*()被美国1978年出版的《生命伦理百科全书》列为世界古典医学道德文献之一，与《希波克拉底誓言》和《迈蒙尼提斯祷文》并列。D《医家五戒十要》
*()不属于患者的道德义务。C接受人体试验
*()产生的内部根源，直接说来在于医务人员的社会性；最终说来在于它攸关自己最为根本的利害。A动机
*()就是根据行为是否以相关者的最大利益为直接目的而确定道德规范的后果论。C功利主义
*()模式常见于“久病成医”的各种慢性病病人，有人形象地比喻成“成年人”之间的朋友关系。C共同参与型
*()器官来源被认为是最没有道德争议的，是最为理想的。A自愿捐献
*()是把外在的社会道德规范要求转化为医务人员的内在的自身医德信念，是医学伦理学的最终归宿。C实现医学道德
*()是动机论的代表人物。A康德
*()是教育者通过自己躬行医学道德而使受教育的医务人员遵循医学道德的医学道德教育方法。C身教方法
*()是某一医学领域中根本的道德规范，是该领域中决定和产生道德规范的道德规范。C医学道德原则
*()是社会对医务人员以及医务人员相互之间的外部力量，是可以逃避的。C名誉
*()是研究优良医学道德规范的制定和实现的科学，是医学和伦理学相互交叉D医学伦理学
*()是医师最基本的职业义务，是社会对医师的最起码的要求。A维护健康，减轻痛苦
*()是医务人员进行自我道德评价的方式。C 良心
*()是医务人员先天具有或后天所习得的引发医学道德行为的心理体验。B医德情感
*()是医学伦理关系建设的主要方面。C医学界的行业自律
*()是医学伦理学的最初形式，亦被称为传统医学伦理学。A医德学
*()是医院党委和院长领导下的关于医学伦理道德的咨询机构和群众性自我教育组织。D医院纪律检查委员会
*()是指患者有权利知晓自己的病情，并可以对医师提供的治疗方案决定是否予以采纳。B知情同意权
*()是指通过基因水平的操纵而达到治疗或预防疾病的疗法。C基因治疗
*()是指通过重构或纠正异常遗传物质或者干扰引起疾病的过程，来纠正或预防疾病。C 治疗性基因治疗
*()是指为了病人的利益，医师可以代替或帮助病人及其家属做出治疗上的决定。B医师的特殊干涉权
*()是指在整个人类社会和医学领域中，医学界应该遵循的医学道德规范。A共同医学道德
*()属于初级卫生保健的任务。B 健康促进、预防保健、合理治疗和社区康复。
*()属于对病人保密的信息。A医院及医务人员的有关信息
*()属于生殖技术的伦理价值。A生殖技术可以治疗、弥补不育，有利于婚姻家庭
*()属于一种业缘关系。B医医关系
*“摩西十戒”中说：“我是你
的上帝，不可信仰别的神。”这是一种()B宗教道德
*“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”（《论语·子路》）强调的是()医学道德教育方法的重要性。C身教
*“生态伦理学”研究的是()。C自然道德
*“杏林春暖”的医德故事，发生于我国(c)C古代医学伦理的完善时期
*“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”这是( C) C性无善无恶论
*“医不贪色”反映医务人员应该具有()美德。D节操
*“医方是一种专家形象，在双方关系中居于完全主动地位；而患者对医学知识一知半解、甚至一无所知，处于被动地位，完全听命于医方发出的指令”反映的是(a)的医患关系。A主动被动型
*“智慧、勇敢、节制、公正”属于()的重要内容C美德论
*“最大多数人的最大幸福”是(c)的著名原则。C功利主义
*《阿拉木图宣言》中规定的“人人享有初级卫生保健”的战略目标是医学伦理中( D) 的体现。D公正原则
*《迈蒙尼提斯祷文》是(c)的著名医德文献。C古阿拉伯
*《希波克拉底誓言》是()的经典医德著作。A古希腊
*《希波克拉底誓言》中指出：“我决尽我之所能与判断为病人利益着想而救助之。”这里体现的医学道德原则是()B有利原则
*18世纪后期，英国爱丁堡大学医学教授格里高利在()中认为，医师的仁慈应来自其道德感。B《关于医师的职责和资格的讲演》
*1978年的《阿拉木图宣言》明确提出：实施()是实现“2000年人人享有卫生保健”的基本途径和措施。C初级卫生保健
*1988年12月15日国家卫生部颁布了(a)提出了七条医学道德规范。A《医务人员医德规范及其实施办法》
*1996年11月，14个国家的代表重新审查医学目的，指出目前的医学目的，()除外。D追求安乐死
*2000年12月2日，中国人类基因组社会、伦理和法律委员会通过一项声明，其中(A)不属于人类基因组及其成果应用达成的共识。A应用于疾病的治疗和预防，而也可以用于“优生”
