关于站桩的秘传
发表时间: 2007-8-11 04:09 作者: 医盲来源: 民间中医网 https://www.doczj.com/doc/7516400217.html,
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站桩是一个非常行之有效的锻炼方法，从古至今，被各门各派所广泛采用。武术的，健身的，养生的，修道的，都无一例外的把站桩纳入自己的锻炼体系。
各门各派又由于自己的理念、目的、方法的不同，使站桩繁衍出各种各样的练法，所产生的效果（结果）也是千差万别。
同时，各门各派也形成有自己独到的心得和诀窍，以达到不同的锻炼目的。
医盲一向喜欢说共性的（当然也是一己之见）的东东，今天要说的，则是站桩的一个最简单但又最基本的问题：站桩的高度。
站桩，高度不同，用力不同，锻炼的细密程度不同，锻炼的效果就不同。一般来说，站的低，费力气，其气粗，练意少（静的程度），反应快，站的高，用力少，易放松，易入静，其气细，再加上呼吸、用意以及配合功法，锻炼效果及功能也不尽相同。
那么，抛开特殊的体验和功能，我们锻炼，仅从站桩的高度来说，到底选用什么高度，或者说，怎么高度的切入，能发挥出最好最快的效果呢，站的太低，超负荷未必能达到最佳锻炼效果，站的太高，又担心健身效果太慢，尤其是年轻力壮之人，在经历心智还没有接受或爱好静谧的锻炼方法的时候，怎样找好站桩高度的切入点？？？
其实前人做过很多探索，并且各派都有自己的传承和习惯，比如太极，过去冷兵器时代，练太极也是要真刀实枪的闯江湖的时候，传统的锻炼是少不了低架的，只是到了养生的时代，高架才成为主流，随之而来的太极技击也更趋向松空奥妙。
废话不说了，言归正传。今天介绍的内容，过去是很多流派密而不宣的，但是随着时代的进步，这些也不应该成为秘密，虽然如此，到目前为止，这个方法医盲还没有在任何报章杂志网站看到介绍，也就是说，据医盲所知，这里是首发。
也许看官着急了，有这么好的东东，你就别卖关子了。呵，其实还是那句话，假传万卷书，真传一张纸。因为太简单，但的确很管用，所以怕平淡说出被大家忽略了。看好了，一句话：起跳的高度！
虽然真传一句话，还是需要简单解说一下：大家可以做个实验，原地起跳摸高，大家都做过的吧。对就是这样，当你原地起跳摸高，就会下蹲，然后尽力向上跳起，这时候，你注意了你下蹲的高度了吗？这个高度，是最适合你当前的体能体力的高度，是最能发挥你潜能的高度，也就是说，作为站桩锻炼，这个高度就是你的切入高度！
真传一句话说完了，不知看官怎么看待和评价。这里补充一些，供有兴趣者参考：两脚的宽度，应该是多宽才是最适合的？想来你也有答案了。摸高起跳时，你自然的用到的宽度就是。但是要从理论上讲，就是肩宽，支撑人体的最佳宽度。
一个古老拳种（暂不公开说）中的桩功供参考：起跳前的下蹲动作，把头上仰脖子向后弯曲
的动作改成脖子后挺，眼前上视，两手下垂成掌掌心相对，开腋。像耷拉的翅膀一样。（仅供参考，不做教学依据。）
baidu
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wangrong (2007-8-11 08:12:00)
学习，待会试下。
医盲夜猫子？ 2007/8/11 04:09发帖，这么晚了还在忙。
tantiancai (2007-8-11 10:10:50)
谢谢医盲先生，我一直认为传统武术的没落很大程度上就是由这些所谓的“秘而不传”的东西所引起的，导致现在很多武术只停留在一些空架子上，而真正的精髓早就失传了。
虽然医盲先生的做法可能会招来闲言闲语，但是我支持医盲先生，不然再这样下去，就什么都不剩下来了……
[ 本帖最后由 tantiancai 于 2007/8/11 10:12 编辑 ]
逸湘 (2007-8-11 10:30:11)
由这些所谓的“秘而不传”的东西所引起的，导致现在很多武术只停留在一些空架子上，而真正的精髓早就失传了。
"秘而不宣"並非不傳
以太極拳這我本家而言
外人誤解太多
醫盲也有所誤會
以太極拳起式而言
本門稱為"無意識力"
入門三月約可練到
以氣將手抬到與肩同高
三十分鐘也不覺手酸
然後可練太極拳
是以氣御力
與站樁高度毫無關係
這是真內家拳
練到六月可練發氣傷人
但此法師父已叫我們不要練(師父是會的)
是不宣非不傳
還是有傳
本門站樁
是養內氣
也可轉為武術之氣
此內家拳
與外練筋骨皮完全不同
且是我中醫"氣"之理論基礎
習中醫者應學學道家之氣
医盲 (2007-8-11 11:25:09)
逸湘先生，天下不是只有你一门，也不是只有你一门是太极正宗。所以，这个问题，医盲倒还真不想讨论。
如你所说，贵门半年就可以凌空伤人，可是师傅就是不让练或不教，医盲就奇了怪了，若非是假，就是非人勿传。不知逸湘先生认为是那一类？若是先生已得真传，那么先生练了10多年了，那么无形伤人的功夫，恐怕大街上杀人警察也找不到证据吧。这个世界真的很危险了。
玩笑开罢。说一句正话：世界是多极的。
逸湘 (2007-8-11 13:03:10)
先生暨開此帖又說不想討論
太極或許非我一家正宗
我說也算是一家之言吧
老師不讓練外氣傷人的功夫
理由很簡單，我之前也說過
就是花大功夫卻比不過一支手槍
浪費時間，不如多花功夫在養身上
醫盲先生不歡迎不同意見的討論就明說
以後醫盲先生的帖子
我一律不發言
我之前也說過
老師不讓練
我當然沒練
天缘医人 (2007-8-11 15:41:09)
神运之式
击敌者有用形用气用神之速也
被击者有仆也怯也索也之深浅......
形授形攻形伤而仆于地
气授气攻气伤于怯于心
神授神攻神伤而索于瞑。
医盲 (2007-8-11 18:31:37)
呵呵，逸湘先生，要是就贴论贴，医盲当然欢迎。
比如说医盲所说，从理上、法上、传授上有什么不妥，或说医盲对太极的理解错在那里，这样展开，才叫讨论。
不针对主贴内容，只管说自家的怎样了得，难免有广告之嫌。
本来医盲原有打算介绍无极桩之类的，但现在无意中竟然好像被推到其反面，倒是要医盲哭笑不得。
医盲早就说过，所介绍的东西，不讲门派，只求益人。诸如外气打人，千里诊病之类，医盲20多年前就有过体验，并不神秘也不难练，医盲既然弃之如敝，也自有医盲的道理。
医盲在这里介绍给大家基本的健身方法，只是就法论法，不涉及孰高孰低，也不进行横向比较，这个观点医盲早就说过多次。说实话，医盲肚子里那点陈芝麻烂谷子，说不定倒出来还有些惊世骇俗的玩意，但在医盲心里，也只平常对之。
医盲若是参与帖子讨论，比如参与兜肾囊锻炼方法帖子的讨论，也有提出反面建议，但说明自己的观点，也尽量有理有据，不是不负责任的一句不好、不行就了事。
有得罪先生之处，请海涵。
医盲 (2007-8-11 19:04:55)
QUOTE:
原帖由天缘医人于 2007/8/11 15:41 发表
神运之式
击敌者有用形用气用神之速也
被击者有仆也怯也索也之深浅......
