品味心灵的良药
临桂县第一中学初1108班唐鸿谦
好书是一味心灵良药，让我的心灵澄清。
——题记人的成长离不开书。从小受父母的影响，我虽没有博览群书，但读书已经成为我生命中不可或缺的组成部分。烦恼时，书给我排忧；孤寂时，书为我解闷；迷惑时，书为我明灯。书伴我成长，带我领悟人生，获取知识，应对挑战！
一部好的作品，能让我感受人物命运的交响。
小学的时候，我读得最多的就是《伊索寓言》和《格林童话》，里面的故事激励着我、伴随着我的童年。随着年龄的增长，认识事物和社会的视角不断开拓，我开始接触到象《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》这样的古典名著，试着品读唐诗宋词，并阅读了鲁迅、老舍、朱自清等名家的大作，还阅读了《鲁滨孙漂流记》、《汤姆·索亚历险记》、《童年》、《钢铁是怎样炼成的》等外国名著。
《西游记》中孙悟空的顽皮机智，猪八戒的功利憨厚，唐僧的严格执着，沙和尚的忠心耿耿……无不让我感叹“路在何方”的艰险。《水浒传》中花和尚鲁智深的见义勇为，黑旋风李逵的率直忠诚、豹子头林冲的忠厚隐忍，活阎王阮小七的直爽义气……无不让我感叹“替天行道”的豪气。
《三国演义》中诸葛亮的足智多谋，刘备的知人善任，曹操的奸诈多疑，关羽的重情重义，周瑜的文武筹略……无不让我感叹“滚滚
长江东逝水，浪花淘尽英雄”的悲哀。
《红楼梦》中宝玉摔玉，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿……无不让我感叹“字字带血”的悲剧。
一部作品，人物命运错综复杂，可谓是命运交响曲在演奏。但从他们身上，我看到了坚强；从他们身上，我看到了坚持；从他们身上，我看到了淡泊名利，追求梦想！
一部好的作品，能让我汲取人生成长的知识。
古人说“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”今也有云“厚积薄发”。中国五千年的文化博大精深，我们要用心去解读和汲取，才能达到“腹有诗书气自华”的境界。
阅读中国古典四大名著可以汲取知识的营养，领略人物的风采，收获人生的真谛。读吴承恩的《西游记》，可以感悟唐僧师徒坚定执着的信念；读曹雪芹的《红楼梦》，可以感知贾宝玉、林黛玉的纯洁爱情；读罗贯中的《三国演义》可以看到刘备恢复汉室的坚定；读施耐庵的《水浒传》可以梁山聚义，杀富济贫的追求。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。牢记“学然后知不足”的古训，把读书当作人生最重要的投资。因为知识就是力量，知识就是财富，而读书是获取知识的重要方法。
一部好的作品，能让我感悟人生奋斗的真谛。
读晏殊的《鹊踏枝》：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，我懂得了人生道路，须要高瞻远瞩，又需要耐得住长夜寂寥，独自去追求探索。
读柳永的《蝶恋花》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我懂得了人生必历经一个艰苦的过程，治学创业中，要有矢志不渝，持之以恒，百折不挠的献身精神。
读辛弃疾的《青玉案》：“众里寻她千在度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，我懂得了在经过长期艰难的探索追求后，那种成功不期而至的极度欢喜。
在我们学习困惑时，孔子教会我们如何获取学习的钥匙；在我们信念动摇时，孟子提醒我们如何不负天降的大任，在我们走投无路时，庄子指引我们如何做出人生的选择。
好书确实是一味心灵良药，它会教会我们知识和为人处事，启发我们敢于面对生存、发展的问题，面对人生的困难挑战，帮助我们仰头挺胸走出心灵困境。
学会如何去珍惜幸福快乐。经历幸福快乐则是为了让你发现痛苦悲伤的存在。学会如何去面对痛苦悲伤。这就是我的样子。无论对谁我多是这个样子，不会有任何一个人的生活中只有幸福快乐或痛苦悲伤。 茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风，一杯清茶，三味一生，人生犹如茶一样，或浓烈或者清淡，都要去细细的品味，人生在世，总想争个高低之分，成败得失，殊不知高与低，成与败，都是人生的滋味，功名利禄来来往往，炎凉荣辱浮浮沉沉，一份淡泊，一份宁静，深入细致的品茶，就像品味漫漫人生一样，酸甜苦辣。 有懂得感恩和珍惜的人，才能获得人生最大的收获——快乐和幸福！学会忘记，让身心轻松；懂得舍得，让生活变得更加和谐美丽。 忘记是一种风度，舍得是一种智慧。更要懂得舍得的真谛，懂得忘记的心灵升华，让精神得到提升，懂得舍得会活得很精彩。学会忘记，懂得舍得。 记得有一句话说得非常好：牢记是一种责任，淡忘是一种智慧。 忘记是一种记忆的洒脱，一种胸怀的和境界的开阔，一种绅士的风度和勇气的超脱，一种对过去和成功的淡然处之，一种对痛苦和忧愁的嘲讽和不屑，一种对人生轻轻松松处世之真谛。
其实，生活的本身就是在于不断地吸取、积累和淘汰。生命是一种过程，一种吐故纳新的过程。就是吸取有道理的，积累应该堆积的，淘汰那些个糟粕。正是因此，人生难免有所为，有所不为；不学会忘记，也就不会记住；这是生活的辩证法，也是生活本身的规律所在。我认为在很多时候，人们不仅要学会忘记，更要学会懂得舍得。 忘记是一种风度，舍得是一种智慧。 人要想让自己的一生过得快乐和幸福，就必须记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能够改变的。这不仅是一种胸怀，更是一种境界。忘记是一种心灵超脱的修养，舍得就是一种心灵的升华；忘记是一种优秀的品德，舍得就是一种绝好的心态；忘记是一种对生活的态度，舍得就是一种为人处事的最高境界。 正所谓：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留随意，漫随天外云卷云舒。人生若能如此，那么将会是多么的完美和幸福呀！靠得住，实为可贵，珍惜的事务切勿忘记；丢得下，实为应该，废弃的东西应早摒弃。忘记别人对自己的不敬，牢记别人对自己的恩惠和帮助，忘记自己过去的辉煌和成就，铭记今天的责任。 学会舍得，舍得身外的名利和虚荣，舍得一时的风光和潇洒，舍得诱人的利益和荣誉。只有懂得舍的人，才能获得卓越的成就。
