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《鲁迅散文集》读后感
鲁迅的名字，是家喻户晓的。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。
首次捧起鲁迅的《散文集》，从目录，细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！
与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以当事人孩子们的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。接受所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。
篇一：在人间读书笔记
《在人间》是俄国作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。高尔基的童年是悲惨的，很小父母双亡，由外祖母抚养，可家庭贫困的外祖母哪能抚养的起呢？走投无路的情况下只好逼高尔基流浪街头自己养活自己他先在鞋店、圣像做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品，如在这一段里：
星期六那天，我到阁楼上晒衣服，想起那本书，就将它拿出，读起来。我读的入了迷，一直读到身子冻僵了为止。（省略）我读的入了迷，耳朵听到大门口的门铃声，竟然一时弄不明白这是谁在拉铃，为什么要拉铃。（省略）“你聋了！外面在拉铃！”保姆生气地说道。
我赶紧去开门。
“睡着了！”东家严声问道。他的妻子费力的爬上楼梯，抱怨我害她着凉了。那个老太婆
骂个不停
有时主人发现了，还把他的书统统死碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿！！
虽然高尔基为了读书遭受屈辱、欺凌。但他一直坚持着读书，永不放弃！功夫不付有心人，终于，他通过努力的自学，使他成为了一名出色的着名文学作家！啊！高尔基是多么的伟大呀！同学们，我们生活在优越的环境中，也要向高尔基一样，坚持读书，坚持学习，成为一名热爱读书、热爱学习的人！
篇二：在人间读书笔记
我在放寒假时，有幸看了高尔基写的非常有影响力的一本书——《在人间》。
我先前只读过《童年》，《童年》还是爷爷在我过生日时送给我作为生日礼物的。我看了《童年》后就一直想看《在人间》，我今天有机会了。这本书是高尔基遗产中最优秀的部分之一。描写了作家从生活底层攀上文化高峰，走向革命的道路。同时也反映了俄国一代劳动堵在黑暗中寻找真理、追求光明的艰难曲折历程。我对这本书印象比较深，因为这本书它像富有魔力一样，我只要一打开这本书我就会一直不停地翻下去。这是因为它写得太好了。我对其中印象最深的有两件事，就是我要说的第一件事，它说的是他们的厨娘在一次烧饭中死去，可这时，作者和他的朋友就在旁边，萨沙因为这件事吓的晚上不敢一个人睡觉，只好找高尔基陪他，才得以平静。从这本书中我知道了很多，()也有很多感想，我觉得高尔基的身世背景很可怜，还有生活环境恶劣，但是他一个不成熟的小孩，竟在这样黑暗的社会立了足，而且从小爸爸妈妈都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他这样社会底层的人可以成为世界上有名气的大作家，我真得很佩服他。他在人间什么活都干过：烧水、煮饭、洗碗、扫地、带孩子、跑堂、学徒、洗衣、搬运……还挨过打，往过医院。总之他饱尝了“人间”的辛酸。但他很顽强，很自信、能吃苦耐劳，学习异常刻苦。为了学习，他承受了一切，被人凌辱，受过饥饿。但他从书本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。没有书本就没有高尔基自己这样的精神，他今天就不可能成为伟大的高尔基了。自学成才的曲折历程让我对自己有了一个目标：向他学习。
篇三：在人间读书笔记
今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。
这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、着名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。天使在人间作文在人间读后感400字《天使在人间》读后感红豺读书笔记
在生活中，豺和狼本是天敌，但在《红豺》故事中红豺火烧云却含辛茹苦地养育仇敌的遗孤——狼崽甜点心。它犹豫过，悔恨过，它无法逾越族群的对立；它仁慈过，割舍过，它无法忽视狼崽的依恋亲昵。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊悄深。为了挽救狼崽甜点心，它与猛兽搏斗，即使自己的实力或许不够与抗争蟒蛇，但它争取了，它咬紧牙关，下定决心，一番殊死搏斗，一场你死我活的较量。其实火烧云并不需要保护狼崽甜点心，甜点心的生死和火烧云没有一点关系，但是它想起了狼崽对自己的依恋亲昵，这让火烧云心中对甜点心憧憬起了母亲对孩子的母爱，仿佛自己就是这母亲，保护它一切都是自己的责任。