形授形攻形伤而仆于地
气授气攻气伤于怯于心
神授神攻神伤而索于瞑。
版主总是提纲挈要。
医盲 (2007-8-11 19:18:43)
再提供一个桩法给大家参考研究（和前面所说桩法属同一门派）：
两脚两膝并拢，屈膝下蹲，两掌根相并五指全开如扇，掌心向前，置于两膝前。（不做教学依据）
当年了解到此法，但是桩法的名字竟然记不得，有那位习练过，望能有以教我。
知音难觅 (2007-8-11 22:15:02)
看来看去还是支持医盲老师的说法，所谓万法归宗，虽然路径不同，但亦殊途同归！
从医盲老师说法以来，一直关注，个人理解医盲老师是在以最安全、循序渐进的方式教授功法，省却了直接进入意念功法的不安全因素，站桩、通臂劲和摇肩个人感受获益匪浅，以前靠哑铃锻炼才能修饰胸肌的效果运用医盲老师的功法也达到了，现在虽然饭量有增加但无有增胖的担忧。
逸湘老师虽是好意，但您未能领会医盲老师的理念，就如您所讲，意念修炼要靠老师带才安全，医盲老师综合了以往所学，取其精髓，从“外功”模式修炼，不动意念，即保证了无师现场教诲的安全又为以后修习高级功法打下了坚实基础，与逸湘老师的曲径通幽、曲线救国方式相比较来得更实际、直接些。
仅为个人认识，不作为参考依据，呵呵
中锋大浩 (2007-8-11 22:20:50)
1看，天上有凤凰在飞。
2适合自己的才是最好的。
医盲老师，我们在韩国，在异国他乡，您的简单易行的练习，我们感恩。
天缘医人 (2007-8-11 22:46:06)
QUOTE:
原帖由医盲于 2007/8/11 19:04 发表
版主总是提纲挈要。
千桩易得，一诀难求，提纲挈要就是捷径。
miaoyinsir (2007-8-11 23:25:20)
多谢医盲先生！
miaoyinsir (2007-8-11 23:32:48)
医盲先生：”两手下垂成掌掌心相对，开腋。像耷拉的翅膀一样。"----两手掌心是否向内，分别在左右两侧隔着相对？
医盲 (2007-8-12 07:57:50)
是的，
医盲 (2007-8-12 09:32:16)
关于站桩，可以站出内力，这个是大家已经知道的。但是内力怎么用，则又是一种传授和练法。尤其是在武术方面，练法和打法，是有区别的。若是有人说，我的练法既是打法，不分练法打法，那么作为内家拳来说，是不全面的，作为养生法来说，也是有问题的。
关于马步站桩的帖子，已经有很多人提出你这是外耗型的锻炼方法，有诸多不适合等等。其实是未明了练法和用法之间的转换。
说这些不是在为自己辩解，而是要引出另外一个不传之密：点关开窍。
过去道门，入门就有点关开窍，那是为了要你尽快入门，尽快体验内景。其实练家尤其是内家流派，一样有点关开窍，点关开窍的目的，就是打通内功外用的通道。比如国内某著名的内家拳派，在弟子站桩到一定程度后，师傅会点其气户穴开弟子功从手出的通道，但是在此派公开的书籍文章中，至今仍未见披露。点过之后，即便弟子感觉鲁钝体会不到，其实他已经具备了比较通达的内力外达的能力，用于技击自不必说，就是用于疗病，也是奇效每出的，这里就不多说了。
有些练家的传承，可能这一节没有传下来，但是有其他的方法来替代了，比如喂劲给劲等方法，有意无意的完成了这些过程。
那么没有拜师学艺的人，可能会很沮丧，其实也大可不必。因为作为健身，练法不是正好吗？学了用法，不知收放，徒耗真原而已。
再则，有师傅展关开窍，是捷径，没有师傅展关开窍，也不是达不到类似效果，而且，由自己练出来的，有水满自溢不会亏空的道理在里面，所以是福是祸，要看你怎么对待了。
武功道功乃至过去的推拿练功，在练习用法之后，还有收敛养生的方法，否则入不敷出，大
是透支。不排除有些人学艺不全，学了用法以后不知循环采补收敛之法，壮年后身体急剧下降，这种例子也不在少数。
过去有见山是山，见山不是山，见山还是山的三重道理，在练、用、养，也有借鉴乎？
逸湘 (2007-8-12 11:16:17)
QUOTE:
原帖由医盲于 2007/8/11 18:31 发表
呵呵，逸湘先生，要是就贴论贴，医盲当然欢迎。
比如说医盲所说，从理上、法上、传授上有什么不妥，或说医盲对太极的理解错在那里，这样展开，才叫讨论。
不针对主贴内容，只管说自家的怎样了得，难免有广 ...
醫盲先生客氣
我說話其實很客氣
也都有依據並非廣告
我提出無意識力就是讓練太極拳的人體會一下
太極內功本屬密傳
我也沒打算廣傳(沒這能力)
我師祖為台灣太極拳協會創會理事長
他平生只傳十位弟子
我師父弟子也不多
我父親之前練太極拳十年(十餘年前)擁有協會發的教練証(今年78)
卻"不知"太極內功
大陸陸錦川的'太極門"在他之前更是一脈單傳
先生也可指出我說的錯在哪裡
我是特愛討論
你對太極的理解其實無法討論
你還沒說呢
我只是針對站樁
看了後文發現很多"秘傳"
您還沒說呢
[ 本帖最后由逸湘于 2007/8/12 16:28 编辑 ]
月色 (2007-8-12 16:15:03)
很多密传不是不传（也有不传的），是要口传心授，否则传了也未必是密传。
举个例子，练武做桩，姿势架子是要严格要求么？是的，但通过图文记录描述的应该很标准了吧？不尽然的。这个是要师傅看的，要师傅点拨，更进一步则是因材施教。有人会说，之前之后我看着没什么区别啊，但在师傅眼里是不同的。有人说了，我没师傅，自己也练成了啊，不否认有少数人能；又说了，没师傅，看书练很多人也治好病了，出功夫了啊，那和真正的功夫不一样的，还远远不够。
那我们该怎么做啊？不同人目的不同，满足自己的要求，达到自己的目的了，就可以当作练成了，也没什么不好的；追求高很好，切实际也很重要，踏踏实实，持之以恒。
逸湘 (2007-8-12 16:44:38)
QUOTE:
原帖由知音难觅于 2007/8/11 22:15 发表
看来看去还是支持医盲老师的说法，所谓万法归宗，虽然路径不同，但亦殊途同归！
从医盲老师说法以来，一直关注，个人理解医盲老师是在以最安全、循序渐进的方式教授功法，省却了直接进入意念功法的不安全因素， ...
"所谓万法归宗，虽然路径不同，但亦殊途同归！"
在氣功上這說法是不通的
其實你也不懂我的用心
我和醫盲討論的目的是讓初學者"知道"功法百家
我和醫盲深層很多東西是相通的
但表面上的不同卻是初學者難明之處
經過反覆討論初學者會更清楚自己在做甚麼
我所說是身邊很多人痛苦的經驗
甚至以身相殉
以中醫醫理之精髓是能練內臟，練經絡
練肌肉西方運動也行
但身體真正健康卻是在內臟，經絡
君不見西方肌肉發達的奧運金牌選手大都早死
太極拳方面我是看了很多練拳的人練拳多年卻不知自己練的只是拳架
好心告知還有太極內功
正是讓他們可更簡單卻得到更大功效
以免練拳不練功，到老一場空
医盲 (2007-8-12 19:26:22)
这点我到和逸湘先生观点不同。
要按修炼来说，总归要落到心意上用功夫的。
现在仅从健身的角度讲，为了提纲挈要，避免流弊，把先辈好的健身方法，拨开繁杂，剔除精细，避免险途。以来给爱好者一个下手点，二来给无师者一个打基础的途径，以期今后有缘遇到师傅，可以直接拔高。三来即便无缘遇到明师，亦可藉此深入，触类旁通，一窥堂奥。
但愿初学者能收益，老修亦能有所悟，那么一番辛勤，虽然无心插花，也不是白费精神。
好了，这个帖子开题，本来是想说点过去没有说过的话题，就不在这点上探求了。下面，有时间还是希望大家一起都来点密而未宣的东东，吊吊大家的胃口，拨拨大家的兴趣。
