弟子规
《弟子规》原文及解说
〈总叙〉原文：
弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
解说：
至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
-----------------------------------------------〈入则孝〉原文：
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承
冬则温夏则清晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变
事虽小勿擅为茍擅为子道亏物虽小勿私藏茍私藏亲心伤
亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨
亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
解说：
孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。
事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。
父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、
当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？
当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。
为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能
立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。
《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。
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〈出则弟〉原文：
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯
或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到
称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立
骑下马乘下车过犹待百步餘
长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜
近必趋退必迟问起对视勿移
事诸父如事父事诸兄如事兄
解说：
出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟
姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。
长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.
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〈谨〉原文：
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手
冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽
衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明
用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难
解说：
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，
解读《弟子规》——出则悌 一、辩证地认识《弟子规》 无规矩不成方圆。中国几千年传统社会如果没有规矩，早就陷入了崩溃。为什么中华文化可以传承数千年，即使外族来袭也依然无法改变中华文化的核心所在？我想，这主要在于社会对规矩是需要的，这种规矩不是说禁锢人们的思想，而是要人们学会在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。有了这些守则规范，我们才能够经由对这些守则规范的遵守而变成谦谦君子。因此，我们今天学习《弟子规》时，就要辩证地认识，取其精华去其糟粕。 1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬，有个记者问其中一位：?在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？? 这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答：?是在幼儿园。? 记者感到非常惊奇，又问道：?为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？? 诺贝尔奖获得者微笑着回答：?在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。?成就这位诺贝尔奖获得者一生的，其实就是从小养成的好规矩，好习惯。难怪名人说?播种习惯收获命运?。 二、【出则弟】解读 【解读】出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。出则弟：就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为。 弟，韦束之次第也。——《说文》。弟通悌：从心，弟声。《说文》：?悌，善兄弟也。?本义：敬爱兄长，泛指敬重长上。 《三字经》里提到?首孝弟，次见闻?，这里可以看到，即使古人认为?万般皆下品，唯有读书高?，但孝悌仍然比读书重要。古人尚且如此，难道我们今人还比不上古人吗？ 《孝经》里面有一段很重要的教诲，「教民亲爱，莫善于孝；教民理顺，莫善于悌」。教导人如何关怀他人，没有比教孝更有效果的；教导人有节有度，懂得尊敬他人，没有比教悌更好的方法。所以「悌」还包含一个礼节的教诲，孔夫子也说「不学礼，无以立」，没有礼貌很可能在人群当中无法立足。只要你走出自己的房间，就要与人交往，首先就是与自己的兄弟姐妹交往；离开自己的家庭，就要与族里的其他长辈交际。交往要注意什么呢？《弟子规》为我们提供可操作的礼仪、规矩。 弟道第一条，注意与兄弟交往礼节。 【兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。】
