杏林子的故事
刘侠出生在陕西省扶风县杏林镇，为了纪念她的出生地，她取笔名杏林子。这是一个怎样的人呢？12岁就得了一种怪病，经医师诊断为幼年型类风湿关节炎，这是一种自体免疫系统不全而引发的慢性疾病，身体99%的器官坏死，只有手指可以动，完全无药可治，患者等于被宣判了漫长的死刑，在死亡之前是无尽的疼痛、更疼痛和更加疼痛的凌迟。
那么，为什么还要活着呢？刘侠也问了自己这个问题。生病之后，她看着自己的关节一个个坏掉，渐渐不能走不能跳，身体的痛苦倒容易忍受，最大的痛苦是来自内心，“我不知像我那样既没有念过多少书，又瘫痪在床上的病人到底有什么用？我活着到底是干什么？仅仅为了自己受苦、拖累家人吗？我真的要在病床上躺一辈子，永远做一个废人吗？”
于是她告诉自己，如果三年还不康复的话，就不要活了。结果，好不容易熬了三年，还是没有好！她想：好吧，再延长三年好了，如果再不好，就绝对不要活了！
转变
但还不到第二个三年，也就是她16岁的那年，刘侠找到了上帝，或者说上帝找到刘侠。透过神的精神抚慰，刘侠对生命有了新的诠释：上帝和魔鬼最大的不同就是：魔鬼千方百计只想叫人死，上帝却千方百计只想叫人活，而且活得更好，更起劲、更快乐。所以他给了人信心、希望、勇气，还有爱；教导我们如何在痛苦中保持信心，在灰心中保持希望，在危难中保持勇气，他也不断用爱来滋润我们饱受创痛的心灵，好叫我们的生命重新充满生气，勇敢地活下去。
自从有了信仰，刘侠决定用快乐武装自己，与痛苦和平相处。
在她的右手腕上，有一堆密集的小白点，那全是针痕。每遇到需要静脉注射或抽血的时候，医生就摇头叹息，他们举着针管一戳再戳，就是找不到那可怜的血管。有些医生一针又一针的“失败”，常弄得满头大汗，拿针管的手都在发抖，刘侠就忍住痛安慰他们：“不要紧，慢慢来！我是O型血，人们说O型血的人都很勇敢。”
刘侠不仅顽强地与病痛作斗争，她还学习着怎样去爱，怎样去付出，并一点一点地磨练自己的个性。
有位作家描述了看到刘侠的写作过程。她在腿上架着一块木板，颤巍巍地用两个指头夹着笔写字，每写一笔就像举重一样，要忍受巨大的痛苦，那位作家都不忍心再看下去了。但就这样，刘侠写出了几百万字，20多本的励志书。她的作品也许称不上精致文学，却是一字一痛，一字一爱，所迸发的力量比那些精致文学还要伟大珍贵，这是她以“无用之躯”送给弱势者、身心残障者，以及无数跌倒过、在长夜里痛哭过的人的礼物。
她这样说：那时候活不下去的原因是不知道病何时会好，生命有什么意义、有什么价值？但我有了信仰以后，便对生命有一个新的诠释：就是每一个生命，不管是老弱伤残或贫富贵贱，都是珍贵的！每一个生命都有他特定的价值。人看
人是看外表——看容貌、看财富、看地位。但上帝是看内心，看我们有没有对自己的生命尽了本分。他不要求每一个人都拿一百分，因为他知道人的才智有高低，能力有大小之分，他只要求我们尽本分、尽了心，就够了。
一个12岁就被病魔缠身的女孩，却凭着自己乐观的生活态度和顽强的毅力，成为了风靡台港和东南亚的著名作家。她的第一次创作《声之歌》。她的文章被收录在中学的课本中，她的散文《杏林小记》、《生之歌》、《生之颂》几十年来都是台湾中学生假期指定读物，更以《另一种爱情》获文艺大奖，在当代的华人作家中，没有人比得上杏林子励志，除了她，没有人可以顶着一个毁坏的身体以文字见证生命的强韧、热情和美丽，历经二三十年而不辍。同时她还创办了台湾最大、最有影响的残疾人组织——伊甸园。
她自己在遭受不幸，她却总在想法帮助别人。她在一个盲人按摩院，发现两位盲人按摩师有音乐天分，她就鼓励他们唱歌，并为他们请音乐教师，最后这两位盲人按摩师成为了台湾有名的音乐组合——双福之音。
杏林子创造了奇迹。不，不要说她创造了奇迹，她本身就是一种奇迹。但奇迹是怎么产生的呢？她的力量源自何处呢？
杏林子是一个不向命运屈服的作家，虽然她已经离去，但她依然活在读者的心中。
珍惜生命
水流经管道的时候，它的形状是管道的形状；生命的泉水流经你的时候，它的形状就是你思想的形状。杏林子的改变，杏林子创造奇迹的力量，源自于她思想的改变，她对生与死有了重新的认识，她懂得了爱和快乐才是生命的真谛。杏林子的名人名言：
曾经相遇，曾经相爱，曾经在彼此的生命光照，就记取那份美好，那份甜蜜。虽然无缘，也是无憾。
除了爱，我一无所有。
一粒貌不惊人的种子，是隐藏着一个花季的灿烂；一只其貌不扬的毛虫，将蜕变成五彩斑斓的彩蝶。每一人的生命都可以歌咏出生命奇迹的奥秘。
生命不在乎长短，却应该是有价值的，虽然杏林子只活了61年的人生，但她的生命充满光辉。
《生命生命》教学设计
教学目标：
1．认识5个生字，会写8个生字。并正确读写“鼓动、跃动、欲望”等词语。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文，积累好词佳句。
3．理解含义深刻的句子，揣摩其中蕴含的道理。
4．感悟作者对生命的思考，懂得珍爱生命，尊重生命，善待生命，让有限的生命体现出无限的价值。
教学重点：
引导学生通过对课文地学习，懂得珍爱生命，尊重生命，善待生命，让有限的生命体现出无限的价值。
教学难点：
学生领悟文中三个事例中所蕴含的道理。
教学课时：
2课时
教学准备：
1．老师搜集有关杏林子的资料。
2．学生搜集有关生命的格言。
教学过程：
第一课时
一、谈话导入课题
师：在《永生的眼睛》一文中，我们明白了：“一个人所能给予他人的最珍贵的东西，莫过于自己身体的一部分。如果我们死后的身体有助于他人恢复健康，我们的生命就是有意义的，我们的生命就能得到永生。”（师板书：生命）那“生命”究竟是什么呢？你有思考过吗？对此你有什么看法？（指名说，学生可能会有很大的难度，不做过高要求把）
师简单评价学生的发言，过渡：我和你们一样，从没想过“生命是什么”的问题。但是，有人常常思考这个问题，就是杏林子。
师简介：杏林子是（我国）台湾一位著名的作家，杏林子从12岁时就患了类风湿性关节炎，瘫痪不能行动，写作时，要弯着腰、弓着背，比正常人辛苦数倍。但饱受病痛煎熬的杏林子，却以她遭受的肉体苦难来体验生命的礼赞，用手中的笔来歌颂对璀璨生命的热爱。在她的作品中，有很多是思考生命问题的，今天我们就来学习其中的一篇。（再板书：生命）学生齐读课题。
师：你发现了吗，这个题目和我们以前经常读到的文章题目，有什么不一样的地方呢？（题目“生命”这个词出现了两次。）
师：我们一般认为重复都显得啰嗦。但这里为什么要重复呢？
根据学生发言，师总结引导：是啊，这样的重复叫反复，是一种修辞方法，就像你们说的它起强调的作用。在这里强调生命的重要与宝贵。请大家带着感受，再读课题。
二、初读课文，感知内容
1．学生自由读课文，读准字音。
2．师检查自读情况。
（1）出示词语：
鼓动跃动欲望冲破坚硬沉稳震撼糟蹋动弹
短暂有限珍惜听诊器不屈向上茁壮生长
（2）指名认读，纠正字音。
（3）齐读所有词语。
3．生自读课文，感知内容。
（1）学生把新词放入文中自由读课文，思考：课文写的是什么内容？讲了相关的几件事？
（2）学生汇报，师梳理并板书：飞蛾求生、砖缝冒瓜苗、倾听心跳。
4．熟读课文，加深印象。
（1）学生自由练习读课文，尽量读出自己的感受。
（2）指名分段读课文，并注意点评。
三、布置课外作业
1．练习书写本课的生字，正确抄写词语。
2．练习有感情地朗读课文。
3．搜集并阅读杏林子的相关资料或者故事。
第二课时
一、复习导入，揭示学习目标
1．同学们，今天我们继续学习19课《生命生命》（板书：齐读课题）
2．通过上节课的初读，我们了解到，课文共写了“飞蛾求生”“砖缝冒瓜苗”“倾听心跳”这三个事例。这节课，我们进一步学习课文，想一想，这三个事例引发了作者关于“生命”的哪些思考？生命究竟是什么呢？
二、品读课文，感悟生命的含义
（一）感悟飞蛾求生的强烈
1．师：谁先来读第一个小故事？其他同学边听边找感觉，你认为哪一幕最令你意想不到或者令你震撼？请你划出来。（学生汇报自己勾画的句子）
