农民如何组织起来？
一
毛主席在1943年所作著名讲话《组织起来》中认为，“在农民方面，几千年来都是个体经济，一家一户就是一个生产单位，这种分散的个体生产，就是封建统治的经济基础，而使农民自己陷于永远的穷苦”，组织农民是人民群众得到解放的必由之路。毛主席的这些话，现在读来仍然发人深省。
新中国建立后曾通过“三级所有、队为基础”的人民公社体制将中国农民组织起来，在不长时间，为中国工业化提供了大量原始积累，同时也通过组织起来的力量，极大地改变了农业生产基础设施落后的状况，尤其是通过大量劳力投入修建了完善的水利设施，极大地提高了可灌溉耕地面积。人民公社的优点是可以集中力量办大事，并为国家从农村获取用于工业化建设的资源提供了有效组织手段。人民公社的问题是对农户个体激励不足，人民公社后期普遍出现了消极怠工和集体低效的问题。
分田到户以后，人民公社解体，农户的家庭经营主体地位重新确立，以家庭经营为基础的统分结合的双层经营体制成为具有合法地位的农村基本经营制度。农村土地的所有权归村社集体，农民拥有土地的承包经营权，农民自主经营土地，“交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的”，因为具有全部的剩余索取权，农民的经营积极性被极大地调动起来。
遗憾的是，分田到户后不久，体制改革所焕发出来的生产力即释放殆尽，而“交够国家的，留足集体的”制度安排，虽然可以让农民有全部的剩余索取权，却使得两个在中国历史上从来就没有解决好的顽疾再次出现，一是农民若不愿交够国家的，留足集体的，怎么办？二是国家和集体无度索取怎么办？且越是农民不愿交，国家就越要多收，越多收，农民就越不愿交。农民剩余可能因为国家和集体无度索要而所剩无几。到1980年代中后期，农业中几乎已是活力不再，以致到1990年代，“三农”不仅成为问题，而且成为全党和全国工作中的“重中之重”。
“三农”成为问题的一个重要原因是乡村组织借双层经营“统”的功能加重农民负担。加重农民负担，其中一部分负担用于各级政府的政绩工程，甚至被吃喝掉了，还有一部分用于解决农村的公共品供给。在1990年代，农村流行的说法是：一税轻，二税重，三税是个无底洞。一税是指农业税，二税指“三提五统”和各种集资，三税指共同生产费。所谓共同生产费，是指村社集体用于共同生产的费用，比如用于集体灌溉和农业基础设施建设的费用，在中央为减轻农民负担而明确限制“三提五统”和社会集资的情况下，地方政府普遍通过增加共同生产费来加重农民负担，以至共同生产费成了一个无所不包的框，沉重得农民根本就挑不动。
为解决农民负担过重的顽疾，也为彻底解决三农问题，中央自2001年开始在全国试行税费改革，并最终在2006年彻底取消农业税。取消农业税的改革，不仅彻底取消了数千年的农业税，而且取消了“三提五统”，取消了共同生产费。取消农业税后，如何筹集公共事业和共同生产费用？中央的建议是通过“一事一议”的办法筹集资金，“一事一议”与“三提五统”和共同生产费的大不同在于，“三提五统”和共同生产费是带有强制性的收费，“一事一议”则是“谁受
益、谁负担”，采取自愿原则，强制性的因素很弱。因此，通过“一事一议”筹集公共事业和共同生产费用的办法在全国绝大多数农村都无法落实，“统分结合，双层经营”中，“统”的一层因为不再有行使土地集体所有权的能力，而彻底解体。
也是因此，在农村调查时，我们听到农民讲“单干以来”就有两种指代的时点，一是分田到户以来，二是取消农业税以来。应该说，农民相当准确地把握了这两个时点，分田到户的单干主要是农民具有了经营自主权，村社集体也有一定能力来解决一家一户“不好办和办不好”的公共事务。取消农业税后，村社集体统的能力极大地削弱，有些地区甚至在税费改革前后取消了村民小组长，单家独户小农因此不仅要直接面对市场，而且直接面对生产的所有环节。
二、
当前中国农村的基本经营形式是以“人均一亩三分、户均不过十亩”为基础的小农经营，尤其重要的是，当前中国农村的小农经营是在“三级所有、队为基础”的生产队基础上，经过土地均分而来，这种土地均分，一般为了公平，而按土地肥瘦、远近进行了细碎分割，一户几亩土地，可能会分散在10多处，每户小农不仅耕地面积狭小，而且地块分散。这样的小农经济，在如何解决生产协作问题上，就完全不同于美国式大农场经济形态。中国式小农经济需要有中国式上层建筑与之相适应，这个上层建筑的第一层是农民如何组织起来解决共同生产问题，典型是农田灌溉、机耕、植保等等方面需要的合作问题。
从目前中国农村情况来看，小农经济还将长期存在，具体地讲，9亿农民和2亿多户小农中的绝大多数人还将在未来相当长一个时期依托于农业和农村，当前中国农村以代际分工为基础的“半工半耕”家庭再生产模式也将长期存在。代际分工基础上的“半工半耕”，即年龄比较大的老一代在家务农，年轻人外出务工，由两代人同时务农和务工来获取两笔收入，从而获取相对体面的生存条件。正是这种以代际分工为基础的半工半耕家计模式，使小农经营具有极其强大的生命力：即年轻人进城务工，他们却并不将耕地流转出去，（更不用说会卖掉了），而是留给年老父母耕种，父母耕种小块土地，收入不多，却可以基本上应对家庭一般性人情社会支出，可以解决一家温饱问题。有了父母的务农收入，年轻人在城市务工收入就可以储蓄下来，中国外向型产业就可能具有廉价而高素质的劳动力，从而可以在全球化中立于不败之地。