我的站桩之路（一） 站桩动作要领：两脚平行站立（或成内八字或外八字），与肩同宽；身体正直，成“一条线”状态（具体动作是“翻跨、拔椎和头顶上伸”）；两手环抱胸前，高不过肩，低不过脐，成半圆形，松肩沉肘，手指微张，两手十指相距35——40厘米，两手心离胸约15——20厘米；头正直，下鄂微内收，头部轻轻做朝天“伸”或者叫“领”的动作，两眼向前平视，或闭目或半闭目，口似张似闭，自然呼吸。双腿膝盖略为弯曲（5度以内），做到“似直非直”，“似曲非曲”，让体重都落在骨头上。 总的姿势要求和原则是：松静、自然和舒适。 醒世无量疾病情况简介 无量所患之病乃消化系统疾病，此病乃系家族遗传(外公四十岁不到就夭亡；外婆于1980年死于食管癌。)，可能是先天基因缺陷，站桩前主要疾病有：1、慢性浅表性胃窦炎；2、Barrett食管。并伴有食管异性增生；3、经常性拉肚子，且伴有果酱便和血便；4、左鼻窦炎和增生性慢性咽炎； 5、长年血液循环差，天气稍凉就手脚不温。稍激烈活动几小时后，肌肉酸胀的情况要二十多天才能够恢复正常（而多数人只要二、三天就能够完全恢复。） 6、慢性前列腺炎，经常小便急的时候出现“尿等待”。
2005年7月份以来，无量便开始三天二头拉肚子，而且日渐严重，不仅经常出现了“果酱”便，同时还出现了酱红色的“血便”，经化验，结论为：炎症为二个加号，浅血为三个加号。后随即到江西省第一附属医院消化内科找到省著名消化内科教授龚经文先生处就诊，龚教授看了化验单后，认为问题很严重，强烈要求无量进一步做肠镜检查。无量随后找到一位与自己病情大致相同的同事，按照他的治疗方法医治，处方为：每日早晚各服一小包“思密达”和一支流酸青大霉素针剂。用这种方法治疗了三天以后，却又出现了“便秘”，真是“屋漏又逢连年雨”，到了“山穷水尽”的地步了。没办法，只好停服“思密达”，而只服用流酸青大霉素针剂，早晚各一支。这样连续服了二个月。期间，也常拉肚子。从九月份开始，胃胀情况加重，每晚在睡眠中都会被胃胀醒。 从病情发展情况看，无量凭借自己对医学等相关知识的了解和掌握，以及联想到在2003年夏天一仙姑预测无量很难活过2006年的话，无量深感事态发展严重，若任病情这样发展下去，此仙姑预测将有可能会成为事实。但无量仍然凭借自己所独创的“精判生死”的相学知识，坚信自己一定能够通过饮食调理和寻找到渡过此难关的活命方法，因为“医治不死病，佛渡有缘人”一句是千古不朽的名句，只要命不该绝，即使病情再重，也是可以从鬼门关闯过来！
尚派形意以桩功为筑基功夫。前辈先哲早有名训：“入门先站三年桩”[今有人改为入门先站三体式，而尚派认为，三体式只是劈拳的定式，应着意于鹰招及力学之习练]。桩功乃入门之正轨，深造的阶梯，若舍此他求，则一切招式必成为无本之木、无源之水的外形，终不能窥拳道的真谛。本拳桩功计有十二种，但若能精于一桩，则其它各式均能触类旁通。尚先生初拜于李师存义门下之时，李仅授一桩式。先生之异于常人之处甚多，究其至要，恒心与专一也。尚先生站桩之初，点烛记时，艰苦备尝，二年未问其它，李深嘉其志，始授绝学。尚先生遂留“三柱高香得真传”之佳话。本文只介绍四种基本桩法。 抱丹田[图一]，又称混元桩。此桩为诸桩之基础，初学者如不先致力此桩，其它各桩难以习成。这是因为此桩中正、均衡，身体各部均能得到滋养、锻炼、修复，无偏废之病。历代大师无不终生习此，而戴龙邦师祖更是由此入门，洗净“二驴”之拙力．换得内家之纯功。其它各桩均依此桩为原则．只是方向、角度、刚柔、虚实等稍有变化。其法主养气摄生、强筋健骨、补脑益髓，诚养生秘诀．修身至要。而拳中之自然整体力，自不难由微而著，不求自至。此桩以外形和意念来调整运动量，但须循序渐进，切不可操之过急，尤应注意饱练伤胃，饿练伤气，冬防冷风吹，夏忌烈日晒。练功时要环境安静，空气清新。练功过程应如汽车之行驶，做到三稳，起动稳、行驶稳、刹车稳。概述如下： 入门阶段：双足分开同肩宽，平行而立，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂肘，腋下半虚，将双手抬起，十指分开稍弯置腹前，手与自身之距为三拳，意念中双手如抱一大气球，浑身肌肉群有松散下坠之意，目以垂帘，似葛蒲低眉，于远方收神，耳边如闻细雨风声。此桩意念，头似枕非枕，背似靠非靠，似坐非坐，似笑非笑，似尿非尿，以放松为目的，应有舒适无比，欣欣自得之意。简言之，不可死板拿劲，不求绝对人静，避免不愉快之回忆。天高地阔之境，鲜花绿树之趣，均可意想。此阶段愈深愈久，对日后拳学造诣愈有助，原因极简单，欲得内劲须放松，松至极处必真紧。或问：“不用力何以长力？”决曰：“世之柔者莫过于水，攻坚者莫过于水。”望初学者三思之。再浅喻之，世人皆羡虎豹之威，龙蛇之灵，仿生而造拳，而多数人却忽视了最根本所在。在此奉劝初学诸君观察一番牛马和虎豹的体质，牛马负重拉载，虎豹不及也，但虎豹却能将牛马扑食之，盖牛马长期劳作已失自然之力，皆负重之僵肌，而虎豹全身却十分松软，猫犬亦如是。简言之，动物愈凶猛，自身愈松软，而观之者以为其无力也。内家拳法之梗概，由此可明一二。而人体幼时，身体亦松软也。郭老云深曾言：“练得躯柔婴孩似，打遍天下不费难。”以谓习拳之最关健处，希初学者必须于放松上用功，切切。 寻整阶段：此阶段只有全身基本放松之后，方可习之。外形同上，只是意念改变而已。习桩之时；意想双手腕之间，双手腕与后脖颈之间，双足脚尖与双手腕间，双足后跟与后脖颈之间各有一条皮筋牵连。初学时会顾此失彼，久之则纯熟自然。待牵连自然后，尚需意想头向上顶，背向后靠，双手外撑，双足下蹬时[许想不许作]各条皮筋随之拉起再放松，反复如是。不可用力，全悉意想，久而久之，自然产生一动无有不动，一枝动而百枝摇，整体内部运动，自然整体力自萌。深入阶段：此阶段须待上述两功有得后方可习练。不然，非但无益，且有前功尽弃之患。此桩外形仍同上，只是腋下全虚，肩松肘横，双手抬起置胸前，头顶项竖，膝顶足蹬，十指分开。初步意念，意想自身各条皮筋拉紧放松的频率逐渐加快，继而以此桩与外界发生联系，如目视前方大树、楼顶、夜晚暗星等。意念中将一条弹簧套在树尖或其它物上，另一端拴在自己双手腕处或脖子上，以全身整体运动将外界物拉来送去。目光三十五度向前上方平视。但只需意会，切莫着力，尤其胸腹部不能有丝毫紧张，如憋气用力必身僵气滞，全体皆非。 虎抱头：此桩仍以基本桩为原则，只因对敌决斗时应侧身而立，故需斜中求正，正中求斜，看正似斜，抱斜以正，乃侧身对敌而求身法中正之桩。此桩是历代前贤总结中华武术最为科学之技击间架及预备式。习之有得，不但能随机而发力，随势而动转，而且使自身受敌面积减至最低限度。其练法将自身安排为龙身[曲折有面积]，熊膀[腰背部肌肉四面拉伸，拳谱所谓含胸竖项、拔背、吊顶，以及双臂横撑皆为此也]、鸡腿[分虚实、单双重合一]、虎抱头[如虎豹扑食，双爪护
《黄帝内经》心得体会500字 《内经》是一本非常了不起的著作，当中论及的许多医学观点是中医学的菁华所在。相信你读完内经之后获益良多。接下来小编分享关于内经心得500字，希望大家喜欢。 读《黄帝内经》实修入门心得体会 参加了辛庄师范行益老师的《黄帝内经》实修入门课程，七天的学习生活，开启了我对生命认知的大门。 从辟谷入手，用七天的时间，在身体上断掉了习以为常的一日三餐，转而用站桩、打坐，满腹经纶读经、刻石呼吸法等等种种方式，为身体疏通和补气。腹腔清理，净化全身，启动了原来对它一无所知的生命的另一套系统，改变了我原以为的辟谷是通过饿肚子来挑战人体生理极限和提升意志力的一系列想法。全程辟谷下来，身体清净，头脑也变得清明。 在心理上，辟谷打破了对断食的恐惧和对食物的依赖，原来生命还可以有如此多样如此广阔的可能性，对自己从前的认知感到十分浅薄和幼稚!从我当然知道、到我可能不知道、我知道的可能不是真相再到我真的不知道，这种广袤无垠的开阔性，只需觉察到一点点，即可帮助我改变现实生活中大部分的困惑，我执一放，生活和谐，心灯一明，无明即破。 从精神上，辟谷带领我从更高一层的维度上了知，种种贪嗔痴，都是因为自己需要的不多，而想要的太多，抬头环顾自己的四周自省，
