论哲学在培养人文素养方面的作用
论哲学在培养人文素养方面得作用
上哲学课得时候,学生最爱咨询得咨询题确实是“哲学有什么用?”对那个咨询题反复考虑之后,认为哲学在培养人文素养方面发挥着不可替代得作用论文联盟.经常有人讲哲学无用,事实上哲学是“无用之大用”.德国闻名哲学家海德格尔讲：“假如非要逼咨询我哲学得用途,我只能讲哲学无用.”没有具体用途得,就未必不是我们所需要得,“哲学不能烘面包,然而能使面包增加甜味.”哲学尽管不能给我们现成得知识,却能让我们拥有洞察事物得能力和智慧.
苏格拉底讲：“知识关乎自然,智慧关乎人一辈子.”关于认识自己,知识是无用得.不管我们对外在得世界有了多少知识,我们非常可能对“人”依然一无所知,依然寻不到幸福之门.因此,苏格拉底把目光作了转向——从外在得世界转向人得内心,开始探究关于人一辈子得学咨询,这确实是智慧.苏格拉底认识到,知识只能让我们看到一块石头确实是一块石头,一粒沙子确实是一粒沙子,智慧却能在一块石头里看到风景,在一粒沙子里发觉灵魂.总得来讲,培养智慧要超越感性得限制,慢慢在知识得范围里面奠定基础.有了基础之后就要进一步达到完整而全然得境地,而那个境地和个人主体得感悟和体验有关.因此,真正得智慧可不能教你固定得套路,也可不能给你指定固定得方向,而是让你随机应变,顺势而行.
在那个世界上,尽管每个人都有自己得个性或做人处事得风格,只是,经由学习与成长,我们能够进行重新定位,然后选择自己得人一辈子方向,这就叫做价值取向.wwWc例如,柏拉图年轻得时候是一位文艺青年,喜爱作诗,并写过希腊悲剧,他二十岁时遇到苏格拉底,听到苏格拉底一段话之后,回家第一件事确实是把自己所写得诗和剧本全部烧掉,因为他发觉了自己应该走得路,并选择终身奉献于哲学考虑得世界.每个人必须了解自己对人一辈子得期望,寻到自己得价值取向,而非一味把他人得价值观加诸自己身上.一个人得表现不管如何杰出,都不能不记得人性终究是脆弱得.读过黑格尔一句话：“仆人眼中无英雄”.假如你是美国总统得司机,就可不能觉得他专门伟大,因为你看到了他平凡得一面,甚至是许多不为人知得隐秘.久而久之当你看到总统受到万人欢呼时,内心可能会偷笑：“总统也没什么了不起嘛！”得确,总统本来就没什么了不起,他只只是是被现实社会得价值观塑造成非常了不起得模样.事实上,真正得伟人不是要让不人欢呼,而是要让自己中意.人一辈子确实是不断寻求让自己对自己中意得过程,也是一个追求知行合一得过程.事实上,知行合一是一个人一生都要努力追求得.人都会犯错,因此,只有努力追求知行合一,选择一种价值之后不断地印证,才能让自己对自己越来越中意.明白自己言行背后得道理,就能够坚持下去,即使需要付出一些代价,也无怨无悔.这是因为内心深深相信,自己得价值观是正确得,即使牺牲生命也在所不惜.相反,假如要放弃自己得价值观而欢乐得活着,则是不可能得情况.因此,哲学是一门需要生活经验来配合得学咨询,“离开人一辈子,哲学是空洞得；离开哲学,人一辈子是盲目得”.
冯友兰先生曾感慨地讲：“现在,假如有人要我下哲学得定义,我就会用悖论得方式回答：哲学,专门是形上学,是一门如此得知识,在其进展中,最终成为‘不知之知’.”哲学作为一种“不知之知”,是一种特别得知识.这种特别得“不知之知”有什么功用呢?按冯友兰先生得讲法,哲学得用途乃无用之大用.哲学,专门是形而上学,它得用处不是增加实际知识,而是提高精神境地.毋庸置疑得是,哲学确实是有大用.老子有云：“有之以为利,无之以为用”,强调不仅有实有体得“充实”有利有用,而且无实无体得“虚空”也有利有用.而至虚之物如“道”,则万物皆所凭借.然而哲学家从不强调哲学之用,
不管他们多么深知哲学之大用.哲学家追求自己对哲学得认同,而不需要外部对哲学得认同.当人们咨询物理学家、数学家、文学家“你得学咨询有什么用?”他们会侃侃而谈,但哲学家会反咨询一句,“有必要么?”然而,我们存在得那个时代里,市场经济浪潮汹涌澎湃,对哲学得普遍误解使人们望而却步,我们看不到哲学作为爱智慧得本来面貌和作为最高咨询题之考虑得独立地位.
哲学得智慧展示了其“无用之大用”：言其“无用”,是因为哲学不同于具体得知识或技术,它并不能代替后者去解决具体得咨询题；言其“大用”,是因为哲学领域中得智慧探究与智慧之境,总是通过对知、行过程得普遍规范,不断在个体与类得层面,引向真善美得统一.举个例子来讲.学有专长与博学,并不矛盾.学有专长能够解决实际咨询题,可比拟为知、行得过程,而博学则是智慧得表现形式,对专业知识得学习起到了引领作用,引导走向融会和统一,因此博学往往会大大促进专业得学习.科学家钞票学森,为我国“两弹一星”作出了巨大贡献.然他在苦苦奋斗之时,音乐知识常给他以关心.他讲,听听音乐往往能够产生意想不论文联盟到得灵感.美籍华人科学家杨振宁博士,主攻物理学,曾获诺贝尔奖,这有赖于他得国学底子非常扎实,大大促进了他得研究.年仅35岁得博士生导师、首批“长江学者打算”特聘教授、数学家张伟平,为目前国内在数学方面发表论文档次最高、被引用次数最多得人.但他得涉猎十分广泛,看电影、读小讲,甚至打游戏机.这些活动非但没妨碍他在数学王国得探究,反而颇受其益.由此观之,包括哲学、文艺、美学等在内得人文知识,并不是像一些人所讲得“无用”,相反,它们对滋养人得心田、陶冶情感、激发灵感,大有好处.培根曾言：“历史使人聪慧,诗歌使人富于想象,数学使人精确,自然科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑和修辞学使人善辩.”学习这些看似“无用”得知识,假以时日,逐步积存,在关键时刻,就会发挥作用,诚如老庄所云：“无用之用方为大用.”哲学有自己得特别性,学习哲学需要有结合生活实践得学习态度、善于独立考虑和融会贯穿得思辨能力.因此,哲学在培养文素养方面发挥着不可替代得作用.
