高考模拟精准练（解析版）
1．（2019·宝鸡中学高考模拟）西周分封的诸国，主要分布在七个地区：其一为王畿所在的渭水流域；其二为黄河汾水流域；其三为洛阳、开封、安阳三角地带；其四为成周的近畿；其五为鲁南、苏北一带；其六为豫南、鄂北一带；其七为鄂南、湘赣一带。这说明西周分封的着眼点是（）
A．控制农业生产区 B．加强对东方的控制
C．强化对地方的有效管理 D．防止地方离心力
【答案】A
【解析】本题考查西周分封制。结合材料七个区域和课本西周分封制示意图可知，王室封国主要分封在渭水流域、黄河汾水流域及洛阳开封安阳等地，这些地区都是当时的主要农业区，所以西周分封制的着眼点是为了控制农业生产区，故A正确；分封制加强了对地方的控制和管理，防止其离心，但不是分封制的主要着眼点，故BCD不选。
2．（2019·湖南省衡阳县第三中学高考模拟）有学者认为，西周通过“封建”与各地存留的氏族势力分享政治权利、经济利益，通过怀柔政策实现与地缘的整合。这反映( ) A．宗法观念利于家国同构 B．血缘政治的时代特点
C．贵族特殊的政治地位 D．分封制加强了对全国控制
【答案】D
【解析】本题考查“封建”概念。结合所学可知，西周时期的“封建”指的是“封邦建国”，即分封制。依据材料可知，西周时期通过分封制与各地存留的氏族势力分享权力，通过怀柔政策实现与地缘的整合，加强了对全国的控制，因此D选项正确。A选项错误，材料主要体现的是“封建”的作用，不是宗法观念，“家国同构”指的是家庭、家族与国家在组织结构方面具有共同性，材料并未体现；B选项错误，材料主要体现的是“封建”的作用，不是血缘政治的特征；C选项错误，材料并未体现贵族特殊的政治地位。故正确答案为D选项。3．（2019·江苏高考模拟）据《荀子·儒效》载：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”由此可见周朝( )
A．神权与王权相互结合 B．以血缘宗族关系分配政治权力
C．王权受到诸侯国限制 D．周天子实现了权力的高度集中
【答案】B
【解析】本题主要考查学生对宗法制度的理解。材料“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天
下之显诸侯。”强调按血缘关系分配政治权力，故B项正确；材料中并没有涉及到神权，排除A项；材料强调权力的分配，并未涉及中央和地方的关系，故C项错误；周代并没有形成高度的集权，排除D项。
4．（2019·四川高考模拟）周代遇重大事情需解决时会举行国人（指城邑及其四郊的居民）会议，甚至某些时候可定夺国君的废立，如《左传·僖公十八年》中记载狄人伐卫，卫侯以国让父兄子弟，众不可。这反映国人会议( )
A．制约了周代贵族的权力 B．破坏了正常的分封体制
C．确保了民众参政的权利 D．巩固了周代的封建统治
【答案】A
【解析】本题考查对材料信息的解读能力。根据材料内容可知，国人会议在某些时候可以定夺国君的废立，由此说明国人会议对周代贵族的权力具有制约作用，故选A项；周代是在某些时候召开国人会议，并没有破坏正常的分封制度，故排除B项；周代国人会议并不是常设机构，所以不是确保民众参政的权利，故排除C项；周代建立的不是封建统治，故排除D 项。
5．（2019·山东师范大学附中高考模拟）《尚书·康诰》记载，周公在建成东都洛阳后，对四方诸侯说：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，……闻于上帝。天乃大命文王，殪戎殷”。这体现了西周时期( )
A．接受了儒家的民本思想 B．周王对诸侯的控制力增强
C．倡导敬德保民维护统治 D．政治中心东迁使局势动荡
【答案】C
【解析】本题考查对材料信息的解读能力。根据材料可知周公认为西周取代殷商的原因是文王“克明德慎罚，不敢侮鳏寡”，得到上天的认可，可见其倡导敬德保民维护统治，选项C 正确；西周时期儒家尚未形成，选项A排除；材料主旨不是周王和诸侯的关系，选项B排除；选项D不符合史实，排除。
6．（2018·四川高考模拟）在考古发掘中、商代晩期的都城安阳殷墟、西周王朝的丰镐、周原和洛邑都没有发现外郭城墙，构成了中原早期都城“大都无城墙”的鲜明特色。对此解释最有可能的是( )
A．皇权至上的强大吸引力 B．经济能力不足无力修建城墙
C．尚未掌握城墙修建技术 D．王都的强大实力和文化自信
【答案】D
【解析】本题考查城市的功能。城墙是在都邑周围建起的用于防御的障碍性建筑，“商代晩期的都城安阳殷墟、西周王朝的丰镐、周原和洛邑都没有发现外郭城墙”体现了王都的强大实力和文化自信，故D正确；秦始皇建立皇帝制度，A时间不符合题意，排除；中原早期都城“大都无城墙”，并非经济能力不足和尚未掌握城墙修建技术，而是国力强大，文化自信的表现，排除BC。
7．（2019·贵州平坝第一高级中学高考模拟）春秋战国时期，一些诸侯开始全面整顿郡国土地并着手编制户籍，史称“版籍”、“版图”。“版籍”、“版图”的出现( )
A．加重了农民负担 B．便利了赋税征收
C．强化了中央集权 D．确立了土地私有
【答案】B
【解析】本题考查春秋时期的户籍制度。根据题目中“把村社的户口、土地写画在版上”得知主要是用来政府征收赋税，并未提到对农民的负担的加重，故A错误，选B；春秋战国时期处于社会转型时期，尚未实现权力的高度集中，故C错误；战国时期秦国的商鞅变法确立了土地私有制，故D错误。
8．（2019·天津高考模拟）商代青铜器具有重要的历史研究价值。下图所示青铜器图纹可以佐证商代（）
①冶铜技术的进步
②甲骨文的成熟
③民营手工业发达
④养蚕业己经存在
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【解析】本题考查商代手工业。结合所学知识可知，商代青铜器反映的是冶铜技术的进步，①正确；青铜器的上的蚕纹体现的是当时养蚕业已经存在，④正确，①④正确，B选项符合
题意。商代青铜器的文字不属于甲骨文，属于金文，②错误，AC选项排除。青铜器属于官营手工业生产出来的产品，③错误，D选项排除。
9．（2019·湖南高考模拟）春秋中后期至战国时期，一些大商人往来于列国之间经商，如子贡在曹、鲁之间做买卖，“家累千金”，以财力结交诸侯，所到之处，诸侯无不以平等之礼相待。这反映了（）
A．商业发展受到官府的严格控制 B．齐鲁之地已成为商业发展中心
C．商人的社会地位获得明显提高 D．地域性商人群体开始大量出现
【答案】C
【解析】本题考查春秋战国时期的商业发展状况。依据材料“以财力结交诸侯，所到之处，诸侯无不以平等之礼相待”可以看出春秋战国时期随着商人经济实力的增长，社会地位有所提高，故C项正确。材料没有体现官府的严格控制，故A项错误。材料没有涉及商人地位的提高，故排除B。商帮出现在明清时期，故排除D。
10．（2019·四川高考模拟）战国时代的孟子提出了“定于一”的思想，成书于战国末年的《吕氏春秋》也认为：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。”这反映（）
A．诸子思想出现相互交融 B．统一具有一定社会基础
C．中央集权得到普遍认可 D．战乱催生专制主义思想
【答案】B
【解析】本题考查春秋战国时期的大一统思想。材料反映出对统一的认可，结合战国时代特征可知，战国时代战乱使民众渴望统一，因此统一有了一定的社会基础，故B项正确。材料各自主张统一，反映不出诸子思想相互融合，故A错误。材料无法说明中央集权是普遍的观念，故C错误。专制主义指中央决策方式是个人或少数几个人独裁，材料无法反映决策方式，故D错误。
