针对“80后”女大学生婚姻价值观模式新样态的教育对策探析
张希
（聊城大学环境与规划学院，山东
聊城
252059）
［摘
要］在当前社会转型期的形势下，女大学生面临着复杂的环境和机遇，出现了一些新
的婚姻价值观模式，正确分析、有效引导女大学生树立正确的婚恋观念，是大学生思想政治教育者深思的问题。本文通过对女大学生婚姻新样态的现象剖析、原因分析，提供了培养健康人格、提升自我价值、明确角色意识、树立正确观念、营造校园文化、重视心理健康等加强大学生婚姻情感教育的有效途径。
［关键词］社会转型期；婚姻观；教育对策
［中图分类号］C913.13［文献标识码］A ［文章编号］1009—2234（2010）02—0061—04
婚恋观是人们对婚姻关系的基本观点和看法，既包括
恋爱观、也包括对配偶的态度、对婚姻有关问题的处理、婚姻形式的维持以及结束的价值取向。当代女大学生面临着复杂的环境和机遇：一方面，受过教育的她们内心渴望挣脱个中羁绊束缚，跻身于广阔生存空间的竞争与拼搏；另一方面，受传统民族文化以及社会环境所营造出的氛围影响，仍然背负着男尊女卑、男强女弱的沉重包袱。在矛盾与挣扎中，她们在灵魂深处却始终渴望一份温暖和关怀，渴望理解与尊重，从未放弃过对幸福的追寻。带着这种美好的愿景，她们义无反顾地踏上了寻觅之路，在新的时间和空间中获取一种不固定的价值取向。其中，严峻的就业环境和个别社会现象也让他们中的一部分人对婚姻的选择产生了悖离传统的观念想法。
一、“80后”女大学生婚姻价值观模式的新样态（一）丁克族
丁克夫妻虽然有稳定的工作和不菲的收入，能够承担起养育下一代的经济条件，却因为各种原因选择“二人世界”。他们中的大部分女性认为孩子是自己随性自由生活的障碍，不愿意因为孩子的到来改变和干扰自己原来的工作和生活，传统婚姻模式中生儿育女、传宗接代的观念在他们身上被彻底颠覆。
（二）裸婚族
随着《蜗居》、《蚁族》等文学影视作品的走红，在高房价、结婚难等经济背景下，出现了裸婚蚁族。他们在结婚时既不会向家长伸手要钱举办隆重的传统婚礼，更不会买车买房买家俱，“自力更生、创造生活”是他们的口号。在他们眼中，纯洁真挚的感情、携手一生的承诺就是最美好的婚礼、婚纱、婚戒。
(三)隐婚族
隐婚族并不是完全是由于对婚姻不负责任而刻意隐藏结婚事实，而是因为一些企业等单位在就业、升职时会歧视已婚一族，所以一部分已经办好结婚手续，成为合法夫妻的“80后”女大学生为了逃避职场压力或者婚姻影响，在公共场合隐瞒自己的已婚身份，以单身身份出现在公众面前，成为所谓的“伪单身”。其中，只有极少部分人是因为结婚太早，对将来没信心等情感因素。
(四)婚活族
婚活这一概念最初由日本传进，是指与结婚有关活动的总称。婚活族是指一群以找工作的态度和决心、执着认真的精神来找结婚对象的人。他们对于寻找婚姻的另一半，有周密的计划、精确的目标、实施的细则，一旦发现适合自己预期目标的人就会想方设法去靠近，甘愿为达到最终目的付出百倍的努力。
(五)毕婚族
毕婚族、急嫁族，是指一毕业就结婚甚至未毕业就结婚的大学生，这些女大学生奉行“嫁人要趁早”的婚姻信条。目前一部分大学生选择当毕婚族的原因是许多女生或畏惧高龄难嫁或把结婚当出路和归宿，缓解即将面临的就业压力，渴望在婚姻中为了找到一个可以回归和栖身的安全港湾。
（六）嫁碗族
嫁碗族是针对考碗族而言的。考碗族以“找工作就要考公务员”为目标，而嫁碗族是以“要嫁就嫁公务员”为口号。无论是嫁碗族还是考碗族，都认为公务员是所有职业中最具幸福指数的职业。尤其是对嫁碗族的女大学生来说，如果自己没考上公务员，有个公务员配偶就成为了她们追求的“事业”。
二、影响女大学生婚姻价值观选择的主要因素（一）社会因素
在当代社会，男女虽然实现了同工同酬，但某些招聘单位总是青睐男大学生，女大学生则因为面临结婚、怀孕、生
［基金项目］本文为聊城大学“大学女生心理问题研究”课题研究成果。［收稿日期］2010—03—22
［作者简介］张希(1983—)，，山东聊城人。教师，研究方向：大学生思想政治教育。
2010年第2期理论观察
N o.2,2010(总第62期)
Theoretic Observation
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子等现实问题受到就业歧视，尤其是受过高等教育的高学历、高智商、高层次的女大学生作为“三高女性”同样面临“干得好不如嫁得好”“以婚姻改变命运”的考验。此外，家庭是社会的细胞，结婚之后做一个出色的家庭主妇，管理好家人的衣食住行，打造融洽的亲朋关系，料理好家庭的理财收支，为家庭带来和睦温馨的幸福生活的同时促进社会的进步和谐，仍然是社会对女性的普遍要求。
（二）群体因素
生理机能、社会教育、个性塑造等方面决定了男性与女性在生理、心理的区别。在性别社会化的当今社会转型期的现实下，女大学生与男大学生一样面临求职、晋升、竞聘、培训、人际关系等一系列压力与挑战，虽然传统文化对女性相夫教子的要求虽然已经弱化，但大部分职业女性在工作之余还肩负着打理家庭、抚养子女、理财等繁琐事务，分散大量精力，造成女大学生整体的巨大压力，为逃避压力容易产生一些功利性的想法。
（三）文化因素
在传媒大众化的今天，一些影视作品、文学作品、商业广告作为一种隐匿的文化暴力，特别是青春偶像剧的风靡和青春言情小说的盛行使公众尤其是女大学生产生了一种错觉:优秀的男生往往青睐那些外貌出众但才华不一定出众的女性，因此只要拥有了美丽的外表便拥有了美好的爱情甚至一切。这种错误的观念、虚荣心使部分女大学生热衷于美容、服饰、情感剧、女性杂志，把塑造自身的美丽、追求时尚当成唯一追求和唯一责任。远离了课本，疏淡了学业、偏离了轨道。
（四）个体因素
由于出生环境、成长背景、性格特点、理想追求等各种因素的影响，许多女大学生性格存在着自卑、虚荣、焦虑等缺陷。他们有的因为身体缺陷、家庭困难、学业落后等原因缺乏自信，不能正确看待眼前的挫折；有的渴望得到不劳而获的生存条件，对社会上一些现象不能客观看待；有的缺乏独立意识，依赖别人、人云亦云，容易接受外界信息引导，甘心放弃社会角色成为男性的附属品；有的因为害怕社会的复杂多变躲进自以为牢固的城堡里消极逃避。
三、加强女大学生婚姻情感教育的有效途径
（一）培养健康人格
要从大学这一连接学校与社会的中介桥梁开始，对女大学生进行专门的有针对性的教育，将自尊、自信、自强、自立、智慧、勇气等观念植入他们的心中，以独立的人格、坚强的内心、顽强的毅力、积极的态度、阳光的心态对待生活、面对挫折、克服困难，正确认识评价自身的价值，发挥自己的聪明才智，发掘蕴藏的巨大潜能，展现自己的独立人格、美好品质和生存价值。
（二）提升自我价值
在大学期间，除了掌握丰富的知识，还要引导女大学生探索自身的兴趣，发掘自身的潜能、锻炼自身的能力，尤其是掌握一定的专业技能，扩充自身的社交视野，准确定位自身的社会角色，做好职业生涯规划，重视提升就业能力，重视职业素养提升，正确处理婚姻与事业、个人与家庭、人生规划与职业预期之间的关系，无论是求职前还是工作中，都要积极通过各种方式更新知识结构、填补知识断层、完成知识补充。