我们必须以小农经济长期存在为前提来思考中国农村基层组织与基层治理。中国式小农经济不同于美国式大农场经营，一个美国农场的耕地规模可能超过中国若干行政村，或者说，中国几百户小农经营面积只相当于美国一个农场主的经营面积。美国农场主的私人决策，对于中国小农来说，就成了数百农户的公共决策。小农经营利润微薄，风险很大，以自愿为基础的集体决策成本极高，自下而上的决策成本几乎会高到无法承受地步，因此，在当前中国农村，几乎没有真正自下而上小农合作成功的例子。美国农场主的合作，是三个农场主商议一条河流灌溉的分配，是就2亿立方米的水源进行水量、水权的分配。中国小农经营规模太小，根本无法就河流进行流域管理与使用，农户因此只能通过打井这样的微型水利，通过私人品来解决灌溉问题。这种办法不仅成本极高，而且难以持续。
分散的中国小农需要组织起来，除了应对生产中的需要以外，还有如何面对市场的问题。小农户与大生产的矛盾以及小农户与大市场的矛盾，是当前农业经营中的两对基本矛盾。解决矛盾的方向有二，一是将小农户组织起来，形成农户的联
合或合作，比如组织合作社，或形成有效率的集体经济组织，二是随着越来越多农民进城，而推动土地流转，形成规模经营，从而解决农户与大生产和大市场的矛盾。
在目前中国有9亿农民仍然需要依托农业生产的现实条件下面，农民转移进城是较为缓慢的，而更加缓慢的是农民真正将耕地流转出去。也就是说，在未来30年，中国式小农经济还将长期存在，这是我们思考中国农村基层治理的基本前提。小农经济条件下，农民如何解决与大市场的矛盾？可行的办法是合作。让农户通过合作，降低与市场对接的成本。但合作本身是有成本的，从事粮食作物生产的小农，利润十分薄弱，小农合作成本高，利润少，合作会很困难。实践中，则几乎没有农民通过合作来生产粮食以对接市场的成功先例。相对来说，种植经济收物，风险虽大，收益往往也比较高，农民通过种植经济作物来获得较多利润，从而可以支付得起合作成本，并因此与市场形成有效率的对接。经济作物多是鲜活农产品，不耐储存，对市场销售的要求高，对市场价格反应特别敏感，因此也有更高的合作需要。恰恰又是因为经济作物价格波动幅度比较大，与利润较高相对应的是风险比较大，风险大也就使得每有一次风险，农民合作即面临一次解体的危机，最终，能够在市场波动中维持下来的农民合作经济组织寥寥无几。
中国大国农业特征决定了中国耕地的90%要种植大宗农产品，绝大多数农户也都是要生产粮食。与经济作物不同，大宗农产品尤其是粮食作物的重要特点是耐储存，价格稳定，品质相对单一，从销售来看，基本上是国家保护价收购，从产前环节看，种子、农药、化肥，基本上都是标准化的大宗商品，因此，从事大宗农产品生产的小农恰是对市场不敏感，而不存在与大市场对接困难（基本上没有这个需要）的农户，这部分农户占全国农户的90%，耕种大约90%的耕地。
这个意义上讲，对中国绝大多数小农来讲，小农户与大市场的矛盾并非一个真实的问题，这个问题可暂时搁置。
但这个90%小农户在产中环节，或生产环节中与大生产的矛盾，或他们需要的基础生产条件的矛盾，却是真问题。如何让小农户生产方便是取消农业税后的关键问题。
生产领域的合作，在取消农业税之前的“统分结合、双层经营”体制中，恰是村社集体可以相对有效解决的问题。
三、
通过集体统的层次不仅可以解决生产合作的问题，而且可以解决生活合作的问题。组织起来的重要方面还在于社会秩序的再生产。
进入21世纪，中国城市化速度明显加快，农村人口大量流入城市。与人口进城相伴随的是人财物流出农村，农村留下来的老弱病残居多。在这个意义上讲，作为一个社会系统，因为人财物的流出，农村内生秩序能力下降，系统稳定容易出现问题，更重要的是，外出农民并未融入城市，而大多与农村有千丝万缕的联系，比如父母和子女留守农村，他们仅仅是年轻时进城务工，年老时还要回来。也就是说，稳定有序的农村对进城农民也是极为重要的。在人财物流出的情况下，如何保持农村秩序是一个极其关键的问题。
在农业税费已经取消、且双层经营中集体一层基本解体的情况下，维持基层秩序的资源便大成问题，再加上农村人财物流失所导致农村内生秩序能力不足，使得外来资源变得极为重要。从某种意义上讲，维持农村基本秩序的途径有三个，一是发育农村社会组织，比如建设老年人协会等等，二是充分发挥基层组织的作用，
比如配备相对健全的村组干部队伍，三是配置必要的治理资源。遗憾的是，在当前农村政策的实践中，健全的村组干部队伍正在遣散，国家给农村投入的资源越来越多，但这些资源大多要么直接由各部门帮农民修建了公共设施比如水、电、路、桥和图书馆，要么直接发到农户，村组集体除极低的村组干部报酬和极少的办公经费以外，几乎没有任何可以支配的资源，由此导致农民自下而上的公共品需求偏好无法与国家自上而下的资源转移对接起来，更无法让基层组织在其中发挥关键作用并因此使基层组织得到能力的训练与强化。
立足中国9亿农民和农村人财物不断流出将是一个长期过程的现实，基于农村构成了中国现代化的稳定器与蓄水池的战略定位，在农村基层的内生秩序能力将长期不足的情况下，维持农村基本秩序是中国现代化所必需要面对的问题。解决问题的办法，唯有自上而下自外而内，由国家和城市向农村输入资源。这种资源的输入，目标不是为了让农民致富，也不是为了发展经济，而是维持农村基本的稳定局面。其中最重要的是，要通过这种资源输入，加强农村内生解决问题和保持稳定的能力。首当其冲就是要建设一个强有力的农村基层组织体系，以在农村发展中以不变应万变。衡量国家对农村输入资源效果的最重要标准是看这种资源输入是否加强了农村基层组织：若加强了，这种资源输入就是有效的，若没有加强，这种资源输入可能就是无效的。
