晋南花鼓
1、晋南花鼓的风格特征?隐藏
答：晋南花鼓主要分布在山西运城市万荣县和临汾市翼城县。花鼓以打鼓为主，边
击边舞。它的道具是长仅25厘米的小花鼓，由于背法多样，而有四种不同的称谓：
鼓挎于胸上方并紧贴下颌的称为“高鼓”，稍低于高鼓挎于胸前的称为“中鼓”，
鼓挎于左腰旁的称为“低鼓”，一个能在额前、肩上、胸前、后背、腰旁、大腿、
脚面等部位，挎两个以上鼓的均称为“多鼓”。
2、山西民间舞鲜明的文虎特征是什么？隐藏
答：1、浓郁的汉民族风格。
2、独特的表演特色。
3、古老的文化形态。
4、舞具的丰富应用。
3、花鼓伴奏形式的由来及其特点。隐藏
答：花鼓的搬走形式，是在民间“锣鼓会”的基础上发展起来的，由鼓、大锣、小
呆锣、大镲等乐器组成。有的柔和平稳，有的明快刚烈，有的抑扬顿挫、刚柔并济。
4、晋南花鼓表演形式的意义是什么？隐藏
答：晋南花鼓既有自娱自乐的表演形式，也有对鼓的舞蹈形式。动作洒脱、活泼奔
放、富有极强的表现力、如虎之威风，似猿之敏捷。花鼓的动作劲健、利索，是在
“玩”和“逗”中来传递感情的。
5、花鼓主要流传于晋南地区的什么地方？隐藏
答：晋南花鼓主要流传于山西省运城市万荣县以及临汾市翼城县。
6、花鼓四种不同的称谓有哪些?隐藏
答：“高鼓”、“中鼓”、“低鼓”、“多鼓”。
7、高鼓的基本击法有哪些？隐藏
答：“鼓上搂槌”、“鼓前搂槌”、“鼓下搂槌”、“前推后挑槌”、“背后搂槌”等。
8、低鼓的单一击鼓动作有哪些？隐藏
答：“撇击”、“挑击”、“绕击”、“甩击”、“拉击”、“戳击”、“搂击”、“掏击”、“勾击”、“点击”。。
9、晋南花鼓的风格特点。隐藏
答：1、健美刚劲的黄土高原人民的性格。
2、粗犷、含蓄、传情达意。
3、锣鼓伴奏特色，表现不同的主题和思想。
10、晋南花鼓中鼓槌的持法。隐藏
答：鼓槌的两端大小不同，大的一段为击打鼓面的一头，小的一端持在手中。
1、右手的手心向鼓槌的方向，后两指夹住鼓槌，五指绕鼓槌自然屈指握空拳状。
2、左手的手心向鼓槌方向，鼓槌夹在左手虎口的位置，大拇指与食指并拢。11、晋南花鼓中常用的击打动作有哪些？隐藏
答：1、下拉上挑。2、勾槌。3、推拉槌。4、拐槌。5、扬槌。6、双击槌。7、磕打槌。
12、晋南花鼓的常用步位有哪些？隐藏答：正步位、大八字位、蹲裆步位、旁侧部位、弓步位。
13、解析“下拉上挑”这一动作。隐藏
答：上搂鼓：第1拍前半拍右槌正击，后半拍左槌正击。第2拍前半拍右手抬至头上方再向里划圆，槌头向下击打反面鼓面。
14、晋南花鼓中“击鼓”包括哪些？隐藏
答：“单一击鼓训练组合”、“下拉上挑训练组合”、“拐槌训练组合”、“推拉槌训练组合”、“击鼓综合训练组合”。
15、晋南花鼓中传统组合有哪些？隐藏
答：“斗鼓传统组合”、“男女对鼓传统组合”、“一点油传统组合”、“多鼓传统表演性综合组合”。
16、晋南花鼓中“斗鼓传统组合”的“斗”所包含了什么意义？隐藏
答：“斗”鼓组合主要是用过男子互相竞技形成的舞蹈。“鼓”作为道具，是传达“斗”表现的一种重要手段。
17、“男女对鼓传统组合”中的要点和特点是什么？隐藏
答：对鼓是晋南花鼓中常见的双人动作，有男女双人对打，也有男子双人对打。它主要是通过两人的互相的旋转，互相击鼓而形成配合。它不仅需要两人在互相击鼓中具有良好的配合，也强调在击鼓中呈现的各种舞姿、层次、交流的变化性，也是互相竞技的表现，因此在对鼓过程中，更要突出“情”和“趣”的情感特点。18、“多鼓传统表演性综合组合”中的基本动作有哪些？隐藏
答：1、龙盘腰。2、围身鼓。3、丰收槌。
19、“多鼓”中的种类及其要求是什么？隐藏
答：多鼓分为三鼓、五鼓、七鼓、九鼓。要求击鼓在变换不用鼓面的同时要准确，同时身体随击鼓的不同方位进行拧转形成不同的舞姿。
20、“一点油传统组合”的基本动作有哪些？隐藏答：1、磕打槌。2、三摇头。
21、“一点油传统组合”的要领是什么？隐藏
答：组合中做三摇头时，胯和头要自然摆动，切记一膝压一膝。注意组合中节奏的变化，要打的灵巧，突出女性花鼓的特点。
22、“男女对鼓”中“转身上步击鼓”动作内容是什么？隐藏
答：男、女右脚向3点方向上步屈膝，右腿后抬起，落右脚并步向右转身，下拉上挑一次，反复两次。男组向7点方向上右脚成左右踏步位站立，侧提右旁肋，身体前倾，眼镜斜下方看女，左手正击槌，右手正击后经上搂弧线击女右鼓面。女组，面对5点方向，右脚向7点方向上步成弓步位，侧提左旁肋，身体重心倒向右，眼睛斜上看男，左手正击槌，右手正击槌后下勾槌。
23、单一击鼓的要求是什么？隐藏答：虎口不要把槌夹死，手腕要有甩劲，使鼓声爆、脆、亮。
24、左击鼓的要求是什么？隐藏
答：同样虎口处不要把鼓槌夹紧，手腕击打鼓面时，借助弹性使鼓槌同振动着的鼓面继续碰撞而发出一串优美的颤音。
25、运城市万荣县的老艺人王企仁是山西哪个舞种的代表人物之一？隐藏答：山西晋南花鼓。
26、举例说明山西晋南花鼓这一舞蹈形式出现在哪些舞蹈舞剧当中。隐藏答：《黄土黄》、《鼓风》
27、简述山西民间舞蹈的文化传承功能。隐藏
答：山西民间舞蹈作为一种人体动态形式，自觉或不自觉地传承传统文化的同时，对文化的优劣进行取舍，并在肢体语言上形成独特的风格，如对人体外形呈现的姿态要求：“站如松、坐如钟、睡如弓”，这种象外之相，究其根本就是一种文化现象。而这种以人体姿态或动态所传承的语言符号，呈现出非物质文化的典型特征，任何民族民间舞毫无例外的都充当着文化的传承与传播功能。
28、简述山西民间舞蹈的教化功能。隐藏
答：在传统的艺术形式当中，寓教于乐的教化功能都是必不可少的。山西民间舞的教化功能，主要体现在其表现的内容上，如见义勇为、惩恶扬善、积德行善、尊老爱幼等内容，都具有明显的社会教化与导向功能，具有深刻的时代烙印。
29、简述山西民间舞蹈的传授生产技能。隐藏
答：山西是中华农耕文化的重要发源地，因此，山西民间舞蹈在她诞生之日起就被赋予了传授生产技能的功能，亦即用最质朴的身体语言，传授最基本的生产技能。原始的农耕文化形态在民间舞蹈中得以保存传承，是因为人的劳动与生命息息相关。劳动之形态进入舞蹈姿态当中，在演示劳动的进程中，融入了人丰富的情感。不仅使生产劳动的动作姿态易学好看，而且还掌握了生存技能，这是其他艺术形式难以企及的。
30、《翼城县志》中对花鼓的描述有哪些？隐藏