*2002年4月1日，允许安乐死的法案在()正式生效，成为世界上第一个主动安乐死合法化的国家B荷兰
BBB
*被称为“临床伦理学”的是(d)D喻昌的《医门法律》
CCC
*传统死亡标准带来的伦理问题有()B对死亡的判定不准确，使得医务人员面对濒死病人何时停止抢救陷入伦理困境
*传统死亡标准的缺陷是(C ) C对死亡的判定不够准确
*从伦理学的角度来看，历史上早期的医患关系中主要强调()的责任。A医师
*从狭义上来理解，医学伦理行为的主体是(c)C医疗人员
*当代的医学发展，生物-心理-社会医学模式得以确立，医学发展和医疗卫生实践更加社会化，并带来大量社会伦
理问题，此阶段的医学伦理学进入了对医学实行( B)控制的新阶段。B社会伦理
DDD
*当受试者要求中途退出实验时，合乎伦理的做法是(a)A无条件地同意受试者退出
*当医务人员的利益与医学界、服务对象以及整个社会等利益发生冲突而不能两全的时候，医务人员能够无私利他、自我牺牲而决不损人利己。这属于医学道德修养的()境界。A最高
*对待尸体解剖的正确态度应该是():C尸体解剖应该贯彻知情同意原则、办理必要手续
*对发展社区全科医师的正确态度，应该是(a)A加强社区全科医师的培训
*对脑死亡标准的认识，正确的是()C制定脑死亡标准是因为传统心肺死亡标准判定死亡不够准确
*对人体试验必须坚持维护受试者利益原则的理解，错误的是(C ) C为了本国国民的利益，可以尽量使用不发达国家的人作为受试者
*对人体试验中的知情同意原则理解，正确的是()D一旦在实验中发生事故，导致受试者健康受损，知情同意书可以免除实验主持者的责任
*对尸体解剖的认识，错误的是(d)D尸体解剖可以分为法医解剖和病理解剖两种
*对双盲法的实验方法理解，错误的是(D ) D双盲法违背人体试验伦理原则
*对卫生管理的效益原则理解，正确的是( D)D 卫生管理的效益原则要求开展综合效益评价，尤其是社会效益评价
*对卫生资源这一概念理解，错误的是( C)C 卫生资源包括卫生财力资源、物力资源，但是不包括人力资源
*对我国当前卫生资源分配状况判断正确的是()：A卫生费用急剧上升，居民个人负担过重
*对医学道德行为的道德价值的认识是(a)A认知道德评价
*对医学道德行为的道德价值的意志反应是(c)C意志道德评价
*对于不可逆转危重病人的抢救，下面做法中错误的是(C )C医生应提前询问病人及其家属，以根据其意愿做出治疗决定，或予以安乐死，或不惜代价地抢救病人生命
*对于利用胎儿器官，人们的主要担忧在于()C对胎儿造成伤害
*对于提取人类基因材料的正确态度是()：D在知情同意的基础上，可以提取基因材料
*符合临终关怀伦理的做法是(D )D 努力减轻临终病人的身体疼痛和心理不适，提高其生命质量
GGG
*公益论成为医学伦理学的理论基础，这是()。C现代医学伦理的特点
*古人说，“医学贵精，不精则害人匪细。”这是要求医生具有()医德品质。C严谨
*关于医学道德教育和医学道德修养的关系，下列认识不正确的有( C)C通过医学道德修养，将社会的医学道德规范传授给医务人员
*关于医学道德教育和医学道德修养的关系，下列认识不正确的有(D)D医学道德教育和医学道德修养必然发生冲突
*关于以儿童作为受试者，正确的是()C以儿童为
受试者必须得到其监护人的同意，而且事先必须经过动物或成人实验证明其有益无害。
HHH
*后人称赞清代名医喻昌的著作《医门法律》为(c)C临床伦理
*获得器官的首要标准是()D供者的意愿
*获得器官的首要标准是(c)C供者的意愿
*基因治疗的伦理原则应该包括(C )C 以治疗为目的原则
*基因治疗就是利用(D )，将正常的基因直接或间接转入细胞中以修补错误基因。D分子生物学技术
*教育者向受教育的医务人员传授医学道德规范的医学道德教育方法是( A)A言教
JJJJ
*解决医学伦理难题的最根本的医学伦理学理论是():A“医学后果论”
*近、现代的医学伦理学，以英国人的(b)《医学伦理学》一书的出版为标志。B帕茨瓦尔
*就是在自己独处、无人监督的情况下，按照医学道德规范的要求行事。D慎独
KKK
*科学的生育观认为(b)B人口保持适度为宜
*科学的死亡观认为()B死亡是人的“自我意识”的消失
LLL
*临终关怀的本质是()D对救治无望病人的照护，不以延长病人的生存时间为目的，而以提高病人的临终生命质量为宗旨
MMM
*明代李梴著的《医学入门·习医规格》中介绍：“如诊妇女，须托其至亲先问症色与舌，及所饮食，然后随其所便，或症重而就床隔帐诊之，或症轻而就门隔帏诊之，亦必以薄纱罩手，贫家不便，医者自袖薄纱。”这体现了中国传统医学伦理中()的局限性A受到封建伦理糟粕的影响