绿色环境，你的心灵良药 文/何吴明 ①近年来我国多地遭遇雾霾天气，很多城市都被卷入了黑色的污染之中。一时间，人们对于绿色环境的需求大增，在选择住所或出游时，大多首选提供绿色空间的地方。也许，满眼的绿色会让人把空气中的、心中的阴霾都抛到脑后。 ②绿色环境能提高人们的注意力。研究者发现，如果人的休闲活动更多地在绿色的自然环境中进行，那么他们的注意功能将得到较好的保护。从事与自然环境有关的活动能促进注意功能的健康，而看电视和购物等休闲活动则对注意功能没有很大帮助。因此，工作之余多多置身于自然环境更能放松自己。 ③绿色环境能增强我们的记忆力。研究者将实验参与者随机分配成两组。两组人都要完成一个记忆任务：以倒序来复述研究者提供的一串随机数字，以复述出的数字长度来衡量短时记忆容量。完成这个任务后，两组人要出去散步。一组去植物园，一组去繁华的商业街。这两组人都由GPS定位，确保他们所走的路线符合要求。散步完后，所有人都要再次接受之前的记忆广度任务测试。结果发现，到植物园散步的人短时记忆容量提升了20%。研究者认为，绿色的自然环境具有类似于冥想的效果，能够让我们的认知能力得到休息恢复，因而让我们在认知方面表现得更出色。 ④___________________。如果在社区的公共空间多种些树或其他绿色植被，有利于帮助人们建立良好的邻里关系。在美国芝加哥的公共住宅区，随着树木和草地的增多，居民对自己邻居的熟悉程度、与邻居来往的频率有所提升，而且对社区的认同感更强，感到更加安全和舒适。研究者还回顾了芝加哥地区的犯罪统计记录。他们发现，绿化程度差的区域犯罪率也更高。 ⑤绿色环境对人的心理健康有促进作用。研究者分析了1万名英国城市居民18年间的档案数据。为了避免其他因素的影响，研究者将收入水平、工作和婚姻状态、健康状况、交通工具、住宅等个人信息进行了统计上的平衡。最终结果显示，住在绿化空间多的地方会让人的生活满意度升高，而心理困扰减少。 ⑥随着城市化的进程加剧，人口逐渐聚集到城市里面，离大自然越来越远。城市公共绿地成为了很多人日常生活中能够接触大自然的主要 ．．途径。城市规划者和社区设计者应该考虑为城市居民提供足够的绿地。而城市居民也可在休息时间里，让自己的休闲活动更加贴近绿色的自然环境，也许这片绿色正是驱散心中阴霾的良药。 (选自2014年5期《百科知识》，有改动) 1.选文标题有什么好处？ 2.选文第①段起什么作用？ 3.根据文段内容，为第④段横线处补写一个句子。 4.从说明方法的角度，简析选文第③段中加线句的表达效果。 5.选文第⑥段中加着重号的“主要”一词能否删去？为什么？ 1.妙用比喻，把绿色环境对人的作用比作“心灵良药”，准确、生动、新颖。
心灵境界 心灵境 界 没有人能准确解释出境界，或者说境界本来就难以解释。境界，是我们自己伸出手来，触摸心灵时找到的一种感觉。那种感觉是来自我们对自己心灵的一种要求；境界，是一种心态上的崇高，只可能归属于心灵之中。 清高是一种境界，淡泊也是一种境界；入世是一种境界，脱俗也是一种境界；认真是一种境界，随缘亦是一种境界。
甚至，浪漫是一种境界，稚拙还是一种境界。——当你的心灵容纳下坦诚和博大的时候，你的人生就投靠了某种境界。
读书看戏听音乐，可以步入艺术境界；游山戏水赏闲云，可以领略自然的境界；与人共沐风雨同渡沧桑，破译斑斓的人生，可以升华友情的境界，更可探究活着的境界。因而，境界贯穿并丰腴人的一生。 淡泊的境界，有一种无垠的宽阔，因而是超然于所有境界之上的。对一颗贪婪和充满欲求的心而言，人生的意义是掠夺、占有和享乐。可以想象，这样的人即使活得富足也只能是远离了境界。 境界不仅仅是人生的标高，境界也是心灵上的圆满和升华。“淡泊以明志，宁静以致远”，无疑这是对境界最完美的点化，是境界之上的境界。
人心是一面镜子，蒙尘的时候，小心揩拭，你就看见心灵的制高点——那是境界呈现的一幕幕风景。那风景人人百读不厌，因为人人皆可身居其中。有一句诗写得极好：灵魂在高处。——这是破译人生境界的全部真谛。 半醉不醉——人生最佳境界。
半醉不醉的人生是一种生活态度。对人，不能苛刻，当清则清，当糊涂则糊涂；对事，不能苛求，当轻则轻，当认真则认真；对情，不能看重，当明则明，当放手则放手；对爱，不能太痴，当醉则醉，当放弃则放弃。 把持希望的人，增加的是信心的质量；一蹶不振的人，遗失的是完整的自我。虚度生活的人，挥霍的是精彩的人生；玩弄感情的人，失去的是真爱的收获。
好书是一味心灵良药 “好书是一味心灵良药”，曾在浏览网页时看到这样一句话，当时只觉得这是一句不错的话，看了作者写的故事稍稍感动了下，觉得他这句话确实很有道理。我对于读书也有一些心得体会，还记得暑假看过的《教育先锋者档案》这本书，封面是淡黄的，上面有很多教育先锋者的名字，显得很严肃，那题目也让人觉得书的内容学术性很强。虽然也是教育者，可看到纯理论，学术性很强的书还是会觉得头疼。轻轻的翻开书本，看着“行走在守真归本的路上” 韩军老师的“新语文教育”;“从批判到课堂教学重构”的韩兴娥老师的新阅读实践;“搭建通向生活的桥梁”的张晓梅老师及其大语文教学圈;等等生动的例子，我被吸引住了。更让我惊讶的是沈红旗老师和苏静老师。 古人说“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”今也有云“厚积薄发”。沈红旗老师中学时期就阅读大量的名著，并硬性规定每天有一定的熟读背诵量。因为书难买还抄了不少书，直到现在依然保存着《西方名诗选》《普希金抒情诗选》《杜甫诗选》《李贺诗选》《苏东坡诗词选》等的手抄本。高二暑期狂读《辞海》分册里的“文学”、“艺术”、“中国古代史”等部分。大一年级时，背熟一本成语词典。大学4年，钟爱于中国古典文学的同时，开始拜读弗洛伊德、尼采、孔子、老子和庄子等大家的哲学书。他有句话正说明了他教学成功的关键：用一生的储备激活每一次教学。年仅23岁的苏静老师，在青岛市新教师比武课中，她轻取一等奖第一名，展示了“腹有诗书气自华”的独特素养与潜在能力。探因：问渠哪得清如许，为有源头活水来。在校读书时，苏静老师连任了五年文学社社长，同时担任青岛市中学生记者团团长。中师二年级时，参加了山东大学