提高人文素养，做一个有魅力的老师 人文素养是师德素养的重要依托。对于语文教师来说，人文素养的提升尤为重要。语文学科融思想性、文学性、工具性于一体,语文的内涵是丰富而博 大的,语文教师若想高质量地完成语文教书育人的任务,就必须立足于语文学 科特性,丰富自己的人文底蕴,提高自身的人文素养,把自己看成是人类文明的 传承者,去探究文本中所体现的人文精神,使学生能够在语文殿堂里感受到人 类薪火相传的精神力量。语文教师的人文素养是指语文教师在教学活动中表现出来的，既决定教学效果又对学生的身心发展具有陶冶教化作用的综合素养。（一）如何培养语文教师人文素养： 常读，学习是人类永恒的课题，教师的角色更是一个永远需要学习的职业。常读书，会读书，提升自己人文素养，是一个语文教师自始自终的习惯和爱好。教师阅读面要广，又要精，语文学科涉及面广，天文地理，政治经济，时政新闻，人类社会生活的方方面面，都体现在不同文本、不同题材、不同章节的课文中，因此，教师要胜任教学必须要有广博的知识。涉及自己学科的知识，更要精深老道。学习经典的作品，因为，经典是时代、民族文化的结晶，是人类、民族文明中最美好的精神食粮。实际上人类文明的成果，就是通过经典的阅读而代代相传的；也可以学习历史知识，通过品读历史上的经典故事，可以感悟人生智慧，得到最佳的启发，从一个个历史故事中可以展开对人生意义的谈论和反思，并从中感悟人生的真谛，获得情感的愉悦和陶冶。通过学习历史知识、哲学知识、宗教知识和美学知识等来丰富自己的人文知识，使自己在教学中能依靠自己的专业知识、品德修养、人文底蕴、审美情趣和教育技巧来赢得学生的认同和模仿，使学生主动自觉地树立起正确的世界观、人生观和价值观，潜移默化地接受人文教育。 常思，人是有思想的最高级物种，有所思、有所想，方能有所悟、有所感、有所得。常思常想，悟出问题的实质，悟出事物的真谛，才能引出创造的火花。延续反复，便会沉淀出有价值有意义的经验、观点。教师要善于自省。自省是自我认识、自我分析、自我完善、自我提升的过程。是对过去的经验反馈，又是做出新计划和行动的依据。教师要反省自己的人文修养、敬业精神和职业习惯，反省自己是否符合教师规范和标准，反省自己的教育理念和教育方法，从而进一步提升自己。 常议，一种思想与另一种思想交流碰撞，便会出现新的思想，在讨论探索中，相互砥砺,观点碰撞，抛弃陈旧尘渣，获得真知新感。心与心的交流，面对面的质询，现代通讯手段均可成为探讨砌磋的途径。 常记，好记性不如烂笔头，不动笔墨不读书。教学一思，探讨一答，读书一悟，灵光一闪，立即记下。作文是学生难题，如果一个语文教师经常与学生一起构思、写作，探讨作文的方法与途径，学生的学习难度会大大降低，兴趣会逐步提升。每日一记，每周一记，教学后记，活动预案，生活感悟，时政见解，热点讨论，都可以诉诸笔端，日积月累，薄薄的纸便会积成厚重的书。
《课堂教学素养五项修炼》心得 因为刚工作不久，工作经验不是很足，自认为也很缺乏，因此工作之余，常常打开《课堂教学素养五项修炼》细细品味。 本书的作者刘金生、霍克林、魏定敏把教学素养分为了五大块：第一章，有效教学设计的训练；第二章，有效运用教学策略的修炼；第三章，驾驭课堂能力的修炼；第四章，人本精神的修炼；第五章，理论素养的修炼。 因为我是教育工作队伍里的新丁，所以我先从最基层的第五章理论素养学起。 作为一名教师，首先要，打一个哲学的底子。 哲学是关于自然、社会和人类思维的最近本规律的学问，哲学是研究世界总体的，它着眼于世界的统一性及其规律。教育是有目的培养人的社会实践活动活动。自然、社会和人类思维都会影响教育的发展。哲学对教育实践起指导作用，表现在哲学的整体认识功能对教育有预见作用，对教育实践中的各种现象有解释和说明作用，对教育实践还有选择和规范作用等。 书中举了魏书生的事例。魏书生是我的偶像，前些年通读了他的很多书，他是一个奇人，他创造了一个中国教育的奇迹，二十多年前就前瞻性的开始了课改，这些都缘于他精大博深的哲学和教育理论。哲学使人睿智,使人做一切事情都得法,或许这也是它成为教育大家的原因之一吧,由此可见,当老师真的应该懂一点教育哲学,打好 坚实的哲学功底。
其次，要全面接触教育理论。 要马克思主义认为“一个民族想要站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维。”那么作为一名教师，为提高工作的自觉性，避免盲目性，落实我国的教育方针，培养更多、更好的实用型建设人才，必须全面接触和掌握基本的教育理论，按照教育规律和教育对象身心发展的规律设计教育教学活动，调整和控制自己的教育教学行为。 最后，要了解国家发展的基本理念，并形成现代学生观。 教育起着复制、强化和延续社会关系的作用，它所培养出来的人通常会通过为社会服务去巩固相应的经济基础，因此，教育是与国家的经济、政治分不开的。教师是教育工作者，因此必须了解国家的发展状况，了解国家发展的基本理念，这样才能使自己的教育行为更好地符合国家要求。 教育是与每个人的生存和发展都息息相关的事业。从某种意义上讲，教师对学生的态度和行为会影响学生的一生。因此，作为教师，要以全新的视野对待学生，形成现代学生观，因为每一个学生都是独立的个体，每一个学生都是一个独立的世界，都有其独立的人格特点和价值，教育就是要尊重每个学生的个性，因势利导，促进其自我价值的实现。 接下来我根据自身教育实践的弱点，细细品味了本书的第三章驾驭课堂能力的修炼。 驾驭的本意指的是驱使车马，比喻掌握控制和支配。驾驭课堂指的是教师掌握、管理和控制课堂。掌握、管理和控制课堂既是一种能