（三）明确角色意识
女性因为生育影响职业生涯发展已经成为当今社会的一个普遍问题，一方面要教育女大学生了解结婚生子对于女性来说是一种重要使命和幸福归宿；另一方面，要教育女大学生不要放弃包括做人做事的各种学习，把这种学习转化为人生的有价值经历。做到既能正确对待自己也能正确对待他人、既要奉献社会又要丰富人生。对事物有理性客观地分析，在自我需求与职业发展之间寻找合适的平衡点，找准自身的角色定位。
（四）树立正确观念
作为高校思想政治教育工作者，要在对女大学生进行婚姻情感教育的过程中强调婚姻的选择应该是情感自然发生、发展的客观结果，理想、追求、道德、义务等方面的志同道合，夫妻双方有了同样的认同感、归属感，才能成就一个健康和谐的家庭。引导女大学生正确理性的分析自身的优势与不足，理性把握婚恋思想行为。尤其是教育女大学生在大学阶段应该把学业放在首位，不要因为盲目跟风而谈恋爱、结婚，在恋爱中要自尊自爱，提高恋爱挫折承受能力，培养独立思考问题的能力。
（五）营造校园文化
思想政治教育工作者可以充分调动一切有利因素，利用互联网等现代传媒技术手段介绍优秀女生、树立榜样力量，通过引导女大学生开展书法比赛、摄影大赛、主题演讲、读书笔记评比、巾帼女生评比、十佳女生展播、科技文化学术节等有益的第二课堂活动。健康向上的校园文化环境可以帮助女大学生树立正确的人生观、世界观、价值观。在高校积极营造良好的人文气氛，建设积极进取的校园文化，宣传主流价值标准，引导女大学生以优秀女性为榜样，克服不良心理、展现时代风采。
（六）重视心理健康
越来越多的女大学生在面对日益喧嚣的世界时渴望一份极致的宁静，而现实却往往将他们的梦想碾得粉碎。伴随着这种内心骚动的累积，她们已经无法承受严峻现实和美好梦想之间的张力，心理问题变得越来越突出，心理问题成为不可回避的话题。作为高校心理健康教育工作者，要充分利用自己的专业知识对她们存在的群体性问题进行团体专题教育。此外，还要一对一有针对性的对女大学生进行心理咨询疏导，及时解决她们在情感、学业、人际交往中产生的挫折和困惑，缓解他们的心理压力，将负性事件对她们的伤害降低到最小。
总之，在新形势下要把婚姻观教育提高到素质养成和人才培养的高度，针对“80后”女大学生的心理特点、个性因素、社会性别、伦理规范特点，加强女大学生婚姻观教育，引导他们树立健康的婚恋观，端正婚恋动机、正确处理恋爱婚姻中遇到的问题，促进自身情感积极健康的发展，真正成为个性独立、性格坚强、思维活跃的新一代女性。
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当代大学生如何树立正确的价值观 ——加强当代大学生人生价值观教育的对策与思考 加强思想政治教育，使当代大学生树立正确的人生价值观是一项长期复杂而又艰苦细致的工作，我们必须根据大学生思想道德状况的特点，从理论与实践的结合上下功夫，才能真正收到实效。要加强当代大学生人生价值观教育，笔者认为必须以下几方面入手： (一)用邓小平理论和马克思主义基本理论教育、武装当代大学生。 邓小平理论是当代中国的马克思主义，是指引我们实现新的历史任务的强大思想武器和民族振兴的强大精神支柱。邓小平理论也是新时期教育工作的重要指导思想和战略方针。李岚清同志在高校邓小平理论课座谈会上指出，要通过学习邓小平理论“把学生的思想统一到邓小平理论和党的基本路线上来”，只有这样才能把大学生“培养成高素质的社会主义事业的建设者和接班人。”学习邓小平理论是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道，我们必须充分认识其极端重要性，应按国家教委关于邓小平理论要“进课堂、进教材、进头脑”的要求，使邓小平理论成为高校一门重点课，要用邓小平理论教育武装大学生，使其树立为建设有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和坚定信念，树立正确的人生价值观。
同时，我们还必须引导学生学习和掌握马克思主义的基本理论，学会运用马克思主义的立场、观点、方法去观察、分析和解决社会实际问题，这样才能更好地抵制西方资产阶级腐朽思想的侵蚀，清除拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响，促使广大青年学生加强世界观的改造，树立坚定的共产主义、社会主义理想和信念，树立社会主义事业接班人应有的无产阶级世界观、人生观和价值观。 (二)加强党的建设，以党团组织的优势引导青年学生，以党团员模范作用带动青年学生。 为提高大学生思想政治觉悟，使其树立正确的人生价值观，当前，我们必须要抓好党风廉政建设，密切联系群众，提高党在广大青年学生中的威信；同时，要加强高校基层党团组织建设，充分发挥高校党团组织和各级学生组织的积极作用，要进一步加强对党团员的教育，使他们做到吃苦在前，享受在后，积极工作，乐于奉献，发挥其先进表率作用。党团组织要积极关心要求进步的大学生，鼓励他们树立远大理想，努力学习，积极工作，以身作则，早日加入党团组织。此外，学校党团组织还应组织青年学生参加社会实践，让他们在实践中经受锻炼，受到好的感染和熏陶，加深对改革开放大好形势的认识，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他们关心国家大事，增强社会责任感。(三)加强对青年学生进行爱国主义、社会主义、集体主义教育，促使青年学生树立正确的人生价值观。爱国主义在中华民族传统美德中居于核心地位，它不仅在历史上发挥了维系亿万颗人
关于婚姻观念的研究 摘要：改革开放和社会主义市场经济深入影响的大环境下，现代人的婚姻观念也受到西方自由主义的冲击而潜移默化，最突出表现在离婚率上升，婚前同居，单身主义，丁克家庭，婚外恋等社会现象上，这些社会现象的产生背景是什么？怎样才能树立正确的婚姻价值观？文章对这些问题进行了系统的归纳总结。 关键词：婚姻，爱情，婚外恋，独身主义，新婚姻法，投资，婚姻自由，未婚同居 一、婚姻观念转变的原因 当代中国伴随着“双重转型”——由封闭的传统农业社会向开放的工业社会转型，由计划经济向市场经济转型，必然带来相应的婚恋文化与婚恋观念的变化，导致婚姻观念与行为的多元化。这是不以人们意志为转移的客观规律。20世纪80年代以来,随着改革开放和社会的发展,社会主义市场经济的建立,社会生活发生了巨大变化,婚姻家庭领域也出现了许多新观念、新情况、新问题。针对婚姻家庭领域复杂的现象，多元化的观念,以及80后对婚姻的不同见解，当代社会各界的专家、学者及各行各业的广大群众展开了充分的大讨论。 随着世纪初新婚姻法的出台和当代社会生活中反映出的若干有关婚姻的问题，全文对这场大讨论所涉及的有关婚