取消农业税后，在资源输入方式和乡村体制改革举措上都存在着严重的方向性错误，从乡村体制改革来看，普遍的思路是，既然不再向农民收税了，还留下健全的基层组织干什么？因此，撤乡并镇、合村并组、减少乡村干部、取消村民组长，将乡镇“七站八所”推向市场等等做法，都是在极大地削弱农村基层组织的力量。这种思路和做法的错误在于，他们没有看到，在农村人财物流出的背景下，农村基本稳定与秩序的维持存在巨大困境；没有意识到，健全的基层组织对于维持中国农村基本稳定与秩序的极端重要性。因此，现在不是要削弱农村的基层组织，而是要进一步加强农村基层组织建设。况且，进入21世纪，与农村人财物大量流出农村相关，城市工商业快速发展使国家也有了越来越多可以转移进入农村的资源。不是将农村基层组织作为向农民提取资源的制度设施，而是作为向农民提供公共服务维持农村基本秩序的制度设施，我们就应该创造性地转化既有的农村基层组织，使其服务于新时期的新需要。
因为对基层组织存在偏见，自上而下的转移支付要么直接补到农户，要么通过“条条”专政，由各部办委局直接到农村建设公共品，这些公共品与农民需求脱节。因为农民无法有效表达对公共品需求偏好，公共品建设就成为政府部门的政绩工程、形象工程。国家的钱花了，农民的事情却没有办好。
乡村基层组织这个块块，正是对接国家资源与农民需求的关键点和关节点。20多年村民自治制度建设也为这种对接提供了极好的实践条件。河南邓州发明的“4+2”工作法，被2010年中央1号文件吸收（本村重大事项由村党支部提议、支委会和村委会联席会议商议、全村党员大会审议、村民代表会议或村民会议决议，以及决议公开、实施结果公开），就是一个比较好的以自上而下资源输入为基础的基层组织建设制度安排。遗憾的是，在实践中，很多地方忽视了“4+2”是农民通过民主来表达其公共品需求偏好从而分配自上而下资源的办法，而不是“一事一议”的改头换面，也因此，一些地方推广“4+2”出现了形式化的问题。有国家的资源输入，这种资源输入可以加强农村基层组织建设，同时又可以与农民自下而上的需求偏好相对接，则即使在农村人财物流出的背景下，农村仍然可以大体保持稳定。若是，则中国因为有了农村这个稳定的大后方和现代化的战略
纵深，中国现代化的重心就稳，中华民族的伟大复兴就一定可以实现。
四、
当前农村基层组织建设的重点不在于发展经济，不在于让农民致富，而在于如何防止农村人财物流出背景下农村基层的失序。中国现代化是一个长期过程，农村是中国现代化的稳定器与蓄水池，维持农村基本秩序，就是要从中国现代化的结构性条件出发，从大局出发，从一般性方面出发，来建设好中国当前的基层组织，并以此为基础，来将农民组织起来。
要达到此目标，农村基层组织建设和三农政策实践应尤其重视以下几点：
1、农民组织起来的核心问题不是与市场对接，而是在解决以农田灌溉为代表的产中环节的合作问题。
2、农民组织起来不是为了致富而是为了维持底线秩序。解决农民生产生活基本秩序，是当前基层组织建设的最重要的也最基础的功能。
3、农村基层组织建设必须立足大多数。比如对富人治村要警惕，尤其是党建部门不应再提倡误导性的“双带”、“双强”工程。再比如，对土地大规模流转也要持谨慎态度。当前农村之所以可以保持稳定的一个原因是，大量农民进城，但是他们的土地仍然留在农村，这些土地在村庄内流转，从而形成了主要依靠种地来获取收入的“中农”阶层，这个中农阶层经营大约20亩土地，农业收入接近甚至超过外出务工的收入，且可以保持完整的家庭生活，他们的利益关系和社会关系都在村庄，他们也就十分关心村庄的公共事务和公益事业。正是这批利益关系和社会关系都在村庄的中农，可以成为新时期农村治理的骨干力量。政府推动大规模土地流转的一个严重后果就是中农被消灭，从而导致当前农村人财物流出背景下村治基础的丧失。
4、农村基层组织改革要慎重，切忌大撤大建。保守但稳妥的办法是在保持既定结构不变的情况下进行组织功能的转换。尤其是目前乡镇“七站八所”改革要慎重，要有智慧。
5、不要迷信外国经验，包括不要迷信日本、韩国和我国台湾地区的经验。日韩台的农业与农村组织与当前中国大陆农村基层组织的功能重点完全不同。假若说日韩台的重点在于农业的话，中国大陆基层组织建设的重点就在于农村和农民。中国大陆的农业问题仅仅是附着在农村和农民问题之上的相对次要的问题。最近数十年，在解决农业问题上，中国大陆一直比日韩台做得好很多！
2011年9月16日
本文为贺雪峰著《组织起来——取消农业税后农村基层组织建设研究》自序，《组织起来》已由山东人民出版社2012年2月出版，30万字，323页，定价35元。