答：据民国十六年修编的《翼城县志》“礼俗卷”载：“正月十五为元宵节，至十六日乡村男女观灯，恣意游玩，其人民嬉戏诸技艺，昼则有高抬、柳木棍，夜又有龙灯、竹马、旱船、太平车、花鼓等”。又“三月十六日，为城内后土圣母庙大会，四方男女，多余是日进城谒庙，焚香求子，观剧，往来拥挤，道之为塞。而表演高跷、抬阁，鼓车，以及竹马、旱船、花鼓等”。
31、花鼓中锣鼓伴奏的特色所表现出的不同的主题和思想都有哪些？隐藏
答：花鼓的伴奏形式，是在民间“锣鼓会”的基础上发展起来的，由鼓、大锣、小呆锣、大镲等乐器组成。演奏常常根据表演形式、演出的时间长短及其所要表达的内容不同而选用不同的曲谱。鼓是花鼓艺术的轴心乐器，他的演奏难度较大技巧性极强。其次，鼓在演奏中还兼有统领全局的作用。无论是曲调的转换，还是对性的变化；无论是演出开始，还是表演的终结，都以鼓为中心展开和进行。第三，大锣的弱点和大小锣的呼应效果十分明显、十分突出，这种效果既能渲染气氛又能表现人民群众勤劳勇敢的性格。
32、花鼓的曲牌丰富多变，并有一定的连缀规律，请举例说明。隐藏
答：如：《五流水》、《五槌》、《乱槌》多用于开场或出场。变换队形和动作时必须要用《紧三槌》、《硬三槌》。《一点油》、《花流水》、《九槌》、《十二槌》等这些曲牌多用于中间表演。
33、请举例说明山西民间舞的艺术家代表。隐藏
答：张继钢、王秀芳、齐柸勇、邱书芳、金效平等。
松桃牛肝菌 松桃牛肝菌是贵州省铜仁市松桃县的特产。松桃县梵净山所产的野生牛肝菌是绿色产品，在全国享有一定的盛誉。野生牛肝菌是松桃的高级名贵特产之一，牛肝菌是牛肝菌科和松塔牛肝菌科等真菌的统称，多生长在林间，是滋嫩鲜美的营养品，含有效高的蛋白质，清醇味美，还具有清热解烦，养血和中，追风散热，舒筋和血，补虚提神等功效； 牛肝菌又称大脚菇，俗称“结齐菇”，是世界珍贵的食用菌，具有很高的食用价值和药用价值。目前，国内、国际市场上牛肝菌干品的价值逐年上扬，优质牛肝菌干片供不应求，销价高达150—240元/kg。牛肝菌已成为我国出口创汇的重要菌类产品。 松桃境内有地球同纬度植被保存最完好的一片净土，中国五大佛教名山之一——梵净山。野生牛肝菌是生长于梵净山高原森林的一种纯天然、无污染的野生食用菌，是素中之荤的食品，味美鲜嫩、清香，含有丰富的蛋白质、无机盐、糖、钙、铁等多种微量元素，较全面的氨基酸和多种维生素，营养价值极高，是宴席佳肴及招待宾客、馈赠亲友之理想佳品。 牛肝菌介绍 牛肝菌类是牛肝菌科和松塔牛肝菌科等真菌的统称，其中除少数品种有毒或味苦而不能食用外，大部分品种均可食用。主要有白、黄、黑牛肝菌。牛肝菌的主要特征均为菌朵单生、较大、肥腴肉厚，菌柄粗壮，菌盖伞型，菌盖和菌柄为赤褐色或黄褐色，菌体受伤或切开不变色，干品为白色至黄褐色，干品香气浓厚、纯正。白牛肝菌味道鲜美，营养丰富。该菌菌体较大，肉肥厚，柄粗壮，食味香甜可口，营养丰富，是一种世界性著名食用菌。云南省各族群众喜爱采集鲜菌烹调食用。西欧各国也有广泛食用白牛肝菌的习惯，除新鲜的作菜外，大部分切片干燥，加工成各种小包装，用来配制汤料或做成酱油浸膏，也有制成盐腌品食用。 牛肝菌的营养价值分析 1.牛肝菌富含蛋白质、碳水化合物、维生素及钙、磷、铁等矿物质； 2.牛肝菌是珍稀菌类，香味独特、营养丰富，有防病治病、强身健体的功能，特别对糖尿病有很好的疗效； 3.此外，其水提物对小白鼠肉瘤S-180的生长有阻抑作用，对肉瘤S-180的抑制率为100%，对艾氏腹水癌的抑制率为90%，同时还有抗流感病毒、防治感冒的作用，是我国远销欧美的著名食用菌。该菌菌体较大，肉肥厚，柄粗壮，食味香甜可口，营养丰富，是一种世界性著名食用菌。据分析，100g干品中含蛋白质20.2g，碳水化合物6 4.2g，热量338千卡，灰分4.0g，Ca23mg，P500mg，Fe50mg，核黄素3.68mg.该菌具有清热解烦、养血和中、追风散寒、舒筋和血、补虚提神等功效，是中成药“舒筋丸”的原料之一；又是妇科良药，可治妇女白带症及不孕症。另外，还有抗流感病毒、防治感冒的作用。可见美味牛肝菌确是林中菌类中功能齐全、食药兼用的珍品。经常食用牛肝菌可明显增强机体免疫力、改善机体微循环 牛肝菌的食用效果 1.增强免疫力 牛肝菌是珍稀菌类，香味独特、营养丰富，有防病治病、强身健体的功能。 2.抗菌抗癌 3.补血益气 牛肝菌含有人体必需的8种氨基酸，还含有腺膘呤、胆碱和腐胺等生物碱。可药用，治疗腰腿疼痛、手足麻木、四肢抽搐，还可用以治妇女白带异常。它具有清热解烦、养血和中、追
绪论 银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一。在这一载体中，融合有来自南方少数民族的"耳档"，起源于北方少数民族的“跳脱”，以及从古代饰物中沿袭而来的“步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等，都是由苗族男性银铁匠精心做成，据说已有400多年历史。苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。 本文通过对苗族银饰的特征和文化方面的介绍，有助于我们认识自身的传统的银饰文化，为以后的首饰设计如何更多的融入自己的民族文化提供了良好的思路。
一、苗族银饰的特征 苗族主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西、等省（区）。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有现在那写在衣服上的文字。 后20世纪50年代后期苗族又开始创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“花山节”、“四月八”、“龙舟节”等。 苗族人酷爱银饰，不管在哪里生息繁衍，服饰特别是银饰都成为当地的亮点和人文景观。苗家人一生中用银处极多，尤其女性更胜，主要有三项：一是青年男女定情，男方要送女方银镯、耳环等作信物，而在正式出嫁时如男方送不足一定银两则不能成婚。二是苗家孩童是父母希望所在，其银饰的头帽、手镯、脚钏、银铃响物、罗汉菩萨等，全是新买银子做成。为求“长命富贵，驱鬼避邪”，苗人从少年乃至中年，在手、脚、耳等处均系上适量的祀保银钏。