*明代徐春甫在《古今医统》中说，“医本治人，学之不精，反为夭折。”这是说作为医生应具备(c)医学伦理思想。C精勤不倦、深究医术
*目前，在我国使用生殖技术()C可以以优生为目的
*目前不合乎伦理的优生措施是()。B代孕技术
*目前的医学目的，不包括(d)D追求安乐死
QQQ
*器官受体选择中的医学标准实际上一种()。A生命质量标准
*器官移植中获取器官的“社会标准”是指()B生命价值
*器官移植中获取器官的“医学标准”，是指()A生命质量
*清代医家喻昌的(C)被后人称赞为“临床伦理学”，在我国医学伦理史学上具有划时代的意义。C《医门法律》
RRR
*人的生育是()A人类的自身再生产
*人类基因组计划的目标是绘制出四张图：遗传图、物理图、序列图和转录图。其中()和()是较早绘制出的。A遗传图、物理图
*人类基因组研究成果的应用应该集中的领域是()：A疾病的治疗与预防
*人类最早的两性关系是(a?)A“血亲杂交”
*人体试验的目的应该是()：A通过促进医学科学的发展而改善人类环境、造福人类
*如果预见到人体试验有可能对受试者造成较严重的伤害，那么采取的正当措施应该是( D)D 不再考虑其他任何情况，立即停止试验
SSS
*涉及人与自然界关
系的道德是()C自然道德
*生命神圣论所导致的医学伦理难题，不包括()D坚持生命神圣论，对于刑事犯罪分子的死刑判决和执行成为难题
*生殖技术引起的社会伦理问题有()A生殖技术破坏自然法则
*世界医学会在1969年修订《医学伦理学日内瓦协议法》形成的()，被称为国际医学界的职业公德。C《日内瓦宣言》
*受儒家思想的影响，中国传统医学道德认为，医师应该“()”。C重义轻利
*树立医学道德愿望的医学道德修养方法是():B立志
*死亡的本质是():B人在自我意识消失基础上的自我生命的终结
*随着高新技术在临床上的广泛应用以及人们道德观念、价值观念的变化，不仅促进了法律观念的更新，而且给卫生立法提供了物质基础和思想基础。这都更加促进了医学伦理关系的()。D法制化
*所谓医学伦理关系的 (D ) ，是指医学伦理关系不再仅仅发生在与现实的疾病治疗有关的人群之间，而是扩大到了一般人群之中。D大众化
TTT
*体细胞基因治疗的特点有(a)：A可以改变病人已有单个或多个基因缺陷的遗传背景
*体现医学伦理学最终目标的医学道德原则是()A行善原则
*通过 “对医学道德规范的意识”确定医学道德规范，这是(B )B抽象医学道德评价
WWW
*我国李国桥教授医德高尚。他为了掌握疟原虫生长规律，掌握最佳治疗时机，曾两次引疟上身，验证了恶性疟原虫每繁殖周期引起两次发热的理论。这印证了(b)B医学科研道德能够激发医学科研人员的献身精神
*我国卫生事业发展与改革面临的主要问题，不包括()B脑死亡未能立法成为制约临床死亡标准诊断的障碍
*我国政府规定，人类精子库应该当对供精者进行健康检查和严格筛选，对患某些疾病的人员不得采集其精液。这是人类辅助生殖技术使用中的()原则D供精者、供卵者条件受到限制原则
*下列( )属于医学高技术使用中带来的问题。D 造成医患关系的“物化”。
XXX
*下列()不符合联合国《人类基因组宣言》的精神。D在发展中国家进行在发达国家不允许的实验
*下列()不是采用脑死亡的伦理学意义。D、有利于减轻医务人员的劳动负担
*下列()不是生殖技术的伦理价值。A生殖技术可以繁育人类所需要的特定种类的人，为人类服务
*下列()不属解决医学伦理难题的具体途径。D大力开展囚犯的器官捐献
*下列()不属于基因治疗的伦理原则。C实验对照
*下列()不属于基因治疗伦理原则之科学性原则D不需要经过动物模型实验
*下列()不属于卫生资源分配的现状评价。D卫生资源的分配形式包括：宏观分配和微观分配
*下列()不属于医学道德教育的特点。C有强制性
*下列()符合保守医密的道德要求D某大夫在门
诊上发现丁患有淋病，该大夫只在家里与自己妻子谈到此事
*下列()属于医学道德修养的方法。B身教方法
*下列不属于我国优生措施的是(A )A对于有些伴性遗传病可以结婚，但禁止生育
*下列成为反对安乐死的依据是()C“血浓于水”，奉养老人、亲人是社会的美德
*下列对“临终关怀的伦理意义”描述，错误的是()C临终关怀已经和安乐死一样成为人类控制死亡过程的重要手
*下列对安乐死概念认识，正确的是()C安乐死的对象必须是在目前医学条件下身体品质无法复原的绝症患者
*下列对我国计划生育工作的重点发生转移的认识，错误的是( C)C 控制人口数量仍然是主要任务
*下列对我国卫生事业发展与改革形势认识，错误的是( D)D 国家投入太大，远远超过了居民基本卫生需要
*下列对于医学道德教育和修养意义的描述不正确的是( B)B在生物医学模式下，医学道德不仅被看作是防病治病的保障条件，而且是有效的医学手段
