文言文断句练习
1范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其
世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣
就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大
通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而
忧后天下之乐而乐
【范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《宋名人言行录》】
2陈蕃愿扫除天下
藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来
候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当
扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之
【藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。】3班超投笔从戎
班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大
志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而
涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳
家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫
无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久
事笔砚间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉
【班超字仲平，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”】
4宗悫（què）乘风破浪
宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少
时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必
破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼
十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业
炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所
称
【宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。】5祖逖闻鸡起舞
范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜
闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江左丞相睿以
为军谘祭酒逖居京口纠合骁健言于睿曰晋室之乱非上
无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒
流中土今遗民既遭残贼人思自奋大王诚能命将出师使
如逖者统之以复中原郡国豪杰必有望风响应者矣睿素无北伐之志以逖为奋威将军豫州刺史给千人廪布三千
匹不给铠仗使自召募逖将其部曲百余家渡江中流击楫
而誓曰祖逖不能清中原而复济者有如大江遂屯淮阴起
冶铸兵募得二千余人而后进
【初，祖逖少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”
睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而
复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千
余人而后进。】
6画家赵广不屈
赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右
久之遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷贼贼闻其善画
使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断
右手拇指遣去而广平生适用左手乱定惟画观音大士而
已又数年乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也
【赵广,合淝人。本李伯时家小史,伯时作画,每使侍
左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真,建炎中陷贼,
贼闻其善画,使图所虏妇人,广毅然辞以不能画,胁以白刃,不从，遂断右手姆指遣去,而广生实用左手。乱定,惟画
观音大士而已，又数年乃死，今士大夫的藏伯时观音，多广笔也。】
7诸葛亮诫子书
夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非
宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志
无以成学淫漫则不能励精险躁则不能治性.年与时驰意
与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及
【有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！】
8陆游家训
后生才锐者,最易坏若有之父兄当以为忧不可以为
喜也切须常加简束令熟读经子训以宽厚恭谨勿令与浮
薄者游处如此十许年志趣自成不然其可虑之事盖非一
端吾此言后人之药石也各须谨之毋贻后悔
【后辈中锋芒毕露的人最容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对待，不要留下后悔的遗恨。原文：
后生才锐者,最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成，不然其可虑之事，盖非一端。吾此言后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。】
9项羽志大才疏
项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书
足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃
教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学
【项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。】
10孔门师徒各言志
颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与
朋友共敝之而无颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子
之志子曰老者安之朋友信之少者怀之
【颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”】
11顾炎武手不释卷
凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老
兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而
对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注
疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之
【凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。
原文：凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。】
12欧阳询揣摩古碑
欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去
数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其旁三日方
去
欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。原文：
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
13文徵明习字
文徵明临写《千字文》日以十本为率书遂大进平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必再三易之不厌故
愈老而愈益精妙
文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。原文：
文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
14王冕僧寺夜读
王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听
诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛父怒挞之已而复如初
母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出
坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶
可怖冕小儿恬若不见会稽韩性闻而异之录为弟子遂为
通儒
【王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。原文：
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。】
15孙权喻吕蒙读书
初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中
多务权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当涉猎见往事耳卿
言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及
鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙
蒙曰士别三日即便刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜
蒙母结友而别
【当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。】
16陆游筑书巢
吾室之内或栖于椟或陈于前或枕籍于床俯仰四顾
无非书者吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱
宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也间有意欲
起而乱书围之如积槁枝或至不得行则辄自笑曰此非吾
所谓巢者耶乃引客就观之客始不能入既入又不能出乃
亦大笑曰信乎其似巢也
【我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”
原文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！】
17董遇谈三余勤读
有人从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百
遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余
之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也【有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用…三余?。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。”
原文：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”】18智永与退笔冢
永公住吴兴永欣寺积年学书后有秃笔头十瓮每瓮
皆数石人来觅书并请题额者如市所居户限为之穿穴乃
用铁叶裹之人谓为铁门限后取笔头瘗之号为退笔冢（坟）【智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮（缸）写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
原文：永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗（yì）之，号为“退笔冢（坟）”。】
19陶母责子退鲊
陶公少时作鱼梁吏尝以坩鲊饷母母封鮓付吏反书
责侃曰汝为吏以官物见饷非唯不益乃增吾忧也
【晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不
仅没有好处，反而增加我的忧虑啊。”
原文：陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非
唯不益，乃增吾忧也！”】
20张溥与七录斋
（张）溥幼嗜学所读书必手钞钞已朗读一过即焚之又钞如是者六七始已右手握管处指掌成茧冬日手皲日
沃汤数次后名读书之斋曰七录……溥诗文敏捷四方征
索者不起草对客挥毫俄顷立就以故名高一时
【张溥小时候喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。
原文：（张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。】