日常家珍饰银、存银又是苗家富有的象征。日常生活中，用银子来进行馈赠也是常事。三是给老年人祝寿或送葬都离不开银子或银饰物。 （一）巫文化主宰了苗族银饰的精神内涵 在各种银饰图案中，寓含着巫术、信仰的图像占据装饰物的主要位置。比如丹江苗族背部银衣有一个“宗庙”的图像造型，这是苗族原始宗教信仰的核心图样，其巫术的意义厚重，它具有统管全身银衣片的地位。所以，每一件银衣都少不了这个“宗庙”图样，且大体稳定，不能随意创造、变形。还有银花头围上的骑马武士和小孩银帽上的神像，也都如此。 苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略)，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，由鹊宇鸟孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。这样，与苗族始祖有关的有四种图腾。水牛是苗族始祖姜央的兄弟。西江、施洞、排吊等地苗族的银角是牛角的图样造型。水牛是稻作农耕的主力，水牯牛又是祭祀祖先的牺牲。传说苗族的先祖蚩尤就是头有角的。苗族认为，水牛是具有神性的动物。雷山苗族常常会把牛称为“牛妈牛爹”，逢年过节也不会忘了款待牛，要给牛吃酒肉和糯米饭。苗族认为，除天地外，枫树是祖先之祖。枫树也当然地在银饰上有所表现。银饰上的吊花，多为三角形的枫叶纹，它也作为连结其他图样的中介造型。苗族古歌当中提到了十余种鸟类，而帮助蝴蝶妈妈孵化十二个蛋的鹊宇鸟，有说是燕子的一种。它是由被砍伐的古枫树梢变来的，所以也是被苗族作为图腾来崇拜的。因而，银燕雀是苗族银饰中一种极为重要的图样造型。雷山丹江的主体由银雀组成的银簪中，有四只银雀，中间的一只被做得很逼真，神态活灵活现，连一片一片的羽毛纹理也清晰可见，小雀则抽象简略。都匀王司的银雀发簪主体就是一只神态逼真的写实的鸟，它展翅欲飞，身上的羽毛也一片片地微张，嘴里还衔着一个银笼。蝴蝶的纹样造型在银围帕、发簪、银梳、耳环、衣帽饰、项圈、压领、银衣片、背带、腰链、吊饰、手镯、—戒指、烟盒、围腰银牌等几乎所有的银饰上都能看到，因为蝴蝶妈妈是传说中苗族的母亲。上述几种图腾的纹样造型都是苗族银饰不可或缺的。而
我的家乡菏泽优秀作文 菏泽又称曹州，坐落在美丽富饶的齐鲁大地上。菏泽是我国著名的“牡丹之乡”、“戏曲之乡”、“武术之乡”、“书画之乡”、“民间艺术之乡”。下面我们来看看我的家乡菏泽优秀，欢迎阅读借鉴。 菏泽，位于山东西南部，处于鲁、苏、豫三省交界。古称曹州，人口约15万。是中国的牡丹之都，古称曹州。 大家都知道“曹州牡丹甲天下”这句。其实，菏泽的牡丹不光美，历史也很悠久呢！菏泽牡丹早在明代就开始崭露头角，连大作家蒲松龄也在《聊斋志异》中写道：“曹州牡丹甲齐鲁”。来菏泽，不去牡丹园欣赏一下那雍容华贵的牡丹，肯定是一大遗憾。每年四月，牡丹花开放之时，牡丹园中定会游人如织，其中不乏慕名而来的外地、外国游人。还有许多摄影师，将盛放的牡丹的最美姿容，记录在相机里。 菏泽不光有美丽的风景，还有许多国家级非物质文化遗产，面人就是其中之一。曹州面人是一种传统的造型艺术，各个流派的传承人都仿佛长了一双富有魔力的手，一团面与几个不起眼的工具，在他们的手下混合、提炼、升华，栩栩如生的面人就出来了，它们神态各异，却都给人们一种美的享受。 这就是我的家乡———菏泽。你们喜欢吗？ 我的家乡菏泽坐落在美丽而富饶的齐鲁大地上。素有“牡丹之乡”、“书画之乡”、“武术之乡”、“戏曲之乡”的美称。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”每到谷雨前后，牡丹花就会竞相开放。一走进公园，你就会闻到一阵清香。有的牡丹还是花骨朵，看起来仿佛是害羞的小姑娘；有的牡丹含苞欲放，正准备迎接远方的客人；有的牡丹已经昂首怒放，争奇斗艳。牡丹花有很多种颜色，有的金黄金黄的，好像金色的太阳；有的火红火红的，好像大大的火球；有的雪白雪白的，好像盛开的白荷花。一团团，一簇簇，看得使人陶醉，令人心旷神怡。如果把牡丹花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起！ 到了傍晚，新天地公园的音乐喷泉会随着音乐节奏的变化而变化，忽高忽低，忽急忽缓，忽断忽续，再加上不断变化的花形和五颜六色的灯光，蔚为壮观。 我的家乡菏泽还有很多小吃呢，如羊肉汤、烧饼、驴肉、壮馍……一定会让你大饱口福。 怎么样？听了我的介绍，你一定动心了吧？来吧，请到我的家乡来，我和家乡都会张开双臂欢迎你。 我的家乡在菏泽，这里是一个非常美丽的地方，也是我从小长大的地方，我非常的喜欢这里。 菏泽市位于菏泽、江苏、河南、安徽四省交界处，菏泽古称曹州，历史悠久，文化灿烂，加之旅游资源丰富，美丽富饶，交通便利，曾几度商贸云集、货畅其流，成为中原地区的经济文化中心。
苗族的建筑特点 自从有了人类，就开始有了建筑。建筑正是民族文化、科学技术、人文地理、地域风情、社会政治和经济发展阶段点的综合载体。作为中华民族大家庭的主要少数民族之一、人口总数894万的苗族人民在漫长的历史进程中创造了独特的建筑文化。 本文主要考察苗族房屋建筑的特点、类型、居住方式，以及在苗族建筑中具有重要地位的吊脚楼。 一、苗族房屋建筑的特点 苗族是一个典型的山地民族，其居住和建筑自然相应地体现出浓郁的山地文化特征；居住环境的差异，形成了其独特的房屋建筑特点与类型。 1、简单易筑、就地取材。 由于历史上的原因，苗族长期隐居深山，交通不便与世隔绝，生产力的发展相对滞后，多少年来与众多新建筑手段和新材料使用较少关联。苗家起屋盖房，并不雇佣专业工程施工队，而是由房主聘请某个有经验的匠师牵头，亲友邻里共助的传统形式。前头的匠师，苗家称为掌墨师傅，那些得到“真传”有过硬“法术”，能与神沟通有“神性”的师傅最受欢迎。这些人并非专职，平时无木工活的时候，还是和所有苗民一样从事农业生产。起屋盖房的时间一般选在秋后某个吉日，此时一方面是农闲，另一方面亦是秋后经济稍宽裕之时。其他参与帮忙者不计报酬，只要有较好的酒饭招待即可，体现了一家有事众手相帮的淳朴亲情乡情。建造时大量选用山区最易得到的竹木石料，采用轻巧灵活的木穿斗构架体系，就地取材简单易筑、又便于在经济条件更好时扩建续建，可以说是一种适合生产力发展水平，又符合当地风俗民情的选择。 2、住居山上、因地制宜。 苗族农民是由黄河流域大规模迁徙至长江流域，继而又大规模迁徙至大西南山区。在那里，他们得到了较为安全的生存环境，在漫长的时光、严酷的条件下，整个苗族得以繁衍发展。在崇山峻岭中，一小片平坦的盆地、坝子或河谷都必须首先用于种植赖以生存的农作物。据山结寨、住居山上是既智慧又必然的选择。苗寨最常见的干栏式半边楼正是这种特定条件下创造的建筑精华。除了悬崖峭壁，各种坡度的山地均可建造，既无需动用过多的土石方，又能获得较大的建筑密度。 3、利用空间，满足基本功能需求。
