曹炳建：《西游记》现存版本系统叙录
2012-2-21 15:27|发布者: 文青|查看: 1795|评论: 0|来自: 淮海工学院学报(社会科学版)2010年10期
摘要: 摘要:现存明清《西游记》版本共14种。明代7种,可分为3个系统:(一)繁本系统,包括世本和李评本;(二)简本系统,包括朱本和杨本;(三)删本系统,包括杨闽斋本、唐僧本和闽斋堂本。清代7种,亦可分为3个系统:(一)删本系统,包 ...
摘要:现存明清《西游记》版本共14种。明代7种,可分为3个系统:(一)繁本系统,包括世本和李评本;(二)简本系统,包括朱本和杨本;(三)删本系统,包括杨闽斋本、唐僧本和闽斋堂本。清代7种,亦可分为3个系统:(一)删本系统,包括证道本、真诠本、原旨本、正旨本、含评本;(二)繁本系统,即新说本;(三)抄本系统,即《西游记记》。
关键词:《西游记》;版本;明代;清代
综合前人的研究成果和笔者的考察,现存《西游记》明清版本共有14种。其中明代7种,清代7种。下面分别加以叙述,以备学界查考。
一、明代《西游记》版本系统
明代现存的7种《西游记》版本,又可分为3个系统:繁本系统、简本系统和删本系统。
(一)繁本系统。这个系统现存有两种版本:
1 世本全名《新刻出像官板大字西游记》。因其多卷卷首题有“金陵世德堂梓行”等字样,故称其为世德堂本,简称世本。
世本今存世者有4套:(1)台湾外双溪故宫博物院藏本,可简称为“台湾世本”。此本上世纪20年代发现于日本村口书店,后被北平图书馆(现国家图书馆)购得,台湾天一出版社和上海古籍出版社据以影印。(2)日本日光山轮王寺慈眼堂藏本,可简称为“日光世本”。(3)日本天理图书馆藏本,可简称为“天理世本”。此本某些卷有残缺。(4)日本浅野图书馆藏本,可简称“浅野世本”。此本缺前五十回。
现今发现的这4套世本,天理世本有封面。封面用大字分两行题书名为“刻官板全\像西游记”,中间小字题“金陵唐氏世德堂校梓”。
以上4种世本,基本上应该是属于同一版次,但却经历了多次印刷。日本学者矶部彰曾经对读了台湾世本与天理世本,认为二者虽然大体相同,但是却存
在着个别“字形相违”、“叠字记号相违”以及个别插图不尽一致等现象。如台湾世本卷二十第四十三页正面“吃水遭”,到了天理世本的相应位置却为“吃水遭愆”,很明显是因为原版印刷过多,造成严重磨损,而天理世本却进行了“埋木补刻”[1]393。
台湾世本无封面,卷首有《刊西游记序》一篇,题“秣陵陈元之撰”。《序》后为目录,共二十卷一百回, 每卷五回。卷次以宋代邵雍《击壤集》卷一二《清夜吟》诗“月到天心处,风来水面时。一般清意味,料得少人知。”这20个字为排列次序。正文第一卷首行题“新刻出像官板大字西游记月字卷之一”;第二行下题“华阳洞天主人校”;第三行下题“金陵世德堂梓行”。其中卷九、卷十、卷十九、卷二十又题“金陵荣寿堂梓行”,卷十六则题“书林熊云滨重锲”。版心上题“出像西游记”,偶题“西游记”。每回有两幅插图, 颇古雅精细。刻字端正可观。正文半页十二行,行二十四字。
世本是《西游记》诸版本中最为重要的版本之一,在现存整个《西游记》版本系统中刊行最早。学者一般认为,世本卷首所载陈元之《刊西游记序》序
末所署时间“壬辰”,指的便是万历二十年(1592),亦即世本的刊刻时间。但也有学者认为这里的“壬辰” 为嘉靖十一年(1532)。现存《西游记》的各种版本, 刊刻年代都没有超过世德堂本。所以,世德堂本应该是最接近作者原本面貌的版本。
2 李评本全名《李卓吾先生批评西游记》。据李时人先生介绍,李评本流传至今共有十一种版本[2]162。中国大陆存有三种:其中两种分藏于中国历史博物馆和河南图书馆,字体略有差别,证明并非为同一版次的版本。1983年河南中州书画社以此两部相互参校影印出版。再一种存国家图书馆,有残缺。法国巴黎国家图书馆藏有一部,为“金陵大业堂”本,缺第一回和第二回。英国大英博物馆藏有一部,仅存三、五、八、十三等卷。日本藏有六种,其中四种分别藏于日本内阁文库、宫内省书陵部、东京大学东洋文化研究所、广岛浅野图书馆,另日本学者奥野信太郎、田中谦二亦各藏一种。据今所知,奥野氏收藏本后归于日本庆应义塾图书馆,矶部彰先生于 2006年据以影印出版。根据有关文字,此本实是《西游记》的删节本,并非真正的李评本(详情见后)。故李评本今知传世者当为十种。
以上各个版本,并非同一版次的版本,说明李评本曾经多次翻刻。当今中国大陆比较容易见到的李评本,一是中国台北天一出版社的影印本,一是中州古籍出版社1983年的影印本。
天一李评本无封面。卷首有《题词》一篇,末署“幔亭过客”,并有二处墨印:一处题“字令昭”,一处题“白宾”。《题词》之后为《凡例》,分别为“批着眼处”、“批猴处”、“批趣处”、“总批处”、“碎批处”。后为目录,一百回不分卷。目录后有附图百页,每页有图两幅,前后两幅图合绘一回故事,刻工精绝。正文部分半页十行,行二十二字。正文有眉批,又有回后总批。关于李评本的刊刻时间,学者多据有关图画上的刻工姓名判断。其第二回“断魔归本合元神”图中有“卓然”二字;第七回“五行山下定心猿”图中有“刘君裕刻”四字;第一百回“径回东土”图右下方有“旌德郭卓然镌”六字。刘君裕、郭卓然是明代徽派著名刻工,主要活动于明代天启、崇祯年间,学者据此认为此李评本当为天启、崇祯时所刊刻。
中州书画社影印本卷首《题辞》残缺,且无《凡例》。后为目录页。正文每回前有两幅插图,第九十四回插图缺。正文半页十行,行二十二字。正文有行间夹批,与天一版影印本眉批大都相同,只极少数此有彼无或此无彼有,但总数略少于天一版影印本。又有回后总批,总数亦略少于天一版影印本。
法国巴黎国家图书馆所藏本封面分三栏,分别题“李卓吾先生原评”、“西游记”、“金陵大业堂重梓”。次为“题辞”。再次为目录。目录后为插图,每页前后两幅插图合绘一回故事;缺十五回下半页至十六回上半页,以及六十回到一百回的全部插图。正文部分缺第一回和第二回。正文半页十行,行二十二字。正文有夹批与回后总批。
李评本是仅次于世德堂本的《西游记》的重要版本。从文字上看,李评本最接近世本,和世本的字数大致相同,不像后来一些版本大量删节《西游记》的原文。但个别字句上两者也不尽一致:有些世本错讹的地方,李评本反而正确;有些世本正确的,李评本却出现了错误。正因为李评本和世本大致相同, 个别字句又不尽一致,所以二者可相互校勘。
(二)简本系统。这个系统现存有两种版本:
1 朱本全名《唐三藏西游释厄传》。因其中题有“朱鼎臣编辑”等字
样,故称“朱鼎臣本”,简称“朱本”。
此本现存两套,系同一版次。其中一套20世纪 20年代发现于日本村口书店,后由北平图书馆购得,现藏台湾外双溪故宫博物院(可简称“台湾朱本”),台湾天一出版社《明清善本小说丛刊》据以影印出版。另一套存于日本日光轮王寺慈眼堂(可简称“慈眼堂朱本”),上海古籍出版社《中国古本小说集成》据以影印。
朱本全书十卷,按天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”为次序排列。全书共六十七节,每卷三、四节至九、十节不等。正文每页上图下文。图画左右各有四个字,用来提示图画内容,如“太极初分\ 三皇治世”、“殷小姐施\舍三藏饭”、“太宗问由\藏诉苦难”等。文字部分半页十行,每行十七字。其书卷一书名之后题曰:“羊城冲怀朱鼎臣编辑”、“书林莲台刘求茂绣梓”,因此学界称之为“朱鼎臣本”。又因为卷末有长方形牌记“书林刘莲台梓”字样,故亦有学者题为“刘莲台本”。
关于朱鼎臣其人,根据有关题记可知,他字冲怀,羊城(今广州市)人,庠生,是一位专门在福建建阳为书商们编辑图书的下层文人。
关于朱本的刊刻时间,各家观点也不一致。孙楷第认为朱鼎臣“当为万历间人”[3]82。郑振铎则说: “朱本虽未写明刻于何时,但观其版式确为隆、万间之物。”[4]259“就其版式及纸张看来,当是明代嘉隆间闽南书肆的刻本。其时代最迟似不能后于万历初元。”[4]247李时人认为,此书“应该刊于万历中叶以后,很可能是万历末期的刊本”[2]128。张锦池认为朱鼎臣主要“活动在万历后期,甚至于末年”[5]360。就笔者看来,“嘉隆间”说似稍显靠前,而“万历末期”说又似乎稍显靠后。因此,笔者认为定其为万历初元至中叶刊刻比较适宜。