我竟然拥有这么多，我想要的一点点，上天以十倍百倍的回报赐予了我，苦难和幸福，都是生命带给我的功课和礼物，心中被感恩充满，喜悦涌动。 真心真诚的面对生命本身，认认真真做人，老老实实生活! 黄帝内经读后心得 经过了半年的大量阅读《黄帝内经》，老师终于给我们解经了，当解完一段以后，每个人都站起来发言，而我也深有体会。 《黄帝内经》是中国现存最早的一部医学典籍，成书于春秋战国时期至两汉年间，在内容上主要以黄帝与岐伯、雷公等人的对话形式展开。下面我来解一小段给大家看，希望大家能够喜欢!黄帝问岐伯说：我听说上古时代的人呀，大都能活过100岁，而且动作灵活没有衰老的迹象。现在的人，年龄到了50岁上下就动作迟缓有了衰老的迹象，这是什么原因呢?岐伯回答说：上古时代的人们大都懂得养生之道，能够效法天地间的阴阳变化来调节自己，饮食有规律，不过分操劳，所以能活到100岁。现在的人就不同了，他们拼命地喝酒，任意地妄为，过份地生气，贪图享乐，起居没有规律，所以到了50岁左右就衰老了。写到这里让我想起了一个小故事，有一个人从小很努力用功读书，事业一番风顺，而且从不做坏事，是一个好人，可他也只活到了65岁。他死后很不服气于是去问上帝，上帝帮他一查原来他能活到102岁，那是什么原因呢?原来他平时的时候不注意调养自己，饭不好好吃，觉不好好睡，很容易生病，所以到了晚年就没有长寿，但如果他从小就保养自己的话，那他就能活过百岁。其实自己
郭云深秘传形意下气式桩功 郭云深祖师是中国近代武术史上一位极重要的人物，在拳学修为上有极深的造诣，实战功夫惊人，在旧时代的武林中有“半步崩拳打遍天下”的美称，人皆尊之为拳学“巨擘”!遗憾的是，近些年在武术界除大成(意拳)一系外，几乎没听说有郭祖的传人以及后代弟子公开传艺，难道一代宗师的武学成就就失传了吗?我1999年开始接触到本地的传统武术，跟随齐齐哈尔的杨辉先生学习形意拳。入手学习的第一项内容为下气桩，没想到的是，一向体弱多病的我，下气桩一站立即感觉胸口有一气柱，缓缓下沉于丹田……此后的两年中，我基本没有生病，而且晕车的毛病不治而愈……是什么功夫如此神效，且立竿见影呢?据杨辉先生所说，这是郭云深祖师所传授形意拳的下气桩! 据师门传说，太师爷是河北深县人，自幼体弱多病，二十几岁的时候还肩不能抗、手不能抬、头疼脑痛时常来，且家中贫困，不但无钱求医，就是生活都难以维持。一次郭云深祖师路过太师爷的家，并在其处留宿，太师爷谈起自己饱受疾病之苦。在郭祖指点下，立志以武强身，并得以留郭祖处小住，得到一些传授。当时的太师爷从未接触武术界的人与事，并不了解郭祖的武学成就与名望，只为一股求生的欲望，用功勤奋，很快就有了收获，此后的漫长岁月里，太师爷不但不再生病，且力大无比。能够做工养家。在战乱的年代，太师爷于兵慌马乱中数次死里逃生，都是因其身俱武艺。在其晚年，社会趋于安定，太师爷开始与武林人士接触，才知道郭云深祖师的来历，以及在武学上的成就与声望。偶与人动手试艺，则有胜无败，逐渐成了乡里与家族中小有威望的长者。太师爷晚年感郭祖传艺之德与再造之恩，在家族中挑选了师爷作为传人，从小培养，并叮嘱师爷将所学传下去，为郭云深祖师传名! 师爷是家庭中后辈中最伶俐、最懂事，也最受宠爱的孩子，在五六岁的时候就被太师爷选中，接到家中培养，其青年时代，为完善所学，又常年奔于山西、河北、京津之间，访求明师(师爷一生经历很难考证，但以其寥寥数语留下的线索看，他所学所访求的，除了受到宋氏后人于《内功四经》上的指点外，基本都是郭祖在山西、河北所传的传人以及后人)。大概在“文革”初期，其不知为何，心灰意冷，流落东北，在黑龙江省尚志某乡村一好心的老支书帮助下落户，从此以务农为业。其晚年以种地、授徒、访友为乐。我师杨辉，是师爷晚年打服的弟子。大约1999年9月底老人突发疾病，卧床不起，水米不沾，三日后竟不药而愈，此后一个月，老人分别向弟子交代后事，在为众弟子讲解武学疑难后，独自远行，不知所踪，三年后，逝于山西某古刹，走完了其传奇的一生。 杨师自小习武，八岁筑基，十三岁正式拜师，对百家拳法都有涉猎，尤精北派实战形意拳法，一次在齐齐哈尔和平厂小花园练形意拳(这个小花园是尚氏形意拳传人李文彬前辈授拳的地方)有一位老爷子驻足观看，惊讶道：“现在很少有这么练拳的啦!”杨师停下与老人攀谈，开始时谈得投机，可谈得多啦，杨师对老人一些见解不甚赞同，于是老少二人试起手来，老人轻描淡写，便将当时在社会上有一定名气的杨师打得一溜跟头，最后老人说，大道平常，你同意，则咱们有缘，你可以到尚志某地找我，不同意，则缘尽于此……杨师在极度沮丧中度过了三天，然后下定决心，到尚志求师，一学就是三年。杨师初入师爷的门下，心情很忐忑(因为初遇师爷的那一次，偷袭过师爷，怕师爷怪罪，不教他真东西)，当时师爷教他第一个桩是四平马步的下气桩，而他的师兄们都在站三体式，于是他向师爷提出质疑，要求站三体式，师爷毫不犹豫地同意啦，但杨师站三体式的时候，师爷走到他身后，不知怎么地按了按他的肩，力量并不大，很轻，但杨师却一屁股坐倒在地．起来再站，再按，还是一屁股坐倒，如是三番，杨师老老实实地开始站起了马步下气桩，师爷也详细讲解要领，悉心传授，大约七八个月后，再站三才桩，任师爷怎么按也不再坐倒，从此功夫进步神速。 我与杨师结缘是由我弟弟介绍的，杨师与我弟弟开始是因为交换武术资料而结识，后来听说我学习卢氏结构武学，是卢氏武学再传弟子，便开始了交流。当时我弟弟问我练拳的体会，我说，要么是按科学的方法练拳，要么是按传统的秘要练拳，因为当时杨师的观点是“古
形意拳内功练法揭秘 文章来自: 功夫网网(https://www.doczj.com/doc/7516400217.html,) 详文参考：https://www.doczj.com/doc/7516400217.html,/view.aspx?type=allgongfu&id=1052 形意拳，不管是五行拳还是十二形拳，每个形都有三种练法：第一步是练定步，以调息、摸劲(练气)；第二步是练跟步，练意、气、力相合，练发力，以内催外，练丹田抖决，整体爆发；第三步是练行步，练意、练形。这步功夫是身形、步法、手法、气法的高度协调统一。行步拳也有两种练法：一是在行进中练绞力，以内催外，丹田抖动，整体爆发。二是练暗劲、化劲，步如犁行，身似龙形，以身化手，形神合一，混元一气，行云流水。 过去有人说形意拳邪性，不敢练形意拳，有人练了，反倒越下功夫毛病越重。很多老拳师不愿意教小孩子练形意拳，认为成年人会更容易接受形意拳(这和少林拳正好相反)。这是因为形意拳更侧重于内气的修炼，对于身体还没有发育成熟的青少年更要慎重的缘故。总之，习练形意拳，不管是青少年还是成年人，都要练之得法。过去有不少地区的拳师在习练形意拳时都偏重于刚劲爆发，不少人热衷于震脚发力，这样练之日久，结果使不少练家腿伤脑损。有些拳师到老年时落下严重腿疾，不要说不能练拳了，甚至连走路、蹲厕都困难。我的恩师张兰普先生对此深有体会。他年青时练拳，由于脚下过重震伤了脑海，一度走路脚不敢沾地，记得兰普先生生前曾多次告诫我说：“义会呀，这形意拳你以后可千万不要落脚太重，形意劲足发在身上，不是发在脚上。”另外练形意拳要重视八字二十四法的要求。因为二十四法对人体各部位按照形意拳的法则，进行了严谨的规范。要整体地认识，落实二十四法。千万不要只偏重其中一法，而忽略其它。常见一些练形意之人，后来成了严重的驼背之形(太过与强调含胸、圆背之故)。好好一个人，形如残疾，可悲不。所以老年间小孩子练形意拳都是有老师严格看顾的。 形意内功，主要以形意拳三体式桩入门；以形意五行拳定步操练法为最基本功法。其目的是练气、养气、摸劲。本文主要向读者介绍三体式桩和五行拳之定步劈拳的基本练功方法。 三体式桩又叫子午桩、三才桩、三体式。三体式桩是形意拳最重要的一个基本功。形意门的桩法有很多，但本门老师一般只让入门学生站这个三体式桩。因为三体式桩，基本包括了形意拳对人体各部要求的基本法则。以后的形意拳套路、技法不管怎样千变万化。但基本原理和要领都与三体式桩是一致的，所以过去曾有“万法不离三体式”之说。 一、三体式桩 l、身体直互，两脚跟并拢，左脚直向前，右脚向外撇约45度，身体半面向右，目视正前方。双膝微屈，两手外旋边旋边握拳，拳心向上，靠于脐下小腹两侧，重心左移，右拳外旋沿胸向上由下须处向前上方钻出，路线呈弧形，拳心斜向上，并微向外倾斜，小指向上拧转，肘尖下垂，右臂尽力前伸，但不可伸直，右拳高与鼻尖平。左拳不动，眼看右拳。右拳伸时吸气，式成气至中脘。上动略停，然后重心右移，左脚跟离地，以左脚尖虚着地，同时右拳不动，左拳沿胸前上钻至右小臂内侧。左小指根轻贴右小臂尺骨处，位于肘前腕后(此式内含鸡腿、龙身、熊膀，虎抱头之势)。 2、接上式左脚向前趟出一步，重心在后脚(初习可练前四后六劲，及功深可练前三后七劲)。前脚后跟至后脚后跟之距约两脚半：横向之距，前脚内侧与后脚内侧约在一条直线上，后脚