论中国农村的区域差异* ——村庄社会结构的视角 ■贺雪峰 ［内容提要］中国农村村庄社会结构具有明显的区域差异，从村庄社会结构的视角看，中国农村可以分为南方、中部和北方三大区域，其中南方地区多团结型村庄，北方地区多分裂型村庄，中部地区多分散的原子化村庄。区域村庄结构的差异与不同区域生态环境和村庄历史有关。通过村庄社会结构的研究，可以比较好地揭示出中国农村区域的社会和文化特质，从而可以为中国农村社会学研究提供一个较为恰当的中层理论模型。从村庄结构角度来讨论中国农村区域差异，不仅是理解中国农村的重要步骤，而且是理解中国的重要一环。 ［关键词］村庄社会结构农村区域差异生态村庄史宗族 一、导论 中国是一个巨型国家，不同地区差异很大。构成中国区域差异的原因很多，择要来说，经济发展水平、历史文化条件、自然地理环境、种植结构、开发早晚、距权力中心远近等等，都是形成中国区域差异的重要原因。从现象上看，中国农村区域差异尤其表现为东中西部经济发展水平的差距和南中北方村庄社会结构的差异。当前国内学界和政策部门对中国农村经济发展水平的东中西部差距比较熟悉，且国家统计局的相关数据即是按东中西部分别统计的。虽然国内学界对中国农村南中北方的差异也有一定的研究，但总体来讲，学界对基于村庄社会结构的南中北方差异研究颇少，也不够深入，政策部门则基本上没有关注到这种差异，并因此对自上而下的各种政策、法律和制度在不同结构村庄实践过程中表现出来的机制及结果的差异颇不敏感，相关方面的研究甚至还没有起步。 笔者及所在学术团队最近十年一直在全国农村开展广泛的驻村调研，累计驻村调研时间超过两万个工作日，调研地点遍及中国绝大多数省市自治区。长期驻村调查使我们关注到了之前没有意识到的若干重要学术和政策问题，这些问题大多属于调查的意外。其中，以村庄结构差异为核心的南中北方农村差异的发现，即属这样的意外。 早在20世纪90年代中后期，笔者在湖北荆
《xx自序》知识点 一、字音 颛顼zhuān xū南正重ch?ng 传剑论显chuán 蒯聩kuǎi kuì靳jìn 会稽kuài 邹峄zōu yì鄱p?邛笮qi?ng z?爰yuán 麟lín 阙quē司寇k?u 壅yōng 弑shì篡cuàn 唐虞yú卬áng 徇xùn沅yuán 汶wan 后稷jì紬chōu 牝牡pìn mǔ 二、重点字词 1.命南正重以xx天。xx： 掌管 2.xx世典周史。典： 掌管 3.其在卫者，相xx。相： 当相 4.以传剑论显。显： 显扬 6.xx卬xxxx。xx： 使当xx 7.xx既xx，不治民。掌： 掌管治： 治理 8.二十而xx游xx、xx。xx： 向xx
9.讲业齐、xx都。讲业： 研讨学问 10.于是迁仕为xx。仕: 出仕,当 11.是岁天子始建xxxx。xx： xx 12.不得与从事。与： 参与从事： 行事 13.无忘吾所欲论著矣。所欲论著：所要撰 写的论著 14.言其能论歌xxxx。论： 阐释歌：歌颂 15.则学者至今则之。则：把……当作准则 16.史记放绝。史记： 史书的通称 17.请悉论先人所次旧闻。论： 编辑次：编撰 18.史记石室金匮之书。：
缀集石室xx 匮： 国家收藏图书、档案的地方 19.十一月甲子朔旦冬至。朔旦：旧历每月 初一 20.自周公卒五百岁而有xx。卒：死 21.小子何敢让焉。让： 推辞，辞让 22.昔xx何为而作春秋哉。何为：为什么 23.xx害之，大夫壅之。害： 嫉恨壅：阻塞 24.xx知言之不用。不用： 不被采纳 25.道之不行也。行： 实行 26.是非二百四十二年。是非： 褒贬 27.以为天下仪表。仪表： 标准
《太史公自序》文言知识全面整理【全实 用】
《太史公自序》文言知识整理 一、指出下列句中的通假字,并解释 1、弗敢阙通“缺”缺漏 2、指数千通“旨” 要旨 3、失之豪厘通“毫”秋天小鸟身上刚生长出来的羽毛形容细小 4、堕先人所言通“隳”，毁 5、太史公仍父子相续纂其职通“缵”，继承 6、辅拂股肱之臣配焉同“弼”，辅助 7、扶义俶傥,不令已失时通“倜傥”，卓越洒脱，不拘于俗 8、故长于风通“讽”讽喻 9、罔罗天下放失旧闻通“网”网罗通“佚” 二、指出古今异义词,并解释. 1.使复典之，至于夏商古：掌管今：标准，法则 2.无泽为汉市长古：掌握市场的官长；今：行政长官 3.中于事君，终于立身 古：最终落在今：副词，表经过种种变化或等待 之后出现的情况。 4.则学者至今则之古：以……为准则今：连词；准则 5.迁俯首流涕曰古：眼泪今：鼻涕 6.不得与从事，故发愤且卒 古：跟从侍奉；今：投身到事业中去 古：抒发愤懑；今：决心努力 7.先人有言古：父亲今：祖先 8.孔子卒后至于今五百岁古：到；今：表另提一件事 9.是非242年之中,以为天下仪表古：褒贬评定今：对错 10.余所谓述故事 古：历史旧事今：真实的或虚构的用做讲述对象的事情 11、以为天下仪表古义：标准；今义：人的外表 12.夫《诗》《书》隐约者古：隐奥而言辞简约今：不清楚 13.维我汉继五帝末流古：遗业今：已经衰退的；等级或质量低的 三．找出活用词并说明用法,解释意义. 1．其在卫者,相中山名作动作……丞相 2．与武安君坑赵长平军名作动坑杀活埋