2 杨本全名《新锲唐三藏出身全传》。因其中题有“杨(阳)致(志)和编”字样,故学术界简称其为“杨本”或“阳本”。
就今所知,传世的杨本有两种类型:一类是单行本,一类是《四游记》本。
杨本的单行本今存两种:
一种是明刻单行本,原藏英国牛津大学博德廉图书馆,台北天一出版社和上海古籍出版社有影印本行世。全书共分四卷,无封面和序跋等。卷一首题“新锲三藏出身全传”;卷二、三、四题“新锲唐三藏出身全传”;其它地方或题“三藏传”,或题“三藏全传”等。卷一第二、三、四行分别题“齐云阳至和(原缺)”、“天水赵毓真校”、“芝潭朱苍岭梓”,故也有学者简称其为“朱苍岭本”。全书上图下文。第一幅图左侧题有“书林彭氏(原本不清)图像秋月刻”字样, 字分两行。自第二幅图起,每幅图左右各题二字,如第二幅图题“天地”、“轮回”等。全书有图二百八十八幅。正文半页十行,行十九字。
再一种是清刻单行本,题“近文堂版,龙江聚古斋梓”。人民文学出版社版《唐三藏西游释厄传》和《西游记传》的合订本,其中《西游记传》就是以清刻单行本为参校整理出版的。
《四游记》本今知存世者有三种版本:
一是近文堂本。此本为嘉庆十六年(1811)书坊刊小型本。其中《西游记》内封题“唐三藏出身传”、“近文堂藏版”,故学者称为“嘉庆本”或“近文堂本”。中国国家图书馆藏有此本。卷首为唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧绣像,半页一幅。次为“新刊西游记传目录”,计四十一回,但正文却只有四十回。正文卷端题“西游记传卷之一”、“齐云杨致和(不清)”、“天水赵(左石;右上
共,右下电)真校”、“龙江聚古斋梓”。正文半页十二行,行二十字。
二是锦盛堂本。此本为道光十年(1830)书坊刊大型本。其中《西游记》因其正文卷端题有“绣谷锦盛堂梓”字样,故学者称其为“道光本”或“锦盛堂本”。此本内封题“绣像西游记全传”、“(挖痕)堂梓行”。正文卷端题“绣像西游记卷之一”、“齐云杨致和编”、“天水赵毓真校”、“绣谷锦盛堂梓行”。卷二、三、四题“新到(刊)唐三藏西游全传”。上图下文。文半页十二行,行二十字。
三是小蓬莱仙馆本。孙楷第《中国通俗小说书目》著录此本。
关于杨致和其人,明刊本写作“阳至和”,号齐云;清代版本或题作“杨致和”,或题作“杨至和”。杨致和生平事迹不详。
(三)删本系统。这个系统主要有三种版本,又可分为两个子系统:
一个是世德堂本的删本系统。这一系统的删本都是根据世德堂本删节而成,都有“华阳洞天主人校”的字样,都保存了陈元之的《刊西游记序》。
1 杨闽斋本全名《鼎镌京板全像西游记》。因其题款中有“清白堂杨闽斋梓”等字样,故学者们或称其为“清白堂本”,或称其为“杨闽斋本”。
这种版本据今所知尚存有两套:其中一套藏于日本内阁文库,另一套为日本奥野信太郎收藏。封面题“全像西游记”。扉页题“新镌全像\西游记传”, 分两行排列,中间小字题“书林杨闽斋梓行”。卷首陈元之的《刊西游记序》被改为《全像西游记序》,序文和世本序文相同,但出现了错页现象,故不能连贯。序末所题撰序时间也与世本不同,题为“癸卯夏念一日”。学者们据此认为此本刊刻于万历三十一年(1603)。目录页首题“鼎镌京板全像西游记”,其它各卷卷前题名大同小异。全书二十卷一百回。正文部分上图下文。图约占三分之一,左右各有题语, 如“天地混沌\鸿蒙初开”等。文字半页十五行,行二十七字。卷一题“华阳洞天主人校”、“闽书林杨闽斋梓”;其它卷或题“清白堂杨闽斋梓”,或题“闽建书林杨闽斋梓”。
杨氏清白堂是建阳比较著名的书坊。就今所知,所刻通俗小说除本书外,还有万历三十八年所刻的《三国志传》,题“明闽斋杨起元校”。由此可知,杨闽斋名起元,“闽斋”是他的字。
2 唐僧本全名《二刻官版唐三藏西游记》。各卷所题书名为“唐僧西游记”,故学者简称其为“唐僧本”。
此本今知发现三套。一套藏日本日光慈眼堂, 封面题“二刻官版唐三藏西游记”,中间有小字题为“书林朱继源梓行”,因此学者们简称其为“朱继源本”。另一套藏于日本睿山文库,无封面,卷首陈元之的序文中“唐光禄”被改为“吾友人”,序末最后一行又题为“虎林王镆君拜书”。第十八回第一页图上刻有“全像书林蔡敬吾刻”的木记,故学者简称其为“蔡敬吾本”。第三套现藏于日本国会图书馆,前缺序目,其中第五十六回系根据别书抄补,所以这应该是一种残本。
此本回目与世本相同。只是各卷所题书名为“唐僧西游记”等。正文上图下文,文扁字,半页十二行,行二十四字。文字同杨闽斋本大同小异。
再一个是世德堂本删本系统中的杨闽斋本和李评本系统的综合本。
3 闽斋堂本全名《新刻增补批评全像西游记》。因其书题有“闽斋堂杨居谦校梓”等字样,故学者简称其为“闽斋堂本”。
这个版本当即李时人所列李评本的十一种版本之一奥野信太郎藏本。此本后归日本庆应义塾图书馆,2006年矶部彰先生主持影印出版,并以“非卖品”
的形式赠送各有关图书馆和学者。
此版本亦为二十卷一百回。未见封面。卷首有《批点西游记序》。序分为两部分,前半部分署名“秃老”,后半部分可能是后加上去的。序末有“秃老批评”和“闽斋堂杨氏居谦校梓”的墨刻印记。序后为“新刻增补批评全像西游记窾言”,窾言比起李评本中的《凡例》来,增加了一些内容。接着是“标题”,实际上就是目录。正文第一行为“新刻增补批评全像西游记卷之一”,第二行上题“倣李秃老批评”,下题“闽斋堂杨居谦校梓”。正文上图下文。图左右各有题字。正文半页十五行,行二十六字。文中有夹批, 文上有眉批。眉批或批在栏框之上,或批于图画空白处。每回末有总批。
此书卷末有莲牌木记,题为“崇祯辛未岁闽斋堂杨居谦校梓”,可知此书刊刻于崇祯四年(1631)。刊行者名杨居谦,字懋卿,其书肆称为闽斋堂。杨居谦显然是继承了父亲的刻书事业,故将自己的堂号命名为“闽斋堂”。
从文字上看,闽斋堂本的版本主要根据杨闽斋本,但对杨闽斋本有增有删。其所增加处,主要当根据李评本,但也不排除参照其它版本的可能。
二、清代《西游记》版本系统
清代的《西游记》版本,今所知共有7种,亦可分为3个系统:删本系统、繁本系统与抄本系统。
(一)删本系统 1 证道本全名《新镌出像古本西游证道书》。证道本今所知有以下几种版本。
一是原刻本。原为郑振铎先生收藏,后归北京图书馆收藏。日本内阁文库、京都人文科学研究所亦有收藏。台北天一出版社、上海古籍出版社有影印本行世。封面、扉页未见。首有《原序》一篇,序末题“大历己巳翰林学士临川邵庵虞集撰”。次《丘长春真君传》一篇。又次《玄奘取经事迹》一篇,其中“玄”字增笔为“伭”,显然是避清康熙帝“玄烨”讳,可知书刊于清朝康熙年间。目录页首题“新镌出像古本西游证道书目录”,次题“钟山黄太鸿笑苍子、西陵汪象旭憺漪子同笺评”。目录后为附图十六幅,每幅图后均配有诗。诗全取张伯端《悟真篇》卷上,惟次序有所不同。第一幅插图左下角有小字“念翼写”, 故一般认为图的刻工即为清初著名绘手胡念诩。正文首题“镌像古本西游证道书”,次题“西陵残梦道人汪憺漪笺评”、“钟山半非居士黄笑苍印正”。正文半页九行,行二十六字。正文每回有回前评,文中有双行夹批。正文版心上题“证道书”,中题“古本西游第某回”,下题“蜩寄”。全书卷末有黄周星所写跋文。
二是清代文盛堂刻本。此本扉页上端横书“圣叹外书”四大字。扉页下部右侧题有“西陵憺漪子笺注”、“秣陵蔡元放重订”等字样;左侧上部题“绣像西游证道书”,下部题“文盛堂藏板”。扉页后有《增评证道奇书序》,序后有题名为蔡元放撰的《读法》一篇,共五十六条,但是不是蔡元放本人所作,则不可确知。此本现藏浙江图书馆。
三是怀德堂刻本,藏大连图书馆。
四是怀新楼本,孙楷第《中国通俗小说书目》著录。
五是九如堂刊本。刘荫柏《西游记研究资料》录野云主人《增评证道奇书序》,并注明此序见于清九如堂刊本《西游证道奇书》卷首。
《证道书》的评点者是汪象旭和黄周星。综合相关资料可知,汪象旭原名淇,字右子,号憺漪子、瞻漪、残梦道人等,书斋名“蜩寄”。汪象旭藉贯或曰钱塘,或曰西陵,实为“浙江绍兴府萧山县人”[6],大概“出生于万历三十二
年”[7] 24-27,即1604年。