11．（2019·北京高考模拟）下表列举了四位先秦思想家的一些主张。其共同点是（）
A．反对征收赋税 B．关注民众生活
C．发展社会生产 D．重视强国富国
【答案】B
【解析】本题考查“百家争鸣”。材料中老子主张的大意是：人民的饥饿，由于统治者吞吃赋税太多，这是造成饥荒（的原因）。孔子主张的大意是：百姓富足，君主不会不富足。荀子主张的大意是：实行王道的国家，富的是人民；实行霸道的国家，富的是人才；勉强存在的国家，富的是权臣；即将灭亡的国家，富的是箱子、国库。管仲的主张的大意是：对人民征收有度，耗费又有节制的，国家虽然小也一定安宁；对人民征收无度，耗费又没有节制的，国家虽然大也一定灭亡。根据以上分析可知，四个人的主张都是围绕民富国强展开，体现了关注民众生活的共同特征。故答案为B项。A项，四位思想家反对的是过度征税，不是反对征税，排除；C项，材料没有涉及发展社会生产的信息，排除；D项，荀子的思想体现出富国强兵的思想，但不能全面涵盖材料信息，排除。
12．（2019·石嘴山市第三中学高考模拟）春秋时期我国思想文化中心偏于邹、鲁。战国时期儒、墨以鲁国为中心，而儒家传播于鲁、齐、卫，墨家则向楚、秦发展。道家起源于楚、陈、宋，后来流入齐国。这反映出战国时期（）
A．涌现出众多文化中心 B．文化相互影响与融合加强
C．呈现出社会转型特征 D．中原文学与艺术异常繁荣
【答案】B
【解析】本题考查春秋战国时期文化与社会政治变革的关系。由材料可知，不同地域有不同的思想，并且有向其他地方扩展的趋势，这折射出不同文化相互影响相互融合的过程，齐国稷下学宫即是典型例证，故选B。从材料看，齐鲁地区依然是文化的中心，A项不符合材料描述，排除；材料并未提及各学派观点的变迁，无法体现人们生活方式、价值观念等演变，故无法体现出社会转型的特征，排除C；楚国和秦国并非中原地区，排除D。13．（2019·山东高考模拟）阅读下列图文：
材料一
材料二（商鞅变法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
——《史记·商君列传》请回答：
（1）材料一中两幅图片反映出怎样的历史信息？试结合有关知识分析出现这种局面的原因。（2）材料二中“山无盗贼”和“民勇于公战，怯于私斗”跟变法的哪些条款有关？试作简要评述。
（3）材料二中司马迁对商鞅变法的评价是否正确？结合史实说明。
【答案】（1）历史信息：秦军军备先进，战斗力强；人民参战热情高涨。
原因：实行军功爵制度，奖励军功，调动了人民参战的热情。
（2）①什伍连坐制度、轻罪重刑的实行，形成“山无盗贼”，“民怯于私斗”的局面；奖励军功则导致“民勇于公战”。②评述：这些条款的实行，一方面有利于社会稳定与发展，强化了民众的法律意识；另一方面严刑峻法也加重了对人民的剥削、压迫，产生一定的消极影响。
（3）基本正确。商鞅变法废除了旧贵族特权，促进了封建经济的发展，加强了地主阶级中央集权制度，秦国逐步强大起来，司马迁的评价符合客观实际。
【解析】本题考查商鞅变法。（1）图一一车四马的战国战车的出现，说明秦国军事装备先进，战斗力强。图二秦人“尚武”，表明人民参战热情高。原因：根据所学知识，秦军战斗力强，人民好战的原因在于秦国实行军功爵制度，奖励军功，调动了人民参战的热情。
（2）“山无盗贼”，“民怯于私斗”说明社会治安良好，这应是什伍连坐制和轻罪重刑的结果。至于“民勇于公战”同样是奖励军功带来的影响，评述：应依据商鞅变法达到这些社会效果的手段从正反两方面展开。具体而言，这些条款的实行，一方面有利于社会稳定与发
展，强化了民众的法律意识；另一方面严刑峻法也加重了对人民的剥削、压迫，产生一定的消极影响。
（3）从整体而言，司马迁对商鞅变法的评价是较为客观的，基本正确。说明：商鞅变法废除了旧贵族特权，促进了封建经济的发展，加强了地主阶级中央集权制度，秦国逐步强大起来，因此司马迁的评价符合客观实际。
后母戊鼎（也称“司母戊鼎”） 中蕴含的中国古代文化 中国是一个历史悠久的文明古国，在漫长的历史发展过程中，不仅创造了灿烂的精神文化，而且也创造了灿烂的物质文化。物质文化生产既是精神世界的源头，又是精神文明的参与者，由此形成兼具物质与精神双重特性的文化现象。直到封建社会中期，在古代物质文化的几乎所有方面,中国都居于世界领先地位。 后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）、川菜、汾酒、长城、故宫等物质文化就是最为显著的代表。这些物质文化也被称为文物，它们受到了重点的保护，这体现出我们国家对于保护和发扬我国古代物质文化是相当重视的。而对于我们这些新世纪的年轻人来说，熟悉古代物质文化将会对一个人的历史文化素养的提高有着重大意义，也对于传承华夏悠久璀璨的历史文明有着极为重要的作用。 一、文物特征 华夏文明起于商周，商周文明也被称为青铜器文明。后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）厚立耳（其中一耳为后配），折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足。器耳上饰一列浮雕式鱼纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地。足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。腹内壁铸有“后母戊”（一说为“司母戊”）三字。字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。该鼎是商王为祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观，铸造工艺高超，亦是已发现最大的商代青铜礼器。 二、文物价值 它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的。鼎重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。鼎大得可以做马槽，所以人们又叫它“马槽鼎”。 后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。它的价值因此而更高。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是传说中好吃的野兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好象被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。 后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）是中国殷代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平。后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）是世界上罕见的青铜器贵重文物。