21晋平公炳烛而学
晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰
何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣
安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日
中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公
曰善哉
【晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”
晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平
公说：“说得好啊！”
原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”】
22高凤专心致志
高凤字文通家以农亩为业妻常之田暴麦于庭令凤
护鸡时天暴雨凤持竿诵经不觉潦水流麦妻还怪问乃省【高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。
原文：高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。】
23叶廷圭与《海录》
余幼嗜学四十余年未尝释卷食以饴口怠以为枕士
大夫家有异书借无不读读无不终篇而后止常恨无资不
能尽传写间作数十大册择其可用者手抄之名曰《海录》【我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
原文：余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》】
24为人大须学问
（唐）太宗谓房玄龄曰:为人大须学问朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之君臣父子,政教之道,共
在书内古人云不学,墙面,莅事惟烦不徒言也却思少小时行事大觉非也
【唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：…不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。?不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”
原文：（唐）太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。古人云：…不学,墙面,莅事惟烦。?不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”】
25任末好学勤记
任末年十四时学无常师负笈不远险阻每言人而不
学则何以成或依林木之下编茅为庵削荆为笔刻树汁为
墨夜则映星望月暗则缕麻蒿以自照观书有合意者题其
衣裳以记其事门徒悦其勤学更以净衣易之非圣人之言不视临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸
走肉耳
【任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。”
原文：任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”】
26王充市肆博览
（王）充少孤乡里称孝后到京师受业太学师事扶风班彪好博览而不守章句家贫无书常游洛阳市肆阅所卖
书一见辄能诵忆遂博众流百家之言后归乡里屏居教授【王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。
原文：（王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。】
27欧阳修三上作文
钱思公虽生长富贵而少所嗜好在西洛时尝语僚属
言平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞
盖未尝顷刻释卷也谢希深亦言宋公垂同在史院每走厕
必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近其笃学如此余因谓
希深曰余平生所作文章多在三上乃马上枕上厕上也盖
惟此尤可以属思尔
【钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在…三上?，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊。”
原文：钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”】
28林逋论学问
学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知
其方又必欲为其事而以既问于师又辩诸友为当时学者
之实务盖学以学为人也问以问所学也既为人则不得不
学既学之则不容不问
【求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。
原文：学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。】29欧阳修诲学
玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之
常德虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不
学则舍君子而为小人可不念哉
【(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？】
30李存审出镞教子
（李）存审出于寒微,常戒诸子曰尔父少提一剑去乡里四十年间位极将相其间出万死获一生者非一破骨
出镞者凡百馀因授以所出镞命藏之曰尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也
【李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。”于是，把所取出的箭头拿出给孩子们看，吩咐他们贮藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之家，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。”
原文：（李）存审出于寒微,常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也。”】31贪污者不得归本家
包孝肃公家训云后世子孙仕宦,有犯脏滥者不得放归本家亡殁之后不得葬于大茔之中不从吾志非吾子孙
共三十七字其下押字又云仰珙刊石竖于堂屋东壁以诏
后世又十四字珙者孝肃之子也
【包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：“后代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死了以后，也不允许葬在家族祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖
立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙。”原
文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。
原文：包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从
吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”又十四字。珙者,孝肃之子也。】
1.(09年广东卷)用“/”给下列文段断句。
李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专
制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德
日就章献亦全令名古人所谓社稷臣与斯见之。
答案李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/
将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢窥觎/而
仁宗君德日就/章献亦全令名/古人所谓社稷臣/于斯见之。
2.(09年江苏卷)用斜线(／)给下面文言文中的画线部分
断句。(限6处)
观足下所为文百余篇实先意气而
后辞句慕古而尚仁义者苟为之不已资
以学问则古作者不为难到古者其身不遇
于世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。(选自杜牧《答庄充书》，有删节)
答案观足下所为文百余篇／实先意气而后辞句／
慕古而尚仁义者／苟为之不已／资以学问／则古作者
不为难到／古者其身不遇于世……
2.（08浙江）用斜线（／）给下面的文言文断句。
政姊荣闻人有刺杀韩相者贼不得
国不知其名姓暴其尸而县之千金乃於
邑曰其是吾弟与嗟乎严仲子知吾弟立起
如韩之市而死者果政也（《史记?刺客列传》）答案政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其
名姓/暴其尸县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲
子知吾弟/立起/如韩/之市/而死者果政也
2009年联考题
1.（北京市西城区2009年5月高三年级抽样测试语文试题）用斜线（/）给下面短文断句。
孟子曰言近而旨远者善言也守约
而施博者善道也君子之言也不下带①而
道存焉君子之守修其身而天下平人病舍
其田而芸人之田所求于人者重而所以
自任者轻。
【注】①不下带：带，腰带。古人不视下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。
答案孟子曰／言近而旨远者／善言也／守约而
施博者／善道也／君子之言也／不下带而道存焉／君
子之守／修其身而天下平／人病舍其田而芸人之田／
所求于人者重而所以自任者轻。
2.（北京市海淀区2009年高三下学期期末练习〈语文〉）在下面短文中用“／”断句。
鲁有恶者其父出而见商咄反而告
其邻曰商咄不若吾子矣且其子至恶也
商咄至美也彼以至美不如至恶尤乎爱也
故知美之恶知恶之美然后能知美恶矣（《吕氏春秋?有始览?去尤》）
答案鲁有恶者／其父出而见商咄／反而告其邻曰／商咄不若吾子矣／且其子至恶也/商咄至美也／彼以至美不如至恶／尤乎爱也／故知美之恶／知恶之美／然后能知美恶矣
3.（北京市丰台区2009届高三语文统一练习〈二〉）用斜线（／）给下面短文断句。
诗人多用野老字不过谓田野老人
耳按《汉书?艺文志》有《野老》十七篇注云六国时人在齐楚间应邵曰年老居田野相民耕种故号野老则二字所出最古矣。（《陔余丛考?野老》）
答案诗人多用野老字/不过谓田野老人耳/按《汉书?艺文志》有《野老》十七篇/注云/ 六国时人/在齐楚间/应邵曰/年老居田野/相民耕种/故号野老/则二字所出最古矣。
4.（北京市崇文区2009届高三二模第二学期统一练习<
二>语文试题）用斜线（/）给下面两段文言文画线的部分断句。
弹棋，二人对局黑白各六枚先列棋相当，下呼上击之。
（取材于晋?徐广《弹棋经》）
弹棋，始自魏宫内装器戏也文帝于此技亦特好用手巾拂之无不中有客自云能帝使为之客著葛巾拂棋妙逾于帝。
（取材于魏?邯郸淳《艺经?弹棋》）
答案弹棋，二人对局/黑白各六枚/先列棋相当，下呼上击之。
弹棋，始自魏宫/内装器戏也/文帝于此技亦特好/用手巾拂之/无不中/有客自云能/帝使为之/客著葛巾拂棋/妙逾于帝。
5.（北京市朝阳区2009届高三语文统一练习〈二〉）用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大河而放之海方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。
答案凿龙门/决大河/而放之海/方其功之未成也/盖亦有溃冒冲突可畏之患/惟能前知其当然/事至不惧/而徐为之图
2009年9月更新
1.（2010届广东省梅州揭阳高三第一次联考试题）用“／”给文言文阅读材料中的这个句群断句。
对曰夫兵在御之得其道不在众多
陛下取其壮健以道御之足以无敌于天下何必多取细弱以增虚数乎！
答案对曰／夫兵在御之得其道／不在众多／陛下取其壮健／以道御之／足以无敌于天下／何必多取细弱以增虚数乎！
2.（广东顺德伦教中学2010届高三第一次月考）用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
针有分寸时有破漏重以恐惧之心加以裁慎之志臣意且犹不尽何有于病哉此其所为不愈也帝善其对年老卒官。
答案针有分寸／时有破漏／重以恐惧之心／加以裁慎之志／臣意且犹不尽／何有于病哉／此其所为不
愈也／帝善其对／年老卒官。
3.（湖南省浏阳一中2010届高三上学期第二次月考）用/给文中句子断句。
陵卒从汉王定天下以善雍齿雍齿
高祖之仇陵又本无从汉之意以故后封
陵为安国侯。
答案陵卒从汉王定天下/ 以善雍齿/ 雍齿/ 高祖之仇/ 陵又本无从汉之意/
以故后封陵（/）为安国侯。
4.（重庆市一中2010届高三上学期第一次月考）用斜线（∕）断句：
刘俯身窥之见十数人儿女杂坐罗
列盘馔环绕之而共食见其妻在坐中语笑。
答案刘俯身窥之∕见十数人∕儿女杂坐∕罗列盘馔∕环
绕之而共食∕见其妻在坐中语笑。
文言断句翻译习题
阅读下列语段，用“/”线给画“”线处断句，并翻译画“”线的句子。
1．夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益
德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰积财千万不如薄伎在身伎之易习而可贵者无过读
书也世人不问愚智皆欲识人之多见识之广而不肯读书
是犹求饱而懒营馔欲暖而惰裁衣也。（5分）《颜氏家训·勉学》08年海淀高三一模
