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自然阳光心脏健康系列 养出绿色心生活

自然阳光心脏健康系列 养出绿色心生活
自然阳光心脏健康系列 养出绿色心生活

自然阳光心脏健康系列养出绿色心生活

自然阳光公司用其一贯的严格标准研发了“心脏健康系列”产品,为了保证心脏健康,从增肌力、养血管、调血脂三方面来全面管理人们的心血管系统。

自然阳光的辅酶Q10胶囊被称为“心肌氧吧”。它可以为心肌提供充足氧气,让心肌跳动更有力,从而推动血液流通的速度,预防突发性心脏病。

辅酶 Q10是肌肉功能运作的必需元素,而且实验表明辅酶 Q10可大大地促进心脏健康。辅酶Q10的抗氧化性使其在动脉粥样硬化的形成和发展过程中具有一定的抑制作用。而且其抗氧化性会对膜稳定、代谢性增强及逆转左心室肥厚等症状起到良好的作用,将血压维持到正常范围。其中含有的亚麻籽可以帮助人体降低胆固醇,减低心脏负荷。脂质溶解技术还可以提高身体对辅酶 Q10的吸收利用率。

复合精氨酸营养粉是自然阳光的拳头产品,也是受到专利保护的一款产品,自然阳光称它为“液体支架”,可以帮助人们软化和扩张血管,让血液循环更通畅。

除了在血管壁产生NO这一“神奇分子”以外,这款产品中还含有石榴汁浓缩物、葡萄皮提取物、红葡萄多酚提取物组合,可以有效减少低密度脂蛋白氧化,防止动脉硬化,有利于心血管健康。与此同时,其中所含有的维生素和矿物质可以增强机体免疫力,保护心脏血管,并且有助于防止神经系统的损伤。

并且自然阳光的复合精氨酸营养粉被选入“红宝书”美国医生桌上型手册,手册中写道:自然阳光的复合精氨酸营养粉是这个世界上最优质的精氨酸营养补充品。

自然阳光的深海鲨鱼油胶囊被称为“血管的软黄金”。当人体内的血管发生病变,即使已经有粥样的改变,我们也不希望会出现硬化的状况,因为硬化不仅会使血管的压力改变,也容易形成血栓。深海鲨鱼油可以有效软化人体内的血管。这款产品里含有多种“黄金级”物质成分。

1.角鲨烯,鲨鱼的肝脏中都含有角鲨烯,一般认为深海鲨鱼肝中含量高。深海鲨在500至1000公尺的海底生存,氧气十分稀少。深海鲨顽强的生命力来自其巨大肝脏所含的角鲨烯。角鲨烯能向细胞供应大量氧气,使细胞恢复活力,提高身体的自然治愈能力。并且具有提高体内超氧化物歧化酶(SOD)活性、增强机体免疫能力、改善性功能、抗衰老等多种好处,是一种具有防病治病作用的活性物质。

2.富含烷氧基甘油(AKGS),AKGS拥有“天然免疫之王”的美誉。科学家研究发现, AKGS 能刺激免疫细胞生成,提高白细胞、淋巴细胞和血小板的数目,并能促进免疫细胞的活化,对多种入侵人体的疾病产生强烈抵抗能力。AKGS对抗氧化有独特的功效,能穿透细胞膜、进入细胞内发生作用,是为数不多的细胞内抗氧化剂之一。

3.富含ω-3不饱和脂肪酸EPA/DHA。过去的几十年,医学研究人员进行了大量的研究和试验,其结果证实:服用不饱和脂肪酸能有效降低冠心病(心肌梗死)死亡率。

EPA具有帮助人体降低胆固醇和甘油三酯的含量的功能,促进体内饱和脂肪酸代谢,从而起到降低人体血液粘稠度,增进血液循环,防止脂肪在血管壁的沉积,预防动脉粥样硬化等心血管疾病。

DHA(二十二碳六烯酸)俗称脑黄金,是一种对人体非常重要的不饱和脂肪酸。DHA是神经系统细胞生长及维持的一种主要成分,也是大脑和视网膜的重要构成成分,对胎/婴儿智力和视力发育至关重要。

被自然阳光称为“绿色多面手”的是这款复合叶绿素口服液,其独特的口感也广受大众的欢迎。它富含苜蓿萃取物和大麦苗萃取物,有丰富的叶绿素成分,可以提供有价值的DNA保护,并且能补血、净血、防止低密度胆固醇氧化,有效的调整血脂状况。苜蓿含有5种维生素、10种矿物质及类黄酮素、类胡萝卜素、酚型酸三种植物特有的营养素。

其主要作用如下:

1. 类黄酮素:具有抗氧化作用,同时可防止胆固醇在动脉上的沉积,并且有效避免血液凝结成块,减少动脉硬化发生的机率。

2. 酚型酸:具有抗氧化作用,可视为一种抗氧化物质,它能够防止血液凝结成板块,使血液在血管畅通无阻,从而降低心脏血管疾病的发生。

苜蓿芽是一种低热量且营养丰富的天然碱性食物,碱性度高达61.5,可帮助荤食者中和体内血液的酸性;大麦苗可以帮助人体维持健康的胆固醇水平。

最后要介绍的是自然阳光的舒心复合植物胶囊,它是已经申请专利的一款产品,被称为“低密度脂蛋白克星”,由自然阳光首席科学官研发。主要的成分是佛手柑萃取物外加强效抗氧化复合物。有专家表明,佛手柑提取物能显著增加豚鼠离体心脏的冠脉流量和提高小鼠的耐缺氧能力,佛手柑+强效抗氧化这样的组合可以直接作用于肝脏,防止低密度脂蛋白被氧化,同时可以维持体内胆固醇的健康水平并且协助控制身体的血糖值。

那么心脑血管疾病的主要原因是什么?

就是因为血脂代谢异常导致动脉粥样硬化,从而引发心脑血管疾病。所以预防和调理心脑疾病的关键就在于:作为人体“马达”的心脏跳动要有力,其次作为营养物质传输的血管要养护,同时人体的血脂要降下来,自然阳光提供的“心脏健康”系列,正是关注解决这三方面问题的产品。

心脏健康系列,新选择,心动力!

心脏健康系列是自然阳光整体健康解决方案中修护步骤中的一个系列,自然阳光给消费者提供的是整体健康解决方案。通过净化、强化和修护,帮人们多方位管理细胞促进新陈代谢。

最后让我们一起见证自然力量,重塑美好生活,共享自然阳光!