这本书我看到，动物真挚的情感，动物没有一丝瑕疵的母爱。母爱是无限的，虽说是两个没有任何血缘关系的种族，但母爱还是存在的。火烧云之所以养着甜点心，为它宁肯付出自己的生命，也是被一种强大的力量支撑着，这种力量就叫做母性。母性是最高的情感，是再野蛮，再残暴的动物都会拥有的东西。母性比血液还凝固，比生命还美丽，一切奇迹都源于母性，这是一种高贵的、动人的、美丽的、最强大的信念。高尚的母爱——火烧云用生命延续甜点心母爱之梦。
就像“随风潜入夜，润物细无声。”涓涓的母爱如沥沥的细雨滋润着我们的一生，当我们走进学堂，拿起笔，记述爱的音符时，母爱是最真切的爱。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，()它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱好似一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；母爱好似一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；母爱好似一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；母爱好似一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。母爱就是我们一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女生病中的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
看风筝飘然远去，听落叶轻轻哭泣，寻找飘坠天际的音符，还有，迎风奔跑的旋律，母爱……
春风再次吹绿了柳枝，风风雨雨十一个春秋悄然走过，蓦然回首，来时的路虽然坎坷不平，但因为有了妈妈的陪伴而显得弥足珍贵！风撩起我的长发，哼着一曲无言的歌曲不论艰难坎坷，也有欢笑哭泣紧握着妈妈的手，千万不要放弃，在妈妈心理的角落，是永远的梦想之地。《儿童怎样学数学》读后感
从8月5号开始，丰台二中高、初中、小学近20多位老师再次相聚共读美国柯普兰的〈儿童怎样学习数学〉。读至今天，对我深深启发的有二：
其一是对教育、教学、知识、教法等等的研究必须而且只能有一个起点那就是学生和学生在不同年龄阶段的认识规律和特点，要从儿童内在认识图示的特点出发来帮助其完成对知识结构的自我内在建构。而绝不是高高在上，以教师的认知视角或者单纯从知识传授本身来教学，严格意义上这不叫学习，学习永远是内外交互的作用结果，是儿童通过顺应和同化等不断丰富自我内在图示的过程，从而完成自我认知结构性的更替和丰富。这才是真正能力的提升和发展。从这个意义上说皮亚杰和维果斯基是无法分离的。这一点或许恰恰是教学的难点和关键。在共读中涉及10这个数的认识，在成人看来，10多么寻常，满10进位又是多么简单，可真正的知识或者人类的大智慧也许就是在这样的漠视中被遮蔽了。所以一定要把知识打回到它创造的那一刻那一情景之中，打回到儿童认知的起点和原初中，重新经历一个知识创造发明的过程之中，经历这样的一个过程后，儿童才可能真正的理解并将其内化到自己的认知图示中并深刻的植入到自己的知识结构中去。
其二就是作为教师，必须深刻的理解自己所教学科的核心知识内涵及知识结构。常常我们是在一课一课的备课，深陷到具体知识之中，很容易导致方向性偏离和知识平庸化。事实上每一门学科都有它最最核心的理念和系统的知识结构，而且每个核心知识之间一定存在枝枝蔓蔓的联系，教师如果能够从具体的知识跳出来，从知识体系中来把握具体一个知识点或一节课，那么他的方向性和准确性将大大提升，如此来备课也会轻松而有的放矢。例如在共读中我就明白了小学低段几个核心知识：类、数、加减法、乘除法等之间的从认识发生学角度上的密切的联系，类的学习重点是命名的过程，是对集合乃至包含关系的认识基础，而集合又是对数及数的运算的基础。再比如，我要讲一堂历史课〈近代科学体系的奠基者牛顿〉这一课，起初我把更多的精力放在对教材结构的梳理，对牛顿这个人名人轶事个人经历等方面的准备。发现内容繁多，不知如何取舍。现在想来，首先要从这些具体知识中跳出来，从历史长河之中来看待一个人和他的经历或者贡献。因此就先从牛顿所处的17世纪的时代特征及时代面临的问题或者挑战入手，然后引出时代背景下的牛顿极其在时代环境下所作出的杰出的贡献，最后还要回到时代和人上，人永远是时代中的人，他超越不了时代，但又可以有足够的能动性去推动或者改变一个时代的发展。
其实由上述认识和启发出发，我们还可以做更多的事情，如一个学科完整的课程规划和设计：从认识发展来看，包含不同年龄阶段和学习阶段的学生认知发展特点及其内在图示和建构的具体情况。从知识体系来看，学科核心的教育理念和核心概念，甚至可以上升到哲学层面来完成对一门学科的顶层认知建构。围绕核心理念的具体知识体现，知识之间的内在逻辑关系，然后再是具体的一个课例。