心灵成长的三个阶段 禅师看山水－－心灵成长的三个阶段(转贴) 禅宗有个著名的故事，宋代吉州青原惟信禅师曾说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识（指禅师），有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解是同是别？有人缁素（黑白，指辨识）得出，许汝亲见老僧。”（《五灯会元》） 惟信禅师讲出了修行的三种境界，用现代话讲，即心灵成长的三个阶段。12世纪中国禅师廓庵所著《十牛图》差可比拟，寻牛、见牛、得牛、忘牛，最后是返本还源、入廛(街市，指凡尘俗世)垂手。尼采的三种精神变形----由骆驼而狮子而小孩，亦有异曲同工之味道。（见拙文《精神的三种变形----哲学的超越之一》） 空观是最核心的佛家哲学思想之一。大多数未进入修行的人沉迷于物质实相的戏剧中毫无自觉，见名利是名利，见美人是美人，“见山是山，见水是水”，身处“色即是色”的功利境界；而进入佛门后，以空观而见万物皆因缘而生，诸法性空而无实相，因看到了物质实相的无常性而生“出离心”，则见名利如枷锁，见美人如骷髅，“见山不是山，见水不是水”，身处“色即是空”的道德境界；而真正顿悟见性后，能将空观再次观空，在无常、流变中看到当下的永恒性，而能以一种游戏心全然地投入到凡尘生活，“复见山只是山，见水只是水”，而臻于“空即是色，色空不二”的审美境界，超越于实相而复归于实相，与第一境界貌似而实有天壤之别。佛陀早期教诲的重点在“小乘法”，强调出离心的培养和个体的解脱，晚年则重点传“大乘法”，强调入世的修行和同体大悲，前者为后者奠定了基础。日本道元禅师在临终给弟子们教诲即，“是处即是道场”----人生即道场，日日是修行，人是在每日平凡的生活中修证解脱的。新天月有篇文章说修行要达于“完全的漠不关心”（奥修语），从某个角度看是对的，它强调了觉知与观照，没有意识的提升和超越则没有自由；但同样修行要达于“完全的热情投入”，没有热情则没有生命，没有投入则没有生动的体验和成就的喜悦。圆融二者，即为“中道”。“你不能真正地理解和欣赏任何其他事物，除非你成为这个事物。”（塞斯）奥修曾说过，自由不仅仅意味着从负面里解脱出来，还应该包括发展正向性、建设性的能量。禅不是心如死水，而是活泼泼的、灵动而自在的境界！自由和喜悦应成为检验灵性成长和灵性导师的主要标准。 让我们再看看新时代导师赛斯与修行的三种境界、即心灵成长的三个阶段的一些相关的精彩洞见。对于大部分仍沉迷于物质实相、“见色为色”的众生，请看：“一方面你们把生活太当真了，而另一方面，你们并没有足以认真地对待你们游戏般的存在。时间和空间的概念都是幻象。它们只存在于物质感官的领域。物质生命并不是唯一规则。你们如此多的能量被用于物质的生产上，以致你们除了感知自己的现实之外，无力再去感知其他现实。你们都如此强烈地将注意力集中于物质现实，以致它成了你们所知的唯一的现实。你目前意识的源泉和力量从来就没有物质化过，在我所在的地方，许多甚至还不知道还有这样一种物质系统存在。物质系统是一个幻象，但你们必须接受它，并试图以你们的观点来理解存在于它之外的多重现实。”睁开眼吧，去看看更广大的次元和实相！对于执迷于顽空、“见色为空”的自命修行者，请听那热切的鼓励，“你们在此是为了帮助意识的巨大扩展。你们在此不是为了抱怨人类的不幸处境，而是当你们发现它不如你们的意时，去用你们所拥有的欢乐、力量和活力改变它；去尽可能忠实和完美地在肉身中创造灵魂。如果成长是你们的伪装的宇宙最必然的法则
诚信是心灵的良药 古语有云：“反身而诚，乐莫大焉”。只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。诚信是全人类所认同的道德规范，也是中华民族的传统美德之一，无论是过去还是现在，都在人类的生活中拥有一席之地。诚信是立人之本，是交友之道，是心灵良药。 中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的良心，“人之初，性本善”，古代哲学家也认为诚信是修身之本，是养心良药。《河南程氏遗书》有云：自谋不以诚，则是欺其心而自弄其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。中国古代哲贤如何实践诚信之道，很多哲贤以身作则，告诉华夏子女如何以诚信来修身养心。古贤用这个事实告诉千千万万的华夏子女，诚信待人，以心换心。那我们中华民族如此重视的诚信在西方人的眼中有事怎样的呢。西方哲学家、伦理家与中国圣贤一样，都十分重视诚信之道。西方哲贤对诚信之道的诠释，并不像中国儒家经典般有条理和系统。例如，英国著名诗人，戏剧家威廉.莎士比亚认为诚信是能使人安心的东西。 在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信。“人而无信，未知其可也”，缺失诚信，就失去了人心，失去了心灵美。作为国家未来建设者和接班人的当代大学生，诚信将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行，所以拥有诚信是必须的，用诚信来滋养自己的心灵，提高自身的修养也是必要的。西南大学党委书记黄蓉生教授主持的教育部2006哲学社会科学研究课题成果《大学生诚信守则》里面提到“立身诚为本，处世信为基”、“花销要适度，兼职重信誉”、“诚实求助贷，守信还款清”等等，都提醒我们作为一名合格的大学生所必须要做到的。当我们日后离开校园，投身社会工作时，在不同的工作岗位上，我们依然要坚持诚信为本，诚信是心灵的良药。 人类没有真诚，生活便没有分量。让我们在真诚中舒展心灵的双翼，在真诚中领略世界的风采。留住真诚，生命便有了前进的依托；留住真诚，你我便有心灵的共鸣。让我们在诚信里感受温暖，让我们在诚信里憧憬未来。