黄周星(1611—1680),字九烟,又字太鸿,原籍应天府上元县(在今南京市)。入清后改名黄人,字略似,号半非,又号笑苍道人,因拒与清廷合作,赴水而死。黄周星为明末清初著名文人,著有《夏为堂集》,包括诗文集,传奇《人天乐》,杂剧《试官述怀》、《惜花报》,戏曲理论著作《制曲枝语》等。
2 真诠本全名《西游真诠》。
此本现存最早刊本为康熙丙子年(1696)原刊本。封面题“悟一子参解”、“长春真人原本证道书”、“西游真诠”。卷首有《西游真诠序》,序末署“康熙丙子中秋西堂老人尤侗撰”。尤侗序后为《真诠自序》, 序末题康熙甲戌年(1694)。再次为目录,共一百回。接着是图像,共二十幅,每幅都配有诗。正文题“西游真诠”、“山阴悟一子陈士斌允生甫诠解”。每回回末有题为“悟一子曰”的陈士斌所撰的长篇回评。
真诠本的版本流变情况相当复杂。今所知者, 除上述原刊本外,还有乾隆庚子年(1780)刊本(上海古籍出版社据以影印)、芥子园刊小本、石印本、排印本等多种刊本,故其在清代流行甚广。
评点者陈士斌生平事迹不详。根据真诠本有关题署,他字允生,号悟一子,浙江绍兴府山阴县人。他与尤侗为同时代人,大概生活于清代康熙中后期。至于《西游真诠》的评点文字,达到十数万字之多,冗长繁复,简直可以用连篇累牍来形容。
3 原旨本全名《西游原旨》。
此本的原刊本封面题“指南针”、“西游原旨”。扉页题“嘉庆十三年刊”、“长春真君著”、“西游原旨”、“素朴刘一明解”、“栖云山藏版”等字样。卷首有《山居歌》,后题“栖云山悟元子俚语”。后有《西游原旨序》,序末题“乾隆戊寅孟秋三日榆中栖云山素朴散人悟元子刘一明自序”。后为《西游原旨再序》, 序末题“嘉庆十五年岁次庚午春月素朴散人再序”。再后分别为苏宁阿、梁联第、杨春和等为本书所写的序言。全书二十四卷一百回。正文半页十行,行二十四字。卷末有张阳全所写跋语。
此本存世版本较多。其最早的刊本为栖云山本,刊刻于嘉庆十三年(1808)。又有嘉庆二十四年(1819)“湖南常德府护国庵藏版”本、常德同善分社本和民国六年(1917)根据原本的修补重印本等。
原旨本的评点者刘一明,号悟元子,别号素朴散人。他是清代著名道士,也是道教内丹学的大家,西北地区全真教龙门派的第十一代宗师,著作有《道书十二种》等。由于其在道教理论上造诣精深,再加之他评点《西游记》20年之久,所以其评点文字可谓达到了清代的《西游记》讲道说发展的最高峰。
4 正旨本全名《通易西游正旨》。
此本今知仅有眉山何氏德馨堂刊本。卷首有《序》,末署“道光岁次己亥孟夏既望记于眉山书舍, 受业何廷椿谨识”,由此知《序》为何廷椿所作,时间在道光十九年(1839)己亥,故一般亦认为正旨本即刊刻于此年。接着为《邱长春真人事迹》。再后为《西游正旨后跋》,署“无名子跋”。再后为《通易西游正旨序》,末署“无名子自序”。据何廷椿《序》中“先师志存阐道,弗以沽名,故并隐其姓字”,可知署名为“无名子”的《西游正旨后跋》、《通易西游正旨序》均为张含章所写,并知此书为张含章评点。再后为《通易西游正旨目录》,共一百回,分为十四章。回目之后有图像四幅,分别为唐僧、悟空、八戒、沙僧四人; 每幅图后都有题词。正文首题“通易西游正旨分章注释”,第
二行上题“峨邑张含章逢源注”,下题“受业眉山友松何廷椿校刊”。正文半页十行,行二十二字。而评语主要有两种类型:一为双行夹批,一为回末总批。
评点者张含章(1730?—1829?),字逢源,室名曰“与善堂”,四川成都人。他平生兴趣广泛,不仅精通儒家的《六经》,而且精通道教修炼,还对算命、看相、看风水等有精深的研究。其著作主要有《原易篇》、《遵经易注》、《道学薪传》等。
此本虽题名《通易西游正旨》,实际评点文字却与《易经》少有关涉,而多为道教金丹大道之说,评点文字总体价值不高。
5 含评本全名《西游记评注》。其题署中有“含晶子评注”等语,故简称“含评本”。
此本今知仅有清光绪十八年(1892)刊本。封面题“西游记评注”。扉页中间题“西游记评注”,右题“壬辰年开镌”,左题“翻刻必究”。卷首为《西游记评注序》,序末题“光绪辛卯六月含晶子自叙”。光绪辛卯,即光绪十七年(1891),可见这个版本是1891年成书,第二年刊刻的。序后为“邱真人西游记目录”。目录后有图像五幅,前图后诗。图为观音和唐僧师徒四人。正文上题“邱真人西游记”,下题“含晶子评注”。正文半页十行,行二十三字。正文有回前、回后评,亦有双行夹批,评语多取真诠本相关批语。其评点者含晶子生平不详。
(二)繁本系统
1 新说本全名《新说西游记》。
《新说西游记》国内外收藏较多。其最早的刊本为“晋省书业公记藏版”本。据其中《西游记总论》题“乾隆戊辰秋七月晋西河张书绅题”,可知书成于清乾隆十三年(1748),并很可能即于本年刻版印刷。此本内封上部横题“第一奇书”,下部中间题“新说西游记”,左题“三晋张南熏注”,右题“晋省书业公记藏版”。卷首有《自序》,序后题“西河张书绅题”。另有印章三:一为“张书绅印”,一为“道存氏”,一为“张书绅字道存号南薰三晋古西河人氏”。接着是《西游记总论》,后题“乾隆戊辰秋七月晋西河张书绅题”。接下去按次序分别是:《新说西游记总批》,《新说西游记全部经书题目录》,《全部西游记目录赋》,《目录》。正文首页题“新说西游”、“晋西河张书绅题”。正文半页十行,行二十四字。正文中又有回前批、双行夹批和回末批。其后有乾隆己巳年(1749)的其有堂刊本。以上两种版本文字上比较相近。此后的版本有:善成堂刊本;上海校经山房石印本;味潜斋石印本等。其中味潜斋石印本题“新说西游记图像”,光绪十四年(1888)刊,卷首有王韬所撰序,流行较广。
此本不仅为清代唯一繁本,而且补入了唐僧身世相关故事,因而是整个《西游记》版本演变史上最全的一种本子。评点者张书绅,字道存,号南薰,“故居在山西汾阳西南四十里与孝义市交界的西官村”[8]129-132。曾任广东同知,权大埔县事。在任清正廉明,后因“触当道怒,遂挂弹章”。张书绅自小喜欢《西游记》,长期关注相关问题。乾隆十三年,《新说西游记》撰成于张书绅广州同知任上。
(三)抄本系统
1 清抄本全名《西游记记》。
此本是《西游记》版本史上现存的唯一一种手抄本,藏于北京国家图书馆,1996年书目文献出版社影印出版。
首有《西游记叙言》三篇,分别题“咸丰七年丁巳重阳后三日庚寅力农人
雨香盥沐谨识”、“戊午八年元旦戊寅日曹娥江人任蛟焚香恭赞”、“戊午中秋前三日甲寅学者达斋朱敦毅赘述”。正文首题《西游记记》,下题“咸丰岁在丙辰正月初六日甲子怀明戊午重阳后三日甲申重订”。中间题署不一。全书卷末题“咸丰辛酉十一年午月十五壬寅日成编”。咸丰丙辰为公元1856年,咸丰辛酉为公元1861年。可见早在1856年之前,怀明等已经开始评注《西游记》, 直到1861年才全部完成。
至于评点者怀明,生平事迹不详。曾在自署“会稽山樵子”、“曹娥江渔翁”,可知应是江浙一带一位避世的隐者。其评点文字亦多从道教内丹心法处发挥,故当是一位对道教内丹心法稍有心得者。在评点形式上多以词曲为评点文字,故可知应是一位对词曲比较熟悉的下层文人。就其评点文字来看,夹批、眉批、回前评、回末评一应俱全;其中以回前评和夹批数量居多,回末评和眉批相对较少。
最后需要说明,本文在撰写过程中,分别参阅了矶部彰的《西游记形成史の研究》、太田辰夫的《西游记の研究》、李时人的《西游记考论》及吴圣昔的《〈西游〉新考》[9]等,特此注明,以示不敢掠美之意。
参考文献:
[1] 矶部彰.西游记形成史の研究[M].日本:创文社, 1993.
[2] 李时人.西游记考论[M].杭州:浙江古籍出版社, 1991.
[3] 孙楷第.日本东京所见小说书目[M].北京:人民文学出版社,1958.
[4] 郑振铎.西游记的演化[M]·中国文学研究.北京:人民文学出版
社,2000.
[5] 张锦池.西游记考论[M].哈尔滨:黑龙江教育出版社, 2003.
[6] 黄永年.西游记(黄周星定本西游证道书):前言[M]. 北京:中华书局,1998.
[7] 王裕明.西游证道书成书年代考[J].明清小说研究,
2004(4):24-27.
[8] 田同旭.《新说西游记》作者张书绅故居的发现[J].明清小说研究,2009(1):129-132.
