以德为尊，以道为贵
以德为尊，以道为贵
我看了全国道德模范与身边好人现场交流活动《道德传承德韵流芳——全国道德模范与身边好人（江苏常州）现场交流活动》这个节目之后，让我对那些我们身边的道德模范感到敬佩不已，也对道德有了更深的理解。节目先由《序·圣德之源》拉开序幕，让我们先追溯了文明的源头，感受了道德的底蕴。来自别的城市的道德模范、“中国好人榜”身边好人、XX市道德模范人物的代表在现场与主持人、观众及网友深入交流自己的经历、想法和感受。活动现场以“孝老爱亲”、“助人为乐”、“见义勇为”、“诚实守信”、“敬业奉献”这五轮交流和一些文艺节目形式，歌颂了我们身边的好人和道德模范的高尚品德。他们是道德的传承人！何为道德？其出处可追溯到老子《道德经》中的“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。道德是一种社会意识形态，是对事物负责，不伤害他人的一种准则，道德是引导人们追求至善的良师。从那些道德模范代表的所作所为，你一定可以看出他们的积德行善之风，他们为发扬光大中华民族的传统美德做出了努力！道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的长期影响而逐渐形成的。道德为立足之本，一个人的道德修养，决定了这个人的人格、人性。人之初，性本善，道德促使人们在这基础上继续行善。没有道德，还会出现节目中的这些好人吗？那这个世界还会有秩序吗？“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，做一件行善的小事更能凸显一个人的道德。就如节目中的全国道德模范提名奖获得者、江苏省助
人为乐模范徐尔铸，来自南通徐尔铸在1998年筹划南通江海志愿者服务站，深入社区调查摸底，组织协调志愿者去帮助帮扶孤寡老人、烈军属和有特殊困难的人群。经过他十几年的努力，如今，江海志愿者服务站已经发展到13万人，徐尔铸的善行还受到国家领导人的盛！他做的事情虽然不能算大，但是足以体现他助人为乐的高尚品德，他的道德修养令我们敬佩！我们值得向他学习！当年，雷锋也是徐尔铸一样像从点滴小事做起，最后他的道德善行感动了社会，感动了全国！正如那些道德模范一样，每个伟人几乎都有极高的道德修养。想成为一个伟人，提升自己的道德修养必不可少。孙中山当上总统之后，尽职尽责，而从不以权谋私。孙中山的同乡试图通过关系让自己委以重任，可没想到，孙中山严词拒绝。孙中山之所以能成为被人民爱戴的总统，大多都是因为他的道德啊！他用道德征服了全中国！而有些官员，有了权有了钱，不懂得孝老爱亲，虐待父母，最后被人唾骂。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”由此可见，道德是衡量人作为的一个标准，而德者会受人爱戴，深得民心。让我们从现在开始，提升自己的道德修养，当一位有道德的人！“德，国家之基地”，我们国家正是有了这些好人、模范，我们国家才能更好地发展，我们的社会才更加有秩序。我们要向他们学习，提升自己的道德修养，严格遵守我国基本公民道德规范，当个爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献，全心全意为别人服务，无私奉献自己的人！道德，会让明天更美好！
附送：
以我为标向管理班级
以我为标向管理班级
班主任治班，绩效如何，跟班主任的治班思想有很大关系。一个成功的班主任，首先应该是一个从思想上对学生进行引导的班主任。做一个精神的领袖，给学生以向善的定力物质的贫乏并不可怕，精神的空虚才更叫人恐慌。前段时间，传媒都在大肆报道一则消息：一个兰州姑娘，想见刘德华竟然想了12年，几近痴迷状态，更有甚者，她的父亲要卖肾为女儿凑齐去香港的路费。这是一个追星和崇拜偶像的时代，这个姑娘只是一个极端的例子，学生中追星、捧星、迷星的比比皆是，他们大多迷失自我，缺乏精神追求。其实，孩子追星正是自我追求、自我表现的一种异化。身为教师，我们的职责不仅在于教书，更在于育人。当班主任，我们就要做好学生的精神领袖，不断地进行正确的舆论导向，引领孩子们追求积极的精神生活。在跟孩子们谈人生的时候，我很坦诚地说过：我也喜欢听周杰伦，喜欢他的《蜗牛》；我也喜欢看姚明，喜欢看姚明的灌篮。但我不想成为周杰伦和姚明，我敬佩他们孜孜以求终成明星的执著就够了，我有我的理想，我要成为我自己。童话大王郑渊洁说，所谓的差生，是差老师和差家长联手缔造出来的。情理上我不愿接受这个说法，但我相信这是真的。在成长的过程中，孩子必然会有无心的失误，会遭遇挫折和失败，我们必须给他们以积极的、阳光的引导。一味地指责，只能使孩子失去自信，走向自暴自弃，走向真正的没出息。像爱迪生、钱钟书这样的孩提时愚钝、调皮甚至顽劣，而最终成为名垂青史的大家的例子不胜枚举。那么，如何引领孩子，值得我们用心去研究。即便孩子接二连三地在条条框框上犯错误，班主任仍然不能气昏了头，
现在的孩子并不单纯，他们的头脑比我们转得快，想得多，我们如果老生常谈，孩子势必听而不闻。我们要真的能使他们常常耳目一新，常常受到超级震撼，我们得在教育策略上多动脑筋。有一句话我深信不疑，那就是除掉杂草的最好方法是种庄稼。在我以前带过的班上，有两件小事让我很欣慰，至今仍然记忆深刻：一是一个叫吴瑕的女孩哭着告诉我，她放在抽屉里的伙食费被人偷了，我没有展开调查，只布置大家写了一篇日记《吴瑕为谁而流泪》，结果吴瑕的钱奇迹般地回来了。二是外班一个叫小凡的孩子患了白血病，在我还没发出倡议之前，班委就组织了一次捐款，学生们把自己的零花钱全都捐了出去。所有这些，我觉得都是精神引领的结果。物质的贫乏可以用物质去救济，精神的空虚只能用精神来填补。也许我们最终也抵达不到崇高，但我们却可以仰望，我们必须在心中树起精神的星座，让崇高引领自己在人世间行走，支撑起富于意义和价值的生命世界。做一个思想的向导，给学生以向前的动力一旦播了种子，开花只是迟早的事。所以，班主任不仅要有自己的思想，更要做学生的思想领袖，引领他们做自己思想的建设者。一般新接手一个班级，我都要努力做好三件事。