中央广播电视大学2009-2010学年度第一学期“开放本科”期末考试 中国古代文学专题(1) 试题 一、填空（每空1分，共20分） 1．唐代孔颖达主持撰定的70卷的《》集唐前汉学之大成，是《诗经》研究 史上《毛传》、《郑笺》之后又一部具有里程碑意义的著作。 2．“二南独立说”认为“二南”当从《诗经·国风》中独立出来，单列一类。这里的“二南”指的是《》《 ___》。 3．《秦风．》是《诗经》中最能体现同仇敌忾、抵御外侮的战斗精神的诗篇，诗日：“岂日无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇”。 4．许穆夫人是《诗经》作品中少数几位留下了姓名的作者之一，《诗经·都风》中保存了她的作品《____》，诗中表达了对故国卫国灭亡的哀伤，也对阻止她回国吊唁的许国大夫进行了谴责批评。 5．“桑之未落，其叶沃若”、“桑之落矣，其黄而陨”是《诗经·卫风．一》一诗中的句子，诗中用桑叶的凋落来暗示了女子的年老色衰。 6．“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来”是《诗经·王风．____》-诗中的句子。 7．现存最早的《楚辞》本子是东汉王逸的《____》，他在《叙》中表明所依据的底本是刘向的辑本。 8．《____》一诗是屈原的绝笔，全诗最后说：“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”， 表明了诗人以死殉志的悲壮之情。 9．“首虽离兮心不惩”、“魂魄毅兮为鬼雄”是屈原《____》一诗中的句子，诗歌赞颂勇武刚强的将士，充满了慷慨悲壮的英雄气概。 10．南朝齐诗人____对山水诗的发展起了很大的推进作用，“余霞散成绮，澄江静如练”即是他描写山水的名句。、 11．唐代诗人孟浩然的诗风以清淡著称，但他《临洞庭》中的名句“气蒸云梦泽， ”却气势壮阔。 12.中晚唐很多诗歌关注民生疾苦，如诗人____ 的《橡媪叹》一诗就反映了老百姓在官吏的横征暴敛下只得以橡实充饥的惨剧。 13.周邦彦怀古词名作《西河·金陵怀古》化用了唐代诗人____ 的《石头城》和《乌衣巷》中的句子，但却没有斧凿的痕迹。 14.唐代大诗人杜甫伤悼诸葛亮的绝句《____》结尾写道：“江流石不转，遗恨失吞吴”，表达了对诸葛亮功业未竞的无限惋惜。． 15.建安时期的咏物诗多借咏物来寄托情志，其中诗人的《赠从弟》其二“亭亭山上松”颇具代表性。 1
1. 《尚书》孔传：“月经于箕则多风，离于毕则多雨。”成语箕风毕雨 即来源于此。 2. 称“皇帝” 由秦 朝开始，直至 辛亥革命 才结束。 3. 金陵是南京 的古名，扬州的古名叫 广陵 。 4. 古代室内的四角有专名，西南角叫奥 ，西北角叫 屋漏 ，东北角叫 宦 ，东南角叫窔 ，其中以 奥 为最尊。 5. 清人张之洞撰写的《书目答问 》是指导初学者的目录学著作。 6. 三桓即孟 桓、 叔孙 桓和 季 桓。 7. 六部 是隋唐以后主要的政务部门。 8. 历代的古籍目录著作，大体有三种类别：史志目录 、 官修目录 、 私家目录 。 9.
黄钟宫确定下来后，按三分损益的方法，可以产生五音，加上变宫和变徵，就是七音。五音指的是 宫 、 商 、 角 、 徵 、羽。 10. 杜甫《登高》：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”诗中的“浊酒”指的是浇愁 的酒。 11. 堂的正面没有墙，堂前有两个阶梯，称东阶和西阶。古人在室外尊左，因此西阶是宾客走的。 ?√ ?× 12. 墓志也是一种碑刻。汉朝时就有墓志。古人在坟里埋上一块石头，或长或方，上面记载着死者的事迹，其性质与碑刻一样。 ?√ ?× 13. 秦汉时期有“九卿”之说，“九卿”是对中央各部门长官的一种尊敬的称号。君主家事与国事不分，政治事务与宫廷事务混杂在一起，是秦汉九卿的重要特点。 ?√ ?× 14. 帞头后代音转称为幞头。后来幞头又在脑后扎成两“脚”，自然下垂，再往后取消了前边的结，后面的两“脚”用金属丝扎起，衬以木片，称为展脚幞头，为文官所戴；后面的“脚”向上在脑后相交，称为交脚幞头，为武官所戴。幞头通常用青黑色的纱制成，所以也叫乌纱，后代俗称乌纱帽。
严文明教授（北大考古系教授） 最初谈中国古代文明起源的是外国人，他们认为中国的古老与落后是很矛盾的，何以一个有着悠久文明起源的民族会如此落后，由此怀疑中国文明是否是自己产生的，于是有了外来说，认为中国文明是从外值入的，特别以西未说为主，当时研究的资料十分缺乏，再加上没偏见，所以很容易有此观点，还十八年来，中国古代文明起源再次成为热点，很多外国学者都对此感兴趣，不同的是现在几乎没有人认为是外来的了下面我就从四个方面开始今天的讲座。 一、考古学对探索中国古代文明起源所做的贡献 对于历史，走过了一条信古、疑古、了解考古的路《史记》从黄帝本纪开始，所以讲历史的人都从此讲起，此为信古，后来整理国故发现很多不可靠，特别对周代以前的历史特别怀疑态度，被称为疑古，自然，由于文献记载及传抄的错误不能把一切当成信史，怎么办呢？1928年成立考古组，走上了考古的路，在对安阳的发掘中，找到了殿墟，内有城区，甲骨片，五陵制铜作坊等，打破了周代以前中国无信史的说法，1952在河南郑州发现了商代早期的都城，1956年在洛阳发现都城级遗址，据考证此为夏代都城，旁边有一商代都城，这一发现一方面为判断夏商分界提供了依据，同时把中国文明起源推到了夏，夏鼎在《中国文明的起源》一书中说到中国文明的起源可以追溯到新石器时代，因为夏朝的文明已经很成熟，寻找起源必须往前找。 二、中国文明起源的自然环境和人文环境 中国属于东亚，面朝太平洋，背俯亚州腹地，周围有明显屏障，成为一个独立的地理单平分为三大块，第一块为青藏高原，这海拔5000多米不可能有星期文明起源，第二块为西北干旱区纬变离海远，属内陆气候，到现在人口也不多，也不可能，第三块为东部，地势低离海远属季节气候带集中了80％以上的人口和经济，走文明起源的最佳环境，其中最好的的是华北华中两块，分属黄河长江流域，是文明发展的中心，从旧石器时代以前就有人看准在共河长江流域，人口容集，也就有了食物压力特别是过冬，人们地种植物，用来储备，由此产生了农业，中国是两种农业的发源地，形成了两个农业体系，分别是黄河流域的小米和长江流域的大米，这为文明起源提供了广阔的基础，独特的自然环境和人文环境说明中国文明不可能从外来，而且证明中国是文明独立起源之一。 三、中国文明起源的模式 约公元前一万年的新武器时代中国就开始了农业并且不断改进，公元前七千年前五千年的新石器时代中期，农业得到相应发展，成为重要的食物来源，很多这时的遗址都发现有各类作物的痕迹，这时人群集中而且比较固定，形成比较大的部落，这时人们的房子差不多没有贫富差别，特别体现在墓葬上。 到公元前五千年前三千五百年的新石器时代晚期遗址大量增加，不过房子还是无我大差别，流行多人合葬没有个人财富，到了新石器晚期来，在文明最发达的地区有了好的房子和墓葬。 到铜石并用时代早期，情况大变，农业更加发展，工业也得到发展，如玉器，清器、高级陶器，丝绸等都在此时出现，开始有贵族和平民的差别，贵族不断追求物质享受，只有高档工业品的出现，才有可能产生财富，财富导政争夺，于是有了武器，城堡等。