[9] 吴圣昔.西游新考[EB/OL].(2003-09-23)[2010-09-07].
http://www. xyjg. com/0/21/wu/xinkao/21-wu-kao- ml.htm 基金项目:2009年度国家社会科学基金项目(09BZW031)“西游记版本流
变研究”中期成果
作者简介:曹炳建(1952—),男,河南巩义人,河南大学国学研究所、河南大学文学院副教授,主要从事明清小说、西游记文化及西游记版本学方面的研究。
第一幕 （悟空走在前头，时不时抓耳挠腮。八戒牵马。唐僧款款的坐在白龙马上，念诵南无经。沙僧挑着担，艰难的走着。） 背景音乐：《敢问路在何方》（音乐到沙僧说话时停） 沙僧（放下担子，疲倦的说）：师父，大师兄，二师兄，前面好像有户人家，吾等可以前去讨些斋饭来填填肚子。 八戒（一脸馋相）：那还不快快前去讨些吃的来，我看前面的人家又耕田又绩麻，看来甚为富裕哩！ 悟空（跳到八戒之前，狠狠戳了他一指头，不屑）：呆子！枉你顶个天蓬元帅之名！这山周围。妖气缭绕！你难道瞧不见吗？ 八戒（跑到唐僧面前，抬头说道）：师父，这妖猴纯粹是为了自己偷懒，不去化斋，你还不快念紧箍咒来？ 唐僧（闭眼，心平气和指着悟空）：善哉！善哉！南无阿弥陀佛。行者，你还不快快去讨些斋饭来？ 悟空（双手抱拳，驾起云来）：师父保重，老孙去也！ （孙悟空下场，白骨精身披披风，站在高高的山上，眺望着师徒四人，冷笑道） 白骨精：哈哈哈哈！听说吃了唐僧肉可以长生不老，今天他到不请自来了。 （白骨精摇身一变，跨上小篮子，款款的走着圆场来到师徒四人)唐僧(对八戒和沙僧)：悟空刚才说这里没有人家，前面怎么过来了一个人？
八戒：等老猪去看看。（八戒放下耙子，整整衣服装出一副斯文样）女菩萨，去哪里啊？手里提着什么东西？ 白骨精：长老，这里面是香米饭和炒面筋，特地来送给你们吃的。 八戒：是给我们送吃的来了！ (白骨精走到唐僧面前，唐僧连忙合掌。) 唐僧：女菩萨，你住哪里？怎么知道我们在这里啊？ 白骨精：师傅，我家住在山的西面，我父母信佛行善，凡是有出家人路过都会给些斋饭。我丈夫在北山种地，父母年老，我去送饭。路上遇见你们，想起父母乐善好施，所以就请师父们用吧！ 唐僧：善哉！善哉！你还是送给你丈夫吃吧，我徒弟摘果子去了，马上就来。 八戒：放着现成的饭不吃，干嘛等那猴子的烂桃子？（说着拿起篮子递给唐僧吃。） 悟空（急忙赶来，一脸着急）：慢！好你个呆子！竟把这妖精的饭菜递给师父吃，真是瞎了眼！沙师弟，快护好行李和师父，看我不打了这妖精！ (悟空举起棒子打死妖精。白骨精化作一缕烟逃走，留下一具尸体。) 唐僧（大惊失色）：你这猴头，无缘无故伤人性命！ 悟空：师父莫怪，你来看这篮子里装的是什么？ 沙僧(提过篮子一看)：师父，里面那有什么米饭？明明是青蛙和癞蛤蟆！（说完提着篮子下去了。）
西游记读书心得六年级范文2020 西游记读书心得1 《西游记》是我国四大名着之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。 记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。 我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。 这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们
的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。 唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。 由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。 随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。 感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……
西游记三打白骨精读后感 话说唐僧与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，踏上了漫漫取经之路。其中三打白骨精非常精彩、耐人寻味。白骨精为了吃唐僧肉，变成少女，老媪和老翁，接二连三来欺骗唐僧，而唐僧善与恶不分一再上当，幸亏有孙悟空的金晴火眼识破妖怪及阴谋。唐僧却执迷不悟反而把孙悟空赶走，险些被白骨精吃掉。每次读这回文章，我都是又开心又生气。开心的是白骨精虽然狡猾，但每次都被孙悟空识破打败；生气的是忠心的孙悟空每次都被唐僧冤枉。但是，我要说：孙悟空，你真棒！因为你不仅武功高强，而且为了除恶可以赴汤蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念紧箍咒，也要把妖精消灭，你是坚持自己信念的英雄！ 西游记三打白骨精读后感 故事讲的是：这天，孙悟空来到一座高山前，孙悟空去给唐僧他们采野果子吃，孙悟空走之前在地上画了一个圈把唐僧他们围在中间。并告诉他们不要走出圈子。 孙悟空走后唐僧他们被白骨精发现了。白骨精来到圈前看见唐僧伸手去抓，突然地上的圈发出万道光芒，好像一道铜墙铁臂。 白骨精摇身一变，变成一个村姑，手里跨着篮子，篮子里放着馒头。她让猪八戒吃馒头，还说要带唐僧他们去庙里。唐僧他们走出了圈子往庙里走，被巡山的孙悟空发现了，孙悟空一棒子打死了那姑娘。她的真身一缕烟逃走了，孙悟空随后去追。 白骨精不甘心变成了一个老太太来找唐僧要女儿，看见姑娘的尸体哭了起来，让唐僧去买棺材埋葬女儿，不料又被孙悟空识破了，孙悟空打死了老太太，白骨精的真身又一次逃走了，孙悟空要去追，被唐僧拦住了。 白骨精两次差点丢了性命，这次他变成了一个老爷爷坐在路边等唐僧他们，孙悟空认出白骨精，要打老爷爷，老爷爷冲到孙悟空面前，让他赔他的女
三打白骨精教案 教学目标： 1．学习三打白骨精的经过，感知人物性格特点。 2．用自己的语言按提示复述孙悟空用计消灭白骨精的经过。3．通过对课文语言的品味，体会写作特色，激发学生继续阅读《西游记》等古典名著的兴趣。 教学重点: 理解课文内容，感悟人物特点，提高认识，按提示简要复述课文 教学过程: 一、复习检查。 1．听写词语：徒弟、蒙骗、诡计、妖怪、金箍棒、识破 2. 口头填空：白骨精为了吃唐僧肉，先变成( )，又变成( )，最后变成( )，都被孙悟空识破，孙悟空( )次怒打白骨精。（环节分析：通过听写词语和口头填空检查同学们对上节课的复习情况，为这节课的学习打下基础） 二、精读第二段。 孙悟空如何三打白骨精，先学习第一次怒打。 默读第二自然段，边读边思考：课文分几步把孙悟空第一次打白骨精的经过写清楚的?课文又是怎样写白骨精和孙悟空的? 1．找到写白骨精的句子读读，想想写了白骨精的什么?为什么要这样写? 2．读读写孙悟空打白骨精经过的句子，划出有关“打”的动词。
(嗅、凝视、吆喝、举、打、识破、追赶) 说说从这些动词中可以看出孙悟空有什么特点? 3．齐读写唐僧的句子，从“责怪”一词可以看出唐僧有什么弱点? 4．课文写孙悟空一打白骨精，就是按三步写的：一写白骨精；二写孙悟空；三写唐僧。主要写孙悟空。 5．按三步给第二自然段分成三层。指名三人各读一层。6．简要说说孙悟空—打白骨精的经过。 7．总结学法： ①找句子----分别找到写白骨精、孙悟空、唐僧的句子。 ②想特点----读读想想白骨精、孙悟空、唐僧的特点 ③分层次----按三步分三层。 ④说经过----简要说说打的经过。（环节分析：引导学生精读第二段，学习孙悟空一打白骨精的经过，初步体会人物性格，并总结学法，为二打、三打的学习做准备，是本课的重点） 三、用同样的方法自己学习第三、四段。（小组合作交流） 1. (1)找到写白骨精，孙悟空、唐僧的句子读读，要求读出不同 人物的语气来。 (2)给三、四段划分层次。 2．指名读第三自然段。(三人分别读写白骨精、孙悟空、唐僧的语句)，读后评价。 3．分四人小组轮读第四自然段。小组内互相帮助。
l 《西游记》 2017东城一模 阅读下面的连环画，完成（1）—（3）题（共6分） 1.唐僧和猎虎刘伯钦正??间，忽听那__①__的?脚下喊声如雷：“我师?来也！ ”唐僧吓得?惊胆战。刘伯钦说： “长老莫慌，想 必是?脚下是?缝中的老 猿喊出来的。 ” 2.唐僧和伯钦来到?下，果然看见?缝中有只猿猴露出头来，不停向唐僧招?道：“师?，你怎么才来？来得好，快救我出来。我保你去西天取经呢！” 3.那猿猴道：“我是五百年前?闹天宫的齐天?圣，被如来佛祖压在这里。观音菩萨说只要我保你去西天取经。就放我出来。师?，快把我放出来吧！” 4.唐僧撅去?上的压帖?，救出了那猿猴，又见他很有诚?，就收了他做徒弟。那猴自说叫孙悟空。于是唐僧又给他取了个法号，叫做“__②__”。??便动身西?。 5.忽然，?只猛虎咆哮着跳出来。唐僧吓得?惊?跳。悟空?喊：“师?莫怕，它 是给我送衣服来了！”?持碗?粗铁棒，飞步上前，?棒就把老虎打死了。 6.师徒??继续前?。唐僧问道：“悟空，你刚才打虎的铁 棒怎么不见了？”悟空回答道：“______”唐僧听了，惊喜非常。 （1）第1幅画中的①处应填_______（地名），第4幅画中的②处应填________。（2分） 【答案】①五行山 ②孙行者 （2）请根据上下文内容，把第6幅画中孙悟空的回答补写出来。（2分） 答：________________________________________________________________________