*下列对自主原则描述，错误的是(a)A病人的自主权是绝对的
*下面()不符合计划生育的伦理原则。D计划外怀孕运用治安和经济手段予以惩罚，并强制堕胎
XXX
*下面()不是临终关怀的伦理意义。D临终关怀可以延长病人的生命，满足了病人家属希望亲人长寿的愿望，体现了生命神圣论
*下面()不是医学科研道德的意义。D医学科研道德可以保证医学科研人员的行为恪守法律，依法进行科研活动
*下面()不属于目前使用异种器官移植可能带来的问题。D引发对动物的虐待
*下面()是性恶论的代表人物。B荀子
*下面()违背了尸体解剖的伦理要求。D从社会上大量购买尸体，以满足科学研究和学习的需要
*下面不符合计划生育伦理原则的是(c)C计划生育机构为了保证实现国家控制人口增长的目标，可以强制对特定人群实施避孕、节育手术等措施
*下面不符合优生医学伦理原则的是(d)D为了提高民族素质，应该帮助特定人群改善遗传性状
*下面不合乎伦理的优生措施是D杀死智力严重低下患者，保证人种的优良
*下面不属于()传统死亡标准可能带来的医学伦理问题。D传统死亡标准对遗产的继承带来问题，使“遗产”应在何时分割无法确定
*下面对人体实验中受试者必须知情同意的理解，正确的是()C知情同意是一个过程，受试者随时有权利了解实验的进程，随时可以退出实验
*下面对人体试验的理解，错误的是(d)D为了获得医学科研成果，应该尽量多地开展人体试验，如果缺少受试者可以通过多给报酬的办法增加志愿者
*下面可以用来支持安乐死的论据是C延长病人的生命等于延长病人的痛苦
*现代临终关怀的奠基人和倡导者是():D西塞莉·桑德斯
*现代脑死亡标准的伦理意义，不包括(d)D可以从任何脑死亡的病人的身体上摘取器官用于移植
*现代新的生育观认为():C把控制人口数量与提高人口质量结合起来
*现在从伦理上尚未被接受的人类辅助生殖技术是()D无性生殖
*现在医师诊断治疗要靠化验指标、影像、仪器检测数据等。为了获取这些复杂的信息，医师与病人的相互交流大大减少，诊疗成为一种大工业式的流水作业，医患关系表现出()趋势。C“物化”
YYY
*医患关系中的“医”是指()D以上全部
*医疗决策是()D既是医学技术决策，又是医学伦理决策
*医师应该向病人说明病情、治疗过程及预后状况。这是医师的()的义务。B帮助病人知情
*医务人员对医学道德的认知所得是(A ) A医德认识
*医务人员根据确定的医学行为目标，拟订多个诊疗方案，然后从中选出达到最佳诊疗效果的方案是(a)A医学伦理决策
*医务人员进行自我伦理评价的方式是()A良心
*医务人员医学道德修养的理想目标是这样的人(d)D在自身利益与他人利益冲突的时候，能够自我牺牲，甚至在生命与更为重要的社会利益或他人生命冲突时，能够牺牲自己的生命；他在利益一致的时候能够为己利他，并使自己的无私利他、为己利他和单纯利己的行为之和等于他的行为总和；从而他不存在纯粹害己、损人利己和纯粹害人等不道德行为
*医务人员在进行伦理决策时，出现两种或多种相互矛盾的行为方案，而每种行为方案都有合理的医学伦理理由，使医务人员行为决策发生了困难，这叫():C医学伦理难题
*医学道德规范是否被人们遵守的意识，使人们遵守医学道德规范，这是(c)C具体医学道德评价
*医学道德评价的主体有(a)A广泛的人们和社会组织
*医学技术决策必然是医学伦理决策，而医学伦理决策()是医学技术决策。A不一定
*医学伦理学中“自主原则”的理论基础是(c)C康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段”
*医学伦理学总的根本的道德原则是():A行善原则
*医学行为动机与效果之间的关系是(D )D动机论
*以下对安慰剂使用认识正确的是():B安慰剂对照应严格限制在不损害患者利益的范围内
*以下对人类基因组的意义认识，错误的是(c)C人类基因组帮助人类识别出绝对好的基因与绝对坏的基因
*以下对人体试验的意义认识错误的是()：A人体试验是医学研究者提高学术地位和学术影响的重要手段
*以下对卫生管理的公正原则理解，错误的是( D)D 公正原则强调事实与结果的完全平等
*以下对于人类基因组研究的意义认识错误的是():D可以马上全面推行基因疗法
*以下对于卫生事业管理特殊性的认识，正确的是():D卫生
事业管理要考虑促进与保持健康、防治疾病本身的规律
*以下关于基因信息的认识正确的是D基因信息也属于个人隐私，应该得到尊重与保护
*以下关于人类基因组的说法错误的是( A)A 人类基因组的解读为隔离缺陷基因携带者提供了科学依据
*以下关于卫生资源分配的说法错误的是()：C坚持治疗与预防相结合，治疗为主