关于自行车花鼓发电蓄电的研究 【摘要】随着生活节奏的加快，人们对自身健康的关注度逐渐提高，骑车长距离出游成为了众多青年人放松、锻炼的最佳方法。本项目基于现有自行车的基本功能，主要针对长距离骑行的蓄电需要进行改进。首先对自行车的结构进行分析，确定发电花鼓的安装位置。然后介绍花鼓发电和蓄电系统的内容和连接方式。最后通过实验，所设计的远途自行车达到了预期的性能指标，对于自行车的开发利用有重要的现实意义。 【关键词】花鼓发电；磁感应；稳压电源 0.引言 随着人们环保意识的逐渐加强，以及对身体状况关注度的提高，绿色环保的的自行车现已越来越受到重视，人们不仅将其作为日常交通工具，同时也是放松身心，健身、探险的必备工具。所以，骑车出游成为了众多青年人减压、锻炼的最佳方法。但是现有的自行车对于长途骑行还存在着许多困难，比如：长距离骑行过程中，电子产品没电造成的通讯不便，晚间没有可持续的灯光等等。所以在现有自行车基础上，对其花鼓发电部分进行改进，使其能够实现蓄电，以达到在紧急情况时，为电子产品充电的目的，并可用于晚间车灯的能量来源，以达到照片和求救的作用。 计划在前车轮花鼓处安装发电装置，利用花鼓的旋转切割磁感线发电，并通过连接的稳压管、蓄电池，使其能够达到为电子产品充电的目的。 1.远途自行车整体结构设计 该结构主要涉及一个连接稳压整流电路的蓄电池，适用于自行车发电，如图其所示：蓄电池及稳压整流电路区（1），输入输出线（2），充电接口（3），发电机安装区（4）.本项目能够在骑行过程中，通过脚踏板带动（4）处发电机发电，然后通过（1）处的蓄电池和整流电路供给电源发电。
2.花鼓发电装置 发电花鼓安装在自行车前轮，使用切割磁感线发电原理，利用车轮转动，带动花鼓发电，以达到在蓄电池中储存电量为电子产品充电的目的。图2是额定输出为6V3W的发电花鼓。安装完成后，如图3所示。花鼓发电极性接出位置如图4所示。 根据万用表测量，骑速与电压电流的关系如下表2-1所示： 花鼓发电的原理为，花鼓内部两侧分别装有磁块，车轮的辐条由三段材料组成，花鼓外为一般自行车材料，花鼓内部选择铜丝，两者之间用绝缘材料隔绝。花鼓内部的相邻铜丝首尾相接，当踩动自行车时花鼓内部切割磁感线，使铜丝带电，从花鼓中连出铜丝正负极，经过电压放大器通过电线接到蓄电池中进行蓄电，蓄电池内由整流蓄电和电流放大组成，最后将蓄电池连接到多功能变压接口上进行外接充电。 3.稳压蓄电装置 该部分主要有两块组成，一为稳压整流电路板，二为蓄电结构。稳压整流由桥式整流器、2200μF电容、7805线行电压调节器所组成而成，其结构如图3-1所示。 随后，在其正负极输出处连接USB接口，使其可直接与蓄电池连接，如图3-2所示。 蓄电池中连接升压板，如图3-3所示。 升压板与蓄电池连接后如图3-4所示。 该装置采用四节Li-ion MH12210型号蓄电池，额定参数为5V1.5A。经过测试，该装置打承受电流不超过1A，在1.5V至30V电压内均可工作，根据表2-1，满足自行车骑行状态下的充电需求。 4.结论 本文在分析了自行车不同骑行状态下的输出电压电流范围后，根据其值设计了稳压整流蓄电装置。实现了利用花鼓发电为蓄电池充电，从而给电子产品充电的功能。适用于任何自
自行车自动变速器设计 赵春锋a , 周人杰b , 郭玮b (上海工程技术大学a. 工程实训中心; b. 城市轨道交通学院, 上海201620) 摘要: 针对普通自行车手动变速器使用繁琐、保养困难的缺陷,设计了基于单片机的自行车自动 变速装置, 自动检测自行车时速,并依据使用者的舒适度对自行车设置自动变速. 该装置根据单 片机采集的自行车发电前花鼓产生的交流电频率来判断车速, 与自行车当前的换挡设置进行比 较,进而控制安装在车架上的直线步进电机, 推动自行车后轮内置式变速器的变速杆达到变速目 的.自行车自动变速装置实现了轻松骑行,无需手动换挡,可以适应不同用户的变速设置要求. 关键词: 自行车; 自动变速器; 单片机 中图分类号: U 484 文献标志码: A Design of Automatic Transmission for Bicycle ZHAO Chun feng a , ZHOU Ren jieb , GU O Wei b ( a. Engineering T rain ing Center; b. College of U rban Railway Transp ortat ion, S hanghai U nivers ity of Engin eering Science, Sh angh ai 201620, Ch ina) Abstract: Aiming at shortcomings o f the cumbersome operat ion and dif ficult maintenance for the hand operat ing t ransmissio n o f common bicy cles, an automat ic t ransmission based on single chip micro computer ( SCM) w as desig ned, w hich can detect the bicy cle speed and shift speeds automat ically acco rding to the comfo rt lev el o f users. The device can determine the bicycle speed in