往是在撞上可见的冰山之前，就已经被冰山撞到了。 可是，没有人愿意脱离自己的习惯去思考看不见的东西——这个不符合我们的思维习惯，还是需要可贵的演绎推理，需要很强的逻辑能力。 好，这就正式开始介绍这本神秘小书。它对我影响至关重要的案例，就是他一开始就讲的破窗效应的故事。
有一个店主的儿子，不小心打破了店铺的窗户。他不得不请人来修窗户，额外花费5法郎。 这时，很多邻居都来安慰他。 “你看，虽然这个孩子打破窗户，可是呢？这未必是件坏事，因为你雇人安好玻璃，给这个玻璃工人提供了工作。工人的需要购买玻璃，又给玻璃厂也带来了利润。玻璃工人赚钱，要来你店里喝一杯，你不又赚回来了？ “大家都得到了钱。所以，你虽然损失了这点钱，但是别人得到了钱，总得来说，大家都没有损失，只不过做了一次转移而已。 “以此类推，你促进了咱们整个小镇的繁华。” 道理，看着似乎是这个道理。可是，你有没有觉得哪里不对？ 他们没有告诉你，如果你这个玻璃不被打破，你完全可以用这个钱进行其他的消费。那么，你的财富仍是5法郎，你进行买鞋的消费仍然可以带来这一切的——什么钱转移给别人，别人创造财富——但你的玻璃没有坏，却得到了一双鞋子。 这个财富是增加的。 可是，如果打破玻璃，你不得不花钱去修，你的钱花了，财物没有增加。给别人创造了工作，那是另外的事情。那是你能看得到的。你没有看到的是，你可能没有给玻璃工创造工作，而是可以给鞋匠创造的工作。 这就是典型的灾难经济悖论。 有人以为把巴黎烧掉就会促进市场繁荣。因为，你烧掉之后就会
“坚持与放弃”作文评讲 阅读下面的材料，按要求作文。 材料一：一位运动员在登珠峰时，登到8000米时，体力不支，放弃登顶。他说：“8000米就是我的生命极限。” 材料二：一个人在掘井，掘了很久，离水还有半尺，他却放弃了。 读了上面的材料你有什么样的感悟？请联系实际，运用“对照式”模式，写一篇不少于800字的议论文。 作文六要素：立意、标题、结构、选材、语言、书写 立意： 本题由材料和要求构成，是一篇传统的材料作文。材料由两个事例构成。其中材料一，主人公运动员，登珠峰在体力不支的情况下选择放弃。由此可以立意为：不要一味地坚持，有时放弃是为了更好地坚持下去。（适时放弃）材料二，主人公离水只有半尺，他却放弃了。由此可在立意为：遇上任何困难都不应该轻易放弃，而应该坚持到底。 选材： （1）鲁迅弃医从文，以自己的笔为武器，从内心深处唤醒沉睡的中国人。 （2）比尔·盖茨放弃学业，创办微软，改变了世界 （3）映雪夜读的孙康，坚持勤学苦读，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。（4）华罗庚终身残疾，但是凭借坚强的毅力，坚持钻研数学，终于在逆境中成才。 （5）（固执地坚持）——马谡固执己见，不听别人的劝谏，坚持只在山顶上屯兵，最终街亭失守。 （6）项羽兵败，放弃了霸业，自刎乌江。 （7）屠呦呦数十年如一日，研究青蒿素 标题：标题应当是一个观点，老师一眼就能看出作文有没有跑题或偏题。题目紧扣立意关键词。有问题的标题：表意不明确，生造词语 望见生命的底限迈出那一步行百里者不可半九十非坚持不以致远 保守拟题法： 在材料作文中，先从材料中提炼出中心话题，再用添加前后缀法、造句法扩充标题，拟出的题目通常就是文章的观点。如： 坚持不懈，奔向远方尽全力而为坚持到底生命应永不止步挑战极限，超越自我放弃也是一种美人生因坚持而精彩 创新拟题法： 在材料作文中，先从材料中提炼出中心话题，再围绕主旨意思发挥想象和联想能力利用各种手法（比喻、比拟、呼告、反问、对偶）拟题。如： 全力以赴，半途不废（李欣）攀登有止境，潜能无极限（徐涵） 坚持——通信成功的阶梯（丁涵）不畏“极限”遮望眼（陈栩） 用坚持浇灌成功之花（姜汶洁）懂得放下，绝不放弃（罗长江）