3．诸侯之相王,王卬于殷名作动封王 4．忠臣死义之士为动用法为……而死 5．上明三王之道形作动阐明 6．善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国形作动，奖；形作名，善事；形作动，惩；形作名，邪恶；形作动，以……为贤；形作名，贤能之人；形作动，以……为低贱，轻视。 7、存亡国，继绝世使动使……存在，恢复；使……延续 8、《礼》经纪人伦名作动，规范 9、其实皆以为善形容词作名词 10、《春秋》采善贬恶形容词作名词 11、整齐其世传使动用法使……整齐整理，归纳 12．著十二本纪,既科条之矣, 名作动对史事提纲挈领的编排记述 四.解释实虚词 1、命南正重以司天掌管 2、唐虞之际，绍重黎之后继承 3、使复典之掌管 4. 为武信君而徇朝歌巡行攻占 5.惠王将伐蜀,遂拔,因而守之攻占 6.耕牧于河山之阳山之南水之北 7.南略邛,还报命巡行巡视 8.小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙愚钝 9、小子何敢让焉辞让推辞 10、适自司马氏去周适晋往……去 而子迁适使反恰逢 籍每适浑拜访 11、相其在卫者，相中山做……丞相辅佐 诸侯之相王一起 12、而还而与之俱赐死杜邮顺承 太史公执迁手而泣曰修饰 13.诸侯害之，大夫壅之嫉害阻塞 14.是故礼以节人用来 15.以为天下仪表把……作为 16.察其所以……的原因 17.《乐》乐所以立……的原因 18. 左丘失明，厥有《国语》才
专题一唯倜傥非常之人称焉 ——司马迁其人其事 第1课太史公自序 【学习导引】 本文是《史记》的自序，也是司马迁的自传，是70列传的最后一篇。它内容丰富，含义深刻，是了解司马迁、学习《史记》的一把重要钥匙。学习此文，要实现两个目标：一是疏通文字，梳理大意，重点掌握通假字、“适”“略”“论”“卒”“罔”等多义词及古今异义词，翻译重点句子。 二是进一步了解司马迁的生平经历和人生抱负，理解他创作《史记》的条件、动机和指导思想，加深对其人其书的认识。 初学《史记》，同学们一定有理解不深不透、弄不明白的地方，不必急躁，可以注意以下几点： 1．将它与必修五中的《报任安书(节选)》结合起来学习。 2．借助注释和译文。抓住常见常用的语言点学习积累，过于艰涩的地方可以放过。尤其对文中最难的部分——司马迁与壶遂的对话，只要知道司马迁写《史记》的目的是要效仿孔子作《春秋》、寓褒贬于书中即可，不必强求自己弄通。 3．实在不明白，可以边学习其他文章边学习本文，将本文与其他具体文章结合学。还可以在学完所有的选读篇目后，再重温甚至重学它。 【文本卡片】 一、人物名片 司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城)人。西汉杰出的史学家、文学家。生卒年月不详。其父司马谈，学问广博，武帝时为太史令，专掌秘籍、职司记载，立志写一部完整的史书，未及动笔就去世了。司马迁受其父熏陶，十岁就学于长安，二十岁游历长江中下游和山东、河南等地，考察历史遗迹，了解地方风土人情，采集传闻异说，为后来的写作打下了坚实基础。武帝元封三年(前108)继任太史令，得以博览皇室古籍，参与修订历法，并开始写作《史记》。武帝元封五年，因上书为投降匈奴的汉将李陵辩解而触怒武帝，获罪下狱，受宫刑。他认为自己既然不能在政治上建功立业，那就得更加发愤著书。为完成《史记》的写作，他隐忍苟活。出狱后，任中书令，继续发愤写书，历十年艰辛，终于在征和初年(前92)写成了我国最早的一部纪传体通史《史记》，又称《太史公书》。其后不久就离开了人世。 二、背景资料 处于上升时期的封建社会，要求有一部记载天子盛德、叙述功臣世家贤大夫业绩的史书，以总结历史经验。司马迁根据这一时代的要求，再加上父亲的遗愿——“立志写一部完整的史书”，广泛汲取以前的历史散文、诸子散文乃至诗歌的丰富的创作经验，开创了中国史传文学，并达到了史传文学的顶峰。 三、文体知识 序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明写书的目的及成书经过；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。前者如鲁迅的《呐喊自序》，后者如毛泽东的《农村调查序言》。语言表达方式比较灵活，可以以一种表达方式为主，也可以综合运用多种表达方式。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励，如宋濂的《送东阳马生序》便是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或做诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序。 【积累运用】
《祝福》与《〈呐喊〉自序》的比较阅读 李国民lgm0019@https://www.doczj.com/doc/8f10892481.html, 环境：铁屋子与窗户 在中国现代文学史上再没有比鲁迅《〈呐喊〉自序》中的“铁屋子”更经典的比喻了，他说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”在这里作者用“屋子”比喻当时的社会，用“铁”来强调屋子的牢固，强调改变的艰难，这是没有异议的。但是对“绝无窗户”的理解就不同了，有人说这是为了说明屋子里面的黑暗，见不到光明；有人说是为了进一步突出屋子的坚固，里面的人们没有办法逃跑；也有人说这是为了说明其闭塞，没有空气流进来，所以下一句说里面的人们“不久就都要闷死了”。似乎这些说法都是没有问题的，但是从作者的角度看，他重点指的是什么呢？