（一）建设班级文化，营造和谐氛围组建强有力的班委会和建立健全的班级管理制度，对于一个班集体的发展来说是必需的刚，但是建设健康的班级文化更有其不可或缺的柔的作用。把班级建设成为孩子们的精神乐园，就能很自然地产生一种潜移默化渗透心灵的力量，对于形成一个具有崇高的统一目标、坚强的领导核心、正确的舆论导向、自觉的纪律意识和优秀的传统作风的集体，有着重要的意义。所以，我和孩子们一起起草《我们的宣言》和《班级精神》；由
班委轮流主持，定期召开主题班会，自主地开展有意义的主题教育活动；每天坚持开晨会，设有诸如《一日常规播报》、《一分钟演讲》、《小事评点》、《音乐欣赏》、《美文》等版块；建设书香班级，自觉地接受《老人与海》、《钢铁是怎样炼成的》等名著的熏染；坚持写日记，记录成长历程
（二）培养团队精神，激发竞争热情班主任要与孩子们一起商量制订班级的发展目标和个人的成长目标，让孩子们跳一跳，就能摘到桃子。一个集体，坚不可摧的力量来自于大家齐心协力的团队精神，来自于大家为集体作贡献的热情。所以，班主任要不断灌输班荣我荣，班耻我耻的思想。在鼓励和评价孩子时，我常说这样两句话：少比聪明，多比勤奋；少比优秀，多比进步。大家都知道，高速旋转的陀螺才能立而不倒。怎样让孩子们转起来呢？我把班级平均分成几个以班委会常委为组长的合作小组，让他们组内合作组外竞争，不断激发他们的斗志和热
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 论科技进步与人类道德的关系 第10 卷第 2 期2004 年 3 月工会论坛Trade Unions? TribuneVol. 10 No. 2 Mar. 2004论科技进步与人类道德的关系郭秀红( 山东省青年管理干部学院科研处, 山东济南市 250014)[ 摘要] 科技进步与人类道德是一种相互影响的关系。 科学技术作为一种最活跃、最革命的生产力, 是推动道德进步的伟大动力。 科技的发展能扩大伦理道德领域, 促进社会道德的变革, 提高社会道德水平。 进步开放的伦理道德氛围有助于科学的健康发展, 封闭、保守、反动的伦理道德会阻碍和窒息科学发展。 [ 关键词] 科技进步; 伦理; 人类道德 [ 中图分类号] B82- 057 [ 文献标识码] A [ 文章编号] 1008! 6153( 2004) 02! 0107! 02 [ 作者简介] 郭秀红( 1966 ! ) , 女, 山东济南人, 大学学历, 山东省青年管理干部学院科研处馆员。 科学技术的高度发展和广泛应用, 影响着社会生活的各个领域, 使政治、经济、文化等各方面都发生了深刻的变化, 对人类道德观念也产生了强烈的影响。 反过来, 人类道德又反作用于科学技术的发展。 科学技术的进步与人类道德有着密切的关系, 对这一关系作深入地探讨, 意义在于更好地协调这种关系, 促进科学技术 1/ 11
精选道德与法治及教育类应用文档，希望能帮助到你们！ 小学一年级道德与法治上册期末测试题及答案
班级：姓名：分数： 一、判断。正确的在（）里打“√”，错误打“×”。（26分） 1．语文课上，小花肚子疼很想去厕所，可她害羞不愿意告诉老师。（） 2．明明说：“小红的字写得太乱了，我不愿意和他同桌。” （） 3．老师关心爱护每个小朋友，我们也要尊敬老师。 （） 4．我和爸爸妈妈一起游戏和做家务，非常快乐。 （） 5．妈妈叫小文剪指甲，小文却说：“我不剪嘛，指甲长才漂亮。”（） 6．同学们都在做眼保健操，果果却在忙着画画。 （）
7．小强说:“我不喜欢吃蔬菜，只喜欢吃荤菜。” （） 8．集合时，同学不小心踩了一下我的脚，我也要踩一下他的脚。（） 9．每天起床后，琳琳总是把床铺收拾整齐干净。 （） 10．小英说：“冬天室外太冷了，我不要到室外参加活动。” ( ) 11．兵兵说：“春节到了，我又可以给爷爷奶奶拜年得到买零食的压岁钱了。”（） 12．小东说：“文文经常买零食给我吃，我愿意和他做好朋友。” （） 13．上课铃响了，小海还在教室外拍皮球玩。 （） 二、选择。将正确答案的番号填在（）里。（60分） 1．同学不小心摔伤了膝盖，正伤心地掉眼泪，你应该（）。 ①嘲笑他娇气，不坚强②假装没看见，转身离开 ③上前安慰，并扶他到医务室
2．你很想看同桌的童话书，于是你就（）。 ①趁同学不在，偷偷拿来看②告诉同学，经同意后才看③从同学手中抢过来看 3．课间正高兴玩皮球的你看见有同学也想玩，你应该 （）。 ①自己玩尽兴后再给同学玩②不愿意让他玩 ③很乐意地和他一起玩 4．上学路上碰到老师，你应该（）。 ①绕道而行②低头跑到老师前面去③上前问好 5．你有事到办公室去找老师，看见老师正和同事在讨论教学问题，于是你（）。 ①打断他们的谈话，告诉老师有事找他 ②等他们讨论后，再告诉老师事情 ③转身离开，不告诉老师 6．周一早上学校升旗仪式上，所升旗帜是（）。 ①彩旗②队旗③五星红旗 7．（）是收获的季节。 ①春天②夏天③秋天④冬天 8．妈妈上班回家很累，你应该（）。
范文十：道之以德律之以规 【背景材料】 旅游文明行为是公民道德素质的具体表现，提升公民旅游文明素质，对于提高公民总体素质、形成良好社会风尚，维护国家形象，增强国家“软实力”具有重要意义。然而，当前我国部分公民在旅游过程中还存在很多不文明行为，例如：乱扔纸屑垃圾，随地吐痰，吐口香糖，讲粗话等，这些行为严重损害了我国的文明形象，由此可见，国民文明素质有待进一步提高。 【习题】 根据背景材料内容，结合我国实际，以“谈国民文明素质的提高”为副标题，自选角度，自拟标题，写一篇议论文。 要求：观点鲜明，主题明确，分析合理，论述深刻，语言流畅，文字不少于８００字。 【范文】 道之以德律之以规 ——谈国民文明素质的提高 近年来，我国经济实力持续增强，国际地位不断提高，北京奥运会的成功举行，进一步彰显了我国的大国形象。但与我国礼仪之邦和大国地位不相称的是，一些国人文明素质亟待提高，少数游客不文明的行为，几乎使“中国人”成为“海外旅游不文明行为”的代名词，损害了国家形象。随着我国国际交往的日益增多，提高国民文明素质成为一项迫切而持久的课题。 