谈中职学校学生的人文素养的培养 单位：龙游县求实职业中专 摘要：针对目前职业学校的学生在技能养成，职业素养，人文素养方面的短板的问题，越来越影响中职学生的整体，全面，健康的发展。离党提出的培养新世纪的创新人才的目标差之甚远的矛盾，本文就如何在职业学生中培养其人文素养的方法，途径提出个人的想法，建议并加以阐述。 关键词：中职学生，职业素养，人文素养，学生管理，教育教学 身为一所职业学校，用专业知识教育人是远远不够的。通过专业教育确实能够使孩子成为某一方面的技术熟练工，或者是现代企业生产线的一个代工机器人。但是这些还是不能成为一个具有独立精神和自由思想的全面成长，和谐发展的高素质人才。而职业教育恰好作为教育的一部分，承担着传承文明，接续历史的伟大使命，是一项不可忽视的重要工作。人文素养的灵魂不是能力而是“以人为对象，以人为中心的精神”一种人的内在品质，他反映了一个人的人格，气质，情感，世界观，人生观，价值观等方面的个性品质，它对人的全面健康，积极向上，起到重要的作用。下面我就来讲述一下学生人文素养应该如何培养的几点重要方面。 在日益急功近利的今天，中学历史教师怎样把培养学生人文素养作为终极和崇高的目标，致力于培养学生丰富的情感、积极的态度和正确的价值观，把它有机的渗透到课堂教学中去，并有意识地贯穿于教学过程中，使其成为课堂教学内容的血肉，成为教学过程的灵魂，已经越来越迫在眉睫地成为当务之急。梁启超曾明确指出史学是：最博大、最切要的学问，能起到国民之明镜、爱国心之源泉的作用。1、历史课堂教学加强情感的投入与陶冶 动人心者，莫先乎情。教育本身就是充满情感的职业。国家总督学顾问柳斌同志在首届全国德育教学研讨会上说：没有情感的教育是苍白无力的教育，不可能取得成功的教育，只会导致教育的失败。没有人的感情，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。它纵然能让学生记住一些知识，但不能给学生以美的感受，不能给学生以情感关爱，不能引导学生去追求真理。李大钊曾说过，史学于人生的关系，可以分知识方面和感情方面二部分去说。从感情方面说，史与诗（文学）有相同之处，如读史读到古人当危急存亡之秋，能够激昂慷慨，不论他自己是文人武人，慨然出来，拯民救国。我们的感情，被他们激发鼓动了，不由得感奋兴起，把这种扶持国家民族危亡的大任放在自己的肩头。可见，历史极具以情感人的功能。历史教师首先必须对历史教学有情感，对学生有情感，这样才能在实际教学中把情感注入其中，从而使历史课堂不再是那么枯燥乏味和毫无生气。况且历史本身就是丰富多彩和充满情趣的。古往今来，众多的历史人物，或让我们敬，或让我们鄙；无数的历史事件，或让我们扼腕长叹，或让我们深深思考历史本身的无尽沧桑，给我们留下了可供发挥的广阔的情感空间和绝好的素材，在教学过程中，怎能对如此浩瀚丰富的历史内容、一代代风流人物的神采举止无动于衷，而不带感情色彩地去讲述呢？当战乱四起，烽火连天，白骨露于野，千里无鸡鸣，我们怎能不为生灵涂炭、山河破碎而忧思？当我们讲到近代中国百年的屈辱史，怎能不痛恨列强的侵略、清政府的无能？怎能不为民族的悲剧而思考？又怎能不为仁人志士拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回的豪气所震撼？以言感人、以情感人，把强烈的情感色彩有机地注入历史课堂教学，怎能不给学生以极大的感染力，从而引发学生的情感共鸣，激发学生的学习兴趣？这样的历史课堂，难道还是枯燥呆板和死气沉沉的吗？教师在这种情感讲述中，必然把历史教育和人文思想无形中注入了教学内容；学生在这种情感碰撞中，必然在不知不觉中接受了我们所要传导的知识和理念，以及其中渗透的强烈的人文精神。2、深入钻研教材，挖掘教材的人文内涵 香港的中学历史教学，十分重视对学生进行人文精神的培养，他们不是进行纯粹的、空洞的说教，而是在各个专题的教学内容中，针对不同的专题，确定了配合公民教育和品德教育的
教育教学论文 浅谈培养和提高小学生的人文素养 小勐统镇中心完小李建敏 2015年7月
浅谈培养和提高小学生的人文素养 永德县小勐统镇中心完小李建敏 【摘要】：语文是具有强烈人文色彩的基础性学科，小学语文教学作为语文教的一个重要环节，是关乎学生文学素养形成的一个基础性和启发性阶段，作为我国传统教学手段,小学语文教学对于文学素养的养成具有不可或缺的重要意义，只有全面深刻地把握好小学语文和人文的关系，提高小学生的人文素养，语文的春天才会最终到来。本文从《课堂教学途径方法文化建设》四个方面阐述了培养和提高小学生人文素养的有效途径和方法。 【关键词】：小学语文课堂途径方法人文光芒 《语文课程标准》明确指出：“学生是语文学习的主人”、“学生是学习和发展的主体”、“教师是学习活动的引导者和组织者”。教学过程是师生互动、互促，教学相长的过程，是激发师生的生命潜力、焕发生命激情的过程，是揭示人的真、善、美，显示人的本质力量的价值的过程。因此，阅读教学中，教师首先要钻研教材，领会作者情感。这就要求教师必须做到了解作者的写作背景，明确作者的写作意图，设身处地地体验作者的创作激情，与作者同欢乐、共忧患。其次，在教学过程中，应以饱满的教学激情去感染和激发学生的情感，使学生、教师、作者的情感融为一体。如我在上《四个太阳》时：让学生合作互查生子，开火车查，哪个生字爱错找出来再查，教师报，学生举字卡查，就是教师报，报的形式也不是单一的，有直接报生字的，有报偏旁的，有报字的结构的，有报字谜的……总之，教师充分尊重学生的个性特征，从多种角度、用学生喜闻乐见的方式来检查学生的掌握程度，将检查寓于玩字卡的游戏当中，学生学得既主动，又愉快。我想，教师多动一下脑筋，学生就多一份收获，作为教师，学生就是我们的服务对象，我们是干脑力劳动的，如果不尊重我们的服务对象___学生，如果不动脑为学生做好服务，我们真的将愧对“教师”这一称号了。 《语文课程标准》早就将语文的学科性质定义为“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。这里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的实质就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品质等。在具体的教学中要体现人文性，就
如何培养学生的人文素养 人文素养就是人的内在素质和文化底蕴。在当今社会物质文明高度发达，而精神文明极其匮乏的时代，人文素养就显得更为重要。著名教育家杜威说过：“离开了人和人的发展，一切美妙的教育计划都无异于海市蜃楼。”传统的学科教育教学观念滞后，教学方法陈旧，课堂上学生主动参与，自主、合作、探究的学习方式还流于形式，偏重于学生考试成绩，过分强调了学科自身的知识性、体系性、逻辑性和系统性，忽视人的发展和人文性的教育。深化教育改革要重视为学生全面素质发展服务和在教学中培养学生人文素养精神。 一、加强人文素养教育的重要性 著名华文作家龙应台有精到的见解，在论述到素养与知识的区别时他强调：知识是外在的东西，是材料，是工具，可以量化。只有将知识进入人的认知本体，渗透其生活与行为中后才能称为素养。人文素养，则是在涉猎了文、史、哲之后更进一步认识到，这些学科到了最后，都有一个终极关怀，即是对人的关怀。 小学阶段的各科知识，蕴含着丰富多彩的文化内容。学生在进行学习的同时，又受到情感的陶冶、道德的教育，在学习各科知识的同时也就是在学习民族的文化、民族的思想、民族的感情，弘扬人文是教学义不容辞的责任，再加上学科本身都具备弘扬人文的特有条件，尤其是在人类进入21世纪后，伴随着知识经济的迅速来临，信息产业和网络技术的蓬勃发展，在这一新形势下，要使各科教育更好地适应时代变迁，就必须要始终坚持提高学生的知识、思想、伦理和审美水准，而这一切，也正是人文素养的综合内涵。