2、闻其上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子待罪于
朝僮仆亦奔散无留者是不遁也。（2分）08年西城高
三一模
3．有国者不可以不知《春秋》前有谗而弗见后有贼而不知为人臣者不可以不
知《春秋》守经事而不知其宜遭变事而不知其权……夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。
（选自《史记·太史公自序》）08年崇文高三一模
4．人主贵正而尚忠忠正在上位执正营事则谗佞奸邪无由进矣譬犹方员之不
相盖而曲直之不相入夫鸟兽之不可同
群者其类异也；虎鹿之不同游者，力不敌也。是故圣人得志而在上位谗佞奸邪而欲犯主
者譬犹雀之见鸇而鼠之遇狸也亦必无
余命矣是故人主之一举也不可不慎也。（5分）（取材《淮南子·主术训》08年东城二模
5．夫缀文者情动而辞发观文者披
文以入情沿波讨源虽幽必显世远莫见
其面觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自
浅耳。
（5分）（选自《文心雕龙·知音》）08年崇文二模
6．齐王好衣紫，齐人皆好也。齐国五素不得一紫。齐王患紫贵。傅（太傅）说王曰诗云不躬不亲庶民不信今王欲民无衣紫者王以自解紫衣
而朝群臣有紫衣进者曰益远寡人恶臭。
是日也，郎中莫衣紫；是月也，国中莫衣紫；是岁也，境内莫衣紫。
（5分）08年宣武二模
7．
20070120
今公所谓贤者，皆可为羞矣。事私利，枉主法①，
猎农民；以官为威，以地为机②，求利逆暴：譬无异于
操白刃劫人者也。初试官③，倍力为巧诈，饰虚功，执
空文，以罔主上，用居上为右；试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位；食饮驱驰从姬歌儿不顾于亲犯法害民虚公家此
夫为盗不操矛弧④者也攻而不用弦刃者
也欺父母未有罪而弑君未伐者也。何以
为高贤才乎？
（5分）（取材于《史记·日者列传》）07年东城高
三期末测试8．世皆称盖君能得士士以故归之而卒赖其力以脱于虎豹之秦嗟乎孟尝君
特鸡鸣狗盗之雄耳岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取难鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不之也。
（5分）《读孟尝君转》（王安石）
①断句在原文上进行（3分）。
②翻译画线的句子（2分）：
9、虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足
教然后知困知不足然后能自反也知困
然后能自强也故曰教学相长也。（选自《学记》）
10、太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉
文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每
廷争辱我使我常不自得后退而具朝服
立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻
主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾
幸备数后宫安敢不贺《文德后贺太宗》
11、史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不
能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其
亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何
以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬
天下士人哉（2006年高考广东卷）
12. 钟毓钟会少有令誉年十三魏文
帝闻之语其父钟繇曰可令二子来于是
敕见毓面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰
战战惶惶汗出如浆复问会卿何以不汗
对曰战战栗栗汗不敢出
13、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫越之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡越明日
患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名
也不务为此而爱粟为国计者过矣。
（2006年高考北京卷）
14、太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好
弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工
乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直
则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。联始寤向者辩之未精也。联以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎! （2007年高考北京卷）
答案
1．谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见识之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。
（5分，共10处断句，错2处扣1分，“积财千万，不如薄伎在身”，可断可不断）
2、闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散无留者/是不遁也。
（答对4处得2分，错1处扣1分，扣完为止）
3．①有国者//不可以不知《春秋》/ 前有谗而弗见/ 后有贼而不知/ 为人臣者//不可以不知《春秋》/ 守经事而不知其宜/ 遭变事而不知其权。
所以國家的君主不可以不知《春秋》，如果不知，站在前面的讒邪小人就不能看清，跟在後面的亂臣賊子就不能察覺。做臣下的不可以不知《春秋》，如果不知，就會遇到常事不能適當處理，遇到事變不能隨機應變。
评分：共3分。“/”为必断处，答对两处给1分，全对给3分；“//”为可断可不断处，此处断句不得分，亦不减分；错误的断句，每错两处减1分，减完得分为止。
②君不像君，就会被臣下干犯；臣不像臣，就会被诛杀；父不像父，就会昏聩无道；子不像子，就会忤逆不孝。这四种恶行，是天下最大的罪过。
评分：共2分。共两句，一句1分，错一处该句不得分。
4、（5分）人主贵正而尚忠/忠正在上位//执正营事/ 则谗佞奸邪无由进矣/譬犹方员之不相盖/而曲直之不相入/夫鸟兽之不可同群者/其类异也；虎鹿之不同游者，力不敌也。是故圣人得志而在上位/谗佞奸邪而欲犯主者/譬犹雀之见鸇//而鼠之遇狸也/亦必无余命矣/是故人主之一举也//不可不慎也。（2个1分。双斜线（//）处，可断可不断）
君主看重和推崇正直忠诚的人，让他们身处高位，担任要职，执政理事，那么谗佞奸邪之徒就没有机会往上爬，这就好像方圆不能相合、曲直不能相入。鸟兽不能同群，是因为他们不是同类；虎鹿不能同游，是因为他们力量不等。所以圣人受重视处高位，这谗佞奸邪之徒如果想要干扰破坏，那就像小鸟碰到鸇鸟、老鼠遇到狸猫一样，必定要丧命的。所以君主的每一个举动，都不可不慎。
5．夫缀文者//情动而辞发/观文者//披文以入情/沿波讨源/虽幽必显/世远莫见其面/觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。
评分：共5分。“/”为必断处，答对一处给1分；“//”为可断可不断处，此处断句不得分
亦不减分；错误的断句，每错一处减1分，减完得分为止。
文学创作是作家的内心有所活动，然后才表现在作品之中；文学批评却是先看作品的文辞，然后再深入到作家的内心。从末流追溯到根源，即使隐微的也可以变得显豁。对年代久远的作者，固然不能见面，但读了他的作品，也就可以看到作者的心情了。
1缀文：指写作。缀：联结。情动而辞发：《物色》：“情以物迁，辞以情发。”2披文：《辨骚》：
“言节候，则披文而见时。”披：翻阅。3讨：寻究。
4幽：隐微。5觇（chān搀）：窥视。
6．傅说王曰/诗云/不躬不亲/庶民不信/今王欲民无衣紫者/王以自解紫衣而朝/群臣有紫衣进者/曰/益远/寡人恶臭。[评分标准：本题5分。每断对2处给1分，全部断对给5分。]
齐王喜好穿紫色的衣服，于是齐国人都喜好穿紫色的衣服。齐国五匹素也不如一匹紫布。齐王为紫布太贵而担忧。太傅劝谏齐王说：“《诗经》上面说：…君王不身体力行，百姓就不会相信。?现在大王要想让百姓不穿紫衣服，您就应当自己先脱下紫衣服上朝。群臣有穿紫衣服进见的，您就说：…离我再远一些，我讨厌那种气味。?”这一天，侍从宫中就没有穿紫衣服的人了；这个月，都城中就没有穿紫衣服的了；这一年，齐国的境内就没有穿紫衣服的了。
7．
20070120
食饮/驱驰/从姬//歌儿/不顾于亲/犯法//害民/虚公家/此夫为盗不操矛弧者也/攻而不用弦刃者也/欺父母未有罪而弑君未伐者也
①/为必断处，对7和得5分，对6处得4分，对5处得3分，对4处得2分，对3处得1分，对1—2处不得分。②//为可断可不断处，此处断句不得分，亦不减分。
③错误的断句，错一处减1分，减完5分为止。8．世皆称盖君能得士/士以故归之/而卒赖其力/以脱于虎
豹之秦/嗟乎/孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳/岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取难鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不之也。（翻译：这正是真正的人才不到他那里去的原因呀）。（断句共3分，每断对两处得1分。翻译2分，“士”译为“士人”或不翻译均可；“之所以“保留在白话译文中而表示的意思符合原文之意者不扣分。
世人都称许孟尝君能够赢得士人，士人因为这缘故而归顺他，(孟尝君)最终依赖这些士人的力量，而从虎豹般的秦国脱身。哎!孟尝君只是鸡鸣狗盗之辈的头子罢了，哪里足以说他赢得了士人?如果不是这样，依仗齐国的强大，得到一个(真正)的士人，应当能够称霸天下而制服秦国，哪里还要借助这些鸡鸣狗盗之辈的力量呢?鸡鸣狗盗之辈出于他的门下，这正是(真正的)士人不到他门下的原因啊
9、虽有嘉肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗学不知其善也/是故学/然后知不足/教/然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自强也/故曰教学相长也
即使有美味的食物，（如果）不吃（它），就不知道它的味美；即使有很好的道理，（如果）不学习（它），就不了解它的好处。因此学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己；知道了自己对有些知识还理解不通，然后才能自己努力。所以说：教和学互相促进，教别人也能增长自己的学问。
10、太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是”对曰：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？”(选自唐·刘觫《隋唐嘉话》)
参考译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这
个乡巴佬!”文德皇后问：“谁惹陛下生气了”太宗说：“谁能比魏征更让我生气每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。太
宗震惊地说：“ 皇后为什么这样呢”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢”
11、史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉
史官评论说：“真正奉行交友之道，是很难的事呀。当人身处顺境、志得意满时交友，双方情意相投，恨不能为对方奉献一切，就好像遇不见难事一样。等到事态发生了变化，局势不妙的时候，不能履行自己对朋友的诺言、违背友情的人，很多呀，更何况朋友本人死了，却能奉养他的亲人，我看杜环的事迹，即使是古代那些被称做义烈之士的人也比不过他，可世俗之人常说现在人比不上古人，这不是在错怪天下的士人吗？
12、钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”13、夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/
今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名
也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。
况且赵国对于齐、楚来说，就是屏障啊，好像牙齿外面有嘴唇一样，嘴唇没有了，牙齿就会受寒。今天赵国灭亡，明天祸患就该到齐国、楚国了。而且救赵的事，应该像捧着漏水的瓮去浇烧焦的锅一样。救赵、是高尚的义举；使秦兵退却，可以显扬威名。仗义解救将亡的国家，扬威退却强秦的军队，不尽力去做这件事而专注于吝惜粮食，为国家出谋划策的人错了。”
14、太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十
数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕问其故/
工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲//而发矢不直。(5分) 皇上对太子少师萧瑀说：“我年少时喜欢弓箭，得
到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近来把它们给造弓的工匠看，却说…都不是良材?，我问那原因。
工匠说：…木心不直，则木头的纹理都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。?