阳光照进我心里优秀作文

阳光照进我心里优秀作文 那一刻,我的心里充满了温暖!那一刻,深深地烙进了我的心!那一刻,深深的刻进了我的脑海!那一刻,我被深深的感动!那一刻,我的眼眶不由自主的湿润了!那一刻,我是最幸福的!那一刻……记得那一次冬天,外面大雪纷飞,鹅毛般的大雪,像一个个淘气的小精灵,都急着落到这大地上来!而我,却没有那么好的雅致,去欣赏这么美得雪景,因为哪一个晚上我,发烧了! 那天晚上,我发烧了。妈妈给我量了体温,差不多惊叫出来:“39。5°!”爸爸也急忙赶来,说:“39。”妈妈眼中含着泪光点了点头。爸爸急忙说:“这样不行啊,赶紧去医院吧!”妈妈也恍然大悟,急忙点了点头。 那一晚,大雪好像和我们作对似的,刚一出门雪下得更大了。爸爸抱着我,急急忙忙向医院赶,而妈妈也紧紧的跟在我们身后。 那一夜,本来短短的路程,却显得是那样的漫长,妈妈一路上因为雪大、路滑不知摔了多少跤。好不容易到了医院,爸爸急忙去挂了号,挂完号又急忙抱着我,向楼上跑去,因为楼梯上有雪水,特别的滑,妈妈因此摔了一跤,但他又马上站了起来,当我打上吊瓶,妈妈坐在我身边,小心翼翼的掀起裤腿,可能是因为疼痛,嘴里还发出了:嘶嘶的声音。

我看到妈妈的腿,出血了,那血水浸湿了裤子,我含泪问妈妈:“妈妈,疼么?”妈妈抬起头微笑着说::“傻孩子,不疼。” 那时,我的心里有种说不出酸楚。但也无比的温暖,那一刻我的心里充满了温暖,我有疼爱我的爸爸,又无比爱我的妈妈,我感到我是这个世界上最幸福的人了。“爸爸,妈妈谢谢你们!”在我住院的那些天爸爸妈妈每天陪在我身边,对我嘘寒问暖。”没过几天,我的病好了,而妈妈却病倒了。那一刻,我看到妈妈头上,有了丝丝白发,我向妈妈说了一声:“妈妈,您辛苦了!”我在妈妈那差异、而又带有微笑的眼神中,感到无比的幸福与温暖!

日本禅文化

日本禅文化 日本文化表现出了独特的神秘主义。独特,是因为它借助禅的形式表现出生活于现实中的日本人的自我的内心世界。日本人纤细而哀愁的精神气质是属于东方古典世界的禅宗的思想和审美风格。日本的美在清冷与寂寞,美丽与幻灭,性感与纯情,快乐与死亡,永恒与无常中体现无遗。 禅,佛教名词“禅那”的略称,意译作“思维修”, “弃恶”等,通常译作“静虑”。禅宗作为中国佛教派别的一支,由南朝宋末菩提达摩由天竺来华授禅法而创立,后分为很多派别,南宋以来,唯临济,曹洞两派盛行,且流传到日本,对日本文化产生了深远影响。可以说,日本的美处处体现了日本化了的禅文化的精髓。 一、物之哀 世人认为日本消化了中国文化,创造出独特的文化精髓是在平安时代,这个时代最具支配的审美观是“物之哀”。是指一种“物心合一”的意识,以“意”来表现悲哀与同情,爱怜浑成的感动情绪,具有优美、纤细、沉静等特殊的关照意义和情趣意义.这种审美精神是由紫式部的《源氏物语》来开拓和完成的。里面的众多人物陷入苦海进行反省时,都进入“善恶不二”、“菩提即烦恼”的境界,紫式部的目的虽然并不是宣扬佛教,但却处处流露出悟道,弃恶的味道。《源氏物语》对日本后世的影响范围极广,和歌自不用说,甚至从工艺美术到造园艺术,都不断从它那里获得美的精神食粮。 二、恬静 “恬静”是战国时代结束后在人们寻求恢复内心平静的时代里,得势的町人所具有的审美观,是从崇尚“和苑寂静”,敬重“古雅”、“闲静”的茶道中产生

的审美观。指潜在内心的丰富情趣,极其狭隘、简朴的茶室反而寓意无边的开阔和无限的雅致。茶道集大成者千利休提倡茶道应以“贫困”为根底,去掉一切人为的装饰,追求至简至素的情趣。千利休的草庵式空寂茶的精神,是超越人力而回归自然,视茶道为佛道,通过禅宗与茶道的结合,达到“茶禅一味”的精神境界,从中发现“空寂美”的存在,形成具有时代特色的“茶道”。以茶会友,“一味同心”,构成了日本民族“茶道”独特的审美意识和审美情趣。至今,“空寂”茶道仍然是日本文化的一颗明珠。要使人觉得一朵花要比一百朵花更美。日本的插花名家池坊专应也曾“口传”:“仅以点滴之水,咫尺之树表现江山万里象,瞬息呈现千变万化之佳兴。正所谓仙家妙术也。茶碗使用之前,也先用水湿过,使它带着润泽,这成了茶道的规矩。 三、闲寂 “闲寂”乃是以松尾芭蕉为核心的俳句世界中所谈论的美学意识,意指寂静孤高的心境。芭蕉是徘人,也是禅僧,他的禅文化精神贯穿于他的俳论和俳作。芭蕉的名句《古池》就是通过这种禅的精神创造了“闲寂”的风雅美。句曰: 闲寂古池旁青蛙跃进池中央水声扑通响‘从芭蕉的“俳眼”来审视古池、青蛙入水、水声三者,可以想象,幽寂的古池,青蛙猝然打破了这一静谧的世界,水声过后,古池水面和四周又恢复了宁静。一瞬间,动与静完美结合,表面死一般沉静,内里却蕴育着一种大自然的生命律动和无穷的奥秘以及作者内心的激情。这种纤细的、风雅的、敏感的美不是在永恒的孤独精神中是不会产生的。进入镰仓时代后,武士阶层取代贵族成为政权的中心和新文化的担当者,创造出朴实刚健的武家文化。武士的兴起使以武器、武具为中心的工艺品受到特别的重视,造型越来越美,工艺也越来越精湛。在佛教世界

阳光照进我心里优秀作文600字

阳光照进我心里优秀作文600字 已经迈入了早春,我却浑然不知。若非今日的惊鸿一瞥,看见楼下院中的梅花早已在雨中展开身姿,我怕是要辜负了在这悠悠时光中的一抹身影了。阳光虽没照在梅花上,但却照进了我的心里,展开那段纯真的回忆。 湘姑姑是最懂花的。她在院子里种了各种各样的花花草草,却从不种那些名贵娇嫩的。满满一个院子都是些茉莉、凤仙、醉蝶兰之类的。奶奶也常因为这件事戏谑湘姑姑“种花种些不值钱的,夏天给自己招蚊子”。唯一不认同这句话的,除了湘姑姑自己,就是我了。 湘姑姑跟爷爷学过下棋。她下棋起来总是干净利落,从不拖泥带水。爷爷教会我下棋后,我的第一个棋友,就是湘姑姑。湘姑姑动作飞快,她左手叩击桌面,右手执子,敲不满一下,子就已经下好了。我跟她对垒两端,往往也只是她敲十来下桌面,就把我杀得片甲不留。每下一步好棋,她都会得意地一扬眉,向我逗弄。输了几次,我就想着悔棋。但一只手刚伸出来,她两条好看的柳眉立时一蹙:“没有什么是可以后悔的,错就是错。”她的手上有薄薄的茧,这是她常事农桑留下的痕迹。但年华却给她染上了成熟的韵味。没有什么是可以后悔的,是湘姑姑跟我说过多次的。那时并不曾有如今的感受,只觉得她不过四十,却爱唠叨这些实在是讨厌,但在棋盘之上,却仿佛别有深意。棋盘之上,错一步便是步步惊心,与其后悔自己的一时大意,

还不如另辟蹊径去补救。 院外红梅怒放,清香四溢。梅香中,时光飘离了那年的记忆。如今看来,湘姑姑的话确实耐人寻味。我庆幸她并没有说出“棋如人生”之类飘忽的话来教育年少懵懂的我。很多次,当我犯下或大或小的错误感到后悔时,我也会想起湘姑姑和那盘棋。格力总裁董明珠曾经说过:“行棋无悔”。湘姑姑虽只是一个初中毕业的乡隅农妇,但我知道,她是对的。在生活这张纷繁复杂的棋盘上,每个人都不过是一枚棋子。但是,没有人可以左右我们。错就是错。我们的生活太匆忙,时光在现实的面前禁不起推敲。活在当下的我们,更应行棋无悔。感谢湘姑姑,在彼年稚嫩的我心中种下了阳光的种子,使阳光照进我心里。 多少彼岸花开花又落,时光消失在回忆的梦中。我知道,年华藏进了阳光,而阳光,照进了我心里。