2．师引导学生体会。
（1）体会飞蛾的生命脆弱。
“只要我的手指稍一用力，它就不能动弹了。”
师：同学们，伸出手来，想象小小的飞蛾被我们大大的手掌捏住，稍一用力，〈辅助动作〉你觉得飞蛾的命运会怎样？（生还的机会渺茫，飞蛾的生命很脆弱）
（2）体会飞蛾求生的强烈。
师：飞蛾的生命那么脆弱，只要我的手指稍一用力，它就不能动弹了，那飞蛾是否坐以待毙呢？
出示句子“但它挣扎着，极力鼓动双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈！那样鲜明！”
师：飞蛾的生命这么渺小，生命才只有几天，却要如此苦苦挣扎，你感受到了什么？（引导学生感受飞蛾强烈的求生欲望）
师：“欲望”是什么意思？（自己心里的想法）
师：作者怎么感受到了飞蛾心中的想法？（学生抓句中关键词发言）
师：那飞蛾挣扎着，极力鼓动着翅膀，如果此时它能够开口言语它在对自己说什么呢？
师：它会对杏林子说什么呢？
师：是啊，飞蛾想尽一切办法想求生，极力鼓动自己的翅膀，那强烈的求生欲望让杏林子感到捏在自己手中的不是一只小小的飞蛾，而是一个不屈的——（生命）杏林子真切地感受到了——原来生命是飞蛾挣扎的身影，生命是飞蛾极力——（鼓动的翅膀，求生的欲望……）
（3）指导朗读
师：是啊，作者震惊了！以至于忍不住放开了这原本令人讨厌的不速之客。谁来读读这句话，让大家感受到你的震惊！（指名读，评价）
师：我相信这只顽强不屈的飞蛾不仅写在了文字上，同时也印在了每一个同学的脑海里。那么，就让我们读出已经印到了我们脑海中的文字，把这只飞蛾再一次带到大家的眼前吧。（生齐读本段）引读本段，师：小小的飞蛾生命是那么脆弱——（生读：只要我的手指稍一用力，它就不能动弹了），可它又是那么顽强——（生读：但它挣扎着，极力鼓动双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈！那样鲜明！）；以至于我被她深深感动——（生读：飞蛾那种求生的欲望令我震惊，我忍不住放了它！）
（4）小结：从飞蛾的身上我们感受到了强烈的求生欲望。（板书：强烈）让我们带着飞蛾强烈的求生欲望再一次齐读课题——生命生命
3．感受瓜子的顽强。
过渡：那娇嫩的小瓜苗又会那些令我们意想不到呢？
（1）学生默读第三自然段，勾画相关句子。
（2）学生汇报并体会。
（3）师引导学生能够体会。
师：一连使用了两个“竟”字，说明什么？（出乎意料，丝毫没有想到）
师：每一粒种子都会发芽，为什么作者为这粒种子感到震惊呢？（联系上下文理解：是“掉”而非“种”；扎根砖缝而非泥土，没有阳光，“阳光、空气、水”可是植物生长三大要素啊，哪怕有一线光明也要长。）难怪一连用了“竟然”和“竟”来表达作者的意外！
师：在这么困难的条件下，瓜苗害怕吗，退缩吗？（不！冒！冲！不屈！茁壮！）字理分析比较：屈→茁读“不屈向上，茁壮成长”
师：同学们，合上手，闭上眼，假如你就是那粒香瓜子，会怎么想？（我要出去迎接光明，我要长！）师：小芽，别长了，你没有肥沃的土壤，没有温暖的阳光，你会夭折的，你能活几天呀！（珍惜我的生命，只要有一丝光明，一线希望，哪怕只活几天，我也快乐无憾！）
师：杏林子就坐在墙角，注视着这株小小的瓜苗，她在感叹，你听，她说生命就是墙角——（砖缝中的小瓜苗）；生命还是——（顽强不屈地坚持向上）。
师：这个时候的杏林子还仅仅只感到不可思议么？还有——（震惊、震撼、敬佩）
师：冰心老人也曾说过：“在快乐中，我们要感谢生命；在痛苦中，我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，痛苦又何尝不是美丽呢？”这才是生命的意义和真谛呀！同学们，让我们带着勇敢、带着顽强、带着敬意读。
（4）回读课题，表现顽强向上——生命生命（板书：顽强）
4．倾听心跳，学会对待自己的生命。
（1）师过渡：一只小小的飞蛾，一粒小小的种子，可以为了争得一寸光阴、一线生机而顽强拼搏着。那么，作为万物之灵的人类，又应该怎样对待自己的生命呢？
（2）师：请每个同学把右手搭在左手的动脉上，体验脉搏的跳动。你感受到了吗？闭上眼睛这就是脉搏的跳动，生命的跃动。有一天，作者也用医生的听诊器听到自己的心跳，我们一起读第四自然段。（生齐读）
师：是的，一切全由自己决定，我必须对自己负责，在这么短短的几句话里，蕴含着很多的意思，我再请一个同学读这段话，请其他同学们听一听，看看你能想到什么？（指名说感受）
（3）抓重点词理解感悟。
师：知道什么叫“白白糟蹋”吗？（浪费）怎么做是糟蹋生命呀？（学生联系生活实际发言）
师：可是，我们不能够白白的糟踏生命。杏林子在这段话中所没有说出来的话在文章的第五段都说出来了，我们一块来读一下。（齐读第五自然段）
师：其实，我觉得杏林子是最有理由放弃自己生命的人。下面，我们就来了解了解杏林子。（出示杏林子的照片）简介：每一位看到杏林子的人首先看到的是她一脸的微笑，当我看到这张照片的时候呀，也是这阳光般的微笑，让我震撼！她让我感觉到了她非常的快乐，非常的幸福，非常的乐观。但是你知道吗？杏林子十二岁的时候，就和你们一样大的时候，患上了一种非常严重的病叫类风湿性关节炎。全身百分之九十以上的关节坏死，从十二岁患病到六十一岁去世，整整五十年的时间里，她腿不能动，腰不能转，臂不能抬，头也不能随意的转动，就保持着一种姿势，在轮椅上作了整整五十年，想到了吗？杏林子说地震有五级之分，我的病痛也有五级之分，小痛，中痛，大痛，剧痛和狂痛。在他患病的五十年的时间里，日日夜夜，分分秒秒，她都在经受着病痛的折磨。但是，你看这一脸的微笑，这一脸的阳光，从这阳光般的笑容里，你感受到了吗，她现在也许正在经受着病痛的折磨。在杏林子患病的五十年时间里，她就是用这
样一双手写下了四十多本著作，其中有小说，有散文，有影视评论还有影视剧本等等，这四十多本著作的出版，是杏林子成为台湾最有影响力的作家，而且还被评为台湾十大杰出女青年，同学们，你想到过吗？同学们，打你们再一次了解了杏林子以后，你觉得生命仅仅是心脏那一声声沉稳而有规律的跳动，生命还是什么？（学生发言）
（4）指导感情朗读。
师：让我们把所有的感动与震撼都融入到朗读中吧。（指名读，评价，齐读）
三、总结升华情感
1．师：杏林子从三个事例中想到了什么？（学生柑橘课文内容回答：杏林子从三个事例中，想到了要对自己的生命负责，不能白白糟蹋自己的生命；要让有限的生命体现出无限的价值……）2．师：课文学完了，我们再一次回到课文开头提出的问题：生命什么呢？现在你有什么看法？（学生根据自己的感受发言）
3．总结升华。
师：生命是短暂的，也是宝贵的，我们应该珍惜自己的生命，让自己活得更有价值。（板书：珍惜生命、活出价值）让我们再一次记住杏林子的话，一起读最后以自然段。（生齐读）
四、作业布置
1．有感情地朗读课文，并背诵课文。
2．用日记的形式记下自己对生命的思考。
3．读补充阅读，完成练习。
五、板书设计
生命生命
飞蛾求生强烈珍惜生命
砖缝冒瓜苗顽强
倾听心跳积极活出价值
《生命生命》拓展阅读
生命赋
孙荪
我常常在大自然中看到种种生命的奇观。
挺拔的巨树，葱茂的森林，绿色的草原，成熟的庄稼，盛开的鲜花……望着它们，或徜徉其中，那种洋溢着的博大的生命力，常常催发我爆发我的生命激情，在体内蔓延，奔涌，激荡。
但是，有一些更细微、更不显眼的现象，往往特别作用于我的心尖和神经末梢，引起我异常深刻的震颤。
早春，当冰尚雪未完全消融、万物尚未苏醒的时候，柳树的枝条还是铁灰色，可如小米粒般的新芽已经顶着严寒冒出来。它就是报春的最早的使者，万木争荣的自然之春就是从它开始的。
当柳芽发出不久，在棉花地里，可以看见棉芽冲破柔韧的壳子，一个个钻出地面，遍地都写着两个字：突破。
麦收过后，麦地里新播种的大豆，不几天工夫，从薄薄的透明的外衣中露出茁壮的一点胚芽，探头顶破地表，满地像是用五线谱写成的生命第一乐章。它预示着，也开始演奏着一部生命交响乐：活泼泼的胖乎乎的豆苗，无边无际的宜人眼目的豆绿色波浪，成熟的金黄色的小山。