弟子规教案11 进度：出则悌 长者立幼勿坐，长者坐命乃坐 尊长前声要低，低不闻却非宜 复习： 晨则省昏则定，出必告反必面 教学内容教学检讨 一、经文导读及讲解 (一)长者立幼勿坐，长者坐命乃坐 长辈在我们的身边时，不可贸然坐下，要注意长辈的动静，等长辈坐下 或长辈叫我们坐后我们再坐下。当我们坐着时，如果长辈从远处走过来，一定 要起立致敬。等长辈坐下，允许我们坐下时，才可以坐下来。在公交车或火车 上我们也要让位给长者。 (二)尊长前声要低，低不闻却非宜 在长辈之前，不可太放肆而大呼小叫，讲话声音要低，但是回答的声 音低到听不清楚，那也不适当。常礼举要对众篇说：「不高声喧哗，扰乱他人 视听。」另外在长辈身旁时也不可以大声喧哗，影响到长辈的谈话。 引申: 我们在公交车、捷运、火车上或公共场所时，常常可以看到很多人讲 手机很大声，完全不理会旁人，这样会干扰到四周的人，所以在外面我们要记 得轻声细语。 （三）复习 1.晨则省昏则定，出必告反必面 早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。晚上父母就寝前， 做子女的也要关怀问候，时时刻刻要想到父母生活起居是否安好，这是为人子 之道。出门前要禀告父母，让父母知道自己的去处，回家后要马上面见父母， 让父母亲安心。 实际演练 1.练习问早「妈妈（爸爸）早，昨天睡得好不好?」 2.练习问候「妈妈（爸爸）我回来了！」
二、故事时间 （一）弃老国的故事：孝顺父母，尊敬长辈 以前有一个国家叫做弃老国，凡是年纪大的老人就要被抛弃丢到山里。有位大臣非常孝顺把父亲藏在地下室，尽心供养。有一天来了一位天神，命令国王回答他问题，否则就要灭掉国家，国王访遍朝廷中所有的人，没有人知道。大臣偷偷问自己的父亲，父亲将问题一一解答。 1. 二条蛇，如何判别那一条是公的，那一条是母的？（把它们都放到细软的东西上，性情暴躁的是公蛇，柔顺的是母蛇。） 2. 国王的大象有多重？（把大象放到船上，记住船的水位，然后把石头搬到船上，等船沈到相同的位置，再将石头拿起来秤重。） 3. 木杖哪头是树根，哪头是树尾？（放到水里，根的那一头会向下，尾的那一头会向上。） 4.两匹白母马，体型颜色没有差别，如何分别谁是母，谁是子？（拿草去喂，母马一定会让草给孩子吃。） 天神非常高兴，答应保护国土，国王大喜问大臣是谁告诉你答案？大臣将实情告诉国王，并请求国王宣布不淮再抛弃老人，一旦发现有不孝顺的人，马上判罪。 三、常礼举要（演练活动） (一)、大家来找碴 请其它教师协助演出短剧，让学生找找看短剧中有哪些不合乎弟子规的举动。 1.短剧演出 剧情: 妈妈在客厅中看书，杰伦和依林正在家中看电视，他们两人笑得很大声并且聊得很开心。忽然门开了，原来是爸爸回来了。 妈妈马上说:「杰伦、依林，爸爸回来了！你们没有叫爸爸？」 两人只回答:「喔，等一下我们快要看完了！」并不理会父母。 2.检讨错误 请学生说出剧中人物哪些举动做错了，不合乎弟子规，学生可能会回答剧中人没有做到: （1）父母呼应勿缓。（母亲说的话两人没有马上回答去做） （2）尊长前声要低。（母亲在看书时，两人说话、笑闹得太大声）
《弟子规》教学出则悌教案 读课文 【出则弟】 什么叫“出则弟”？就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为。请看第八条： 【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】 从第八条开始，就讲到如何与人相处。我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居。既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。这里一开头就讲“兄道友，弟道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。“弟道恭”，弟弟又应该如何来对待哥哥。“兄道友”，这个“友”就是友爱。做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。 有很多家长曾经这样抱怨过，他说孩子很少没有一天不吵架的，每天总是会打打吵吵。我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样，都是生活在一体的，如果吵架就是不孝；两个人呕气，也是不孝。因此，如果兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母的应该要晓以大义，如果能讲一些故事给他们听，可以说会更好。 历史上有很多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩。李绩当时已