【答案】师傅，铁棒为东海的定海神针，要大就大，要小就小，可变作绣花针模样，收在耳内。 【解析】结合金箍棒大小可以变化的特点，表意准确即可。 （3）有人评价孙悟空是“野猴一只”。你同意这个评价吗？请结合上面的连环画和小说《西游记》中的相关内容，说说你对孙悟空这一形象的理解。（2分） 答：________________________________________________________________________ 【答案】同意，原文中可以看出孙悟空是聚天地灵气孕育出来的，无父无母。从连环画中的情节：大闹天宫中可以看出他不符礼法、管教。 【解析】根据连环画内容以及对《西游记》中相关故事情节的了解，概括回答即可。 2017朝阳一模 某班开展了经典名著阅读成果交流与经验分享会，以下是几个小组的展示。第一小组的同学们交流了通过阅读连环画了解名著的经验。请从他们分享的《西游记》和《海底两万里》的插图中选择一幅，简述与之相关的故事情节。（40字左右）（3分） （一） （二） 答：________________________________________________________________________ 【答案】图一：孙悟空大战红孩儿。唐僧被红孩儿抓了，孙悟空去找他要人并与之展开大战。红孩儿口吐三味真火，孙悟空打不过，找来观音，观音制服了他并带走做了善财童子。 图二：在印度洋的珠场和鲨鱼展开过搏斗，捕鲸手尼德·兰手刃了一条凶恶的巨鲨，他们最终逃生。 【解析】这道题目考查了《西游记》《海底两万里》重点情节，难度较易。但需要学生掌握“孙悟空大战红孩儿”以及“与鲨鱼搏斗救采珠人”的情节。
西游记之三打白骨精剧 本 文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]
西游记之三打白骨精演员数量：9人 人物：唐僧—— 孙悟空—— 猪八戒—— 沙僧—— 白骨精—— 姑娘—— 姑娘母亲—— 姑娘父亲—— 旁白—— 人物道具：唐僧：服装、禅杖、墨镜 悟空：服装、紧箍咒、金箍棒 猪八戒：服装、钉耙 沙僧：服装、扁担（箱子） 村妇：服装、篮子、馒头 母亲：服装、拐杖、头带 父亲：服装、胡须、拐杖 白骨精：服装、剑 其他道具：心脏起搏器、照妖镜 配乐：1、《敢问路在何方》0:20 2、《四小天鹅》0:03---0:11
3、 剧本： （配乐：西游记主题曲起） 旁白：话说唐僧师徒四人正在西天取经的路上。有一天，他们来到了白骨精的地盘，揭开了三打白骨精的序幕。（同时悟空上场，走到舞台左侧，再到右侧，边抓耳挠腮，边作眺望状。） （旁白结束） 悟空：我是孙悟空，有棒在手中，妖怪敢现形，皆被我杀空。（眺望）师傅，师傅，没有妖怪。 （配乐：《四小天鹅》起，师徒三人跳四小天鹅出场，到舞台中央，单手作拜佛状） 唐僧：阿弥陀佛，艰难跋涉。 八戒：肚子好饿。（三人作肚饿状，配乐：肚饿声） 沙僧：又累又热。 悟空：我的错…… 唐僧：悟空，悟空！ 悟空：（蹦跳到师傅面前）师傅。 唐僧：怎么了 悟空：我们好像迷路了。 唐僧：八戒，地图！ （八戒从怀里拿出地图给悟空，悟空拿地图划过半空，其他三人依次坐倒在地上，配乐：坠落声）
悟空：果然迷路了。 八戒：师傅啊，我肚子在唱空城计了。 唐僧：（把八戒一推）你不才吃过冬阳功吗。（配乐：噔~） 悟空：没关系，一个筋斗云，满载美食归，师傅稍候。 八戒：师兄真棒耶！ 沙僧：可是师兄，要是妖怪来了怎么办 悟空（思索状）：有了。（开始拿金箍棒在三人坐处的地上画圈）金箍一转。 八戒：灵光一闪。 沙僧：保我师徒。 唐僧：共上西天。（右手向上指天） 悟空：这可是挡妖除魔的保护圈。（下场，配乐：噔噔噔噔） 唐僧：八戒，你我四大皆空，肚子空空，奈我如何，阿弥陀佛。 （配乐：大话西游音乐起。三人盘腿坐地，转上半身，念佛。姑娘上场，音乐减弱） 姑娘：小女子年方二八，貌美如花，尚未婚嫁，只求那唐僧肉来保我容颜，千年不老，哈哈哈哈哈。 （姑娘几次想靠近三人，却被圈挡了回来） 姑娘：这位长老，吃点东西吧。 （八戒扑上前，被姑娘推开） 姑娘：这位长老，长老。（走开一段距离）眉头一皱，计上心来。（假装摔倒）哎呀，我的脚，我的脚。
西游记之孙悟空三打白骨精百度云盘下载(BD720p迅雷高 清) magnet:?xt=urn:btih:101123757F77BECF556461FBF394 51AB2C59D5AA磁力链接，复制去迅雷下载。基本信息《西游记之孙悟空三打白骨精》是由星皓影业有限公司出品的一部3D动作奇幻电影。该片由郑保瑞指导，郭富城、巩俐、冯绍峰、小沈阳、罗仲谦领衔主演。影片于2016年2月8 日在中国大陆上映。[1] 影片主要讲述了师徒四人在西天取 经的路上，勇斗白骨精的故事。[2] 中文名西游记之孙悟空 三打白骨精外文名The Monkey King 2其它译名孙悟空三打白骨精IMAX3d出品时间2014年11月出品公司星皓影业有限公司发行公司江苏安石英纳电影发行有限公司制片地区 中国制片成本4.5亿人民币拍摄地点国家中影数字制作基地拍摄日期2014年的10月开机导演郑保瑞编剧冉平、冉甲男、文宁制片人刘晓光类型动作、奇幻、魔幻主 演郭富城，巩俐，冯绍峰，小沈阳，罗仲谦，陈慧琳，费翔片长120分钟上映时间2016年2月8日（中国、美国）分级G对白语言汉语普通话色彩彩色imdb编码 tt4591310剧情简介编辑师徒四人在西行的路上，白骨精（巩俐饰）为夺唐僧（冯绍峰饰）而巧设圈套，被孙悟空（郭富
城饰）识破，屡次受挫。唐僧却误会孙悟空滥杀无辜，将其逐出师门。白骨精趁虚而入，掳走唐僧。悟空闻讯前往营救，彻底击溃白骨精。师徒冰释前嫌，重新上路。[2] 《西游记 之三打白骨精》演职员表编辑演员表郭富城饰孙悟空简介齐天大圣孙悟空，唐僧大徒弟巩俐饰白骨精简介白骨夫人冯绍峰饰唐僧简介金蝉子转世小沈阳饰猪八戒简 介天蓬元帅，唐僧二徒弟罗仲谦饰沙僧简介卷帘大将，唐僧三徒弟费翔饰云海西国国王陈慧琳饰观音菩萨简 介南海观世音菩萨母其弥雅饰箭猪精简介白骨精座 下护法三妖之一魏璐饰蛇精简介白骨精座下护法三妖 之一齐浠儿饰蝙蝠精简介白骨精座下护法三妖之一刘 楚恬饰小白骨精张籽沐饰掌柜女儿叶淑铃饰一个小 女孩1/2职员表出品人王海峰制作人阿甘王海峰原著吴承 恩导演郑保瑞编剧冉平冉甲男文宁摄影杨涛张文宝剪辑Angie Lam（林安儿）美术设计傅鸫动作指导洪金宝魏玉海造型设计奚仲文吴里璐服装设计奚仲文吴里璐视觉特效Jacques Stroweis（雅克·史托威斯）
《西游记·三打白骨精》剧本 第一幕 （悟空走在前头，时不时抓耳挠腮。八戒牵马。唐僧款款的坐在白龙马上，念诵南无经。沙僧挑着担，艰难的走着。） 背景音乐：《敢问路在何方》（音乐到沙僧说话时停） 沙僧（放下担子，疲倦的说）：师父，大师兄，二师兄，前面好像有户人家，吾等可以前去讨些斋饭来填填肚子。 八戒（一脸馋相）：那还不快快前去讨些吃的来，我看前面的人家又耕田又绩麻，看来甚为富裕哩！ 悟空（跳到八戒之前，狠狠戳了他一指头，不屑）：呆子！枉你顶个天蓬元帅之名！这山周围。妖气缭绕！你难道瞧不见吗？ 八戒（跑到唐僧面前，抬头说道）：师父，这妖猴纯粹是为了自己偷懒，不去化斋，你还不快念紧箍咒来？ 唐僧（闭眼，心平气和指着悟空）：善哉！善哉！南无阿弥陀佛。行者，你还不快快去讨些斋饭来？ 悟空（双手抱拳，驾起云来）：师父保重，老孙去也！ （孙悟空下场，白骨精身披披风，站在高高的山上，眺望着师徒四人，冷笑道） 白骨精：哈哈哈哈！听说吃了唐僧肉可以长生不老，今天他到不请自来了。 （白骨精摇身一变，跨上小篮子，款款的走着圆场来到师徒四人) 唐僧(对八戒和沙僧)：悟空刚才说这里没有人家，前面怎么过来