好书是一味心灵良药之读书心得体会范文“好书是一味心灵良药”，曾在浏览网页时看到这样一句话，当时只觉得这是一句不错的话，看了作者写的故事稍稍感动了下，觉得他这句话确实很有道理。 我对于读书也有一些心得体会，还记得暑假看过的《教育先锋者档案》这本书，封面是淡黄的，上面有很多教育先锋者的名字，显得很严肃，那题目也让人觉得书的内容学术性很强。虽然也是教育者，可看到纯理论，学术性很强的书还是会觉得头疼。轻轻的翻开书本，看着“行走在守真归本的路上”韩军老师的“新语文教育”;“从批判到课堂教学重构”的韩兴娥老师的新阅读实践;“搭建通向生活的桥梁”的张晓梅老师及其大语文教学圈;等等生动的例子，我被吸引住了。更让我惊讶的是沈红旗老师和苏静老师。 古人说“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”今也有云“厚积薄发”。沈红旗老师中学时期就阅读大量的名著，并硬性规定每天有一定的熟读背诵量。因为书难买还抄了不少书，直到现在依然保存着《西方名诗选》《普希金抒情诗选》《杜甫诗选》《李贺诗选》《苏东坡诗词选》等的手抄本。高二暑期狂读《辞海》分册里的“文学”、“艺术”、“中国古代史”等部分。大一年级时，背熟一本成语词典。大学4年，钟爱于中国古典文学的同时，开始拜读弗洛伊德、尼采、孔子、老子和庄子等大家的哲学书。他有句话正说明了他教学成功的关键：用一生的储备激活每一次教学。年仅23岁
的苏静老师，在青岛市新教师比武课中，她轻取一等奖第一名，展示了“腹有诗书气自华”的独特素养与潜在能力。 探因：问渠哪得清如许，为有源头活水来。在校读书时，苏静老师连任了五年文学社社长，同时担任青岛市中学生记者团团长。中师二年级时，参加了山东大学古代艺术专业的全国高等自学考试，并且对古典诗词创作、古代建筑艺术、甲骨文、音乐学等古代文化艺术产生了浓厚的兴趣。三年参加12科考试，都是一次性通过，而且门门成绩优秀。在大学专科学校一年级就读时，苏静老师成为惟一的双专学历生。看着他们辉煌的过去，不禁觉得自己如此渺小，但这不是最终的目的。优秀的他们取得成功后仍在努力，那么渺小的我怎么还有唉声叹气的时间呢。那么从现在开始积跬步、积小流吧。 好书确实是一味心灵良药，它会教会我们，面对生存、发展的问题，面对人生的困难挑战，将帮助你仰头挺胸走出心灵困境。
好书是一味心灵良药-读书感悟体会 好书是一味心灵良药，曾在阅读网页时看到这样一句话，当时只觉得这是一句不错的话，看了作者写的故事稍稍感动了下，觉得他这句话确实很有道理。 我对于读书也有一些感悟领会，还记得暑假看过的《教育先锋者档案》这本书，封面是淡黄的，上面有很多教育先锋者的名字，显得很庄重，那习题目也让人觉得书的内容学术性很强。虽然也是教育者，可看到纯理论，学术性很强的书还是会觉得头疼。轻轻的翻开书本，看着行走在守真归本的路上韩军教师的新语文教育从批判到课堂教学重构的韩兴娥教师的新阅读实践;搭建通向生活的桥梁的张晓梅教师及其大语文教学圈;等等生动的例子，我被吸引住了。更让我惊讶的是沈红旗教师和苏静教师。 古人说不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。今也有云厚积薄发。沈红旗教师实验中学时期就阅读大量的名著，并硬性手册每天有一定的熟读背诵量。因为书难买还抄了不少书，直到现在仍然保存着《西方名诗选》《普希金抒情诗选》《杜甫诗选》《李贺诗选》《苏东坡诗词选》等的手抄本。高二暑期狂读《辞海》分册里的文学、艺术、中国古代史等部分。大一年级时，背熟一本成语词典。大学4年，钟爱于中国古典文学的同时，开始拜读弗洛伊德、尼采、孔子、老子和庄子等大家的哲学书。他有句话正说明了他教学成功的关键：用一生的储备激活每一次教学。年仅23岁的苏静教师，在青岛市新
教师比武课中，她轻取一等奖第一名，展示了腹有诗书气自华的独特素养与潜在能力。 探因：问渠哪得清多么，为有源头活水来。在校读书时，苏静教师连任了五年文学社社长，同时担任青岛市实验中学生记者团团长。中师二年级时，参加了山东大学古代艺术专业的全国高等自学考试，并且对古典诗词创作、古代建筑艺术、甲骨文、音乐学等古代文化艺术产生了浓重的兴趣。三年参加12科考试，都是一次性通过，而且门门成绩优秀。在大学专科学校一年级就读时，苏静教师成为惟一的双专学历生。看着他们灿烂的过去，不禁觉得自己如此渺小，但这不是最终的目的。优秀的他们获得成功后仍在努力，那么渺小的我怎么还有长吁短叹的时间呢。那么从现在开始积跬步、积小流吧。 好书确实是一味心灵良药，它会教会我们，面对生存、开展的问习题，面对人生的困难挑战，将帮助你仰头挺胸走出心灵窘境。 搜集整理，仅供参考学习，请按需要编辑修改
心灵的七种境界 凡是真正的强者，不一定是事业上的成功者，却一定是心灵的主宰者。正如雷锋所言：“谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。”我们深知：人只有通过自我净化，心灵才会至高无上。 心灵的第一境界：感恩之心 中国有句老话，百善孝为先。一个人要想服务于社会，报效祖国，就必须从“孝敬父母”开始。孝的内核是感恩，感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。学会感恩，感谢父母给予我们生命，感谢生活给予我们的一切。只有这样，我们才会有一个积极的人生观，才会有一种健康的心态，才会回报他人、回报社会。 心灵的第二境界：慈悲之心 有人说，一个社会最大的进步是慈悲心的进步，我觉得这很有道理。恃强凌弱不是真本领，真正的强，是心灵的强，是具有海纳百川的度量、高山仰止的气势。每个人从呱呱坠地那一刻起，就注定了要走一条自己的路，有的很长，有的很短;有的成功，有的失败。不管怎样的路，到最后都是空空而去。人是需要有慈悲心的，慈爱众生并给予快乐，称为慈;同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。慈悲心，就是对于一切众生的痛苦，当做切身的痛苦，生起伟大的同情，对需要的人给予救济和帮助。 具有了慈悲之心，才能和他人、社会、自然同呼吸共命运，与世界万事万物平等相待、和谐相处。 心灵的第三境界：敬畏之心 人生在世，应该要有所敬畏。朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”人要敬畏什么呢?孔子云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”古代哲人的告诫，都是从每一个个体做人的角度来说的。 在这里，敬畏是一种人生态度，是一种价值追求，是对人之为人的良知与德行的恪守。古人云：“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直。”一个人怀着敬畏之心谨慎行事，则能避祸趋福。 失去敬畏之心，就可能肆无忌惮，无法无天，最终自酿苦果。