经贵为像宰相那么大的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照顾他的姊姊，还为他的姊姊熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹来，火就把李绩的胡子给烧焦了。我们想一想，当姊姊年纪这么大了，李绩年纪也不小、也已经老了，他还能这样的对待自己的姊姊，实在是非常难能可贵。 而且我们想一想，兄弟姊妹的相处，往往比父母还要长久。因为我们距离父母的年龄，相差一段很长的时间，但是跟兄弟姊妹在一起相处的时间，几乎可以说从小一直到我们终老，所以相处的机会非常的多。更何况童年的时候，非常的难得，从小我们懂得尊敬自己的兄长，做兄长的懂得爱护自己的弟妹，不但你在家里能和睦共处，将来在社会上也能与人互相的包容，互相的帮助，互相的关怀。所以，从小能建立这种友爱的观念是非常重要的。我们再看下一句：“兄弟睦，孝在中”。如果兄弟姊妹在家里能和睦共处，这个就是属于孝道了。怎么说？如果你经常跟兄弟姊妹吵架，让父母操心，每一次要把爸爸妈妈气得半死，这就是不孝了。所以，从小孩子建立这个友爱的观念非常的重要，因为影响将来非常的大。 【财物轻怨何生言语忍忿自泯】 也就是说孩子在家里从小就要建立他一个观念，不可以让他感觉钱财非常的重要。当然钱财也是重要，我们要教他懂得节俭，教他要从小就要爱惜家里的物品。如果从小他知道这个物质享受非常重要，而且相当的重视，他对钱财看得那么重，将来都会有很大的祸害。为什么？中国传统的社会，一旦父母百年之后（就是往生之后），往往
出则悌 引子 〈出则悌〉原文： 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯 或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到 称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立 骑下马乘下车过犹待百步余 长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜 近必趋退必迟问起对视勿移 事诸父如事父事诸兄如事兄 我们在“入则孝”的部分讲完了孩子在家里应该怎么和父母相处，应该遵守哪些规矩礼节。接下来我们要进入“出则悌”的学习。什么是“悌”呢？“悌”的本意是“敬爱兄长”，泛指“尊敬长辈”。“出则悌”讲的是，家中的兄弟姐妹之间应该如何相处，以及我们和长辈在一起应该遵守什么规矩。 “悌道”实际上就是“孝道”的延续，因此古人往往把“孝”“悌”并称，作为评价一个人最重要的标准，并视之为做人的根本。那么，一个人怎样才算是真正做到了“悌”呢？在古代，《弟子规》要求孩子和长辈在一起的时候，遵守
哪些规范？注意哪些礼节？而我们今天和长辈交往的时候，又应该遵守哪些礼节呢？我们来看《弟子规》在“出则悌”的部分是怎么要求的。 、 传统中国的家族意识非常强，一个家族几百口人住在一起。包括爷爷奶奶、叔叔大爷、表哥表弟都住在一起。“悌道”对于维系传统社会家族和睦，起到了巨大的作用。可是在现代社会，像中国古代那样庞大的家族已经很少了。现在我们的家庭一般就是爸爸妈妈和小朋友三口人，我们小朋友大多是独生子女，家里只有一个孩子，很多人都没有兄弟姐妹，那这是不是就是说“悌道”这种传统美德，对我们来说已经没有用了呢？当然不是，在现代社会中“悌”的思想更应该推广为同学、朋友之间的尊重友爱。俗话说“在家靠父母，出外靠朋友”。多一个朋友总比多一个敌人好。孔子说：“入则孝，出则悌”这句话的意思就是在家要好好孝敬父母，在外要尊敬师长，团结同学。
《弟子规》 -《出则弟》拼音版 xi ōngd ào y ǒu d ìd ào gōng xi ōng d ìm ùxi ào z ài zhōng 1、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 c ái w ùq īng yu àn h ? shēng y án y ǔr ěn f a n z ìmǐn 2、财物轻怨何生言语忍忿自泯 h u? y ǐn s h í h u? z u ? z ǒu zhǎngz h ěxi ān y ? u z h ěh ?u 3、或饮食或坐走长者先幼者后 zhǎng h ūr ?n jíd ài ji ào r ? n b ùz ài jǐjíd ào 4、长呼人即代叫人不在己即到 chēngz ūn zhǎng w ùh ūmíng d u ìz ūnzhǎng w ùji ànn?ng 5、称尊长勿呼名对尊长勿见能 lùy ùzhǎng jíqūyīzhǎng w úy án t u ìgōng lì 6、路遇长疾趋揖长无言退恭立 q íx i àm ǎch?ngx i àc h ēgu ? y ? u d ài b ǎi b ùy ú 7、骑下马乘下车过犹待百步餘 zhǎngz h ělìy ?u w ùz u? zhǎngz h ěz u ? mìngn ǎi z u ? 8、长者立幼勿坐长者坐命乃坐 z ūn zh ǎngqi án shēngy ào d ī d īb ùw? n q ua f ēi y í 9、尊长前声要低低不闻却非宜 j ìn b ìq ūt u ìb ìc h í wan q ǐdu ì s h ìw ùy í 10、近必趋退必迟问起对视勿移 s h ìz h ūfùr ús h ìf ùs h ìz h ūxi ōng r ús h ìxi ōng 11、事诸父如事父事诸兄如事兄
弟子规 总叙 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 入则孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生 出则弟 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余
长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄 谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难 信 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜 泛爱众 凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言 亲仁 同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少
