一、裘锡圭的理论
裘锡圭的理论观点：
1、字符理论：一种文字的性质由该文字所使用的符号的性质决定。文字是记录语言的符号，文字自身作为一种符号系统。文字符号系统的性质是由组成该文字的字符即意符、音符、记号决定的。因此，汉字是记录汉语的符号。
2、字符分为三大类：意符、音符、记号
意符：是与文字所代表的词的意义有联系的字符。包括传统文字学所说的象形、指事、会意几种字所使用的字符及形声字的形旁。
音符：是与文字所代表的词的语音有联系的字符。假借字一般都是音符，形声字中有一部分是音符，还有一部分是音符兼意符。
记号：是与文字所代表的词的意义和语音都没有联系的字符。包括硬性规定的记号和由汉子字形与语音、意义等方面的变化
小结：树立历史的观点，汉子断代史的研究有利于汉子性质的讨论。开展商代文字、西周文字、春秋文字、战国文字、秦汉文字性质的定性研究，立足于汉字字符的断代整理和汉字字符的变化规律的总结。即对各时代文字系统离析字符，统计数量，再通过历史考察，分析各时代之间的发展变化，总结规律。
汉字在象形程度较高的早期阶段（大体是西周以前）基本上是使用音符和意符的一种文字体系；西周后，随着字形、语音、意义的变化，汉字则主要是使用意符、音符和记号的文字体系。所以汉字是意音文字。
因此，研究汉字性质必须做到以下两点：遵循汉字的历史，尊重现行汉字。
二、名词解释
1、右文说：是北宋王圣美提出的。“右文说”认为形声字的声符除表示读音
外还表示这个形声字的意义。声符相同的形声字意义相通。因为形声字绝大部分是左形右声的结构也就是声符在字的右侧因此这种学说被成为“右文说”。
2、古今字：从汉字产生的时间来看，有些词在历史上先后会有不同的汉字
来表示，先出现的叫古字，后出现的叫今字。
3、同形字：不同的字如果字形相同，就是同形字。
4、俗字：俗体字：民间通用的不规范的汉字，一般为与当时的规范文字并
存的手写体，可以看作是异体字的一种。举例：梦泪杰点
5、假借字：借用音同或音近的字来表示一个词，这样的字就是假借字。
6、亦声字（会意兼形声字）：形声字的声旁起标音作用，而有些声旁字既标
音也表义，音义合一，这种造字法，属于形声字与会意字的兼类。《说文》中常出现“亦声”这个术语。古人解说为“凡言亦声者，会意兼形声也”，因而一些文字学的书籍中把这类会意兼形声的字简称为“亦声字”
7、异体字：两个汉字的音、义完全相同而字形不同，在任何情况下都可以
相互代替，这样的字之间互称异体字。
8、通假字：借用音同或音近的字来表示一个本有其字的词，被借字就是本
字的通假字。即假借字的第3种情况。
9、转注：建类一首，同意相受。（“受”写作“授”不得分）。
10、偏义复词：由意义相同或相近的两个词构成，只有一个词起表义作
用，另一个词不表义，只是一种陪衬，这种复合词叫做偏义复词。
11、形容词的意动用法：主观上认为宾语具有了该形容词的性质或状态。
12、金文指铸刻在各种青铜器（如钟、鼎、鬲、簋、盘等）上的古文字。
因为古代称铜为金，所以称这些文字为金文。
13、四体二用：六书是古人提出的最早、最系统的汉字形体构造理论，
它包括：象形、会意、指事、形声、转注和假借。其中象形、指事、会意、形声是造字法，故称之为“四体”，假借、转注是用字法，故称之为“二用”。
14、词的引申义：在本义的基础上发展衍化出来的其他相关意义叫作引
申义。
15、同源词：由同一语源直接或间接派生出来的一组音义相通的词。
三、1、词类活用的标志：判断依据：
词类活用
一、活用与词的兼类
1．词类活用——临时性
假舟楫者，非能水也，而绝江河。《荀子》
2．词的兼类——永久性
澭水暴益，荆人弗知。《吕氏春秋》
人或益之，人或损之。《吕氏春秋》
其家必日益。《吕氏春秋》
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。”《论语》二、古汉语的使动用法
1．动词的使动用法
A.不及物动词的使动用法
然郑亡，子亦有不利焉！《左传》
焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。《左传》
操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。《资治通鉴》
B.及物动词的使动用法
晋侯饮赵盾酒。《左传》
止子路宿，杀鸡为黍而食之。《论语》
天汉四年春正月，朝诸侯王于甘泉宫。《汉书》
2．形容词使动用法
位尊而无功，奉厚而无劳。《战国策》
今媪尊长安君之位。《战国策》
强本而节用，则天不能贫。《荀子》
3．名词的使动用法
吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。《左传》
天子不得而臣也，诸侯不得而友也。刘向《新序》
楚观起有宠于令尹子南，未益禄，而有马数十乘。楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。弃疾曰：“君三泣臣矣，敢问谁之罪也？”王曰：“令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？”
对曰：“父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。”王遂杀子南于朝，轘观起于四竟。子南之臣谓弃疾：“请徙子尸于朝。”曰：“君臣有礼，唯二三子。”三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”曰：“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也。”
遂缢而死。
复使薳子冯为令尹，公子齮为司马。屈建为莫敖。有宠于薳子者八人，皆无禄而多马。他日朝，与申叔豫言。弗应而退。从之，入于人中。又从之，遂归。退朝，见之，曰：“子三困我于朝，吾惧，不敢不见。吾过，子姑告我。何疾我也？”对曰：“吾不免是惧，何敢告子？”曰：“何故？”对曰：“昔观起有宠于子南，子南得罪，观起车裂。何故不惧？”自御而归，不能当道。至，谓八人者曰：“吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。知我者，如夫子则可。不然，请止。”辞八人者，而后王安之。《左传·襄公二十二年》
三、古汉语的意动用法
1．形容词的意动用法
今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。《韩非子》
尊贤而重士。贾谊《过秦论》
2．名词的意动用法
夫人之，我可以不夫人之乎？《谷梁传》
孟尝君客我。《战国策》
四、名词用作一般动词
驴不胜怒，蹄之。柳宗元《黔之驴》
项王乃复引兵而东，至东城。《史记》
五、名词用作状语
1．方位、处所
大月氏复西走。《汉书》
夫以秦王之威，相如廷叱之。《史记》
2．工具、凭借
失期，法当斩。《史记》
太祖累书呼。《三国志》
3．态度
善而客待之。《史记》
虏使其民。《战国策》
4．状态
嫂蛇行匍伏。《战国策》
子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。《史记》
一狼迳去，其一犬坐于前。《聊斋志异》
六、词类活用的条件
1.名词连用——用作动词
遂王天下。《韩非子》
陈胜王。《史记》
2.所＋名词、形容词——用作动词
非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之。《史记》
故俗之所贵，主之所贱；吏之所卑，法之所尊也。晁错《论贵粟疏》
3.能愿动词＋名词、形容词——用作动词
子谓公冶长：“可妻也。”《论语》
寡人欲相甘茂，可乎？《史记》
4.副词＋名词——用作动词
秦师遂东。《左传》
不足生于不农。晁错《论贵粟疏》
例外：判断句中正常——当立者乃公子扶苏。《史记》
5.名词、形容词在代词前——用作动词
高之、下之、小之、巨之。《荀子》
是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。《宋史》
6.名词后为介词结构的补语——用作动词
晋师军于庐柳。《左传》
7.名词用“而”连接成并列结构——用作动词
不耕而食，不蚕而衣。《盐铁论》
例题：
指出下列句中有词类活用现象的词，并说明其活用情况和意义
1、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
端：名词用作动词；穿上礼服章甫：名词用作动词；戴上礼帽
2、不如吾闻而药之也。
药：名词的意动用法；把……当作药
3、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
亡：动词的使动用法；使……灭亡
4、若弗与，则请除之，无生民心。
生：动词的使动用法；使……产生
5、群臣后应者，臣请剑斩之。
剑：名词作状语；表示工具，用剑
1、小国寡民，使有什佰之器而不用。
小寡形容词的使动用法
2、甘其食，美其服。
甘美形容词的意动用法
3、范增数目项王。
目名作动
4、黔无驴，有好事者船载以入。
船名作状
2、判断句子的活用（宾语前置……）
3、许慎六书理论的认识
许慎其《说文解字·叙》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”不仅指出了六书各书的名称，还给每一书下了定义，举了例子。