我害怕见花蕾。特别是那种已露出一点亮色，将要绽开的花蕾。我一看见它，就如痴如醉，就完全被它吸引，不顾一切地去做生命瑰丽峰巅的想象：经过长久的默默经营、吮吸、积累，所蓄积的全部精华、神采、光辉，就要在一刹那间展现，这是怎样激动人心的时刻！恰如刚刚构思好一篇十分得意的文章，将要展纸挥笔的当口；也恰如自己崇拜的球员，在终场前得到一个绝佳的射门机会，即将起脚攻入致胜一球的那一刻，我有时有一种喘不过气来的感觉。
我还有一个执拗的习惯：好在贫瘠的荒凉的山间沙漠流连。岩间石缝中生长的斑痕累累千扭百弯的怪柏奇松，荒漠中的一株或一丛“沙打旺”或骆驼草，石板上的一片黄绿浅灰的苔藓，我都向它们注目。这些景象剥落了我热烈的情感，凸现出严峻的理性。它们并不可怜，我敬仰它们！
这是怎样坚忍不拔的生命追求！在极端恶劣的条件下，它们全都生长得很顽强，很自信，很精神！外在的温度、湿度、肥沃度等条件，对它们都不重要；它们几乎全靠自己内在的生命力。如果条件再恶劣一点，别的茂盛的生命可能化为死亡的尘埃，而它们却能依然故我，生机盎然：如果条件好一点，那它们该是怎样的葱茂！
还有比生命现象更瑰丽更丰富的吗？
有幸获得一次生命，就让生命庄严地展示吧！
1．通读全文，从文中找出点明文章中心的1句话。（答案：我常常在大自然中看到种种生命的奇观。）2．文中文章④至⑦段所写的“细微不显眼的事物”有哪些？（答案：有柳芽、棉芽、豆芽、花蕾。）3．文章第⑦段"我害怕见花蕾"这句话中，“害怕”一词表现了作者怎样的心情
（答案：表现了我即将看见花蕾时既激动惊喜又紧张不安的复杂心情。）
4．第⑧段中，对奇松怪柏，苔藓，骆驼草等，作者为什么说“它们并不可怜，我应该敬仰它们”
（答案：因为它们生存条件极端恶劣，却仍保持着顽强，自信和坚忍不拔的生命追求，显示出强劲的生命力。）
5．将画线的句子换成“世上再也没有比生命现象更瑰丽更丰富的了”你认为好不好？为什么？
（答案：不好。因为画线句是反问句，更能强化对瑰丽丰富的生命现象的赞美之情，并能引起读者思考，回味。）
6．文末“有幸获得一次生命，就让生命庄严地展示吧”对你有什么启示？（学生结合单元主题，根据实际谈感受）
谈生命
冰心
我不知道生命是什么，我只能说生命像什么。
生命像东流的一江春水，他从生命最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖削壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢的流走，一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到巉岩前阻，他愤激的奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸的桃花，他快乐而又羞怯，静静的流着，低低的吟唱着，轻轻的度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他的心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远的望见了大海，呵！他已经到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的流入她的怀里。他消融了归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢信来生！
生命像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢地快乐的破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞，他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风，把他的黄叶干
枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的促出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。然而我不敢说来生，也不敢信来生。
宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气风吹草动之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的。
练习题：
1、大作家冰心是怎样看待生命的？
2、为什么作者要把生命比作“东流的春水”和“一棵小树”？
3、读了这篇文章，你对生命有什么新的看法？
摘要：《论语》之外，从战国到秦汉的典籍中，还记载着各种与孔子有关的故事。本文解读其中关于“孔子厄于陈、蔡之间”的故事系列，揭示儒、道、墨三家对事件的不同想象，在孔子形象的塑造中所起的作用，指出儒家把事件描述为孔子立德的范例，是树立孔子圣人形象的一种思想策略。关键词：孔子“厄于陈蔡”立德在所有关于孔子的记载中，最吸引人想象力的，莫过于其“厄于陈、蔡之间”的故事。其实，它既不体现孔子建功立业的才能，也没陈述儒家深远高明的义理。相反，只是陷于困境的夫子，在对发牢骚的门徒进行宽慰而已。《论语》提供原始故事情节是：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”（《卫灵公》）[1]记载简略，只有三十三字，但要素齐全：背景，在陈绝粮，时间地点及生存状态全有；人物，孔子与子路，子路还带着“愠”，正在闹情绪；内容，一则对话，只有两句，但意思完整；主题，君子如何面对人生的困境。子路的疑问间接表达对陷入这一局面的埋怨，孔子则答之以对待任何困境应有的态度：“君子固穷”。无论素材看来有多大的潜力，事件的记录者一定万万不会想到，它会在后世引起人们那么丰富的联想。从战国的《庄子》到被认为是三国时期伪托的《孔子家语》，这个故事至少传有九个不同的版本。实际上，故事不是发生在“厄于陈蔡”之间，而是创作于“厄于陈蔡”之后。不同时代不同家派的学者，均踊跃参与这个故事系列的创作。本文的焦点不是《论语》的记载，而在后世的传说。它基于对这些好奇者动机与热情的好奇。为了方便，我们把故事分成三组来讨论。第一组，是《庄子》书中的三则寓言；第二组，由三个体现儒家立场的传说组成；第三组，系三种貌似无足够轻重的传闻。这种讨论，将置入思想史的背景中。它会从一个侧面显示，关于孔子故事的创作或传播，就是中国文化中圣贤人格的塑造过程。一、《庄子》的想象孔子是《庄子》一书的重要角色。《庄子》中的孔子，故事有四十六则，出现于全书内外杂篇。[2]而庄子本人的故事，则只有二十六则。虽然，《庄子》一书不是成于一人之手，作者也可能生活于不同时代，但从故事在全书分布之均匀，可见其作者们均致力于孔子形象的塑造。其中，孔子“再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，围于陈、蔡”的经历，便是《庄》书一再渲染的内容。而“在陈绝粮”事件，便发生在“围于陈、蔡”的过程。以此为题的故事，书中一共有三个。由于每个故事都可能独立阅读，我们按它与《论语》关联深浅的程度，依次进行讨论。第一个故事：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路忔然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎丘首。（《让王》）[!--empirenews.page--]与原作比，《让王》的这个版本并不离谱。背景同样，把“在陈绝粮”具体化为“七日不火食”。主角仍是孔子与子路，只增添颜回、子贡两配角。内容仍是对话，但多一点音乐舞蹈装饰。主题也是如何面对人生困境。“君子固穷”的内容则被扩充了：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”最后再以旁白的形式，来个“穷亦乐，通亦乐”的概括。平心而论，作者对原作精神把握很准。《论语》本就有孔子赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”（《雍也》）及“发愤忘食，乐以忘忧”的夫子自道。《庄子》其它篇章，也多次让孔子与颜回切磋修养之道，象《大宗师》谈“心斋”，《人间世》中论“坐忘”。又如，《让王》中“回不愿仕”，就是因为“所学夫子之道者足以自乐也。”《让王》故事中颜回、子路、子贡三子，