如果每个人都对规则、条律、伦理拥有本能的敬畏，在面对法律、道德、人民、舆论等方面时，常有必要的敬重，又有战战兢兢的畏惧心，才不至于被实用主义、功利主义和虚无主义的价值观所“捆绑”，才能有一颗常常反躬自省的心，才不至于妄自尊大，无视道德、党纪国法。 心灵的第四境界：宽容之心 对人宽容，对己宽容，有容乃大。每个人都不可能风平浪静地过一辈子，都会遇到坎坷和波折。宽容他们吧，宽容别人就是善待自己，耿耿于怀只能加深对自己的伤害。 在我们成长的过程中，因为不经世事而做出许多错事，有的尚可挽回，有的无法弥补。宽容自己的过去吧，因为宽容自己的过去，就是善待自己的未来，把过去的经历当成生命的礼物，未来的生活才能更加精彩。 心灵的第五境界：平常之心 一个平常人要有一颗平常心，把心态调节到最佳状态。人生有三原色：按本色做人，按角色办事，按特色定位。只要你有良好的心态，就能保持较好的心情，就能把名利地位、个人得失置之脑后。只要自己能用平常心对待所得所失，就能“得之不喜，失之不忧”，就会“低调做人，高调做事”。 心灵的第六境界：进取之心 在时代飞速发展的今天，每个人要有奋发向上、积极进取的心。古人言“不进则退”，因为你处在人满为患、竞争激烈的年代，所以时事逼人，催人奋进。有进取心的人，知难而进，勇攀高峰，从而成为了时代的主流、时代的强者、时代的楷模、时代的精英。 心灵的第七境界：和气之心 俗话说得好，“家和万事兴”、“和气生财”、“以和为贵”。我对和谐两个字的理解是：“和”就是我爱你、你爱我，和睦相处，和风细雨，和颜悦色;“谐”就是让你说话、让我说话，让人们说出心里话，彼此消除误会，互相了解，增进团结。家庭和谐，万事称心;单位和谐，工作效率高;国家和谐，百姓安居乐业;社会和谐，民众进步文明;人类和谐，人与自然和谐相处。
用爱的良药治愈受伤的心灵 --------浅谈对残缺家庭学生的关爱及教育随着社会的飞速发展，人们家庭伦理观念发生了很大的转变，社会中最稳定的组织细胞——家庭，已显得危机迭起，昔日静谧、温馨的港湾变得波涛汹涌。因而，因死亡、遗弃、分居、离婚等原因而形成的缺少单亲或双亲的家庭就把残缺家庭子女的教育问题沉重地摆在了我们每一位教育者的面前。这些学生是一个特殊的群体，他们都因家庭的变故而导致心灵的创伤。对于那些家庭条件稍好的家庭来说，父（或母）会认为孩子本来就遭遇不幸，总想百般补偿，因此对孩子百依百顺，娇惯成性；对于那些条件稍差的家庭来说，他们就对孩子不管不问，放任自流，这样都是对孩子的成长不利的。尤其是那些由两个残缺家庭重新组合的家庭，对孩子的教育问题就更加令人担忧。因此，关心教育残缺家庭的孩子，使之健康成长，就成了摆在我们教师面前的一项义不容辞的责任。 下面，就结合在实际工作中的一些例子来谈谈对残缺家庭学生的教育问题。 一、受伤的心灵需用爱心的良药来医治 如果教育家希望从一切方面去教育人，那么就必须首先从一切力量去了解人。班主任要教育学生，就得先去了解学生。特别是那些残缺家庭子女，由于缺乏父（母）爱，心理机制多受创伤，自尊心和人格受到伤害而产生自卑感，在集体活动中沉默孤独，对别人的评价和态度特别敏感，常与同学师长发生冲突，以图发泄不平与怨恨。因而，
残缺家庭的孩子特别需要心理的平衡，需要尊重，需要取得信任。 例一：在开学的第一天，我便发现班里有一个与众不同的男孩，他的头发有一些长，盖住了他的眼睛，让我没有办法看到他的眼神和表情。于是，我便和他的小学老师联系，了解他的情况，这才得知他的父母刚刚离婚。小学的时候，他的成绩很好，但是升学考试很不理想，对学习失去了信心。结合他自身爱好体育和学习成绩优秀的特点，在班干部的选举中，我推荐他竞聘体育委员。可是，刚刚开学两周，他就因一句玩笑话与其他同学发生矛盾。我没有做任何评价，而是让他重新体会一下另一位同学的心态和想法，目的是什么。在校运动会中，我帮助他组织好报名、比赛的工作，为他出谋划策，而他也不负众望，取得了第一名的好成绩。面对同学们雷鸣般的掌声，他开心地笑了好久。从此，各方面也发生了很大的变化。 对于这种缺少家庭温暖的孩子，玖主任更应该尊重他们、信任他们，把那份特别的爱与关心，送给这些特别的孩子们。由于诸多方面的原因，他们总存有戒备心理，不愿向老师或同学流露心境，对别人的同情或帮助总产生怀疑。这就需要班主任积极主动与家长取得联系，就教育观念、方法达成一致，使家长摒弃不良的家教观念，并想方设法与孩子勾通感情，做他们的知心朋友，真正从情感上去亲近他们，了解他们，与他们真诚地去谈心、谈人生、谈理想、谈奋斗、谈逆境中成才的事例，为他们唱生日歌，给他们送去温暖，给他们以鼓励、以安慰……让美好、希望的种子在他们心中发芽生长。 同时，还教育学生去尊重他们．不要歧视，更不能讽刺挖苦。对
第六章和平型：我不重要 和平型是最有人缘的人，因为她们总是在“无怨无悔的”地为身边的人做着一切力所能及的事情。她们不希望身边的人有冲突，有矛盾，她们总是以自己的行动换取身边人的和平。她们是贤惠的妻子和任劳任怨的母亲。对她们来说，孩子很重要、爱人很重要、父母很重要……所有的人都很重要！她们可以为所爱的人付出一切，却唯独忘记了自己也很重要！他们的情绪被压抑得很深，她们不断为别人付出，内心却总是觉得很委屈。因为那个付出的背后，有着深切的渴望：请你爱我！ ◆李萍的故事 ◆向心胖——和平型的外在表现 ◆我不重要——和平型的内心世界 ◆自我调节——如果你是和平型 ◆李萍的故事 李萍是我在上海开课时遇到的学员。我记得那年夏天特别的热，课程的前期推广不是很顺利，所以我在开课之前加了一场沙龙活动。李萍当时被朋友邀来听沙龙，我对她有些印象，是因为在上海人多半喜欢穿颜色丰富的衣服，而她却一袭黑衣。她一开始对我讲的内
容没怎么在意，但后来我现场讲解了几位学员的身体和行为模式的关系之后，她有些入迷了。我在沙龙中很经常做的一件事，就是请学员上来，看着他的后背（插图1），然后说出他的家庭关系、童年经历、行为模式等等。这个环节通常很能吸引人，我说的准确程度让当事人瞪大了眼睛，也让台下的人啧啧称奇。有人形容我像个算命先生，其实我只是读出了身体上的纪录而已。说实话我个人并不太喜欢这种太过戏剧化的呈现方式，但如果这样做能够引起人们对身心能量整合疗法的兴趣，那么充当一下算命先生也没关系。 在我讲解了几个学员的身体之后，我注意到她似乎很想上来试试，但又还有点犹豫。我知道，对于像她这样第一次接触身心能量整合疗法的人来说，这种切入内心的方式可能太快、太不可思议了。她最后还是决定现场报名来参加初级班的课程，她的朋友说她之前已经进行了好几年的心理咨询，她虽然不是很明确自己的问题，但一直希望探究自己的内心世界，所以对各种心理治疗的技术都保持着学习的兴趣。有心理咨询基础的学员学习我的疗法，既有好处，也有不利的地方。好处在于他们对人的心理有了一定的了解，对于我讲的理论部分会接受的比较快，但也是他们的不利所在，因为他们对于心理过于理智化的思考，使得他们对于自身感觉和情绪的隔离比一般人多。 正式上课那天，李萍还是穿着一件黑衣服，虽然是宽松式样的，仍掩不住她腰上的赘肉。 “生活中，我们经常会看到这样一类人，他们有一种共同的情