说文六书：
1、象形
许慎《说文解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，日字、月字就是这种字。“日”字篆文象太阳形，中间一短横是填空隙的饰画，无实义；“月”字篆文象弦月形，中间一画，也是饰画。
2、指事
许慎《说文解字·叙》说：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。”意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，上字和下字就是这种字。
由于许慎定义的说解含混而笼统，“视而可识”可作为对六书每一书文字，乃至世界上一切文字的要求，“察而可见”适合假借字以外的各书文字，因而后
世学者对指事的认识难免有异。今人于省吾、梁东汉对指事的阐释，应最接近许慎指事说原意，在众说中最为合理。他们认为，指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字。
3、会意
许慎《说文解字·叙》说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”意思是说，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，武字、信字就是这种字。
“武”字篆文由止戈二字组成，许慎引《左传.宣公十二年》中“止戈为武”，把“武”的本义解释为制止干戈（即战争）。“信”字篆文由人言二字会合成意，许慎释其本义为诚实，人言必须诚实。而按现代学者研究，“止”本象人的脚，在别的会意字中多表人的行走前进，所以止戈会意是持戈前进，即征伐用兵的军事行动之意；“信”字是以“言”作形符以“人”作声符的形声字，而非会意字。
4、形声
许慎《说文解字·叙》说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”意思是说，形声字是用与字义所表事物有关的字来作形符造字，取比拟新字读音的字即读音与新字相同或相近的字来跟它合成新字，江字、河字就是这种字。“江”字许慎认为其本义是长江，“从水，工声”。“河”字许慎认为其义是黄河，“从水，可声”，二字是用与其字义所表事物有关的“水”字作形符，分别取音同音近字“工”和“可”作声符来配合成的。
5、转注
许慎《说文解字·叙》说：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。” 由于除“考”和“老”二字外，《说文解字》在释九千多字中没有用文字指出哪些是转注字，许慎定义又过于简略，可以从不同角度去理解，因此从古到今对转注的不同解释非常多，争论了一千多年，至今却无定论。裘锡圭先生在《文字学概要》中指出：“在今天要想确定许慎或创立六书者的原意，恐怕是不可能的。”“我们应该把转注问题看作文字学史上已经过时的一个问题，完全没有必要再去为它花费精力。”
6、假借
许慎《说文解字·叙》说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是说，假借字是语言中一个表达某事物的词义，本来没有表示它的字，就依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄托这个词义所要表达的事物，令字、长字就是这种字。
创造性
现在让我们就《说文解字》的创造性，结合他所保存的原始资料，来看它在汉字学史上的重要性。
1.《说文解字》创造了字典式的体例。被称为字典的鼻祖，也是我国第一部研究汉字的著作。《说文解字》的“分别部居，不相杂厕”，以偏旁分中的编制
方法，一直成为编字典的一种主要体例。
2.《说文解字》总结小篆线条的规律，同时保存古文，籀文和小篆的原来面貌。
3.《说文解字》创造了“六书”的定义，并把“六书”具体化，因而保存了研究汉字发展历史和规律的资料。
4.《说文解字》通过小篆形体的分析，说明造字的本义，不但成为古汉语语音和词汇的宝库，并且保存了有关古代历
史、文献、社会文化、经济的原始资料。两千年来，《说文解字》是文字学上的首创之书，也是最有权威之书，它的作者许慎的名字与他的杰作成为后人阅读古籍，探讨古代文化，研究古文必不可少的桥梁和钥匙。每一个中国人，日常生活离不开汉字，而许慎首开研究汉字之事，功莫大焉。
用六书分析下列汉字的结构：
1豕：象形：象猪形
2字：会意：从从子。
3荆：形声：从刑声。
4刃：指事：刀上加一点指示此处是刃口。
5牧：会意：从攴从牛。
6闽：形声：从虫门声。
7车：象形：象车形。
8豫：形声：从象予声。
9本：指事：木下加一短横，指示此处为根部。
10集：会意：从雥（省）从木。
二、用六书分析下列汉字的结构：
1、行：象形：象道路形
2、颍：形声：从水顷声
3、逐：会意：从辵从豕。
4、豫：形声：从象予声
5、寸：指事：下加一短横，指示此处为寸关节。
6、集：会意：从雥（省）从木
7、益：会意：从水从皿。
8、本：指事：木下加一短横，指示此为根部
9、好：会意：从女从子
10、鱼：象形：象鱼之形
4、音韵学、语音演变的规律
（1）音韵学：又叫声韵学，全称为汉语音韵学，是一门研究汉语语音系统及其发展规律的科学。即研究声、韵、调三要素组成的系统，及不同历史时期的分合异同和古今对应关系的学问。
（2）汉语语音的历史分期：明清音韵学家已在探讨语音的分期问题，他们把两
汉时期的语音系统称为古音，把唐宋时期的语音系统称为今音。段玉裁《六书音均表》根据大量文献资料，把古音细分为几个不同阶段，从而为汉语语音的历史分期奠定了基础。语音的分期并非易事，语音是渐变的，和朝代的更替并不是一回事，要根据相当长的阶段所具有的语音特点进行划分，目前还没有完全一致的分法。我们倾向于下面这种分法：
A、先秦两汉，公元三世纪以前，以《诗经》、《楚辞》用韵和《说文》谐声字所反映的语音系统为代表。传统声韵学称为古音，现在称为上古音。
B、晋南北朝隋唐宋，公元四至十二世纪，以《切韵》系韵书和唐诗用韵所反映的语音系统为代表。传统声韵学称为今音，现在称为中古音。《广韵》
C、元明清，公元十三世纪至十九世纪，指这个时期的北方音，以《中原音韵》和元代北曲所反映的语音系统为代表。声韵学称为近代音、近古音，又称北音。
D、二十世纪以后，以北京音系统（普通话系统）为代表，是现代音。
这只是个粗略的划分，各个时期还有交叉和过渡。对上古音、中古音、近代音的研究，音韵学分别叫古音学、今音学、北音学，再加上对汉语语音史、等韵学（传统对汉语语音理论的研究，以图表形式表现）的研究，音韵学共包含五个门类的内容。
五、简答
1、古汉语动量表示法有何特点？
（1）古汉语没有动量词，数词直接用在动词之前。（2）数词置于整个句子之后，在其他部分后加上代词“者”。2
2、举例说明古汉语判断句有哪些活用形式？
（1）表比喻；（2）表复杂内容；（3）表原因；（无举例则不得分）
3、介词“于”有哪些用法？
（1）引进处所，涉及对象；（2）引进比较对象；（3）引进施事者；（4）引进时间；
4、举例说明词义范围变化的主要类型。
词义范围的变化主要有扩大、缩小、转移三种情况。①词义的扩大指一个词的意义后代比前代所表达的概念外延大而内涵小，即古义的范围小于今义，比如“河”本指黄河，后来指一切河流。②词义的缩小指一个词的意义后代比前代所表达的概念外延小而内涵大，即古义的范围大于今义，比如“妃”原指一般的配偶，后来专指皇帝的妾以及太子、王、侯的妻子。类似例子还有“宫、臭”等。
③词义的转移，词的意义由一个范围转移到另一个范围，比如“寺”原指官署、
官舍，后来用来指僧众供佛、居住之所的名称，类似还有“钱、涕、乐府、坟”等。
5、古今字和通假字有什么区别？试举例加以说明。
古今字是历时现象，是指汉字历史上由于当初字少而用多，到后来陆续分化出新字（区别字）的问题，古字和今字不是同时并存的。如“縣”和“懸”。通假字是共时现象，是指同一时期读音相同相近的字相互代替使用的问题，通假字与本字同时并存。如“辨”和“辩”。
6、为什么说由篆文到隶书是汉字演变史上一次最重要的变革？
从商代文字到小篆，汉字的图画性虽然在不断减弱，但是象形表意的原则始终没有真正抛弃，而隶书特别是汉隶，彻底抛弃了汉字的图画性质，完全不顾汉字的表意原则。具体表现在以下几方面：
（1）它解散篆体，将古文字“随体诘诎”的线条变成了方折平直的笔划道。
（2）省去了篆文中的某一部分。
（3）把篆文里相同的偏旁转化为不同位置的不同写法。
（4）把篆文里不同的偏旁归并为相同的偏旁。
（5）将篆文复杂的笔划省并为简单的笔划。
7、探求本义的方法？
一是分析字形。对于象形、指事、会意字，可以直接以形见义。对于形声字，要凭借形旁来分析它们所属的事类，进而在若干义项中找出本义。二是依据文献资料，以证实对字形的分析。
8、判断句活用的三种情况？
一是用于表示隐喻。二是用于表示某种曲折复杂的联系。三是用于表示原因。
解释加点的虚词的词性、语法意义，能释出的要释出。
1、太后盛气而揖之。
连词，用在状语和动词之间
2、皮之不存，毛将安傅？
介词，用在主谓之间，表示寓意未完，让读者等待下文。
3、宣子未出山而复。
副词，用在动词之前，表否定
4、天下之父归之，其子焉往？
疑问代词，表处所“哪里”
5、今也，父兄百官不我足也，恐其不能尽大事。