站桩的目的与要点 站桩训练可以分为几个阶段，第一个阶段是求松，第二个阶段是求静，第三个阶段是求空。其中第一个阶段还可以继续细分。第一步体会肩颈肌肉松、第二阶段体会腰背松、第三阶段体会丹田（腹部肌肉）松，第四阶段体会胯松。 具体如下： 1按桩架站好，意念中模模糊糊的想着，把自己平时常用的肌肉放松。就是站一会你哪里累了就想着放松哪里就行了。站桩的时候，为了保持架子，就会用肌肉力去对抗地球的引力，那些肌肉就是你平时常用的肌肉，地球引力会用肌肉的酸痛来提醒你身体的这些部位是紧的。放松这部分肌肉，这就是站桩的第一步。站桩时把常用的肌肉放松了不用力，这就迫使那些平时不常用的肌肉受力。通过地球引力的作用，第一步让我们感受到我们平时不常用的肌肉的存在，第二步让这些平时不用的肌肉能够动起来，第三步让这些平时我们不用的肌肉变得灵活好用。 2过筋骨关的方法：站桩不是死站着不动，而是要体会身体内部的运动，站得肩膀酸痛，这是假疲劳阶段，一定要挺过去，但硬挺着也不行，容易发僵，这里我给大家推荐一个方法，大家可以试一试。当你
站桩站得肩膀酸痛的时候，可以活动肩膀，这个活动范围很小，就一毫米，有个意思就行，别人根本看不出来你在动，活动方向不限，向上向下向前向后随你便，在活动中找你觉得最舒服的活动方向，动起来以后，酸痛就能缓解了，动的时间长了就能体会到体内筋的位置。所以过筋骨关的方法一是：微小运动。 练武讲究“意到气到”，也就是你关注哪里哪里的功夫就长得越快。比如你刚开始关注肩膀，意念中想着肩膀放松，那么你肩膀放松的速度，就会比身体其他的部位快。站桩站得肩膀酸痛，两股颤颤，为了过这一关，就想着“松肩、松肩”，重点关注肩部，很快肩就松下来了，当然这个意识不能太重，想的模模糊糊，有点就行了，否意念太重会伤身的。肩松下来以后，感觉后背的力量传上去了，就可以在站桩中体会后背的感觉的，将后背松下来。所以过筋骨关的方法二是：意念配合。
李老形意拳练法整理 李老形意拳练法整理前言 从网上阅读李仲轩老人的一系列文章后。不禁拍案叫绝。李老绝对可 以称得上形意拳新说的“开山祖师”，他用通俗易懂的聊斋笔法一脚踢开了二十年来那些又臭又长的武术八股文，他把拳经中许多抽象模糊的概念，用 生动、流畅、睿智、准确的文字，绘出了一个相对清晰的规范释义，让人 借鉴参考。 他所有的文字。都是一生追求形意拳且获得巨大成就者的肺腑之言， 当他的武学思想以崭新的面貌重新进入形意拳修炼者的视野时，多少困惑 而不得门径的形意拳传人茅塞顿开，原来形意拳可以这样解读。原来形意 拳可以这样练，这样用…… 把李老比作孙禄堂不妥，孙禄堂的“拳意述真”再妙，毕竟离我们这个时代有距离，而李老的一番“将死之语”与读者贴心。 如果说汉书能下酒，那么李老说拳的系列文章，不但可以饮如长鲸吸 百川，还可以醍醐灌顶使人清醒，每读一次都有不同的感受，百读不厌就 像吃重庆火锅一样过瘾。我的一位练习二十多年形意拳的武友被感动了， 他愿意让更多的形意拳传人走近李老的内心世界，于是他在工作之余，不 辞辛苦。用了无数个不眠之夜，将这些惊心动魄的文字浓缩成精华。经过 剪辑后的李老说拳，放弃了原文一些人们熟悉的武林旧事和无益的是是非 非。而更趋向于学术本身，比之现在形意拳方面所有的杰作，更高一步。 以此来告慰逝去的武林、逝去的李老。不存门户之见，真正有志全面了解 形意拳文化精神的武友，舍此以外，大概别无捷径了。 一、站桩
有一句“练功不练拳”的话，认为功是站桩，拳是打拳，“练功不练拳” 就是只站桩不打拳一这是初学者容易产生的误解。站桩的要点是“学虫子”，第 1 页 冬天虫子钻进地里死了一般，等到了春季，土里生机一起，虫子就又活了。 站桩要站出这份生机，如虫子复苏般萌动，身上就有了精力。站桩有无穷 益处，是练功。其实打拳也是练功，形意拳要“练精化气，练气化神，练神还虚”，气不是呼吸的气，比如男人的英姿潇洒，女人的妩媚靓丽，就是气的作用，正所谓生机勃勃。至于呼吸的气，叫做“息”，劈拳就是练息(不说打法，只谈练拳的练法)。 腿功是站桩站出来的，也是走出来的，唐维禄的徒弟尤其要走。早晨 起来一走便是十里，两手背后，活动着脊椎，或带着点拳意。我们有时将“行意拳”的“意”字省去，顺口地说，跟唐师学“行拳”。 但真正神奇的是，尚云祥练武入迷，以神作拳，行住坐卧都是这个， 这是上道的东西，不是入门的技巧。李存义和尚云祥都站桩，但他俩平时 练功就是五行拳，很少站桩，只是可怜徒弟不长进，方教站桩。 站桩与打拳最关键的要点是一个，对这个要点没体会，练拳不出功夫， 站桩也照样不出功夫。这就是“桩法能融入拳法中，拳法能融入桩法中”的道理。 练武其实是在练心智。 唐师所传的桩功，有一个要点，时常浑身抖一抖。传说狗熊冬眠的时 候，每隔几天，它就自发性地浑身颤抖，否则僵滞不动。身体要有问题。 同样，站桩为什么站不下去?就是缺这一抖。很细致很轻微地抖抖，就能够享受桩功，养生了。另外，其实比武发力。也就是这么一抖擞。 薛颠传的桩功，一个练法是，小肚子像打太极拳一般，很慢很沉着地
谈心意六合拳秘传桩功 河南派心意六合拳是一种非常注重桩功的优秀拳种，自开山祖师马学礼先生至世代拳家前辈，均视心意六合拳桩功为看家之宝。在过去的年代此拳只在我国回族之间相传。据已故恩师吕瑞芳所讲，过去的年代对外人来讲别说桩功了，就连拳势是什么样都很难见到、可以说是开门说话、关窗户练拳。由此可见过去先辈们对拳的珍爱与极度的保守。 桩功是以锻炼和培养内功为主的功法，恩师于化龙先生也曾这样高度评价过桩功：河南派心意六合拳的强大内功主要锻炼途径只有一条路，那就是站桩功。极功是拳的生命，此拳的每一形。每一势，都是极功。心意六合拳主要以鸡形桩功为主。一生习拳，只要能够认真地抓住桩功中两三个势子，就可以足够对付一些千变万化强悍的高手。心意六合拳先辈们一有空闲之时就习练功法及桩功，可以说几乎行走坐卧不离桩功。所以先辈的功夫是来之不易的。下面将两位恩师平日里的所授及本人的一点儿心得体会略谈一二。 让我们首先谈谈怎样练好桩功，怎样去认识、理解、体会其中的奥妙。 练好心意六合拳的桩功，可以达到强身、技击、养生、