祈竹仁波切 诸佛生于利他心 世界上地良药，每一种只能治几种疾病；心灵地良药智慧与慈悲，却可治愈一切地病苦. 人们常常叫嚷要去寻找内心地平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅.当你从为欲望而劳役终日地忙碌中静下来时，自然会感到它地存在. 资料个人收集整理，勿做商业用途 人们逃避家庭、城市、社会及自己地问题而逃至深山中去寻觅心内地平静.既然是要寻觅"心内"地平静，又怎么可能在"心外寻得呢？资料个人收集整理，勿做商业用途 快乐只可以在心内寻得，并不在于你身处之地方.有人花费半生积蓄往外国地海滩度假，结果却败兴而返；有些人却可以在水灾灾区中划艇作乐，玩个不亦乐乎. 资料个人收集整理，勿做商业用途 有人远走他方以寻觅内心地平和.但如果你心中没有平和，尽管跑到天涯海角也不会寻得到它；假如你心中一早有了平和，你也就没什么地方是一定要去地了. 资料个人收集整理，勿做商业用途 如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在. 资料个人收集整理，勿做商业用途 当你地心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你地心充满智慧，一花一草都令你见到真理. 我们见到地世界只是自己内心地反映；在心情开朗时，见到地人都友善亲切；在心情烦躁时，碰上地人仿佛都面目可憎. 资料个人收集整理，勿做商业用途 我们地心影响着我们所见到地世界.拥有一颗快乐地心地人，见到地是一个值得欢欣地世界；内心充满仇恨地人，见到地是一个令人愤怒地世界；心中满是受伤地人，见到地是一个充满悲哀地世界. 资料个人收集整理，勿做商业用途透过评批地眼睛看，世界充满了有缺陷过失地人；透过傲慢地眼睛看，这世界充满了低贱愚痴地人；透过智慧地眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习地地方. 资料个人收集整理，勿做商业用途有智慧地人在独处时会管好自己地心，在不是独处时则会管好自己地口. 自知为愚者地愚者并不愚蠢；自以为聪明地愚者却是愚者中之愚者. 与他人相处时，是谦虚学习地好机会；在个人独处时，是反思自省地好机会. 在你地心开始懂得以智慧去观察时，生命地真谛便会在每一刻、每一地方、每一事物中向你展现. 只要你仔细去看，即使一个醉汉或一个疯子，都有一两件东西值得你学习. 每一个人都是你地导师.慈悲地人教授慈悲之道；横蛮地人教授忍辱之道. 穷凶极恶、蛮不讲理地人是教你安忍地明师.在碰上一个这样地人时，你应该欢喜对待.你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐地良机！资料个人收集整理，勿做商业用途 为什么我们会在与横蛮地人相处时生气呢？因为他地嗔心唤醒了我们本身之嗔恨.当你心中再无嗔心时，面对恶人并非什么受不了地事；事实上，你根本不再会觉得世上有任何恶人. 资料个人收集整理，勿做商业用途每个人都喜欢自主.但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心地主人.如果你向往自主地话，先去学懂主宰自己地心. 资料个人收集整理，勿做商业用途 如果你为了人家地一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你地心其实是在跟着别人地话走.把自己地快乐托付在别人随便地一句话上面，是很愚蠢地一回事. 资料个人收集整理，勿做商业用途 视处处为难你地人为你发了狂疯地至亲，不要生起忿恨，应该对他更加怜惜. 我从不明白为什么有些人视钓鱼或狩猎为娱乐.我们地生命怎么可能会透过另一个生命地结束而变得更加精彩呢？ 如果有人把你地子女抓去，玩弄一会再加以杀害，而这只是为了周末有点什么娱乐而已，你会有什么感想？我不认为你会欣赏认同这些人地嗜好.同样地，我不明白为何你会视钓鱼与狩猎为娱乐，这只是无谓地杀生.当杀害生命成为你地嗜好时，你地世界是很可悲地！资料个人收集整理，勿做商业用途 动物需要呼吸，你也需要呼吸；动物需要饮食，你也需要饮食；动物会高兴也会悲伤，你也会有时高兴，有时悲伤.有些人说动物与人类不同，所以就可以妄加杀害，我从未听过比这个更无稽地谎言. 资料个人收集整理，勿做商业用途一切人，一切事物都是相连地.在施予地时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己. 宇宙万物皆为一体.在你伤害大地、河川及这上面地生灵时，你其实正在伤害你自己. 在别人做了些有利世界地事时，若能生出随喜地心，你也就是参与了这一件善行.在别人做了伤害其它生命地事时，你地认同就等于你地参与这个恶行. 资料个人收集整理，勿做商业用途 随喜是妒忌心地妙药.在他人得到快乐时，若你为他心生欢喜，你就会被他地快乐所熏染. 单单去祈求厄运消失并无作用；如果你想避免痛苦，就要避免去做招致这些果报地言行. 如果你要做地是一种善行，你不需要向上苍祈求保佑；如果你要做地不是善行，怎样祈求也都没什么用处. 虔诚地人会不惜走遍千山万水去朝圣来讨心目中地神明之欢心，他们却不知道：帮助自己家门前地穷者与饿者可能会更令神明高兴.如果它们地神明是无处不在地话，他们必定也就在这里，就在他们地家门外. 资料个人收集整理，勿做商业用途 如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事. 居住在文明城市地人，常常埋怨生活不好，有这种那种地艰辛.要解决艰辛是很容易地；好好看一看穷苦国家地惨苦生活，你地所谓"艰辛"，突然就会消失得无影无踪. 资料个人收集整理，勿做商业用途 生命地本身并不艰苦；艰辛地感觉只来自你地对抗与不满.