代词，表说话人自称“我”
指出下列句子的类型并分析其特点
1、孟尝君怪之，曰：“此谁也？”
判断句，“此“作主语；”“谁”作谓语。
2、吾长见笑于大方之家。
被动句，“见”表被动，“于”引出主动者。
3、鬼神非人实亲，（惟德是依）。
宾语前置句，用“实”复指否定句中。
4、紾兄之臂而夺之食，则得食。
双宾语句，“夺”带双宾语，“之”作间接宾语，“食”作直接宾语。
5、谏而不入，则莫之继也。
宾语前置句，否定句中代词宾语“之”前置。
给下面的短文加标点，并翻译。
陈涉之初起王楚也，使周市略定魏地，北至狄，狄城守田儋详为缚其奴，从少年之廷，欲谒杀奴。见狄令，因击杀令，而召豪吏子弟曰：“诸侯皆反秦自立，齐，古之建国；儋，田氏，当王。” 遂自立为齐王，发兵以击周市。周市军还去，田儋因率兵东略定齐地。
陈胜刚刚起义称王楚地的时候，让周市攻取平定魏地，向北到达狄地。狄城守官田儋假装捆绑了他的仆从，带领青年人到廷堂，想拜见令，杀死了仆从，得以拜见令，趁机杀死令，于是召见豪强子弟，说：“诸侯都叛秦，自立为王。齐国，是古代建的国；儋，是田姓，应当称王。”于是自封为齐王，发兵攻打周市，周市军队返回了狄，田儋于是率领军队向东攻取平定齐地。《史记》卷94，《田儋列传》
指出下列句中特殊的语法现象。
1、宋何罪之有？
“何罪”作动词“有”的宾语，依靠“之”前置。
2、楚国方城以为城，汉水以为池。
“方城”、“汉水”分别作介词“以”的宾语，前置。（2分）
3、当察乱何自起？
疑问句中疑问代词“何”作介词“自”的宾语，前置。
4、怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？
迷，使动用法，使……迷乱。
5、使民重死而不远徙。
重，意动用法，以……为重。起不相爱。
（一）给下面这段古文加上标点
（一）淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵；国且危亡，在于旦暮。左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
（二）将划线的句子翻译成现代汉语（2×5）
癸酉，师陈于鞌。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：“（1）余姑翦灭此而朝食！”（2）不介马而驰之。（3）郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“（4）自始合，而矢贯余手及肘，余以折御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之。”缓曰：“自始合，（5）苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣！”
①我姑且消灭了这些人（指晋军）再吃早饭。②不给马披上甲就驱马进击。③
郤克被箭射伤，血一直流到鞋上，仍然击鼓不息。④从一开始交战，箭就射进我的手和肘。⑤如果有难走的路，我一定要下来推车，你难道知道这些吗？
六、解释下列句子中加点的词
1、庄公寤生，惊姜氏。
2、姜氏何厌之有?
3、寡人有疾，寡人好货。
4、宋人有酤酒者。
5、王忿然作色。
6、稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门闾里，安可得而有乎？
7、言要道已备矣，愿得赐归。8、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
9、小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。10、颍考叔为颍谷封人。
11、大叔完聚……将袭郑，夫人将启之。12、食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。
13、夏，楚子使屈完如师，师还，次于召陵。14、楚国方城以为城，汉水以为池。
15、君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。
16、有鸟焉，其名为鹏……绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
答：1、啎、逆2、满足3、钱财4、卖5、脸色，特指怒色6、渐渐7、尽8、勉励9、带汁的肉食10、边疆11、开门12、优美13、到……去临时驻扎14、城墙护城河 15、土神、谷神，国家的象征 16、穿过，到……去
一、单项选择题（1×10）
1、下列关于《康熙字典》的说法正确的是（C）
A全书按部首排列，共分540部。 B全书按照地支分成十集。
C采用了直音、反切和叶音三种注音方法。 D王引之《字典考证》纠正了五千多条错误。
2、注重分析虚词特殊用法的著作是（A）
A《经传释词》 B《词诠》 C《助字辨略》 D《古汉语虚词通释》
3、许慎的“本无其字，依声托事”是指(C）
A会意B形声C假借D转注
4、下列各组中完全属会意字的是（D）
A莫、休、甘、武B炎、寒、贼、朱C从、信、秉、亦D友、及、伐、取
5、下列各组字中是古今字关系的是（A）
A错措 B睹覩 C置寘 D沽酤
6、下列句中加点词使用了本义的是（A）
A孟尝君顾谓冯谖。 B天帝使我长百兽。 C途有饿莩而不知发。 D学而时习之，不亦悦乎。
7、下列句中“孰与”与其他三句不同的是（D）
A吾孰与城北徐公美。B从天而颂之，孰与制天命而用之。C公之视廉将军孰与秦王。D百姓足，君孰与不足。
8、“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。”下列说法错误的是（B）
A“为之所”是双宾语句。B“无”与“勿”是古今字。C“何厌之有”是宾语前置句。D两个“之”用法不同。
9、“说文四大家”中注重分析字义来源和发展的是（D）
A段玉裁B桂馥C王筠D朱骏声
10、下列句中加点词与例句“童子隅坐而执烛”用法不同的是（D）
A其后秦稍蚕食魏。B舜勤于民事而野死。C良庖岁更刀，割也。D子路拱而立。
11、下列各组中的汉字全是会意字的一组是（ B）
A信武果 B 取尖安 C从休亡 D 朝高回
12、下列定义是许慎为“形声”所下的是（C ）
A 建类一首，同意相受
B 比类合谊，以见指撝
C 以事为名，取譬相成
D 视而可识，察而见意
13、下列汉字属于“肉”部的是（A ）A肖 B服 C 期 D朔
14、下面全为异体字的一组是（ C）A 阙掘咏詠 B沽酤预豫 C賸剩笋筍 D 陈阵泪淚
15、“庄子持竿不顾”中的“顾”用的是（ B）A引申义 B 本义 C 假借义 D 比喻义
16、下列词语中属于联绵词的是（D ）A恭敬 B动静 C恐惧 D逶迤
17、下列句子中加点的属于词组的是（ A）A天地盈虚，与时消息。 B芳草鲜美，落英缤纷。C虽遇执事，其弗敢违。 D吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
18、《方言》的作者是（D ）A王念孙 B许慎 C 段玉裁 D扬雄
19、下列句中加点的词属于意动用法的是（D ）
A若弗与，则请除之，无生民心。B遂置姜氏於城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”C臣有子三人，家贫，无以妻之，佣未反。D 孔子登泰山而小天下。
20、下列属于双宾语的是（B ）A生庄公及共叔段。 B公赐之食。C姜氏何厌之有？ D郑人使我掌其北门之管。
二、填空题
1、《说文解字》作者是东汉(许慎)。这是中国(文字学)的奠基之作，收字(93532)个，另有重文1163个。
2《诗词曲语辞汇释》由近人(张相)所著，这是一部研究诗词曲中（特殊语辞）的一部专著。
3、形声字“裁”的意符为（衣），声符为（）。
4、文字学家辨别本义主要是凭（字形），如“叔”的本义是（手拾）。
5、“以劝事君者”中，“劝”的意义为（勉励）。
1、《说文解字》是我国最早的通过系统分析字形来确定本义的专著，共（）部首。小篆、540
2、词义引申主要有三种方式，它们分别是（辐射式引申）、（链条式引申）和（综合式引申）。
3、如果一个形声字有多项意义，我们可以根据（形符）来辨认本义。（亦可答为意符或形旁）
4、对汉字来说，跟图画有着明显界限的（假借字）和（形声字）的出现，是汉字体系形成的标志。
5、“知、智”是一对（古今）字，“民归之，由水之就下”中“由”通（犹）。
6、“隄”字的意符“阝”如果独立成字是（阜），“媵”的声符独立成字是（朕）。
7、采取（绘形象物）或（烘托显物）两种构形模式所造成的字都属于象形字。
8、用字通假的基本原则是（同音替代）。
1、汉字起源的传说，主要有（结绳）说、（八卦）说、（仓颉造字）说。
2、（记号）和（图画）是汉字产生的两个途径。
3、六书中，（象形）、（指事）、（会意）、（形声）是造字法，（转注）、（假借）是用字法。
4、（古隶）是古今文字的分水岭。
5、古今词义的差异主要有：(1)词义扩大；(2)词义（缩小）；(3)词义（转移）；
(4)词义（感情色彩的演变）。
6、词义引申的方式主要有（链条）式和（辐射）式。
7、单一型的被动句主要有（“为”）字式、（“见”）字式、（“被”）字式。{或“於”（于）、“见”、“为”