二、人文素养教育中存在的问题 强调人文性是素质教育的产物，在全面推进素质教育的今天，人文素养问题在理论关照和政策规范中已经得到普遍重视，但是由于受传统的应试教育根深蒂固的影响，由于教师头脑中常常泛起的对素质教育的种种疑忌和困惑，教学实践中仍存在着一些值得思考的人文素养问题。 1、重教轻育的问题 “教育”包含着“教书”与“育人’’两方面的内涵，然而在教学实践中往往只重视教书，忽略了育人。 虽然人类文明的继承和传递主要依靠学校教育或者说课堂教学来完成，但人类文明的发展却要依赖于人的创造与更新，而文明的创造与更新则必须有具有创新精神和能力的人才能实现，因此，人才是学校教育的出发点和归宿，育人才是学校教育的根本任务。课堂教学应成为“教书”与“育人”的有机统一体，“育人”与“教书”同等重要甚至比教书更重要。这样才能培养学生丰富的个性、健康的心理、健全的人格、创新的精神和创造的欲望。教学实践中只顾教书，不顾育人，对于应试可能是有效的，但对提高学生的人文素养则必然南辕北辙，背道而驰。 2、轻视感性的问题 教师只重理性灌输、忽视感性体验的教学方式是提高学生人文素养的大敌。 学生的人文素养总是要通过理性认识才能体现出来的，但这种理性认识应该通过感性体验而不是理性灌输去获得要可靠一些。这也符合认识论的理论。轻视感性的体验只能陷入抽象说教的泥淖，于人文
初中生人文素养的的培养 人文素养是新时期公民素质的重要体现，它是由人文知识和人文精神构成，同时又通过人的语言、行为外显出来。人文知识是指具体人文学科的知识，它主要包括语言、文学、哲学、历史、艺术、美学等知识。人文知识是人们对人类文化的一种掌握和了解。人文精神是人们在掌握人文知识过程中，对人类文化内在价值和意义的理解、升华，它主要表现为形成了人的价值观念、伦理道德、人格情感、思维品质、对社会的认识和理解等精神层面的东西。人文精神是要借助于人文知识的掌握，通过个体内化过程形成的，它使人体验及领悟到人文知识深层次的内涵，明确了自身的人生道路。当一个人掌握了一定的人文知识，具备了一定的人文精神时，他必然会通过语言、行为等表现出来，那他这种外显的素质就是一种人文素养。 而我们平常的教育教学活动的一个很重要的目标正好体现了学生人文素养的培养，尤其是社会科学学科方面，比如语文、思想品德、历史等学科。除了要求学生掌握必备的学科知识，更重要的是要升华为学生自己的思想意识和价值观，也就形成了学生个人的人文素养，从而能真正的体现素质教育的要求。 当代中学生，由于受基础教育各学科之间的发展的不均衡。学生家长乃至全社会对理科和科学教育的重视程度大大超过了人文学科，人文教育被极大的忽视，结果导致目前中学生普遍存在人文素养缺失的状况。就知识表层而言，学生重理轻文，理科是大多数学生未来学习方向的首选。从知识掌握的深度来看，学生在学习文科知识时，也只是停留在知识本身的掌握上，没有揭开人文知识的表层，去挖掘蕴藏在人文知识背后那些丰富、深层次的内涵。更重要的是现代中学生对人生、价值观、伦理道德缺乏深层次的思考，对未来将如何面对人生、如何面对社会、如何与人合作、如何在社会实践中实现自我价值等问题缺乏自己的观点和明确的认识。从而导致当今中学生普遍存在厌学情绪，这不能不令人担忧，因为基础教育承担着塑造未来公民科学精神和人文素养的艰巨任务，这将关系到整个民族的素质和国运的兴衰。 那么如何有效地提高学生的人文素养呢? 一、营造良好的校园文化氛围，为学生人文素养的形成创造良好成长环境
作者简介:秦存强,硕士,讲师,淮阴工学院,江苏 淮安。研究方向:政治学、哲学。邮政编码:223003 文章编号:1672-6758(2010)01-0014-3 论新时期大学生哲学素养的培养 秦存强 摘 要:哲学素养是人的一定哲学知识、哲学思维能力和哲学品格的综合体现,它对个人与社会的发展 起着不可替代的作用。对大学生进行哲学素养培养的目的就是要通过哲学素质的培养训练,使大学生能够达到一个较高的人格境界,树立正确的世界观、科学的人生观和价值观。针对目前在我国大学生哲学素养培养过程中,教育理念、教学理念、教材内容、教学方法相对滞后,不适应新时期大学生哲学素养的培养和自身发展需要的状况,我们要认真探讨新时期如何培养大学生素养的新思路和方法,提高大学哲学教育的效果。 关键词:新时期;大学生哲学素养;时代发展;提升哲学素养 中图分类号:G 642 文献标识码:A 一 大学生哲学素养及其价值 1.哲学素养的含义。 哲学素养是人理性的认识世界的一种能力素质。为深入理解这一概念,我们要把哲学素养放在人的整体素质中去理解,人的整体素质涉及个人的生活品质,并且影响到个人对于社会生活的适应,它包括生理的、智力的、人格的、行为的和价值观念的等方面。显然在整体素质中,哲学素养不能明确的划归到上述素质的某一方面,确切的说它好像是一种具有渗透性的能力,渗透在人的整体素质之中。不管作为主体的人学习过哲学与否,哲学素养都是同哲学相关的一种素质,哲学素养的最大意义在于赋予人以智慧,这种智慧不是关于某一具体科学的技巧性能力,而是一种整体的认识世界和把握世界的能力,是建立在理性独立思考的基础之上而形成的。哲学素养与人的先天生理条件有关,以一定的生理状况为基础,独立的思考是人脑的特殊功能,发育健全的人脑是哲学素养形成的物质官能,但是,如果不通过后天的教育和思维的训练,哲学素养是不可能呈现出来的。所以,我们认为, 哲学素养是人们在先天禀赋的基础上,主要通过后天的哲学学习和教育及自我锤炼而获得的相对稳定的品质。具体来说,包括哲学知识、哲学能力和哲学品格三个层次!。