日本企业精神与中国禅文化

日本的企业精神受到了中国唐宋明清以来禅文化的深巨影响,再加上西方的科学思维和管理,才有了日本今天的成就。 中国禅文化的精神是注重内在的充实和外在的起用,也就是所谓的理论与实践相结合。外在能否起用、起用的大小如何,就在于内在是否充实、充实的大小如何。??禅文化在某一时代,某一阶段,更注重外在的起用,也就是所谓的行愿。? 这种行愿最终要落实到我们的民族国家、社会上面,不单是个人上面。众生成就,你我才成就,国家社会成就,你我才成就,老百姓成就,企业才算成就。 ?日本人活学活用了中国的禅文化,把禅文化的精神充分的融入到他们自己的文化之中。?其中最典型的是铃木正三,他所处的时代正是日本战国时期末年,日本的社会正由混乱走向建立秩序的过渡时期。? 铃木本人做过武士、官僚,最后出家,他在当时提出如何缔造一个美好的社会,从他的基本世界观来看,首先是“心知佛”,这里所谓心知佛的“佛”字,铃木正是引用了中国禅文化对于“佛”的重新定义,在禅文化中的“佛”,早已不是印度佛教形式的“佛”,而是融入到中国文化精义中,与《易经·乾文言》及《大学》中的“大人”同义。 ?“佛”只是自觉、觉他、觉行圆满的大人。? 学佛就是做自觉、觉他、觉行圆满的大人之学问。??做个自觉、觉他、觉行圆满的大人,正是中国禅文化的标旨也是最终理想。 ?在中国博大精深的文化体系之中,在在处处都显示出了这种精神和要求,铃木正三的“心知佛”,正是在这种意义之下提出和倡导的。? 每个人的心中都有一个“大人之觉”,而在大人之觉的启导之下充实内在,在这种诚敬的心态和行为当中而去生活,这就是成佛之道,也就是铃木所说“心知佛”的根本意义。 比如说,农民要学“佛”,而且要有佛行,对于农民而言,可以说完全没有这种时间,那么要怎么办才能使农民学佛又有佛行呢???铃木提出了一个了不起的口号:农业就是行愿,就是学佛。 ?如果像一般人只有利用闲暇时才去修行的话,这是完全错误的。 农民应视农业本身为修行,不论严寒与酷暑,均要行其艰苦之业。也就是说,不管三九也好,三伏也好,都应该以农业为本生才是修行,才是学佛之道。??因此,铃木提出能在严寒

真正的阳光照进我心里精选作文

真正的阳光照进我心里精选作文 篇一:读书真正的阳光照进我心里 每个人心中都有一片属于自己的天空,谁也闯不进去,我同样如此。 记得那是六年级的时候,我的成绩不怎么好,人缘也不怎么好。我对自己的生活感到迷茫,失去了方向。教师在课堂上讲着课,我就在下面掰手指玩。突然,教师停止了说话,而此时我也屏住了呼吸。因为我们都知道,教师每次上课突然不讲话,就意味着要点人答复问习题了。 你,站起来答复我的问习题。 教师语罢,同学们都叹了口气,像是庆幸没点自己,又像是遗憾。而教师点的那个同学自然不是我。这是意料之中的,教师只重视成绩好的同学,自然忽略了我。 突然,阳光透过玻璃折射在我的课本上,正好映在一句话上:“为中华之崛起而读书!”而我只是摇了摇头。心里想着:中华的崛起自然有人在努力,但那个人注定不是我。 叮叮叮……,循环往复,又下课了。我漫无目的游荡着。“你跟我到办公室来。”突然,耳边响起班主任的声音来,我吓了一跳。班主任可从来没有找过我,难道我犯了什么事,我心里思索着。

进了办公室,班主任就说了起来。“看来你最近的精神状态不是很好啊”。我点了点头。觉察我对面站的是班主任,于是我又摇了摇头。看着我的表现,班主任却没有说什么,只是接着方才的话说到:“想想你的父母,他们为了让你读书可是付出了很多啊!”我再次点头。 “你多看看书吧,看多了你就会发现它的乐趣。”我想着:“看来看去不就那么几个字吗?有什么好看的。”哎,班主任叹了口气说道:“你回教室吧!” 于是我又回到了教室里,又过着教师点同学的游戏。我的脑海又闪现那句话:“为中华之崛起而读书。”突然,教师的一段话打断了我的思索。“你起来答复我的问习题。”“是我吗?”于是我站起来,答复了教师的发问。 为了答复教师的发问,我努力读书,认真学习。不知不觉原来的我消失了。 读书这两个字在我心中屹立着。阳光继续折射到我的书本上,可我心里暖暖的。 篇二:唠叨真正的阳光照进我心里 有人说:人生最大的痛苦莫过于母亲的唠叨了,起初我也是这么觉得…… 从中小学开始我就每天受“唠叨”的折磨。(中国精选作文网 t262) “咳咳……上学了!太阳都晒屁股了,你还不起来,你还上不上

禅语与禅修的时尚风,禅是一种生活的智慧

禅语与禅修的时尚风,禅是一种生活的智慧时下,“禅”已经成为世界性的“潮语”,“禅修”也成为了“时尚”,各种形式的禅修活动以及与之相关联的文化创意活动颇显活力,不断吸引着社会各阶层的爱好者们参与其中。那么,作为东方文化尤其是中国传统文化系统中的“禅文化”,为何有这么大的魅力,又将对我们的现实生活产生什么样的影响呢?这值得我们回味与思考。 一 禅,又称“禅那”,有“静虑”“思维修”“弃恶”等义,习惯与禅定、禅修、禅法等并称而成为具有特别意义的名词。禅是源于印度的一种禅定方法,随着佛教传入并与中国传统文化融汇之后,逐渐形成了佛儒道文化信仰体系中普遍施用的一种“开悟见性”之法,进而演变成“安身立命”的一种生活智慧,传承至今。《六祖坛经》所谓“外离相为禅,内不乱为定”,就是告诉我们不要被外在现象所迷惑所束缚,也不能被内在意念所误导所纠缠,内心保持冷静与平和,举止能

够自持与理智,心行相应,清净善美,就是禅定。这有如《大学》所说的“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。作为一种方法,禅有“坐禅”之意,如达摩面壁,通过调身调息调心之法,而到达“制情猿之逸躁,系意马之奔驰”,寂静思虑,身心轻安;作为一种智慧,“禅不用坐”,而实现“坐亦禅,行亦禅,语默动静体自然”,身心合一,生命升华。因此,禅或禅定,就是要让我们面对现实的诸多现象进行内在反思,透过生命的现象探求其内在的法则(法性或佛性),并能在体认有关法则中获得生活的智慧,得到心灵的安顿、精神的超越。因此,禅是一种省察的方法、一种精神的境界、一种生命的状态、一种人生的智慧。 当然,如果执著于禅修,或者在禅修中偏执于“顿悟”与“神通”,或者只是用禅的外衣去包装纯粹物质利益之企图,那必将会“著静落空”,背离“直指人心”之宗旨,最终也必将事与愿违。因此,我们谈禅、谈禅定,不能谈玄说妙,不能脱离人生实践,不能脱离现实生活,不能脱离社会人群。禅的境界、精神和智慧,恰恰就在于生活中的行走坐卧、举手投足间,只有通过生活的实践与社会的考验,才能得以体现和彰显。禅与生活是“不二法门”,在生活中禅修,在禅