学习资料 仅供学习与参考 《弟子规》-《出则弟》拼音版 1、兄xi ōng 道d ào 友y ǒu 弟d ì道d ào 恭g ōng 兄xi ōng 弟d ì睦m ù 孝xi ào 在z ài 中zh ōng 2、财c ái 物w ù轻q īng 怨yu àn 何h é生sh ēng 言y án 语y ǔ忍r ěn 忿f èn 自z ì泯m ǐn 3、或h u ò饮y ǐn 食s h í 或h u ò坐z u ò走z ǒu 长zh ǎng 者z h ě先xi ān 幼y òu 者z h ě后h òu 4、长zh ǎng 呼h ū人r én 即j í代d ài 叫ji ào 人r én 不b ù在z ài 己j ǐ即j í到d ào 5、称ch ēng 尊z ūn 长zh ǎng 勿w ù呼h ū名m íng 对d u ì尊z ūn 长zh ǎng 勿w ù见ji àn 能n éng 6、路l ù遇y ù长zh ǎng 疾j í趋q ū揖y ī 长zh ǎng 无w ú言y án 退t u ì恭g ōng 立l ì 7、骑q í下x i à马m ǎ 乘ch éng 下x i à车c h ē 过g u ò犹y óu 待d ài 百b ǎi 步b ù餘y ú 8、长zh ǎng 者z h ě立l ì 幼y òu 勿w ù坐z u ò 长zh ǎng 者z h ě坐z u ò 命m ìng 乃n ǎi 坐z u ò 9、尊z ūn 长zh ǎng 前qi án 声sh ēng 要y ào 低d ī 低d ī不b ù闻w én 却q u è非f ēi 宜y í 10、近j ìn 必b ì趋q ū 退t u ì必b ì迟c h í 问w èn 起q ǐ对d u ì 视s h ì勿w ù移y í 11、事s h ì诸z h ū父f ù 如r ú事s h ì父f ù 事s h ì诸z h ū兄xi ōng 如r ú事s h ì兄xi ōng
《弟子规之出则弟》教学实录 学习课题：《出则弟》 学习目的：让学生从思想上认识到作为一名学生要尊长爱幼，并能通过学习学会如何去做到这样一点。 学习重难点：如何让学生真正的意识到要尊长爱幼，并能用行动来表达。 学习手段：播放幻灯、举例、师生讨论及师生互动。 教学过程 一、导入： 谈话 师：同学们关于《入则孝》的学习心得都完成了吧，下面我们就来交流一下感受。 生：好。（高兴的说） 师：非常好！下面我们就一起来分享一下每个同学的收获。 学生说自己的心得体会，交流分享。 师: 是的，父母的生育和养育之恩，值得我们回报。我们也用自己的方式表达了我们的感激之情。那么，我们在面对其他的年长者时又应该怎样做呢？今天，我们就一起来探讨。 二、授课 师:今天我们的课题是——为人处世之尊长爱幼，在讲解之前，我们先来看一段视频，讲的是一个背小孩的妇女在乘坐公交车时，旁边没有人给她让座，所引发的社会关注。播放视频（5分钟） 学生自由发表意见。 老师总结：要是我们遇到这种情况一定要让座，另外这种情况只是个别的现象，并不能代表全部，绝大部分人在看到弱者遇到困难的时候都会伸出援助之手的。（另外再举一些自己在生活中是怎样做的）我们在对待长者时是这样，那么在对待年幼的人呢？理所当然也要伸出援助之手。
下面，我们来看看《弟子规》中是如何讲尊长爱幼的。出示文章中的句子： 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 或饮食或坐走长者先幼者后 称尊长勿呼名对尊长勿见能 长者立幼勿座长者座命乃座 事诸父如事父事诸兄如事兄 师：边读边讲解 生：仔细地聆听 师：我们在生活中要孝敬父母，团结兄弟姐妹。另外，还要学会尊长爱幼，遇到身边的人有困难，要伸出援助之手。最后我们通过这堂课的学习，有没有新的认识，请大家思考一下！ 作业：看资料和继续为长辈做一些事情。
国学经典《弟子规》之《出则悌》（第九课）教学设计丁守莲 活动设计背景 《弟子规》是清代学士根据张示孔子言行的《论语》，以三字一句，两句一韵的形式所提炼的做人道理，适用于幼儿的启蒙教育。古老的文化中蕴含着的是一脉相承的渊源文化和行为准则。一年级学生的社会性行为更加广泛，语言表达能力和理解逐渐加强，辨别能力有待加强，特别是自己处在特定的环境，小朋友该如何去处理，弟子规能给孩子提供一个很好的行为参考，帮助孩子们愉快、大方，有礼貌的与人交往。作为简练、深刻的古文，《弟子规》能帮助孩子们积累丰富的文化底蕴，培养孩子们灵性。 活动目标 1、理解古文精炼的语句所折射的深刻含义，懂得做人道理。 2、与生活情景结合，将尊敬长辈、关爱伙伴的诗句运用到实际生活中。 3、乐于积极参加国学诵读活动和歌曲表演唱活动，帮助儿童积累文学底蕴，培养儿童良好的品德及灵性。 教学重点、难点 1、理解古文精炼的语句所折射的深刻含义、懂得做人道理。 2、结合自己生活经验，学会做一个长辈们喜欢、朋友们信赖、有责任心的好孩子。 3、富有感情的诵读内容，积极、大方的参与到诵读、歌唱表演中。 活动准备 活动课件、xx、字卡、古筝音乐、曲谱 活动过程 一、激情引入
1、播放课件故事《孔融让梨》，引导幼儿理解故事含义：之前我们学习了《弟子规》里小朋友爱父母的内容，今天我们要来学习《弟子规》里有关于尊敬长辈、兄弟姐妹们友好互相关爱的故事。 2、再次播放课件，帮助幼儿理解故事所传达的意义：孔融是怎样吃梨的，我们可以向孔融学习什么？（关心友爱，把好吃的留给别人，谦虚有礼貌）这就是我们所说的“或饮食，或坐走，长者先，幼者后—对尊长，勿见能。” 二、诵读导入，培养儿童情绪 带领同学们模仿古人（双手在胸前作捧书状，边念边摇头晃脑诵读），复习诵读，引出课题。 三、学习目标 1、正确流利的朗读韵文，读准字音。 2、借助图文，译文初步理解课文。 3、富有感情的诵读内容，积极、大方的参与到诵读、歌唱表演中。 四、诵读xx。 1、借助拼音读韵文，要求读准字音。 2、请小老师领读。 3、去掉拼音读文，课件出示韵文。 4、指名读。 5、男女对读。 6、同桌对读。 五、理解xx含义 1、自己试着看译文，理解意思。
课时教学设计 课题出则悌教案序号授课时间年月日课型 教学目标 1 培养儿童读书兴趣，提高修养，使人心地趋善，举止文雅。 2、潜移默化的影响和感召学生，培养高尚情操。 点 难 点 教 学 重 背诵所学内容，做到知行合一教学准备小黑板国学教育教材 板书设计 出则悌 骑下马乘下车过犹待百步余