①/为必断处,对9-10处得5分,对7-8处得4分,对
5-6处得3分,对3-4处得2分,对1-2处不得分。②//为
可断可不断处,此处断句不得分,亦不减分。③错误的断句,错一处减一分,减完5分为止。
原题参考
1．夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰积财千万不如薄伎在身伎之易习而可贵者无过读
书也世人不问愚智皆欲识人之多见识之广而不肯读书
是犹求饱而懒营馔欲暖而惰裁衣也。（5分）《颜氏家训·勉学》08年海淀高三一模
谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见识之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。
（5分，共10处断句，错2处扣1分，“积财千万，不如薄伎在身”，可断可不断）
2、闻其上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子待罪于朝僮仆亦奔散无留者是不遁也。（2分）08年西城高三一模
闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于
朝/僮仆亦奔散无留者/是不遁也。
（答对4处得2分，错1处扣1分，扣完为止）
3．有国者不可以不知《春秋》前有谗而弗见后有贼而不知为人臣者不可以不知《春秋》守经事而不知其宜遭变事而不知其权……夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。
（选自《史记·太史公自序》）08年崇文高三一模
答案：①有国者//不可以不知《春秋》/ 前有谗而弗见/ 后有贼而不知/ 为人臣者//不可以不知《春秋》/ 守经事而不知其宜/ 遭变事而不知其权。
评分：共3分。“/”为必断处，答对两处给1分，全对给3分；“//”为可断可不断处，此处断句不得分，亦不减分；错误的断句，每错两处减1分，减完得分为止。
答案：②君不像君，就会被臣下干犯；臣不像臣，就会被诛杀；父不像父，就会昏聩无道；子不像子，就会忤逆不孝。这四种恶行，是天下最大的罪过。
评分：共2分。共两句，一句1分，错一处该句不得分。
4．人主贵正而尚忠忠正在上位执正营事则谗佞奸邪无由进矣譬犹方员之不相盖而曲直之不相入夫鸟兽之不可同群者其类异也；虎鹿之不同游者，力不敌也。是故圣人得志而在上位谗佞奸邪而欲犯主
者譬犹雀之见鸇而鼠之遇狸也亦必无余命矣是故人主之一举也不可不慎也。
（5分）（取材《淮南子·主术训》08年东城二模
（5分）人主贵正而尚忠/忠正在上位//执正营事/ 则谗佞奸邪无由进矣/譬犹方员之不相盖/而曲直之不相入/夫鸟兽之不可同群者/其类异也；虎鹿之不同游者，力不敌也。是故圣人得志而在上位/谗佞奸邪而欲犯主者/譬犹雀之见鸇//而鼠之遇狸也/亦必无余命矣/是故人主之
一举也//不可不慎也。（2个1分。双斜线（//）处，可断可不断）
译文：君主看重和推崇正直忠诚的人，让他们身处高位，担任要职，执政理事，那么谗佞奸邪之徒就没有机会往上爬，这就好像方圆不能相合、曲直不能相入。鸟兽不能同群，是因为他们不是同类；虎鹿不能同游，是因为他们力量不等。所以圣人受重视处高位，这谗佞奸邪之徒如果想要干扰破坏，那就像小鸟碰到鸇鸟、老鼠遇到狸猫一样，必定要丧命的。所以君主的每一个举动，都不可不慎。
5．夫缀文者情动而辞发观文者披
文以入情沿波讨源虽幽必显世远莫见
其面觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。
（5分）（选自《文心雕龙·知音》）08年崇文二模
答案：夫缀文者// 情动而辞发/ 观文者// 披文以入情/ 沿波讨源/ 虽幽必显/ 世远莫见其面/ 觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。
评分：共5分。“/”为必断处，答对一处给1分；“//”为可断可不断处，此处断句不得分，亦不减分；错误的断句，每错一处减1分，减完得分为止。
6．齐王好衣紫，齐人皆好也。齐国五素不得一紫。齐王患紫贵。傅（太傅）说王曰诗云不躬不亲庶民不信今王欲民无衣紫者王以自解紫衣而朝群臣有紫衣进者曰益远寡人恶臭。是日也，郎中莫衣紫；是月也，国中莫衣紫；是岁也，境内莫衣紫。
（5分）08年宣武二模傅说王曰/诗云/不躬不亲/庶民不信/今王欲民无衣
紫者/王以自解紫衣而朝/群臣有紫衣进者/曰/益远/寡人恶臭。[评分标准：本题5分。每断对2处给1分，全部断对给5分。]
（参考译文）齐王喜好穿紫色的衣服，于是齐国人都喜好穿紫色的衣服。齐国五匹素也不如一匹紫布。齐王为紫布太贵而担忧。太傅劝谏齐王说：“《诗经》上面说：…君王不身体力行，百姓就不会相信。?现在大王要想让百姓不穿紫衣服，您就应当自己先脱下紫衣服上朝。群臣有穿紫衣服进见的，您就说：…离我再远一些，我讨厌那种气味。?”这一天，侍从宫中就没有穿紫衣服的人了；这个月，都城中就没有穿紫衣服的了；这一年，齐国的境内就没有穿紫衣服的了。
7．
20070120
今公所谓贤者，皆可为羞矣。事私利，枉主法①，猎农民；以官为威，以地为机②，求利逆暴：譬无异于操白刃劫人者也。初试官③，倍力为巧诈，饰虚功，执空文，以罔主上，用居上为右；试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位；食饮驱驰从姬歌儿不顾于亲犯法害民虚公家此夫为盗不操矛弧④者也攻而不用弦刃者
也欺父母未有罪而弑君未伐者也。何以为高贤才乎？
（5分）（取材于《史记·日者列传》）07年东城高
三期末测试食饮（/）驱驰/从姬（/）歌儿/不顾于亲/犯法（/）害民/虚公家/此夫为盗不操矛弧者也/攻而不用弦刃者也/欺父母未有罪而弑君未伐者也
【评分参考】
①/为必断处，对7和得5分，对6处得4分，对5
处得3分，对4处得2分，对3处得1分，对1—2处
不得分。
②（/）为可断可不断处，此处断句不得分，亦不减分。
③错误的断句，错一处减1分，减完5分为止。
8．用“/”线给下面未断句处断句，并将画线的句子翻译
成现代汉语。（5分）
世皆称盖君能得士士以故归之而
卒赖其力以脱于虎豹之秦嗟乎孟尝君
特鸡鸣狗盗之雄耳岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取难鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不之也。
——《读孟尝君转》（王安石）
①断句在原文上进行（3分）。
②翻译画线的句子（2分）：
世皆称盖君能得士/士以故归之/ 而卒
赖其力/ 以脱于虎豹之秦/嗟乎/ 孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳/岂足以言得士？不然，擅齐
之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取难鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不之也。（翻译：这正是真正的人才不到他那里去的原因呀）。（断句共
3分，每断对两处得1分。翻译2分，“士”译为“士人”
或不翻译均可；“之所以“保留在白话译文中而表示的意思符合原文之意者不扣分。
9、虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其
善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反
也知困然后能自强也故曰教学相长也（节选自《学记》）虽有嘉肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗学不知其善也/
是故学/然后知不足/教/然后知困/知不足/然后能自反也/
知困/然后能自强也/故曰教学相长也
10、太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服
立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下
圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺《文德后贺太宗》
（1）用“/”给这段话断句。（2）翻译这段文字。
参考答案：
（1）：太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是”对曰：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺”(选自唐·刘觫《隋唐嘉话》) （2）参考译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：“谁惹陛下生气了”太宗说：“谁能比魏征更让我生气每次朝会上都直言劝我，弄得
我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震惊地说：“ 皇后为什么这样呢”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢”
(1)用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段
断句。（3分）11、史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉（2006年高考广东语文卷第１２题）
参考答案：（1）史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉
12. 钟毓钟会少有令誉年十三魏文帝闻之语其父钟繇曰可令二子来于是敕见毓面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰战战惶惶汗出如浆复问会卿何以不汗对曰战战栗栗汗不敢出
1．钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”13、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫越之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡越明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。（2006年北京卷）
参考答案：夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。
14、太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。联始寤向者辩之未精也。联以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎! （取材于《资治通鉴·唐纪八》）(5分)2007年高考北京卷
太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲//而发矢不直。
①/为必断处,对9-10处得5分,对7-8处得4分,对5-6处得3分,对
3-4处得2分,对1-2处不得分。
②//为可断可不断处,此处断句不得分,亦不减分。
③错误的断句,错一处减一分,减完5分为止。
15. 骠骑将军为人少言不泄有气敢往天子尝欲教子孙吴兵法对曰顾方略何如耳不至①学古兵法天子为治第令骠骑视之对曰匈奴未灭无以为家也由此上益重爱之[注] ①不至：可译为“不必”。
（1）用“/”给这段话标上句读（断句）。（2）翻译这段文字。
（1）：骠骑将军为人，少言不泄，有气敢往。天子尝欲教子孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至①学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以为家也！”由此，上益重爱之。
（2）考译文：骠骑将军的为人，话语不多，从不随便多言多语泄漏机密，他作战有勇气，一往无前。皇
帝曾经要他学习孙、吴兵法，他回答：“看用兵方法谋