*以下关于医疗卫生事业的性质理解错误的是(c)：C再经过20年的改革与发展，我国就可以抛弃医疗卫生事业的公益性
*以下说法不符合人体试验双盲法使用原则的是(d)D因为受试者服用的是中性安慰剂，所以不必给予医疗照顾
*以下说法中不符合微观卫生资源分配原则的是(c)：C在分配稀有卫生资源时，要首先根据医学标准，然后再根据社会价值原则进行分配
*以下做法中不符合人类基因组研究伦理原则的是():B限制人类基因组原始数据的共享
*以下做法中违背医学科研道德规范的是()B根据主题先行的原则加工、修改数据
*引起医学伦理难题的具体原因，不包括(B ) B 贫富分化
*由医务人员自己做出的伦理决策是( A) A个人伦理决策
*有的生命质量论者认为，智商在70以下的人属于有心理缺陷者，智商在30以下者是智力缺陷较为严重的人，智商在20以下的就不是人。这里讲的是人的()C操作质量
*有人形象地把()医德修养方法比喻成自己与自己打官司C反省
*与一般的死亡相比较，()不属于安乐死的特征。C安乐死必须在医院中实施
ZZZ
*在()模式中，构成医医关系的两方医务人员都不是权威或指导者，双方工作只有分工的不同，而没有上下级之别，由于是通过性质和内容不同的工作而共同达成同一目标C并列互补型
*在()中，构成医医关系的两方医务人员，由于一方拥有更多的知识、经验和能力而居于相对的权威地位，另一方则由于知识、经验和能力的不足处于接受指导的地位。B技术指导型
*在“身体发肤，受之父母，不可毁伤”的忠孝观念之下，古代中国人反对尸体解剖，把尸体解剖视为不孝、不仁、不义的不道德行为，甚至是戳尸之罪，要绳之以法。这说明中国传统医学伦理具有(b)的局限性。B受到封建伦理糟粕的影响
*在《希波克拉底誓言》中指出：“检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项指导，虽有人请求亦必不予之。尤不为妇人施堕胎手术。……凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。”这体现了()原则C无伤
*在基因与人的行为、寿命的关系中，正确的认识是()：A人的行为、寿命由基因和环境因素一起来决定
*在器官移植中，下列器官来源中伦理争议最小的是():A自愿捐献
*在人类基因组
研究国际合作中应避免的做法是D加强对基因组原始序列数据的专利保护
*在人体实验中，以犯人为受试者，认识正确的是()C一般情况下，是不允许用犯人做实验的，即使使用犯人作为受试者，必须首先考察是否具备受试者的条件。
*在人体试验中坚持有利于医学和社会发展的原则，意味着()A凡是真正为了提高诊疗水平、改进诊疗措施、加深对疾病病因及机理的了解，以增进人类健康的人体试验是合乎医学道德的，背离这一目的是不道德的。
*在人体试验中应坚持的最基本的道德原则是():C以维护受试者利益为前提和出发点
*在手术协议中要求病人本人或其家属签字，这是尊重病人的()权利。A知情同意
*在医学史上，“()”是古老的医学伦理传统，是医务人员首先要考虑的。A病人利益至上
*在自己独处、无人监督的情况下，按照医学道德规范的要求行事，是指(c)的医学道德修养方法C慎独
*赞成器官市场的理由有(d)D可以增加器官供应，缓和供需矛盾
*支持器官买卖的主要论据有()A可以增加器官供应，缓和供需矛盾
*只有在没有任何其他治疗方法可以挽救患者生命的情况下才可以使用器官移植，这是器官移植中的()原则。B唯一性
*中国古代妇女讲求“德”“容”“言”“功”。这实际上是(a)的范畴。A美德论
*中国古代医学伦理深受儒家文化影响显著，明代医家李天成说，“吾济于人者，若济吾母。”这体现了()C“推己及人”与“易地以观”的医学道德情感
*中国古代著名思想家(D )是性善论的代表，认为人性中有仁、义、礼、智四善端，这是人天生所固有的，而非后天所习得的D孟子
*中国儒家提出的“三纲五常”属于()范畴。A义务论
*中国儒家学说中的“温、良、恭、俭、让”，属于()的范畴。B美德论
*中央电视台焦点访谈栏目报道，上海曙光医院实行伦理查房，要求取消填写病人床头卡上的疾病名称，这是在尊重病人的(c)权利。C隐私保护
*主动安乐死是指():D对治愈无望而又极度痛苦的濒死患者，利用人工干预的医学方法，加速其死亡
★以下说法中不符合微观卫生资源分配原则的是(b )：A 坚持基本权利人人平等B 根据社会地位分配卫生资源 C 在分配稀有卫生资源时，要首先根据医学标准，然后再根据社会价值原则进行分配 D 对微观卫生资源的分配，不仅要满足形式上的公正，更要体现内容上的公正
★以下说法中符合卫生管理工作基本要求的是( a)A 必须为基层服务，保证各项工作的顺利进行B 以城市为重点，以攀登医学科学技术高峰为中心C 以治疗为主，预防为辅，优先发展大的医疗中心D 实行放任自流的市场主义，放弃政府的一切监