专题03 古代中国的思想文化 【重难点梳理】 一、春秋战国时期的百家争鸣 1.百家争鸣局面形成的原因 (百家争鸣，启于春秋，兴盛于战国，它是特定的历史时代的产物) ①春秋战国时期，生产力的发展是百家争鸣出现的根本原因，为学术繁荣提供了物质条件; ②社会变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境; ③私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才 ④各诸侯国为了富国强兵，竞相礼贤下士，重用人才 2.诸子百家的代表人物及思想主张 ●儒家： 孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”(仁者爱人，克己复礼) 政治思想——①主张为政以德(含民本思想)②提出“正名”主张 教育思想——“有教无类”、“因材施教” 评价： ①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流; ②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”(核心)、“民贵君轻” 哲学思想——“性善说” 道德思想——先义后利，舍生取义 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神
评价： ①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一 ②建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”(唯物主义) ②“性恶论”(但教育可使人由恶变善) 政治主张——以礼教为主，礼法并施 评价： ①基本继承了儒家思想，但不为正统儒家重视。 ②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 ●道家： 老子哲学思想——①“道”是天地万物的本源，否定“天命论” ②辩证法思想(矛盾对立面及转化) 政治主张——“无为而治”、“小国寡民” 评价： ①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家 ②思想体系博大精深，对中国文化，产生了深远影响。 庄子哲学思想——“齐物”(任何事物在本质上都是相同的); “逍遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度) 天与人“不相胜”，人必须顺从自然 ●法家：
8073中国古代文化专题模拟题 一、填空题（每空1分，共20分） 1.根据古代的历法，每月最后一日叫做“”，最初一日叫做“”。 2.唐代诗人骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”西陆指，诗中借指。 3.六世纪初隋炀帝下令开凿的是从和两条运河。 4.秦朝的行政区划分为和两级。 5.清朝实际任宰相之职的在康熙时期是“”，雍正以后是“”。 6.监官和谏官，古代并称，亦通称。 7.魏晋以后，汉代原先的察举制发展为。 8.由朝廷用公开考试的方法来甄别选用士人始于。 9.中国古代男子二十岁行礼，女子十五岁行礼，是作为成年的标志。 10.在唐太宗时传入中国的基督教，当时称作“”。 11.杜甫《春望》：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”簪在古代的作用是。 12.我国的图书目录工作和目录学研究的奠基之作是和。 13.金星晨见于东方为，昏见于西方为。 14.古人用干支纪日。十干和十二支依次组成六十个单位，称为。 15.黄钟宫确定下来后，按三分损益的方法，可以产生五音，加上变宫和变徵，就是七音。五音指的是。 16.贾谊《过秦论》：“山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。”文中山东指以东的地区。《汉书·儒林传》：伏生得《尚书》二十九篇，“以教于齐鲁之间，齐学者由此颇能言《尚书》，山东大师亡不涉《尚书》以教。”文中山东指地方。 17.汉武帝后，宰相的职权转到尚书台，其长官叫。 18.清人孙诒让所作86卷内容丰赡，是研究《周礼》最好的本子。 19.道教的经典文献叫。 20.成语“连衽成帷”、“举袂成幕”中的衽是，袂是。 21.到了才逐渐出现了精美的文人画，其影响延续至今。 22.最早的书，要算以竹木作为书写材料的。 23.清人张之洞撰写的《》是指导初学者的目录学著作。 二、单选题（每择2分，共10分） 1.泉州、无锡和松江的古名分别叫（）。 A温陵梁溪广陵B梁溪云间金陵 C温陵梁溪云间D温陵云间梁溪 2.传统的观点认为礼分“五礼”，即（）。 A吉礼凶礼军礼冠礼嘉礼 B吉礼凶礼军礼笄礼嘉礼 C吉礼凶礼军礼宾礼嘉礼 D吉礼凶礼军礼仪礼嘉礼 3.六部是隋唐以后主要的政务部门，其确切名称是（）。 A吏部户部礼部兵部刑部工部 B吏部户部礼部法部政部工部 C政部官部礼部兵部刑部工部 D学部户部礼部兵部刑部医部 4.秦汉九卿的重要特点是（）。 A区分君主家事与国事，政治事务与宫廷事务不相混杂。
1．（3分）（2019?岳阳）中华传统文化博大精深。下列成语中涉及化学变化的是（）A．刻舟求剑B．滴水成冰C．钻木取火D．掩耳盗铃 2.（18牡丹江）成语是中华民族语言的瑰宝，下列成语中蕴含着化学变化的是（） A．木已成舟 B．火上浇油 C．量体裁衣 D．滴水成冰 3.（2018·郴州）下列成语涉及物质化学变化的是（） A．大浪淘沙 B．花香四溢C．死灰复燃 D．水乳交融 4.（2018·威海）描述物质变化的成语有：①滴水成冰；③死灰复燃；③木已成舟；④火烧 赤壁；⑤沙里淘金；⑥火上浇油；⑦百炼成钢；⑧花香四溢；⑨玉石俱焚，其中属于化学变化的是 A．②③④⑤⑥⑦ B．④⑤⑥⑦⑨ C．①③④⑤⑧⑨ D. ②④⑥⑦⑨ 5.（2019·锦州中考）（1分）中华传统文化博大精深，下列词句中蕴含化学变化的是（） A．木已成舟 B．只要功夫深，铁杵磨成针 C．百炼成钢 D．日照香炉生紫烟 6.（2018·南充）诗词是民族灿烂文化的瑰宝。下列著名诗句所反映的物质变化主要与化学变化相关的是 A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B.落红不是无情物，化作春泥更护花。 C.夜来风雨声,花落知多少。 D.日日思君不见君，共饮一江水。 7.（2018·广东）中华传统文化博大精深，下列古诗中不涉及化学变化的是 A.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 B.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 C.爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉 D.千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 8.（2018·宜宾）（2分）下列经典诗句所表达的意思中不涉及燃烧反应的是（） A．野火烧不尽，春风吹又生 B．只要功夫深，铁杵磨成针 C．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 D．千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 9.（2019·荆州中考）诗词是中华民族的文化瑰宝，下列诗句中隐含有化学变化的是 A.千锤万凿出深山 B.蜡炬成灰泪始干 C.只要功夫深，铁杵磨成针 D.夜来风雨声，花落知多少 10.（2分）（2019?潍坊）诗词是中华民族灿烂文化的瑰宝。下列古诗中不涉及化学变化的 是（） A．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 B．忽如一夜春风来，千树万树梨花开