8、有些宾语可以依靠（“是”）、（“之”）、“焉”等字提前在动词或介词前。
郭锡良古代汉语复习要点 古代汉语复习要点 一、文选部分复习要点： 1.重点篇目： 第一册：《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》 第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》 第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》 2.复习办法： A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释； B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等； C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等； D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。 二、常用词部分复习要点： 1.复习范围： 第一册： （一）古今词义不同辨析例 （二）词的本义探求例 第二册 （三）引申义分析例（上） （四）引申义分析例（下） 第三册
（五）同义词辨析例 2.复习办法： A.注意每个词的本义、古义； B.注意古今意义的不同； C.注意同义、近义词的相同点和不同点。 三、通论部分复习要点： 复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。 上册 （一）怎样查字典辞书： 1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。 2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。 3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。 4.《助字辨略》的作者是（），收字（）个，按（）分卷，依（）排列。 5.《经传释词》的作者是（），收字（）个，全书分（）卷，按（）排列。 6.《词诠》作者是（），其他虚词著作有裴学海的《》，对唐以后汉语词汇进行研究的著作有张相的《》。 （二）汉字的结构和发展 1.什么是“六书”？实际上汉字的结构只有（）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。 2.记住许慎在《说文解字·叙》中对“六书”的解释，即：“一曰指事，……；二曰……。” 3.记住“象形、指事、会意、形声”的概念和书上的古字形。
怎样学习古代汉语词汇 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】
怎样学习古代汉语词汇古汉语词汇是古汉语词的总和。词是造句时能够自由运用的最小单位。人们在交往中，遣词造句，既反映着外部世界，也表现着主观世界。外部世界的变化，引起主观世界的变化，这些变化必然在语言中表现出来。“语言的词汇对于各种变化是最敏感的，它几乎处在经常变化中”，所以古今汉语在词汇上的差别极大，是学习的难点，历来为人们所重视。 古汉语词汇的学习应从两方面入手。即整体驾驭与具体掌握。 一、整体驾驭 整体驾驭古汉语词汇，就是首先要抓住古汉语词汇的特点，这对具体掌握词义有指导作用，可以使词汇的学习扎实、深入，避免初学古汉语时经常出现的以今套古的毛病。 古汉语词汇特点可以从形、音、义三方面认识。特别值得注意的是单音节词占优势和一形多词、一词多形的情况。前者是古今汉语词汇的主要差异之一，后者表现了古汉语词汇形义关系的复杂性。 （一）单音节词占优势是古汉语词汇的主要特点之一，也是古今汉语词汇在词形上的主要差异。许多词，在现代汉语中是一个词，在古代汉语中却是两个词。例如： ①民可以乐成，不可与虑始。（《西门豹治邺》） ②滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。（《许行》）
③东方未明，颠倒衣裳。（《诗经东方未明》） ④地方百里而可以王。（《孟子梁惠王上》） ⑤（吴普）年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。（《华佗传》） ⑥先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》） ⑦两家子弟材智下，不能通知二父志。（《张中丞传后叙》） ⑧（张）巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。（同⑦） 上述例句中例①的“可以”是能愿动词“可”与表对象的介词“以”（和第二分句的“与”相同），整句的意思是“老百姓可以与他们一起为成功而快乐，不能和他们一起考虑事业的创始。”例②的“虽”相当于现代的“虽然”，“然”是指示代词“这样”，整句的意思是“滕君倒确实是贤明的君主，即使如此，也没有听说过道。”例③的“衣”指“上衣”，“裳”指“下衣”，即裙子。诗句的意思是“东方的天光还没有发亮，就急急忙忙起身，在黑暗中把上衣下衣穿颠倒了”。例④的“地”是“地域”，“方”是“方圆”，整句的意思是“有纵横各一百里〔的小国，行仁政〕就可以统治天下。”例⑤的“聪”指“耳聪”，即“听力好”，“明”指“眼力好”，整句的意思是“吴普九十多岁了，耳不聋，眼不花，牙齿齐整牢固。”例⑥的“卑”指“地位低下”，“鄙”指“见识浅陋”，整句的意思是“先帝（指刘备）不因为我地位低下，见识浅陋，三次屈尊到草庐来看我”。例⑦的“通”意思是“透彻”，“知”是“了解”，整句的意思是“（许远、张巡）两家的孩子才能智力低下，不能透彻地了解他们
古代漢語下册文选知識點總結 新疆师范大学 文 学 院
第七单元 (1) （一）文选 (1) 7.1道可道 (1) 7.2天下皆知美之为美 (1) 7.3三十辐共一毂 (2) 7.4曲则全 (3) 7.5小国寡民 (3) 7.6胠（qū）箧（qiè） (5) 7.7秋水 (10) 7.8鲁少儒 (14) 7.9 惠子相（xiàng）梁 (15) 7.10 运斤成风 (16) （二）通论 (17) 第一节音韵学的基本概念 (17) 第二节中古音 (20) 第三节上古音 (23) 第八单元 (25) （一）文选 (25) 8.1人皆谓我毁明堂 (25) 8.2 许行 (26) 8.3 荣辱 (30) （二）通论： (33) 第一节诗词格律 (33) 第二节对联 (36) 第三节词律 (37) 第九单元 (45) （一）文选 (45) 9.1更法 (45) 9.2五蠹 (46) （二）通论：训诂 (53) 一、传统训诂学的实践与研究概况 (53) 二．古注的作用 (54) 三古注的类型 (54) 四、古注的术语 (55) 五．古书的体例 (55) 第十单元 (56) （一）文选 (56) 10.1谏逐客书 (56) 10.2赐南粤王赵佗书 (57) 10.3报任安书 (59) （二）通论 (65) 古书的标点 (65) 第十一单元 (66)
（一）文选 (66) 11.1黄帝 (66) 11.2垓下之战 (67) 11.3仲尼弟子列傳 (69) （二）通论 (73) 修辞 (73) 第十二单元 (75) （一）文选 (75) 12.1答客难 (75) 12.2情采 (78) (二）通论：古代的文体............................................................ 错误！未定义书签。
古代汉语课文注释 《山鬼》 若有人：指山鬼。 阿，山的弯曲处。 被：披。 薜荔：蔓生香草。 带：动词，系带。 女罗：即兔丝。 睇：dì斜视。 宜：合适，合宜。 子：山鬼自称。 窈窕：美好的样子。 从：z?ng, 及物动词的使动用法，使……跟随。 文貍：有花纹的野猫。 辛夷：香木名。 结：编结。 桂旗：用桂树的树枝做旗帜。 石兰、杜衡（马蹄草）：香草名。 芳馨（香）：代指芳香的花草。 遗：wai:赠。 所思：指山鬼所思念的人。 篁：大的竹林。 表：特出地。 容容：云飘动的样子。 杳：yǎo,昏暗。 羌：语气词，为《楚辞》所特有。 雨：yǜ,下雨。 庄子送葬 [1] 莊子：莊周（公元前369年－前286年），戰國時期宋國蒙人，哲學家，道家學派的代表人物之一。 [2] 惠子：惠施，戰國時期宋國人，曾做過梁惠王的相。 [3] 顧：回頭看。《說文·頁部》：“顧，還視也。從頁，雇聲。” [4] 郢：地名，戰國時期楚國都城，在今湖北省江陵縣。堊：白堊，一種白色的土，古代用來作塗料。《說文·土部》：“堊，白涂也。從土，亞聲。”慢：通“漫”，“漫”的本義是淹沒，引申表示遮蓋。這裏用的是其引申義。 [9] 雖然：盡管如此。 [10] 質：這裏指砍斫的對象，這種意義是從“箭靶”義引申出來的。“質”表示箭靶義如“質的張而弓矢至焉。”（《荀子·勸學》）。 [11] 夫子：指惠子。