accordance w ith the SCM collect ing alternat ing current fr equency produced by the f ront hub g ener ator, compare w ith current shift set ting of the bicy cle and contr ol the linear stepping motor to push the g earlever of the rear derailleur of the bicycle for chang ing the bicycle speed. T he automatic bicycle t ransmission can achiev e requirements o f easy r iding , no manual shif t and shif t set t ing of different users. Key words : bicycle; automat ic t ransmission; SCM( Sing le Chip Micr ocomputer) 自行车是一种环保健康的出行代步工具,传统 的自行车采用了固定齿比的传动系统, 在上坡和起 步时相对费力. 自行车手动变速器的出现, 虽然解 决了这个问题, 但是, 由于需要频繁地使用转动拨 杆,使得普通变速车的故障率变高, 很大程度上阻 碍了人们使用变速功能的热情. 基于此, 本文设计
2021年3月初中毕业班月考试卷 文科综合 卷I(75分） 一、选择题（下列各题，各有一个最符合题意的答案，请把所选正确答案的字母填入答题卡相应的位置上。本大题25个小题，每小题3分，共75分） 13. 2019年1月23日，委内瑞拉国民大会主席瓜伊多自行宣布成为该国“临时总统”，委内瑞拉危机爆发。你认为最早领导委内瑞拉独立的领导人是 A．华盛顿B.拿破仑C.章西女王D．玻利瓦尔 14.亚历山大二世在最后审查废除农奴改革方案时说：“诸位会深信，凡能够维护地主利益的措施，都一一地做到了。”这就注定这场改革 A.废除沙皇统治B．没有什么成效C 保留大量封建残余D．成为俄国历史的转折点15．在电视专题片《大国崛起?美国》中的一段解说词：“在美国首都华盛顿，林肯纪念碑和华盛顿纪念碑遥遥相望。有人说，是华盛顿创造了美国，是林肯拯救了美国”。他们分别领导美国参加的战争是 A．独立战争南北战争B．独立战争第一次世界大战 C.南北战争第二次世界大战 D.第一次世界大战第二次世界大战 16．有人说：“一个苹果让牛顿吸引了世界，一壶沸水让瓦特转动了世界，一个元素让爱迪生点燃了世界，…其中“一个苹果让牛顿吸引了世界”主要是指牛顿 A．创立了生物进化论体系B.提出了相对论C.发明了电灯D.提出了万有引力定律 17.铜仁市某中学的小亮同学参加了“古都之夏―西安之旅”夏令营活动，到达目的地后，在宾馆房间里明亮的少灯光下，他通过电脑QQ告诉妈妈他们的行程：先乘坐火车到贵阳，然后由贵阳乘飞机抵达西安机场，最后从飞机机场乘汽车到达宾馆。在短短的时间里，小明享受到第二次工业革命的成果有 ①电灯②火车③飞机④汽车⑤电脑 A．①②⑤B．①②③ C.①③④D．②④⑤ 18.捷克斯洛伐克作家哈谢克在小说《好兵帅克》中，描述了第一次世界大战中两大军事集团疯狂厮杀的场面。下列战役，为该小说描述“疯狂厮杀的场面”提供了素材的是A. 凡尔登战役B.莫斯科保卫战C.诺曼底战役D.斯大林格勒保卫战 19.“三巨头操控世界，德国成待宰羔羊，中国战胜却受害，学生掀起爱国潮”，这首歌谣描述的会议是 A．巴黎和会B．华盛顿会议C．三级会议D．制宪会议
湖南花鼓戏电影《讨学钱》唱词 唉唉，自从科场落了榜唉，不能四处把名杨哦，只能面对孔夫子唉，游手教育馆混肚肠唉。收拾停当，准备前往。张先生忙不赢，收拾笔砚与书文，今日不到别家去，我要到那陈家走一程哪，我要到那陈家走一程哪。 除夕的火，十五的灯，家家户户贺新春，龙灯狮子多热闹咧，敲锣打鼓闹沉沉，忽听得门外高声喊，龙灯狮子要上我的门，张先生我爱看灯，怎奈我无钱打包封，关门躲债主，设法呀做人情，我关门哪闭户躲新春哪，关门哪闭户躲新春哪。 元宵过，是花朝，先生就把学生邀，大学生有了七八个，小学生有了十几名，如今的世界大不同哪，老书不教要教国文，算术体操都容易搞，就是这个英文A.B.C.D，A.B.C.D我搞不清，张先生我从没进过那洋学堂门，唉如今教书打背躬哪，唉如今教书打背躬哪。 想起那旧年四月八，东家送我一只鸭，我只想喂不想杀，偏偏督学来视察，没得办法，只好抓哒鸭来杀，刀也钝，鸭也挪，哎哟价，一刀就割哒咯手指甲，血直往下滴，烂布子缠，麻线来扎，有意栽花哎花不发，无心插柳柳发芽，如今我写字手发痂哪，如今我写字手发痂哪。 四月过，是端阳，先生回家看师娘，学生急忙来送礼，肉几块些，酒一缸，还有那糯米粽子和麻糖，我舍不得吃，舍不得尝，柜子里头放，米缸里藏，没晓得天气热，大雨过后又出太阳，我急忙打开柜子看，哦嗬嗬，一声我慌了张，麻糖溶成块，粽子又起哒霉霜，肉肚里蛆婆子拱，酒味都跑光，吃又不能吃，尝又不能尝，只好端起往外哐哪，只好端起往外哐哪。 端阳过，是中秋，上边屋里做喜酒，下边屋里过中秋，本想登门喝几盅，怎柰无钱打包封，满腹文章何处用，写首对联打秋风，不信但看筳中酒，杯杯先劝有钱人，我夹一块肥肉子润喉咙，依呀依，依子呀哟，我夹一块肥肉子润喉咙哪。 重阳过，立了冬，日子越过越冷清，大学生跑了七八个，小学生只剩上十名，饿起肚皮来讨学俸，来此不觉是陈家门，去年的门对是我写，四红对联两边分，一门天赐平安福，四季人同富贵春，我叫声陈大嫂快开门哪，我叫一声陈大嫂快开门哪。 我在后堂不赢，忽听门外叫高声，在家不会迎贵客，出门方知少主人，用手开开门来看，哎呀咧，原来是张先生到来临，那荷嘿，依呀依，依哎呀子哟，原来是张先生到来临咧时，那荷嘿。客来主不顾，因恐是痴人，怕你屋里狗咬人呢，呀荷嘿，依呀依，依子呀依哟，怕你屋里狗咬人呢，呀荷嘿。我顺手拿一根打狗棍，野狗子莫咬张先生咧，那荷嘿，依呀依，依子呀依哟，野狗子莫咬张先生咧，那荷嘿。 进了你的屋，打一个躬，恭喜你，贺喜你，陈大嫂，在屋里，贫居闹市无人问，富在深山有远亲。张先生你莫讲文。:文章是天下行，我取掉帽子我行鞠躬，依呀依，依子呀依哟，我取掉帽子我行鞠躬咧，那荷嘿。张先生你莫讲礼性,我陈大嫂本是一个堂客们咧，那荷嘿。依呀依，依子呀依哟，我陈大嫂本是一个堂客们，那荷嘿。 人不知，,而不愠们，客进屋来又不抽凳. 客进屋来又不抽凳.那荷嘿。忙把椅子拖一拖，尊声先生你请坐，先进于礼乐，后进于礼乐。我转到厨房里泡热茶喝咧，那呀么一荷嘿，那呀依子嘿荷嘿。陈大嫂你好贤良，客进屋来泡茶汤，戒之哉，宜勉力，阿大嫂泡茶费哒力呀，那荷嘿。阿大嫂泡茶费哒力呀，那荷嘿。 请坐，请坐，请坐啰。好好好，: 请坐，坐。:先生咧，请坐,请坐,请坐啰.。好，坐，坐。 哎呀，先生呀咧，我咯一向没看见你前，咯人老哒一点样的那。嗬，陈大嫂，那我老是不乱老的,有古诗一首。什么古诗咧，请听咧!记得少年骑竹马，看看又是白头翁。先生咧，你咯是出口成章咧。