略怎样就行，不必学古人兵法。”天子给他建造住宅，
让他去看看，他回答说：“匈奴还没消灭，没法考虑家
的事！”因此，皇帝更加重视喜爱他了。
16、子列子穷，容貌有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子御寇，居君之国而穷，君乃为不好士乎？”子阳令官遗之粟数十秉，子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“闻为有道者妻子皆
佚乐今妻皆有饥色矣君过而遗先生食先生又辞岂非命
也哉”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遗我粟也，其罪我也，又将以人之言，此吾所以不受也。且受人之养，不死其难，不义也；死其难，是死无道之人，岂义哉!”其后，民果作难，杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？故子列子通乎性命之情，可谓能守节也。（《庄子·让王》）（１）为画直线的句子断句并加标点
闻为有道者，妻子皆佚乐。今妻皆有饥色矣，君过而遗（w i）先生食，先生又辞，岂非命也哉！
（２）把画曲线的句子翻译为现代汉语
译文：①国君不是自己了解我的，（而是）通过别人
的话了解我的，凭着别人的话来送给我粟米，他（将来治我的罪，也将凭着别人的话，这是我不接受（馈赠）的原因。
②为他的为难去死，这是为无道的人去死，怎么能算是合乎道义呢！
17. 王中郎甚爱张天锡问之曰卿观过江诸人经纬江
左轨辙有何伟异后来之彦复何如中原张曰研求幽邃自
王何以还因时修制荀乐之风王曰卿知见有余何故为苻
坚所制答曰阳消阴息故天步屯蹇否剥成象岂足多讥
王中郎甚爱张天锡，问之曰：“卿观过江诸人，经纬江左，轨辙有何伟异？后来之彦，复何如中原？”张曰：“研求幽邃，自王、何以还；因时修制，荀、乐之风。”王曰：“卿知见有余，何故为苻坚所制？”答曰：“阳消阴息，故天步屯蹇，否剥成象，岂足多讥？”
18、天下非甚愚，岂有厌治思乱，优安乐危者哉?
宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也?夫夺其食不
得不怒，竭其力不得不怨。人之乱也，由夺其食，人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎?
①岂有厌治思乱，忧安乐危者哉?
②夫夺其食不得不怒，竭其力不得不怨。
①哪里有厌恶安定而盼望混乱，忧惧安乐而喜欢危难的人呢?(2分)
②夺取他们的食物，不能不使他们愤怒;耗尽他们的气力，不能不使他们怨棍。（2分）
（参考译文:天下人并非那么愚蠢，哪里有厌恶安定而盼望混乱，忧惧安乐而喜欢危难的人呢，这样应该可以长治久安了，却还有混乱与危难。为什么呢?夺取百
姓的食物，不能不使他们发怒;耗尽百姓的气力，不能不使他们怨恨。百姓的作乱;是由于夺取了他们的食物;百
姓的危难，是由于耗尽了他们的气力。而号称治理百姓的人，耗尽百姓的气力而使他们危难。夺取百姓的食物而使他们作乱。尧、舜、夏禹、商汤、周文王治理天下的办法是像这样的吗？）
19．阅读下面的文字，翻译画横线的语句。（5分）
墨子曰：“乐（音乐）者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。”君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心。其感人深，其移风易俗易。故先王导之以礼乐而民和睦。
（选自《荀子·乐论》）08年海淀二模（1）乐者，圣人之所乐也，而可以善民心（3分）（2）故先王导之以礼乐而民和睦（2分）
①音乐是圣人所喜欢的东西，而且可以用它来使民心和善。（3分）
②所以先王用礼乐引导人民，于是人民和睦。（2分）
三国时，诸葛亮率蜀国大军北伐魏国，司马懿认定蜀军远道来袭，后援补给必定不足，
故闭城休战。
诸葛亮多次设计引诱，
甚至派人送去一件女人衣裳侮辱逼战，
司马懿依然按兵
不动，强压怒火稳住军心。相持数月后，诸葛亮不幸病逝军中，蜀军群龙无首悄悄退兵，司
马懿不战而胜。
要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭
（通用版）2019高考语文大一轮复习专题专项限时练（一）文言断 句 1．阅读下面的文言文，完成文后题目。【导学号：76082045】 吾闻治之成也，其源逮下，朝廷正则其官贤，官贤则吏自不敢为不肖；弊之革也，其流连上，吏不骰法则官无败事，官尽无败事，则推而广之，朝廷亦无稗政。上下相循而古今之变尽矣当其势之偏重也虽圣君贤相不能矫之使为不必然而推移而救正之天下未尝不治往者，天下之仕出于一，虽未必其人尽材而贤，而谙练者或二三十年，最少者亦且十余年。 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( ) A．上下相循而古/今之变尽矣/当其势之偏重也/虽圣君贤相不能矫之/使为不必然/而推移而救正之/天下未尝不治 B．上下相循而古/今之变尽矣/当其势之偏重也/虽圣君贤相不能矫之/使为不必然/而推移而救正之天下/未尝不治 C．上下相循/而古今之变尽矣/当其势之/偏重也/虽圣君贤相不能矫之/使为不必然/而推移而救正之/天下未尝不治 D．上下相循/而古今之变尽矣/当其势之偏重也/虽圣君贤相/不能矫之使为不必然/而推移而救正之/天下未尝不治 D[从语法结构来看，“上下相循”是主谓结构，相对完整，应断开，排除A、B两项；“当其势之偏重也”中的“之”是主谓之间取消句子独立性的助词，不能断开，排除C项。] 【参考译文】 我听说治理能够成功的原因，就像流水一样是自上而下的。朝廷公正，用的官员就贤明；官员贤明，下面办事的胥吏就不敢做道德败坏的事。革除流弊，是自下而上的，胥吏办事不枉曲法令，官员就不会做错事；官员不做错事，推而广之，朝廷里就不会有不好的政治措施了。从上到下相互循环，那么从古至今的变化就都在其中了。如果政治措施发生了偏移，即使是圣明的君主贤能的丞相也不能把它纠正过来，让政令施行的时候不那样犯错；如果能像那样上下循环地匡正政令，天下就不会得不到好的治理了。过去天下人做官的方法是一样的，虽然这个人不一定非常有才干并且贤明，但是他熟悉政事有二三十年的经历，最少也要十多年。 2．阅读下面的文言文，完成文后题目。 初，夔州有锁江为浮梁，上设敌棚三重，夹江列炮具。及师至距锁江三十里舍舟步进先夺其桥复牵舟而上破州城守将高彦俦自焚遂进克万、施、开、忠四州，峡中郡县悉下。 (节选自《宋史·列传第十八》) 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( ) A．及师至/距锁江三十里/舍舟步进/先夺其桥/复牵舟而上/破州城/守将高彦俦自焚
最新高考文言文断句练习 一、真题再现 1、（2020年新高考卷一） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星攀龙大中次将及涟光斗光斗愤甚草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪拟十一月二日上之先遣妻子南还忠贤诇知，先二日假会推事与涟俱削籍。 （节选自《明史左光斗传》） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分） A.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/ B.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/ C.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/ D.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/ 2、（2020年高考全国卷三） 阅读下面的文言文，完成10-13题。 彪之又上疏执据。时人比之张释之，时当南郊，简文帝为抚军，执政，访彪之应有赦不。答曰中兴以来郊祀往往有赦愚意尝谓非宜何者黎庶不达其意将谓郊祀必赦至此时凶愚之辈复生心于侥幸矣遂从之。 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分） A. 答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达/其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/ B.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达其意/将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/ C.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜何者/黎庶不达/其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/
文言文断句 文言文是近年来语文试题中最为稳固的一部分。这种稳固体现在如下两点:一是选文都是人物传记,且均出自“二十五史”,尤其集中在“史”“书”上,如《后汉书》《晋书》《宋史》《明史》;二是题型稳固,近三年来,文言文阅读三个客观题一个主观题的框架没变,而且考查点也没有变化,分别是文言断句、文化常识、概括分析和文言文翻译;分值稳定在19分。文言文复习,难在对文言文整体文意的理解及重要语句的翻译。文言文阅读重在知识点的逐一落实。 给文言文断句,是最直接考查文言文阅读能力的方式。断句不当,意味着没有读懂文意,不知道文章说了些什么,或理解偏颇错误。因此,读懂文章、把握大意是断句的前提。文言文与现代文一样,某类词语在句中充当的成分是相对固定的,可以根据词语的词性以及组合情况断句;最为明显的是文言虚词,可根据其在句中的作用和表达的语气作为断句的标志。值得提醒的是,高考给定的断句题,一定有疑难处,且在易混处设误,断句时要注意瞻前顾后,语意断句和标志断句相结合。 一、比较选项异同,存“同”求“异” 全国卷采用客观选择题的形式考查文言文断句,四个选项,其中只有一项正确。而从四个选项的设置看,并不是每一个选项的断句点都与其他选项不同,而是大部分相同,只在某一两个关键处不同。因此我们可以采用比较选项的方法,初步确定断句的疑难点,然后集中精力攻克疑难点。 二、通晓文意,借助标志 第一步:通读文段,力求把握大意 给文言文断句,常犯的一个毛病是一边看一边断,看完了画线部分,断句也结束了,然后对照所给选项,选出其中一个。其实这种“一步到位”的方法正确率不高。且不说高考题所选的断句文字有一定的迷惑性,单就内容说,理解大意是正确断句的前提,没有通读全文,细加揣摩,很可能正中命题人的圈套。因此通读是前提,深思是关键。 第二步:联系全文,先易后难断句 给一段文字断句,往往有易有难。我们可以在大致了解了文章的意思之后,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中分析难断的句子。因此在读的时候,就要注意下面三点: ①随时标画出文中的名词。如人名、地名、官名、爵名、器物名、动植物名和时间名词,因为名词(或代词)做主语时前面要停顿,做宾语时后面要停顿。 ②随时标画动词和虚词。在语句中,动词是做谓语的,出现动词,就要注意其关涉和支配的成分,在其关涉和支配的成分之后,就意味着停顿;虚词一般被视为断句的重要标志。 ③随时标注特殊结构,如介词结构后置句、固定短语和对偶顶针句。这类短语和句子的结构往往固定,中间不能断开。