管
★以下说法中符合卫生管理工作基本要求的是(a )A 必须为基层服务，保证各项工作的顺利进行 B 以城市为重点，以攀登医学科学技术高峰为中心C 以治疗为主，预防为辅，优先发展大的医疗中心D 实行放任自流的市场主义，放弃政府的一切监管
★以下做法中符合知情同意原则的是(d ): A 征得村民委员会主任的同意就可进行基因材料的采集B 以免费体检为代价换取提供者的基因材料C 以帮助发展的名义换取提供者的基因材料D 对不识字的村民耐心讲解研究的目的与研究方案
★引起医学伦理难题的具体原因，不包括( b) A 生命科技的迅猛发展B 贫富分化C 医疗卫生体制的不完善D 传统医学文化对医生行为的影响
★有人形象地把( c)医德修养方法比喻成自己与自己打官司A积善B慎独C反省D用敬
★在 ( b )中，构成医医关系的两方医务人员，由于一方拥有更多的知识、经验和能力而居于相对的权威地位，另一方则由于知识、经验和能力的不足处于接受指导的地位。A主导从属型B技术指导型C并列互补型D 竞争合作型
★在( b )模式中，医方与患者都具有一定程度的主动性，医方仍然是权威，患者可以向医方提出疑问，其特点是医方“告诉病人做什么”。A主动被动型B指导合作型 C共同参与型D消费型
★在( c )模式中，构成医医关系的两方医务人员都不是权威或指导者，双方工作只有分工的不同，而没有上下级之别，由于是通过性质和内容不同的工作而共同达成同一目标 A主导从属型B技术指导型C并列互补型D 竞争合作型
★在国际基因研究合作中应该遵循的道德规范包括(a )A 发展中国应享有分享“人类基因组计划”成果的权利 B 人类基因组是发达国家的特有遗产与财产C 发展中国家不享有分享“人类基因组计划”成果的权利D 基因研究中可能存在的风险应该由落后国家和民族承担
★在基因与人的行为、寿命的关系中，正确的认识是(a )：A 人的行为、寿命由基因和环境因素一起来决定 B 人的行为倾向完全取决于基因类型C 致病基因携带者一定会表现出症状 D 人类所有的疾病都是单基因疾病
★在基因治疗中应首先考虑的问题是(a ):A 安全性问题B 治疗费用问题C 卫生资源分配的合理性问题D 医院的经济效益问题
★在计划经济体制下，城市通过( d)，农村通过( )等医疗制度保障公众的基本医疗。A 医疗保险、合作医疗B 公费医疗、合作医疗C 劳保医疗、公费医疗D 公费医疗和劳保医疗、合作医疗
★在器官移植技术的应用中，无论何时，都必须把( a)作为医师行为合乎伦理的第一评判标准。A患者健康利益至上B唯一性原则C保密原则D尊重和保护
供者原则
★在人类基因组研究国际合作中应避免的做法是(d )：A 自由交流生物学、遗传学和医学领域的科学知识与信息B 坚持人类基因组是人类共同遗产的一部分C 基于平等合作、利益共享的原则开展广泛的国际合作D 加强对基因组原始序列数据的专利保护
★在人类基因组研究国际合作中应遵循的原则有(b ): A 把风险较大的基因实验放在发展中国家B 让发展中国家应享有分享“人类基因组计划”成果的权利C 本着谁研究谁得益的原则，实行包括基因序列原始数据在内的全方位专利保护D 严格禁止生物学、遗传学和医学领域科学知识与信息的国际传播与交流
★在人体实验中，以犯人为受试者，认识正确的是( c)A在任何情况下，都不允许以犯人作为受试者B只要有犯人的签字同意，以犯人为受试者可以得到伦理的辩护C一般情况下，是不允许用犯人做实验的，即使使用犯人作为受试者，必须首先考察是否具备受试者的条件。D犯人是犯了罪的人，用他们作受试者，是给他们一个为社会做贡献从而改过自新的机会
★在人体试验中应坚持的最基本的道德原则是(c ): A 试验对照与双盲原则 B 以维护民族和国家利益为重C 以维护受试者利益为前提和出发点D 始终把医学科学的发展放在第一位
★在商业性诊所、商业性药店中病人与医方的关系，医生与病人之间的关系属于( d)A主动被动型B指导合作型C共同参与型D消费型
★在手术协议中要求病人本人或其家属签字，这是尊重病人的( a)权利。A知情同意B人格尊重C医疗监督D平等医疗
★在手术协议中要求病人本人或其家属签字，这是尊重病人的(a )权利。A知情同意B人格尊重C医疗监督D平等医疗
★在卫生资源宏观分配中，应坚持的原则是( c)A 首先满足先富起来的人群的需要B 优先满足城市人群的需要C 照顾条件差的人群的原则D 照顾公费医疗群体的原则
★在医务人员的利益与医学界、服务对象以及整个社会等利益一致的情况下，能够为己利他，而不损人利己，使医务人员不能无私利他的行为全部为己利他。这属于医学道德修养的( b )境界。A最高 B 基本C 最低D 不道德