这可以从其它文章中找到答案。 祥林嫂所处的社会环境又是怎样的呢？她在自己家因为死了丈夫就没法待下去了，只好逃到鲁镇来；在鲁四老爷家里做繁重的工作反而很满足；但当婆婆派人来抢她回去的时候，整个鲁镇没有一个人一伸援手；而当得知她以死反抗再嫁之时，人们得到的是有了新鲜谈资的满足和对她婆婆精明的艳羡；再次来鲁镇，她的不幸也只给人们添了些笑声；当她悲惨地死去这时，鲁镇的人们正沉浸在祝福的欢乐中，在鲁四老爷家引起的只是鄙视和憎恶。没有谁刻意地剥削谁，压迫谁，算计谁，可是悲剧就在大家的习以为常中发生了。所有的人们都成了不自觉的悲剧的制造者。之所以会如此只是因为人们的思想中浸透了浓厚的封建思想，维护这种思想已经成为一种潜意识状态下的行动。 然而鲁镇虽然闭塞，却也并非没有一点外界思想的侵扰。鲁四老爷也知道主张变法维新的康有为，不过他的态度是“大骂”，而且康有为的思想与活动也并没有给鲁镇带来一点变化。此外鲁镇也走来了一个有着新思想的人物——“我”，他与鲁四老爷话不投机，是鲁镇同情祥林嫂的唯一的人，但是他构成了鲁镇社会的“窗户”吗？ 人物：昏睡者与较为清醒的人 如果拿“铁屋子”里的人来类比，鲁镇的人们除“我”以外都是昏睡者。他们的身份各不相同，但是对自己的命运都并不以为有什么不合理。说他们在昏睡中生活，“昏”在哪里呢？首先，“昏”在对自己所受痛楚的麻木，甚而至于将他人的痛楚作为自己快乐的源泉。鲁镇的一般人不是从祥林嫂的伤疤上得到了许多笑料吗？《自序》中鉴赏示众的麻木的看客镜像般在出现在小说中。其次，“昏”在对自己不幸命运的不觉悟。祥林嫂不用说了，临死之时还幻想用死后家人的团聚来安慰自己。鲁镇的人们谁也没有意识到自己命运的不幸和给别人所加的痛苦。“昏”还表现在对社会制度的懵然无知，没有谁想一想大家所恪守的教条是否正确合理。 在鲁镇的人物中“我”是一个另类，他不像其他人那样迷信麻木，对祥林嫂富有同情心：看来他属于“较为清醒的人”。但是这个清醒者所能做的除了对祥林嫂报以同情，除了内心悄悄的愤然以外，对所见的一切虽深知其不合理却也无能为力，连公开得罪鲁四老爷的勇气都没有。但是他却是最痛苦的人，这种痛苦与《自序》中所预言的清醒者的痛苦有所不同，那些人痛苦的是即将到来的无可挽救的临终的苦楚，而他却主要是因面对他人的痛苦而自己却无能为力，并且强大的旧势力还可能像黑洞一样吞噬了他。 《祝福》的结尾写道：“我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一
太史公自序 昔在颛顼 ．．【音：zhuān xū】，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍．【义：继承】重黎之后，使复典．【义：掌管】之，至于夏商，故重黎氏世序．【义：理，这里是主管的意思】 天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去．【义：离开】周适．【义：前往】晋。晋中军随会奔．【义：逃亡】秦，而司马氏入少梁。 自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相．【义：作……丞相】 中山。在赵者，以．【义：凭借】传剑论显，蒯聩 ．．【音：kuǎi kuì】其后也。在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐蜀，遂拔．【义：攻占】，因而守之。错孙靳．【音：jìn】，事．【义：事奉】武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君阬赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。蒯聩玄孙卬．【音：áng】为武信君将．【义：部将】 而徇．【义：攻占】朝歌。诸侯之．【义：主谓之间取消句子独立性】相王 ．．【义：一并封王】，王卬 于殷。汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。昌生无泽，无泽为汉巿长 ．．【古义：掌握市场的官长；今义：行政长官】。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。 太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。 迁生龙门，耕牧河山之阳．【义：山南水北为阳】。年十岁则诵古文。二十而南．【义：南下】 游．【义：游历】江、淮，上会稽 ．．【音：guìjī】，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗， 讲业 ．．【义：研讨学问】齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略．【义：巡行】邛、笮、昆明，还报命。 是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事 ．．【古义：跟从侍奉；今义：投身 到事业中去】，故发愤 ．．【古义：抒发愤懑；今义：决心努力】且．【义：将要】卒。而子迁适．【义：恰逢】使反，见父于河洛之间【句式：状语后置】。