在全球化的环境中，国民文明素质高低、公共行为规范与否，不再是国民个人的小事，而是折射出国家精神文明建设水准，关系到国家形象、民族声望的大事。纠正少数人的不文明行为，提高国民文明素质，对于端正社会风气，提高社会文明程度，维护国家形象，促进社会和谐健康发展具有重要的现实意义。国民文明素质问题的形成有其深层次的复杂原因，是个人内在修养和社会环境影响共同作用的结果。针对国人在国内外公共活动中存在的种种陋习，仅仅依靠法律或制度的强制矫正，或是单纯采取正面的宣传教育都是不够的。要从根本上纠治不文明行为，应内外兼修，坚持宣传教育与严格管理并重，按照“道之以德，律之以规”的思路，在提高国民自身道德素质的同时强化社会的外部约束。 首先，要在全社会持久深入地开展宣传教育。大力倡导和弘扬社会主义荣辱观，倡导“明礼诚信”的公民基本道德规范，制定与当前社会条件和群众认识水平相适应的国民文明素质标准，使全体国民牢固树立以举止文明为荣、以不文明为耻的意识，自觉按照荣辱观要求规范自身的言行。要完善国民文明素质教育体系，制定市民文明公约、行为准则，编写国民素质读本，通过各类媒体广泛宣传，举办培训班和讲座，加强市民文明学校和农村文明大院建设，深入开展社会公德、文明礼仪、文明行为规范等内容的培训教育，普及公共文明知识，打牢国民提高自身文明素质的思想认识基础和道德基础。 同时，要严格监督和规范国民的公共文明行为。一方面，要大力开展多种形式的精神文明创建活动，不断创新公民道德实践活动的载体。以未成年人和在职人员为重点，以机关、企事业单位和学校为平台，结合不同系统和单位的特点，积极开展社会实践活动，监督社会成员公共文明行为，宣传倡导文明的生活方式，既使被监督者的不文明行为得到纠正，又使活动参与者在互动过程中受到教育，自身的文明素质同步提高。另一方面，交警、城管、市政、旅游和文明办等有关单位要加强执法，对市民的不文明行为认真检查、严格纠正，对违反法律或规章的，不仅要批评教育，还要依法处罚，加大惩戒力度。在此基础上，要使社会
部编人教版小学一年级《道德与法治》下册教 案及反思(全册) 部编版小学一年级下册 道德与法治教案 (全册) 1 2 教学计划 一、教学目标 《道德与法治》课程是以儿童的生活为基础，因此本册教材是培养儿童能够健康、安全地生活，愉快积极地生活，负责任，有爱心地生活，动脑筋，有创意地生活。 1.让学生知道生活中需要养成哪些好习惯。培养孩子讲卫生、珍惜粮食、做事不拖拉等生活习惯。 2.通过学习，让学生感受学校生活的快乐。了解自己的成长进步，获得成就感；懂得有烦恼是正常，并能及时解决自己的烦恼；努力向优秀进发。 3.通过观察日常生活中的现象，培养学生养成遇到不明白的问题要动脑筋，认真思考的好习惯。 4.引导学生认识到朋友是我们生活中不可缺少的人，培养学生关心他人学习的好习惯和主动关心、帮助同学的态度。
5.通过各种活动了解生活中常见的自然现象和其他科学尝试。 6、能在老师的帮助下，总结、提升获得的经验和信息。 二、教学资源分析 《道德与法治》课程的性质是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的生活型综合课程。具有以下基本特征（1）生活性（2）开放性（3）活动性。教材力求体现思想性原则、科学性原则、现实性原则、综合性原则和活动性原则。教材将以主题单元形式展开，并重点突出以下特征： 1.从儿童真实生活出发实现学科内容的整合教材不是从传统德育的规范体系或德目体系展开学习内容，而是着眼于儿童现实生活的整体性，从学生生活原型出发，重新融入儿童生活之中，有机整合为学习主题。 2.强化教材的生活指导职能。教材试图“以适应儿童现实生活为起点，帮助儿童实现高质量的幸福生活”作为一以贯之的编写线索和基调，围绕“如何发展儿童判断、选择、适应、超越的能力，以争取个人幸福、社会有用性和更广泛的人类福祉”的生活教育主题，突出教材的生活指导意识，发展儿童对幸福生活的感受能力和创造能力。一方面通过现实情景的捕捉和再创造，让儿童感受生活的美好和快乐，激发热爱生活的情感；另一方面通过引入儿童生活中的典型问题，鼓励儿童自己在探寻问题解决方
论科技进步与道德沦丧之间的关系 吴东碧201330040117 13级汉语言文学 引言 21世纪是一个怎样的世纪和时代？随着科技的发展，我们滚入了后工业社会、后现代主义社会、信息社会、第三次浪潮、经济全球化时代、IT时代、纳米时代……尽管我们人类善于从最乐观、最进步的意义上去描述新的世纪新的时代新的社会，但在具体的生活中，人们直接面对的很多问题却让人感到难以理解的困惑，或者说遇到了一个个难解的悖论。 正文 随着近代西方启蒙运动发生以来，人类的科学理性思维能力获得了巨大的进步和解放。人类从处于神性膜拜的蒙昧和迷信状态中逐渐苏醒，人类对神的拯救的渴望和对神的恐惧感，日渐被诉诸自身理性力量的主动的行为所消解。19世纪尼采高喊一声：上帝死了，表征了神和神学的死亡，或已经彻底衰微，同时也说明被神所推动的人类旧道德，最终走向瓦解和沦丧的不归之路。所以可以非常明显的做出结论：20世纪人了科学理性的巨大进步，是与人类旧道德的瓦解和沦丧是相伴而行的。 到了20世纪末和21世纪初，由于西方现代化在全球的渗透，无论西方人基于上帝的神秘力量还是宗教旧道德——摩西十诫，还是中国人基于祖先神的神秘力量的宗亲旧道德——孝悌忠信，都在今天青少年这代的不假思索的习惯行为中消失匿迹了。目前被人们道德的东