姻观念若干热点问题（结婚的意义；婚姻自由；单身的理由;婚外恋现象；未婚同居；丁克家庭等）进行了系统归纳总结,并对进行正确的婚姻家庭观念教育进行了对策思考。 二、当代婚姻家庭观念讨论的若干热点问题 2.1非诚勿扰——结婚的意义探索 究竟为什么要结婚？从社会学的角度分析，这是人类得以延续的必须，同时结婚后组成的家庭是社会的基本单元，每个人有相应明确的权利和义务，社会才能得以稳定有序地发展，于是形成了一套社会婚姻规则，每个人都必须遵守这套游戏规则。当然人们也有选择不结婚或不生育的权利，就是在经济条件的允许和自我意愿的前提下选择单身或者组成丁克家庭。 2.1.1为爱而婚 婚姻的核心元素之一是爱情，于是结婚不仅是共同生活的需要，更是情感交流、关怀的需要。社会以家庭为组成单元，于是就有了亲人与其它人的区别，在当今的这种社会制度下自然会产生信任危机，私有制使人类的私利性得以滋生，高科技的普及无奈地使人与人之间的距离越来越远，亲人就成为最值得信任，同时能得到最多真诚的爱的对象，尤其是夫妻之间，这种情感的需求越来越强烈。 所以为爱而结婚的想法成为婚姻思想的主流，至少爱是人们潜意识里最深的渴望。年青的时候为之而兴奋，为之而追逐，
竭诚为您提供优质文档/双击可除 中西方婚姻家庭观 篇一：中西婚姻家庭观差异 中西婚姻家庭观差异 中国婚姻家庭观 中国婚姻传统历来就是父母做主，子女的婚姻是父母不可推卸的责任和义务，所以子女在选择结婚对象时，父母也理所当然的拥有决定权。无论子女多大，如果依然单身，父母会认为自己的义务还没有完成。分析原因，我认为源于中国的父亲单系制度，就是说中国世袭以男子算的，女子出嫁后也就是出家，进入另外一个家族，娶进的媳妇要融入新的家族，处理婆媳、妯娌等众多的关系，好的儿媳妇不仅是儿子的福气，也为整个家掌脸。所以说选择子女的婚姻选择权在父母，尤其是男子，女子因加入外族选择的慎重性减弱。 这种婚姻意识传统在现代社会中无法消除，也不可能消除，电影泰坦尼克号中为爱情不顾一切，在中国也许只能在幻想中存在。看看我们现在的社会中，一种普遍的现象就是隔代教育，夫妻外出挣钱务工，自己的孩子交给父母教育，
明显大家庭观的表现。但是也忘记了传统教育中重要的一点——养不教父之过。西方婚姻家庭观 西方社会是重视个人的社会，家是短暂性的抚育社群，子女到能自立的时候，就另立门户建立自己的生育社群。而在西方的婚姻传统中，也是非常的自由，提倡自由恋爱，婚姻自由，一般情况下父母是不干涉子女的选择。中国讲究门当户对，西方则主要重视感情。在婚后，中西婚姻生活中最大的差别，是中国的婚姻家庭注重"柴、米、油、盐"，而西方则更重视夫妻间的情感交流，沟通以及性生活的质量。在教育方面，有一部分中国的家庭一般把孩子给父母来抚养，而在西方的家庭一般把孩子留在自己的身边，他们认为教育下一代是自己应尽的责任。 篇二：中西方婚姻观念比较 中西方婚姻观念比较 汉语1001蔡亮 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易 婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。——基尔·凯丝勒由于文化、历史、宗教等方面的差异，中西方在婚姻观念上存在着本质的区别。 爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现，反过来文化背景的差异又影响限制着一个民族的恋爱方式和婚姻习俗。西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同，因
院校主流价值观教育的针对性作者：徐瑾单位：复旦大学外文学院 如今的大学生群体正处于新旧体制转换过程中，在多元的文化背景下，面对更加复杂的社会现实和多重价值观念的碰撞，大学生作出判断和选择的过程尤为艰难。高校是大学生教育的主阵地，其教育具有规范性和可操作性，高校理应成为中国先进文化建设和传播的重要阵地。如何把社会主义核心价值体系融入高等教育人才培养全过程、大力开展理想信念教育是我们当前的一个重大课题。教育是传播的主要功能之一，同时教育过程又是一种传播过程，教育传播是一种以培养和训练人为目的而进行的传播活动。［1］高校主流价值观的整合教育传播是解构传统思想政治教育模式的有力尝试，是以学生为中心重构教育传播内容和渠道的理念探索，着重于提高高校主流价值观在教育过程中的针对性和有效性。 一、以社会主义核心价值体系为根本的社会主流价值观 什么是价值观?有学者认为，价值观是人们对物质世界与精神世界的判断、评价、取向和选择。其在深层上表现为人生处世哲学，包括理想信念和人生的目的、意义、使命、态度;而在表层上则表现为对利弊、得失、真假、善恶、美丑、义利、理欲等的权衡和取舍。社会主流价值观是以社会为整体的价值观。一方面具有代表性，即大多数人的价值观念;另一方面具有导向性，即引导作用，维护社会秩序，承担公平正义的社会责任。这两方面的共同属性，便使社会主流价值观严格区分于一些价值主流，如以拜金主义和权贵主义为代表的社会
价值现象。就其教育内容的本质而言，高校的思想政治教育就是社会主流价值观的教育和传播。自从《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出了“社会主义核心价值体系”理念之后，主流价值观便有了更为系统的阐述和诠释，高校的主流价值观教育也有了更为明确的主题和范畴。核心价值体系是在一个国家或地区占据主导地位的社会价值体系，是一个完整、丰富的价值观系统，具有内核、层次和边沿。它的内核就是核心价值观，它的层次由里到外分为伦理价值观、政治价值观、经济价值观、社会生活价值观等，它的边沿就是最基本的社会物质生活。从“社会主义核心价值体系”的结构组成来看，其核心价值观可概括为“实现人的全面和谐发展”，其不同层级价值观由里到外的各自内涵分别表现为:伦理价值观，应当包括集体主义、为人民服务、平等、公正、正义、仁义、诚信，还应包括真、善、美等审美价值观;政治价值观，应当包括自由、民主、法治、人权等;经济价值观，应当包括公平与效率、共同富裕等;社会生活价值观，应当包括“五讲四美”、“团结互助”、“八荣八耻”等社会公德和行为规范。［2］ 二、主流价值观教育在高校中的困境 近年来，在社会经济、政治、文化结构变化的影响下，青年大学生价值观的变化也呈现出三个突出特征:一是青年价值观的自我意识凸显，真正成为了价值观念的主体。学生摆脱了国家、社会及家庭等外部力量的束缚，从被动选择转变为自觉价值追求。二是青年的价值观呈现出高度分化及取向上的对立和冲突。青年价值观的每一个方面