4.方茴说："可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。" 5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷 偷摸摸的。" 6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念 却可以把已经注定的谎言变成童话。" 五、规划原则 任何的设计策划都要注重科学性、合理性、前瞻性和可操作性并遵循可持续发展的原则，这也的对本区域规划工作的基本要求。在此基础上，我们还要根据它的特点，特别遵循下述原则。 1、注重资源保护 发展旅游业必须坚持保护第一的原则，以“严格保护、统一管理、合理发展、永续利用”为工作方针，协调处理好开发、利用与治理、保护的关系，保护优良的旅游环境，达到社会效益、经济效益和环境效益的统一。 2、以市场为导向 开发本区域是一种经济行为，追求经济效益依然是它的最大的目标之一，否则它的生存与发展就无从谈起。按照市场经济规律的要求进行决策是一个根本原则。具体表现为以市场为导向原则，即将客源市场的现实和潜在需求以及市场的竞争情况作为决策的重要依据。 ●根据本区的资源特色和规划项目来确定开发的时序、方向和规模： ●决定产品的类型、特色、规模、档次以保证销对路： ●决定服务设施开发建设的规模、类型和档次： 3、突出主题形象 这是我们规划的一个核心内容。通过策划思想使自然景观、建筑、休闲娱乐形成的主题形象，而旅游区内从项目的取舍到建筑风格的选择都要围绕这个主题开展。 4、强化生态、地域文化特色 为游客提供一个充分享受自然、回归自然的体验，使游客感受到地域文化所赋予的独特韵味的规划工作的一个核心思想，要达到这一点，旅游区内所有项目的设置都要与周围的自然环境和人文环境和谐一致，从旅游区整体氛围的营造到每个功能区的环境设计乃至建筑物与游乐设备的包装，处处都要体现出与自然的融合，在吸收、保留传统文化与当地文化精华的基础上，表现出现代生态文明的活力。 5、阶段性开发。滚动式发展 考虑资金、人力、物力等因素，以及度假者的需求将随时间的推移而发生变化。在土地使用计划中应留有一定的余地，以便根据市场需求的变化进行必要的调整和发展。阶段性开发原则就是根据市场发展的方向，从全局出发，将开发分阶段进行，合理布局、规范标准、控制规模和档次。这也是可持续发展的原则的一个具体体现。 6、区域资源整合 从旅游业的综合性、联动性、带动性等特征出发，打破行政区划和部门职权分割的制约，推进区域旅游综合开发利用，着眼于区域整体形象的塑造和整体优势的发挥，着眼于形成区域内特色上互补、经济上互惠、经营上互助的旅游产品群，并把景区建设与城镇建设、社会环境整治等有集结合起来共同营造适应旅游大发展的良好环境。 7、和谐社会发展 1."噢，居然有土龙肉，给我一块！" 2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
贵州省铜仁市松桃县普通高中毕业生和专任教师数量3年数据分析报告2020版
引言 本报告借助数据从普通高中学校数量，普通高中毕业生数量，普通高中专任教师数量等方面进行阐述，以全面、客观的角度展示铜仁市松桃县普通高中毕业生和专任教师数量真实现状及发展脉络，为需求者制定战略、为投资者投资提供参考和借鉴。 铜仁市松桃县普通高中毕业生和专任教师数量分析报告的数据来源于权威 部门如中国国家统计局等，数据以事实为基准，公正，客观、严谨。铜仁市松桃县普通高中毕业生和专任教师数量数据分析报告知识产权为发布方即 我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。 铜仁市松桃县普通高中毕业生和专任教师数量数据分析报告旨在全面梳理 铜仁市松桃县普通高中毕业生和专任教师数量的真实现状、发展脉络及趋势，相信能够为从业者、投资者和研究者提供有意义的启发和借鉴。
目录 第一节铜仁市松桃县普通高中毕业生和专任教师数量现状 (1) 第二节铜仁市松桃县普通高中学校数量指标分析 (3) 一、铜仁市松桃县普通高中学校数量现状统计 (3) 二、全省普通高中学校数量现状统计 (3) 三、铜仁市松桃县普通高中学校数量占全省普通高中学校数量比重统计 (3) 四、铜仁市松桃县普通高中学校数量（2017-2019）统计分析 (4) 五、铜仁市松桃县普通高中学校数量（2018-2019）变动分析 (4) 六、全省普通高中学校数量（2017-2019）统计分析 (5) 七、全省普通高中学校数量（2018-2019）变动分析 (5) 八、铜仁市松桃县普通高中学校数量同全省普通高中学校数量（2018-2019）变动对比分析 (6) 第三节铜仁市松桃县普通高中毕业生数量指标分析 (7) 一、铜仁市松桃县普通高中毕业生数量现状统计 (7) 二、全省普通高中毕业生数量现状统计分析 (7) 三、铜仁市松桃县普通高中毕业生数量占全省普通高中毕业生数量比重统计分析 (7) 四、铜仁市松桃县普通高中毕业生数量（2017-2019）统计分析 (8) 五、铜仁市松桃县普通高中毕业生数量（2018-2019）变动分析 (8)