了一个人？ 八戒：等老猪去看看。（八戒放下耙子，整整衣服装出一副斯文样）女菩萨，去哪里啊？手里提着什么东西？ 白骨精：长老，这里面是香米饭和炒面筋，特地来送给你们吃的。 八戒：是给我们送吃的来了！ (白骨精走到唐僧面前，唐僧连忙合掌。) 唐僧：女菩萨，你住哪里？怎么知道我们在这里啊？ 白骨精：师傅，我家住在山的西面，我父母信佛行善，凡是有出家人路过都会给些斋饭。我丈夫在北山种地，父母年老，我去送饭。路上遇见你们，想起父母乐善好施，所以就请师父们用吧！ 唐僧：善哉！善哉！你还是送给你丈夫吃吧，我徒弟摘果子去了，马上就来。 八戒：放着现成的饭不吃，干嘛等那猴子的烂桃子？（说着拿起篮子递给唐僧吃。） 悟空（急忙赶来，一脸着急）：慢！好你个呆子！竟把这妖精的饭菜递给师父吃，真是瞎了眼！沙师弟，快护好行李和师父，看我不打了这妖精！ (悟空举起棒子打死妖精。白骨精化作一缕烟逃走，留下一具尸体。) 唐僧（大惊失色）：你这猴头，无缘无故伤人性命！ 悟空：师父莫怪，你来看这篮子里装的是什么？ 沙僧(提过篮子一看)：师父，里面那有什么米饭？明明是青蛙和
连环画缺本 海洋出版社的《拔枪自尽》 上海东周里的缺本《卧薪尝胆》 广西历史故事的缺本《光武中兴》 重庆版狄公案《真假宝剑》 海洋版外国海战故事《拔枪自尽》 广西版历史《光武中兴》 山东版聊斋《晚霞》 广西的“民间故事”中的《一副壮锦》《一场虚惊》 重庆版狄公案第22分册《真假宝剑》 吉林水浒人物《李逵》印量200册 品相97-10，价值1000元以上。天津宋史《王安石变法》、《靖康之乱》，辽宁岳传《小商河》、《王佐断臂》，中州风物故事《琴台的故事》、《铁塔的故事》，福建前后汉《党锢之祸》、《黄巾起义》，兴唐传《罗成叫关》、《锁五龙》，重庆狄公案《断指案》，广西历史故事《戚继光抗倭》，西湖民间故事《蚕花娘子》，敦煌壁画《九色鹿》，上海美术世界历史故事《世界七大奇迹的故事》 山东《戈壁春风（下）》 32开本获奖书，《野蜂出没的山谷》印271本 山东聊斋的第44本《田七郎》 《我的儿子安珂》
岭南社出版的“一代风流”套书第四分册《圣地》 山东版的《红高粱》32开印800册 真假宝剑，骨肉相残，李逵，浴血罗宵，拔枪自尽，虎孩。这些书都看不见了，还有些看得见买不起的，晚霞，第三次领奖，瑞云，崂山道士 200册的吉林获奖的《水浒》之《李逵》，印量3500册的广西《历史故事》中的《光武中兴》，还有印量8900册的四川《聊斋》之《瑞云》 黑美杨家将----杨宗保三请穆桂英！！2万印量 上海小套书里面有不少，如1001夜的疯人院里的青年，希腊神话的欧罗巴，火药 湖南西游记线状的通天河 广西版32开的《斯巴达克斯》
这里的套书指的是1976年文革以后的,不含32开以上版本，每套最多选4本,为了尽可能包括更多套书,对一些套书缺本做了限制,如棕西游没有选灵山参佛祖,东周没有选崔庆专权,主要觉得书市场经常能见到,价格还不是很高,而且该套书中已经选了大缺本,另外如山东李自成选了两本,其他也有价高缺本，但感觉山东李自成13本的规模不宜选太多,这样通过限制一套书入选的缺本数量,以尽量包含更多的套书。价格为95品至10品的参考价格，纯属自娱自乐，看官自己判断。本文2005年首次在网上发表,引起了一些争议,同时也被广泛转帖,此次根据市场情况进行了一些修订. 001 晚霞山东聊斋2.25万1500-3000 002 瑞云四川聊斋0.89万48开1000-2000 003 靖康之乱天津宋史1万800-1600 004 王安石变法天津宋史1万800-1600 005 光武中兴广西中国历史故事0.35万800-1600 006 我的儿子安柯岭南广东英烈传600-1200 007 第三次领奖山东道德画库5200册600-1200 008 小商河辽宁岳传3680册600-1200 009 王佐断臂3900册600-1200 010 义送摇旗山东李自成10万500-1000 011 琴台的故事中州风物故事2.4万500-1000
《西游记之三打白骨精》读后感（通用3篇） 《西游记之三打白骨精》读后感 认真品味一部名著后，你有什么领悟呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是为大家收集的《西游记之三打白骨精》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 《西游记之三打白骨精》读后感1 阅读了《西游记》中的三打白骨精文后。其精僻之处在于文章能紧紧地抓住鲜明的主题，用生动有趣的语句深刻地刻画出人物的恶与善，正反两方面性格。 国文中的白骨精为了达到捕抓唐僧，吃唐僧肉长生不老的目的，乔装打扮，变成少妇，老媪和老翁，接二连三来欺骗唐僧，以伪善一面引人上当受骗。幸亏有孙悟空这样的金晴火眼看清妖怪及阴谋，出现了三打白骨精的场面，故事引人入胜，越看越想看。情节中也生动描绘了唐僧分辨不了善与恶，是与非，被假善一面迷惑，反责怪徒弟，把孙悟空赶走，最后还是落在白骨精手中。 从国文中悟出一个道理，人们不要被表面现象和虚情假意，伪善的一面蒙骗，特别在如今社会里，有些人的表面是虚伪的.，内心是阴暗的，常常想方设法达到自己不可告人的目的，却使用各种卑鄙手段。有些人常常用某种利益引诱你，又可能挑拨你和朋友之间的交情。所以人时时刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不有，防人之心不可无”。
我们做任何事情除了要有勇气，还用脑子去思考，注意做事的方法和方式。只有认真学习才会变成一个会思考的人。 《西游记之三打白骨精》读后感2 话说唐僧与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，踏上了漫漫取经之路。其中三打白骨精非常精彩、耐人寻味。白骨精为了吃唐僧肉，变成少女，老媪和老翁，接二连三来欺骗唐僧，而唐僧善与恶不分一再上当，幸亏有孙悟空的金晴火眼识破妖怪及阴谋。唐僧却执迷不悟反而把孙悟空赶走，险些被白骨精吃掉。 每次读这回文章，我都是又开心又生气。开心的是白骨精虽然狡猾，但每次都被孙悟空识破打败；生气的是忠心的孙悟空每次都被唐僧冤枉。但是，我要说：孙悟空，你真棒！因为你不仅武功高强，而且为了除恶可以赴汤蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念紧箍咒，也要把妖精消灭，你是坚持自己信念的英雄！ 《西游记之三打白骨精》读后感3 我们的课本上的第八课《三打白骨精》节选自明代小说家吴承恩的《西游记》。度过这篇文章后，使我感触很深。全文主要讲述了孙悟空在取经路上遇到白骨精并三次打死她的故事。全文概述：一天唐僧师徒来到一座高山前，因唐僧感觉肚子饿，所以让孙悟空去找东西。在悟空刚走后，妖怪白骨精为了长生不老她摇身变作一个美貌的村姑。假装给他们送斋饭，然后趁机抓住唐僧吃了他，然后她就能长生不老了。正在这时孙悟空摘桃回来了，用火眼金睛看了看。见是妖怪变得。便抽出金箍棒，刚要打就被唐僧阻止了。孙悟空说：
主题四次主题三活动三艺术领域 西游记连环画 活动目标：备课人：123 1、了解连环画的特征及每页画面的内在的联系，学习创作连环画 2、大胆构图，清晰地表现出故事的主要情节 重难点分析： 重点：了解连环画的特征及内下联系，学习创作连环画，协商合作完成连环画的创作。 难点：大胆构图，表现出故事的主要情节。 活动准备： 幼儿在阅读区阅读过《西游记》的连环画图画纸水彩笔油画棒订书机等材料《西游记》连环画一本背景音乐 活动过程： 一：开始部分 出示连环画，引起幼儿兴趣 提问：小朋友看，老师手中拿的是什么？（连环画）老师手中的连环画和你看到的图画有什么不同呢？ 教师小结：连环画是用多幅画连续叙述一个故事或事件的发展，而我们通过看到的图画一般都是单幅的 二：基础部分 1、介绍连环画 小朋友看看老师的这本连环画讲的是什么故事？连环画图书是由几部分构成的？有什么特点？ 教师小结：连环画图书是由封面多幅图文并茂的图画组成的，是讲述的一个完整的故事。前后连贯有完整有趣的情节，图画的线条简练夸张 2、教师介绍制作步骤 先将自己想要创作的故事分解成几幅画面，逐幅绘制，标上页码，装订起来，连环画就做成了
3、知道幼儿创作连环画，引导幼儿大胆构图，表现出故事的主要情节 启发幼儿互相交流自己想要创作的连环画内容 指导幼儿在背景音乐伴奏下进行连环画创作。 绘画时为幼儿提要求： 提醒幼儿合理分解画面，大胆构图注意画面形象的前后一致完整表现出故事主要情节。 三、结束部分 展示作品以小组为单位展示作品，请幼儿讲述故事内容。 生活活动： 利用课间时间，让幼儿欣赏动画片《西游记》 环境创设： 在主题墙张贴有关西游记人物形象的图画，供幼儿欣赏 家长工作： 建议家长与孩子一起进行讲故事比赛，讲述西游记里的故事 安全教育： 绘画时，教育幼儿不能用彩笔在桌子上乱涂乱画 活动反思： 幼儿平时，只接触过单幅绘画，这种连环画的形式是第一次尝试，在老师向幼儿介绍了连环画的制作方法后，大部分幼儿比较灵透，能够画出故事情节，并且是有连贯性的，重要的是画出了西游记中人物的形象