教学过程 教学环节集体备课（师生活动） 个性化设计 一、导入新课 二、学习新知识 三、多种方式背诵提问：上节课的家庭作业“在家里做一件力所能及的家事”，请小朋友自己举手回答做了哪些？ 学生回答。无论小朋友做了什么，都要鼓励他，使他持之以恒的去做。没做的接着做，使他养成好的习惯为止。 出示： 骑下马乘下车 过犹待百步余 一）多种方式诵读 1、教师：先请同学跟着老师读一遍。（老师示范读，学生轻声跟读。提 示学生注意停顿） 2、同学们自己试着读一读。 3、指名四位同学来领读。 （二）理解含义 1、教师：读了这两句话，你读懂了什么？（学生思考） 2、指明说说，读懂了哪一句。 3、讲解： 路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。 （敬老尊贤） 1、师引背。 2、同桌互背
教学过程 教学 环节 集体备课（师生活动）个性化设计 四、反思对照3、分组分句背。 请小朋友讲述自己哪些方面做的还不够？对照上面的例子，找出差距。学生谈自己的不足。 教学反思
课时教学设计 课题出则悌教案序号授课时间年月日课型 教学目标 1、培养良好的生活习惯，从一点一滴做起。 2、了解中国优秀的传统文化，提高文化素点 难 点 教 学 重 背诵，并做到知行合一。教学准备小黑板国学教材录音机 板书设计 出则悌 长者立幼勿坐长者坐命乃坐
弟子规《入则弟》教案 贺娟 1、静定音乐：端身正坐，闭目，手放腿上。 2、上课起立：由班长喊口令（起立） 3、向大成至圣大师行礼（行三鞠躬礼） 4、向老师行礼（行一鞠躬礼） 教学过程 三、常礼举要（演练活动） （一）练习鞠躬礼 1.小朋友遇见师长时要行礼，行鞠躬礼时身体与腿要成90度，口中说：「老师好」。老师先示范一次动作。 2.请学生一排一排到前面练习。 3.并请学生至后排家长区，向所有的家长鞠躬问好：「爸爸妈妈好」（事诸父如事父，事诸兄如事兄） (二)练习坐姿 1.良好的坐姿 请学生到前面示范良好的坐姿，良好的坐姿应该上半身保持挺直，头、颈部不要往前倾，椅子的高度要让膝盖成九十度弯曲， （1）男生:双脚、双膝可以稍微分开，双手置于两边大腿上。 （2）女生:双脚、双膝靠拢，将两手重迭轻放于右大腿上。 示范完后请学生轮流出来练习。 4、读经的方法 『读书法，有三到，心眼口，信皆要』所以这句很重要，读经书的时候必须要很专注，要能专心才能有所收获。所以我们第一节课跟孩子上课就会很慎重，先要求他们读经以前一定要坐有坐相，书一定要摆正。当他是用恭恭敬敬的心去读，一开始是这个态度，养成以后终身不改。假如第一次上课就坐的歪七扭八，边坐的时候眼睛还飘东飘西，那就很难得到真实受益。 坐都坐好了，对书本恭敬。接下来告诉他们：学问一定要靠平常不断的积累。有一句成语叫「滴水穿石」，石头硬还是水硬？石头。那为什么石头这么硬，居然水可以把它穿过去？为什么？因为它的不断一滴接著一滴，可能到十万滴、百万滴，甚至於更多的时候就能够把它穿过去，以柔克刚。所以这个「滴水穿石」就好比我们求学问，一字一句都要认认真真把它学好、把它读好，到时候你的学问就可以有穿石的力道。所以就告诉小朋友，我们这一只手叫滴水穿石手，每滴一滴，石头快要被我滴破了，我的学问就在这一只手不断专注著指著我念的字当中，每一个字我都把它记起来了，我都把它领会了。所以在读经当中我们都是教孩子，眼睛看书，手指著书，嘴巴跟著念，心也要在，心眼口还有手统统都要专注用上。 （一）、复习 齐背已学《弟子规》的所有内容，并作点评。 （二）新授 1、教师：今天我们来学习出则弟，出则弟就是我们要离开家里，或者我们要外出的时候，我们要应该如何注意我们的行为。是学习与兄弟姐妹相处以
用弟子规出则弟两句话写篇周记 篇一：弟子规出则弟教学反思 弟子规出则弟（2）教学反思 本节课的教学重点是让幼儿在观看图片时知道尊敬长辈，并学会出则弟（2）这节内容并能够理解它的含义。我运用多种游戏与出示图片调动学生的积极主动性，在出示图片是幼儿都能够仔细的观察并大胆的说出自己看到了是什么？目的基本达到，学生已经初步会背诵；在游戏“对句”中前后句对应朗诵效果会更好；课堂中还应注重与现实生活相联系，让学生多讨论，并要求学生在日常生活中用行动体现出来，通过学习加强对学生进行道德品质教育，使学生从小养成良好的行为习惯。并让幼儿尊敬长辈对长辈要有敬重之心。 篇二：弟子规出则弟 《弟子规》教案 《弟子规》出则弟第一段 教学目标： 1、使学生明白,和兄弟姐妹相处的时候要互敬互爱。. 2、做兄长的有照顾弟弟妹妹的责任 教学重点： 1、使学生明白,和兄弟姐妹相处的时候要互敬互爱。. 2、做兄长的有照顾弟弟妹妹的责任 教学内容： 《弟子规》出则弟 兄道友弟道恭,兄弟睦孝在中，财物轻怨何生,言语忍忿
自泯 教学时数：一课时 一、精读文，结合生活实际了解文字含义。 兄道友弟道恭,兄弟睦孝在中 做兄姊的要友爱弟妹,弟妹则要恭敬兄姊,因为兄姊年龄较长经验丰富,比较懂得照顾弟妹,做弟妹的要尊重兄姐的指导与安排,兄弟姐妹之间能够和睦相处,父母内心就会感到宽心安慰,孝道就在其中了. ※提问一:有谁是家中的兄姊你们在家都如何照顾弟妹※故事一:紫荆树的故事. 财物轻怨何生 兄弟姊妹之间常常会因为财物分配不均而生怨恨,如果彼此能将财物看轻,那麼手足之间将会减少很多冲突,自然能和睦相处. ※故事二:郑濂碎梨 ※引申一: 兄弟姊妹最常吵架的原因就是玩具,食物及钱财,爸妈买东西给小孩一定都要每人一份,否则彼此之间都会争吵不休,若大家能向郑濂学会如何与人分享,甚至将财物看轻,那就不会有争执. 言语忍忿自泯 兄弟之间言语要谨慎,互相包容忍让,多说好话不说坏话,忍住气话,将会减少很多不必要的误会,伤害彼此之间的感情.病从口入,祸从口出,口实为祸福之门. 事例一:心理状态对人体状况的影响