当代大学生核心价值观教育研究综述 大学生核心价值观是社会核心价值观的有机组成部分，对大学生进行核心价值观教育是当前高校的重要任务和历史使命。理论界对当代大学生核心价值观的内涵与特征、构建当代大学生核心价值观的必要性和紧迫性、构建大学生核心价值观的方法与路径等方面进行了大量的研究，取得了一些研究成果。但是，已有的研究在某些方面还存在不足，有待进一步拓展和深化。 标签：大学生；核心价值观；研究综述 大学生是祖国的未来和民族的希望，他们的价值观状况不仅直接决定着他们自身的发展状况，而且关系到党和国家的前途命运。改革开放以来，随着社会的转型和市场经济的快速发展，大学生的价值观发生了重大变化，并呈现出不同的特点。2006年10月，党的十六届六种全会第一次明确提出了建设社会主义核心价值体系这一重大命题和历史任务。党的十七届六中全会强调用社会主义核心价值体系引领社会思潮，将加强社会主义核心价值体系建设放在文化大发展大繁荣统领全局的地位。在这样的背景下，学术界开展了凝练社会主义核心价值观问题的大讨论，对当代大学生核心价值观教育及相关问题进行了大量研究。 一、关于当代大学生核心价值观的内涵与特征研究 只有弄清当代大学生核心价值观是什么的问题，才能知道如何对当代大学生进行核心价值观教育。目前，学界根据中央有关文件的精神和相关提法，特别是在社会主义核心价值体系的指导下，进行了较为广泛的探讨。 1.当代大学生核心价值观的内涵 对当代大学生核心价值观内涵的界定，很多学者都是从一般意义上的学理解释，认为大学生核心价值观是大学生群体所有价值观念中本质的、具有决定作用的价值内核。总的来看，学者们对当代大学生核心价值观内涵的界定可以说是见仁见智。 有学者认为，大学生核心价值观既符合社会主义核心价值体系要求、又体现大学生群体特征的核心价值观，进而有效引领大学生群体的健康成长。其内容为“信念为魂、品学为本、创新为要、家国为基”。其中，“信念为魂”是当代大学生最为核心的价值追求，“品学为本”是当代大学生立志成才的主要任务，“创新为要”是当代大学生学习实践的时代主题，“家国为基”是当代大学生全面发展的前提保证。〔1〕 有学者认为，大学生核心价值观将经历一个从大学生普遍认同到生成党和国家所倡导的主导价值观，进而儒化为大学生普遍践行的主流价值观。学者认为当代大学生核心价值观可以凝练为“国家至上，诚信为本；科学理性，追求卓越；自律修身，宽容开放”24个字。这种表述高度概括了当代大学生的基本价值追求
内容摘要：大学生是国家的栋梁之材，将是未来建设祖国的主要力量，代表着祖国的未来和希望。而人生价值观的树立对当代大学生的成长和发展起着至关重要的作用。当代大学生能否树立起正确的人生价值观，将直接影响到我国社会主义建设事业的成败和中华民族的兴衰。所以树立正确的人生价值观对当代大学生起着至关重要的作用。 关键词：当代大学生人生价值观理想脚踏实地 随着《蜗居》的热播，很多关于大学生人生价值观的讨论也越来越激烈。在《蜗居》中，海藻是一个悲剧，不是一个胜利者。剧中的海藻在物质上是得到了少许和短暂的满足，却付出了惨痛的代价，女人的生育权被永久的剥夺了，真爱的小贝随之远去，还有母亲的白眼，社会的唾弃，道德的煎熬，心灵的折磨可能在陪伴她的一生。这正是海藻人生观和价值观的扭曲才导致了这样的悲剧。所以树立正确的人生价值观对当代大学生起着至关重要的作用。 在如今这个物欲纵流和现实残酷的社会里,越来越多的人追求高层次的物质生活,而忽视自己的精神世界，使这个社会越来越浮躁。作为一个当代大学生，正面领着人生发展最为关键的时期，我们应该正确看待这些问题，应该有正确的追求和崇高的理想，树立科学的人生价值观，热爱祖国，发奋图强，努力做一个对社会有用的人。 一.人生观和价值观的概念 （一）人生观 人生观是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到
男女婚姻价值观差异怎么这么大 01 有位姑娘深夜找我，说老公和公司里新来的女大学生搞暧昧，甚至多种迹象已经表明他们发展到床上了，只是自己没有证据，她问我，该怎么办? 我说跟着自己的心走，你心里怎么想的，就怎么去做。 她说她想离婚，一个对自己不忠的男人，和他继续生活，日日夜夜都是折磨。 我说既然觉得备受折磨，那就离婚吧!总比日夜寝食难安好。 她问，那孩子怎么办?才三岁啊，这么小的孩子就没了爸爸，实在太可怜了。 我说离婚只是解除你们的夫妻关系，亲子关系永远存在，孩子怎么会没有爸爸呢? 不爱孩子的爸爸，没离婚他也不怎么照顾孩子，爱孩子的爸爸，离婚后他照样很爱孩子。 她说，我离婚还带着孩子，恐怕不太好找了吧? 我回答，客观地说，离婚带着孩子再嫁，确实比初嫁受制约的因素要多一些，这是公认的，但是概率性的问题对应到某个具体的问题时，其实没多大意义。 有的女人再婚，嫁就是比初婚的还要好，有的女人初婚，也依然嫁不好。这种普遍概率对她而言，有什么意义吗?
最终决定你能不能再找到理想伴侣的原因，很大一部分是来自于你自身的条件。 条件太差，初婚也不容易，条件很好，三婚四婚也能嫁得很好，所以没什么参考意义。 姑娘又说：如果离婚了，父母会很难过的吧?我不想他们一把年纪了还要为我担心，这样实在太不孝了。 其实，说到这里，我十分肯定，她的真实心理是受不了老公出轨，可是又不愿意离婚。 因为害怕离婚后有太多问题要面对，这种心理，几乎是所有遇到老公出轨的女人都会有的，愤怒、不平，再到忍辱负重地原谅。 02 她的反应让我想起了另一个人，朋友的同学，一位年近四十的男人。 男人是做销售的，一年当中有一半时间在外出差，他的太太不工作，在家带孩子。 有一次，太太参加同学聚会，遇到了大学时代的初恋，据说两人当天晚上就聊了通宵，之后的事情，就不言而喻了。 纸包不住火，一年以后，他发现了，怒发冲冠，一定要离婚。 于是，各路劝解人马纷纷登场。 有人说：其实你太太也挺不容易的，你一年当中大半
中国男女婚姻观念调研报告 近日，国家人口计生委培训交流中心与世纪佳缘交友网联合发布的《2019-2019年中国男女婚恋观调研报告》显示，18岁-25岁女性有70%是大叔控，其中气质大叔、事业型大叔、细腻体贴大叔是大叔控们的最爱。所谓大叔，通常指30岁-50岁的中年男士，倾向于选择中年男士作为配偶的青年女性被称作大叔控。 近日，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和搜狐网，对2371人进行的一项调查显示，40.1%的受访者直言自己身边大叔控多。44.3%的受访者感觉很多女性抱有要现货的心理，不愿与伴侣共同奋斗。 受访者中，70后占41.4%，80后占24.4%，90后占4.8%。 67.2%的人认为中年男士受青睐是因为大多已具备一定物质基础 1990年出生的张兰(化名)来北京打工一年多了。前不久，她在换房时结识了房东的朋友一个70后的大叔。初次见面，大叔就开车帮她搬来了所有行李。之后两人经常一起吃饭聊天儿。我经常向他倾诉生活和工作中的各种不快，他不但不会不耐烦，还会给出很多实用建议。作为一个独自在北京打拼的女孩子，大叔的成熟体贴让我感到很舒心。 女朋友常指责我自私、不考虑她的感受，夸赞大叔有魅力。山东小伙李守伟说，他女朋友是日漫迷、韩剧迷，最喜欢收集动漫和韩剧里的美型大叔图片，还把大叔定为他以后的发展方向。我感觉这种心态太幼稚了。