其中哲学知识构成哲学素养的基础部分,哲学能力是人的智力结构中重要而又宝贵的部分,是通过哲学知识的学习和掌握而培养和锤炼出来的一个个体的稳定的思维特质和内在潜质,在掌握了丰富的哲学知识、形成了多方面的哲学能力之后,最终铸成一定的哲学品格。哲学品格是哲学知识和哲学能力的升华,是人们通过后天学习,加上自我锤炼而形成的稳定的世界观、人生观和价值观。它表现为高举远慕的心态、慎思明辩的理性、真切情感和洒脱通达的人生境界。 2.大学生哲学素养是大学生综合素质的核心。 重视对大学生哲学素养的培养是高等教育史上的传统,因为大学生哲学素养是大学生综合素质的核心,这是哲学素养的特性决定的。首先,哲学素养的对世界把握的整体性,使它高于或超越于其他各类素质,又是其他素质的基础,为人们获取和提高其他素质提供智慧资源;其 次,哲学素养的批判性使人对既存信念进行反思、批判,追求终极价值关怀,做到与时俱进;最后哲学素养的渗透性,比其他素质更容易渗透到其他素质中并发挥作用。因此,哲学素养及其特殊性决定了其对于人的生存具有重要的指导意义和价值,就大学生的发展来说,需要具有一定的哲学素养奠定其人生安身立命的价值基础。有了哲学素养,有了这种智慧,使大学生在为人处世中 事理通达、恰如其分、出奇制胜!,在小事上不斤斤计较,大智若愚,看长远、看大势。哲学的智慧是一种高级形态的人生本领,是那种驾驭生活世界的才智、德性和艺术,是牵引我们走向幸福生活的指南。总之,拥有良好的哲学素养,大学生就能智慧地运用知识、经验、能力、技巧去面对生存中的问题和困难,对人的生存状态积极审视和洞察,对当下和未来存在着的事物发展的多种可能性进行明智、果断、勇敢地判断与选择,对人生真实意义有所觉悟,通达智者的幸福。 二 新时期大学生哲学素养的现状不适应时代发展要求 1.新时期大学生哲学素质的现状。 第一,从大学生对哲学知识的关注程度来看,近年来,我国大学生中关注哲学的人越来越少,他们的哲学知识越来越贫乏, 哲学无用论!的思想倾向在大学生中间弥漫开来。大学哲学院系很难招到第一志愿报考哲学专业的学生,很多著名大学每年招的哲学专业本科生也就二、三十人左右。许多学生即使选择了哲学专业也大多是专业思想不稳,常常抱怨说 走对了大门,走错了二门!,因缺乏对哲学的真正兴趣而往往 身在曹营心在汉!。第二,从大学生哲学思维能力来看,大学生对于当前社会中出现的不良现象和社会问题给予了极大的关注,但由于哲学思维能力不高在思想上产生了许多困惑。比如,当前社会中存在的干部腐败问题、贫富分化问题是否是改革中必然出现的?社会主义的前景如何?资本主义为什么仍然勃勃生机?超女、快男现象是不是合理?对于诸如此类的问题,之所以在思想上产生困惑和不解,原因是多方面的,但最重要的原因在于缺乏理性思考能力和哲学思维素养。第三,从大学生哲学品格来看,大学 14 第10卷 第1期 2010年2月 鸡西大学学报J OURNA L O F JIX I UN I VER SI TY V o.l 10 No .1 Feb .2010
浅谈高中政治教学中哲学素养的培育 一.素质教育需要培育哲学素养 冯友兰先生说：“哲学的功用在于使人成其为人”。这里的“人”在新的教育背景下，我理解为具备基本人文关怀和哲学素养的创新性人才。 教育是培养人的社会活动，教育的终极价值是使人成其为人。高中思想政治的教学是思想和德育的主要阵地，培育学生学会做人、做事，追求真理，培养理性的思维品质，学会理性的看待人和事，是政治学科教学的重要目标。 哲学素养的养成是培养创新型战略性人才关键。具体而言，哲学素养是一定哲学知识，哲学思维能力和哲学品格的有机统一，哲学素养的养成是培养健全人格和理性思维品质的基础，文明人之所以与野蛮人不同，主要在于文明人的行动受理性思维的支配，而不是一种直接的冲动，有良好的哲学素养的人，通达事理，待人接物巧妙得体往往出奇制胜，让人感觉豁然开朗，耳目一新。 哲学素养不是天生的，也不是后天自然形成的，培育良好的哲学素养关键在于教育，在现代高中政治教学状态下，只有哲学素养的培育成为为素质教育的重要任务，才能培育出国家民族社会做需要的战略性人才。 二.哲学素养的培育离不开四个环节 1.自觉是培育哲学素养的前提。自觉是发自内心的喜欢，是自愿地执行或追求特定目标的程度，表现为热情、兴趣等，是一种持续的动力。自愿是自觉的显著特征，不需要外部因素的强迫。在外部因素的强迫下的被自觉是不可持续的，是没有动力源泉的。自觉在行为上主要表现为行为的主动。而这种行为的主动恰好是学生成长过程中做人做事的动力之源，自觉性是学生学习各门学科知识的开始。也是学生知识技能转化为生产力的基础，正如当代著名哲学家石勇在《论自觉》中这样说：“自觉是一种素质，一种涵养，素质就是生产力，涵养就是生产关系的优化力。通过自觉，我们看清自身的弱点，辨析眼前的是非，澄清心境，理性的规划未来。人类的长处往往从人心内蕴之自觉而来。” 2.怀疑：怀疑是人类所特有的理性思辨能力，是通向真理的手段，一般是指人们对以特定对象为基础而建立起来的人类认识的一种分化或异化，怀疑有两种作用，一是防范，二是探索和进步的动力，我们这里主要自从后者出发，讨论怀疑在教育中的功能，目的是促进人才的培养。 苏格拉底说过：“怀疑只能是无限的探求”，有了探求，人类的认识才不断的向前推移，怀疑使创新就具备有了可能性。假如人类没有对已有的认识的怀疑，那么，人类一定还处于茹毛饮血的原始蒙昧状态。在教学中如果学生对某一问题成长疑问，那么他为了弄清事实的真相，必然要进行逻辑的推理验证，最后用理性的逻辑思维验证自己的怀疑，说明理性思维战胜了感性认识。但是，我们不是对一切事物都要进行怀疑，怀疑是有限度的，否则就是一种极端主义了。 3.反思是培育哲学素养的核心。冯友兰先生也说：“所谓反思就是人类精神反过来以自己为对象而思之”，即反思就是人以自己的思维为对象的思维活动，或者理解为探寻认识事物的根据，归根到底的意义，打破砂锅问到底的思维活动。 （1）、反思是创新的重要条件。在高中政治教学中，教师不仅要交给学生一个知识的结论是什么，更重要的是要反思知识形成的认识过程，不能只关注结果，不注重认识的过程。在学生理解和认识的基础之上，学生只有深刻的反思同一认识在不同条件下的特殊状态，研究新情况，探求新问题，才能得出新的结论。 （2）、缺少哲学层面反思过程的教学活动，其结果是可憎的。例如，语文教学是立足于文学艺术表达的角度和立场，表现作者对事对人的某种认识和思考，或者借助夸张的手法表现作者特别的情绪情感。追求文学艺术情感的人文艺术之美。而在政治教学中却要坚持人