杏林子本名刘侠一九四二年生。十二岁患类风湿性关节炎这场纠缠她一生的病痛改变了她的人生道路。一九八○年当选台湾十大杰出女青年一九八三年获得国家文艺基金散文奖。更创办伊甸残障基金身体力行为残障朋友服务。年月日不幸去世享年岁。杏林子小学时聪明活泼但六年级那年患上的那场病除导致她行动不便外发病时更手脚肿痛痛苦不堪。她从此结束学校生活留在家中由母亲照料。她一边与病魔纠缠一边广泛阅读岁那年开始写作生涯。身怀残疾的杏林子写作时弯着腰、弓着背辛苦数倍于正常人。但她对写作一往情深以非凡的意志力日复一日年复一年地用双手写下不少励志作品鼓舞着许许多多的人们鼓足劲儿面对生活。除励志作品外她也写剧本、散文与小说早在年代已是深受华人世界读者欢迎的作家被誉为台湾最具影响力的作家之一。杏林子在作品中处处流露对人、对社会的关爱之情讴歌天地间种种的美抒发她对生命的欣赏与喜悦以过人的毅力和爱心在繁杂晦暗的社会中透出温暖的亮光。主要作品《另一种爱情》曾获台湾国家文艺奖另有作品《杏林小语》、《生之歌》、《心灵品管》、《行到水穷处》、《真情是一生的承诺》、《杏林子励志小品》等多部作品。活着就要做个对社会有益的人。3、即使翅膀断了心也要飞翔。4、我是一个有理想的人不愿意一生无所作为做一个无聊的人。不多学些东西我就不舒服。我愿把我的一生献给我喜爱的事业。我的腿虽然不好可是多年我一直是那样的乐观对美好的生活充满激情。在人生的道路上谁都会遇到困难和挫折就看你能不能战胜它。战胜了你就是英雄就是生活的强者。坚定的信心能使平凡的人们做出惊人的事业。对于凌驾命运之上的人来说信心就是生命的主宰。人生最大的灾难不在于过去的创伤而在于把未来放弃。无论处于什么环境都要不断努力。我努力求取知识目的在于希望日后能使用为社会贡献一点力量。只要是真正有益于社会的事情而又是我能做的我都将全力以赴
孔子系列故事大全 一、智慧圆融一故事取材于《列子：仲尼篇》孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。 他问道：“老师，颜回同学为人怎么 样？” 孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。” “那子贡呢？”子夏接着问。 “他呀！他的辩才比我好。”孔子笑着说。 “那子路，子路同学呢？”子夏又接着问。 孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。” “那子张呢？子张难道也有过老师之处？”子夏满脸狐疑。 孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处 世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。” 子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬
作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢？’ 孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说："子夏！你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，去卩不能忍。（注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思）” 孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。” “关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动＜这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。” “而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能和煦接众，不能容纳有污行的人，让人见之生
“孔子厄于陈蔡”之后(1) 摘要：《论语》之外，从战国到秦汉的典籍中，还记载着各种与孔子有关的故事。本文解读其中关于“孔子厄于陈、蔡之间”的故事系列，揭示儒、道、墨三家对事件的不同想象，在孔子形象的塑造中所起的作用，指出儒家把事件描述为孔子立德的范例，是树立孔子圣人形象的一种思想策略。 关键词：孔子“厄于陈蔡” 立德 在所有关于孔子的记载中，最吸引人想象力的，莫过于其“厄于陈、蔡之间”的故事。其实，它既不体现孔子建功立业的才能，也没陈述儒家深远高明的义理。相反，只是陷于困境的夫子，在对发牢骚的门徒进行宽慰而已。《论语》提供原始故事情节是：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”（《卫灵公》）[1]记载简略，只有三十三字，但要素齐全：背景，在陈绝粮，时间地点及生存状态全有；人物，孔子与子路，子路还带着“愠”，正在闹情绪；内容，一则对话，只有两句，但意思完整；主题，君子如何面对人生的困境。子路的疑问间接表达对陷入这一局面的埋怨，孔子则答之以对待任何困境应有的态度：“君子固穷”。无论素材看来有多大的潜力，事件的记录者一定万万不会想到，它会在后世引起人们那么丰富的联想。从战国的《庄子》到被认为是三国时期伪托的《孔子家语》，这个故事至少传有九个不同的版本。实际上，故事不是发生在“厄于陈蔡”之间，而是创作于“厄于陈蔡”之后。不同时代不同家派的学者，均踊跃参与这个故事系列的创作。 本文的焦点不是《论语》的记载，而在后世的传说。它基于对这些好奇者动机与热情的好奇。为了方便，我们把故事分成三组来讨论。第一组，是《庄子》书中的三则寓言；第二组，由三个体现儒家立场的传说组成；第三组，系三种貌似无足够轻重的传闻。这种讨论，将置入思想史的背景中。它会从一个侧面显示，关于孔子故事的创作或传播，就是中国文化中圣贤人格的塑造过程。 一、《庄子》的想象 孔子是《庄子》一书的重要角色。《庄子》中的孔子，故事有四十六则，出现于全书内外杂篇。[2]而庄子本人的故事，则只有二十六则。虽然，《庄子》一书不是成于一人之手，作者也可能生活于不同时代，但从故事在全书分布之均匀，可见其作者们均致力于孔子形象的塑造。其中，孔子“再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，围于陈、蔡”的经历，便是《庄》书一再渲染的内容。而“在陈绝粮”事件，便发生在“围于陈、蔡”的过程。以此为题的故事，书中一共有三个。由于每个故事都可能独立阅读，我们按它与《论语》关联深浅的程度，依次进行讨论。 第一个故事：