古代驾车以四马 马为常。 2. 魏晋南北朝时期的宰相之职，分属于尚书省、中书省、门下省，所以三省的长官并称宰相 。 3. 王勃《滕王阁序》：“星分翼轸”的翼轸分别指 天上的方位 和 轸两星宿的分 。 4. 《诗经》：“东方未明，颠倒衣裳。”其中衣指裤子 ，裳指 上衣 。 5. 以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历。中国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历 。 6. 春秋初年齐桓公 设大谏，为谏官设置之始。 7. 监官和谏官，古代并称台谏 ，也通称 言官 。 8. 北魏、北齐设置的昭玄寺 ，以大统、统为长官，是我国历史上第一个掌管佛教的专门机构。 9. 古人以牛 、 羊 、 猪 为三牲。
古人用干支纪日。十干和十二支依次组成六十个单位，称为六十甲子 。 11. 今天北京的八达岭长城是秦始皇修筑的。 ?√ ?× 12. 殷代称一旬以内的未来日为“翌”，一旬以外的未来日为“来”。 ?√ ?× 13. 郭沫若先生取名的缘由大概是因为沫、若是两条河流的名称。沫水就是今天的大渡河，若水就是今天的雅砻江以及与雅砻江合流后的一段金沙江。郭老是四川乐山人，就在沫水之滨，离若水也不远。 ?√ ?× 14. 魏晋以后，历代宗室和功臣的封爵大多以王、公、侯、伯、子、男为号。 ?√ ?×
苏轼《江城子》“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中“天狼”是井宿中的星组。 ?√ ?× 16. 杜甫《赠卫八处士》诗中说：“人生不相见，动如参与商。”参，参宿。商，心宿。参在西，商在东，不能同时出现在天空。所以拿“参与商”来比喻“人生不相见”。 ?√ ?× 17. 《论语?季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”后代据此称内讧为萧墙之祸。萧墙，就是围墙。 ?√ ?× 18. 周代贵族有姓氏，而一般平民没有姓氏。在贵族中，女子称氏，男子称姓，这是因为氏是用来“别婚姻”的，而姓是用来“明贵贱”的，两者作用不同。 ?√ ?× 19.
中国古代文化（下） 第15课 印刷术、指南针与火药（三大发明） 第16课 建筑奇观（大运河、明长城、赵州桥、北京故宫） 第17课 科技巨著与史学巨著（《天工开物》、《本草纲目》、《资治通鉴》） 第18课 唐诗与宋词（唐诗、宋词） 第19课 明清小说 （明清小说） 第20课 石窟艺术宝库 （石窟） 第21课 书法与绘画（书法、绘画） 一、选择题 ◆（2020·广东茂名）6.北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载：“用胶泥刻字……火烧令坚……一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就。”此材料反映的是哪一科技成就? A.蔡伦改进造纸术 B.华佗制成“麻沸散” C.张衡发明地动仪 D.毕升发明活字印刷术 ◆（2020·广东汕尾）2.右图内容记载的科技成就是 A ．造纸术 B ．活字印刷术 C ．造船技术 D ．指南针 ◆（2020·贵州黔西南）8．下列属于我国四大发明的是 ①火药 ②地动仪 ③印刷术 ④造纸术 ⑤筒车 ⑥指南针 A ．①②③④ B ．①③④⑥ C ．①③④⑤ D ．②③④⑥ ◆（2020·湖南衡阳）3．《宋史》记载“……有造突火枪，内安子窠，如燃放，焰绝然后子窠发出，如炮声，远闻五十余步。”它描绘的是我国“四大发明”中哪一项的应用？ A ．造纸术 B ．印刷术 C ．指南针 D ．火药 ◆（2020·江苏连云港）31.“每当人们在中国文献中查找任何一个具体的科技史料时，往往会发现它的主要焦点就在宋代。”以下能支持这一观点的是 ①发明活字印刷术 ②改进造纸术 ③普遍使用指南针 ④火药开始用于军事 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ ◆（2020·山东莱芜市）1．美国学者罗兹·墨菲在《亚洲史》中说：“在许多方面，宋朝在中国都是最令人激动的时代，它统辖着一个前所未有的发展、创新和文化繁盛期。”下列各项中不属于宋朝“创新和文化繁盛”的是 A ．出现了最早的纸币 B ．火药开始用于军事 C ．发明了活字印刷术 D ．形成了词创作的繁荣局面 ◆（2020·天津市）1.活字印刷术最早出现在 A.汉朝 B.唐朝 C.北宋 D.元朝 ◆（2020·天津市）2.北宋时制成并开始用于航海事业的发明是 A.造纸术 B.印刷术 C.火药 D. 指南针 ◆（2020·海南省）2.在2020年6月召开的第38届世界遗产大会上，大运河与丝绸之路双双入选《世界遗产名录》。历史上，大运河开凿于 A.秦朝 B.隋朝 C.唐朝 D.元朝
中华文明起源四大悬疑 中国社会科学报2009-9-15 悬疑一:中华文明是来自西方吗？ 本报记者金辉
最近，个别学者提出，四川境内的“‘三星堆’文明绝非内生，它属于外来文明，其来源是‘西方’”，“‘三星堆’古国是古代中东地区闪米特人建立的政权，‘三星堆’文明实质上更是闪米特文化的遗泽”。难道中华文明真的是在数千年前从遥远的西方传过来的吗？ 这种对中华文明起源的假说并非新鲜物，它只不过是中华文明“西来说”的一个新版本。有学者认为，中华五千年文明缺乏有力的考古方面的证据。虽然在我国最早的文献记录《尚书·虞夏书》中记载了尧、舜、禹相继为帝的情况，但是经后代学者考证，《虞夏书》中尧典、《皋陶谟》和《禹贡》并不是当时人们遗留下来的，而是战国时代的作品。即使是比较可信的《尚书·盘庚》至少也经过了周人的改动——所以尧、舜、禹及以前的黄帝时代，都只能算是古史传说时代。 从19世纪末开始一直到20世纪40年代，西方学者提出了各种版本的中华文明“西来说”，包括中华文明起源于“埃及说”、“巴比伦说”、“印度说”和“中亚说”，其中影响较大的是20世纪20年代瑞典地质学家安特生提出的“仰韶文化西来说”。在1923年发表的《中华远古之文化》一文中，安特生提出，从中亚开始，彩陶的成品年代逐渐接近当代，说明中国陶器的制作技术是从中亚传入的，因此中国文化亦有可能是从中亚传入的。 安特生的观点在当时的学术界曾经非常流行。但是随着中外考古学家对中国史前文化研究的深入，尤其是年代学方面的革命性发现，“仰韶文化西来说”基本被推翻，有关中国文化起源的认识已经远远比20年代更清楚更进步了。 安特生在1943年出版的《中国史前史研究》一书中，承认晚于仰韶的马厂期的彩陶与安诺和特里波列的彩陶相近，在河南及甘肃仰韶时代，没有任何证据表明有另外的种族参加了陶器的制作，精美的彩陶以及其他陶器说明，在仰韶初期中国人就是陶器的主人。 中国社会科学院历史研究所副所长王震中认为，中华文明是古代文明的重要组成部分，在不同历史时期中华文明都与其他文明相互交流和融合。中华文明吸收了众多外来文化的因素，外来文明也吸收优秀的中华文化，但是外来文化从没有改变中华文明的本土特色。随着考古发掘，考古工作者在中华大地上发现了距今170万年的自元谋人开始的各个时期的人类化石，也有大量旧石器时代和新石