为什么一些年轻女性更青睐中年男士?调查中，67.2%的人认为是中年男士大多已具备一定物质基础;55.5%的人认为是中年男士更稳重，有魅力;40.5%的人表示是中年男士更能体贴女性;39.3%的人觉得是作为独生子女的年轻人更愿意被照顾，而不懂得照顾别人。 世纪佳缘婚恋专家张佳芮告诉记者，大叔控大多集中于年轻女性。初入社会的年轻女性缺少社会经验，而这正是成熟中年男性所具有的，他们能给予女性安全感。此外，现在不少家庭是421模式，四个老人、两个大人围绕一个孩子转，很可能导致独生子女长大后缺乏耐性和包容力，在恋爱和婚姻中表现得以自我为中心。 时代不同，适婚年龄人群择偶需求也不同。张佳芮说，70年代生人崇尚与知识分子结合，80年代生人更注重对方物质基础，90年代生人择偶不但务实，而且更注重自我感受。所以不管从物质还是感情出发，不少女性都愿意选择已具备一定条件的男士。 稳定的感情需要男女双方耐心磨合，一同成长 调查显示，52.6%的受访者对年轻女性当大叔控持认同态度，17.0%的人持反对态度，30.4%的人表示不好说。 张兰认为，年轻女性与大叔结合是恋爱自由，没什么不可以。单方面要求女性理解自己伴侣，等待其成长，也是不公平的。 不少年轻女性有攀比心理，看到同龄人因为嫁得好，享受了更好的物质条件，就可能在感情中动摇。李守伟认为，
论当代大学生的核心价值观
论当代大学生的核心价值观
论当代大学生的核心价值观 大学，是每个学子人生中最关键的一个阶段。这个特殊的人生阶段使大学生的价值观得到补充和深化，同时也是人生观和世界观形成的关键时期。价值观、人生观和世界观（三者是统一的）支配着肉体，指引着一个人的行为做事，所以，一个人行为的好坏优劣均取决于他的三观修养。大学生作为知识分子，是祖国未来发展的中流砥柱，建立正确的价值观对于国家的发展史至关重要的，因此长期以来对于大学生核心价值观的讨论从未停止过。作为一名在校大学生，在此也针对当代大学生的核心价值观浅谈一下自己的看法。 一、当代大学生应该树立一种怎样的价值观 从小我们就被教育要热爱祖国、尊老爱幼、诚实守信，养成这一系列优美的品质都是在树立我们的价值观，随着年龄的增长和认知的深入，时代对我们价值观的要求也在逐步提高。 2006年3月4日，胡锦涛主席提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，对中华民族树立正确的价值观进行了高度概括，为人们的价值取向指明了方向。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。 八项荣辱主义对个人的自身道德修养、人们对社会和对国家的积极态度提出了要求，毫无疑问，当代大学生核心价值观的树立也应首先立足这三方面。 锤炼个人思想品质，培养自身价值观。在“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范的要求下，大学生还应形成积极的人生态度、明确人生目标，因为大学是学生脱离家庭走向社会的过渡，积极的人生态度和理想是一个人的精神依托，是直面苦难挫折的勇气与动力。再者，当代大学生应该培养和发展高尚的情趣爱好，保持健康的心理状况。 奉献社会，服务人民，提升自身价值观。每个人都是社会的一员，社会主义的体制为我们创造了一个和谐社会，而和谐社会为我们提供了一个稳定安宁的生活环境。作为先进的知识分子，能够在清静无扰的环境中学习，自然少不了社会和人民的支持与庇护，当代大学生应该怀着感恩的心去回报社会、服务人民。 崇尚爱国主义，升华自身价值。家庭是小家，国家是大家，没有稳定统一的国家就没有现在安定的生活。在历史发展过程中，中华民族表现出了强大的生命力，中华文明一脉相传的延续发展，根本原因在于爱国主义的支承。 爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱，是维护祖国统一和民族团结的纽带，是实现中华名族伟大复兴的动力，是个人实现人生价值的力量源泉。伟大的人生目标往往产生于对国家深厚的爱，源于对自己祖国和人民的一颗滚烫的赤子之心。
报告编号：YT-FS-8857-13 当代大学生价值观调查报 告(完整版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity
当代大学生价值观调查报告(完整 版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行修改和使用。 第一个是关于入学动机和特性状态选择中人际关系调查显示的特区当代大学生的以个人价值取向为主的结果。 第二个是关于价值观排序当中“家庭安定”和“幸福”被排在10个价值观念中末尾两位，而“一种令人兴奋、有刺激的生活”以及“成熟的爱”被排在前两位的结果。 第三个是人际关系调查当中显示出来的特区当代大学生对于外部世界的不信任和恐慌。 针对这三个方面的结果，我们将做进一步具体的分析： 【1】以个人价值取向为主
「1」社会原因 社会主义市场经济的确立使人们的思想发生了巨大的变化，同时，市场经济的效应对学生树立个人的世界观、人生观、价值观也产生了巨大的冲击。由于社会竞争日趋激烈，由此衍生出来的越来越看重个人的价值——这从第一部分中的关于入学动机前3位就可以看出来，不管好坏与否这种趋势在本次调查中表现得很明显。同时也显示出大学生开始倾心于“注重实用、追求成功”的价值观念，这显然与传统的“重义轻利、默默奉献”的价值观形成冲突。 市场经济的发展促进了大学生自我意识的发展和自我实现的强化，但又使他们对人生价值出现不稳定的评价标准。市场经济的发展带动了社会各方面的变革，人与人之间交往的空间空前扩大，加上我国对外开放，各种西方思潮随之而入，可以说，当前大学生的思想十分活跃，他们热切关注市场经济的进程和世界政治经济形势的变化，独立地观察社会，透视人生，正是在这种崇尚个性、崇尚自主的自我意识催动下，
谢谢主席，各位好。我方立场是婚姻当中，门当户对并不是一种过时的婚姻观念。首先，让我们想这样一个问题，究竟什么是婚姻。恋爱是两个人的事情，而结婚是两个家庭的事。现实告诉我们，当一对情侣手牵着手吟诵着执子之手与子偕老的誓言走入婚姻殿堂的那一刹那，激情就会和你保持距离。当柴米油盐进入那美好的二人世界，当你考虑所有事情时也要为对方的家庭考虑时，就会充满了焦躁和无奈，这就是婚姻。所以，爱情是迷人的童话，婚姻是无法推卸的责任。将两个泥人打碎，重新和泥，重新塑造，你中有我，我中有你，这就是婚姻。在这时，我们可以试想一下，如果这样两个泥人一个已经烤制成精美的陶瓷，一个还是泥人，他们的融合怎么会完美呢？所以门当户对在当今的社会中仍然不是一种过时的婚姻观念，并且还是一种被普遍大众接受的观念。 首先，门当户对仍是年轻人考虑婚姻时的重要因素。一件事物，一种观念是否过时，就是要看它在当今社会中是否流行，显然门当户对并没有过时。中国青年报的调查显示过半数的人认同门当户对的婚姻观念，66.7%的人认为门当户对的婚姻有利于以后的婚姻生活。既然还有这么多人认可门当户对这种观念，那它就不是过时的，甚至可以说是流行的。 