《弟子规》教案 《弟子规》出则弟第一段 教学目标： 1、使学生明白,和兄弟姐妹相处的时候要互敬互爱。. 2、做兄长的有照顾弟弟妹妹的责任 教学重点： 1、使学生明白,和兄弟姐妹相处的时候要互敬互爱。. 2、做兄长的有照顾弟弟妹妹的责任 教学内容： 《弟子规》出则弟 兄道友弟道恭,兄弟睦孝在中，财物轻怨何生,言语忍忿自泯 教学时数：一课时 一、精读文，结合生活实际了解文字含义。 (一)兄道友弟道恭,兄弟睦孝在中 做兄姊的要友爱弟妹,弟妹则要恭敬兄姊,因为兄姊年龄较长经验丰富,比较懂得照顾弟妹,做弟妹的要尊重兄姐的指导与安排,兄弟姐妹之间能够和睦相处,父母内心就会感到宽心安慰,孝道就在其中了. ※提问一:有谁是家中的兄姊你们在家都如何照顾弟妹 ※故事一:紫荆树的故事. (二)财物轻怨何生 兄弟姊妹之间常常会因为财物分配不均而生怨恨,如果彼此能将财物看轻,那麼手足之间将会减少很多冲突,自然能和睦相处. ※故事二:郑濂碎梨 ※引申一: 兄弟姊妹最常吵架的原因就是玩具,食物及钱财,爸妈买东西给小孩一定都要每人一份,否则彼此之间都会争吵不休,若大家能向郑濂学会如何与人分享,甚至将财物看轻,那就不会有争执. (三)言语忍忿自泯 兄弟之间言语要谨慎,互相包容忍让,多说好话不说坏话,忍住气话,将会减少很多不必要的误会,伤害彼此之间的感情.病从口入,祸从口出,口实为祸福之门. 事例一:心理状态对人体状况的影响 美国科学家爱尔曼做了一个简单的试验,把一支支玻璃管插入有冰水的容器,然后收集人们在不同情绪下呼出的「气水」.当人心平气和时,呼出的气会变成水澄清透明;反之生气时的气水则有紫色沉殿.爱尔马把这种紫色的「生气水」注射在大白鼠身上,几分钟后大白鼠死了.由此可知人生气十分钟会耗费大量精力,相当於参加一次三千公尺的赛跑(大约学校操场二十圈),因此常常生气的人很难健康,长寿. 二、故事启蒙 (一),皮鞋兄弟:认识友爱的行为,实践兄友弟恭,长幼有序.
弟子规心得-弟子规出则弟 《弟子规》学习课程006出则弟之一 弟子规 出则弟 兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中、 财物轻、怨何生、语言忍、忿自泯、 解读《弟子规》出则弟之一： 《弟子规》在开篇总序部分就告诉我们首孝弟、次谨信、就是说一个人必须首先学会遵守孝道和弟道，毫无疑问“孝”在中国传统美德中居首位，可是“弟”为什么也如此重要呢？“孝”和“弟”之间究竟是一种怎样的关系？在中国传统社会“弟道”曾经起到了怎样重要的作用，关于如何履行弟道？《弟子规》又做出了哪些具体的要求呢？
今天要讲的是《弟子规》的第三部分，叫出则弟。什么叫出则弟？ 出、就是指离开自己的小而言之房间，中而言之离开自己的家庭，大而言之离开自己的家族，换句话说要和别的人去交往，要进行某种社会交往，这叫出。 弟，当然我们知道原来的本意是指兄弟友爱，在第三部分开始《弟子规》就是这么几句；兄道友、 弟道恭、兄弟睦、孝在中、 作为兄长对弟弟要友爱，而作为弟弟对兄长要恭敬，而兄弟和睦“孝”也就体现在其中了。 因为我们知道传统中国家族意识非常强，往往一个家族兄弟举族同居，不分炊的，换句话说共用一个厨房，而且这个兄弟不是说一母所生的兄弟，有的时候是同高祖，同曾祖，同祖，我们今天叫叔伯兄弟。整个家族是住在一起的，而如果整个家族维持一个大食堂，没有像每家每户有个小食堂，每家每户
开点小灶，这是美德。如果你要分炊，一般人家都认为你们家庭不和睦了，每人打小九九，如果你要分家那是天大的事情，周围的人就会看着你这个家族有点怪，所以在中国古代是“聚族而居”的。经常有这样的情况一个家族有几百口人住在一起，请问这样大规模的一种家族形态，这个家族怎么管理？我们现在都在讲；企业管理，社会管理，大学里有MBA班，EMBA班，还有PMBA班，实际上我们应该回头看看中国传统当中怎么管理庞大的家族的，这里边有重大的智慧。 讲求“弟道”就是中国传统社会维系无数庞大家族和顺、友爱的重大智慧，而对中国百姓传送千百年的《孔融让梨》，《赵孝争死》等故事也正是兄弟友爱履行弟道的重要典范。那么，在中国传统社会的大家 族里“弟道”究竟是如何得以体现的？又能够产生怎样巨大的作用呢？ 我在这里给大家讲一个非常有趣
弟子规出则悌教案设计 读课文 【出则弟】 什么叫“出则弟”？就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应 该如何注意我们的行为。请看第八条： 【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】 从第八条开始，就讲到如何与人相处。我们都晓得，一个人不能离开 社会而自己独居。既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。这里一开头就 讲“兄道友，弟道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹 和睦相处。此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。“弟道恭”，弟弟又应该如何来对待哥哥。“兄道友”，这个“友”就是友爱。做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。 有很多家长以前这样抱怨过，他说孩子很少没有一天不吵架的，每天 总是会打打吵吵。我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是 真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观点，让他们知道兄弟姊妹就 好像是树干、树枝一样，都是生活在一体的，如果吵架就是不孝；两 个人呕气，也是不孝。所以，如果兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母 的应该要晓以大义，如果能讲一些故事给他们听，能够说会更好。历 有很多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩。李绩当时已 经贵为像宰相那么大的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照顾他 的姊姊，还为他的姊姊熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹来，火就把 李绩的胡子给烧焦了。我们想一想，当姊姊年纪这么大了，李绩年纪 也不小、也已经老了，他还能这样的对待自己的姊姊，实在是非常难 能可贵。