★在以下行为中，( d)应该受到谴责。A 以提高本国人类生物学与遗传学研究能力为合作宗旨B 国际合作应有利于发展中国家对科学技术成果的分享C 全面解释人类基因组研究的风险与代价D 利用当地人民对科学暂时的不了解，以“帮助发展”的名义获取遗传材料
★在著名的( a )中提出：“我对人的生命，从其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威胁下，我决不将我的医学知识用于违反人道主义规范的事情。” A日内瓦宣言B 悉尼宣
言C 阿拉木图宣言D 希波克拉底誓言
★整个人类社会和医学领域中，医学界都应该遵循的医学道德规范是( c)。 A医学道德原则B医学道德规则C共同医学道德D特定医学道德
★支持器官买卖的主要论据有(a ) A 可以增加器官供应，缓和供需矛盾B 个人并不能绝对有自由利用和处置自己身体的权利C加剧了医务人员和病人家属的矛盾D 器官市场容易导致两极分化
★只有在没有任何其他治疗方法可以挽救患者生命的情况下才可以使用器官移植，这是器官移植中的 ( b) 原则。A患者健康利益至上B唯一性C知情同意D保密
★中国古代妇女讲求“德”、“容”、“言”、“功”。这实际上是( a)的范畴。A美德论B义务论C后果论D功利论
★中国古代医学伦理受儒家文化影响显著，明代医家李天成说：“吾济于人者，若济吾母。”这体现了( c) A“仁爱救人”的行医准则B内省、慎独的医学道德修养方法C“推己及人”与“易地以观”的医学道德情感D辨证施治的整体医学观
★中国儒家提出的“三纲五常”属于(a )范畴。A义务论B美德论C功利论D人道论
★中国儒家学说中的“温、良、恭、俭、让”，属于(b )的范畴。A义务论B美德论C生命论D人道论
★中央电视台焦点访谈栏目报道，上海曙光医院实行伦理查房，要求取消填写病人床头卡上的疾病名称，这是在尊重病人的( c)权利A人格尊重B知情同意C隐私保护D医疗资料获取
★主动安乐死是指(d ):A对脑死亡者撤去医疗器械B病人自己结束痛苦的生命C对濒死病人给予适当的维持治疗，使其安然死亡D对治愈无望而又极度痛苦的濒死患者，利用人工干预的医学方法，加速其死亡*下列( )不是生殖技术的伦理价值。 --- A生殖技术可以繁育人类所需要的特定种类的人，为人类服务
*下面( )不属于目前使用异种器官移植可能带来的问题。--- D引发对动物的虐待
*随着高新技术在临床上的广泛应用以及人们道德观念、价值观念的变化，不仅促进了法律观念的更新，而且给卫生立法提供了物质基础和思想基础。这都更加促进了医学伦理关系的( )。---- D法制化
*在器官移植中，下列器官来源中伦理争议最小的是( ): --- A自愿捐献
*医师应该向病人说明病情、治疗过程及预后状况。这是医师的( )的义务。 ---B帮助病人知情
*( )是研究优良医学道德规范的制定和实现的科学，是医学和伦理学相互交叉--- D医学伦理学
*“智慧、勇敢、节制、公正”属于( )的重要内容--- C美德论
*从伦理学的角度来看，历史上早期的医患关系中主要强调( )的责任。--- A医师
*在《希波克拉底誓言》中指出：“检束一切堕落及害人行为，我不得
将危害药品给予他人，并不作该项指导，虽有人请求亦必不予之。尤不为妇人施堕胎手术。……凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。”这体现了( )原则--- C无伤
*死亡的本质是( ): --- B 人在自我意识消失基础上的自我生命的终结
*医务人员在进行伦理决策时，出现两种或多种相互矛盾的行为方案，而每种行为方案都有合理的医学伦理理由，使医务人员行为决策发生了困难，这叫( ): ---C医学伦理难题
*对待尸体解剖的正确态度应该是( ): ---C 尸体解剖应该贯彻知情同意原则、办理必要手续
*解决医学伦理难题的最根本的医学伦理学理论是( ): ---A“医学后果论”
*对脑死亡标准的认识正确的是( ): ---C制定脑死亡标准是因为传统心肺死亡标准判定死亡不够准确
*医务人员根据确定的医学行为目标，拟订多个诊疗方案，然后从中选出达到最佳诊疗效果的方案是( ): ---A医学伦理决策
*下列( )不是采用脑死亡的伦理学意义 ---D有利于减轻医务人员的劳动负担
* 以下对于卫生事业管理特殊性的认识，正确的是( ): --- D 卫生事业管理要考虑促进与保持健康、防治疾病本身的规律
* 在基因与人的行为、寿命的关系中，正确的认识是( )：---A 人的行为、寿命由基因和环境因素一起来决定
* 人类基因组研究成果的应用应该集中的领域是( )：--- A 疾病的治疗与预防