西游记三打白骨精读书笔记300字 可这妖精又变成了一个年满八旬的老妇人，悟空见又是那妖精变的，不说话，当头一棒，白骨精又用法术脱了身，丢了具假尸在路上。唐僧一见惊得从马上摔下来，坐在地上不由分说，一口气念了二十遍紧箍咒，然后就赶悟空走。经过悟空好说歹说，终于留了下来。 最费力的人莫过于沙悟净了，他可担着担子走了十万八千里啊!然而他对师傅仍旧赤胆忠心，在取经途中猪八戒好频频劝他分行李拆伙，沙悟净却全都严肃答复“不分”。我想，要是实际社会中多几个像沙悟净那样忠实诚实的人该多好啊! 白骨精为了吃唐僧肉，变成少女，老媪和老翁，接二连三来欺骗唐僧，而唐僧善与恶不分一再上当，幸亏有孙悟空的金晴火眼识破妖怪及阴谋。 选自古典名著《西游记》的二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”这篇故事。 这篇故事通过孙悟空三次棒打白骨精的故事，体现出了孙悟空做事的坚决、果断和机智勇敢的精神品质，也让我感受到了孙悟空斩妖除魔坚定不移的决心，从而更为突出了孙悟空的优秀品质。 “白骨精”是邪恶的代表，“孙悟空”是正义的化身。
纵使白骨精有千变万化，也逃不过孙悟空的火眼金睛。故事告诉我们：邪恶的事物总是蒙着一层虚伪的面具，我们必须善于识破它，否则就会使自己上当受骗。 面对白骨精的阴毒狡诈以及师父的责怪、惩罚和驱逐，悟空没有叫屈喊冤，也没有负气离开。有的只是斩妖除魔的决心和对师父的忠诚。这是多么令人感动的真诚啊!生活中，我们也应该真诚地对待自己的父母、亲人和朋友。在他们需要帮助的时候，应伸出援助之手去帮助他们，把“爱之链”的故事好好地延续下去，让世人多感受几份温暖! 我最喜欢的人物是孙悟空，因为他非常机智勇敢，武艺高强，对师父忠心耿耿。师父每次被妖魔鬼怪抓住的时候，他都会想尽一切办法救师父。我讨厌猪八戒，因为他懒惰，还贪吃，没有救师父的高强本领。 对于邪恶的人，我们也应该给她伸出一个援助之手。也许，她会被我们的行为所感动，从而彻底醒悟，从头做人。虽然她的人生上半场已经输了，但还有下半场，还可以赢回来。 【关于】 庆长假期间我重读了一本名著：《西游记》，我最喜欢的一篇是：“孙悟空三打白骨精”。 故事的内容是这样的：唐僧去西天取经，路过一座荒山，山上有个白骨精，她听说吃唐僧肉能长生不老，就变成了一
西游记三打白骨精读后感作文 故事讲的是：这天，孙悟空来到一座高山前，孙悟空去给唐僧他们采野果子吃，孙悟空走之前在地上画了一个圈把唐僧他们围在中间。并告诉他们不要走出圈子。 孙悟空走后唐僧他们被白骨精发现了。白骨精来到圈前看见唐僧伸手去抓，突然地上的圈发出万道光芒，好像一道铜墙铁臂。 白骨精摇身一变，变成一个村姑，手里跨着篮子，篮子里放着馒头。她让猪八戒吃馒头，还说要带唐僧他们去庙里。唐僧他们走出了圈子往庙里走，被巡山的孙悟空发现了，孙悟空一棒子打死了那姑娘。她的真身一缕烟逃走了，孙悟空随后去追。 白骨精不甘心变成了一个老太太来找唐僧要女儿，看见姑娘的尸体哭了起来，让唐僧去买棺材埋葬女儿，不料又被孙悟空识破了，孙悟空打死了老太太，白骨精的真身又一次逃走了，孙悟空要去追，被唐僧拦住了。 白骨精两次差点丢了性命，这次他变成了一个老爷爷坐在路边等唐僧他们，孙悟空认出白骨精，要打老爷爷，老爷爷冲到孙悟空面前，让他赔他的女儿、老伴。孙悟空生气了一棒把老爷爷打下深涧。唐僧说孙悟空杀了三条人命，让他回花果山。 孙悟空回花果山了，唐僧他们来到一座庙里，唐僧他们去拜佛，里面的菩萨是白骨精一伙变的，他们抓着唐僧和沙和尚，猪八戒逃了出来。
猪八戒去花果山请孙悟空来救唐僧，孙悟空走到半路看见小妖怪请来白骨精的老娘，孙悟空打死了老妖怪，变成了她的模样，进到洞里，打死了众妖怪，口吐神火烧死了白骨精，救出来唐僧他们继续西行。 我觉得孙悟空的火眼金睛很厉害，白骨精变化了三次都被他识破，孙悟空很聪明，他变成妖怪的老娘混进洞里。唐僧很善良，连妖怪都同情。猪八戒很笨，总是被妖怪骗。通过这个故事让我知道一个道理：不要被事物的表面所迷惑，要看清楚事物的本质。 《三打白骨精》的主要内容是：有一天，唐僧师徒四人来到山高林深的白虎岭。唐僧骑在马上，感到有点饿，就叫悟空去化斋。悟空听后，纵云飞上了天，他看到南山有一片红透的山桃，便前去采摘。没想到这山岭上有个白骨精。此时，那个白骨精正在云端里踏着阴风，看见了唐僧，心中大喜，因为人人都说吃唐僧一块肉，就可以长生不老。白骨精刚准备下去抓唐僧，忽见唐僧身边有两个徒弟护卫，不便硬取，于是计上心头，在山坳里变化成一个花容月貌的女子。只见那个女子左手提一只青砂罐，右手提一个绿瓷瓶，向唐僧走来。唐僧看见那个女子，吓了一跳，急忙问八戒他们怎么回事。八戒过去询问，那女子编说是斋僧的。唐僧问了她好几个问题，她都一一回答出来。正在这时，悟空回来了，识别那个女子是妖精后，便一棒打过去，那白骨精使了个解尸法逃就念紧箍咒，悟空好不容易劝说，唐僧才留住了他。那妖精又变成一个老婆婆，悟空见又是那个妖精，举棒就打，那妖精又使解尸法逃跑了。唐僧见了，二话不说，把紧箍咒念了二十
家推荐的西游记之三打白骨精有感 西游记之三打白骨精有感(一) 读了《三打白骨精》后我十分钦佩孙悟空的智勇双全、中心耿耿，面对白骨精三番五次的挑拨离间，唐僧几次的将它逐出门外。但仍旧与白骨精势不两立。无论别人怎样的多番阻挠，他都不会离开师傅。《三打白骨精》主要讲了白骨精依次化作美貌的村姑，老奶奶和老爷爷以被孙悟空打死的借口蒙骗唐僧，让唐僧对悟空失去信心将孙悟空逐回花果山，这样就可以享受唐僧肉。无论白骨精怎样变化多端都逃不出孙悟空的火眼金睛。尽管受到了唐僧的多方阻挠，可孙悟空仍依然为了师傅和师弟与白骨精决斗到底。最终孙悟空找出众神来在半空中为作证，孙悟空誓要把白骨精打回原形，于是，他举起金箍棒打死了白骨精，白骨精化成了一堆骷髅这才使唐僧相信的悟空。 孙悟空那除恶务尽、不避艰险的精神多么值得我们学习啊!现代人就没有几个有着孙悟空这样的拔刀相助、不爬牺牲的精神。在公交车上乘客被强盗抢钱大家看到了，就是无动于衷，只把自己的钱财保管好;在大街上小偷光明正大的偷东西，可却没人提醒，连一声”小心”都不说。作为一个现代人，不光我们的好生活、财富日渐增多;而且我们的懦弱、自私也与日俱增。反而我们的良心、奉献精神却逐渐减少。作为一个现代人必须要具有孙悟空的精神，这样我们的社会才能更加完美!我越看越想看，不知不觉地被那个神通广大的齐天大圣所
吸引住了，他不仅仅能够上天入地，七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖。当他遇到白骨精时，毫不犹豫地降妖捉怪，斩邪除魔，这种善于分辨真假善恶，勇往直前的品质是多么值得我们学习呀! 我们生活在一个多姿多彩的社会里，到处充满阳光雨露，但也有一些事令我们感到不安与无奈，那就是在我们的周围，时不时会出现一些坏人坏事：路上遇到了和你搭讪的陌生人;一人独自在家，陌生人按响了门铃;在放学回家的路上，发现有陌生人悄悄尾随，四下无人，这可怎样办……我们没有孙悟空的火眼金睛，但我们有一个聪明的小脑袋!像孙悟空那样，不被形形色色的”妖魔鬼怪”所迷惑，擦亮眼睛，明辨是非，才能撕破一切伪装的画皮，这样危险才会离我们远远的!才能保护好自我。 不学唐僧，善恶不分。 当我看到唐僧因为”分不清善恶，对妖怪讲慈悲，错把孙悟空打死的白骨精当成人，并将孙悟空赶出师门，结果被妖怪捉到洞里”时，既愤恨唐僧真糊涂!又为他的生命安全捏了把汗。 当读到”幸亏孙悟空对师傅忠心耿耿，及时赶到，才救出了唐僧，保住了他的性命。”时，一颗悬着的心最后落回了原处，好险呀!唐僧险些为自我”不分黑白，不识人妖”的行为付出沉重的代价。 读了《孙悟空三打白骨精》后，我想，如果我能像孙悟空那样神通广大的话，我要用我的法力帮忙那些需要帮忙的人;如果我也能像孙悟空那样有双火眼金睛的话，我要用它来帮忙警察叔叔抓坏人……总
连环画《西游记》 主题名称：神通广大美猴王 次主题名称：现代美猴王 活动名称：连环画《西游记》 主要教学领域：艺术领域 教学内容及学情分析： 引导幼儿欣赏连环画中主要的人和物画得大一些并画在主要位置的画面布置；帮助幼儿发展构图能力。引导幼儿通过对连环画单页画面与整个故事关系的探讨，知道连环画是由多幅画面构成的。引导幼儿感受连环画形象鲜明、色彩明快、线条清晰的特征。 活动目标： 1.了解连环画的特征及内在联系，学习创作连环画。 2.大胆构图，表现出故事的主要情节。 3.协商、合作完成连环画的创作。 重难点分析：大胆构图,创作连环画. 活动准备： 1.幼儿在阅读区阅读过《西游记》的连环画。 2.画纸、水彩笔、油画棒、订书机等材料。
3.《西游记》连环画一本。 4.背景音乐《一个师傅仨徒弟》 活动过程： 1.介绍连环画的制作步骤，激发幼儿创造连环画的兴趣。 教师出示《西游记》连环画，引导幼儿讨论：连环画图书由几部分构成，与单幅的图画有什么区别，激发幼儿的创作兴趣。 2.教师介绍制作步骤：先将自己想要创作的故事分成几幅图画，逐幅绘制，标上页码，定起来即成连环画。 3.指导幼儿创作连环画。 4.启发幼儿互相交流自己想要创作的连环画内容。 5.指导幼儿在背景音乐伴奏下进行连环画创作。教师引导幼儿合理分解画面，同时指导幼儿注意画面形象要前后一致。 6.分享作品。引导幼儿集体或小组相互展示自己的连环画作品，讲解故事内容。未完成的幼儿可以继续在区域活动中制作。