而且我们想一想，兄弟姊妹的相处，往往比父母还要长久。因为我们 距离父母的年龄，相差一段很长的时间，但是跟兄弟姊妹在一起相处 的时间，几乎能够说从小一直到我们终老，所以相处的机会非常的多。更何况童年的时候，非常的难得，从小我们懂得尊敬自己的兄长，做 兄长的懂得爱护自己的弟妹，不但你在家里能和睦共处，将来在社会 上也能与人互相的包容，互相的协助，互相的关怀。所以，从小能建 立这种友爱的观点是非常重要的。我们再看下一句： “兄弟睦，孝在中”。如果兄弟姊妹在家里能和睦共处，这个就是属 于孝道了。怎么说？如果你经常跟兄弟姊妹吵架，让父母操心，每一 次要把爸爸妈妈气得半死，这就是不孝了。所以，从小孩子建立这个 友爱的观点非常的重要，因为影响将来非常的大。 【财物轻怨何生言语忍忿自泯】 也就是说孩子在家里从小就要建立他一个观点，不能够让他感觉钱财 非常的重要。当然钱财也是重要，我们要教他懂得节俭，教他要从小 就要爱惜家里的物品。如果从小他知道这个物质享受非常重要，而且 相当的重视，他对钱财看得那么重，将来都会有很大的祸害。为什么？中国传统的社会，一旦父母百年之后（就是往生之后），往往 为了争田产，兄弟姊妹彼此不能和睦相处，能够说是反目成仇。在现 今的社会里头，我们能够见到非常多，为了争家产告到法院去，这些 都是很不应该的。如果父母当时晓得留下财产会起了这么大的纷争， 一定不愿意留这么多财产让子女争吵。 所以弟子在家里，身为父母的也要告诫他要节俭，有道是“勤俭持家 家业盛”。如果不能勤俭，物质、钱财看得非常重，很重视物质的享受，将来如果面对有财产的纷争，这个彼此的怨恨都会从此而产生。 所以能轻财物，我们把物质看得很轻，你能看得很轻，你就有布施的心，会把你多余的财产、多余的财物分散与人，同时也能够减少很多 的怨恨，很多的纷争都是因为钱财太多所引起的。
弟子规出则悌教学设计三篇 【导语】教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。准备了《弟子规出则悌教学设计三篇》，供大家参考! 篇一 教学内容： 第一模块：进步分享（15分钟） 自己的本周的一个小故事 1、首先表扬上周姜勇成主动改错的事。 2、清明上坟。自己的情况介绍，我们家的习俗是烧经，上供，上土，插一根竹条， 等等。我自己的遗憾是，爷爷奶奶，外公外婆在我很小的时候都去世了，每逢过节的时候都很想他们，自己没有尽过孝。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 3、请家长分享，说说自己和孩子学习弟子规的体会，孩子也一同上台。 4、、有时间自己再拿出放大镜，分享自己给夫人的奶奶送放大镜的事，奶奶很高兴。此外，上周做的好事也可分享，帮一位流浪在宁波的81岁的残疾军人的老师买了火车票，送回重庆。（事诸父，如事父） 第二模块：温故知新（20分钟） 复习上次学过的 1、或饮食，或坐走，长者先，幼者后。 问家长和孩子们：吃东西的时候该怎么样？给长辈夹菜了吗？坐的时候让长辈先坐了吗？走的时候考虑长辈了吗？自己的东西有没有自己拿？ 2、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。 兄弟姐妹同学常应什么事情吵架？可以把玩具先让给别人玩吗？ 复习诵读：独木不成林
第三模块：诵读弟子规（15分钟） 开始诵读一遍（会背的孩子上台领背）请小朋友上台领背，注意语速，提醒“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，之后与他们一一握手。（这一次有7位小朋友上台背诵） （休息10分钟） 第四模块：新课传授(45分钟) （一）丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。 1、先讲故事： 故事：仲由负米（带了一袋5公斤的米让孩子们来拎，孩子们很积极） 子路是孔子的学生，非常孝敬父母，他因为家境贫寒，非常节俭，经常吃野菜。当家里没有米，他为了让父母吃到米，必须要走到百里之外才能买到米再背回家，然而他却甘之如饴。后来父母过世，楚王聘他当官，给他很优厚的待遇，出门有马车、饭菜很丰盛。但他没有因此欢喜，反而时常感叹，因为父母已经不在了，他多么希望父母能在世和他一起过好生活，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。 1.引导发问 （1）行孝要及时，“子欲养而亲不待”。请家长先读，孩子们再一起多读几遍。 （2）拿到一块美味饼干，第一个想到谁？(父母) （3）我们做父母的能做什么？把电脑桌面调一下、放大镜、洗碗、拖地、洗衣服、 多打打电话 （4）祭祀的时候应该诚心诚意，鞠躬要90度，磕头要恭敬，就跟去世的长辈在场一样。 (二)长呼人，即代叫，人不在，己即到 长辈在叫人的时候，我们要立刻去替长辈找人，如果长辈要找的人不在，就要先到长辈面前，问问看有什么事情，自己能否帮忙处理。有时候，当父母亲要找哥哥姐姐做事，但哥哥姐姐不在的时候，这时我们要代替哥哥姐姐去帮忙，不要觉得这不关我的事情。 古时候的房子都很大，很多亲戚会住在一起，所以当有客人来要找人的时候，没有办法直接到你们家的房子里，所以就需要招呼客人，帮长辈找人。
弟子规出则悌教学设计三篇 第一模块：进步分享（15分钟） 自己的本周的一个小故事 1、首先表扬上周姜勇成主动改错的事。 2、清明上坟。自己的情况介绍，我们家的习俗是烧经，上供，上土，插一根竹条，等等。我自己的遗憾是，爷爷奶奶，外公外婆在我很小的时候都去世了，每逢过节的时候都很想他们，自己没有尽过孝。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 3、请家长分享，说说自己和孩子学习弟子规的体会，孩子也一同上台。 4、、有时间自己再拿出放大镜，分享自己给夫人的奶奶送放大镜的事，奶奶很高兴。此外，上周做的好事也可分享，帮一位流浪在宁波的81岁的残疾军人的老师买了火车票，送回重庆。（事诸父，如事父） 第二模块：温故知新（20分钟） 复习上次学过的 1、或饮食，或坐走，长者先，幼者后。 问家长和孩子们：吃东西的时候该怎么样？给长辈夹菜了吗？坐的时候让长辈先坐了吗？走的时候考虑长辈了吗？自己的东西有没有自己拿？ 2、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。 兄弟姐妹同学常应什么事情吵架？能够把玩具先让给别人玩吗？ 复习诵读：独木不成林