孔子一心想向老子学习，于是便带着颜回、子路等几个弟子到了洛阳。他们等了好几天，终于见到了老子。 一早，老子便把孔子师徒几人引入大堂，待入座之后，孔子便迫不及待地表明来意：我久慕先生威名，这次带愚徒几人特来拜谒。请问先生近来修道进展如何？ 孔子几人正准备洗耳恭听，不想老子却张嘴大笑道：“你们看我这些牙齿如何？”孔子师徒莫名其妙地看了看老子的牙齿——七零八落，早已参差不全了。于是，他们摇了摇头，谁也不明白老子的意图。这时候，老子伸出自己的舌头问：“那么，我这舌头呢？”孔子师徒又仔细看了看老子的舌头，这时孔子眼前灵光乍现，微笑着答道：“先生学识渊博果然名不虚传！”老子这时说：“想必先生已经清楚我修道几成了吧？”孔子会心地点了点头说：“如醍醐灌顶，方才大悟呀！” 午后，师徒几人便辞别老子，起身返回鲁国。途中，孔子如获至宝，面若桃花。弟子子路却疑云重重，不得释然。颜回问其何故，子路说：“我们大老远跑到洛阳，原本想求学于老子，没想到他什么也不肯教给我们，只让看了看他的嘴巴，这也太无礼了吧？” 孔子听后拂须大笑不止。颜回答道：“我们这次来不枉此行，老子先生传授了我们别处学不来的大智慧。他张开嘴让我们看他牙齿，意在告诉我们：牙齿虽硬，但是上下碰磨久了，也难免残缺不全；他又让我们看他舌头，意思是说：舌头虽软，但能以柔克刚，所以至今完整无缺。” 子路听后恍然大悟。 颜回继续道：“这恰如征途中的流水虽然柔软，但面对当道的山石，它却能穿山破石，最终把山石都抛在身后；穿行的风虽然虚无，但它发起脾气来，也能撼倒大树，把它连根拔起……”孔子听后大赞：“颜回果然窥一斑而知全豹，闻一言而通万里呀！” 公元前501年，五十一岁的孔子当了鲁国的中都宰。孔子做了一年，很有成绩。被提升为管理建设工程的司空；不久，转而为司寇，管司法工作。这样，孔子参与政治的抱负终于实现了。孔子五十六岁那年，又由大司寇，代理相国职务。他参与国政仅仅三个月，鲁国的风俗就大大变了样。孔子的成就使齐景公感到害怕，他特地挑了八十个美貌的女子，让她们穿上华丽的衣服，教她们学会舞蹈，加上一百二十匹骏马。一起送给贪图享乐的鲁定公，以腐蚀他的意志；这一计果然奏效，鲁定公沉湎于歌舞淫乐之中，不再过问政事了。 孔子的学生子路见到这种情况，便对孔子说。“老师，我们可以离开这里了吧!”孔子回答说：“鲁国现在就要在郊外祭祀，如果能按照礼法把典礼后的烤肉分给大夫们．那我还可以留下不走。”结果，鲁定公违背常礼，没有把烤肉分给大夫们。于是，孔子离开鲁国，来到了卫国。卫灵公问孔子，他在鲁国得到的俸禄是多少。孔子回答说是俸米六万斗。于是，卫灵公也给他这个数的俸米。跟随孔子的学生们见有了安身之处，都很高兴。子路尤其高兴，问孔子道：“卫国的君主等待你去治理国政，你首先干些什么?”孔子略为思索了一下，说：“我以为首先要纠正名分。”子路不客气他说：“老师未免太迂腐了，这有什么纠正的必要呢?”孔子反驳说：“您真粗暴!君子对他所不知道的只有疑在心中。 名分不正，道理也就讲不通；道理不通，事情也就办不成；事情办不成，国家的礼乐教化也就兴办不起来；礼乐教化兴办不起来，刑罚就不会得当；刑罚不得当，老百姓就会不知如何是好，连手脚都不晓得往何处摆了。所以君子用的名分，一定要有道理可以说得出来，讲出来的道理也一定要行得通。”不久，有人向卫灵公说了孔子不少坏话，卫灵公就派人监视孔子的出入。孔子怕继续留在这里出事，在卫国只居住了十个月，就离开了。 吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。 孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大
孔子的小故事 山东出了一个孔夫子，是一个大思想家大教育家，这个人没有不知道的，他的思想足足影响了中国人几千年，而且我相信这个影响还会有几千年几万年。传说他有72个徒弟，个个出类拔萃非同常人。 其中有一个弟子叫冉耕，很出色的一个。一次他过河的时候看到一个少女掉到河里就冒着生命危险将女孩给救了起来。后来女孩的父亲为了表示对冉耕的感谢就给他送了一头牛(就当时而言，这头牛不亚于现在的奔驰宝马金贵)，冉耕正好也需要一头牛，就毫不客气地收下了。后来人们都纷纷指责冉耕说他怎么这么没有风度呢，救了人还收人家东西。冉耕很为难很委屈就去问孔子怎么办，孔子对他说，你收得好，你要不收的话以后就没有人冒着危险帮助别人也没有见义勇为的人了。 孔子还有一个弟子叫颜回，很有名的一个。当时孔子和他的弟子们是鲁国人，就是现在的山东人。战乱纷飞的当时，一个国家俘虏了别国的士兵就将他们脸上刺字变成奴隶使用，鲁国有很多战俘在别国当奴隶。鲁国政府为了解救这些奴隶就出台一个优惠政策，如果人们将鲁国籍的奴隶赎回的话，不但可以到政府报销赎金还可以领赏。但是颜回在齐国赎回了很多奴隶既不去报销也不去领赏，赢得了人们的称赞，但是孔子却很生气地告诉他，你这个举动将鲁国的俘虏们害苦了，以后么有人敢赎他们了。颜回很吃惊，孔子说，你是富有阶层能有大批的钱赎奴隶不要报酬，但是大部分的鲁国人没有这些钱，如果他们以后赎回奴隶后去报销领赏的时候人们肯定会拿你作比较会瞧不起他，但是如果不去报销领赏的话经济上又负担不起。颜回醒悟后马上去报销领赏了。 人生来就是利己的，就是任何行动任何言语都是朝着自己有利的方向，这种利包括精神上的和物质上的。但是利己和自私不一样，自私是损害他人的利益获得自己的利益。对自己
《论语》的文化传统（十八）：魏·何晏谈《论语》 论语》的文化传统系列荐读 （一）：李炳南先生谈《论语》 （二）：钱穆先生谈《论语》 （三）：钱穆先生劝人读《论语》及其读法 （四）：钱穆先生谈读《论语》书目、目的及思路（四）：读钱穆作《孔子年表》，感悟圣人的一生（五）：民国·程树德先生谈《论语》 （六）：江谦居士谈《论语》 （七）：印光大师谈《论语》 （八）：清·康有为先生谈论语 （九）：清·刘恭冕先生谈《论语》 （十）：清·陈澧先生谈《论语》 （十一）：清·焦循先生谈《论语》 （十二）：清·程廷祚先生谈《论语》 （十三）：明·蕅益大师谈《论语》 （十四）：宋·张拭谈《论语》 （十五）：宋·朱子谈《论语》 （十六）：宋·郑汝谐谈《论语》 （十七）：梁· 皇侃谈《论语》
《论语》的文化传统（十八） 魏·何晏谈《论语》 叙曰，汉中垒校尉刘向言鲁《论语》二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。大（太）子大傅夏侯胜，前将军萧望之，丞相韦贤及子玄成等传之。齐《论语》二十二篇，其二十篇中，章句颇多于鲁论，琅邪王卿及胶东庸生，昌邑中尉王吉皆以教授。故有鲁论，有齐论。鲁共王时，尝欲以孔子宅为宫，坏得古文《论语》。齐论有《问王》《知道》，多于鲁论二篇。古论亦无此二篇，分《尧曰》下章“子张问”，以为一篇，有两《子张》，凡二十一篇。篇次不与齐鲁论同。 安昌侯张禹，本受鲁论，兼讲齐说，善者从之，号曰“张侯论”，为世所贵。包氏、周氏章句出焉。古
论唯博士孔安国为之训解，而世不传。至顺帝时，南郡太守马融亦为之训说。汉末大司农郑玄就鲁论篇章考之齐、古为之注。近故司空陈群，大（太）常王肃，博士周生烈皆为义说。 前世传受师说，虽有异同，不为训解，中间为之训解，至于今多矣。所见不同，互有得失。今集诸家之善，记其姓名，有不安者，颇为改易，名曰《论语集解》。 光禄大夫关内侯臣孙邑，光禄大夫臣郑冲，散骑常侍中领军安乡亭侯臣曹羲，侍中臣荀顗，尚书驸马都尉关内侯臣何晏等上。 ———选自“中华民国二十年故宫博物院影印元盱郡覆宋本何晏《论语集解·序》” 何晏（？~249年），字平叔。南阳宛（今河南南阳）人。东汉大将军何进之孙。三国时期魏国玄学家、大臣。何晏有文集十一卷，著有《老子道德论》二卷，《新