中学生满分作文精选:阳光照进我心里

阳光照进我心里 “有一道光,暖暖地洒下来,忍不住的小期待,因为爱……”我听着音乐,来到街上。 已是深秋了,对着迎面而来的寒风,我不禁缩了缩,手只往暖和的口袋里钻。清晨的街上,行人零零散散的。爸妈一大早就出门了,留我一人在家。我来到早餐摊,悠闲地吃起小馄饨。不经意间,我看到在不远处,他安静地坐着,60岁左右的样子,像座雕像。 他穿着一身单薄的旧保安服,右肩挂着一个黑布袋,脚上穿一双球鞋。就这样坐在冰冷的方台上,很冷的样子。 这个模样,让我想起了乞丐。但不同的是,他是挺直身板坐在那里。他好像看见了我,有意的避开我的目光。他是不是也饿了?我顺不得想这些,大口地吃起馄饨,浑身都热了起来。 吃饱后,我付了钱,朝家的方向走去。快到家门口时,发现钥匙不见了,这可怎么办?各种镜头在脑海里闪过,我搜索着和钥匙有关的记忆。嗯!肯定落在路上了。我急忙跑回去,一路寻找,还问了早餐店的老板,可他一个劲地摇头,哎…… 一转身,一辆轿车开过来,停在路旁的车道上。他还在,他弯下腰,隔着车窗和里面的人交谈,又拿出一个小本子,撕了一张纸。啊!你原来是停车场里的管理员,怪不得这么早就上班了。 咦?他会不会看见我的钥匙呢?如果他捡到了,能还给我吗?正当我犹豫之际,他转身向我走来。这时我才注意到他的面孔:暗黄的脸上坑坑洼洼的,褶皱一道又一道,就像刀片刻过一样。好苍老的一张脸!他的目光与我对视时,我惊呆了:那双乌黑的眼睛是那样有神!然后,他微笑地对我说:“姑娘,掉东西了吧?”“是的。”还没等我往下问,他就从衣兜里掏出一

个钱包。我的眼睛瞬间亮了起来,正是我的钥匙! 他伸出手把我的钱包递给我,并说:“小姑娘,下次细心点,丢东西很麻烦的,快回家吧!” 我在口袋里抽出一张钱,递给他。他的脸色很尴尬,又急忙说:“小姑娘,你这是干什么?”他转过身朝另一辆车走去。 回来时,阳光好像变得热情了,暖暖的洒下来,照亮在我身上,又照进我的心房里,暖和了我的整个心房。

禅文化与管理

禅文化与管理 10月17日,有幸在学校听取了广东六祖寺禅文化大学堂导师、台湾百丈山力行佛学院教授、东莞市慧韬书院院长史幼波老师为我们MBA学生带来的一场心灵的盛宴--《禅与中华文化》。近两个小时的精彩演说中,史幼波老师引经据典,深入浅出,将禅与中华文化的延续、华夏文明的复兴娓娓道来。接着,又向MBA 同学讲解了如何在易道精神中参禅。他讲到,在这个文化断层与信仰缺失的年代,到处充斥着迷乱、浮躁的气息。佛法在中国流传了两千五百多年,全面而深刻的影响了整个中国社会。禅作为佛教的核心,被历代文人墨客、达官贵人所津津乐道,对我们安身立命也有着重要作用。对于处在这个时代迷茫而浮躁的世人来说,从佛法中心静如砥是最大的幸运,也期望诸位同学从佛法中能汲取到丰富的精神营养。 对我们MBA学生来说,从古老的禅文化中,也能给汲取出新的智慧。禅的智慧是心的智慧,禅的管理是心的管理,它在一个企业应对危机、承担企业责任、增强员工凝聚力、建立企业美誉度、提升公众形象等方面都有相当大的帮助。“上善若水”是很多人都耳熟能详的一句话,水确实是一个很神奇的东西。它具有强烈的环境适应能力:把它倒进方形的杯子,它是方的;把它倒进圆形的杯子,它马上是圆的;水还有着很明确的目标、包容的力量和锲而不舍的精神,它的终极目标是大海,只要锁定了这个目标,就从来不放弃。无论是奔走在静默的山间,还是流淌在寂寥的丛林,从不曾抱怨 如同水一样,作为佛教的宗派之一,禅是生活,是艺术,它可以开拓我们的心灵,启发我们的智慧,引导我们进入更超脱的自由世界。尤其是当它与一个企业家与发生关系时,通过它,他看问题的角度就变得与众不同,或以之修身,或用之经营,且大多成绩斐然。这些企业家们敬神如神在,有一种敬畏,以虔诚的信仰实现着他们内心的安宁和社会责任。 自我锤炼的过程 一个成功的企业家,无论经营什么企业,都可以在利己的同时,也利他人、利社会。事实上,也唯有切合社会民众的实际需求,企业才有不断成长的空间和土壤。这种需求越长久、越稳定,企业的生命力才能越旺盛。如果一个企业真正将这种需求放在首位,本着与众生广结善缘的宗旨,同时在技术质量上严格把关,那么,即使不去有心竞争,也必定能将企业办好,也必定受到消费者的欢迎。 禅修就是要求企业家有迅速接受知识的能力。企业家要有很强的思维能力、记忆存储能力,逻辑推断能力、敏锐的洞察力和科学的预测决策能力。企业家有敏锐的眼光,能从纷繁复杂的现象、数据资料中把握本质、反应迅速,能在别人睡醒动身之前早行一步。 “经营之神”松下幸之助曾说,“像我这样才能的人在这个世界上比比皆是,我之所以能成功,其中关键一点就是对禅的领悟。”他有一个为人乐道的妙语“公司即道场”,公司是为社会培养圣贤的地方,经商如修行,是一种严格的精神训练。“长期修禅的商僧,不论社会上发生哪一种变动,他都能够泰然自若,考虑着自己该做的事,并尽量减少错误。” “不通禅理,生活乏味;不明禅机,难成大业。”松下电器能从一个小作坊发展成国际企业,就是对这句话的最好诠释。 其实人皆佛,只是私心杂念遮住了佛光,乔布斯能扫除心灵尘埃,因此

2020让阳光照进我心里演讲稿范文

2020让阳光照进我心里演讲稿范文 四季中,春天的阳光最为温暖,是冬寒夏热的阳光结合在一块的。除了春天,其他三季的阳光也没什么温暖可言。夏季的阳光略带着闷热,秋季的阳光掺杂着些许凉意,冬季的阳光最稀薄,但却使我认为最温暖。下面是我为您整理的让阳光照进我心里演讲稿,希望对你有所帮助。 让阳光照进我心里演讲稿篇一 尊敬的老师,亲爱的同学们: 大家好! 当那温暖的阳光,落入家中的客厅,我们都欢呼起来:“今天的太阳真好呀!”下午时,正当我在忙碌时,妈妈提议说要去外面看一看,我和弟弟都很赞同。 一出大门,弟弟往南跑去,南边的阳光多一点,温暖的阳光照耀着我们有一些睁不开眼。不知不觉走到,小区后面的小广场,弟弟欢乐的跑去。 我们来玩荡秋千,弟弟推得我和妈妈有一些刺激,又有一些害怕,我们玩得很开心。广场里,充满我们三个人的欢乐声音,弟弟拍照留念。阳光太好,让我们说不出的喜悦。以前,我看到那些健身工具,感觉特别没意思,而现在看什么都很快乐,或许,温暖的阳光照耀着我们。阳光在哪里,我们就在哪里,就好像阳光陪伴我们玩耍。 温暖的阳光,我喜欢你!喜欢你的香味!喜欢你那无私地奉献给我们温暖阳光!