其次，婚姻中责任为先，只有门当户对了才有负责的物质基础。婚姻不等于爱情，不只是有你侬我侬，花前月下，是柴米油盐，精打细算。而如若男女双方家庭背景差距过大，则必然会使婚姻的不稳定成分增加。现今许多事实证明，当双方在家庭背景，文化修养等方面存在很大差异时，即使生活在一起，也很难和谐。尤其在教育子女，持家治家，生活习惯，接人待物及前程设想等方面，会出现严重的分歧，使原本两情相悦的夫妻变成同床异梦，貌合神离，或者是永久的处于冷战状态。可见，门当户对更有利于婚姻的长久稳定。 最后，作为反方，我想我们有义务为被世俗歪解的门当户对做一个澄清。现代人讲的婚姻上的门当户对，不再代表封建意识、等级观念，已经随着时代的发展被赋予了新的内涵。文化上的门当户对是一种双方欣赏、理解、接纳、适应的过程，是讲夫妻双方有相似的文化素质、家庭背景、社会背景，从而形成一种对等、平衡的关系。就好比诗句中所说的在天愿作比翼鸟一样，堕入爱河的两人，对待对方既非俯瞰也无需仰视，只有门当户对、才能比翼双飞。 爱情是白羽，婚姻是鸡毛。爱情是此时此地，事关一时，婚姻是从此以后，事关一生。一时的爱情撑不住一世的婚姻。所以门当户对的婚姻观并不过时。 谢谢
【作者简介】王朝晖（1973-），男，河南商丘人，讲师，硕士，从事思想政治理论研究工作。 价值观教育是我国目前高校德育非常迫切而重要的任务，引导人们树立科学的价值观是一项艰巨而伟大的系统工程。正如我们面临的转型期价值观处于一种多元化的困惑一样，大学生价值观教育也面临着巨大的困境。高校的德育付出了很大的努力，但事实并不容乐观。大学生在价值观上，存在着一定的知行脱节现象。一方面是对道德认识和道德理论侃侃而谈，另一方面却是对自身不道德行为熟视无睹。因此，我们必须审视我们的价值观教育的实效性，追根求源，原因是多方面的。 １价值观教育地位与教育理念问题 在大学教育中，价值观教育具有非常重要的作用，它规定着人才的方向。然而在现实中， 价值观教育的地位尚未得到教育者普遍应有的重视，“以人为本”的教育理念没有凸显。尽管在 “德智体美”诸要素排序中，德育一直居首要地位，但在复杂多元的价值观的冲击下，在教育的实际操作中，轻视德育甚至把德育课视为智育的一部分成为一种常态，价值观教育的理念和现实的对接有很大的距离。这样便使价值观教育失去应有的引导作用，消减了价值观教育的实效性。 从课程设置来看，当前高校对大学生进行价值观教育仅仅是依靠少数几门思想政治课。这样就导致了片面强调知识教育，轻视大学生的价值观的培育。只对大学生将来的“饭碗”负责，而不对大学生作为“人”的价值负责。目前我国正处于社会转型期，由于市场经济的负面影响再加上西方各种社会思潮的冲击，致使一些大学生的价值观发生某些紊乱呈现多元化的状态。面对这种情况，虽然也想到了教育和引导，但是对于价值观教育在整个德育内容中的重要性没有得到应有的重视，某些教育者只是象征性的强调一下价值观教育，做个表面文章，它的重要性只是体现在学校应付上级评估时的高调宣扬。 从历时态进行考察，在我们的教育体系的始端———中小学，学习成绩也就是“智”成为评价一个学生道德素养高低依据和标准，很少看其平时为人处事的表现。进入大学后，德育课更有弱化的倾向，德育课就成了可有可无的应付考试、争取学分一种工具，长而久之形成了一种惯性。这样就造成了包括价值 观教育的德育课 “说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的现象。事实上，如果没有正确可行的价值观的指引，学生在价值选择面前就会困惑徘徊而无所适从，在这样的境遇中培养出来的只能是“匠”而不是“才”了。比如某些职业领域出现贪污腐败、损人利己现象，就是道德价值观严重缺失的结果。这样就无形中淡化了价值观的教育作用。即失去了精神的培育性，价值观教育就失去了生活的土壤和价值导向，这是值得我们深思的。从长远来看，我们必须正确理解价值观教育对于学生成长和社会发展的重要性，建立起价值观教育的长效机制。 ２价值观教育内容问题 在价值观教育的教材安排上，教材内容的层次性和递进性不够清晰紧凑，使得价值观教育流于浅层次；另一方面，在一定程度上价值观教育，价值观教育内容抽象空洞，政治化、理想化色彩浓厚，过分强调价值导向的大一统。从而导致个人价值目标与社会价值目标的断裂与冲突。这已成为我们思想政治工作的盲点和重点。 （１）价值观教育内容流于浅层次，缺乏针对性 当前，高校对大学生进行价值观教育的主要课程是“两课”，而“两课”价值观方面的内容与中小学相关的德育内容多有重复，并且“两课”之间的内容也交叉重叠，也就是在价值观教育内容的层次性和递进性上不甚理想，使得教育内容流于空泛，在这种情况下学生很容易产生厌烦情绪，教育效果不佳。在教学过程中，教师需要在内容以及内容深浅程度方面做出取舍，特别是对于有些教学经验不足的年轻教师来说，在价值观教育的技术操作上具有一定的难度，显然达不到高校德育的最佳教育功能。 对于社会上出现的一些新情况，价值观教育的内容也没有及时的作出反映，使得价值观教育与学生的思想状况严重脱节。比如，现在学生的价值取向中的个人利益与集体利益兼顾、自身发展与社会发展相统一等，这些积极的价值取向在价值观教育中强调不够。在大学生价值观教育实践中，我们的价值目标往往是培养“四有新人”，而对于大学生这个特殊的群体缺 轻工科技 ＬＩＧＨＴＩＮＤＵＳＴＲＹＳＣＩＥＮＣＥＡＮＤＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ 理论探讨 ２０１２年１０月第１０期（总第１６７期） 大学生价值观教育存在的问题探析 王朝晖 （商丘职业技术学院思想政治理论教学部，河南商丘４７６０００） 【摘 要】大学生价值观教育是一个既具理论价值又有现实意义的研究课题。 正如我们面临的转型期价值观处于一种多元化的困惑一样，大学生价值观教育也面临着巨大的困境。在价值观教育地位与教育理念上、价值观教育内容和方法上以及价值观教育途径和载体方面都有不尽人意之处。直面大学生价值观教育中存在的问题，客观审慎地分析其原因，对于提高价值观教育的实效性有着重要的意义。 【关键词】大学生；价值观教育；问题【中图分类号】G641【文献标识码】Ａ 【文章编号】２０９５－３５１８ （２０１２）１０－１５５－０２155