1．（2014新课标卷Ⅰ）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)() 宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意 A．宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/ B．宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/ C．宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/ D．宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/ 2．(2014·全国卷Ⅱ)对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)() 而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”日导帝狗马鹰兔歌舞角抵不亲万几文每退朝对僚属语及辄泣下 A．而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/ B．而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝对僚属/语及辄泣下/ C．而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”/日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/ D．而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”/日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝对僚属/语及辄泣下/ 3．（2014年广东卷）下列文句中，断句正确的一项是(3分)() 尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。” A．尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 B．尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 C．尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 D．尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳4．（2013年广东卷）下列文句中，断句正确的一项是(3分)() 正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。A．正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里B．正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里
高考文言文断句教案 广州市第64中学康缘 在近几年的高考语文试卷中，文言文断句的分值稳中有升。在复习中，我们要充分重视这种题型。 【要点提示】 （一）文言断句的基本概念。 文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。 例：夔一足也 （二）文言断句的基本原则： 1.要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。 2.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。 3.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。 例：下视其辙登轼而望之 【试一试】 （1）无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟，足矣。 无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。 （2）“下雨天留客天留人不留” “下雨天，留客天。留人不?留。” （3）七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。 七十老翁产一子，人曰“非”，是也。家业尽付与，女婿外人，不得干预。 【断句具体方法】 一、名词断句法。 通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。 （找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。 ⑴人称代词 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。 尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。 之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。 “或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”； “莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词； “相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。 ⑵疑问代词——文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。 ⑶指示代词——文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。
2018年高考文言文断句专项强化练习 题组一客观选择题组 1．阅读下面文言文，然后完成文后题目。 郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。惟超曰：“是必济事吾昔尝与共在桓宣武府见使才皆尽虽履屐之间亦得其任以此推之容必能立勋。”元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。(选自《世说新语·识鉴》) 对文段中画线部分的断句，正确的一项是( C ) A．是必济/事吾昔尝与共/在桓宣武府见使/才皆尽/虽履屐之间/亦得其任/以此推之容/必能立勋。 B．是必济/事吾昔尝与共在桓宣/武府见使才/皆尽虽履屐之间/亦得其任/以此推之/容必能立勋。 C．是必济事/吾昔尝与共在桓宣武府/见使才皆尽/虽履屐之间/亦得其任/以此推之/容必能立勋。 D．是必济事/吾昔尝与共/在桓宣武府见使/才皆尽/虽履屐之间/亦得其任以此/推之容必能立勋。 郗超和谢玄不和。这时，苻坚打算灭了晋期，已经占据了梁州、岐山，又虎视眈眈地注视着淮阴。当时朝廷商议派谢玄北伐苻坚，人们私下里有些不赞成的言论，只有郗超同意，他说：“这个人一定能成事，我过去曾经和他一起在桓宣武的军府共事，发现他用人都能人尽其才，即使是小事，也能使每个人得到适当安排，从这里推断，想必他能建立功勋。”大功告成以后，当时人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因为个人的爱憎而埋没别人的长处。 2．阅读下面文言文，然后完成文后题目。 未一日，风浪大作，舟中人咸归咎于先生，请弃柩，先生不可，而风益暴，求者益众。先生曰：“汝曹可为设祭，吾祝告死者以不得已之意。”众舁柩至船头，为陈设祭品。先生衣冠而出，登木而坐，谓众曰：“速投之海。”众愕然，请先生下，先生曰：“吾不下矣，吾与俱投于海耳。”众大惊，争前挽先生，先生叱曰：“何敢然吾意决矣吾以一柩故累尔众人不投之海无以对生者然吾不与同投于海又何以对死者吾意决矣。”正相持间，风浪亦息，先生笑曰：“舟平如常，汝曹何纷纭乃尔？”于是仍舁柩下。而自此风恬波静，安抵粤东。 船启航不到一天，风浪汹涌，船上的人都把罪过归在高先生身上，请求丢掉灵柩，高先生不同意，可是风刮得更猛，请求的人更多。高先生叹息着说：
2021届高考语文文言文言文断句专题训练一 1．用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大 河而放之海方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而 徐为之图，是以得至于成功。 2．用斜线（/）给下面短文画线的部分断句。 有国者不可以不知《春秋》前有谗而弗见后有贼而不知为人臣者不可以不知《春秋》 守经事而不知其宜遭变事而不知其权……夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者， 天下之大过也。（选自《史记·太史公自序》） 3．用斜线（/）给下面短文画线的部分断句。 飞至孝：母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒水浆不入口者三 日家无姬侍吴玠素服飞愿与交欢饰名姝遗之飞曰主上宵晘岂大将安乐时却不受玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰:“卿异时到河朔乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰:“敌未灭,何以家为？”或问:“天下何时太平？”飞曰:“文臣不爱钱，武臣不惜死，天 下平矣。” 4．用斜线（/）给下面短文画线的部分断句。 晏子饮景公酒，令器必新，家老①曰：“财不足，请敛于民。”晏子曰：“止夫乐者 上下同之故天子与天下诸侯与境内自大夫以下各与其僚无有独乐今上乐其乐下伤其费 是独乐者也不可。”(选自《说苑》) 【注】①家老：春秋时卿大夫家中的家臣。5．用斜线（/）给下面短文断句。 人之所不学而能者其良能也所不虑而知者其良知也孩提之童无不知爱其亲者及其 长也无不知敬其兄也亲亲仁也敬长义也无他达之天下也。 6．用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金涓人对曰死马且买 之五百金况生马乎天下必以王为能市马于是不能期年，千里之马至者三。
2019届高考文言文断句专项练习答案 1.芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰： “公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄 征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽 下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践阼，转镇东将军，进 爵为侯。 （1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（） A. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ B. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ C. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ D. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ 【解析】【分析】⑴这句话的意思是：曹爽懦弱又被人迷惑，因而没有听取鲁芝的意见， 于是束手就擒。鲁芝也因为曹爽被牵连而下狱，判处死刑，但他始终凛然不阿，始终不改 坚贞的气节。宣帝嘉奖他，于是赦免他而不诛杀。不久，起用为并州刺史。“芝坐爽下狱”，鲁芝因为曹爽被牵连而下狱，句意完整，之间不用断开，排除AD； “口不讼直”和“志不苟免”句式对应，排除BD。 故选C。 2.王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚 书》读律令略举大义为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。 （1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（） A. 王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/ B. 王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/ C. 王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/ D. 王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/ 【解析】【分析】⑴这句话的意思是：王涣字稚子，是广汉郪县人。父亲王顺，任安定太 守。王涣年少时喜好行侠仗义打抱不平，崇尚力气和武艺，与强悍轻捷的少年交往频繁。 后来才改变了自己的志向，钻研儒学，学习《尚书》，研读律令，大体明晓了这些书典的 主要旨义。“好侠”是“涣” 的谓语，不能断开，排除CD， “敦儒学”“习《尚书》”句式相同，不能从中间断开，排除A， 故选B。 3. 纯礼宇彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路 独永安不受令使者以白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。” A. 纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于