[12] 無以爲質矣：沒有誰可以作（辯論的）對象了。 [13] 無與言之：沒有誰可一起談論（了）。 北溟有魚 [1] 北冥：這裏指北方的大海。按：《說文·冥部》：“冥，幽也。從日，從六，冖聲。”本義是幽闇，引申表示幽深、深遠。海水浩瀚而幽深，故亦稱冥。舊說“冥”通“溟”，非。《說文·水部》：“溟，小雨溟溟也。”本義是細雨濛濛，並不表示海的意思。 [2] 鯤：音kūn。 [3] 其：代詞。指代“鯤之大”。 [4] 化：變化。《說文·匕部》：“化，教行也。從匕（huà），從人，匕亦聲。”又：“匕，變也。從到（倒）人。”段玉裁注：“凡變匕，當作匕；教化當作化……。今變匕字盡作化，化行而匕廢矣。”按：據《說文》及段注，變
古今字 定義：是指在某個意義上先後出現的兩種不同的字形，先出現的叫做“古字”，後起的叫做“今字”。比如： 莫——暮 莫，意为没有，不，不要。 从日,莫声。古字作“莫”,像太阳落到草丛中,表示天将晚。“暮”为后起字。本义:日落时,傍晚 然——燃。 下形，上声。四点是火的变形。声符读yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。 本义：燃烧。 对于古今字问题，古書注釋的規範是： X，XX，這個意義後來寫作X。 X，X的古字。 X，今字作X。 為什麼會造成古今字： 在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多。许慎的《说文解字》只收了9353个字，其中有许多是僻字，常用字实际上只有三四千个。例如《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）总共只用了4466个字。后来，汉字不断增多，以《康熙字典》为例，它收了47035个字，但我们决不能由此得出结论说：上古的人头脑简单，概念贫乏，只用少数字就够了。上古人的概念无论如何贫乏，决不会比近代人的概念少得那样多。但丝毫不能说明清代人的概念比上古人的概念多四五倍。汉字增多的原因有三：（一）适应社会发展的需要而不断产生新字；（二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古汉字“兼职”现象多，后代不断分化。在這個漢字不斷增多的過程中，就產生了很多古今字。主要原因有二： 1.假借字久借不歸，只得給原意另造新字。 比如，前文說過的，表示選擇的疑問代詞“孰”沒有本字，一開始就借用本義是“食物加熱到可吃的程度”的“孰”字來表示，後來替“孰”字本義所表示的詞造了“熟”字。 亦——腋。 甲骨文字形，在“大”(人)旁加两点，指示两腋所在。“腋”的本字。本义：人腋窝亦，人之臂亦也。——《说文》。字俗作腋 胳谓之腋。——《广雅》《广雅》是我国最早的一部百科词典，收字18150个，是 仿照《尔雅》体裁编纂的一部训诂学汇编，相当于《尔雅》 的续篇，书取名为《广雅》，就是增广《尔雅》的意思。 腋在肘后。——《埤苍》《隋书·经籍志》载有曹魏初博士张揖(字稚让)《埤苍》三卷,六朝隋唐著作多见徵引,大约佚于宋代。
第三讲：《庄子》北冥有鱼《庄子·内篇·逍遥游》 二、字、词、语法难点分析 （一）字： 通假字：冥（溟）有（又）辩（辨）辩（变）邪（耶）决（趐）培（凭）而（能） 古今字：志（誌）反（返）知（智） 异体字：飡（餐） （二）词：1、词与非词：扶摇、夭阏——连绵词、羊角；词尾——然。果然、泠然、犹然、数数然 2、语气词：也 1）句中语气词：风之积也不厚，则其负大舟也无力。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也——主语之后，表示提示、停顿2）句中语气词：此小大之辩也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。——帮助表达判断。 三、语法： 1、双宾句：芥为之舟 2、语序：宾语前置：1）、背负青天而莫之夭阏者。 2）、彼且奚适也？——动词宾语前置 1）、奚以之九万里而南为？ 2）、彼且恶乎待哉？——介词宾语前置 3、判断句：此小年也。此小大之辩也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 四、多义词辨析： 1、之：1）代词：2）连词：主谓之间取消句子独立性。鲲之大，不知其几千里也。鹏之背，不知其几千里也。2）连词：主谓之间相当与名词性结构。风之积也不厚。 惯用句式：其……耶（邪），其……耶（邪）表示选择问句。其——委婉语气词，耶（邪）——句末语气词 2、而：1）连词，用语状中之间。怒而飞。决起而飞。 2）连词，表顺接。三飡而反。 3、以：1）介词，去以六月息者也。——谓语后以八千岁为春。——谓语前 2）连词，以游无穷。 《庄子》之《北冥有鱼》： 一、掌握下列词义： 怒：振奋（翅）；志：志，记载；抟：环绕着飞向上空；厚:深；覆：倒；培（风）：凭借，依赖；决：迅速的样子；抢：突过；适：到……去；年：寿命；知：智慧；劝：鼓励；境：界限；待：依靠。 御风而行：乘 御御六气之辩：乘—顺应 介词：鲲之大；鹏之徙于南冥也；水之积也不厚；此亦飞之至也。 动词：奚以之九万里而南为？到……去 之指示代词：之二虫又何知？ 人称代词：众人匹之；犹然笑之；举世而非之。 “之”当介词有哪三种用法？
古汉语课文解析
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郑伯克段于鄢 一、《左传》简介 《左传》是简称，它的全称是《左氏春秋》，又叫《春秋左氏传》。它是一部叙事详细的编年史。 当时各诸侯国有让自己国家的史官记载历史的制度，如晋国的编年史名为《乘》（shèng），楚国的编年史名为《梼杌》（táo wù），鲁国的编年史名为 《春秋》。《春秋》本来是鲁国史官所记，后经孔子修订。 《春秋》过于简略，于是就有左丘明（春秋末鲁国史官）、公羊高（战国时齐人，子夏弟子）、穀梁赤（战国时鲁人，亦子夏弟子）等三家分别出来 解释《春秋》经义，作《左传》、《公羊传》、《穀梁传》，这就是后人所说的“《春秋》三传”。《左传》是“三传”中文学价值和史料价值最高的。 郑伯克段于鄢（隐公元年） 郑伯：指郑庄公。克：战胜。段：庄公的弟弟。鄢：郑地名，在今河南鄢陵县境。隐公：鲁隐公。隐公元年，公元前722年。 二、本文阅读 初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。 初：当初,左传中追述往事时的惯用词. 申：国名，姜姓，在今河南南阳县。 共(gōng)：春秋时国名，在今河南省辉县。寤(生) ：睡醒;做梦.通“牾”.即逆生，难产。 惊：使动用法，“使……震惊”。名：命名，起名。 亟(qì) ：屡次，多次。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。 及：到。制：郑国的地名。原是东虢国的领地。 岩邑：险要的城邑。虢(guó)叔：原东虢国的国君。 死焉: 死于是.焉,指示代词兼语气词.佗(tā) ：同“他”。异体字。 大(tài) ：后来写作”太”。古今字。京：地名，不是京都。 祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？” 祭(zhài) ：古姓。城：城墙。 雉：量词，长三丈，高一丈。参国: 国都的三分之一.参,三.国,国都. 不度：不合法度。“度”名词活用为动词. 堪：能忍受。 焉：疑问代词，“哪里”。辟：后来写作“避”。古今字。 对曰：“姜氏何厭之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之。” 厭：通”猒”,满足。何厭之有：有什么满足的。宾语前置。 滋蔓：滋长，蔓延。为之所:双宾结构,安排他一个住所. 毙：倒下，这里指垮台。姑：情态副词，姑且，暂且。 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。” 既而：不久。既：会意。甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义:吃罢,吃过 鄙：边境的城邑。贰：两属。 请事之：请，表敬副词，“请您允许”。事，侍奉，伺候。请（除之）：请，动词，请求。