中国古代文学专题（２）试题及答案 一、填空 1．元代剧作家_________创作的《赵氏孤儿》是一部著名的历史悲剧，剧中表现了屠岸贾的残暴奸诈，突出了程婴等义士赴汤蹈火的牺牲精神。 ２．明代剧作家________创作的传奇《宝剑记》写林冲被逼上梁山的故事，具中的《夜奔》一场至今仍在曲场经常上演。 ３．《大雅堂乐府》是明代_______创作的杂剧，剧中写四个古代的风流遗事，表现了文人的雅兴和情调。 ４．明代作家_______的剧作很注意对诙谐的追求，他的《博笑记》就是一部演“可喜、可怪之事”，“俱可绝倒”的作品。 ５．孟称舜的《_______》描写了崔护和叶茶儿的爱情故事，体现了他关于婉丽风格的理论。６．延寿马和王十朋分别是南戏《_______》和《_______》中的人物。 ７．明代剧作家_______《邯郸记》和《南柯记》都是借梦表现现实的黑暗的作品。 ８．明代剧作家_______的“渔阳三弄”，借张建封、杨慎、杜默三人的遭遇，表现了对个性和自我的追求。 ９．明代剧作家王衡的杂剧《_______》写唐代大诗人王维科举考试的经历，表现了对 科举制度的批判和反思。 二、简答 １．简述《梧桐雨》一剧的艺术成就。 ２．简述梁辰鱼《烷纱记》在中国戏曲史上的价值。 ３．宋元时期的话本小说有什么样的基本特点？ ４．《儒林外史》中的真儒形象有什么特点和局限？ ５．举例谈谈《西游记》充满谐趣的艺术风格。 三、论述题（１，２题必选一题回答，３，４题必选一题回答，若二题都答，则只给前者判分。每题２０分．共４０分） １．试析《牡丹亭》中的杜丽娘形象。 ２．以剧本为例，分析关汉卿杂剧的文人色彩。 ３．《水浒传》在思想上取得的独特成就表现在哪几个方面？ ４‘举例分析《红楼梦》人物描写的特色。 答案： 一、填空 １．纪君祥 ２．李开先 ３．汪道昆 ４．沈璟 ５．桃源三访 ６．宦门子弟错立身荆钗记 ７．汤显祖
专题03 古代中国的文化 1.练高考 1.（2018年江苏卷历史21）中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料： 材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。 ——摘编自李良玉《新文化的起源》材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。 ——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等完成下列要求： （1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。 （2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。 （要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右） 【答案】（1）不同：第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；第三次：东西方文化的融合（与西方文化的融合）。 （2）略。 【解析】第（1）问，依据材料一中的“汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升……第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流……明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺”可以得出，从文化区域的角度看，中国文化的第一次融合是本土文化内部的融合，第二次融合是东方文化内部的融合，第三次融合是东西方文化的融合。
中国古代文化史专题总结
一、儒家思想的形成和演变及儒家学说的现实意义 1．儒家思想的形成和演变 (1)春秋时期：孔子是儒家学派的创始人，他奠定了儒家思想的基础。孔子的思想核心是“仁”，仁就是“爱人”，就是“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”。孔子主张“为政以德”，“节用而爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”。 (2)战国时期：儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造，体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。 ①孟子把孔子“仁”的学说发展成为更加系统的“仁政”学说，并提出“民贵君轻”的思想。在伦理观上，主张“性善论”。 ②荀子认识到人民力量的巨大，提出“君舟民水”的观点，主张“性恶论”。 (3)汉代：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，它也逐渐成为中国传统文化的主流思想。董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他大力宣扬“君权神授”的思想，还提出“天人合一”和“天人感应”学说。提出“三纲五常”的伦理道德
标准。 (4)魏晋南北朝时期：佛教、道教迅速传播，儒学发展出现了危机。 (5)隋唐时期儒学的发展：吸收了佛教、道教的精华，三教合一，我国儒学发展进入一个 辉煌的时期。 (6)宋代：儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成 为新兴的儒学。 ①二程认为，“万物皆只是一个天理”，“天理”是万物的本原。二程把天理和伦理道德 直接联系起来，认为“父子君臣，天下之定理”。二程认为仁是与万物俱生的。 ②朱熹提出“理气论”和“心性论”。 (7)明朝：王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到一个新的阶段，号称“心 学”。王阳明宣扬“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”等主观唯心论的宇宙观。 王阳明还提出“致良知”的学说，认为“良知”是人所固有的善性。 (8)明末清初：黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承，促 使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 2．儒家思想的现实意义 (1)儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育思想，对我国当代教育事业 的发展和人才的培养有积极作用。 (2)儒家提倡“孝”、“仁义”“诚信”等道德伦理观，有助于构建和谐人际关系，促进 社会主义精神文明建设。 (3)儒家强调“正身自省”，“修己安人”，加强道德修养，有助于约束和规范市场经济 主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。 (4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进了经济的发展。 (5)儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更具有现实意义。 二、儒家、法家、道家政治思想及其关系 (1)思想特点 ①儒家提出德政、礼治和人治，强调道德感化。当国家稳定，步入正常轨道后，宜用儒家 路线。儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。 ②法家提倡法治，主张建立君主专制的中央集权国家。在动荡年代，实现全国大一统法家 路线能收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图强的理论武器。 ③道家提倡顺乎自然、“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路 线为宜。道家思想构成了封建传统思想中的哲学基础。 (2)关系：三者具有很大的互补性 ①经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒 家路线实现全国大一统，而法家路线却能收到好的效果。 ②在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和 发展生产。 ③当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线 为宜。三者之间表现出了互相融合的趋势。
对中华文明起源的认 识
对中华文明起源的认识 现在人们普遍认为中华文明有多个源头，而不再持有中原一元说。即多个源头相互交融形成了一个拥有辽阔地域的文化共同体，那么这个共同体又是怎么形成的呢？新石器时代后期和西周时期是关键时期。新石器时代后期的文化交融和西周的封建礼乐制使得各地区的文化渐渐融合成为一个大的文化统一体，这样具有地域和族群意义的华夏文化就形成了。 在新石器时代，中国各地出现大量的考古文化遗址，如同满天星斗。分布于北方地区、黄河流域、长江流域、珠江流域等许多地区，共有7000多处。随着它们的发展，地域上的差异性越来越强。其一是发展水平的差异性，北方地区，黄河流域、长江流域发展的水平较高，具体表现为农业较为发达，器具较为精致，而东北、西北、华南等边远地区发展速度较缓慢，农业欠发达，渔猎采集非常重要，器具较为粗糙。其二是文化的差异性越来越明显，人们居住在不同的地方，在相对稳定的区域中年复一年地劳作，代代相传，渐渐形成了独特的文化，随着文化创造的增加（主要是器具的数量增多、精神文化的丰富），区域独特性越来越强。第一，器物的制作的喜好不同。比如黄河中游仰韶文化的小口尖底彩陶瓶，东北红山文化的“之”字形纹陶器，山东大汶口的“豆”等等。第二，崇拜的对象不同，黄河中游的仰韶文化普遍崇拜玫瑰花，红山文化人崇拜猪首龙身神兽，大汶口文化人崇拜太阳，良储文化人崇拜太阳鸟，等等。可见，当时各地区的文化有很大的差异，似乎看不出共同之处。那么，各地区的文化如何交汇在一起，实现初步统一呢？ 首先是各地区的文化相互交流，之后在黄河中下游地区渐渐形成一个文化共同体，它汇聚了其它地区的文化，但是它又有一定的排斥性，排斥外部地区的文化渗入。位于黄河中下游的文化共同体，它是由各地区的文化汇聚在一起而渐渐形成的，其中较重要的是关中仰韶文化、东北辽宁红山文化、山东龙山文化这三大支，当然也有其他地区的文化的流入。具体来说，关中仰韶文化和东北辽宁红山文化这两大强势文化相互交融，前者的典型器物及特征就是尖底瓶、玫瑰花花纹，后者的是猪首龙身神兽。两者相互交流的证据是在大凌河上游的庙坛冢遗址中出现了上述两种文化因素的组合，玉雕猪笼在墓主人身上，玫瑰图案彩陶盆在积石冢周围。苏秉琦说这是花和龙的结合。之后，山东的大汶口—龙山文化和仰韶文化又有强烈的交汇。带有龙山文化特征的考古文化遍布黄河中下游，但是在这种同一性内部又有文化来源的差异性：即这些器物大多是灰黑陶，但是各地区的灰黑陶又有差异，如黄河中游的陶器常有篮纹、绳纹、方格纹，显示出黄河中游文化的特征，而黄河下游的龙山文化器物多为薄胎细质器，表面多为磨光或素面，显示出山东文化的特征。这说明龙山时代，黄河中游仰韶文化和下游的龙山文化有程度很深的交汇。同样到新石器时代后期，各地区考古文化在黄河中下游汇聚，其轴心就在晋南。因为晋南有陶寺古城遗址，古城遗址规模很大，不仅仅有军事功能，更引人注意的还有祭祀、天文观测、生产生活功能，和后世的君民同居的城邑毫无二致。这座古城可以反映当时存在一股强势文化，以晋南为中心，覆盖着黄河中游，该古城只是这一区域文化的缩影。从考古发现来看，陶寺遗址内的器物有仰韶文化的特征，即器物组合序列，有红山文化的特征，如猪龙，有良储文化的特征，如“∠”型石推刀。因此可以说，晋南地区汇集了各地区文化，形成了一个覆盖黄河中游，以晋南为核心的文化共同体。
高考历史专题练习（一） 古代中国的政治制度 第Ⅰ卷 一、选择题。本卷共25小题。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．祖先崇拜从远古时代起就一直是中国宗教独有的重要特征，对一个人的姓十分重视与这一点有密切的联 系。中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人名字之后。中国人的祖先崇拜（）A．推动了宗教的产生 B．强化了家庭在社会关系中的地位 C．是宗法制的必然结果 D．调和了贵族在爵位继承上的矛盾 2．谢维扬在《周代家庭形态》中说：“（宗法制度）就是国家承认血缘团体的领袖对其成员有代替法律来实 施的管理和处置权，承认这种血缘团体是国家行政及司法的基本单位。”他认为，宗法制的根本目的是（）A．强化国家管理B．提高族长权力 C．均衡权力分配D．维护贵族特权 3．中国古代社会有“出妇之道”：女儿出嫁后，娘家的户口、土地、生活用品一律清除；不能继承娘家财 产；改姓氏；不在传统伦理的三族（父族、母族、妻族）中；若一个家族因罪连坐，嫁出去的姑娘也不必 受牵连。对以上现象理解最准确的是（） A．古代社会重男轻女B．三纲五常束缚女性 C．妇女家庭地位低下D．宗法观念根深蒂固 4．西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王骊山下。周避犬戎难，东徙（迁徙）洛邑，（秦）襄公以兵送周平王。封 襄公为诸侯，赐之岐以西之地。岐、丰是周族祖先发源之地，周平王将之赐给秦襄公。以上史实说明当时 （） A．随从作战是诸侯对周王应尽的义务B．商鞅变法后秦国迅速成为诸侯霸主 C．周天子无力自保须依赖诸侯国保护D．秦襄公劳苦功高理应受封富饶之地 5．商代的统治者在封赏贵族时，往往会冠以相应名号。例如，血缘相近而辈分低者称为“子”；辈分高或年长者称为“公”、“伯”；负责边境地区警戒安全任务者称为“侯”、“卫”；在畿内主要负责垦殖者称为“男”、“甸（田）”。这说明商代（） A．宗法分封制已完善B．存在贵族爵位等级 C．统治秩序尚未稳固D．神权色彩比较浓厚 6．钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制 度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”材料中的“此制度”是指（）A．禅让制B．分封制C．宗法制D．中央集权制 7．《左传》载：“周公封建亲戚，以藩屏周”。《尚书·大传》又载：周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年 践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐”。上述材料说明（）