关于现代人婚姻观念的调查报告 调查者及分工：设计调查表： 问卷调查： 写调查报告： 班级：21班 一．调查的计划 现代人的婚姻情况是对于现代年轻人是否成熟的面对社会，对家庭负责任的一种表现。作为年轻的即将到结婚的年龄，对家庭问题的处理，受现在家庭婚姻剧的热播，几代人思想观念的改变，其中的问题都在现代人的婚姻中有所体现，主要是随着社会的发展，人们的婚姻观念也变得不同。我们组针对现代各年龄阶段的人群进行了随机访问，了解目前他们对婚姻的观念。此次，调查共发出调查问卷104份，回收有效调查问卷100份。 二．数据分析（在附录中已附上调查问卷及调查原始数据） 在此次调查中被调查的一百个人中有50 名男性和50 名女性，其中有37%的未婚男性，33% 的未婚女性，13%的已婚男性，17%的已婚女性。总体上在调查者中有18%处于适合结婚的年龄阶段，因为现代人文化水平普遍提高，结婚年龄也比以前相对的推迟。现代人的婚姻稳定也一定程度上与其经济收入有很大的关系，现代人对婚姻质量的要求比前辈更高，除了物质方面的追求，精神层面也不能缺少，所以有59%的人认为在婚姻中双方的精神支持和经济基础，一样都不能少。受国际化的影响，中国社会逐渐的开放开明，相亲类的节目也非常的丰富，有10%的人就通过相亲来成就了自己的婚姻，但71%的人都支持自由恋爱，通过旁人介绍或其他一些方式找到自己的命中注定的人也有18%。介于现在这种社会，人们对自由的向往，只要真心的为对方付出，全心全意的为生活奋斗，肯定会很幸福的，所以48%的人认为结婚对象的门当户对不重要，但是中国社会的传统性让46%的人认为这方面还是很重要的。中国是个礼仪之邦，所以对家长的意见还是会听从的，并且现代人婚姻的经济基础总要从长辈那里获得，在选择结婚的对象上，49%的人都会考虑一下父母的意见，这是两人结婚的基本礼仪，都要见家长后才会举行婚礼，有46%的人会较少考虑，而完全不听从的只有1%。通过调查，在周围因家庭状况不理想而找不到结婚对象的人占66%，这也说明了经济基础决定上层建筑。有64%的人认为恋爱基础对婚姻来说很重要，就像一位调查者所说，我们也看重婚姻，但是不会固守一份没有感情的婚姻，人生并不漫长，要对自己的幸福负责。剩余的23%的人认为不重要，还有23%的人认为这个要因人而定。对于现在很普遍的试婚，也就是婚前同居，有17%的人支持，有46%的人不支持，还有37%的人认为无所谓。如今，许多结婚只因为金钱，缺少的那份真挚，所以支持婚前财产公证的有38%，认为没必要的有26%，还有36%的人觉得无所谓，由于新婚姻法的出台，这个问题更加的的到大家讨论。作为80后占主体地位的社会中，有着一些方面的不成熟，但是对待婚姻观念，91%的人都认为是人生的大事，应该非常慎重的决定。而裸婚更是有47%的人不赞同，认为社会的现实性让年轻人对自己的婚姻更应有责任感。对于闪婚的看法65%的人也不赞同，26%的人抱着无所谓的态度，只有20岁到25岁的9%的年轻人表示赞同。在作为第三者插足的问题上，现代人的观念也是保守的，70%的人都持谴责的态度，17%额人表示同情和惋惜，而13%的人认为做第三者没关系，只要能成功就行了。新的时代，女性也不是一直在家相夫教子了，49%的人认为家
当代大学生价值观现状及原因分析 摘要：我国社会正处在重要的转型时期，当代大学生价值观的现状已经成为社会关注的热点问题。文章通过对当代大学生价值观现状的原因分析，揭示了其价值观变化的内在本质，并对加强当代大学生的价值观建设提出相应的教育对策。 关键词：社会转型；大学生；价值观；价值体系 随着社会主义市场经济体制的逐步建立和改革开放进程加速，人们的思想观念和社会价值体系正经历着一个与日俱新而又痛苦嬗变的过程。处于生理和心理逐步走向成熟时期的当代大学生，价值观也在不断发生着深刻的变化。思考研究改革开放新形势下当代大学生的价值观问题，引领其形成积极科学的社会主导价值观，已经成为当前高校思想政治教育工作的一项重要任务。 一、当代大学生价值观现状 （一）当代大学生价值观的主流 1、当代大学生的政治态度是积极的。当代大学生关心国家的前途和命运，他们善于捕捉和接受新生事物，报纸、广播、电视，特别是网络已经成为他们获取信息的重要工具。大多数同学对党和政府的重大决策以及对重大事件的处理，能够表示理解赞同和支持。政治思想上积极要求上进贯穿当代大学生成长的全过程。 2、当代大学生的思想是务实的。对人生价值的看法与选择，许多大学生都有自己的见解。他们已不满足于课堂上所学到的专业知识，而把努力拓宽知识面、开阔视野、锻炼各种驾驭生活的能力、了解社会、树立自强自立放在第一位。多学些本领，多掌握几种技能，适应竞争，适应社会，已得到当代大学生普遍认同。 3、当代大学生价值观的主流是进取的、向上的。当代大学生对“追求健康向上、对社会有所作为”的人生价值观普遍持认可态度。他们富于同情心、责任感和正义感，越来越多的当代大学生追求完美的人格质量。 （二）当代大学生价值观的误区 1、人生理想的失重与个人主义的抬头。在商品经济大潮的冲击下，当代大学生中个人主义的现象有所抬头，表现在：只顾自己利益，处处为自己着想、不愿关心和帮助他人，不参加集体活动，狭隘的个人主义、小团体主义、本位主义现象严重。 2、拜金主义的兴起。在市场经济条件下，有个别大学生开始接受并认同金钱至上的观点，出现了拜金主义，崇拜金钱，以含金量作为人生价值的衡量标准。 3、对优良传统的冷漠与价值偶像的错位。近年来，勤俭节约、艰苦奋斗的精神与个别大学生的高消费、高享受的追求已经格格不入了。在个别大学生心里逐渐产生了价值偶像的错位。 二、当代大学生价值观变化的原因分析 当代大学生价值观变化的主要原因有六个方面： （一）社会转型不可避免的折射和影响
中西方文化在婚姻爱情观念上的差异 中西方有着不同的文化传承，这影响到社会的方方面面。直到二十一世纪的今天，现代社会仍然与传统文化有着千丝万缕无法割断的联系。婚姻爱情观也是文化的一部分，中西方的婚姻爱情观有着极大的不同，可比性极强。 一、中西方爱情观不同的表现 1．追求爱情的自由度 在中国封建社会，婚恋的顾虑和干涉颇多，特别注意门当户对，女子是否有德有貌，男子是否有才有功名。这样一来男女双方的爱情就绝非单纯的爱情了，其中掺和了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。 西方人表现在爱情观上就是“探究”心态。特征是爱独立自由，喜欢探究新奇，乐于冒险进取。男女在择偶上不管年龄大小、相貌美丑，不管是否已婚，只要能达到探究上的满足，一切都无所顾忌。而且西方人觉得恋爱是自己的事，不应受过多约束。 2．爱情的表达方式 中国男女表达爱情的方式都是含蓄、拘谨、谨慎的。文学作品中的男女经常用日用物品如绢帕、团扇、玉簪等求爱，或者用谐音寓意的东西，如莲子(怜子)、青丝(思)、红豆等表达心意，在伦理道德监管下中国人无法明确地用言语当面求爱。而只得求助于有爱情隐含意义的物品或者其他暗示行为。 西方人表达爱情的方式就显得直露、开放。有时甚至是异常狂热、不顾一切的。人们可以公开谈论自己的感情，社会舆论对此也予以容忍和支持。人们在个人生活中对自己倾心的对象往往公开表露爱意。而没有太多道德上的顾忌。二、中西方婚姻观不同的表现 （一）结婚目的的差异 所谓婚姻目的，即男女双方想经由建立婚姻关系的方式而达到某种预期的结果。 中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。一方面是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；另一方面是为了男性家庭继承家庭的血统，传宗接代，即“继统”。