西，实质上是功利主义的计算之下的伦理，是新时代下拜金主义风靡全球的人类畸形的理性。目前，正是人类进入道德真空的时代，在科技金钱的冲击之下，维持人类的旧道德已经全面瓦解沦丧，而继续保持人类发展下去的新道德仍旧没有诞生的痕迹。疯狂的拜金主义和经济增长的狂人在全球肆虐，正方兴未艾，尚自看不出有任何刹车的迹象，而人性的美德已经被污染得面目全非了。 道德真空时代的人类表现可以用六句话来概括：科技猛进、经济畸长、政治衰退、文化平庸、精神治病、道德沦丧。20世纪人类科技成果就超过了世纪的总和，这种加速猛进的石头继续延伸到21世纪，人尅在探索宏观宇宙、微观粒子和基因，以及扩大人类科学事业和能力等各方面取得伟大的成就。经济主义是近一个多世纪以来的世界发展潮流，经济的增长被视为社会进步的象征。事实上，这是一叶障目的极有害的短见和偏见。世界上的财富仅从养活地球上的人口而言，早就绰绰有余，经济增长主义的潮流加速了人类对大自然的过度开发，同时也使得人类自身的生态环境日益走向不利于自己的方向发展。“富者愈富，贫者愈贫”的两极分化越来越严重，人类治贫的办法不是加强对现有财富的社会分配的理性机制，而是加大开发自然的力度和广度，结果不是缓解两极分化的恶潮，从而导致了人类自然生态、社会心态乃至心灵生态的全面恶化。在经济主义的世界大潮的推动下，虽然有利于政治民主的发展，但同时也滋长了政治行为的腐败和人民普遍对政治表现出的冷漠的拂面影响。在中国，政治的衰退特别与权力的腐败密切相关，权力寻租的现象导致普遍的贪污受贿。文
部编人教版道德与法治一年级上册：期末试卷 一年级《道德与法治》上册期末测评卷 （卷面分2分） 班级：___________ 姓名: ___________ 成绩: __________ 一、选一选：（请把正确的答案序号填在括号里 3*10=30分） 1、新的学校，见到老师和新伙伴要（） A、主动上前问好。 B、看一眼，不再理睬。 C、当作没看见。 2、放学了，一位阿姨说是妈妈的好朋友，来接你回家，你应该怎么办？（） A、跟着她走 B、不理她，自己走回家。 C、不擅自做决定，找班主任打电话联系妈妈。 3、同学不小心摔伤了膝盖，正伤心地掉眼泪，你应该（）。 A、嘲笑他娇气，不坚强。 B、假装没看见，转身离开 C、上前安慰并扶他到医务室。 4、你很想看同桌的童话书，于是你就（）。 A、趁同学不在偷偷拿来看。 B、告诉同学，经同意后才看。 C、从同学手中抢过来看。 5、星期天是妈妈的生日，你会怎样做？（） A、为妈妈准备礼物给她一个惊喜 B、不管她。 C、和平时一样去同学家玩。 6、我们要怎样和小伙伴相处呢？（） A、上课聊天。 B、下课追逐打闹。 C、互相帮助、共同进步。
7、碰碰车真好玩，可是前面队伍排的太长了，我应该怎么办呢？（） A、只能慢慢排队了。 B、插队。 C、先去玩别的项目，回头再来玩碰碰车。 8、哪种颜色可以消除眼睛疲劳？（） A、白色 B、红色 C、绿色 9、妈妈下班回家晚了，忙着择菜、做饭，你会怎么做？（） A、催着妈妈快点做饭。 B、先看会电视，等妈妈做晚饭。 C、帮妈妈一起择菜、做饭。 10、读书、写字时，眼睛和书本的适宜距离是：（） A、5——10厘米 B、30——35厘米 C、40——45厘米 二、辨一辨：（下列说法对么？仔细想一想，对的打“√”，错的打“×” 3*10=30分） 1、我和同桌闹意见了，他不理我，我更不理他。（） 2、家务活都是大人的事，我还小，只要认真学习就行了。（） 3、做游戏不就是为了玩的开心吗？规则太多了，真麻烦！（） 4、好朋友之间应该互相尊重、互相帮助、分享快乐。（） 5、老师很辛苦，我们应该尊敬老师，用实际行动表达对老师的爱。（） 6、过马路，没车的时候可以闯红灯。（） 7、乳牙是要换掉的，所以我们只要爱护恒牙就可以了。（） 8、朋友之间有好东西要分享。所以，我的毛巾、水杯都可以给好朋友用。（） 9、多吃新鲜的水果蔬菜，有利于身体健康。（） 10、耳朵不小心进了水，只要用棉签掏一掏就好了。（）
试论科技发展与伦理道德 摘要：近代以来，尤其是19世纪中期以后，自然科学与技术结合，极大地推动了科技革命的进步，促进了生产力的发展和社会进步。在当代，高科技的发展引发了一系列新的伦理道德问题，正确地认识科技与伦理的关系，形成最有利于科技发展、最有利于人类进步的伦理道德共识。 关键词：科技伦理道德矛盾进步 一次次的科技浪潮，在给世界带来许多惊喜的同时，也给整个社会一次又一次的猛烈冲击。特别是自20世纪四五十年代开始的第三次科学技术革命浪潮，给我们带来了电子计算机、原子能、生物工程等，给人们的生活以许许多多的方便。而与此同时，这些现代科技的产物也给社会带来了显而易见的负面影响，如：臭氧层的破坏、日益泛滥的黄色不健康印刷影视作品及逐日增多的高科技犯罪等等。作为维系和调整人与人之间社会关系的伦理道德也无时无刻不影响着科技的现状及其发展进步。这样，在科技与伦理道德之间就产生了种种不可避免的矛盾和冲突，并且，这些矛盾和冲突随着社会的不断发展也一步一步地突现出来。 1、科学技术与伦理道德关系的理论研究 古今中外的学者对此提出了许多看法，总结为以下三种观点：(1)科技决定论。这种观点及其相近理论认为，科学技术的力量是无穷的，它可以影响到社会生活的方方面面，不仅对社会生活的物质层面，而且对社会生活的精神层面也会产生巨大的影响。(2)道德决定论。这种观点及其相近看法认为，科学技术的发展和进步是在一定的社会环境中发生的，而社会的存在和维系又离不开道德，要以一定的伦理道德为基础，所以科学技术及其发展和进步离不开伦理道德的存在，没有它，也就不存在科学技术了。(3)科技中立说。这种看法认为，对于科技本身而言并不存在好与坏。要是科学技术为好人所掌握并使用，会给人类和社会造福，但如果一旦为坏人或居心不良的人所利用，就会给整个社会带来损失乃至无尽的灾难。于是就得出结论说科技与伦理道德无关，有关的也只是取决于人的素质罢了。 2、科技与伦理道德的相互关系 当我们运用马克思主义科学技术观和辩证唯物主义原理，分析科学技术与伦理道德之间的关系，我们看到两者之间既不是等同的，又不是相斥的，更不是不相干的。 科学技术与伦理道德是既有区别又有联系的。(1)科学知识是对客观世界及其规律的正确反映，而道德作为人们行为规范和准则，是对人与人之间伦理关系的反映。它们分属于不同的认识领域，因而社会作用不同。科学用于指导人们改
一年级道德与法治反 思