论哲学素养的养成 摘要：哲学素养是人在学习到一定程度后，在积累了一定哲学知识、哲学思维能力和哲学品格后的综合体现,它对个人与社会的发展起着不可替代的作用。因此大学生需要进行哲学素养培养，要通过哲学素质的培养训练,使大学生能够达到一个较高的人格境界,树立正确的世界观、科学的人生观和价值观。为将来祖国的现代化建设做好思想的基础。 关键词：大学生哲学素养自我管理全面发展 哲学素养的含义：哲学素养是人理性的认识世界的一种能力素质。为深入理解这一概念,我们要把哲学素养放在人的整体素质中去理解,人的整体素质涉及个人的生活品质,并且影响到个人对于社会生活的适应,它包括生理的、智力的、人格的、行为的和价值观念的等方面。显然在整体素质中,哲学素养不能明确的划归到上述素质的某一方面,确切的说它好像是一种具有渗透性的能力,渗透在人的整体素质之中。不管作为主体的人学习过哲学与否,哲学素养都是同哲学相关的一种素质,哲学素养的最大意义在于赋予人以智慧,这种智慧不是关于某一具体科学的技巧性能力,而是一种整体的认识世界和把握世界的能力,是建立在理性独立思考的基础之上而形成的。哲学素养与人的先天生理条件有关,以一定的生理状况为基础,独立的思考是人脑的特殊功能,发育健全的人脑是哲学素养形成的物质官能,但是,如果不通过后天的教育和思维的训练,哲学素养是不可能呈现出来的。 随着我国社会的发展和经济实力的不断增强，人们的压力逐渐增大。当代大生学群体也承受着来自经济、交际、就业等各方面的压力，心理问题逐渐明显。为此，国家不断加强对大学生思想政治教育建设。大学生承担着建设祖国实现民族伟大复兴的历史重任，我认为不断培养大学生群体的哲学素养，特别是马克思主义哲学素养，有非常重要的现实意义。按照内因与外因的辩证关系，加强个人哲学素养有助于大学生内因的充分发挥，有助于充分调动大学生的主观能动性，实现大学生自我管理和全面发展。 大学生哲学素养是大学生综合素质的核心。重视对大学生哲学素养的培养是高等教育史上的传统,因为大学生哲学素养是大学生综合素质的核心,这是哲学素养的特性决定的。首先,哲学素养的对世界把握的整体性,使它高于或超越于其他各类素质,又是其他素质的基础,为人们获取和提高其他素质提供智慧资源;其次,哲学素养的批判性使人对既存信念进行反思、批判, 追求终极价值关怀,做到与时俱进;最后哲学素养的渗透性,比其他素质更容易渗透到其他素质中并发挥作用。因此,哲学素养及其特殊性决定了其对于人的生存具有重要的指导意义和价值,就大学生的发展来说,需要具有一定的哲学素养奠定其人生安身立命的价值基础。有了哲学素养,有了这种智慧,使大学生在为人处世中“事理通达、恰如其分、出奇制胜”,在小事上不斤斤计较,大智若愚,看长远、看大势。哲学的智慧是一种高级形态的人生本领,是那种驾驭生活世界的才智、德性和艺术,是牵引我们走向幸福生活的指南。总之,拥有良好的哲学素养,大学生就能智慧地运用知识、经验、能力、技巧去面对生存中的问题和困难,对人的生存状态积极审视和洞察, 对当下和未来存在着的事物发展的多种可能性进行明智、果断、勇敢地判断与选择,对人生真实意义有所觉悟, 通达智者的幸福。 然而,从大学生对哲学知识的关注程度来看,近年来,我国大学生中关注哲学的人越来越少,他们的哲学知识越来越贫乏,“哲学无用论”的思想倾向在大学生中间弥漫开来。大学哲学院系很难招到第一志愿报考哲学专业的学生,很多著名大学每年招的哲学专业本科生也就二、三十人左右。许多学生即使选择了哲学专业也大多是专业思想不稳,常常抱怨说“走对了大门,走错了二门”,因缺乏对哲学的真正兴趣而往往“身在曹营心在汉”。从大学生哲学思维能力来看,大学生对于当前社会中出现的不良现象和社会问题给予了极大的关注,但由于哲学思维能力不高在思想上产生了许多困惑。比如,当前社会中存在的干部腐败问题、贫富分化问题是否是改革中必然出现的? 社会主义的前景如何? 资本主义为什么仍然勃勃生机? 超女、快男现象是不是合理? 对于诸如此类的问题,之所以在思想上产生困惑和不解, 原因是多方面的,但最重要的原因在于缺乏理性思考能力和哲学思维素养。 当代大学生哲学素养不高的原因。第一,我国大学生哲学素养培养方式不适应这个“多变”和“多元”的时代。当代大学生日日生活在自费上学、自主择业、自我调整、自由发展等“多元”的时代之中。新的成长氛围和生活环境,铸就了当代大学生的新的思想特点,他们思想解放而活跃,求实意识、创新意识强烈,知识获取量大,信息来源广,但思想偏激,逆反心理严重,忽视理论学习的现象也比较常见。值得反思的是我们的哲学素养教育教学理念和模式还基本上停留在计划经济体制之下,在哲学素质教育上高唱了党和国家强调的主旋律,但是没有和学生生活实际中的哲学和文化思潮的多样化结合好,特别是没有用马克思主义的主旋律很好地指导各种中外文化思潮和价值观念,我们的哲学教育需要与时俱进。多变的时代会更加促进人们的哲学思考,但我们的哲学教育模式往往只是把哲学作为知识来传授,淹没了哲学的智慧性、批判性和反思性。第二,功利主义对大学的负面影响。人们为精彩而又变化多端的物质世界所吸引,似乎无暇反思和琢磨‘深奥的’哲学问题”。功利主义已经随着市场经济走入了“象牙塔”,一些大学生受其影响把金钱和财富视作人生价值的衡量尺度,一味追求眼前的物化的利益和享受。在功利主义的影响下,他们认为哲学是虚幻的说教,学哲学只能“望梅止渴”而不能带来实惠,对自己的生活没有任何帮助,因而很自然地把哲学打入了“冷宫”。第三,社会对“哲学社会科学”的错误定位。一些学者曾提出,自然科学是“硬科学”,社会科学是“软科学”。一些大学生因此产生了极端认识,认为哲学属于社会科学,而社会科学是“软科学”,说明哲学与社会进步已无多大关联,不如学些硬本领。他们并为自己的观点找到了许多佐证,如理工科学生就业率高、待遇优厚等。其实哲学应该属于人文学科,而不能划入社会科学,因为人文学科和社会科学承担的任务是不一样的, 一般来说哲学是反思的学问,是追问意义和价值的学问。长期忽视哲学社会科学的学习,使一些大学生精神空虚、信仰迷茫。
如何培养学生的人文素 养 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