学习是充实心灵的良药 何为学习？顾名思义，学习学习，学了再习。 孔夫子有言：学而时习之，不亦说乎？他认为学 习是一件令人快乐的事情。而我认为，学习不仅 让人感到快乐，还让人的心灵充实。学习，是一 味充实心灵的良药。它似雨露，滋润着人的心灵；它像太阳，照耀着人的心灵；它如鲜花，芬芳着 人的心灵。 我在学习的高山上攀登。 书山有路勤为径，学习无涯苦作舟。这句话又 出现了我的脑海里。那时，我才上二、三年级， 酷爱读书。那时，我已经读完了众多本故事书。 妈妈觉得我应该看一些大部头的书了，于是我踏 入了古典小说的王国。但是，有些字词艰涩难懂，我便开始不爱读这种书了。直到有一天，我看到 了这样一行字：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。它震撼了我的心灵。是啊，只要勇于挑战， 文言文算什么？从此，在读原著时，遇到不理解 的词，我就查阅文言词典，直到弄懂为止。我觉 得日子变短了，书有意思了。到了四年作文级时，我竟读完了四大古典名著。并且，我已爱上了文
言文，我变得爱学习古文了。这，也是一种学习。 在学习的高山上，我学到了知识，充实了心灵！ 我在学习的海洋里遨游。 俗话说得好，实践出真知。我在学完了小学奥 数的相关内容后，开始了做题训练。因为我还没 有完全领悟奥数的精髓，我做题的速度极慢。但是，老爸给我略一点拨后，我便能做出来。我感 到很奇怪。爸爸说：是你还没有熟练掌握，不会 熟练应用罢了。我又一次沉思片刻。终于，我知 道了我做不出来的原因了。我开始如饥似渴地查 阅相关的竞赛书籍。两个月后，我惊异地发现题 目做的得心应手了，很多题都能被我秒杀。我知道，我慢慢地学会如何应用知识了。这，也是一 种学习。 在学习的海洋里，我学会了应用知识，充实了 心灵！ 积累知识是学习，应用知识也是学习。尽管形 式不同，它们都有一个共同点：都是充实心灵的 良药
庄子的心灵和谐境界探析 庄子以“道”为理论渊源,以“齐物”为得“道”的关键,将自己追求的“才全”至“逍遥”的心灵和谐境界与“无为”的四种修心方法相结合,从心灵视角宣扬了道家的“无为”而治,并融会贯通于“道”家文化,展现了他的心灵智慧。 标签：庄子;心灵;和谐;意义 和谐从古至今都是中国文化所遵循的精神价值。在先秦战乱的百家争鸣时期,儒、墨、法、道等各学派的和谐思想都自成系统,独树一帜。心灵和谐是庄子所追求的价值目标,《庄子》作为国学文化的重要典藉,集中展示了庄子的心灵和谐思想。 一、庄子心灵和谐境界的基本内涵 庄子追求着一种超然物外的自在自得的心灵和谐境界,主要包括“才全”之境和“逍遥”之境两个层次。 (一)“才全”之境 庄子在《德充符》〔1〕中对“才全”的阐述是,“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑、是事之变、命之行也。日夜相代乎前,而知不能规乎其始者也。故不足以滑和,不可入于灵府。使之和豫,通而不失于兑。使日夜无隙,而与物为春,是接而生时于心者也,是之谓才全。”生死存亡,贫富差距,贤与不肖,寒暑交替等事物的变化都是自然的规律,如同日夜交替,而人的智慧却无法窥见它的始源。所以不足以让它们扰乱我们心灵的平和,不至于侵入我们的内心深处。让心灵保持平和安适,通畅而不失快乐,就能使心境如日夜一般无间断的与万物融合在春天般的气息中,使心灵和外物和谐感应,这就叫做心性完美无缺。在这里,庄子让我们遵从心灵的本性,忘掉贵贱、是非、善恶、得失、荣辱、生死这一切纷扰的外物,保持心境的虚无和空明,并持之以恒,致达“才全”之境。 要达到“才全”需要经过三个过程,首先是“知”,知而心无所畏惧;其次是“忘”,忘而心清明虚无;最后是“容”,容而心安适和谐。 “知”是指,知道万事万物的变化都源于自然天成,而有限的人类智慧无法打破不亘的自然规律。用有限的生命去探索无限的大自然,会使人内心迷乱,偏执,所以我们在行为上顺应自然,但在心灵上可以无所畏惧,不让变化的万物侵入内心深处,扰乱心灵的本真。因此,我们要“保始”和“守宗” 。所谓“保始”,即“夫保始之征,不惧之实”,(《德充符》)〔2〕保持本始之天性者,无所畏惧。所谓“守宗”,即“审乎无假而不与物迁,命物之化而守其宗也”,(《德充符》)〔3〕深知不能凭借,依赖外物,心灵便能顺应外物的变化但不受外物的变化而改变,仍保守其自然之性。 “忘”包括“忘物”、“忘情”和“忘己”。庄子认为天下、是非、得失、荣辱、
何吴明《绿色环境，你的心灵良药》初中说明文阅读及答案 ①近年来我国多地遭遇雾霾天气，很多城市都被卷入了黑色的污染之中。一时间，人们对于绿色环境的需求大增，在选择住所或出游时，大多首选提供绿色空间的地方。也许，满眼的绿色会让人把空气中的、心中的阴霾都抛到脑后。 ②绿色环境能提高人们的注意力。研究者发现，如果人的休闲活动更多地在绿色的自然环境中进行，那么他们的注意功能将得到较好的保护。从事与自然环境有关的活动能促进注意功能的健康，而看电视和购物等休闲活动则对注意功能没有很大帮助。因此，工作之余多多置身于自然环境更能放松自己。 ③绿色环境能增强我们的记忆力。研究者将实验参与者随机分配成两组。两组人都要完成一个记忆任务：以倒序来复述研究者提供的一串随机数字，以复述出的数字长度来衡量短时记忆容量。完成这个任务后，两组人要出去散步。一组去植物园，一组去繁华的商业街。这两组人都由GPS定位，确保他们所走的路线符合要求。