单车花鼓大解剖[1] 由于个人后轴塔基出现了问题，在网上找到一些关于花鼓有用的东西，特发来分享给大家！ 你说单车是否跑得快，要看就要看花鼓，你说单车是否走的顺，还是要来看花鼓，在同样的大腿肌同样的气候,温度,心情,传动速比情况下驱动下驱动的自行车，花鼓好的远比花鼓差的跑更长的距离，根据我对其两辆不同档次花鼓的车之间估计做的测试：起始位置在同样的速度后滑行一分钟产生的距离差距在2米左右，不要小看这2米，试想如果做环球旅行，这么长的时间，产生的距离得有多大，何况在以零点几秒决出胜负的时候，一厘米距离就能决定很多的的事情。 世上花鼓千千万，如何在茫茫鼓海找到属于自己的那一对，这是个问题。 幸好，上帝给了我们以一颗聪明的大脑，通过大脑的分析我们可以获得我们想要的答案。 在接下来的篇章中，和大家一起研究花鼓的里里外外，并以我所知道的为大家介绍单车花鼓这个小玩意，以便大家选购到合适的那一对。 全文包括以下内容： 第一篇：花鼓类型 第二篇：花鼓结构解析 第三篇：花鼓主体 第四篇：弹珠和轴承选哪个？ 第五篇：被遗忘的塔基 第六篇：快拆拉杆及轴心 第七篇：花鼓选购重点及花鼓Q&A 第一篇：花鼓类型大集合
基于使用场合不同，及其对花鼓的要求也会不同，所以派生出林林总总的花鼓类型。基本来说根据用途可分为以下几个大项： 一. 通勤用花鼓： 1. 普通单速花鼓 最普通，可以换飞轮的那种，一般为铁制，散珠，有的带有珠巢。 2.一体飞单速花鼓
相对高档通勤车，具有塔基结构，可以单独更换飞轮片。一般为14齿。 3.内变速花鼓 通勤车用一般为内三速花鼓。 4.倒鼓刹花鼓 具有通过链条逆向转动时驱动刹车机构的后花鼓。 二. 山地车花鼓: 作为山地越野骑行而设计的花鼓，花鼓大部分使用辐条数一般为32支，36支。 1.普通山地V煞花鼓 前轴轴心9mm 100mm开裆 后轴轴开档为135MM的V煞山地花鼓
苗族装饰艺术中苗族传统文化的探析 摘要 湘西位于我国西部地区，是湘区是苗族聚集地之一，研究苗族装饰艺术是对整个苗族传统文化的探析。苗族装饰艺术容丰富，形式多样。其中，苗族特有的传统装饰纹样以其饱满的构图，古朴的色调以及纯朴的整体风格深深吸引着无数的现代设计师。苗族装饰艺术纹样中精髓部分的吸取及创新并最终结合现代元素，创造出符合现代审美特征的室设计设艺术作品，使人们生活和居住的空间能够与其所需的心理空间相互协调的心理诉求得以满足，延续传统装饰艺术是现代设艺术设计发展又一新的途径。 关键词：湘西苗族装饰艺术纹样室设计室装饰艺术设计 Summary Western Hunan is located in western China, is one of Xiangxi Miao area is a gathering place, a study Hmong Art Deco Analysis of the entire Hmong traditional culture. Hmong Art Deco rich, diverse forms. Among them, the Hmong traditional decorative patterns unique to its full composition, simple colors and simple overall style attracted countless modern designers. Hmong lessons and innovations in essence part of the Art Deco patterns and eventually combined with modern elements to create a work of art of interior design furnishings meet modern aesthetic characteristics, so that people can live and space to live their mental space needed psychological demands to be coordinated satisfied, the continuation of the traditional decorative arts is a new way to the
贵州省铜仁市松桃县户籍人口数量和农业增加值3年数据研究报告2020版
序言 铜仁市松桃县户籍人口数量和农业增加值数据研究报告旨在运用严谨的数据分析，以更为客观、真实的角度，对铜仁市松桃县户籍人口数量和农业增加值进行剖析和阐述。 铜仁市松桃县户籍人口数量和农业增加值数据研究报告同时围绕关键指标即户籍人口数量，农业增加值等，对铜仁市松桃县户籍人口数量和农业增加值进行了全面深入的分析和总结。 铜仁市松桃县户籍人口数量和农业增加值数据研究报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。 铜仁市松桃县户籍人口数量和农业增加值数据研究报告可以帮助投资决策者效益最大化，是了解铜仁市松桃县户籍人口数量和农业增加值的重要参考渠道。报告中数据来源于中国国家统计局等权威部门，数据客观、精准。
目录 第一节铜仁市松桃县户籍人口数量和农业增加值现状 (1) 第二节铜仁市松桃县户籍人口数量指标分析 (3) 一、铜仁市松桃县户籍人口数量现状统计 (3) 二、全省户籍人口数量现状统计 (3) 三、铜仁市松桃县户籍人口数量占全省户籍人口数量比重统计 (3) 四、铜仁市松桃县户籍人口数量（2017-2019）统计分析 (4) 五、铜仁市松桃县户籍人口数量（2018-2019）变动分析 (4) 六、全省户籍人口数量（2017-2019）统计分析 (5) 七、全省户籍人口数量（2018-2019）变动分析 (5) 八、铜仁市松桃县户籍人口数量同全省户籍人口数量（2018-2019）变动对比分析 (6) 第三节铜仁市松桃县农业增加值指标分析 (7) 一、铜仁市松桃县农业增加值现状统计 (7) 二、全省农业增加值现状统计分析 (7) 三、铜仁市松桃县农业增加值占全省农业增加值比重统计分析 (7) 四、铜仁市松桃县农业增加值（2017-2019）统计分析 (8) 五、铜仁市松桃县农业增加值（2018-2019）变动分析 (8) 六、全省农业增加值（2017-2019）统计分析 (9)