活动反思： 连环画孩子们只接触过一次，画的是十一的假期趣事，挺有意思，培养孩子的叙述能力和思维发散能力，记得当时孩子叙事的很好，跟画的内容压很相佛，本节课主要让孩子画《西游记》中的典故，本身孩子就对西游记很感兴趣，他们都有自己的想法和喜欢的人物，共画了四张，时间有点长，但孩子们非常认真，花的也非常好。 （注：文档可能无法思考全面，请浏览后下载，供参考。可复制、编制，期待 你的好评与关注）
西游记读书笔记三打白骨精下面是本人为大家精心收集和整理的《西游记》三打白骨精读书笔记，欢迎阅读，希望能给您带来帮助，祝您生活愉快。 “三打白骨精”读书笔记(一) 《三打白骨精》的主要内容是：有一天，唐僧师徒四人来到山高林深的白虎岭。唐僧骑在马上，感到有点饿，就叫悟空去化斋。悟空听后，纵云飞上了天，他看到南山有一片红透的山桃，便前去采摘。没想到这山岭上有个白骨精。此时，那个白骨精正在云端里踏着阴风，看见了唐僧，心中大喜，因为人人都说吃唐僧一块肉，就可以长生不老。白骨精刚准备下去抓唐僧，忽见唐僧身边有两个徒弟护卫，不便硬取，于是计上心头，在山坳里变化成一个花容月貌的女子。只见那个女子左手提一只青砂罐，右手提一个绿瓷瓶，向唐僧走来。唐僧看见那个女子，吓了一跳，急忙问八戒他们怎么回事。八戒过去询问，那女子编说是斋僧的。唐僧问了她好几个问题，她都一一回答出来。正在这时，悟空回来了，识别那个女子是妖精后，便一棒打过去，那白骨精使了个解尸法逃就念紧箍咒，悟空好不容易劝说，唐僧才留住了他。那妖精又变成一个老婆婆，悟空见又是那个妖精，举棒就打，那妖精又使解尸法逃跑了。唐僧见了，二话不说，把紧箍咒
念了二十遍。悟空又说了许多好话，才又被师傅留住。那妖精恨死了孙悟空，又摇身一变，变成了一个老公公走向这里。悟空发现这老公公还是那妖精变的，打死他吧，又害怕师父念紧箍咒，不打吧，师父定会被抓去。他召出土地神，设法打死了白骨精，唐僧见状坚决撵他走。悟空万般无奈之下，只好给师傅磕了头，飞回花果山了。 读完《三打白骨精》后，我有很多感想。孙悟空本来和唐僧相处得很好，但是突然出现了一个白骨精，把唐僧和孙悟空弄得不欢而散。孙悟空有一双与众不同的“火眼金睛”,能发现变化了的妖怪，而其他人则不能。白骨精第一次变化时，她用办法使唐僧师徒相信她是斋僧的好人，眼看师徒三人就要中白骨精的诡计，就在这时，孙悟空及时发现并把那假尸打了一棒，悟空让他们看了饭罐唐僧才相信，可是，猪八戒在旁边挑拨，孙悟空说了好话，才被师傅留住;第二次，孙悟空打到尸体的时候唐僧又要赶他走，还好他又说动了师傅，再次留了下来;第三次，孙悟空打死了白骨精，自己也被师傅无情地赶走了。唐僧是个一心向佛修善之人，但他的善心却被妖精所利用。在妖精的迷惑下，唐僧不能分辨真伪，再加上猪八戒在一旁火上加油，孙悟空被师傅冤枉也是可以理解的。孙悟空爱憎分明，一双“火眼金睛”善辨真伪，并且他对师傅十分忠诚，他是一个我非常喜欢的人物形象。而猪八戒则又懒又馋又爱凑热闹，虽然有些令人讨厌但也有他
《西游记》连环画知多少 在我国，《西游记》可算是一部家喻户晓的传世经典名著了！ 它是由明代的吴承恩根据《大唐西域记》和民间流传的唐僧（即”玄奘”）取经故事和有关话本、杂剧的基础上，经过再创作而成的。是一部规模宏伟，结构完整的巨著。 由于《西游记》长期以来深受广大人民群众的喜爱，因此也逐渐被一些丹青高手用绘画的形式表现出来。从《西游记》中的插图插页，到年画、连环画……，其形式可谓丰富多彩。说到连环画，把古典文学作品融入到连环画的创作中，它的“开山之作”就是这部《西游记》。《西游记》这一题材从1925年连环画诞生开始，直到20世纪50年代，都引起了画家们的极大兴趣，作品不断出新。 这一时期《西游记》题材连环画的主要作品有： 1954年，出版了陈光镒绘制的《大闹天宫》，朱光玉绘制的《孙悟空大闹天宫》； 1955年，出版了陈光镒绘制的《通天河》和《真假美猴王》，凌涛与刘锡永绘制的《无底洞》； 1956年，相继出版了胡若佛绘制的《怒打假国丈》，董天野、乐小英绘制的《白虎岭》，以及徐宏达的《假西天》； 1957年，出版了夏书玉绘制的《狮驼国》。此外，这一年人民美术出版社也出版了刘继卣的《水帘洞》，上海人民美术出版社也分别出版了徐宏达的《火焰山》和郑家声的《智激美猴王》等。 值得一提的是，在“文革”前的1963年，上海人民美术出版社还曾出版了由赵宏本、钱笑呆绘制的《孙悟空三打白骨精》,该连环画在当年的连环画评比中荣获了一等奖。此外，这一年人民美术出版社又出版了刘继卣创作的彩绘《水帘洞》。 从1958年起，画家们开始从绘制某一章回的《西游记》故事，逐渐向绘制完整的《西游记》大型连环画套书发展。如河北人民美术出版社就推出了由张鹿山绘制的《西游记故事套书》。 在经历了“文革”时期的停滞状态后，连环画创作自1980年起，又进入了新的高潮期。这之后，根据《西游记》改编创作的连环画套书逐渐开始丰富起来。 1980年，上海人民美术出版社出版了由张令涛绘制的《西游记》套书；湖南美术出版社出版了由吴国威、张治华、朱光玉绘制的二十五册的《西游记》套书；河北人民出版社出版了由郑家声、宗静风、池振亚等绘制的《西游记》套书。 1981年，天津人民美术出版社出版了由马寒松、王治华绘制的一套《西游记》；人民美术出版社出版了由邓柯绘制的一套《西游记故事》；黑龙江人民出版社出版了由孙福林、孙明、侯国良等绘制的一套《西游记》。此外，中国旅游出版社还出版了一套《西游记》的续篇——《中游记》。 1982年，山东人民出版社出版了一套《西游记故事选》；河北美术出版社出版了由郑家声、宗静风、池振亚、任率英、钱笑呆及徐燕荪等绘制的一套卅五册的《西游记》。 1983年，科普出版社出版了由徐钦松、文非等人绘制的一套八册的《西游新记》；四川人民出版社出版了一套二十册的《西游记故事》；吉林人民出版社出版了朱小英、关鉴等绘制的一套二十四册的《B型美猴王》。另外，辽宁美术出版社和上海人民美术出版社也分别各出版了一套《西游记》。 1984年，岭南美术出版社出版了一套《西游记故事》；山东美术出版社出版了季鑫焕、于麟、周申等绘制的一套《西游记故事选》。 1986年，人民美术出版社出版了邓柯绘制的《西游记》及《西游记故事》各一套。 河北美术出版社于是年又重新再版了曾于1982年出版过的，由任率英、宗静风、池振亚及钱笑呆等绘制的一套卅五册的《西游记》，称作“新一版”。可令人不解的是，这套书在
《西游记》——三打白骨精（剧本台词） 《西游记》 ——三打白骨精 时间：上午 地点：白虎岭 人物： 白骨精 猪八戒 孙悟空 唐僧 沙僧 【悟空走在前头，时不时抓耳挠腮。八戒一边牵马，一边啃玉米。唐僧款款的坐在白龙马上，念诵南无经。沙僧挑着担，艰难的走着。】 背景音乐：《敢问路在何方》 沙僧：师父，大师兄，二师兄，前面有几户人家，吾等可以前去讨些斋饭来填填肚子。
八戒：那还不快快前去讨些食的来，我看前面的人家又耕田又绩麻，看来甚为富裕哩！ 悟空：呆子！枉你顶个天蓬元帅之名！这山周围。妖气缭绕！你难道瞧不见吗？ 八戒：师父，这妖猴纯粹是为了自己偷懒，不去化斋，你还不快念紧箍咒来？ 唐僧：善哉！善哉！南无阿弥陀佛。行者，你还不快快去讨些斋饭来？ 我乃东土大唐人， 净身入了空门去。 如今上了取经路， 要为众生讨平安。 【然后师徒四人一起说西游记最后一小段经文。说完悟空便走了】 悟空：师父保重，老孙这就去也！ 【孙悟空下场，白骨精身披披风，站在高高的山上，眺望着师徒四人，冷笑道】 白骨精：哈哈哈哈！又有唐僧可以吃了！从此我就可以长生不老了！看我变身！麻里麻里白骨变！
白骨精摇身一变，摘下衣服，跨上小篮子，款款的走着圆场来到师徒四人】 白骨精：哎呀！奴家远远的在那旁看到了诸位长老，也不知长老饿没饿，就烧了一点斋饭送来了。您看…… 八戒：哎呀白米饭，烤玉米！玉米你快来看呀！上等的师父！你看烧的多好呀！沙师弟，快来看呀！西方真是圣地，一饿了就有美女来送饭！ 唐僧：善哉善哉！八戒，你在说些什么！还不快让沙僧下了行李，谢谢女施主。 沙僧：谢施主！二师兄，你要干什么呀二师兄二师兄！！！ 八戒：哎呀呀！真个是天生丽质，柳眉积翠黛，杏眼闪银星。来来来，师父，尝尝这香喷喷的白米饭！ 沙僧：如是等一切世界诸佛，愿以此功德，庄严佛净土。阿弥陀佛。这女子真是‘汗流粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟。 白骨精：小心点儿。小心点儿，别烫着了，这，可是奴家辛辛苦苦做出来的呀！ 悟空：慢！！！！好你个呆子！竟把这妖精的饭菜递给师父吃，真真是被女孩瞎了眼！沙师弟，快护好行李和师父，看我不打了这妖精！