杏林子：树 每年我坐在窗前看它发芽，每年都一样惊奇。 我不知它叫什麽名字，有人曾告诉我，但我又忘了，我原不想刻意去记住什麽。 冬天，它落尽了叶子，枯乾的好像八十岁老人衰退的手臂，黧黑的皮肤下，只剩下筋和骨头，在冷风里颤个 不停。可是一等风变暖和了，鸟开始啼了，总是在某一个你不注意的清晨，发了一树的嫩芽，嫩的好像小婴儿肥 胖的小指头，恨不得咬一口。霍昆就常把他沾满了巧克力糖的手指伸给我：「你吃吃这根，比较甜！」好像我是 食人族似的。 我是从不为落叶感叹，就像我也不为夕阳流泪，因为我知道今年的叶落是为了孕育明年的新生，今天日落是 为了展现明天的晨曦，怀抱一个美丽的希望，这一切都是可以忍受的。生死轮回，原是天地大法，没有什麽可悲的。 年年我看它发芽，看秋去春来，生命的再生和成长於我是一种喜悦，一种感动。 生命真好，真的。 有个女孩问我，人生是否像战场，需要我们勇往直前，勇战不懈？ 我说不错，当我们在困境或是遇到难关时，我们是需要斗士一般的精神和勇气，但更多时候，神也要我们享 受生命。如果人生是一连串不停的战斗，那该是多麽残酷痛苦，也许我们早已精疲力尽，奄奄一息了。 在我生病的前一段岁月，我感觉自己有如贝多芬的「命运交响曲」，充满了不屈的意志，向命运的挑战，而 现在却越来越像一首「快乐颂」，只有无尽的赞美和感谢。 贝多芬是在完全聋之后写的这首曲子，我也是，在完全不能行动之后大彻悟。我们都已从苦难中把自己释放 出来，不再承受生的艰难、挣扎和痛苦，只愿享受生命的欢愉和安宁。 是的，生命是需要享受，也应该享受的。就像山享受阳光，树享受清风，花朵享受露水，大地享受欣欣万物。
上帝原把伊甸园赐给了人，人却自己失去了它。
《孔子故事系列》之四十九 君子无所不慎 【原文】： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子，孔子曰：「勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。」子贡曰：「赐也少而事君子，岂以盗为累哉！」孔子曰：「汝未之详也，夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，谓之盗。盗，非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也；言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。」 ——《孔子家语?辩证第十四》 【白话易解】： 子贡去做信阳的长官，准备上任了，向孔子辞行，孔子说：「要勤恳，要谨慎，要依照自然的季节指导农业生产。不要夺取，不要破坏，不要残暴，不要盗窃。」子贡说：「我从年轻的时候，就在先生这里学习，难道犯过偷盗的过失么。」
孔子说：「你没有进一步了解啊。用才德兼美的人去取代才德兼美的人，这就叫做『夺』；用不才的人去取代有才的，这就叫做『伐』；政令很宽松而处罚很暴躁，这就叫做『暴』；把一切美好的东西，都归于自己，这就叫做『盗』。盗，不是一般所谓的盗窃财物。我听说：善于做官的，遵循法令办事，使百姓得到好处；不善做官的，歪曲法令办事，使百姓受到损害，这是怨恨产生的根源啊。整顿官风，没有比公平更好；面对财货，没有比廉洁更好。清廉和公平的操守，怎么也不能变易啊。隐藏别人的好处，这就是埋没人才；揭发别人的丑行，这就是不正派的人。不是在内部互相规劝，而是在外面互相诽谤，便不可能亲昵而和睦地相处。说人家的好处，就像我自己的好处一样；说人家的坏处，好像自己受到别人的攻击一样。所以有道德修养的人，没有一个地方不戒慎恐惧啊。」 子贡即将上任，夫子教其「无夺无伐，无暴无盗」。子贡初听实感疑惑，自己跟从夫子学习这么久，难道夫子还会怀疑自己偷盗吗？经过夫子解释，才知，这「夺、伐、暴、盗」还有其更深的一层意思在。 「以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，谓之盗。」如果某职位已有适当人选，就不宜再另外选人代替，以贤代贤是对人才的不尊重，可以说是「夺」的行为。同样的，把一切美好的东西，都归于自己，这就叫做『盗』。盗，不是一般所谓的盗窃财物。为何夫子会如此教导子贡？正因子贡即将上任，为民请命，身为父母官，自当克己守礼，造福百
孔子的故事 ——蒋老师选编 1、有一次，孔子有机会进入鲁国的太庙。太庙是古代帝王祭祀祖先的地方，里面陈列着许多文物古器，还常举行祭祀活动，在这里，可以了解历史和有关的典章制度。孔子进太庙后，就下功夫认真地进行考察，对每一件不明白的事，都向别人请教。从庙里陈列的件件文物古器到举行仪式时伴奏的音乐，样样都要找人问个究竟。活动结束后，他还拉住别人的衣袖，继续问一些自己不明白的问题。他这样做，曾被人看不起。有人说：“谁说这个年轻人懂得礼呢？他跑进太庙，什么是都要问。”孔子听了说：“不懂就问，这就是礼啊！” 2、孔子在旅途中经过一个村庄。他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。” 孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？” 孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。” 当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人。 3、子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。” 冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢。”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形。子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子。有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。”子路当了真，便欢喜起来。孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气。孔子对他们说的话，都是对症下药。 孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学
自主检测与反馈 一、基础知识 1．下列各句中，加点词语的解释正确的一项是() A．环．而攻之而不胜环：环绕 B．与禽兽奚择．哉择：选择 C．舜为法．于天下法：榜样 D．礼人不答．答：答应 答案 C 解析A项围。B项区别。D项回应。 2．下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是() A．寡助之至，亲戚 ．．畔之 B．是故君子有终身 ．．之忧，无一朝之患也 C．古之人所以 ．．大过人者，无他焉 D．吾惛，不能进于是 ．．矣 答案 B 解析B项“终身”指一辈子。古今意义相同。A项亲戚：古义，包括父母兄弟在内的亲属；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。C项所以：古义，“……的原因”；今义，连词，表示因果关系。用在下半句表示结果。D项于是：古义，是两个词语，“于”，引出宾语，不译，“是”，代词，这个道理；今义，是一个词语，表承接或因果。3．下列各句中，没有通假字的一句是() A．若夫君子所患则亡矣 B．我由未免为乡人也 C．焉有仁人在位罔民而可为也
D ．寡助之至，亲戚畔之 答案 C 解析 A 项“亡”同“无”。B 项“由”同“犹”。D 项“畔”通“叛”。C 项很可能误以为“罔”通“网”，其实“罔”本身就有陷害的意思。 4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A.????? 其．若是，孰能御之其．横逆由是也 B.????? 夫环而．攻之其身正，而．天下归之 C.????? 舜为法于．天下耕者皆欲耕于． 王之野 D.????? 君子以．仁存心以．天下之所顺 答案 D 解析 D 项均为介词，拿、用。A 项假设连词，如果/第三人称代词，他。B 项表修饰的连词/表因果的连词。C 项介词，给/介词，在。 5．下列句子的句式特点，与其他三项不同的一项是( ) A ．申之以孝悌之义 B ．天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 C ．委而去之，是地利不如人和也 D ．其待我以横逆 答案 C 解析 C 项为省略句，省略了“委而去之”的主语“守城之人”。A 、B 、D 三项均为介宾短语作状语时后置。