散步完后，所有人都要再次接受之前的记忆广度任务测试。结果发现，到植物园散步的人短时记忆容量提升了20%。研究者认为，绿色的自然环境具有类似于冥想的效果，能够让我们的认知能力得到休息恢复，因而让我们在认知方面表现得更出色。 ④___________________。如果在社区的公共空间多种些树或其他绿色植被，有利于帮助人们建立良好的邻里关系。在美国芝加哥的公共住宅区，随着树木和草地的增多，居民对自己邻居的熟悉程度、与邻居来往的频率有所提升，而且对社区的认同感更强，感到更加安全和舒适。研究者还回顾了芝加哥地区的犯罪统计记录。他们发现，绿化程度差的区域犯罪率也更高。 ⑤绿色环境对人的心理健康有促进作用。研究者分析了1万名英国城市居民18年间的档案数据。为了避免其他因素的影响，研究者将收入水平、工作和婚姻状态、健康状况、交通工具、住宅等个人信息进行了统计上的平衡。最终结果显示，住在绿化空间多的地方会让人的生活满意度升高，而心理困扰减少。 ⑥随着城市化的进程加剧，人口逐渐聚集到城市里面，离大自然越来越远。城市公共绿地成为了很多人日常生活中能够接触大自然的主要途径。城市规划者和社区设计者应该考虑为城市居民提供足够的绿地。而城市居民也可在休息时间里，让自己的休闲活动更加贴近绿色的自然环境，也许这片绿色正是驱散心中阴霾的良药。(选自2014年5期《百科知识》，有改动) 1.选文标题有什么好处？ 2.选文第①段起什么作用？ 3.根据文段内容，为第④段横线处补写一个句子。 4.从说明方法的角度，简析选文第③段中加线句的表达效果。 5.选文第⑥段中加着重号的“主要”一词能否删去？为什么？ 参考答案： 1.妙用比喻，把绿色环境对人的作用比作“心灵良药”，准确、生动、新颖。 2.用社会热点“雾霾”引出说明内容“绿色环境”，开头自然得体。 3.绿色环境对改善人际关系有帮助。 4.列举确凿数据准确具体地说明了绿色环境对增强人们记忆力的巨大作
人一生中必须要学会的七种本领 人一生中必须要学会的七种本领 一、【学会宽容】 宽容是一种高尚的品质，一个懂得宽容的人会营造出一片祥和友善的天空，他同样会受到人们的尊重和推崇。宽容别人，也是在宽容自己，你不再为小事而烦恼，生活将会增添许多欢乐和轻松。 海纳百川，有容乃大。宽容是一种境界，一种高度。在我们的日常生活中，宽容就是别人误解你的时候，你能想到"人不知而不愠";在别人不小心伤害到你的时候，你？能够做到微笑而处之。对于突然降临的于己不利的事，古人有副对联教你一招：事临头三思为妙，怒上心一忍为高。与人相处，当以放大镜看别人的优点，看自己的缺点，如此，你就会建立起和谐的人际关系，你的生活也因为这种和谐而丰富多彩。当然，宽容不是纵容，与坏人坏事，我们还当艰决斗争！ 与人玫瑰，手有余香。朋友们，学会宽容吧！让我们告别粗俗与鄙
陋，放弃自私与偏？狭，崇尚知识和美德，共同营造一种春意融融的文明生活！ 二、【学会微笑】 微笑是一种态度，一种领悟，一种修行。人生的态度最难的就是看淡眼前的虚华，面对周围的喝彩，你还以微笑，表明你已把思想放开，朝着新的目标去奋斗！微笑是发自内心对生活的理解和感悟，留一个微笑给善良者，他会还你同样的微笑，并且把这种精神发扬光大；留一个微笑给弱者，他会在你的关爱中茁壮成长，对自己多一份信心和力量。 三、【学会沉默】 沉默是一种温柔，一种甜甜的爱心，一种东方的冰清玉洁的美丽；沉默是一种力度，一种坚韧，一种成竹在胸的自信和威仪，沉默就是一种感受，来自于内心，既不简单，也不复杂，是一种深深的理智的沉淀。 沉默不是情感没有了，而是更深邃了，因为能真正打动人的心灵的
好书是一味心灵良药 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 “好书是一味心灵良药”，曾在浏览网页时看到这样一句话，当时只觉得这是一句不错的话，看了作者写的故事稍稍感动了下，觉得他这句话确实很有道理。 我对于读书也有一些心得体会，还记得暑假看过的《教育先锋者档案》这本书，封面是淡黄的，上面有很多教育先锋者的名字，显得很严肃，那题目也让人觉得书的内容学术性很强。虽然也是教育者，可看到纯理论，学术性很强的书还是会觉得头疼。轻轻的翻开书本，看着“行走在守真归本的路上” 韩军老师的“新语文教育”;“从批判到课堂教学重构”的韩兴娥老师的新阅读实践;“搭建通向生活的桥梁”的张晓梅老师及其大语文教学圈;等等生动的例子，我被吸引
住了。更让我惊讶的是沈红旗老师和苏静老师。 古人说“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”今也有云“厚积薄发”。沈红旗老师中学时期就阅读大量的名著，并硬性规定每天有一定的熟读背诵量。因为书难买还抄了不少书，直到现在依然保存着《西方名诗选》《普希金抒情诗选》《杜甫诗选》《李贺诗选》《苏东坡诗词选》等的手抄本。高二暑期狂读《辞海》分册里的“文学”、“艺术”、“中国古代史”等部分。大一年级时，背熟一本成语词典。大学4年，钟爱于中国古典文学的同时，开始拜读弗洛伊德、尼采、孔子、老子和庄子等大家的哲学书。他有句话正说明了他教学成功的关键：用一生的储备激活每一次教学。年仅23岁的苏静老师，在青岛市新教师比武课中，她轻取一等奖第一名，展示了“腹有诗书气自华”的独特素养与潜在能力。 探因：问渠哪得清如许，为有源头活水来。在校读书时，苏静老师连任了