让阳光照进我心里演讲稿篇二 尊敬的老师,亲爱的同学们: 大家好! 鸟儿对远方说:你是我的向往。小鱼对大鱼说:你是我的目标。向日葵对阳光说:你是我的信仰。我说:不管是向往还是目标,又或者是信仰,它们都将成为我们前进的动力。 一个人没有了动力会是什么样子?我不敢想。还是那个样子吧!但好像少了点什么。是灵魂吧!是一具缺少灵魂的躯体吧!没办法,没有了动力,你还会去改变吗?你还会吧充满期待的迎接明天吗?答案是不会吧。 那样的人生是死气沉沉的吧。世界也不是彩色的吧,是黑白灰组成的吧。是什么颜色还重要吗?不重要了吧。毕竟人生都不重要了。 我曾经消极过一段时间。我经常会想我们为什么要活着?也许我们在自认为重要的人那里一文不值吧。我也决定如果我妈有了第二个宝宝,我就去自由落体吧!只要我的父母有了新的寄托,那我不存在了也不会让他们伤心吧。少了个没用的孩子是种解脱吧! 就这样,我一直抱着等一等的心态过了一个学期。可是我的想法开始发生了转变。我开始进步了,人生好像也不是那么的沮丧。当我真的得知我将会有一个弟弟或者妹妹,我想的是给他做个榜样。我也想成为他的骄傲吧。 他像一缕阳光,照亮了我,也照亮了生活。我会努力的。这缕阳光成了我前进的动力。阳光,多么温暖的字眼。即使听不见也摸不着,也能温暖人心。 给自己一缕阳光,即使遗憾也不后悔。给自己一缕阳光,照亮自己和明天。给自己一缕阳光,让我们成为更好的我们。给自己一缕阳光,让失败也不再灰蒙

禅宗思想,禅在现实生活中的意蕴

禅宗思想,禅在现实生活中的意蕴 对于“禅”这个概念,无论是宗教界还是学术界都非常的熟习,禅从释迦灵山会上拈花微笑传迦叶尊者,代代相传二十八代以心传心、心心相传,至达摩祖师来传法于二祖慧可,东土师资相传六代到六祖慧能大师,一花开五叶使禅宗在中国发扬光大,成为中国佛教发展的主导地位。自唐宋以来在禅宗祖师大德的精心发扬之下,使禅宗成为中国文化的重要组成部分。一直到今天禅宗的很多典故成为人们生活中的口头语,对人们现实生活起到了无可非议的影响,也为中国文化的发展增添不少色彩,极大的丰富了人们的精神文化生活。 在今天随着科学技术的发展和市场经济的转变,人们的物质生活得到了前极大的提高,但随之而来的各种“社会文明病”也给人们带来了巨大灾难,这已经是不可否认的社会事实。由于精神文明的滞后,在我们当前生活的现实社会中,普遍存在伦理道德和社会风气日下的严重倾向,由此导致的“精神危机”和“价值观念颠倒”现象,严重影响了人们的正常生活和社会的良好发展。在西方国家已经比我们极早认识到了这一点,在二十世纪初就已经对佛教的“禅文化”得到

了重视,有铃木大拙等日本的禅学专家到美国等西方国家宣讲禅法,引起了西方国家的许多知识分子的喜爱和认可,对西方文化的发展注入了新的气息。这不仅使“禅”在西方国家得到了发展,同时也给西方国家的社会和人们生活环境起到了净化。在今天西方国家有很多人在闲暇之时去到佛教的寺院进行禅修,也有很多人专门从事于禅修和禅学的事业。 在我们中国文化领域“禅”更加在人们的现实生活中起到了其它文化无法替代的作用,由于历史的原因在过去的几十年时间,“禅”这种宗教文化受到了严重的破坏,随着国际社会的交往和多元文化的发展,使人们重新认识了“禅”文化对人们现实生活的重要性。在今天随着宗教信仰自由政策的贯彻和精神文化遗产的保护,“禅”文化在中国文化发展的影响下得到了迅速发展,在今天的学术界和文化界海内外学者,谈论中国传统文化时无不是“禅”文化。在今天人们对物质生活得到极大的发展,在心灵和精神上却受到了严重的缺陷,使我们共同生活的社会环境形成了畸形,严重影响了我们下一代青少年的健康成长,这不得不引起人们的惊觉和重视。由于物质生活的诱惑在今天的现实生活中,人们最关心的是“利益”、“名誉”、“健康”、“事业”等,而在佛法中认为这些都是建立在“贪

让法治进步的阳光照进每个人的心里

让法治进步的阳光照进每个人的心里 3月12日上午,十三届全国人大二次会议举行第三次全体会议,听取了最高人民法院院长周强关于最高人民法院工作的报告。报告指出,2018年,最高人民法院坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持服务大局、司法为民、公正司法,忠实履行宪法法律赋予的职责,各项工作取得了新进展。 2019年的最高人民法院报告最大的特点就是“以人民为中心”贯穿报告始终,“人民”二字出现次数达高50余次,充满了浓浓的人民情怀。人民法院通过依法审判努力推进新时代社会主义法治建设的发展与进步,彰显社会公平与正义,旨在不断满足人民群众日益增长的司法需求,让法治进步的阳光照进每个人的心里。 坚持“以人民为中心”,要保持司法审判的“独立性”。最高人民法院通过制定深化人民法院司法体制综合配套改革意见,有效增强了改革系统性、整体性、协同性。进一步全面落实司法责任制实施意见,健全审判监督管理机制和惩戒制度,健全新型审判权力运行机制,让审理者裁判,由裁判者负责,确保司法审判工作的“独立性”。司法审判的“独立性”看似仅关乎法院内部司法体制改革,与广大人民群众没有什么关系,实则只有确保审判者享有独立审判权,才能更好依法保障人民群众的合法权益不受侵害。

坚持“以人民为中心”,要促进执法司法的“公开化”。深化司法公开是贯彻落实宪法法律原则、保障人民群众有序参与司法的重大举措,是推进全面依法治国、加快新时代社会主义法治国家建设的必然要求,对推进审判体系和审判能力现代化有着重要的意义。司法公开包括审判流程公开、庭审活动公开、裁判文书公开和执行信息公开等。近年来,各级法院越来越重视司法公开工作,主动构建公开平台,大力推进阳光司法,努力让正义以人民群众看得见的方式实现,切实做到习近平总书记所提出的“让暗箱操作没有空间,让司法腐败无法藏身”的要求。 坚持“以人民为中心”,要提升人民群众的“获得感”。随着法治建设的发展与进步,不断提升人民群众的获得感、幸福感、安全感成了新时代法治建设的重要内容。报告中提及了“扫黑除恶”、“依法服务三大攻坚战”、“依法审理公益诉讼案件”、“创新司法便民利民惠民机制”、“切实解决执行难”等与人民群众日常生活息息相关的事项,通过依法行使审判权力为社会主义各项事业的健康有序发展提供强有力的司法保障,通过一系列便民利民惠民政策提升新时代人民法院司法服务能力和水平,让人民群众有更多实实在在的“获得感”。 人民立场是新时代政法工作的主要立场。我们相信,各级法院在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下,牢牢把握司法为民、公正司法工作主线,忠实履行宪法和法律赋予的神圣职责,定能够将社会公平正义书写进每一册案卷之中,将法治进步的阳光照进每一个人心