调治疾病之功效，也是为以后能更好地发挥自己的拳艺之基本要求。心意六合拳，无论运用何招势，都应有强大的桩功做其后盾，只有这样，拳艺才能够发挥得淋漓尽致。每势桩功内里都包含着鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头、雷声等六艺，同时也内含着十形七拳。心意六合拳每势桩功，基本上以“鸡步”桩法为主。 今既谈站桩功，笔者也有必要谈谈桩功的“桩”字。大家知道，盖大楼需在工地上打桩子，桩的下面一部分被埋入地面以下，以稳固地面上一部分。但人体绝不会一部分埋入地下，只是在人们习练站桩功时，需要人体内在意念有入地之感，藉以稳固周身、来增强人体周身内在的质量。其实，在我们生活的自然环境中，只要多观察、多领语、多理解，从中并不难发现与拳艺相通的事物。 例如，刚栽入地里的小树苗，我们很容易将它主干折断或轻松地连根拔出，从这种事物现象中不难看到小树苗的根基及树本身的内在质量并不强大，才致使极容易将其损坏掉。如果小树苗再生长一、二十年之后，它枝繁叶茂时，我们还会轻易将它折断或连根拔起吗？可见树木的生长过程就是一种无形的自然桩功，人们习练桩功也如此道理 再例如，经过长期认真的锻炼，桩功如同一辆三轮
形意拳站桩秘法
很久以来，我就想把练习形意拳的道理写出来，供诸位同好作为研究内家拳的基础。但是，始终鼓不起勇气执笔。因为我们人类的身体结构极其复杂，就算练了几十年拳术，所能体会、领悟的也是极为有限的。以有限的认识去揭示极为无限的人体结构，岂非事倍功半，劳效微薄么？不过深入一想，实是似是而非。作为一种博大精深的内家拳学，形意拳从魏晋创立，到唐宋昌盛，明末清初又复盛行，深受拳术爱好者的喜爱。但是，在众多的拳术传习者当中，真正得到真传，明白拳术道理的人真是少之又少。这是由于以往的拳术传习者们，咸秉遵师训，口口相传，代代沿袭，所能形之于笔墨者极为稀少。就算有有心人编撰拳谱，但往往生吞活剥，偏成韵语，当时果然便于背诵熟记，过后叩问其意，则多不能准确解释。譬如：开始练拳必须从站桩入手，老师必然谆谆相告：“这是还虚功夫，是‘阴阳采补’的方法，是‘损其有余补其不足’的，还要路径是‘表里相循环，动静相结合’的作基础功夫。站桩时有‘内三合，外三合’的规矩，有‘三害不可犯，九要不可忘’的方法，有‘三尖不找难达四梢，三根不照难求息调’的指示，有‘四正八柱’，将四肢百骸浑然成为一整体的练法、方法。”练法与规矩，练了之后究竟与人体组织起了哪些作用？不知道这许多规矩方法与懂了这许多规矩方法有哪些差别？同样开始练，其后所得结果在程度上又有哪些不同？大家都知道拳术有外家内家之分，因何有此区别？既以内家而论，也有有体无用或有用无体，以及体用兼顾等类别，就是所谓体用也看在拳术中指的是什么，优劣何在呢？学生欲学拳，对拳的知识茫然无知，如何选择拳种，对拳种已有所认识则选择老师也可迎刃而解，不至于再糟蹋时间，我立志想做识途老马，使后来有兴趣于钻研拳术者得以避免走上歧路。
站桩心得体会 篇一：于永年弟子林锦全的洋弟子大成拳站桩心得体会 于永年弟子林锦全的洋弟子大成拳站桩心得体会 内动训练 在社会上，一般人不知道站桩，就是在武术界，站桩也是一件很隐秘的事。师傅教拳时，历来就有“宁教十套拳，不教一个桩”的说法，可见习武的人对站桩有多看重。 我本人以前师从林锦全先生练习站桩，后来他又介绍我认识了北京的曹师叔。一年多来，我很荣幸能跟随曹师叔练习站桩。他是站桩大师于永年教授的学生，功夫很高。于教授是一位站桩大师，他品德高尚，把自己的一切都奉献给了站桩事业。他无私地向大量来自世界各国的学生传授大成拳，为他们带去了健康，使他们受益。于教授本人是一位名医，他运用自己的医学知识来研究和发展站桩功。与众不同的是，他能够从医学上来阐释站桩运动。我们非常感谢他老人家，没有他的知识与传授，我们不可能学到这么好的功夫。 在曹师叔的指导下，我一直在努力进行站桩的内动训练。我衷心地感谢他长期以来对我的悉心指导，始终如一，坚持不懈。我以前从来没遇到过一位像他这样全心全意传授自己知识的老师。我只有用自己的努力来回报他，我希望我的站桩体会能够帮助更多的人通过站桩来提高自己的健康水平。
我自己感觉站桩对我的健康是非常有帮助的。在到北京之前，我的腰一直难受，多年来进行了各种不同方法的治疗，效果都不理想。但是，仅仅跟曹师叔练了四个月的站桩，由于加强了腰和腿针对性的重点练习，我的腰就好了。与此同时，我的身体素质也得到了全面的提高。在这篇短文中，我将根据自己的理解，简要介绍我在站桩中的训练要点。 内视 我训练的第一个部分就是内视（注意体内/关注内动）。我对内视的理解是，在你站桩时必须感受你自己的体内变化。这不用闭眼睛。通过不断训练，你开始能感到身体的结构或排列，你也会感到体内的紧松，这对内动训练很重要。在以后的练习阶段你可以感到肢体之间好像有连接。在你感受到体内的变化后，就要努力不去想它。这就叫做内功，或者叫“内动”。以下所说的所有训练都与这两个方面有关。中国人经常说一个的外形并不重要，重要是内在本质。通过不断的练习，你可以学会控制、移动和强化身体上的肌肉。师祖王芗斋大师就是一位很瘦的人，没有发达的肌肉，但他却是一位无人能敌的武术家，许多武术高手在跟他握手以后都不愿跟他比武，原因是他们能感受到他的内力。这也是他能够轻轻一碰就能伤人的方法。他已经掌握了内动训练的方法。不幸的是，就像他书上所说的那样，许多练武的人失去了训练的方向，仅仅依赖一些累人的武术动作。于教授和他的学生们外表看来并不强壮，但是他们的内力却无人能比。他们的下身就像是一座埃及金字塔。他们的根基非常有力。于教授的学生们以他们的力量和
形意拳入门-五行拳-横拳 经云:“横拳之形似弹属土”,“内通于脾,外窍于口,在体为肌肉”,居五形拳之五。其行进路线亦是呈锯齿形曲线前进。这儿“弹”,指的是武术传统取用的弹弓之弹。在握弓放弹时；前把有横劲,迳直向前打出,准确性很强。横拳就用弹弓内涵的横劲喻其技法,故有“起横不见横”之说。五行之说脾属士,横拳动作借拧腰顺胁,两臂一张一弛按摸肝脾,既能健脾,故云通脾。而弹丸又是三合土加头发或加铁砂做的,这就是 横拳似弹属士通于脾的来历。 横拳起落论 前手阳拳后手阴，后手只在肋下藏。 换式出手脚提起，身法一转气能通。 舌尖上卷气外发，横拳换式剪子般。 斜身飞出脚手落，后手翻阳往外拨。 落步阳拳三尖对，鼻尖脚尖紧相连。 横拳打法后拳阴，前手阳拳肘护心。 左右开弓望外拨，脚手齐落卷舌尖。 5.横拳 经云:“横拳之形似弹属土”,“内通于脾,外窍于口,在体为肌肉”,居五形拳之五。其行进路线亦是呈锯齿形曲线前进。这儿“弹”,指的是武术传统取用的弹弓之弹。在握弓放弹时；前把有横劲,迳直向前打出,准确性很强。横拳就用弹弓内涵的横劲喻其技法,故有“起横不见横”之说。五行之说脾属士,横拳动作借拧腰顺胁,两臂一张一弛按摸肝脾,既能健脾,故云通脾。而弹丸又是三合土加头发或加铁砂做的,这就是横拳似弹属士通于脾的来历。 五行有“万物土中生”之说。在形意拳技法上也说横拳能生其他拳,故在形意拳中从站桩三体式、鹰捉、五行拳开始,就都是以横钻之拳起动。经云:“起为钻,落为翻”,“起为横,落为顺”,故钻横是一式。在击法实战上,也有“起手横拳势难招”之说,实践验证这样起手还是效果较好的,故形意拳在实战上多以横拳作起手。 尚先生教练横拳时,特别强调“起横不见横”的技法要求。用中见横是招法,不见横是内劲,才是技法窍要,是“拳打三节不见形”技法之本。 横拳歌诀横拳似弹性属土,生劈克钻形不露。体为肌肉脾主口,出于难招妙难书。 具体练法 (l)预备式 即原地左鹰捉式,动作及要领详见前(图7-①~⑦)略。自(图7-8)始。 (2)提步双抱拳 动作与要领与炮拳之(2)提步双抱拳同(图7-⑨、⑩)。 (3)拗步右横拳 ①步不动。左拳由下向左前、向里拧转穿出,拳心向后上方,高与肩平；右拳不动,目视左拳(图7-11)。 要领穿左拳时尽量反拧,但不要耸肩、晃身,要轻松自然。 ②步不动。身微左转,左拳穿出后随即向外反拧转；同时,右拳里拧贴肋上穿至左臂肘下,拳心向下；目视左拳(图7-12)。 要领 a.左拳从肋下穿出不停拧转,先是向里拧转,当右拳贴肋上穿时,开始向外反拧转。 b.右拳要“肘不离