2008高考语文答题技巧点拨：文言文断句四步法古书一般没有句读，所以古人很重视句读的训练。《礼记·学记》有“一年视离经辨志”的说法。郑玄注：“离经，断句绝也。”也就是给古书断句。可见断句是古代启蒙教育的第一步，也被看作是读书人的一项基本功。韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。”足见古人高度重视古书的句读。 那么如何来给古文断句呢？下面我们以2005年高考北京卷第11题为例来谈一谈这个问题。 用斜线（/）给下面文言文断句（5分） 匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂 （选自《白居易集·草堂记》）可分四步进行： 第一步通读全文，弄懂大意。 首先要正确判断所要断句的文体。如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的大致情节、中心事件和人物间的关系；如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。总之，断句前，必须把所给文段通读几遍，尽可能把握篇章大意。 白居易一生正直敢言，为民请命，写下了许多现实主义伟大诗篇。被贬浔阳之后，也写出了揉合儒家“乐天知命”、道家“知足保和”和佛家出世思想的作品。相传他抵湓城不久，即于香炉峰与遗爱寺之间，建一草堂。这个草堂，“前有奇松数十株、修竹千余竿，青罗为墙板，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲罗生池砌”（《与元稹书》），真是贬官闲居的好地方。《草堂记》即写于此时。试题所选的是《草堂记》的第一段，大意是：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景更是漂亮，恐怕还远超过庐山本身
2018～2019年全国高考文言文阅读试题 （一）阅读下面的文言文，完成10～13题。（2019年高考全国Ⅰ） 贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。 （节选自《史记·屈原贾生列传》）10．下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（3分) A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/ C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ 11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。 B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。 C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。 D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前非领地居住并进行统治管理。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分) A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。 B．贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。 C．贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。 D．贾谊劝止封候，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为候，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。” （2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
高考文言文断句题汇编 一、2014年高考新课标Ⅰ 于休烈寻转工部侍郎、修国史，献《五代帝王论》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌贤以体烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄别名品，宰臣元栽称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。 5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／ B．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／ C．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／ D．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／ 二、2014年高考新课标II卷 （韩文）司国计二年，力遏权幸，权幸深疾之。而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”日导帝狗马鹰兔歌舞角抵不亲万几文每退朝对僚属语及辄泣下郎中李梦阳进曰：“公诚及此时率大臣固争，去‘八虎’易易耳。” 5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/ B．而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/ C．而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”/日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/ D．而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”/日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文
2018 年高考文言文断句专项强化练习 题组一客观选择题组 1．阅读下面文言文，然后完成文后题目。郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。惟超曰：“是必济事吾昔尝与共在桓宣武府见使才皆尽虽履屐之间亦得其任以此推之容必能立勋。”元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。 ( 选自《世说新语·识鉴》) 对文段中画线部分的断句，正确的一项是( C ) A．是必济/事吾昔尝与共/在桓宣武府见使/才皆尽/虽履屐之间/亦得其任/以此推之容/ 必能立勋。 B．是必济/事吾昔尝与共在桓宣/武府见使才/皆尽虽履屐之间/亦得其任/以此推之/容必能立勋。 C．是必济事/吾昔尝与共在桓宣武府/见使才皆尽/虽履屐之间/亦得其任/以此推之/容必能立勋。 D．是必济事/吾昔尝与共/在桓宣武府见使/才皆尽/虽履屐之间/亦得其任以此/推之容必能立勋。 郗超和谢玄不和。这时，苻坚打算灭了晋期，已经占据了梁州、岐山，又虎视眈眈地注视着淮阴。当时朝廷商议派谢玄北伐苻坚，人们私下里有些不赞成的言论，只有郗超同意，他说：“这个人一定能成事，我过去曾经和他一起在桓宣武的军府共事，发现他用人都能人尽其才，即使是小事，也能使每个人得到适当安排，从这里推断，想必他能建立功勋。”大功告成以后，当时人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因为个人的爱憎而埋没别人的长处。 2．阅读下面文言文，然后完成文后题目。 未一日，风浪大作，舟中人咸归咎于先生，请弃柩，先生不可，而风益暴，求者益众。先生曰：“汝曹可为设祭，吾祝告死者以不得已之意。”众舁柩至船头，为陈设祭品。先生衣冠而出，登木而坐，谓众曰：“速投之海。”众愕然，请先生下，先生曰：“吾不下矣，吾与俱投于海耳。”众大惊，争前挽先生，先生叱曰：“何敢然吾意决矣吾以一柩故累尔众人不投之海无以对生者然吾不与同投于海又何以对死者吾意决矣。”正相持间，风浪亦息，先生笑曰：“舟平如常，汝曹何纷纭乃尔？”于是仍舁柩下。而自此风恬波静，安抵粤东。 船启航不到一天，风浪汹涌，船上的人都把罪过归在高先生身上，请求丢掉灵柩，高先生不同意，可是风刮得更猛，请求的人更多。高先生叹息着说：?他死在外国，我运载他的灵柩回国，现在反而要丢进海里。我将来用什么去面对死者呢？你们可以给我安排祭祀，我向死者祷告，把不得不这样的意思告诉他。?众人把灵柩抬上船头，替高先生陈设祭品。高先生穿衣带帽走出来，登上灵柩，坐在上面，对众人说：?快把灵柩丢到海里。?众人都很吃惊，请高先生下来，高先生曰：?我不下去了，将我跟灵柩一起投进海里吧。?众人大惊，争着上前拉高先生下来，高先生
高考语文文言文断句方法及技巧 高考文言文复习是一项重要的内容，文言文阅读会考选择题、翻译题及断句题。高三网小编整理了最实用的文言文断句方法和技巧，帮助广大高考生搞定文言文断句题型，确保在文言文阅读中少失分。 1.弄通文意断句 给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。 2.由简单句式入手 给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。 3.抓住“曰、云、言” GAGGAGAGGAFFFFAFAF
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如广东卷中的“史官曰”。 4.常用虚词是标志 文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句： 句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。 句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾;耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。 疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。 GAGGAGAGGAFFFFAFAF