第三模块：诵读弟子规（15分钟） 开始诵读一遍（会背的孩子上台领背）请小朋友上台领背，注意 语速，提醒“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，之后与他们一一 握手。（这个次有7位小朋友上台背诵） （休息10分钟） 第四模块：新课传授(45分钟) （一）丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。 1、先讲故事： 故事：仲由负米（带了一袋5公斤的米让孩子们来拎，孩子们很 积极） 子路是孔子的学生，非常孝敬父母，他因为家境贫寒，非常节俭，经常吃野菜。当家里没有米，他为了让父母吃到米，必须要走到百里 之外才能买到米再背回家，不过他却甘之如饴。后来父母过世，楚王 聘他当官，给他很优厚的待遇，出门有马车、饭菜很丰盛。但他没有 所以欢喜，反而时常感叹，因为父母已经不在了，他多么希望父母能 在世和他一起过好生活，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远 不可能了。 1.引导发问 （1）行孝要即时，“子欲养而亲不待”。请家长先读，孩子们 再一起多读几遍。 （2）拿到一块美味饼干，第一个想到谁？(父母) （3）我们做父母的能做什么？把电脑桌面调一下、放大镜、洗碗、拖地、洗衣服、多打打电话 （4）祭祀的时候应该诚心诚意，鞠躬要90度，磕头要恭敬，就 跟去世的长辈在场一样。
弟子规全文解释 弟子规解释：弟子规全文解释—弟子规全文翻译译文全文总计6000多字，加上弟子规原文全文共计1080字。弟子规全文解释和翻译是一篇宏著，对理解认识弟子规原文有积极意义。 弟子规全文解释—弟子规全文翻译 一、《弟子规》总叙（原文及译文） 【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。 二、《弟子规》入则孝（原文及译文） 《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在
家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。 父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则凊晨则省昏则定 【译文】： 父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。 对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。 子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。出必告反必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 亲所好力为具亲所恶谨为去 【译文】： 出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去
弟子规出则弟范文 〈出则弟〉 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯 或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到 称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立 骑下马乘下车过犹待百步余 长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜 近必趋退必迟问起对视勿移 事诸父如事父事诸兄如事兄 注释： 出则弟 17、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长;兄弟姊妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了; 18、财物轻怨何生言语忍忿[fèn]自泯[mǐn] 【解释】轻财重义，怨恨就无从生起;言语上包容忍让，忿怒自然消失; 19、或饮食或坐走长者先幼者后
【解释】饮食用餐，就坐立行走;年长者优先，年幼者在后; 20、长呼人即代叫人不在己即到 【解释】长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告;如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈; 21、称尊长勿呼名对尊长勿见能 【解释】称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名;在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强; 22、路遇长疾趋揖长无言退恭立 【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好行礼;如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去; 23、骑下马乘下车过犹待百步余 【解释】如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候;等待长者离开百步之远，方可续行; 24、长者立幼勿坐长者坐命乃坐 【解释】长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐;大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来;大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐; 25、尊长前声要低低不闻却非宜