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰．【音：yuán】及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则．【义：以……为准则】之．【义：代词，指《春秋》】。自获麟以来四百有馀岁，而 诸侯相兼，史记 ．．【义：史书的通称】放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死．【义：为……而死】义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其．【义：表语气，可要】念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次．【义：整编】旧闻，弗敢阙．【义：通“缺”】。” 卒三岁而迁为太史令， ．【音：缀集】史记石室金匮之书。五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪。 太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于 ．．【古义：到；今义：表另提一件事】今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！
（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（共15分，其中选择题每题2分）甲且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。 （选自xx《报xx书》）乙 xx且卒，执迁手而泣曰： “余先周室之太史也自上世尝显功名于虞夏典天官事后世中衰绝于予乎汝复为太史则续吾祖矣。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。余为太史而弗论载，甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰： “小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”①卒三岁而迁为太史令，?史记石室金匮之书，始论次其文。七年而遭李陵之祸，幽于缧绁。 乃喟然而叹曰： “是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰： “夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。 （选自xx《xx自序》） 【注】①?： 缀集。
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（2分）（） A.虽累百世，垢弥甚耳垢： 耻辱 B.以通其狂惑通： 抒发 C.请悉论先人所次旧闻，xxxx： 遗漏 D.于是论次其文次： 次序 15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（2分）（） A.仆以口语遇遭此祸曼辞以自饰 B.重为乡党所笑此人皆意有所郁结 C.退而深惟曰孙子膑脚，而论兵法 D.然后是非乃定乃喟然而叹曰 16.下列对原文的叙述和赏析，不恰当的一项是（2分）（） A.甲文融叙事和抒情于一体，当情浓事切之时，如怨如慕，如泣如诉。“是以肠一日而九回……汗未尝不发背沾衣也”，既是叙述又是抒情，使人读之唏嘘。 B.甲文向任安表述沉痛羞辱的心情，并陈说作者对余生的看法。“浮沉”“俯仰”“狂惑”词语，表达了司马迁的悔恨、妥协，是现实压迫之后的情感折射。 C.乙文用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现作者隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故能让人深刻的感受到作者伟岸的人格和沉郁的感情。 D.乙文略述司马迁的处境、情感与心志，可与《报任安书》中“草创未就，会遭此祸”“退论书策以舒其愤”等内容映照，文字精微，思想深沉。
《呐喊》自序教案教学设计公开课教案 时间：2005年11月23日下午 班级：高一（8）班 授课人：陈恩华 课题：《呐喊》自序 教学目标： 1、了解鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。 2、明确鲁迅先生为何要创作《呐喊》。 3、体会鲁迅先生思想脉络中的爱国主义精神。 教学设想： 鲁迅先生的文章，从来都是中学语文教学的主要内容。我们要学习鲁迅先生的文章，最主要的是，要学习他“针砭时弊”，“揭示病根”的务实文风，学习他“横眉冷对千夫指”的骨气和“俯首甘为孺子牛”的精神，这应该是可以贯穿和落实到鲁迅先生所有文章的教学中。 具体到本文而言，我们认为，应将重点放在鲁迅先生为何要创作《呐喊》这一问题的探讨上，在引导学生阅读本文时，深入思考，探讨分析，最终解决这一问题，则其他的问题也就迎刃而解了，教学目标也就达到了。 教学方法：点拨、讨论、讲授。 教学时数：一课时