高中语文——文言文断句题解题六大技巧 精华在线语文教师胡正伟（一）读文段： 文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时教学中，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养学生文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。 （二）找虚词： 刘勰在《文心雕龙》中提到：“至于夫惟盖故者,发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也者，亦送末之常科。”由此可见，文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。当然，还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。 例〔1〕、于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》） 我们通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫； 分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。 例〔2〕、襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！”（《新序?刺奢》）这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然；句末的虚词有：也、也、
高考文言文断句技巧和翻译的答案表述 主讲人：杨锋艳 一.文言文断句技巧： （一）考点解析 中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈(“。”)断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用一个顿号(“、”)断开，叫“读”。句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。高考考断句的省份和试题在增多，北大、清华、复旦等名校的自主招生考试也纷纷采用这种方式。 （注：14年高考考察文言断句的：新课标一卷、新课标二卷、北京卷、广东卷、湖南卷、浙江卷等） 高考考查的断句远不像古人断句那么难，它所选的材料篇幅不长，较浅易；考查形式只是要求用“/”标出停顿的地方即可，不需要标上具体的标点。但是，它需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的常识。 断句的基础在于对文意的领会，因此，断句前要先通读几遍，弄清楚属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思；然后根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，将能断开的先断开，逐步缩小范围；再集中精力分析难断句与上下文的联系，同时注意句首、句末虚词，句式特点(如判断句和对称句)，还应注意文体的语言风格；最后，断好之后，再回读一遍，看看哪些地方读起来有“拗口”之感，再审查。一般说来，断句主要难在一两个句子甚至一两个词上，突破这一两个难点后，其余的就迎刃而解了。断句真正的基础在于平时加强对文言文的诵读，增强语感，提高能力。 （二）真题回做（2014年新课标2卷）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A.而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/ B.而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/ C. 而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文 每退朝/对僚属语及/辄泣下/ D. 而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文 每退朝/对僚属/语及辄泣下/ 【答案】C【解析】解答此题，可先整体阅读文段，弄懂其大意是韩文对刘瑾等人的不满，文段先写刘瑾等人引导皇帝沉溺声色犬马的行为，接着写韩文对这些行为的不满。于是据此理解断句。 考点定位：本题考点为理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 （三）文言断句的一般方法 1.通读全文，把握大意。 2.先易后难，攻破难点。 3.寻找标志，辅助标点。
2019届高三二轮复习讲义文言断句 高中语文文言文断句技巧全攻略 一、读文段，通文意 拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。 具体来说，就是走“四步路”： （1）先通读全文，了解文意，分析情节。此时切勿动手标点，如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。 （2）根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。 （3）对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。 （4）通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。 【例】 湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣
这样，我们对上文经过通读，就能了解文意及层次。本文是讲湖阳公主新寡，帝为他物色丈夫之事。主要分两层：一是“微观”湖阳公主之意，了解女方的意向；二是询问宋弘，了解男方的态度。基本上了解文章的大意之后，便可按照从大到小，逐层、逐句标点。 【答案】 湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：‘贵易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣闻‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”【例】（北京）将下面文言文中画线的部分用斜线断句。（5分） 近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也 我们经过通读，就能了解文意及层次：该段文字讲述了“近塞上之人”（塞翁）失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地看待“得”与“失”。“好事”与“坏事”，“福”与“祸”，在一定条件下它们之间是可以互相转化的。基本上了解文章的大意之后，断句时，就可抓住“失马——得马——儿子堕马”这一发展过程，抓住人们的看法和“塞翁”的态度，去逐层、逐句点断。 【答案】马无故亡而入胡／人皆吊之其马将胡骏马而归／人皆贺之家富良马／其子好骑／堕而折其髀丁壮者引弦而战／近塞之人死者十九故福之为祸／祸之为福／化不可极／深不可测也 二、标名（代）词，定主宾
2021年高考备考文言文断句 文言文断句和我们诵读现代文经典一样很注重语感，而语感的培养非一日之功，所以我们除了平常多选择一些难易适中的课内外文言文来阅读外，还需掌握一些断句技巧，从而达到事半功倍的效果。 0 1 明词性 （一）明名词、代词 文言文中，名词、代词常作主语和宾语，所以我们拿到一个文段后先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名、谥号等，找出其中的代词，如人称（自、吾、尔、汝、余、我、予、彼），谦称（寡人、臣、妾、朕、孤），敬称（君、公、卿、子、先生、足下），再考虑：什么人？办什么事？采用什么方式？取得什么结果？需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。如《赤壁之战》中“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。 示例：管宁华歆共园中锄菜见地有片金宁挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也。 分析：上面语段中，人名“管宁”“华歆”反复出现，应视为断句的重要标志。再根据动词弄清人物之间的关系，知道发生了什么事。 答案：管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/宁挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐曰/子非吾友也。（《世说新语·德行》） （二）明动词 古汉语和现代汉语一样，主谓结构居多，但主语常省略，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，整体把握句意，进而可以正确断句。 示例：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若 分析：找出其中的动词“置、浣、沉、避、戏”，就能判断妇人、虎、二小儿分别做了什么事，就可以断开答案：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者/虎自山上驰来/妇人仓皇沉水避之/二小儿戏沙上自若（苏轼《书〈孟德传〉后》） （三）明虚词 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是语气词和
《高考专题文言文复习—断句》教案 教学目标： 1、掌握文言文断句的原则、技巧。 2、初步理解文言材料，读懂文意，正确给文段断句。 3、通过有梯度的训练。把知识转化为能力。 教学重点： 掌握文言文断句的原则、技巧。 教学难点： 如何把知识转化为能力。 教学方法： 讲练结合 教学课时：1课时 教学过程： 一、导入新课 同学们，这堂课我们来共同探讨“如何给文言文语段断句”这一问题，首先我们来看一起由断句引起的遗产纠纷案，故事是这样的—— 据说从前有个老头子，有一女一婿，发妻死后，他又续弦，后妻又生了小儿子，老头子于是就立下这样的遗嘱：“七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预”。 后来老头儿一死，家里就像炸开锅了，女婿和后妻真是公说公有理，婆说婆有理，一时争执不下，请县老爷给判判。 【提问】若你是县老爷，将遗产判给女婿或幼子，分别怎样断句？ 学生深思…… 给女婿：七十老翁产一子∕人曰非是也∕家业尽付与女婿∕外人不得干预 给幼子：七十老翁产一子∕人曰非∕是也∕家业尽付与∕女婿外人∕不得干预 【小结】
不同的断句决定财产不同的归属，可见这条魔法棒“/”的神奇所在，也正如郭沫若所说的“言文而无标点，等于人而无眉目”。 二、考点解析 2004年，断句被列入北京高考语文《考试说明》。2005~2011全国高考有大部分省市陆续考了文言文断句。在近5年的浙江卷中，（07、08、10、11年）就有4年出现了该考点，《〈论语〉选修》4篇课文有此项练习。 三、探讨文言文断句的方法 方法：精析例题，边析边归纳诀窍 例题分析1: 客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易 参考答案： 客有为齐王画者/齐王问曰/画孰最难者/曰/犬马最难/孰最易者/曰/鬼魅最易 分析：对话、引语是古文断句的又一重要依据。对话、引语常用 “曰”“云”“言”“白”“语”“道”“谓”“对”等为标志。 注意一：两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。 注意二：借助“曰“断句要注意，“曰”在古文中还作“叫作”“称为”讲，切莫把这种用法的“曰”当作言语开始的标志。 例如：庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。 而年又高，故自号曰“醉翁”也。 〓诀窍一：找标志词（对话词） 例题分析2：用斜线（/）给下面画横线文言文断句（2006年北京卷） （赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞（ｈàｎ，同“捍”，保卫）蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