“禅”在现实生活中的意蕴(一)

“禅”在现实生活中的意蕴(一) 理净 对于禅这个概念,无论是宗教界还是学术界都非常的熟习,禅从释迦灵山会上拈花微笑①]传迦叶尊者,代代相传二十八代以心传心、心心相传,至达摩祖师来传法于二祖慧可,东土师资相传六代到六祖慧能大师,一花开五叶②]使禅宗在中国发扬光大,成为中国佛教发展的主导地位。自唐宋以来在禅宗祖师大德的精心发扬之下,使禅宗成为中国文化的重要组成部分。一直到今天禅宗的很多典故成为人们生活中的口头语,对人们现实生活起到了无可非议的影响,也为中国文化的发展增添不少色彩,极大的丰富了人们的精神文化生活。 在今天随着科学技术的发展和市场经济的转变,人们的物质生活得到了前极大的提高,但随之而来的各种社会文明病也给人们带来了巨大灾难,这已经是不可否认的社会事实。由于精神文明的滞后,在我们当前生活的现实社会中,普遍存在伦理道德和社会风气日下的严重倾向,由此导致的精神危机和价值观念颠倒现象,严重影响了人们的正常生活和社会的良好发展。在西方国家已经比我们极早认识到了这一点,在二十世纪初就已经对佛教的禅文化得到了重视,有铃木大拙③]等日本的禅学专家到美国等西方国家宣讲禅法,引起了西方国家的许多知识分子的喜爱和认可,对西方文化的发展注入了新的气息。这不仅使禅在西方国家得到了发展,同时也给西方国家的社会和人们生活环境起到了净化。在今天西方国家有很多人在闲暇之时去到佛教的寺

院进行禅修,也有很多人专门从事于禅修和禅学的事业。 在我们中国文化领域禅更加在人们的现实生活中起到了其它文化无法替代的作用,由于历史的原因在过去的几十年时间,禅这种宗教文化受到了严重的破坏,随着国际社会的交往和多元文化的发展,使人们重新认识了禅文化对人们现实生活的重要性。在今天随着宗教信仰自由政策的贯彻和精神文化遗产的保护,禅文化在中国文化发展的影响下得到了迅速发展,在今天的学术界和文化界海内外学者,谈论中国传统文化时无不是禅文化。在今天人们对物质生活得到极大的发展,在心灵和精神上却受到了严重的缺陷,使我们共同生活的社会环境形成了畸形,严重影响了我们下一代青少年的健康成长,这不得不引起人们的惊觉和重视。由于物质生活的诱惑在今天的现实生活中,人们最关心的是利益、名誉、健康、事业等,而在佛法中认为这些都是建立在贪瞋痴的根本上,人们要达到自己这些目标,实现自己的个人价值观,就必须离不开贪瞋痴这三个条件。而正由于这三种对他人不利的因素,使每个人实现个人价值的同时,却造成了对他人无法估量的伤害。所以这种以损害他利益,而实现个人利益的行为,在现实生活中认为是才能。但站在禅的人生角度而言,那是自私自利、损人利己,所以把这种心态称为三毒,如同毒蛇不仅能伤害他人性命,同时也会伤害自身性命。我们今天的人们如果能对禅的真实含义有所正解认识和了解,并且运用禅修的方法去对治这种不正确的心态,就会不仅可以改变自己的身心健康,同时也会给社会和他人的身心健康形成有利

让温暖的阳光照进来精选作文

让温暖的阳光照进来精选作文 我不知道在八九月还算不算是盛夏,我只是觉得,这时的太阳是如此毒辣。 我记得每到盛夏的时候,都会有大片大片的香樟树在路的两旁放肆地盛开。我总是在想象这样一幅画面:由香樟树撑起的巨大而又沉甸甸的深绿色海浪笼罩着几乎整个城市,树下是我们这般年龄的孩子嬉戏时单纯的笑颜。这样的画面我想了无数次,也被它感动了无数次。为什么感动?我不知道。 偏执地认为自己是一个悲剧性的孩子。冬天,我似乎比别人冷得多,一定要把自己穿得仿佛北极熊一样才敢出门。晚上躺在被冬日的阳光晒过的被子里也依旧是手脚冰凉。夏天我又似乎比别人热得多,只是吃顿饭回来,额前的刘海也像是被水浸过的,别人总会玩笑般地问一句:“你洗头发啦?”我能做的,只是傻傻地呵呵一笑。 午自习,作业似乎永远做不完,把头埋在书里,不知道过了多长时间,再抬起头来,已是满头大汗。 我擦了擦汗,再拿起笔,看到书上密密麻麻如群蚁排队般的字,眼睛突然就花了。呼,我的眼睛抗议了,该休息一下子了。 于是,抚了抚眉,脑袋转向左,咬着笔头看着窗外。三楼的高度,看不到哪怕星星点点的绿色,看到的只是一座座正在一天天长高的楼,还有,那如盛夏般扎眼的阳光。 无奈,只有闭上眼,想着那个令我感动无数次的画面。然后,笑

了。 盛夏的阳光透过树叶间的缝隙,那些斑斑驳驳的痕迹印在柏油路上,印在少年的脸上。 是啊,想到这我自嘲般地笑了。 似乎有种声音在说:“孩子,回归现实吧,那些都是小说里的画面,而你是个现实里的人,是个平凡的人。睁开眼看看你面前堆得金字塔般的书,你不得不面对现实,你不得不按照教师的要求,按照命运的轨迹把它们一本一本一字一字地写完……” 声音越来越大,慌张地睁开眼,没有任何思考的余地,我又开始刷刷刷不停地写字。 又不知过了多长的时间,我如释重负地扔下笔,趴在桌上沉沉地睡去。金字塔,我搞定了。 嘴角有抹笑,带着些许疲倦,带着些许无奈,带着些许倔强,带着称心满意。 呵呵,让阳光照进来吧。 阳光啊,你照进来吧,最好蒸发掉我心里的潮湿;阳光啊,你照进来吧,最好在我欲睡的眼皮上跳舞,敲碎我的梦;阳光啊,你照进来吧,最好融化掉一块怠倦的冰,化成一片清流澈透亮的水。 抬头,看那阳光,我浅笑:让温暖的阳光照进来吧。

“禅”在现实生活中的意蕴

“禅”在现实生活中的意蕴 对于“禅”这个概念,无论是宗教界还是学术界都非常的熟习,禅从释迦灵山会上拈花微笑[①]传迦叶尊者,代代相传二十八代以心传心、心心相传,至达摩祖师来传法于二祖慧可,东土师资相传六代到六祖慧能大师,一花开五叶[②]使禅宗在中国发扬光大,成为中国佛教发展的主导地位。自唐宋以来在禅宗祖师大德的精心发扬之下,使禅宗成为中国文化的重要组成部分。一直到今天禅宗的很多典故成为人们生活中的口头语,对人们现实生活起到了无可非议的影响,也为中国文化的发展增添不少色彩,极大的丰富了人们的精神文化生活。 在今天随着科学技术的发展和市场经济的转变,人们的物质生活得到了前极大的提高,但随之而来的各种“社会文明病”也给人们带来了巨大灾难,这已经是不可否认的社会事实。由于精神文明的滞后,在我们当前生活的现实社会中,普遍存在伦理道德和社会风气日下的严重倾向,由此导致的“精神危机”和“价值观念颠倒”现象,严重影响了人们的正常生活和社会的良好发展。在西方国家已经比我们极早认识到了这一点,在二十世纪初就已经对佛教的“禅文化”得到了重视,有铃木大拙[③]等日本的禅学专家到美国等西方国家宣讲禅