一年级道德与法治教学反思 道德与法治这一学科以它的“生活性”、“开放性”、“活动性”深受孩子们的喜欢。 这种课型为低年级儿童提供了展示自我的舞台，让学生在一种真实的环境中，学会分辨是非，引发道德体验，提高道德认识，从而成为学生道德形成之路的奠基石。在本课程教学中，教师不再是知识的直接传授者，不是“教”教材的人，而是儿童活动的支持者、合作者和指导者，是引导、激发和深化儿童活动的人。有幸接触两届一年级“道法”课的教学，我觉得本学科的教学应努力做到以下几点： 一、让学生的道德情感在活动中得到体验，在交流中得到升华 1、为学生提供时间和空间，搭建活动舞台让他们去体验 体验是维系认知和行为的重要中介环节，没有体验德育过程就不完整，因此强化体验是增强本学科教育实效性的重要途径。只有通过亲身参与和直接体验，学生才能在自主学习过程中感悟。如《我爱我家》这一主题单元教学中我通过开展一系列活动细化这一主题。如：“全家 福展示”、“为家人做一件事”让学生体验我是家里的一分子，从而为整个单元的学习奠定基 础。接着通过“叠衣服比赛”、“洗手帕比赛”、“整理书包比赛”等让学生在活动中展示我已经长大。 2、及时交流，升华认识 《课程标准》指出“讨论是最常用的学习、交流活动形式，可以是小组的也可以是全班的可以是随机的，也可以是专门安排的。辨析在思想品德中能起到既明理又导行的作用。”因此在活动过后我们要及时让孩子们就活动中遇到的问题或心理感受进行有效的交流分享。如在 《我爱我家》这一单元每一活动过后我都及时组织交流，在交流中孩子们认识到了“妈妈每天给我洗衣服，很辛苦,所以我以后要听她们的话，不乱弄脏衣服。” “衣服很难叠整齐，但是我一定要学会，让妈妈不辛苦。”……每一句话都让人感动，所以我建议学生把话回去说给家长听。 从体验到认识，胜过千万遍说教。我们何乐而不为呢？ 二、注重与其他学科之间的整合，做到润物细无声 道德与法治课的教学不是孤立的，而是立体的多角度的。我们应该注重它与其他学科间的整合，让道德教育无处不在又不露痕迹。如在复习时，《我的好习惯》这一主题单元的教学我就整合
研究课题： 科 技 进 步 与 道 德 素 质 的 关 系 说
系别：地环系 负责人：丁艳龙 成员：朱立博胡军利王凯凯 摘要:当代社会的科技发展已经日新月异，科技生产力在社会经济发展的格局中占有举足轻重的地位，然而要提高科技生产力在经济发展中的重要作用就必须使用合理的、有效的、强大的文化力量进行推动，但是今天的中国没有强大的文化力量来提高科技的快速发展，所以首要任务就是要提高公民的道德素质和文化素养。 关键字：科技、道德素质、发展、人们生活水平、国民经济 在毛泽东在天安门宣布“新中国成立”的那一刻起，中国走上了科技不断发展的道路。而我们的国民素质也有大幅地提高。对于 科技进步与道德素质两者，自然是相互影响。
改革开放以来，中国的经济和科技水平蒸蒸日上。人民的生活有了大改观、中国的国际地位也有大幅度的提升……种种显著地迹象表明，中国的对外开放政策是明智的抉择。自1978年至2011年，中国可谓“一日一样”，如一条巨龙在新世纪腾飞。 继前年中国“嫦娥二号”远征太空、首台载人潜水器“蛟龙号”3000米深海试验成功后，2011年，中国科技再续发展传奇——6月，欧洲工商管理学院发布“全球创新指数2011”，对世界上125个国家创新能力进行评估和排名，中国的创新指数排在第29名，是唯一一个创新指数进入前30名的发展中国家。 7月28日“蛟龙”号载人潜水器成功突破5000米级海上试验，最大下潜深度达到5188米，这意味着我们可以到达全球70％以上的海洋深处； 9月7日世界经济论坛在其总部日内瓦发布了《2011-2012全球竞争力报告》，中国排名第26位，比上一年度上升一名 9月29日我国将首个无人太空实验舱“天宫一号”送入低地球轨道，为建设探索太空的永久载人空间站迈出关键一步。 11月17日，在太空巡游17天的“神舟八号”飞船顺利完成与“天宫一号”的空间交会对接任务返回地面，标志着我国已成功开启了空间站时代的大门。
论“道之以政”与“道之以德” 论语有云，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”大概意思是，用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有羞耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且内心向往。 近日读《中华玄机——我要与你讲传统》（王蒙著），书中对这段文字解释成“也就是不用行政和司法手段，而首先要用道德手段和文化手段”，我深不以为然。 行政司法手段与道德文化手段本应齐抓共管同时进行的，而没有什么先后顺序。法治成就了大秦帝国，德治谱写出贞观长歌。如果非要分个先后的话，相对于行政司法管理而言，道德文化管理是更高的境界。国家如此，企业亦如此——法治大于人治，而文化管理则是企业管理的最高境界。 崇尚德治，我们可能会对新加坡的鞭刑嗤之以鼻，但事实上新加坡鲜见地铁凤爪女。 新交规为什么要保护弱势群体，难道我们不应该让规则看守世界？ 我们对南京等地的机动车斑马线礼让行人津津乐道，疏不知现象被后的法治支撑——被摄像头拍到或行人投诉不礼让行为，司机将受到严厉处罚。 当我们困惑于老人变坏还是坏人变老时，细想一下，对助人者恶意敲诈的摔倒老人在证据面前讹诈无果后哪一个受到了法律的严惩？法
治缺失，自然得靠“人治”——扶起摔倒老人之前，先找证人并拍照，保护自己留后路。善良者的悲哀呀！ 天际线的确能给人们审美视觉上的愉悦，但更重要的是人心与良知。在街头我们非常不愿意看到的是发票、办证、刻章、包小姐。 昨天网上沸沸扬扬的扒车门事件，据说肇事人最后只是被停职，竟然未受刑事处罚。《中华人民共和国》刑法中对危害公共安全罪难道没有明文规定？！ 社会主义核心价值观中“法治”赫然在目（富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。）。这里，我想说的是，文化是做出来的，而不是说出来的。 文化的作用在于让人愿意干，而法治的作用在于让人不敢不干。二者是针对不同素质层次的人群。中国自古就有圣贤君子小人之分。勿庸讳言，如今十几亿人口的泱泱大国国人自然不全是道德君子。法治仍待强化，中国更需海瑞！ 法治与德治齐抓，行政共文化一体。“路不拾遗，夜不闭户”是我们的中国梦！