* ( ) 被美国1978年出版的《生命伦理百科全书》列为世界古典医学道德文献之一，与《希波克拉底誓言》和《迈蒙尼提斯祷文》并列。---D《医家五戒十要》
*在手术协议中要求病人本人或其家属签字，这是尊重病人的 ( ) 权利。---A知情同意
*明代李梴著的《医学入门?习医规格》中介绍：“如诊妇女，须托其至亲先问症色与舌，及所饮食，然后随其所便，或症重而就床隔帐诊之，或症轻而就门隔帏诊之，亦必以薄纱罩手，贫家不便，医者自袖薄纱。”这体现了中国传统医学伦理中( ) 的局限性 ---A受到封建伦理糟粕的影响
*以下关于基因信息的认识正确的是( )： --- D基因信息也属于个人隐私，应该得到尊重与保护
*在人类基因组研究国际合作中应避免的做法是( )： --- D 加强对基因组原始序列数据的专利保护
*医师应该向病人说明病情、治疗过程及预后状况。这是医师的( ) 的义务。 --- B帮助病人知情
*医患关系中的“医”是指( ) ：---D以上全部
*医务人员进行自我伦理评价的方式是( ) --- A良心
*临终关怀的本质是( ) ---D对救治无望病人的照护，不以延长病人的生存时间为目的，而以提高病人的临终生命质量为宗旨
*与一般的死亡相比较，( )不属于安乐死的特征。
--- C安乐死必须在医院中实施
*医务人员根据确定的医学行为目标，拟订多个诊疗方案，然后从中选出达到最佳诊疗效果的方案是( ) : --- A医学伦理决策
*医学伦理学中“自主原则”的理论基础是( ) : --- C康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段”
*对于利用胎儿器官，人们的主要担忧在于( ) --- C对胎儿造成伤害
*下面( ) 不符合计划生育的伦理原则。--- D计划外怀孕运用治安和经济手段予以惩罚，并强制堕胎
*现在从伦理上尚未被接受的人类辅助生殖技术是( ) - -- D 无性生殖
*目前不合乎伦理的优生措施是( )。 --- B代孕技术
* 器官移植中获取器官的“社会标准”是指( ) --- B生命价值
*( )是某一医学领域中根本的道德规范，是该领域中决定和产生道德规范的道德规范。 --- C医学道德原则
*“摩西十戒”中说：“我是你的上帝，不可信仰别的神。”这是一种( ) ---B宗教道德
*在( )模式中，构成医医关系的两方医务人员都不是权威或指导者，双方工作只有分工的不同，而没有上下级之别，由于是通过性质和内容不同的工作而共同达成同一目标 ---C并列互补型
*( )是指为了病人的利益，医师可以代替或帮助病人及其家属做出治疗上的决定。 --- B 医师的特殊干涉权
*赞成器官市场的理由有( ) ---D 可以增加器官供应，缓和供需矛盾
*获得器官的首要标准是( ) ---C供者的意愿
*( )是医学伦理关系建设的主要方面。 --- C医学界的行业自律
*( )产生的内部根源，直接说来在于医务人员的社会性；最终说来在于它攸关自己最为根本的利害。--- A 动机
*( )是动机论的代表人物。---A 康德
*下列对安乐死概念认识，正确的是( ) ---C安乐死的对象必须是在目前医学条件下身体品质无法复原的绝症患者
*( )是医务人员先天具有或后天所习得的引发医学道德行为的心理体验。 ---B医德情感
*下面不属于( )传统死亡标准可能带来的医学伦理问题。--- D传统死亡标准对遗产的继承带来问题，使“遗产”应在何时分割无法确定
*下列( )不是采用脑死亡的伦理学意义。 --- D、有利于减轻医务人员的劳动负担
*传统死亡标准带来的伦理问题有( ) --- B对死亡的判定不准确，使得医务人员面对濒死病人何时停止抢救陷入伦理困境
*医疗决策是( ) ---D既是医学技术决策，又是医学伦理决策
*下面()不是临终关怀的伦理意义。---D临终关怀可以延长病人的生命，满足了病人家属希望亲人长寿的愿望，体现了生命神圣论
*下面不符合优生医学伦理原则的是( ) ---D为了提高民族素质，应该帮助特定人群改善遗传性状
*对脑死亡标准的认识，正确的
是( ) --- C制定脑死亡标准是因为传统心肺死亡标准判定死亡不够准确
*有人形象地把( )医德修养方法比喻成自己与自己打官司 --- C反省
*涉及人与自然界关系的道德是( ) ---C自然道德
*( )器官来源被认为是最没有道德争议的，是最为理想的。--- A自愿捐献
*中国古代医学伦理深受儒家文化影响显著，明代医家李天成说，“吾济于人者，若济吾母。”这体现了( ) --- C“推己及人”与“易地以观”的医学道德情感
*获得器官的首要标准是( ) --- D供者的意愿