1 《中国古代文学专题2》期末考试样题（1） 元明戏曲部分 一、填空（每空1分，共10分，有错别字不得分） 1、元代剧作家 创作的《赵氏孤儿》是一部著名的历史悲剧，剧中表现了屠岸贾的残暴奸诈，突出了程婴等义士赴汤蹈火的牺牲精神。 2、明代很多剧作取材于《水浒传》，如 创作的《宝剑记》，演林冲被逼上梁山的故事，沈璟的《义侠记》演英雄 的故事。 3、四大南戏之一的《拜月亭》是根据元代剧作家 的杂剧《闺怨佳人拜月亭》改编的，剧中描写了蒋世隆与王瑞兰、陀满兴福与蒋瑞莲聚散悲欢的爱情故事。 4、明代剧作家 的杂剧《男王后》反映了晚明文人的激情纵欲、追求世俗享乐；吕天成取材于《孟子》的杂剧《 》则通过对舜等古圣贤的戏謔，表现了晚明人对传统的挑战。 5、 的杂剧《霸亭秋》写杜默落第后在霸王庙哭诉，都表现了对科举制度的批判和反思。 6、梁辰鱼创作的传奇《 》是第一部用改革后的昆山腔演唱的剧本，它使昆山腔在戏曲舞台上迅速流传开来。 7、在元杂剧剧本中，剧中人物的言语称为 。 8、明代剧作家 的杂剧《桃源三访》集中体现了他对戏曲婉丽风格的理论主张。 二、简答（每题10分，共20分） 1、简述《梧桐雨》一剧的艺术成就。 2、简述梁辰鱼《浣纱记》在中国戏曲史上的价值。 三、论述题（两题必选一题回答，共20分） 1、试论王实甫《西厢记》在中国文学史上的独到价值。 2、试析《牡丹亭》中杜丽娘的形象。 明清小说部分 一、 名词解释（每题5分，共10分） 1、《三国志平话》 2、“三言” 二、 简答（每题10分，共20分） 1、为什么说唐传奇标志着中国古代小说真正走向成熟？ 2、《西游记》的故事内容可分为哪三个部分？三部分之间是什么样的关系？ 三、 论述题（两题必选一题回答，共20分） 1、以周进、范进的故事为例，分析说明《儒林外史》是如何揭露科举考试制度对封建士子身心的摧残和迫害的？ 2、以武松形象为例，分析《水浒传》人物塑造上现实主义和浪漫主义相结合的艺术特色。 样题（1）答案及评分标准（供参考） 元明戏曲部分 一、填空（每空1分，共10分，有错别字不得分） 1、 纪君祥 2、李开先 武松 3、关汉卿 4、王骥德 齐东绝倒 5、沈自徵 6、浣纱记 7、宾白 8、孟称舜 二、简答（每题10分，共20分） 1、答案要点：①浓郁的抒情性，表现在：曲辞缠绵悱恻，细腻传情；以梧桐为全剧结撰的中心，梧桐自身带有的忧郁色彩，增加了抒情的伤感，同时使剧情更加紧凑。②塑造了男主角唐明皇这样一个多情的情人形象。（参考《元明戏曲》29—32页） 2、答案要点：①是最早用改革后的昆山腔演唱的剧本，它使昆山腔在戏曲舞台上迅速流传开来，其中一些出在后世久演不衰。②对历史兴亡的思考，代表了明传奇的一个重要主题，并在后来的文人创作中得到更多发挥。③以政治和爱情相结合，开创了以离合之情写兴亡之感的手法，对后世传奇创作有很大影响。（参考《元明戏曲》187—188页） 三、论述题（两题必选一题回答，共20分） 1、答案要点：①剧中的张生确立了中国古代小数戏曲爱情故事中多情多感多愁多病的书生形象；②在中国戏剧史上首度成功刻画了爱情心理；③聪明伶俐、热情正直的丫鬟红娘，成为了一种重要的人物类型，影响着后来的创作和生活；④剧中矛盾冲突的设计足以示范后人；⑤剧中才子佳人后花园相会，历经磨难终成眷属的故事模式，对后世创作产生了很大的影响。（参考《元明戏曲》57—62页） 2、答案要点：杜丽娘是一个具有至情、执着理想的女子：①杜丽娘的生活环境令人窒息，这也是那个时代现实中女性的困境；②对爱情的大胆主动追求，因情而死，因情而生；这体现了汤显祖的至情观，即情可以超越现实、超越时空。③杜丽娘对父母的牵念挂怀，代表了他对现实社会的礼义的回归。（参考《元明戏曲》194—201页） 明清小说部分 一、名词解释（每题5分，共10分） 1、《三国志平话》：是宋元时期讲说三国故事的话本，可能是根据说书人的提纲整理而成的。全书从桃园结义开始，到诸葛亮病死结束，内容简单，文笔粗劣，书中因果报应和迷信思想也很严重。但有鲜明的民间传说色彩，虽然文学价值不高，但是已经初
第一单元从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固 1、中华文明在发展过程中展现出：，，的特点与风格。 2、中国原始文化先后经历了时代与时代两个时期。 3、夏、商、西周是中华文明和早期的形成时期，也是制社会的形成与繁荣时期。 4、春秋战国时期，中国历史发展的阶段特征是：政治、经济、社会、文化大、大的时期；这种特征反映在思想领域就是：出现了的局面。 5、秦汉时期是中国统一多民族封建国家的时期；奠定了国家治理的基本模式。 考点一中华文明的起源与早期国家 一、石器时代的古人类与文化遗存 1、从猿到人的演变：从猿到人的演变中，和有着决定性意义；开始学会是猿转变为人的根本标志； 2、石器时代：人类最早使用的工具是；人们把使用这种工具的时代叫时代；一般分为时代与时代两个时期。 （1）旧石器时代：以方法制作石器的时代又被学者称为时代。 ①代表性遗址：距今约170 万年的人；距今约70 万—20 万年的人。 ②生活状况：他们从事和，过着生活，已经学会用。 ③分布特点：分布既又，主要分布在和流域。 （2）新石器时代：以结合方法制作石器的时代；距今约万年，我国进入新石器时代； ①代表性遗址： A.新时期时代早期：距今7000-5000年前的时段内，主要有三个代表性文化：黄河中游的文化、黄河下游的文化和长江下游地区的文化。 文化的基本特征是：彩绘陶器，以粟为主要栽培作物。 文化基本特征是：种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术。 ▲▲（南北；器是进入氏族社会（新石器时代）一项重要的发明） B.新石器时代晚期：距今约5000年，主要有三个代表性文化：黄河流域的大汶口文化和仰韶文化被文化所替代、在北方辽河上游有文化，长江下游有文化。 龙山文化的基本特征是：代表器物是，胎壁薄如蛋壳，被称为“陶”。 红山文化、良渚文化的基本特征是：它们都出土了精美的器，并且出现较大规模的和神庙。 ②生活状况：大量使用，开始从事原始，饲养，修建，生活逐渐。 ③分布特点：新石器时代文化遗存，分布，并逐渐朝着、的方向发展。 ▲▲从旧时期时代到新时期时代，文明又向前迈进了一步，主要体现在原始和的逐渐发展。 3、原始社会组织和生活特点： （1）原始社会组织：原始社会组织分为、氏族社会和氏族社会三个阶段。 （2）生活特点： ①旧石器时代晚期的母系氏族社会：生产力十分低下，氏族成员劳动，成果； ②新石器时代晚期的父系氏族社会：权制取代权制，社会分化与的萌芽开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落。 二、从部落到国家 1、三皇五帝时期 （1）三皇五帝： （2）禅让制：时期民主推举部落联盟首领的制度。 （3）“万邦时代”：中国历史上的“万邦”时代大约是指五帝后期的文化时期。 2、夏朝： 1