法,引起了西方国家的许多知识分子的喜爱和认可,对西方文化的发展注入了新的气息。这不仅使“禅”在西方国家得到 了发展,同时也给西方国家的社会和人们生活环境起到了净化。在今天西方国家有很多人在闲暇之时去到佛教的寺院进行禅修,也有很多人专门从事于禅修和禅学的事业。 在我们中国文化领域“禅”更加在人们的现实生活中起 到了其它文化无法替代的作用,由于历史的原因在过去的几十年时间,“禅”这种宗教文化受到了严重的破坏,随着国际 社会的交往和多元文化的发展,使人们重新认识了“禅”文化 对人们现实生活的重要性。在今天随着宗教信仰自由政策的贯彻和精神文化遗产的保护,“禅”文化在中国文化发展的影 响下得到了迅速发展,在今天的学术界和文化界海内外学者,谈论中国传统文化时无不是“禅”文化。在今天人们对物质生 活得到极大的发展,在心灵和精神上却受到了严重的缺陷,使我们共同生活的社会环境形成了畸形,严重影响了我们下一代青少年的健康成长,这不得不引起人们的惊觉和重视。由于物质生活的诱惑在今天的现实生活中,人们最关心的是“利益”、“名誉”、“健康”、“事业”等,而在佛法中认为这些都 是建立在“贪瞋痴”的根本上,人们要达到自己这些目标,实 现自己的个人价值观,就必须离不开贪瞋痴这三个条件。而正由于这三种对他人不利的因素,使每个人实现个人价值的

话题作文 让阳光住进心里作文(5篇)

话题作文让阳光住进心里作文(5篇) 第一篇:让阳光住进心里 心灵的天空不可能永远只有阳光,有时,阴霾也会是它的主色调 ——题记 妈妈在我十岁生日的时候送了我一个水晶球,我十分珍惜,每天都拿抹布细细擦去上面的灰尘。可是,有一天,我的好朋友来到了我们家,她一眼就看到了这个水晶球。 “哇!这个水晶球好漂亮啊!我可以摸摸吗?” “嗯…,可以,不过你可要小心点儿,别弄坏了。” “我知道了,不会弄坏它的。”

她将水晶球放在手上,细细的观赏着。突然,她的手一滑,只听见“啪”的一声,水晶球掉在了地上,碎成了好几瓣。我看着满地的碎片,只觉得一股无名火从心底窜了上来,大声对她吼道:“我都说了让你小心点儿,你怎么能把我的水晶球摔坏呢!” “对不起,我不…”她急着向我解释。 “不用说了”,我打断了她的话,“我们绝交!” 说完,我便坐在椅子上,扭过头不再看她。她似乎还想说些什么,可是还是叹了口气,走了。 我的泪水终于“决堤”了,像开了闸的洪水怎么也止不住。我边哭边生气地想这辈子也不理她了,要把她当陌生人! 心灵的天空阴雨连绵,感觉真不好。 从那以后,我和她真的好像从未认识过一样。有她的地方,我便故意和别人大声说笑,完全无视她的存在。有时,看到她落寞的背影和歉疚的眼神,我的心里也会泛起一丝愧疚,可是,一想到那一地的水晶球碎片,我那一丝愧疚也全部化为了愤怒。

少了一个好朋友的生活是枯燥的,无聊的。原来嘻嘻哈哈、说说笑笑的两个人不见了,随之而来的是两个踢着石子的孤单身影。 心灵的天空布满了阴霾,就连呼吸也好像变得困难起来. 一次体育课上,心不在焉的我没有注意到脚下的一块石头,重重的摔倒在地,“嘶——”我疼得倒吸一口冷气,一看腿上,蹭掉了一大块皮,上面满是血迹,看着触目惊心。话题作文让阳光住进心里作文(5篇)话题作文让阳光住进心里作文(5篇)。 正在玩的她看到了,立刻跑过来,扶我去老师那儿抹了药,包扎好后,她又送我回了家。 第二天中午,我坐在阳台上,抚摸着腿上的伤口,若有所思。忽然,一个念头在我的脑海中慢慢成形:原谅她吧!她也不是故意的,更何况原谅别人也是宽恕自己啊!想通了这一点,我不再犹豫,慢慢走向门口,刚准备去找她,敲门的声音却陡然响起。我打开门,看到她站在门口,手里还提着一个袋子。脸上还带着一丝惊讶,似是没想到我会这么快开门。 我向她露出久违的微笑:“进来坐吧。”

让阳光照进心灵

让阳光照进心灵,做一个精神明亮的人 [摘要]:本课题旨在加强教师以及青春期学生的心理健康教育,培养学生健康的心态,快乐成长的能力,全面提高学生心理素质,促进学校师生关系的整体优化,促进学生身心健康发展和潜能得以开发。培养教师的良好的心理状态及高远的职业境界。为人师者的我们用心灵去触摸教育时,我们会产生一种强烈的愿望,那就是我们渴望让阳光照进心灵,我们渴望做一个精神明亮的人,我们渴望直至成年依然童心未泯。我们恍然间似乎明白了什么是美,当我们用心与教育亲密接触时,我们会油然产生一种美感,于是教育就被解读为一首散文诗一幅田园画,会感受到幸福是一种心境,是自己用心渲染出的一种朴素而平静的生命底色。 青春期是从童年到成年的过渡时期,正是偏执、叛逆而又多愁善感的年龄,在生理、心理上有许多变化,如情绪容易波动,爱慕异性,兴趣易转移等。有幸参加了由资深的心理咨询专家李子勋教授主讲的心理咨询师执业能力培训班,培训归来潜心内化所学后现代心理治疗技术,其中的关于青少年问题教育中“关系大于教育”的教育理念如清风拂面。掩卷之时,意犹未尽,适逢我校开展“构建和谐校园、构建和谐师生关系、构建和谐家校关系”主题活动,在这种大环境中着力践行此教育理念,感悟和收获颇多。意欲与陷入青少年教育问题漩涡的、并且愿意尝试此教育理念的为人师者共享此后现代教育理念。 李子勋提倡“关系大于教育”,他强调这里的关系是一种相对自由和谐、彼此尊重的关系。当教师和孩子建立起这样的关系的时候,孩子会无意识地向教师期待的方向去努力。如果更注重关系,孩子会自然地进步。