站桩1000-1200小时的体会和实况 站桩1000-1200小时的体会和实况站桩1000－1200 小时的体会2011年11月26日至2012年1月28日，64天，共站了195小时47分钟。平均每天3小时零3分，最多的一天283分钟，连续不停一次最长为150分钟。这200个小时站桩的一些主要的体会如下：一，这段时间是最冷的季节，每日站桩不停。晚上睡觉只盖一条薄被也不冷。二，站桩中的感受，除了一般的麻热胀外，原来偶而的皮下肌肉似跳抖的“气动”，现在则明显很多，特别是左大腿、小腿和脚底，可以用“气的窜动”来形容。感觉自己的经络正在逐步疏通，就好象是山间冰冻的溪流在春天到来时一点一点正在化解开来一样，这个过程很慢、很微小，但确实是在进行着。三，“数息”与“念佛”的方法还是每天都进行，但因为要作别的锻炼，数息法有时只进行半个小时。记过的最短一次是：30分钟只呼吸了75次，也就是每分钟呼吸2.5次，这个结果令自己都有些意外。四，在连续三次间隔不到10天就发生“走漏”之后，开始练习一位网友介绍的“提昔肌法”，目前效果不错，虽然没有完全解决走漏，但最后一次走漏间隔时间延长到了36天。还感到在站桩同时进行提昔肌练习有助于经络的疏通，但到底结果如何，要在以后的实践中来验证了，准备在下一个200小时站
桩期中继续进行。寒冬已经过去，春天就在眼前，练功最好的季节又将来临。接下去又是万物复苏的日子，计划继续以平均每天大于3小时的时间来站桩，同时辅助以杨式太极85式和老六路，并注意劳逸结合，不过度疲倦。以下是这200小时站桩的每日详细实况：站桩日记2011-11-26，晴，星期六，第391天，站桩时间275分钟，总累计1005 小时41分钟6:00起床。6:30－8:00，室外晨练。早上的气温大约只有十来度，感觉满冷的，慢跑了约1200米后身上才暖和起来。然后作一遍全身关节与肌肉的活动操，再压腿拉拉韧带。最后缓慢演练一遍杨式太极85式，一套拳下来用时35分钟，结束后神清气爽。14:50－17:20，静站桩150分钟。19:00－20:00，边看电视边站桩60分钟，电视上转播中国羽毛球公开赛。21:00－22:05，静站桩65分钟。一天站桩总时间不少，但没有什么新感觉。突出的还是胀感，现在站桩时一抬手就能感到手臂上的胀感，有时甚至不用抬手，稍一曲膝，两肩向下一沉，身上即有很好的胀感出现。2011-11-27，晴，星期日，392天，站桩时间180分钟，总累计1008小时41分钟7:00才起床。因为昨晚上自己蒸馒头，直到23:50才睡觉。7:30－8:30，室外练太极。上午看了一会《修真心语》。下午给厨房换了个灯。16:00－17:00，静站桩60分钟。19:50－21:50，静站桩120分钟。2011-11-28，多云，星
站桩“八注意” 关于“《站桩“八注...”的内容 站桩“八注意”一、要注意确保站桩期间有充足的睡眠时间。站桩是一种非常消耗体力的修炼法门，虽然从身体的外形上看动作非常简单，没有任何的消耗，但内“耗”很大，一个多小时的站桩不亚于经历了一次长距离的“马拉松”赛跑。所以一定要注意好睡眠，因为睡眠是“下根器”者最好的补充身体能量的方法。只有保证了足够的睡眠，站桩才会有好的效果。 二、要注意饮食的搭配。要多素少荤(因为从实践中得知，人的疾病除遗传因素之外，主要是“吃出来的”。)，为了补充因素食造成的“油分”的不足，每天可分别摄入适量的“生核桃仁”、“熟芝麻末”和“生花生仁”。 三、要注意性生活的安排时间和度。练习站桩后一定要注意性生活的度，绝对不能太频繁，尤其不能在站桩后有性生活，否则你离与“老马”握手的时间是不会太久的。 四、要注意饭后一小时内不能站桩和做腹部的《撞墙松体操》练习。 五、要注意不能在风口处站桩，不能在空调房内站桩。夏季站桩出汉较多，站桩结束后，只能用干毛巾擦拭全身，若洗澡也必须在半小时或者一小时后洗；冬季站桩一定要注意保暖，可带上手套和帽子站桩。
六、初学者要注意站桩次数和时间的把握。一次站桩时间不可过长，一日可分为二至三次站桩，避免身体出现过度的不适感。等身体逐渐适应之后，再逐步延长每一次的站桩时间。 七、要注意站桩前排空大、小便。关于这个问题，修炼界有不同的说法：一种是早上起来第一次小便不能解，要在站桩或者练功中把小便“练掉”；第二种是无论什么时候有小便，一定要解完后再站桩和练功。无量就这个问题专门请教了安平老师，答曰：“憋小便是不符合生理卫生的，不科学，尿不能憋，要解完后再站桩。”所以在站桩前一定要把大、小便解完后再站；如果在站桩中突然有了大小便，要立即停止站桩，解完后再接着站。 八、禁忌带着急躁情绪练功。若在练功中产生了急躁、不耐烦，可暂收功活动活动，稳定一下情绪接着再练。带着急躁情绪练功，容易出现偏差（秘静克前辈经验）。同时不要在“雷电”天气站桩，以免受强“雷电”惊吓而发生“偏差”。这些是从别的网站转贴来的，好象出自醒世无量。希望对大家有帮助~坚持站桩，坚持下去~
马世琦先生形意拳养生内功入门桩功第一式视频 马老师曾在2014年应广东卫视邀请，在《健康有道》节目中详细讲解了形意拳养生内功的基本理论和习练方法，配以主持人和现场嘉宾的互动，生动易懂，适合任何基础的人自学自练，是广大内功爱好者的理想入门和提高教材。我们将节目视频再次整理，并将其中的重点逐一列出，便于大家收藏学习：视频片段什么是内功（视频约7分钟，建议在Wi-Fi环境下观看）点击边框编辑视频重点提炼1. 养生的关键在于“放松”。2. 三层功夫：炼精化气、炼气化神、炼神还虚。3. 咬牙瞪眼、努气使力，会把自己肌肉练得很僵，40岁以后再练僵劲，就把自己身体练伤了。4. 用力是错的，要像水一样。5. 练丹田气，是用外气补内气。内气随着人的年龄增长而消耗。6. 提挈天地，把握阴阳：百会和会阴的连线要和地面垂直，才能做到“上接天根（阳）、下接地轴（阴）”。7. 下丹田为“炉”，中丹田为“土釜（锅）”，上丹田为“鼎”，乾鼎坤炉。三部丹田都在百会和会阴这条线上。视频片段桩功第一式（视频约7分钟，建议在Wi-Fi环境下观看）点击边框编辑视频重点提炼1. 两脚平行，与肩同宽。腿是自然状态，不要刻意弯曲。 2. 前脚掌占三成力，后脚跟占七成力。 3. 重心往后移，胸空下来。
4. 腰要调直了，督脉就拉直了。 5. 如何调直腰：像坐椅子一样，尾骨往前收，把腰椎拔直，但腿不要弯。 6. 脚趾轻轻扣地，把足底涌泉穴空下来；肘向下沉一点，往前抱一点，把肩井穴打开。“泉”和“井”打开，肾水旺，肾气就旺。 7. 阴面闭藏了，阳面就打开了。阳面开了，阳气才能升发。 8. 收下颌，不仰头也不低头，颈椎尽量往上提。 9. 舌抵上腭，把唾液慢慢咽下。 10. 臀部稍微抱一点。 11. 气行则血行，若女性生理期经血量大，可暂停练习。 12. 避免空腹练习。 13. 不要克服杂念，关注呼吸即可。 14. 练完后要收功。祝大家功力大长！
形意拳心得体会 张蕾 由练习之日起，便一直强调站桩，即三体式，刚站的时候枯燥无味，也静不下来，老师教的人也多，感觉不会注重于我一人，又想站桩能练出什么！每天也就应付了事，过了三个月，老师终于开口让跟着打拳，内心欢快不已，当我跟着练的时候发现，自己脚步不稳，每个拳都摇摇晃晃，这才体悟到站桩的重要性。 于是，从新回到最初开始站桩，刚开始时肌肉再撑，时间稍长点，浑身僵硬，过半月左右，僵力渐渐化去，也觉得身上越来越扎实，再过一段时日，认为自己能静下来了，感觉浑身又酸又痒，渐渐得感觉到站桩使自己的内气逐渐增强。站桩还可以提升灵敏度，记得有一次，早上起来练拳没有听到闹钟再响，吵醒身边的小妹，她一拳过来，被眼还没睁开的我用胳膊挡住转动着把她的拳化到一旁。这才睁开眼睛反应过来是怎么回事。站桩真的在使自己不断变化，内在的体会：妙不可言。 要想出功夫，光站桩是不够的，还要练习套路和推手。形意拳分明劲，暗劲，化劲三个阶段，明劲讲力，力到极点是柔。暗劲讲柔，柔到极点是化。练到化劲的功夫才能逐渐轻灵虚无。如果练形意拳不琢磨如何练柔练暗，那一辈子也上不了层次，明劲打常人好用，遇到听劲较好的人就用不上了。老师常说：精心会悟，身体力行。就是让我们：用心体悟，用行动去实践。 形意拳和一般的体育锻炼不同，它是个特殊的松、紧节奏发力锻炼。收的时候吸气，发的时候呼气。任何功夫都离不开力量和速度