如何培养学生的人文素养 人文素养就是人的内在素质和文化底蕴。在当今社会物质文明高度发达，而精神文明极其匮乏的时代，人文素养就显得更为重要。着名教育家杜威说过：“离开了人和人的，一切美妙的教育计划都无异于海市蜃楼。”传统的学科教育教学观念滞后，教学方法陈旧，课堂上学生主动参与，自主、合作、探究的学习方式还流于形式，偏重于学生考试成绩，过分强调了学科自身的知识性、体系性、逻辑性和系统性，忽视人的发展和人文性的教育。深化教育改革要重视为学生全面素质发展服务和在教学中培养学生人文素养精神。 一、加强人文素养教育的重要性 着名华文作家龙应台有精到的见解，在论述到素养与知识的区别时他强调：知识是外在的东西，是材料，是工具，可以量化。只有将知识进入人的认知本体，渗透其生活与行为中后才能称为素养。人文素养，则是在涉猎了文、史、哲之后更进一步认识到，这些学科到了最后，都有一个终极关怀，即是对人的关怀。 小学阶段的各科知识，蕴含着丰富多彩的文化内容。学生在进行学习的同时，又受到情感的陶冶、道德的教育，在学习各科知识的同时也就是在学习民族的文化、民族的思想、民族的感情，弘扬人文是教学义不容辞的责任，再加上学科本身都具备弘扬人文的特有条件，尤其是在人类进入21世纪后，伴随着知识经济的迅速来临，信息产业和网络技术的蓬勃发展，在这一新形势下，要使各科教育更好地适应时代变迁，就必须要始终坚持提高学生的知识、思想、伦理和审美水准，而这一切，也正是人文素养的综合内涵。 二、人文素养教育中存在的问题 强调人文性是素质教育的产物，在全面推进素质教育的今天，人文素养问题在理论关照和政策规范中已经得到普遍重视，但是由于受传统的应试教育根深蒂固的影响，由于教师头脑中常常泛起的对素质教育的种种疑忌和困惑，教学实践中仍存在着一些值得思考的人文素养问题。 1、重教轻育的问题
如何提高人文素养 作为教师首先就是要教会学生懂得怎样做人，怎样做一个对社会有用的人。这就要求教师能把正确的世界观、人生观和价值观及审美情趣融于一身，使人类一切美好的情感在自己身上具体化，以特有的个性魅力吸引学生、影响学生。因此，要适应时代教育发展的需要，教师的人文素养也得不断的提高。 （一）教师应不断充实自己的人文知识。教师不仅要有足够的知识储备、教育技能、创新意识，而且要有真诚的事业心，要有较高的文化涵养和人格魅力。所以，教师要不断地学习历史知识、哲学知识、宗教知识和美学知识来丰富自己的人文知识，使自己在教学中能依靠自己的专业知识、品德修养、人文底蕴、审美情趣和教育技巧来赢得学生的认同和模仿，使学生主动自觉地树立起正确的世界观、人生观和价值观，潜移默化地接受人文教育。 （二）教师应不断提升自己的人文精神。人文素养包括两部分，一个是人文知识，另一个是人文精神。只增加人文知识并不一定能够提升人文精神。教师是教育之本，这就给教师提出了更加艰巨、复杂的任务。重任在肩，光荣而又艰巨，因此，教师必须不断提升自己的人文精神。第一，教师要有强烈的教育使命感和责任心。学生是否有道德、有能力、有信心、有尊严，全靠我们广大教师的辛勤工作。第二，教师要尊重学生的人格和权利。“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”展示了教师为学生服务，学生是主体的师生关系。学生是独立的个体，有自己的思想、观念、个性、习惯，他们有权利规划自我。在成长阶段，教师有责任帮助学生完成社会化进程，但实施这种责任的前提是尊重学生的人格和权利。学校的规章制度要适合学生成长的需要；教师的工作方式和工作水平要经受学生的评判。第三，教师要平等对待每一位学生。在教育过程中，让每一位学生得到公正、公平的对待，让弱势群体得到同等关怀和帮助是对教师本身素质的考验。对于不同出身、不同性格、不同样貌、不同智力的学生教师要一视同仁、平等对待。第四，教师要以宽容之心，善待学生。当学生出现过错时，教师不能随意指责、批评甚至讽刺、挖苦、辱骂、体罚学生。教师要把自己放在学生的位置上，用他们的思维方式去思考问题，便会对学生多一些宽容和理解，处理问题时就不会伤害了学生的自尊心。和学生一起去感受他们在学习中遇到的困难及沮丧的心情，一起去体验他们在成长过程中经历的挫折，就会包容学生的的过失。更重要的是帮助学生解决问题、改正错误，从而不断促进学生的进步和发展。第五，教师要善于挖掘学生优点，激励学生自尊。每一位学生都希望得到老师对他们最真诚，慷慨地赞美。这一点点的赞赏就象一点小火花会燃起师生之间友谊的火焰。
1．秦穆公见伯乐年事已高，请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也?九方皋答道：是一匹黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是一匹黑色的母马。穆公不悦，责备伯乐道：你推荐的那位相马者连马的黄黑公母都分辨不清，怎能鉴别马的好坏呢?伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。 伯乐之子把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上说，千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如摞起的酒曲块。他按照书上给出的各种图形，与他所见到的一一加以对照。结果，他找到一只癞蛤蟆。 请用马克思主义哲学原理，分析回答下列问题： （1）九方皋相马方法的高明之处何在? （2）伯乐之子“相马”失败的主要原因是什么? （3）为什么说九方皋相马的思维方法比找到千里马具有更重要的意义? 答：(1)认识事物要区分粗精、真伪、表里、内外，做到去粗取精，去伪存真，由表及里，抓住事物的本质；要善于区分事物的主要方面与次要方面，抓住事物的主要方面。 （2）这是一种“按图索骥”的方法，把《相马经》当作教条，脱离实际，从本本出发，生搬硬套。 （3）思维方法是人们认识世界的中介；科学的思维方法是客观规律在人脑中的内化，它是人们认识世界、特别是理性思维的重要工具，是实践获得成功的重要条件；方法具有普遍意义，它比认识结果更为重要。只有掌握科学的思维方法，才能增强人的认识能力，做好各项工作。 2．成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是个什么样的人呢？作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生过一系列的“合理想象”：“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的；他是从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概；他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式气质呢？”后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是“我想象的全错了”。原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊
论哲学素养与科学创造的联系 摘要：哲学素养是一定的哲学知识、哲学思维能力和哲学品格的有机整体，在个人与社会的发展中起着不可替代的重要作用。哲学素养与个人、社会的生存发展密切相关，是人生活的智慧，是社会发展的精神动力。在人的科学素质、人文素质的养成中，哲学素养实现着“转识成智”和创造真善美的精神世界，从而居于核心地位。时代、社会的发展对哲学素养提出了新的要求，在师范院校大学生文化素质教育中我们必须加强哲学素养的培养。尤其是在科学技术发展迅猛、全球化浪潮席卷而来的今天，如何认识和处理人与人、人与世界的关系，人们需要更广泛的角度和更深刻的层次，这也就是现在我们之所以要强调哲学素养重要性的原因。 关键词：哲学素养人文素质科学创造全球科技发展 人类的发展在一定程度上是科学技术的发展。科技改变了人类的生产和生活；科技的发展与人类的世界观、精神世界息息相关。在古代，无论当时人们是否意识到，哲学始终是科技发展的推动力之一；在近现代，由于哲学家的层出不穷，由于哲学本身的变革和系统地发展，由于哲学和科学更加紧密的结合，推动了近现代科技的日新月异，也推动了经济的迅猛发展和社会的进步。在21世纪，哲学必然对科技的发展起到更大的推动作用。 人类的现代文明建立在科技的高度发展和对自身的正确认识上，而如何理性和正确认识哲学在现代科技发展中的巨大作用，从哲学的层面研究现代科技的发展趋势，从哲学的高度展望现代科技的发展，用哲学思想正确地指导科技的研究和实践，不仅是哲学界应当意识和总结的，也是科技界应当意识和总结的重要问题。 1.哲学素质中人文素质和科技创造的联系 人文素质和科学素质是社会、时代所要求的综合素质的两翼。一般地讲，人文素质是指人的文化品格和人格修养；科学素质是指人能够尊重事实、尊重真理、尊重客观规律，具有一定的知识和能力及为真理而献身的科学精神。而哲学素质就是科学精神和人文精神的统一的集中体现。自古以来，哲学一直是人类精神文明的核心，规定着各类精神文明的根本特征，其它的具体学科和思想则都是它的内在精神的延续和扩展。 现实生活中，人们总是需要不断追求真善美。探寻客观事物本质和规律，是求真；制定伦理道德和行为规范，处理个人与他人、社会的利益关系，是求善；创造典型的感性形象，愉悦精神，是求美。正是在这样不懈的追求中，人确立了自身。而“人文”则在于弘扬人性，强调人之所以为人，它的内在核心是对人的道德情操、精神境界、终极价值的关怀与尊重，外在取向是对人类命运、理想、解放的思考和探索。诚如《周易》所载：“观乎人文，以化成天下”。哲学的主题就是这些与人自身休戚相关的问题，并力图把真、善、美统一起来，给人们创造一个统一、和谐、完整的精神世界，促使人们形成自觉的理论化的世界观和方法
人文素养的培养 ——听张国龙教授《教育工作者必备的人文素养》有感 湖南省桃江县灰山港镇中心校符令群2017年暑假，我参加了国培计划——湖南省桃江县中小学校长培训项目北京师范大学培训班的学习。7月6号，我聆听了文学博士、北京师范文学院院长助理、知名儿童文学家张国龙副教授的《教育领导者必备的人文素养》的报告。作为一名基层教育管理者，感触很多，下面就谈谈自己的一些看法和体会。 所谓文化素养是指科学素养、人文素养、审美素养。从本质上说，这三方面是有机统一和不可分割的，他们共同构成了一个人的整体素质。人文素养是一个人素养的基础和核心，科学素养和审美素养以人文素养为出发点和归宿，是人文素养的延伸。因为科学离不开人文，科学离开了人文就会迷失前进的方向。科学也要人为本，科学离开了人就失去了存在和发展的意义。 张教授提出了人生必备的几种人文素养：独特深刻的情感体验；唯美气质与诗性质感；感知各种微妙关系；认可偶然与宿命；葆有悲悯情怀等。作为师者，首先传道、授业、解惑也。其中的“道”就是指学生的道德、品行、操守。作为教师不仅要有扎实的专业知识，还应是学生品德、情感、意志内涵丰满的精神导师。通过教师自己的课堂、言行对学生起到润物无声、潜移默化的作用。要提高学生的人文素养，教师的人文素养应该是厚重丰满的。从理论意思上讲，教师应是圣人、智人、能人、善人。所以，作为一名教师应淡簿名利，诚实
为人，诚实为师。在自己的课堂上，在对学生的学习指导、课程实践、课外生活等各方面，都能做到坚持科学、坚持正义、，以严父、慈母、良友之心给学生真诚的关爱和思想的启迪，把学生培养成真正的人，而不是追名逐利的工具。作为一名丰厚的人文素养的教师，情趣高雅，精力充沛，始终以自己勃勃的生机和活力，充满着工作的热情，洋溢着生命的激情，闪耀着人性的魅力。久而久之，学生的人格、内涵也在无形中得以提升。 教师要通过课堂、举行讲座和相关活动来培养人文素养。首先，人文课堂无疑是提高人文素养的最主要的途径。但在当今教育的功利主义影响下，人文学科的地位受到严重的影响，以至于部分学生认为某些人文学科课程可有可无。这是毫无远见且极端错误的观点。中国教育协会会长顾明远在一次演讲中呼吁：“教育要强调人文精神，使每一个人了解人类发展的历史，了解世界的文化，了解他人，了解自身的能力和责任”。因而加强人文学科教育，培养学生高尚的思想品德，已经是刻不容缓的大事。作为教书育人的场所，我们学校在课程设置方面，为学生提供多样可选择的人文类选修课。以提高学生的审美情趣、文化品味和人文素养。同时加强学校图书馆建设，引导和提倡学生阅读一些文学、艺术、美学、教育、哲学、历史、社会等人文类书籍。其次，邀请人文类方面的学者进行讲座，积极引导学生开展“第二课堂”活动。组织建立学生社团，并发挥这些社团的作用，拓宽人文素质教育的渠道，这些都是营造浓厚人文氛围的重要途径。如中国传统文化类讲座；中国现代文化类讲座；西方思想文化类讲座；