一年级道德与法制《我和我的家》教案 人教版小学一年级道德与法制《我和我的家》教案 教材分析 《我和我的家》是人教版小学一年级《道德与法制》第三单元第一课，本单元《我爱我家》由《我和我的家》《家人的爱》《让我自己整理》《干点家务活》四课组成。学习中引导学生从了解自己的出生给家人带的喜悦开始，进而了解自己与家人间的血缘关系和法律关系，家庭的结构和相互之间的关系，以及家庭成员的工作、爱好和习惯，萌发对家人的敬爱之情。这一课的实施为落实到对家庭的爱与责任话题打下基础。在活动体验中渗透传统化教育，让学生在体验中感受自己出生时长辈对晚辈的关爱，自己在成长中应落实晚辈对长辈的孝顺。 学情分析 身处城市的一年级小学生对于自己怎么到这个世界有一定的认识，大部分孩子在家备受关注，他们的出生都得到了家人的欢迎和接纳。但是由于独生子女比较多，家庭结构没有那么复杂，孩子们对家庭树和传统的大家庭的结构及称谓比较生疏。现代孩子对于传统化中对于家庭伦常的部分教育有所缺失，特别是有些孩子在溺爱中长大自我中心比较严重。部分孩子平时就是家庭中心，没有长辈晚辈的概念，觉
得家里什么都是自己的。 教学目标 第一课时 1.了解自己的出生给家庭带的喜悦，感受自己与家人的亲密联系。 2.理解家庭结构和关系，能在生活中能正确地称呼家人。 3.在小组活动与主题视频中感受长辈关爱晚辈，晚辈孝顺长辈的中华传统美德。 第二课时略 教学重点 理解家庭结构和关系，能在生活中能正确地称呼家人。 教学难点 在小组活动与主题视频中感受长辈关爱晚辈，晚辈孝顺长辈的中华传统美德。 课时安排第一课时 教学准备 教师：课件，了解学生对家庭结构认知程度。 学生：了解自己出生时的故事，了解家庭结构。 教学过程 一、导入新课 同学们，一首《让爱住我家》用“家”这个字眼融化了
科技与道德小论文 科技与道德小论文 科学技术是一把“双刃剑”,它在造福人类的同时,也潜藏着危害人类自身的可能，各位，我们看看关于科技与道德的相关论文吧！ 科技与道德小论文 比如说,工业的发展可能造成水和空气的污染;克隆技术可能引理问题,击碎人类几千年文明进步所形成的家庭观念;网络技术会给渲染暴力、色情、犯罪、文化侵略等带来可乘之机,高科技犯罪、计算机犯罪将成为全世界共同面临的棘手问题;航天技术造就了先进的军事技术,也增加了伤害人类的几率。美国一位著名科学家说,无规则的科技创新,可能会毁灭人类。原子弹可以通过国家之间制定核不扩散条约来控制,但今天各种各样的机器人得到了发展,如果机器人失控则可能会毁灭全人类。 科学技术发展未必能带来人们思想道德水平的提高,搞不 好就造成人欲横流、物欲横流。西方国家已经出现一批青少年,他们什么都想得到,什么都不想干,没有责任意识,他们被评论
为“智能强盗、经济动物、人格低下、精神空虚、道德沦丧”。 美国“9.11”事件震惊了世界,不仅在美国历史上绝无仅有,而且在世界历史上也闻所未闻。恐怖主义是一种反人类的思潮,其特征是神秘、狂暴、虚无,以非理性代替理性。当今世界最使人伤脑筋的除了艾滋病,就是国际恐怖主义,有人把它称为21世纪的“政治瘟疫”,一场永无休止的“地下世界大战”。但值得高度关注的是当代恐怖主义呈现高智能化、高科技化特点,一些高学历、高智商的人加入到恐怖集团中,他们对高科技了如指掌。 美籍华人建筑大师贝聿铭讲,策划“9.11”事件的人里面有高手,有智商很高的人在设计。他说,飞机撞到大楼顶部,顶部去掉一块,撞到大楼底部,底部缺一块,但大楼均不会塌。两架飞机撞的都是同一部位,三分之一部位,从力学观点看,那是能把大厦撞塌的部位。日本的邪教――奥姆就是网罗了一批高水平的化学专家、物理专家、电脑专家、医学专家,制造了日本东京地铁毒气恐怖事件,造成了几百人死亡的惨剧。 恐怖组织在进行恐怖活动时不仅利用最先进的交通、通信工具和最新式的武器,而且还直接利用网络高科技手段对攻击对象实施网络恐怖袭击。在1993年和1994年,被美国联邦政府司法部称为“计算机”的凯文米特尼克就利用网络多次进行
国学中的礼仪之道 国学中的礼仪之道 可想礼仪在古代社会就规范着人的道德和行为，这也是文明的象征，是中华民族优秀的文化传统之一。礼仪在历史上被不断的修正、完善、继承和发扬。《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部专门阐述礼的经典著作在中华文化中有举足轻重的地位。“礼”深含人类对宇宙天地的敬畏，对德性的追寻，对和谐的追求，对人本身的期望和宽容，以及对美好生活的期待，对审美情趣的重视和培养，以及对社会秩序的协调。《左传·隐公十一年》所谓：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。” 那么，什么是礼呢? 《左传·昭公二十五年》中说：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”。礼是天地法则在人类社会的体现，所谓“礼以顺天，天之道也。”(《左传·文公十五年》)等。礼还成为文明与野蛮的界标，古人以礼分夷夏(即野蛮与文明)，而不以血族分内外。礼是秩序，礼对社会秩序、上下尊卑关系有严格的规范。礼是典章制度，《周官》中的官制设计在古代一直是政府机构的主要蓝本。 礼还是日常生活的准则，其根据仁义文行忠信的要求制定的仪轨包罗万象。礼能让人区别于动物，例如食礼中的种种规矩。礼也是人与人交往的方式，例如其对称谓、迎送、仪容、宴饮、
书信交往等都有相应的规范。以大类划分，它包括吉、凶、军、兵、嘉五礼，以小类划分，则有数十种，以至于《礼记·中庸》有“礼仪三百，威仪三千”之说。 为何要学礼重礼呢? 《礼记·曲礼》有云：“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎?富贵而知好礼，则不骄不淫;贫贱而知好礼，则志不慑。”总的意思就是：人与禽兽的最大区别在于人有礼仪道德的规范约束，社会遵守礼仪道德就安宁祥和，否则就很危险了。 说这个人“彬彬有礼”，不只是表面的温文尔雅，更重要的是说这个人的道德品质很高，可以称为“君子”。要想复我中华传统“礼仪之邦”之美名，则是需每一位有志于道德的人都从自己做起，争做君子，则中华复兴有望矣!