今天由我来给大家简单介绍一下苗族特色 先来看一下苗族服装 苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗族不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些花团锦簇，流光溢彩，显示出鲜明的民族艺术特色。 苗族服饰分为童装，男装和女装。苗族男装的色彩和装饰较单调，不及女装鲜艳与丰富。女装又有便装与盛装之分。便装是平时穿着的服装，其色彩花样及装饰不及节庆时结婚时穿的盛装鲜艳 这是苗族银饰 服饰分类一般分有苗族服饰有性别、年龄及盛装与常装之分，且有地区差别。据清代《百苗图》所记载，凡八十三种。另有考察资料称百余种。 纷繁复杂的苗族服饰分为湘西型、黔东型、川黔滇型、黔中南型以及海南型等五大类别和若干款式。 湘西型，流行于湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一带。古代男女蓄发椎髻的习俗已消失。今女我穿圆领大襟短衣，盘肩、袖口等处有少许绣花；宽脚裤，裤筒边缘多饰花边；包扎又高又大的青布或花布头帕，戴银饰。 黔东型，流行于黔东南。男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料，花饰满身，图案多为平绣的各种龙、凤、鸟、鱼及花卉。雷公山一带女装独特，百初裙甚短，长者30厘米，短者不足20厘米，上衣花饰用彩线挑以各种几何图案。妇女盛装银饰繁多。 川黔滇型，流行于川、黔、滇、桂等省区讲西部方言的苗族地区。女装上为麻布衣，下为蜡染麻布花裙。色调较浅，花饰不多，银饰亦少。黔西北和滇东北一带，不论男女皆缀以织花披肩，大者形同斗笠。 黔中南型，流行于贵州中南部以及黔、桂、滇交界处。女装上衣多披领、背帕等，下装有一青色百褶裙，也有蜡染裙。以挑花为主，兼用蜡染。贵阳、安顺、安龙等地的花溪式女装，其披领酷似一面旗帜，俗称「旗帜服」，花饰也多。 海南型，流行于海南省。女装多为右偏襟青布长衫，蜡染布筒裙，花饰少。 这是湘西型，这是黔东型 苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。 苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器 苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。 谢谢大家
贵州省铜仁市松桃县2018-2019学年六年级上学期数学期末试卷 一、填一填．（共22分）（共10题；共22分） 1.+ + + ＝________×________＝________． 2.求图中深色网格部分的面积，列式是________． 3.24÷________＝________＝0.6＝________%＝6：________． 4.：化成最简单的整数比是________，0.25：的比值是________． 5.12米的是________米；90比60多________%；甲的75%是60，甲是________． 6.根据“1＝12；1+3＝22；1+3+5＝32……”填空： 1+3+5+7+9+11+13+15＝________2＝________． 7.一杯盐水中盐与水的比是1：9，这杯盐水的含盐率是________，现有50克盐，可配制这种盐水________克． 8.一面挂钟，时针长5厘米，分针长6厘米，经过12小时，时针尖端扫过的面积是________，分针尖端移动的路程为________． 9.在一张边长是10cm的正方形纸上剪一个面积最大的圆．这个圆的面积是________平方厘米，剩下部分的面积是________平方厘米． 10.把一个圆分成24等份，拼成一个和它面积相等的近似长方形（如图），拼后图形的周长比圆的周长增加了6cm，这个圆的面积是________平方厘米． 二、判一判．（共5分．）（共5题；共5分） 11.0和1都没有倒数．（） 12.一个真分数乘一个假分数，积一定大于这个真分数．（） 13.男生和女生的人数比是4：5，表示男生比女生少．（） 14.抽检一种商品的合格率是96%，表示这种商品只有4件不合格．（）
共享单车用的电, 是电池还是自己发的电 共享单车用的电, 是电池还是自己发的电?2018年07月06日11:58 勤奋极客公园语音播报缩小字体放大字体微博微信分享0分享科技方面的资讯，好玩有趣，让您的茶余饭后不再无聊，欢迎关注评论在移动互联网浪潮下，智能出行已经成为一种时尚的生活方式，移动地图、滴滴出行、共享单车等就是这个浪潮拍打出的产物。从2016年下半年开始，共享单车如雨后春笋一般开始火爆起来，形形色色的人骑着各式各样的单车涌现在城市的大街小巷。从共享单车解锁、锁车时发出的滴滴声以及单车与平台的实时通讯，这些都需要电量的供应，那么这些电又是从何而来呢？不同的共享单车，其供电方式也不一样，我们举例说明。第一种，不需要电量供应以ofo一代为例，其采用的是机械锁，每一辆ofo 都有一个编码，这个编码是独一无二的，相当于自己的身份证，同时，每个编码又对应一个解锁密码，这个密码储存在ofo服务器的数据库中，当用户使用手机扫描车身二维码时，单车的解锁密码被调出来展示在ofo的APP页面上，用户使用该密码手动旋转机械锁即可解锁单车，结束骑行时，手动划下锁片即可上锁，整个过程单车通过手机作为媒介来与平台进行通讯，也不会发出蜂鸣声，因此其不需要供电。第二种，通过发电花鼓来供电以老版摩拜单车为例，其后轮有一
个发电花鼓及蓄电池，当用户在骑行时，通过蹬腿带动后轮旋转，滚动的轮轴带动了内部带磁模块相对位移发电并给内部蓄电池充电，所以，有时候我们骑这种单车会比较吃力，那是因为蓄电池已经没电了，我们要通过骑行发电来给其充电，当蓄电池充好电后，我们骑行就比较轻松啦。第三种，通过太阳能发电板供电以小蓝单车为例，其在前面的箩筐上面铺了一块太阳能发电板，同时后轮智能锁模块有一块蓄电池，只要有阳光，发电板就会发电以给蓄电池充电。这种供电方式环保清洁，而且不会给用户增加骑行劳累感，应该是以后共享单车主流的供电方式。以上就是现有共享单车里，最常见的三种供电方式了，随着科技的发展，以后肯定会有越来越多的共享单车供电解决方案，让我们一起期待吧。配图来源网络，如有侵权联系删除。