杏林子，本名刘侠，一九四二年生。十二岁患类风湿性关节炎，这场纠缠她一生的病痛，改变了她的人生道路。一九八○年当选台湾十大杰出女青年，一九八三年获得国家文艺基金散文奖。更创办伊甸残障基金，身体力行，为残障朋友服务。2003年2月8日不幸去世，享年61岁。 杏林子，原名刘侠，台湾著名文学家。笔名杏林子，一则纪念故乡杏林镇，二则感谢此生与医生结下的不解之缘。 杏林子生前常说：“除了爱，我此生一无所有。”这就是杏林子，一个用爱唱响生命之歌的人，一个生命的勇士，爱的使者。 作为一个作家，上个世纪七、八十年代，不知有多少年轻人以杏林子的作品为典范吸取生活的勇气，一些监狱里的服刑人员还因为读了她的书得到启迪，获得重生。 杏林子12岁时得了类风湿关节炎，瘫痪了，腿不能行、手不能抬、头不能转，写作时要弯着背、弓着腰，比常人辛苦百倍。但饱受病痛煎熬的杏林子，却用她所遭受的肉体苦难来体验生命的礼赞，用手中的笔来讴歌生命的美好。 杏林子生前笔耕不辍，自从1977年发表了第一本作品《生之歌》，随后，每年都有新作品问世，创作多达百万字，出版了多本文集。 她的作品，读者众多，每年寒暑假都被台湾中小学选为假期读物。但她与那些流行作家不同的是：她有一颗奋斗的心，不以书是否畅销为志向，以劝勉青少年为己任，帮助青少年树立积极向上的人生观。 她的书文字简洁，读来感性十足，透着淡淡的温柔，没有怨天尤人，有的是不向命运屈服的不屈不挠的精神，字里行间洋溢着乐观和豁达，她用幽默的笔调描述着人生的种种际遇，述说着命运附加给你的诸多挑战。 可以这样说，身体的病痛使她能静静地观看这个世界，生命的一点一滴都在她的书中，读她的书，使人振奋。 在台湾，杏林子还创设了“伊甸残障基金会”，为残障者的医疗、工作、教育、福利等做着不懈的努力。
关于孔子的小故事 篇一：关于孔子的小故事 关于孔子小故事 以下四则是关于孔子的故事，很有哲理的! 1、孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗?用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢?你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗!我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢?”孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做
职员头头??那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头??要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性;它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。 2、孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢?”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的!”孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!” 3、我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的办学中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一个。子路向孔子表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。还读书干什么。孔子开导他说，读了书就有了
孔子系列故事大全 一、智慧圆融—故事取材于《列子：仲尼篇》 孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。 他问道：“老师，颜回同学为人怎么样？” 孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。” “那子贡呢？”子夏接着问。 “他呀！他的辩才比我好。”孔子笑着说。 “那子路，子路同学呢？”子夏又接着问。 孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。” “那子张呢？子张难道也有过老师之处？”子夏满脸狐疑。 孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。”
子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢？” 孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子夏！你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。（注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思）” 孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。” “关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。”
“而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能和煦接众，不能容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。所以，他能庄，不能谐。” “因此，”孔子最后总结道：“如果将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的原因。” 二、神武不杀 谈到儒家的君子，人们往往会联想到温文尔雅、谦恭礼让、文弱书生形象。对作为儒家祖师的孔子，我们也容易印象成一位，和蔼可亲的老先生。然而，查看古籍对孔子天资与外貌的描述，却令人，大跌眼镜。 据《孔子家语》和《淮南子》的有关记载说，孔子长得宽额、狮鼻、阔口，大颅顶部微陷。身长（周制）九尺六寸。周制一尺，约现代二十到二十三厘米。也就是说，孔子当时的身高，至少在一米九二以上，可谓一标准的山东大汉。记载还说，孔子的智慧，
孔子的历史故事 导读：■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷. 孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉. ■侃侃而谈:不慌不忙地谈着 在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心. ■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意. 孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧! 时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊! ■道不拾遗:形容社会风气道德良好. 孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.