8、科技发展造福人类 教学目标 1、初步了解科学技术发展的进程。 2、知道科学技术与运用是如何推动社会的发展的。3．辩证地认识科技发展对人类生产、生活地影响。 教学重点、难点：辩证地认识科技发展对人类生产、生活地影响。 教学准备 1、学生准备：寻找生活中的科技 2、教师准备：课件媒体 课时安排：3课时 教学过程 第一课时 一、对世界的认识 1、播放视频： 《地心说vs日心说》 2、补充背景：了解哥白尼提出“日心说”的时代背景师生讨论： 哥白尼提出“日心说”对于人类认识宇宙有着怎样的影响？ 3、科学的佐证：伽利略望远镜播放视频；《不说不知道，8世纪的伽利略用这种望远镜证实了日心说》。 4、指名交流：伽利略的望远镜对当时有何意义？ 5、出示资料：伽利略遭到教会的谴责和审判。 思考：哥白尼和伽利略在追求真理的过程中表现出了怎样的精神？ 二、伟大航行 1、了解我国古代对宇宙的认识：天圆地方说 2、航海家的积极探索：你知道哪些著名的航海家？收集相关资料，说说它们的故事。根据交流出示相关资料。
3、整理15世纪初开始的航行大事件。 4、观看视频，师生讨论：新航路的开辟有哪些作用？ 5、小结。 三、对自身的认识 1、过渡：人类在认识自然界的同时，也在不断深化对自身的认识。 2、人类起源的说法： 过渡：人类在认识自然界的同时，也在不断深化对自身的认识。 （1）神创论：你了解哪些关于神创作人类的故事？ （2）自然进化论，也就是大家比较认可的一种说法，人是从猿猴进化而来的。 3、介绍达尔文及《进化论》 板书设计 8、科技发展造福人类 对世界的不断探索； 追求真理 新航路的开辟 自然进化论 第二课时 一、了解科学技术的发展进程 1、各小队交流汇报。 2、教师根据小队交流汇报的内容作适当的补充。 （1）人类早期科技萌芽：如埃及人利用尼罗河泛滥的规律来发展农业，中国人很早就种稻、栽桑、养蚕，这就是最早的农业科技；埃及发明面积、体积计算方法，这就是最初的几何学，希腊人阿基米德发现浮力定律就是最初的物理学，中国人锻铜铸铁、发明火药，就是最初的化学。 （2）第一次工业革命时期：工业革命时期的标志是动力革命，先是用蒸汽机等机器来代替人力、畜力、风力、水力等天然动力，带动了采煤、钢铁、交
晓知以理，动之以情。诱之以利，绳之以法。道之以德，齐 之以礼 看过一则故事：有一个年迈的老人，家周围有一群调皮的孩子，欺负老人行动不便，总喜欢往老人家里扔石头，老人追也追不上，也骂过他们，也告诉过他们的家长，甚至动用过警察，结果孩子们变本加厉，扔的更凶了。老人此伤透了脑筋，终于有一天，老人把孩子们召集在了一起，对他们说：“孩子们，我发现现在离不开你们每天向我院子里扔石头了，这样吧，你们每天坚持扔，我每人给你们5元钱！”孩子们乐得接受！过了一段时间，老人有把孩子们召集在一起，对他们宣布：我的经济有些紧张，每人每天只能给3元钱了。孩子们虽然不高兴，还是同意了。又过了一段时间，降到了1元钱，最后，老人无奈的宣布：我已经没有钱给你们了，你们能不能免费向我院子里扔石头？结果，孩子们异口同声的拒绝了，从此以后，老人家里再也没有人扔石头了！！ 奇怪吗？震惊吗？能解释其中的道“理”吗？由此想到中国古代的诗歌的妙处，严羽在《沧浪诗话》中提出“诗有别趣，非关理也”。明代戏剧家汤显祖也认为：“情有者，理必无，理有者，情必无”。清代的诗人乔灵同样认为诗的好处在于“无理而妙”！追溯到上个世纪的德国，其实验心理学派也得出过类似的结论：情感是很难定性的！从心理学上讲，情感和理
性的不一样之处就是情感的难定性，越是有特点的情感，越是微妙，越是难以做理性的定性。可以说上面的这个故事恰恰就是反映了“情”与“理”的微妙的关系。古语有云“晓之以理，动之以情，诱之以利，绳之以法”，而“晓之以理，动之以情”是道德教育的两大准则，情与理的结合使道德教育深入人心，在班主任的德育教育中，如果充分合理的运用这几点，能收到“事半功倍”之效。首先，“动之以情”：所谓动之以情，就是要求班主任和学生在思想感情上的沟通。我们必须从根本上端正对学生的态度，对学生怀有深厚的感情，做到动之以情，就有了坚实的思想基础，要建立这种真挚感情，就要关怀他们，体贴他们，密切联系他们，尊重信任他们，热情帮助他们，真诚爱护他们。作为一 名班主任，首先要对自己班里的学生的情况了如指掌，要了解他们的学习成绩、基础程度、兴趣爱好、弱点缺点、思想状态，以及家庭背景，父母情况，目前在学习、生活中都存在哪些困难和问题。所以，我们的班级常规中就有“每月让家长、和老师通一次电话”，以及“每个学生每月找班主任谈一 次心”的规定，另外每个学生每天都要养成写“自省”的习惯，把自己一天中的所感，所看，所获等写下来，既可以锻炼学生的文笔，有助于班主任理解班级和学生个体的发展动态，又有利于师生感情的交流。为学生成长提供精神营养，拉近师生距离，走进学生心灵深处。可以说“自省”是心与心的交
2017-2018学年第二学期周次推算表 周次星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日备注 1 3.3 3.4 开学报到 2 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 妇女节 3 3.12 3.13 3.1 4 3.1 5 3.1 6 3.1 7 3.18 4 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 5 3.2 6 3.2 7 3.2 8 3.2 9 3.30 3.31 4.1 6 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4. 7 4. 8 清明节 7 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 8 4.16 4.17 4.18 4.19 4.20 4.21 4.22 9 4.23 4.24 4.25 4.26 4.27 4.28 4.29 10 4.30 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 劳动节 11 5.7 5.8 5.9 5.10 5.11 5.12 5.13 期中质量检测 12 5.14 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 13 5.21 5.22 5.23 5.24 5.25 5.26 5.27 14 5.28 5.29 5.30 5.31 6.1 6.2 6.3 15 6.4 6.5 6.6 6.7 6.8 6.9 6.10 16 6.11 6.12 6.13 6.14 6.15 6.16 6.17 端午节 开斋节 17 6.18 6.19 6.20 6.21 6.22 6.23 6.24 18 6.25 6.26 6.27 6.28 6.29 6.30 7.1 建党节 19 7.2 7.3 7.4 7.5 7.6 7.7 7.8 20 7.9 7.10 7.11 7.12 7.13 7.14 7.15 期末考试总结