《郑伯克段于鄢》翻译 从前，郑武公在申国娶了一个妻子，名叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时难产，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。 大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合法度，不符合法制，您的利益会受到损害。”庄公说：“姜氏想要这样，我如何躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还很难铲除干净，何况是您那受到宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等待。” 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑既属于郑，又归为自己，成两属之地。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我请求去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用管他，他自己会遭到灾祸的。”太叔又把两处地方改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他最终会垮台的。” 共叔段修整了城郭，准备好了充足的粮食，修缮盔甲兵器，准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国都。武姜准备为共叔段打开城门做内应。庄公知道了共叔段偷袭郑的日期，说：“可以出击了！”于是命令子封率领二百辆战车，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，共叔段逃到共国。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，去把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有一个母亲，我吃的东西她都吃过，只是从未吃过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您为什么这么说？”庄公把原因告诉了他，还告诉颖考叔他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么忧虑的？只要掘地挖出泉水，挖个隧道，在那里见面，那谁能说不是这样（不是跟誓词相合）呢？”庄公依了他的话。庄公走进隧道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”于是姜氏和庄公作为母亲和儿子跟从前一样（即恢复了母子关系）
古汉语通论（六）古今字，异体字，繁简 字 一个字原则上只应有一个形体，不需要两种以上的写法。但是汉字是一种具有几千年历史的文字，使用汉字的人又非常多，在汉字发展过程中，有些字出现了两种以上的写法，那是很自然的。古书上常常可以见到一些形体分歧的字。现在汉字简化以后，字的形体统一起来了，这给人民群众学习文化带来了莫大的便利。对一般人来说，只要掌握了简化后的汉字就够了；但对我们学习古代汉语的人来说，如果只掌握现在通行的形体划一的简化字，而不了解那些形体分歧的字，阅读古书时就会遇到不少困难。 不同形体的字可以分为三大类：1.古今字；2.异体字；3.繁简字。下面分别加以叙述。 1.古今字 在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多。许慎的《说文解字》只收了9353个字，其中有许多是僻字，常用字实际上只有三四千个。例如《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）总共只用了4466个字。但我们决不能由此得出结论说：上古的人头脑简单，概念贫乏，只用少数字就够了。上古人的概念无论如何贫乏，决不会比近代人的概念少得那样多。以《康熙字典》为例，虽然它收了47035个字，但丝毫不能说明清代人的概念比上古人的概念多四五倍。汉字增多的原因有三：（一）适应社会发展的需要而不断产生新字；（二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古汉字“兼职”现象多，后代不断分化。例如一个“辟”字就兼有后代的避、辟、僻、嬖、譬等字的意义： 从台上弹人，而观其辟丸也。（左传宣公二年） （后来写作避。） 欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。（孟子·梁惠王上） （后来写作辟（注：现在“辟”又简化为“辟”。）。）
第二章詞彙 第一節古今漢語詞彙的異同 一、古漢語的字和詞 對於古漢語詞彙的學習，一個首要的問題是分清楚字和詞。字是用來記錄詞的。漢字雖然有音有義，但音義是有聲的語言賦予它的，它本身只是記錄語言的符號而已。脫離了漢語，漢字便失去了文字的性質。例如“日”，對於不懂漢語的人來說，絕對不會把它讀作rì，也不會跟空中的太陽聯繫起來。 但是由於上古代漢語以單音詞爲主，單音詞書寫時，一個詞就寫成一個漢字。再加上字形所反映的本義往往與詞義有關係，所以，古人一般把一個字當成一個詞，用“字”稱呼詞，用“字義”指詞義。這樣一來，造成了這樣一種錯覺，仿佛漢字是直接記錄概念的，不自覺地將字和詞混同了起來。例如《顔氏家訓·書證》： 《禮》云：“定猶豫，決嫌疑。”《離騷》曰：“心猶豫而狐疑。”先儒未有釋者。案：《尸子》曰：“五尺犬爲猶。” 《說文》：“隴西謂犬子爲猶。”吾以爲人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來迎候，如此往還，至於終日，斯乃豫之所以未定也，故稱猶豫。 “猶豫”本來是一個聯綿詞，“猶”、“豫”只是記錄兩個音節。但《顔氏家訓》中過分注重字形，混同字詞，把聯綿詞“猶
豫”中的“猶”和“豫”看作兩個詞來解釋，這是不正確的。對此，清代學者黃生批評說： 猶豫猶容與也。容與者，閒適之貌；猶豫者，遲疑之情。 字本無義，以聲取之爾。俗人妄生解說，謂獸性多疑，此何異以蹲鴟爲怪鳥哉。考諸傳記，惟《文帝紀》作“猶豫未定”，《楊敞傳》（“猶與無決”）、《陳湯傳》（“將卒猶與”）、《後漢來歙伏隆傳》皆作“尤與未決”。蓋以聲狀意，初無一定之字，妄解獸名者，眼縫自未開爾。（《義府》卷下） 在古代文獻中，大多數情況下一個字記錄的就是一個詞，字和詞具有一定的對應關係。但並非所有字和詞都是一對一地對應。在不少情況下，古代漢語的字，不等同於詞。具體表現爲：同一個字形記錄不同的詞；同一個詞用不同字形記錄。這就是“同字異詞”和“同詞異字”。 （一）同字異詞 造成同一個字形記錄不同的詞的原因大致有下面幾種： 1.假借 （1）本無其字的假借。例如： 夫——夫1（成年男子）、夫2（指示代詞）、夫3（語氣詞）“夫”字本爲表示“成年男子”的這個詞造的字。例如《詩經·秦風·黃鳥》：“維此奄息，百夫之特。”（特：傑岀者）即其例。漢語中表示“指示代詞”和“語氣詞”的詞，本無其字，但人們並沒給它們造字，而借用表“成年男子”的“夫1”記錄。例如《戰國策·齊策四》：“乃歌夫長鋏歸來者也。”此爲夫2（指示代詞）。《論語·子罕》：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”此爲夫3
《古代汉语》郭锡良版 练习题及参考答案 A.练习一 一??查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首： 丹（丶部）??之（丿部）??亚（二部）??常（巾部） 卍（十部）??受（又部）??严（口部）??隣（邑部） 巡（巛部）??希（巾部）??幽（幺部）??胡（肉部） 怡（心部）??攻（攴部）??书（曰部）??民（氏部） 煎（火部）??者（老部）??茁（艹部）??贰（贝部） 郊（邑部）??望（月部）??平（干部）??术（行部） 按：繁体字“隣”与“邻”为异体字，都简化作“邻”。《康熙字典》“隣”字在阜部，“邻”字在邑部。《辞源》修订本不收“隣”字，只收“邻”字，在邑部。 二??“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？ “行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎
监切”（读音为xián）。 “行窳”的“行”读xíng。 三??从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义： 1．以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《列子?汤问》） 曾，副词，乃、竟。 2．居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。 3．既出，得其船，便扶向路。（陶渊明《桃花源记》） 既，时间副词，表过去，已经。 4．或圆如箪，或方似笥。（《水经注?巫山、巫峡》） 或，无定代词，有的。 5．自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注?巫山、巫峡》） 自，假设连词，苟、如果。常“自非”连用。 6．广袤丰杀，一称心力。（白居易《庐山草堂记》）
精卫填海 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：?精卫?，其鸣自詨（音同?笑?）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同?音?）于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》 注释 1、曰：叫作 2、发鸠之山：古代传说中的山名 3、拓木：拓树，桑树的一种 4、状：形状 5、乌：乌鸦 6、文首：头上有花纹。文，同?纹?，花纹 7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字 8、是：这 9、炎帝之少女：炎帝的小女儿 10、故：所以 11、湮：填塞 古今异义词 赤足：1.文中指红色的脚。 2.现代汉语中指光脚。 译文 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。 夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 注释： ①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。 ②入日：追赶到太阳落下的地方。 ③欲得饮：很想能够喝水解渴。 ④河，渭：黄河，渭水。 ⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。 ⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。 ⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既?桃林?。 ⑧未至：没有赶到。 ⑨渴：他感到口渴。 ⑩弃：遗弃。 夸父逐日全文翻译 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄
第一章文字 隶变：从篆书演变为隶书，是汉字发展史上的一个里程碑，是古文字演变为现代文字的起点，文字研究者把这种演变称为隶变。隶变彻底地去除了篆书中遗存的图画意味，使汉字几乎完全丧失了象形性，从而进一步声化和符号化，使原本“厥意可得而说”的汉字造字之意变得不可说解。结束了汉字的古文字阶段，使汉字进入到更为定型的今文字阶段，主要表现在同化和分化。 同化:即小篆中的不同部件在隶书中被归并为同一形体。 分化：即小篆中同一字或同一部件在隶书中变为不同的字或不同的部件。 讹变：是由于人们误解字形或为了书写的方便而产生的字形变化。 简化：人们受到简易律的制约，要求汉字的形体简单易写的演变趋向。主要表现在图形线条化、符号化，简省部分构件，以较少的笔画改写部分构件或整个字形。简化是汉字发展中体现出来的主要趋向。 繁化：是人们在区别律的制约之下，认读的人希望汉字的形体彼此之间要有区别，以便辨认理解。主要表现在增加笔画，增加构件。 古今字：又叫分别字或区别字，是指古今两个时代先后产生的记录同一个词的两种字形。先产生的叫古字，后产生的叫今字。比如华和花，州和洲。 通假字：古人在书写某个词的时候，放着本字不用，临时借用的字叫假借字，简称借字。如畔和叛，蚤和早。 异体字：是指形体相异，读音、意义完全相同，在任何情况下都可以相互替代的两个或两个以上的字。如岩嚴，泪淚。 繁简字：就是同一个字笔画繁简不同的两种写法。简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。如复複众眾。 俗字：指那些不见于《说文》，不能施于高文大典，不合于六书标准，民间所惯用的浅近字体。 第二章词汇 常用词：主要指那些自古以来在人们日常生活中都经常用到的，跟人类活动关系密切的词，其核心就是基本词。常用词是词汇系统的核心部分，它起着保证语言的连续性和为创造新词提供基础的重要作用。 同义复词：两个词根的意义相同或相近，可以互相说明。如宫室、焚烧。 偏义复词：一个复合词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复合词的意思只取其中一个语素的意义，另一个语素只是作为陪衬。例如国家。 变义副词：是由两个具体意义不同而义类相同的词根组成。 理性意义：也称为概念意义、指称意义，它反映某一事物的本质特性，是词义的核心。 隐含意义：原本指一个词除了它的基本意义以外所具有的附加含义。后来语言学家用它来指一个词或短语的概念意义以外的意义。 词的本义：是指一个词本来的或最初的意义。一指的是枣子时代的词义。二必须要有文献佐证，即这个意义必须在实际语言中被应用过，光凭字形是不够的。1分析字形2参正文 献语言。 同源词：是指一种语言内部由源词及其滋生词、或同一来源的若干个滋生词构成的词语类聚。往往是以某一个词义特点为中心，而以语音的细微差别来表示相近或相关的几个意义。它包含三个要素1声音相同相近2词义相同相关或相反相对3实同一词。 核义素：也称作源义素，是指彰显造词所取的理据的义素。 同义词的义同：不完全等于同源词的义同，是指不同的词之间某个一项相同，因其词义特点相同，或因其词义相关相似，而构成同义词。可以是义项间的核义素相同，也可以是类
古代汉语教案 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】
《古代汉语》教案 学年学期2007 -2008 学年第 1 学期 主讲教师 张居三 课程性质 专业必修课 授课对象 2006级对外汉语专业 第一次课绪论 教学目的及基本要求： 本讲主要介绍古代汉语的性质、内容、要点，教材的特点，学习方法，考核形式。使初学者对课程有一个概略的了解，指导学生有针对性、有实效地进行学习。重点及难点： 古代汉语的分期课程的性质学习方法 授课内容： 一、什么是古代汉语 （一）汉语的分期 汉语的分期，可分为以下几个阶段： 上古汉语——先秦两汉中古汉语——魏晋至隋唐五代 近古汉语——宋元以后至“五四”运动前现代汉语——“五四”运动至今 古代的口语已经消失，我们现在接触到的只是古代书面语。 （二）汉语的古代书面语系统 汉语的古代书面语有两个系统：
以先秦口语为基础的上古汉语书面语。现保存在先秦到汉代的作品里。如儒家经典，诸子作品，以及一些史籍里。还有后代用这种书面语写成的作品。如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。这些书面语统称为文言。 六朝以后在北方话基础上形成的古白话。本门课程学习的内容只限于文言。 二、课程的性质 （一）明确古代汉语课作为工具课的性质 古代汉语课是汉语言文学专业的基础课和工具课，要求学生在掌握古代汉语文字、词汇、语法、音韵等基础知识，具备读懂一般难度的文言文的能力，并能运用这些知识来分析文言材料中的相关语言现象。如：说明句型的特点，如宾语前置句、被动句式、判断句等；指出词类活用现象，对其类型加以分析；辨认文言虚词的用法及词性；能运用文字学知识解释古书中用字现象等。 （二）明确古代汉语课作为语言课的性质 古代汉语课是一门语言课程，从词汇、文字、语法、语音、修辞等角度出发，把文言文当作古代的语言材料来分析研究，通过这样的分析、研究，使学习者步地增进阅读古书的能力。因此，应当明确古代汉语课的性质，以及这门课程与其他课程的区别，从而准确把握学习的着眼点。 三、教材 （一）指定教材——《古代汉语》（王力主编，中华书局出版） （二）文选、常识、常用词三结合 《古代汉语》教材的内容由文选、常识及常用词三部分组成。 文选——古代汉语的语言材料常识——学习古代汉语的知识和理论 常用词——古代词义材料
《古代汉语》部分通假字、古今字、异体字列举 1 2 第二单元 3 《郑伯克段于鄢》 通假字： 4 5 寤：通“”,倒逆。注P97 例句：“公寤生,惊姜氏,故名曰寤生, 6 遂恶之。” 7 无：通“毋”,不要。注P99 例句：“不如早为之所,无使滋蔓。” 8 阙：通“掘”,挖掘。注P103 例句:“若阙地及泉,隧而相见,其谁曰9 不然?” 10 古今字: 11 大:今字“太”,表示尊称。注P98 例句: “请京, 使居之,谓之京城大12 叔。” 13 辟:今字“避”,避免。注P99 例句：“公曰：姜氏欲之，焉辟害?” 14 厌:今字“餍”,满足。注P99 例句: “对曰:姜氏何厌之有!” 15 尝:今字“” ,副词,品尝,体会滋味。注P102 例句：“小人有母,皆16 尝小人之食矣,未尝君之羹。” 17 异体字: 18 佗:同“他”,其也,另外的。注P98 例句: “佗邑唯命,请京,使居之,谓之京城大叔。” 19 20 :同“昵”,亲近。注P100 例句: “公曰: “不义不,厚将崩。”
21 22 《公孙无知之乱》 23 通假字： 24 绌:通“黜”,贬低。注P109 例句: “衣服礼秩如 ,襄公绌之”。 25 游:通“”,出行, 乐。注P110 例句：“齐侯游于姑棼”。 26 御:通“”,抵。注P110 例句: “我奚御哉! ” 27 税:通“脱”,解脱桎梏。注P113 例句: “管仲请囚,鲍叔受之,及堂阜而28 税之”。 29 古今字: 30 :今字“嫡”,正妻所生长子。注P109 例句：“衣服礼秩如”。 31 见:今字“现”,出现。注P110 例句: “彭生敢见”! 32 坠:今字“”,坠落。注P110 例句: “公惧, 坠于车”。 33 反:今字“返”,返回。注P110 例句: “反,诛屦于徒人费”。 34 路:今字“辂”,古代的一种大车。注P112 例句: “公丧戎路,传乘而归”。 35 辟:今字“避”,躺避。注P112 例句: “秦子,梁子以公旗辟于下道,是以36 皆止”。 37 异体字： 38 期:同“”,一周年。注P109 例句: “期戍,公问不至”。 39 《之战》