■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点. 孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他. 两个启示:在别人家里最好安份些; 对于头儿,要懂得投其所好才是啊! ■道听途说:泛指没有根据的传闻 子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途) 意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的. 有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊! ■发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋. 楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,
《生命生命》是现代作家杏林子的散文，选自《杏林子作品精选》 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 生命。生命。《生命生命》是现代作家杏林子的散文。 选自《杏林子作品精选》。 作品名称,生命生命。创作年代,1986年。作品出处,杏林子作品精选。文学体裁,散文。作者,杏林子。 初中版课文。夜晚。我在灯下写稿。杏林子一只飞蛾不停地在我头顶上方飞来旋去。 骚扰着我。趁它停在眼前小憩时。我一伸手捉住了它。我原想弄死它。但它鼓动双翅。极力挣扎。我感到一股生命的力量在我手中跃动。那样强烈!那样鲜明!这样一只小小的飞蛾。只要我的手指稍一用力。它就不能再动了。可是那
双翅膀在我手中挣扎。那种生之欲望令我震惊。使我忍不住放了它!我常常想。生命是什么呢?墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子。隔了几天。竟然冒出了一截小瓜苗。 那小小的种子里。包含了一种怎样的力量。竟使它可以冲破坚硬的外壳。在没有阳光。没有泥土的砖缝中。不屈地向上。茁壮生长。昂然挺立。它仅仅活了几天。但是。那一股足以擎天撼地的生命力。令我肃然起敬!许多年前。有一次。我借来医生的听诊器。静听自己的心跳。那一声声沉稳而有规律的跳动。给我极大的震撼。这就是我的生命。单单属于我的。我可以好好地使用它。也可以白白糟蹋它;我可以使它度过一个有意义的人生。也可以任它荒废。 庸碌一生。一切全在我一念之间。我必须对自己负责。虽然肉体的生命短暂。生老病死也往往令人无法捉摸。但是。让有限的生命发挥出无限的价值。使我们活得更为光彩有力。却在于我们
自己掌握。从那一刻起。我应许自己。绝不辜负生命。绝不让它从我手中白白流失。不论未来的命运如何。遇福遇祸。或喜或忧。我都愿意为它奋斗。勇敢地活下去。 小学版课文。我常常想。生命是什么呢？夜晚。 我在灯下写稿。一只飞蛾不停地在我头顶上飞来飞去。骚扰着我。趁它停下的时候。我一伸手捉住了它。只要我的手指稍一用力。它就不能动弹了。但它挣扎着。极力鼓动双翅。我感到一股生命的力量在我手中跃动。那样强烈！那样鲜明！飞蛾那种求生的欲望令我震惊。我忍不住放了它！墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子。过了几天。竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的种子里。包含着一种多么强的生命力啊！竟使它可以冲破坚硬的外壳。 在没有阳光。没有泥土的砖缝中。不屈地向上。茁壮生长。即使它仅仅活了几天。有一次。我用医生的听诊器。
方案编号：YT-FS-4271-98 书香校园文化建设实施方案范本(完整版) Develop Detailed Rules Based On Expected Needs And Issues. And Make A Written Plan For The Links To Be Carried Out T o Ensure The Smooth Implementation Of The Scheme. 深思远虑目营心匠 Think Far And See, Work Hard At Heart
书香校园文化建设实施方案范本(完 整版) 备注：该方案书文本主要根据预期的需求和问题为中心，制定具体实施细则，步骤。并对将要进行的环节进行书面的计划，以对每个步骤详细分析，确保方案的顺利执行。文档可根据实际情况进行修改和使用。 一、指导思想 以“三个代表”重要思想和新课程理念为指导;以引导学生正确面对繁杂而又丰富多彩的阅读世界、博览群书、开拓视野、丰富知识储备、不断提升整体综合素质为重点;努力打造书香校园，塑造内涵丰富、特色鲜明的校园文化。 二、活动目标 1、落实《语文课程标准》中各学段的阅读目标，营造浓郁的校园文化氛围，突出学校书香校园特色，提高学生的综合素质，养成良好的读书习惯，全面提升学校创新力和竞争力，促进学校的可持续发展。 2、在校园内营造一种“书声朗朗，书香满校园”
的良好氛围，使学习真正成为学生的自觉行动和生活需要。 3、积极倡导“我与好书同行”的思想，努力践行“我读书，我快乐，我成长”的信念，帮助学生养成良好的读书习惯，多读书，读好书，好读书，提高读写能力，夯实文化底蕴，陶冶情操。 4、通过开展读书活动，以小手拉大手的形式，引导老师、家长一同参与读书活动，营造良好的读书氛围，推动学习型学校、学习型班级、学习型家庭的建设。 三、组织机构 (一)领导小组： 组长： 副组长： (二)指导小组： 成员： 四、读书活动的具体要求： 1、加强学生的朗读能力的训练与培养，每天晨读
1 / 7 xxxx关于生命的名言 [标签:栏目]，xxxx关于生命的名言 1、对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 2、生命是渺小的，像沙漠沙漠上一粒金黄的细沙，一点也不起眼；生命更是伟大的，像一颗璀璨的夜明珠，珍贵无比。因此，我们要珍爱生命。 3、从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻被痛得死掉了。 4、母爱，你如春天里温暖的阳光，也像婆裟的大树，让我淋浴在明媚的春光之中，借着大树的绿荫庇护，如小草一样茁壮成长。 5、有时候觉得生命总是走得很累，迈步之前需要选择岔口，立起航向，每走一步，都需要调整步伐，追赶前列。走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看生命路上的那一串串自己的脚印，与他人一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸，或许会迷惘，或许会生出丝丝的愁怅。 6、生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。 7、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。 8、如果你戒烟的话，你很快就会感觉好多了。 9、正像一个年轻的老婆不愿意搂抱那年老的丈夫一样，幸运女
神也不搂抱那迟疑不决、懒惰、相信命运的懦夫。 10、生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩，她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。 2 / 7 11、不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。 12、生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 13、人生本就短暂，生命本就脆弱，为何自己还要如此地不珍惜？ 14、感情的戏，我没演技。 15、正像一个年轻的老婆不愿意搂抱那年老的丈夫一样，幸运女神也不搂抱那迟疑不决懒惰相信命运的懦夫。 16、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 17、正因为生命只有一次，它才显得如此珍贵。所以，更不要因为一点挫折而了结自己的生命，我们不但要勇敢地战胜挫折，更要为自己的生命创造价值。 18、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。