1?当代科学在高度分化的基础上呈现高度综合的发展趋势，决定了（为科 ）日益成研工作的主导组织形式。（3.0分） A. 团结协作 B. 全面整合 C. 分工协调 D. 各自为营 我的答案：A用对 2.下列关于创新的论述，正确的是（）。（ 3.0分） A. 创新与继承根本对立 B. 创新就是独立自主 C. 创新是民族进步的灵魂 D. 创新与引进国外新技术相矛盾 我的答案：C ▽答对 3.（）是科技成果社会应用的最根本的价值标准。（3.0分） A. 促进经济发展 B. 提高生产力水平 C. 造福人类 D. 形成科技道德规范 我的答案：C用对 4.以下不属于学术道德失范行为处罚措施的是（）。（3.0分） A. 行政处分 B. 不披露、私下审理 C. 撤销项目 D. 取消资格、学位、称号 5.科学活动的（）对科技人员有内在的吸引力。（3.0分） A. 专业性 B. 复杂性 C. 权威性
D. 求知性 6.科技道德是指科学家科技工作者应遵循的做人做事的（）。（3.0分） A. 行为准则 B. 职业规范 C. 价值观念 D. 基本原则 我的答案：B M答对 7.我国明代著名的地理学家徐霞客立志考察祖国的山川地貌，面临旅途中的艰难险阻，百折不回，历经28年写成《徐霞客游记》，在地质研究特别是岩溶和河道勘测方面做出了巨大的贡献。这体现出徐霞客（）的科学精神。（3.0分） A. 勇于创新 B. 拼搏奉献 C. 报效祖国 D. 严谨治学 我的答案：B t答对 8.（）是一个国家或地区在一定历史时期为实现科技发展的任务而制定的指导 方针和行为准则。（3.0分） A. 科学理论 B. 科研方向 C. 科技政策 D. 科技伦理 我的答案：C t答对 9.（）曾经说过：在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。（3.0分） A. 马克思 B. 列宁 C. 毛泽东 D. 邓小平 我的答案：A t答对 10.科技道德对科技活动和人际关系（）。（3.0分）
高楼坪中心完小一年级（2）班道德与法治 教学工作总结 （2016——2017学年度第一学期）时间过的真快，转眼一个学期过去了，本人带了一年级的道德与法治课的教育教学工作。在教育教学中，本人尽职尽责。按照大纲要求制定并实施教育教学工作开学有计划，学期末有总结，质量分析。现对一学期来的教学工作做如下总结： 一、全面把握课程目标 道德与法治课程目标的三个方面是一个有机结合的统一体。因此，在教学过程中应全面地把握目标，改变过去偏重知识学习，忽略能力和情感、态度、价值观培养的教学观念，通过多种教学活动，帮助学生获得丰富的情感体验、形成积极的生活态度、养成良好的行为习惯、提高适应和参与社会的能力，掌握必备的基础知识。教学中论题钻研教材，探索性的尝试设计种种教学方式，以新教材理念为指导，不断反思积累经验，寻找效的教学途径。所任科目学生积极主动的学习，成绩良好，提高了学生的整体素质。 二、丰富学生的生活经验 学生的品德形成和社会性发展是一个连续的过程，在现实生活中，学生已经形成了一定的品德和行为习惯，积累了一些社会生活经验，形成了相应的态度和能力。因此，教学中把道德与法治与学生生日常生活紧密联系起来，帮助学生掌握正确的是非评价标准，
懂得何谓善、恶、美、丑，提高他们养成良好道德行为习惯的自觉性和安全意识，形成健康的人格和良好的心理，生理素质。在教学时善于调动和利用学生已有的经验，结合学生现实生活中实际存在的问题，共同探究学习主题，不断丰富和发展学生的生活经验，使学生在获得内心体验的过程中，形成符合社会规范的价值观。 三、引导学生自主学习 儿童是学习的主体，学生的品德形成和社会性发展，是在各种活动中通过自身与外界的相互作用来实现的。为此，要由单纯的知识传授者向学生学习活动的引导者、组织者转变，创设学生乐于接受的学习情境，灵活多样地选用教学组织形式，为学生的自主学习和生动活泼的发展提供充分的空间。注意引导学生从自己的世界出发，用多种感官去观察、体验、感悟社会，获得对世界的真实感受，让学生在活动中探究，在探究中发现和解决问题，要及时鼓励学生的各种尝试和有创造性的思考，引导学生得出有价值的观点或结论。在课堂上，关注言行不良表现的学生，及时调动班级和教师的互动，帮助他们认识错误，认识错误造成的严重后果，从而校正自己的言行。平时注重培养他们养成俭朴，文明礼貌，尊老爱幼，遵纪守法，保护环境的道德行为习惯，个性心理方面培养学生形成健康的人格和良好的心理，生理素质，总之，通过一学年的品德课教学，学生的整体水平有所上升。 四、评价方法
1.如何理解“随着自然科学领域中的每一个跨时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的 形式。” 2.科学技术与公共政策的关系在当下具有挑战性，科学技术发展与公共政策的关系 3.知识经济、生态经济、循环经济以及低碳经济等概念如何界定？以及它们之间的关系如 何？有关马克思主义生态思想的研究中有哪些理论进路？马克思本人对自然的研究情况如何？马克思、恩格斯的生态观的研究又是体现在哪些方面？马克思生态经济思想中国化的研究具体情况如何？ 浅谈科学技术与伦理道德 摘要： 科学技术与伦理道德，在当今科技高速发展的同时，其矛盾也逐步显现。其表现形式越来越多样化和广泛化。我们应该科学客观的看待科学技术与伦理道德的关系。在二十一世纪，科技伦理的问题将越来越突出。这就要求我们高度重视科技伦理道德建设，深入开展科技伦理道德的研究，指导科技伦理道德持续深入地发展。 关键词：科技；伦理 随着科学技术的发展，科技伦理问题日益引起人们的关注。在二十一世纪，科技伦理的问题将越来越突出。核心问题是，科学技术进步应服务于全人类，服务于世界和平、发展与进步的崇高事业，而不能危害人类自身。科学技术的这种双层作用让我们不得不去重新思考它与伦理道德之间的关系。科学技术的发展对传统伦理观念的猛烈冲击，促使着人类去思考传统伦理观念的沉浮和伦理学的发展趋向。在当今的高科技时代，科技伦理问题的确是极为复杂而又不容忽视的重要问题，科学技术发展与伦理道德之间不断产生的冲突，使人们在发展科学技术的同时，也深切地关注和探讨着科学技术与伦理道德的关系，以及如何协调好二者之间的关系，以使二者达成良性互动。 一、科学技术与伦理道德关系 古今中外的学者对此提出了许多看法，总结为以下四种观点：(1)科学技术与伦理道