当然，在现今的中国社会中，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击。男女青年往往选择“爱情至上”的婚姻。但是在中国这样一个极富传统的社会，要使爱情变为婚姻的主要目的，仍然不是一件简单的事情。 西方人的婚姻目的：其一是坠入爱河的恋人希望恋情有个完满的结果；其二，寻找长久的异性生活伴侣，从而使自己在生理上心理上的需要得到满足。在个人主义极为流行的西方社会中，结婚只是两个个体的结合。而结婚的基础是爱情和两性相悦。在他们看来：没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，低质量的婚姻。由此可见，追求真爱乃是绝大多数西方人最重要的婚姻目的。因此，我们说西方人的结婚，是个人的权利；中国人的结婚，更像是对家庭的一种义务。 （二）择偶标准的差异 由于婚姻目的的不同致使中西方文化在择偶的标准上也存在显著的差异。 从中国传统的择偶标准来看，最要紧的是身家清白和门当户对。身家清白，往往是男方对女方要求的条件。父母替儿子选媳妇，首先调查清楚女方是否属于本分人家，因为他们认定只有这样人家出身的姑娘将来才可恪守妇道，孝敬公婆，使家庭和睦。至于门当户对，则更是中国传统社会的家长替子女择偶特别讲究的条件。在中国古典的爱情小说中，穷秀才和富家小姐的相爱总会遭到最强烈的阻
当代大学生正确的价值观 我国当代大学生是一个特殊的社会群体,他们思维活跃、行动敏捷、最少传统观念的约束,极富有创新精神和变革意识;对社会发展有着敏锐的感受力,能适 时地调整更新自己的观念和行为习惯。从总体来看,他们乐观上进,求知求新,注重自我,注重功利,主流积极健康,价值取向呈现出多元化态势。从个体来看,多数大学生尚未形成完整稳定的人生价值观念,其价值观变化具有比较鲜明的特征。 一、当代大学生价值观特征 (一) 时代性与兼容性的交互并蓄 1 、重竞争与效率的时代特征 作为人类社会迄今为止最为先进合理的经济模式市场经济,已被证明是最有效率和最富有竞争性的。市场经济的发展需要培育具有独立、自主、平等意识的主体,它促进了自我的觉醒,培养了积极进取的态度,激发了每个参与者的能动性、创造性和开拓精神,也提高了公平和效率意识。新世纪中国,社会主义市场经济体制的建立极改变了整个社会生活,改变了人们的思想观念。大学生始终站在时代的最前沿,他们思想领先,观念更新快,对市场经济的认同度高,市场经济意识强。大学生们深深懂得,市场经济不是靠关系而是靠自己,从来就没有什么救世主;市场 经济更不是吃大锅饭,而是凭自己的实力去竞争。因此,他们重实际,讲实干,求效益,他们最不愿墨守成规,也不愿听人摆布,更不愿讲空洞的大道理。奋发成才始终是大学生心最强烈的渴望和孜孜以求的目标。在他们身上,反映出我们这个时代的特征,体现了年轻一代朝气蓬勃,积极进取的精神风貌。 2 、进取务实、协调并重的价值选择。随着市场经济体制的逐步确立,国家政策对个人正当利益的肯定,使大学生开始追求进取务实、协调并重的价值选择,表现出明显的兼容性。一方面,大学生通过自己的认真思考,合理确定自己的人生坐标,最大限度地实现人生价值并为社会作贡献。他们的选择不再排除个人利益、个人理想和个人事业的追求,重自我成才、重现实实效的价值取向被普遍认同,空洞的口号和说教已不被他们所接受。因而,学生中出现了考研热、考证热,实用类知识与技能成为学习的热门。另一方面,大学生在个人与集体、自我与社会、奉献与索取等问题上正努力寻找“社会与个人利益并重”、“事业与利益兼得”的结合点,不偏重哪一边,而是力求协调并重。在观察处理问题上,他们往往更多地采用生
目录 摘要 (1) 关键词 (1) 引言 (1) 1. 作品背景 (1) 2.作品中不同的三种婚姻观 (1) 2.1莉迪亚和威克姆的婚姻：盲目的激情追求享乐 (2) 2.2夏洛特和柯林斯的婚姻：向现实妥协 (3) 2.3伊丽莎白和达西：情投意合，理智与情感的完美结合 (4) 2.4不同婚姻观的产生原因 (5) 2.4.1教养的仪式结合 (5) 2.4.2虚荣和冲动的草率结合 (5) 2.4.3.金钱交易、利益的结合 (5) 2.4.4爱情的完美结合 (5) 3.从作品中得到的启示 (6)
浅谈《傲慢与偏见》中的婚姻价值观摘要：英国小说家简·奥斯丁的《傲慢与偏见》是以日常生活为素材，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。本文以小说中人物婚姻的发展过程为主线，通过班纳特五个女儿对婚姻爱情问题的不同态度，探究了简·奥斯丁理想的婚姻观，并指出了小说的现实意义。 关键词：简·奥斯丁婚姻观启示 引言：从18世纪末到19世纪初，庸俗无聊的“感伤小说”和“哥特小说”充斥着英国文坛，而奥斯丁创作的小说则是一反常规地展现当时尚未受到资本主义冲击的英国乡村中产阶级的日常生活和田园风光。她“是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡人物的小说家，她的作品反映了当时英国中产阶级生活的喜剧，显示了家庭文学的可能性，她多次探索青年女主角从恋爱到结婚中的自我发现过程，这种着力分析人物性格以及女主角和社会之间紧张关系的做法，使她的小说摆脱十八世纪的传统而接近于现代的生活。正是这种现代性，加上她的机智和风趣，她的小说能长期吸引读者。”① 1. 作品背景 简·奥斯丁一生都是居住在乡村小镇，接触的人物以中小地主、牧师为主，观察的环境也以他们恬静、舒适的生活为主，在她的作品中，我们看不到有对重大社会矛盾的反映。有趣的是，尽管奥斯丁终身未嫁，但在她的作品中最为人津津乐道的，却是有关婚姻与爱情的描写。她以女性特有的细致入微的观察力和对细腻情感的把握，生动真实地描绘了简.奥斯丁周围世界的小天地，特别是绅士淑女之间的婚姻和爱情风波。 简·奥斯丁的六部作品可以说都是以婚姻为主题的婚姻小说，虽然她的婚姻观不可避免得要打上时代的烙印，但也不是完全正统的。而比较清晰得展现作家婚姻爱情观念的作品，无疑要算《傲慢与偏见》了，这部反映婚姻问题的小说是作者最喜欢的作品，同时也是她最受欢迎的一部作品。在2007年3月1日的“世界书日”上，《傲慢与偏见》被英国读者评选为“十大不可或缺的书”之首。整部作品通过贝内特几个女儿的婚姻经历为基点，以伊丽莎白与达西的感情经历为情节主线，展示了18世纪中后期英国社会贵族阶层的婚姻状况。从某中程度上，也探讨了婚姻的内涵，因此此书也具有一定的社会意义和现实意义。文学批评家马克肖尔这样评价《傲慢与偏见》：“《傲慢与偏见》及奥斯丁后期的小说会令愚顿者震撼。如她的见解能被认同，这个由愚顿者构成的社会必将脱胎换骨。”② 2.作品中不同的三种婚姻观 班纳特家有5个女儿均未出嫁，而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女人，将每个