“正是因为太重视教育了,反而忽视了和孩子的良好关系!”李子勋说,这就像一个团队,如果人际关系良好,团队就会充满朝气、有活力,能做到十分的,孩子能做到十二分。教师要用一种平和、坚定、温暖的心去引导孩子。并且你的平和投射给他,他会产生愉悦的感应,形成一种和谐的关系。 教师在和孩子交流时用一种坦诚平和的态度,重要的不是说什么,而是用什么情绪在说。这个时候孩子的记忆更多是指向教师的情绪,很少关注教师的言语,更少关注教师的价值标准。 用成人的心态去解读孩子内心是非常糟糕的事情,因为这样总是能发现问题,也总是感觉到教育的重任,教师失去了平和的心境,孩子也失去了自由快乐的空间。教师的眼睛在建构孩子的问题,以为在教化甚至拯救孩子,孩子可能会慢慢地失去创造的能力,变得听话与平庸。孩子是什么个性本身并不给孩子带来痛苦,带来痛苦的是父母对不同性格赋予的观念。往往是这样,越担心的事情越可能成为事实,因为担心本身可能存在一种心理驱动力,并缓慢地变成真实。其实,我们转个角度,用关注去照亮另一面,孩子很快就会忘掉他是这样的,而变得那样,变得对孩子的成长更有益。 在日常教育中,教师常常拿着放大镜寻找孩子的缺点,喜欢从反面教育孩子,希望孩子变得越来越好。如果我们从

禅是一种生活智慧

禅是一种生活智慧 刘元春 图为郭关绘《禅空》,图中一人禅坐莲台,面对生活之林林丛丛,禅观静思,参悟世界真谛, 如长空飞雁,回归本真生活。 时下,“禅”已经成为世界性的“潮语”,“禅修”也成为了“时尚”,各种形式的禅修活动以及与之相关联的文化创意活动颇显活力,不断吸引着社会各阶层的爱好者们参与其中。那么,作为东方文化尤其是中国传统文化系统中的“禅文化”,为何有这么大的魅力,又将对我们的现实生活产生什么样的影响呢?这值得我们回味与思考。

一 禅,又称“禅那”,有“静虑”“思维修”“弃恶”等义,习惯与禅定、禅修、禅法等并称而成为具有特别意义的名词。禅是源于印度的一种禅定方法,随着佛教传入并与中国传统文化融汇之后,逐渐形成了佛儒道文化信仰体系中普遍施用的一种“开悟见性”之法,进而演变成“安身立命”的一种生活智慧,传承至今。《六祖坛经》所谓“外离相为禅,内不乱为定”,就是告诉我们不要被外在现象所迷惑所束缚,也不能被内在意念所误导所纠缠,内心保持冷静与平和,举止能够自持与理智,心行相应,清净善美,就是禅定。这有如《大学》所说的“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。作为一种方法,禅有“坐禅”之意,如达摩面壁,通过调身调息调心之法,而到达“制情猿之逸躁,系意马之奔驰”,寂静思虑,身心轻安;作为一种智慧,“禅不用坐”,而实现“坐亦禅,行亦禅,语默动静体自然”,身心合一,生命升华。因此,禅或禅定,就是要让我们面对现实的诸多现象进行内在反思,透过生命的现象探求其内在的法则(法性或佛性),并能在体认有关法则中获得生活的智慧,得到心灵的安顿、精神的超越。因此,禅是一种省察的方法、一种精神的境界、一种生命的状态、一种人生的智慧。 当然,如果执著于禅修,或者在禅修中偏执于“顿悟”与“神通”,或者只是用禅的外衣去包装纯粹物质利益之企图,那必将会“著静落空”,背离“直指人心”之宗旨,最终也必将事与愿违。因此,我们谈禅、谈禅定,不能谈玄说妙,不能脱离人生实践,不能脱离现实生活,不能脱离社会人群。禅的境界、精神和智慧,恰恰就在于生活中的行走坐卧、举手投足间,只有通过生活的实践与社会的考验,才能得以体现和彰显。禅与生活是“不二法门”,在生活中禅修,在禅修中生活,拥有生活的智慧,享受智慧的生活,这正是禅的“实践性特质”。 面对生活,禅的方法能使我们冷静与清醒。何为“生活”?梁漱溟先生在其《人生的三路向》等著作中,曾主要依据佛学理论,从“生活”概念说起,引发出“人生的三路向”与“文化的三路向”,并对东西方文化与哲学作出比较和探讨。在他看来,文化涉及的不是个体的人,而是在相对稳定的社团中的人的生活,文化的问题实际上归结为生活的问题,文化“不过是那一民族生活的样法”。生活就是“意欲的相续”,由我们个人的生活态度与形式演变成一个民族乃至世界文化的不同形态,产生不同的社会与人生之发展路向。其中,中国文化与西方文化和印度文化之不同,在于其是以意欲自为、调和、持中为根本精神的。禅对生活的态度,就是从整体的、关联的、连续的生命互动过程来理解的,将生存和死亡、快乐和痛苦、染污和净化、系缚和解脱等相对的生活内容,作为一个彼此相依、连续不断的过程来加以思考。这样,生活就不是分离的、零碎的和孤立的状态,而具有了联系性与普遍性、变化性与丰富性。所以,生活不应当只是一种机械的曲线回环与重复,更不应当只是满足个人贪欲的无限膨胀与独享。 二

感动真正的阳光照进我的心里作文800字

感动真正的阳光照进我的心里作文800字天空被乌云笼罩,不一会儿,狂风大作,雨歇斯底里地下了起来,我独自一个人撑着伞走在宽阔像死一样寂静的大街上,突然一道闪电飞驰而过,划破了黑暗天空,也划过了我的心,让我想起那件事。 同样是一个雨天,我正在教室里静静地坐着,老师在自言自语不知说着什么,粉笔在黑板上唰唰地写着,而我却游离课堂,望着那扇破碎的窗户发呆,雨还是在不停地下着,雨也不时地飘进了窗户,滴在一个同学的头上,而我的心也如那打在窗户上的雨,浮躁不安起来。“雨下这么大,我怎么回去呀?看来这次要当一回落汤鸡了,唉,要是妈妈来就好了,不过,她为了让我读书,还在上班挣钱呢。”算了,不想了,越想越气人。我继续呆呆地望着那下个不停的雨……” 叮叮叮……一阵铃响,打断了我的思绪,我站起身拿起书包走出了教室门,与好友一同走到了校门口,望着同学们离去的身影,我的心慢慢地开始崩塌了。 “你爸爸妈妈应该会来接你的吧!我先走了哦”“我想应该吧。”那声音小得连我都快听不到了,唉,我怎么这么不自信呢?我望着他奔向他爸爸妈妈,望着他与父母一起离去的一家人和谐的身影,心里却很不是滋味,那种滋味,唉,无以表达呀!

突然一声尖锐的喊叫惊醒了我,“你妈妈来了”我很敏感的抬起头向那声音的方向望去,我努力的搜寻着她的身影,心里也努力的想着她会来的,会是她的。但我还是坚信妈妈可能不会来了,她工作那么忙。但出乎意料的是,我在人群中发现了她那熟悉的面孔,啊,不会吧。我揉了揉眼睛,再睁大了眼睛看,我说吧,她不会来的,不会是她的,我的眼眶也湿润了,唉,还是淋雨吧! 正当我迈出第一步时,一个粗糙的手温柔的抓住了我,难道真是她?我向后一望,啊,那是我最熟悉的面孔呀,我最挚爱的母亲,你终于来了。 “妈妈,我还以为你不来了呢?”“傻孩子,我是你妈妈呀,我怎么会弃我的孩子于不顾呢?” 啊!这一刻雨好像停了,一缕温暖的阳光照进了我的心里,我知道这是感动的泪水,是感动,真正的阳光照进了我心里! 我和母亲一起走在宽阔的大街上,天已微微暗,雨还在不停地下着,突然之间,我发现我居然比母亲高出了一头,母亲正在吃力地撑着伞,被生活的压力压得凹陷的微弱的肩膀已经湿漉了,我从母亲手里拿过伞为她撑着并用手护住她的肩膀。我们一同走在雨中被感动着的阳光之路上……?

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