左传： 《郑伯克段于鄢》重点句 ?制，岩邑也。虢叔死焉，佗邑唯命：制，是险要的封邑。虢叔死在那里，其他的封邑我唯命是听。 ?不如早为之所：不如早点给他准备个地方。 ?无生民心：不要让老百姓滋生坏主意。 ?既而大叔命西鄙北鄙贰属于己：不久，太叔命令西部和北部的边邑既属于庄公，也属于自己。 ?大叔又收贰以为己邑：太叔又把两个边邑收为己有 ?姜氏何厌之有：姜氏有什么满足的时候？ ?公语之故，且告之悔：庄公告诉他事情的缘故，也告诉他自己的后悔。 ?尔有母遗，繄我独无：你有母亲可以送食，可就我独自一人没有。 ?若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然：如果掘地到有泉水之处，然后挖隧道，在隧道里相见，谁说不是那样。 ?“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎：“孝子的孝顺没有穷尽，永久把它给予你的同类。”说的大概就是这种情况吧？ 《郑伯克段于鄢》句法——宾语前置 ?宾语+之/是+动词”格式 何厌之有。 ?“是+动词”格式 昭王南征而不复，寡人是问。 ?“疑问代词+动词”格式 吾谁欺？欺天乎！ ?“否定词＋代词＋动词”格式 谏而不入，则莫之继也。 《齐桓公伐楚》 唯是風馬牛不相及也：這種情況就好比公馬和母牛了發情也不會相誘一樣，是互不相干的。 不虞君之涉吾地也：沒想到您的軍隊進入我國地界。 五侯九伯，女實征之：所有的諸侯，你都有權征討。 爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒 你們本該進貢包茅，但是沒有進貢，周王的祭祀用品供應不足，沒有東西可以滲酒。昭王之不復，君其問之于水濱 周昭王南巡而不歸，您還是去到水濱去問問河神吧！ 豈不穀是爲？先君之好是繼 難道是爲了我，只是爲了繼承兩國先君的友好關係罷了。 君惠徼福於敝邑之社稷 承蒙您向我國社稷之神求福。 君若以德綏諸侯 您如果以恩德安撫諸侯。 總結出《齊桓公伐楚》一文中的敬詞和謙詞。 惠敢辱敝寡
古代汉语下第二次作业及答案
古代汉语下第二次作业答案 你的得分： 92.0 完成日期：2012年08月06日 21点56分 说明：每道小题括号里的答案是您最高分那次所选的答案，标准答案将在本次作业结束(即2012年09月13日)后显示在题目旁边。 一、单项选择题。本大题共10个小题，每小题 4.0 分，共40.0分。在每小题给出的选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.下列工具书中，可查检《论语》、《孟子》等儒家经典著作的语句出处 的是( ) ( C ) A.《词诠》 B.《辞通》 C.《十三经索引》 D.《四库全书总目提要》 2.汉字起源有种种传说，不属于起源传说的是（） ( D ) A.八卦说 B.结绳说 C.仓颉造字说 D.图画说 3.按照传统的“六书”体例，“益”字应属（） ( C ) A.象形 B.指事 C.会意 D.形声 4.按照传统的“六书”体例，“眉”字应属（） ( A )
A.象形 B.指事 C.会意 D.形声 5.下列四组字中，全是象形字的一组是（） ( A ) A.丘皿行回 B.人血象舟 C.山雨目本 D.果州考豆 6.下列四组形声字中，属内形外声的一组是（） ( B ) A.超街碧冈 B.风瓣闻闽 C.阁围屈觉 D.辩凤国裹 7.我国目前收集汉字最多的字典是（） ( C ) A.《康熙字典》 B.《汉语大字典》 C.《中华字海》 D.《词源》 8.下列各组字中属于古今字关系的是（） ( B ) A.见－现征－徵解－懈 B.奉－俸景－影文－纹 C.益－溢然－燃干－乾 D.立－位县－悬雕－凋 9.下列各句中的加点词其古今词义的发展变化属于词义扩大的是 （）
《郑伯克段于鄢》 欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。 您如果打算把郑国交给太叔，那么我去服侍他；如果不给，那么就请除掉他。 《齐桓公伐楚》 君处北海，寡人处南海，为是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？ 您（指齐国诸侯之师）比邻渤海，我们居住在南海，本来两国相距甚远，一向互不相干。不料您进入了我们的领地，这是为什么呢？ 尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物。 贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。 没有向您进贡，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，那还是请您到水边上去问问吧。 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！ 如果您使用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然很多，恐怕也没有什么用处了吧。 《宫之奇谏假道》 晋侯复假道于虞以伐虢。 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？ 晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？ 将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？ 现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？ 臣闻之:鬼神非人实亲，维德是依。 我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。 皇天无亲，维德是辅。 上天对于人没有亲疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。 《烛之武退秦师》 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 我年轻时候，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 如果放弃灭郑，而让郑国作为您秦国东方道路上的主人，秦国使者来来往往，郑国就可以随时供给他们所缺乏的东西，对秦国而言，也没什么害处。 夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不关秦，将焉取之？ 晋国，有什么满足的（时候）呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想往西扩大疆域。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？ 《蹇叔哭师》 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？ 蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其入也？ 蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”
词汇 词语是语言中人们最直接感知的、表达各种意义的基本单位。 词语的总汇形成词汇，或者反过来说，词汇是词语的总汇。理论上说，一种语言就只有一个词汇。一个人所掌握的词语，可以称为某个人的词汇，一个行业所使用的特殊词语汇总，也可以称为是某行业的词汇，这类词汇其实是词汇中具有某些特点、只为某部分人使用的部分，是一种体现词汇局部的“词汇”。但是，有人把一个词或几个词也叫词汇，那不是严格定义的词汇。 通常从语音、词汇、语法三个层面来讨论语言，其中，语音和语法的基本成分都很有限，比如汉语的语音，就21个声母（加准声母yw，共23个），基本韵母38个，声调4个，它们共同配合，可以组成一千多个音节。语法方面，从句子构成来看，句子成分有六种，主、谓、宾、定、状、补，分别构成数量有限的句式；从语法和词汇的关系来看，可以分出实词和虚词共十来个类，比如名词、动词、形容词、副词、代词、数量词、介词、连词、语气词、叹词，等等，这些词分别充当不同的句子成分，构成句子。 但是，词汇成分的数量不是用几十几百几千就可以列举完毕的，词汇单位的数量，需要以万计数。并且，一种语言的词汇到底包括多少个词汇成员，几乎不可能有完整的统计。 词汇内部有以下特点：1，词汇内部个体数量繁多，2，词汇个体（词汇成分）的形式和意义都会有独立或成类的变化，3，词汇成分的使用面或流行程度不同，4，词汇成分的使用寿命不同，5，词汇成分的形式和意义产生和消亡频繁。 这样，在词汇中，有的成员相对稳定，有的成员则变化较多，一些曾经使用的词语或词语的意义，后来人不了解，成为阅读理解的障碍，这是古代汉语词汇学习的重点。 因此，词汇变化包括以下方面：1，新词产生，2，旧词消亡，3，有些词产生了新的意义成为多义词，4，有些多义词失去了部分意义。从宏观上看，一些词长期普遍的使用，成为词汇中的基本部分，被称为基本词汇，词汇中这些高度稳定的成分，成为语言传承的最重要因素。 词汇变化的动力，大致有两个方面，一是社会发展的客观需要，有了新的事物，产生新的表达需求；一是人们认识的变化，对原有的事物有了新的认识或仅仅出于表达方式的创新，产生表达上的变化。 壹，古代汉语词汇的构成 古代汉语的词汇形式 一，单音词 二，复音词，包括：连绵词，叠音词，合成词三类，其中，合成词中又有并列式、偏正式、动宾式、主谓式、动补式、附加式等几种。 汉语词汇复音化，是指汉语原来词汇以单音形式为主，转变为大量采用复音词。汉语词汇复音化三种方式：1单音词加附缀，2同义的单音连用，3新造同义复音词。 贰，古代汉语的词义 一，古今词义的异同