这两个基本要素，形意拳也如此。只是它的发力点与其它功夫不同，老师常说：形意拳的发力像鞭稍，看似柔软，打到身上刺痛。 有很多东西老师不厌其烦地挂在嘴边如：拳无拳意无意，无意之中是真意。这些看似简单的话语，只要用心去体悟，用行动去实践。一定可以使自己真正达到“形意合一”。 只要坚持不懈练习，每个人都在不停地变化，由不会到会，最后由会到精。我们练拳也是：有意练功，无意成功。
我站桩打通“小周天”的体验 我已经连续站桩一个多月了，一般是早晚各站一个小时。网上看了您的《我的站桩之路》，觉得很好很想学习。已经看到之十了，《我的站桩之路》很真实，很大众化，容 易接受，让人了解到站桩真实的一面。 昨天站桩出现左右转动情况，身体往后仰，后又回位。不过我站的是太极站桩。前后断断续续加在一起有二个月吧，现在感觉饭量增加了，越站越爱站，看了您的文章很有感触，准备长期站下去。 刚刚看了你《头晕加重了》的文章，象是在过一个关口，你在《站桩寄语》中写道“站桩是气功，站桩有危险，开站需谨慎”很对，过去炼功的人是师傅带徒弟，走的是这条套路。师傅会看气，练习的过程中可以及时纠偏。每门每派的行气路线不一样，气搞不好走到眼睛里会把眼睛搞坏的，我听老辈人讲，气功这个东西，要是没有真传是不行的，要小心的。而真传得看缘份，可不是一句二句能讲清楚的。 万行上师闭关记实我也早看过了，是个传奇了，不是一般人能够做到的，单讲他的缘分就不一般的，能碰到那么多好的老师，一般人是碰不上的。 5月12日，刚刚从17：37分站桩一个小时。头上气感强烈，一直在走，站一会后就闭上眼睛站，气从后脑一直到
前脑，一直往头的前面走，突然感觉头不那么发木了，全身其它部位气感不强，呼吸顺畅，而白天全天都感觉眼睛发直发木，头脑也不“灵光”，可能这几天站桩出现的反应吧，收功后赶紧做菜，做好后吃饭，结束时最后一口突然感觉肚子左侧往上反，要吐的感觉，眼泪都快出来了，反了好几下，挺过去了，感觉不舒服，第一次出现这种情况。QQ咨询你后，你告诉我不要担心，估计是要通小周天了，你说我的气已从督脉上到了头顶，你告诉我这几天要特别注意观察，看看气能不能从印堂穴下来，如果能够下来，可能会出现“搭鹊桥”的现象，舌头可能会自动吸顶牙齿与牙龈交接处，自己会感觉到有气流经舌头或者舌根内下来进入下丹田，那么“小周天”就通了。 15日下午，刚刚站完了桩，感觉应该是任督二脉连通了，刚开始站的时候感觉发紧，气感也不是很强，气流从头上下来是在鼻腔的二侧，我就想到你说的“搭鹊桥”的方法，就把舌头搭在上颌内，我也不加意念，然后慢慢的感觉到气流下来时，嘴巴有闭合发紧的情况，气流由鼻腔和口腔二侧麻点一样，一点一点慢慢往下走，走到了“会阴穴”这个位置，就和后面的气连接到一起，慢慢感觉到麻点状况逐渐在加宽，慢慢增加到象手掌一样的宽度，从上到下（指任脉）形成了一条带，督脉也好象有一条线，大概是这么一个情况。 此后身体确实是有不一样的感受了，和以前站桩不一样
目录 自序 我的老师常志朗先生 第一章概念解释 一，试论大成拳之松紧说 二，试论大成拳“意、力、气”之说 三，试论大成拳之虚、实说 四，试论大成拳神、形之说 五，试论大成拳之锻炼筋骨说 六，王芗斋苦口婆心说站桩 七，王芗斋苦口婆心谈技击 八，试论大成拳之“动、静“说 九，试论大成拳之搭手说 十，试论大成拳关于用意不用力之说 十一，试论大成拳关于“肩打、肘打、胯打、头打、膝打、脚打“之说 十二，试论大成拳之遒放说 十三，为什么说练好大成拳须用十年时间 十四，浅谈大成拳之“点紧身松“ 十五，试论郭云深先生之“三层功夫“论 十六，浅论练习大成拳之“诀窍“
第二章全面解析大成拳一，走近王芗斋----解析大成拳之养生术 二，走近王芗斋----解析大成拳之技击术 三，走近王芗斋----解析大成拳 四，走近王芗斋----解析解析岳武穆之九要论 五，大成拳桩法原理 第三章习练大成拳具体操作方法一，站桩 1，食指挑眉桩 2，矛盾桩 3，金鸡独立桩 4，浑元桩 二，试力 1，试力的外形 2，试力的内容 3，经典试力 1)炮拳试力 2)推拉试力 3)神龟出水试力 4)摩擦步试力 5)步法试力 6)综合试力 三，搭手 1，搭手的概念 2，单手打轮 3，双手打轮
4，双搭手练习 四，技击桩法 五，技击 第四章答疑 第五章王芗斋拳学语录 第六章向读者推荐的拳学文章1，大成拳论 2，意拳正轨 3，拳学新编
自序 我从六岁开始随父亲练形意拳。我的父亲在1920年左右随其舅舅李星阶练形意拳，当时李星阶在家乡河北省定兴县张租庄创办“少林会”，我父亲就在“少林会”学习形意拳和少林拳。后来父亲在20岁的时候来北京谋生，但一直坚持练拳，从不间断。我练到三、四年级的时候，在练拳中产生一些疑问，随向父亲提出，父亲解答不了。于是父亲给我介绍了几位老师，也是父亲的朋友。在父亲的介绍下，我随陈子江先生学习形意拳（陈先生是尚云祥的弟子），随朱云行先生学习形意拳（朱先生是定兴县形意拳名门之后），随北京东华门武术社宋治平先生学过少林拳（是我在三四年级的时候），当时记得有师兄经本愚、杨增保、宋师兄、师妹赵志云、师弟小胖子（名字记不清了）等。当时分ABC三组，我是A组，练过24式，六合拳、六合刀、六合棍、七星剑等套路。 我在五年级的时候改为专攻中国象棋。我的教练是谢小然先生、董齐亮先生、张德魁先生，我于1965年夺得北京市少年儿童第一名。 1974年，偶遇大成拳名家关维林先生，并在其指导下练习大成拳（关先生是姚宗勋的弟子）。在以后的几年里先后接受过多位大成拳名家的指导，按先后顺序是：关维林先生、张鸿诚先生、金启庄先生、崔有成先生、王斌魁先生、姚宗勋先生、许戍海先生。 1980年巧遇常志朗先生，从此在常先生的指导下系统的学习大成拳。在常先生的介绍下，先后得到过卜恩富先生和王选杰先生的指导。 1989年我在北京市一家中型工业企业做管理工作。由本人牵头在我厂建立的质量保证体系得到过国内外很多知名企业的好评，例如“一汽”、“北汽”、“天汽”、德国莱茵公司、美国辉门公司、韩国东西公司等，得到过国家质量监督局的好评，当时的刘淇书记、王岐山市长、陆副市长指派的专家组到我厂审查，并给予非常高的评价，并成为以市政府的名义向北京现代汽车推荐的配套厂家四家之一。 2007年退休在家，偶然在朋友家看到一本《武魂》杂志。从阅读杂志中发现现在有不少武术爱好者在追求中国传统武术的本质，用我的话来说就是中国古代武术的本来面目。我找来很多《武魂》杂志阅读，发现很多武术爱好者在探讨中国武术的实质。我以前以为中国传统武术已经失传，不会有人再去关心和研究了。现代武术的兴起，各种武术套路和散打比赛足以把武术爱好者的眼光吸引过去了。而杂志的众多的读者来稿在追求中国传统武术的本质，我为这些武术爱好者所感动。 由于家庭的熏陶，我从六岁开始练习中国传统武术，一生在追求中国传统武术，自己深深体会到追求传统武术的艰辛。从清朝开始中国传统武术开始走下坡路，至今有三百多年了，要想重新继承传统武术不是一件容易的事。要想重振传统武术的雄风，必须有一大批志在追求传统武术的人士，这样传统武术才有生长的土壤，才会继承和发展。 我追随常志朗先生学习传统武术的八年，在学习期间有一些心得体会，我将这些体会和所见到的听到的进行记录并公开，希望对有志于传统武术的爱好者有所帮助，并抛砖引玉，希望更多的能人志士参与到对中华古代武术的研究和探讨，为振兴中国传统武术尽一份微薄之力。