教学步骤： 一、导入 同学们，提起鲁迅先生，我们大家都非常熟悉，同学们 在初中时学过他的哪些小说?（《故乡》、《故乡》、《孔乙己》等）大家知道这些小说选自哪一部小说集吗？（《呐喊》）《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇。1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们 今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。（板书） 二、教学目标 1．了解鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。 2．明确鲁迅先生为何要创作《呐喊》。 3、体会鲁迅先生思想脉络中的爱国主义精神。 三、鲁迅生平（照片） 1、照片简介 2、鲁迅年表 年份::::事件:::: 1881农历八月初三生于浙江绍兴城内东昌坊口。 1893祖父周介孚因事下狱，父周伯宜重病，家产中落。 1898往南京考入江南水师学堂。 1902赴日本留学，入东京弘文学院。 1906与朱女士结婚，复赴日本，中止学医，研究文艺。 1909归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。
1、“断竹续竹,飞土逐肉”的《古弹歌》记载在《吴越春秋》 2、“葛天氏,操牛尾,歌八阕”记载于《吕氏春秋》 3、“鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育”这句歌谣见于《周易》 4、原始抒情诗《候人歌》,一般认为产生于大禹时代 5、较详细地记载后羿射日神话的古代文献就是《淮南子》 6、《诗经》“风、雅、颂”中,“颂”的本意就是舞容 7、《诗经》作品中,与“野合”的原始婚俗有关的就是《野有蔓草》 8、下列《诗经》作品中,不属于婚恋题材的有《桑柔》 9、据文献记载,我国有典有册的历史起于殷商时期 10、“若网在钢,有条而不紊”的比喻出自《尚书》中的《盘庚》 11、《春秋》的记事止于鲁哀公十四年 12、《左传》的记事止于鲁哀公二十七年 13、将神话形象西王母改造为雍容文雅的女性形象的作品就是《穆天子传》 14、今天我们见到的《论语》就是在鲁《论语》的基础上,参照其它本子形成的 15、“子在川上曰:‘逝者如斯夫！不舍昼夜’”,出自《论语》中的《子罕》 16、战国时期与儒家并称为显学的就是墨家 17、最早提出“知人论世”、“以意逆志”的文艺批评方法的就是孟子 18、提出“通天下者一气”观点的先秦思想家就是庄子 19、曾游学稷下的学者就是荀子 20、晚周诸子中,对儒家经典传授起过重要作用的人物就是荀子 21、为古代议论文基本样式奠定了基础的就是《荀子》 22、被清人喻为“后世弹词之祖”的作品就是《成相》 23、据文献记载,“楚辞”这一名称最早出现在汉武帝时 24、“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”,出自于《九歌》 25、“目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”,出自屈原的《招魂》 26、宋玉的《九辩》保存在《楚辞章句》 27、下列艺术表现手法不属于汉大赋特征的就是比喻象征 28、西汉作品《士不遇赋》的作者就是董仲舒 29、指出“赋家之心,包括宇宙”说法的就是司马相如 30、扬雄指责汉武帝“游观侈糜,穷妙极丽”的作品就是《羽猎赋》 31、扬雄《太玄赋》属于骚体赋 32、西汉时被认为作赋就是“童子雕重”小技、“壮夫不为”的作家就是扬雄 33、下列抒情小赋的先驱就是《归田赋》 34、与《服鸟赋》同属一个作者的作品就是《治安策》
1.以下哪一项不属于“纪传体”中的体裁形式？（D） A、本纪 B、传 C、书 D、志 2.史记是中国历史上第一部（C）通史。 A、编年体 B、断代史 C、纪传体 D、国别体 3.以下哪一部书不属于“春秋三传”？（D） A、《左传》 B、《公羊传》 C、《谷梁传》 D、《吕氏春秋》 4.（B）评述《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。 A、周恩来 B、鲁迅 C、毛泽东 D、郭沫若 5.《史记》是中国二十四史第一部史书。（√） 6.“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这句话出自《史记·太史公自传》。（×）注:出自司马谈与友人书信中。 7.古地名“会稽”即是今天的浙江（A）。 A、绍兴市 B、上海市 C、吴兴市 D、南通市 8.以下哪部书主要讲了自然阴阳变化和世事变迁？（C） A、《论语》 B、《孟子》 C、《周易》 D、《庄子》 9.《论六家要旨》是司马谈所著。（√） 10.司马迁的父亲是（D）。 A、司马懿 B、司马光 C、司马炎 D、司马谈 11.以下哪部书不是孔子所编订的？（C） A、《诗经》 B、《尚书》 C、《论语》
D、《春秋》 12.以下哪部书是中国第一部古典散文集和最早的历史文献？（C） A、《史记》 B、《诗经》 C、《尚书》 D、《周易》 13.《太史公自序》中提出了“且夫孝，始于事君，中于立身，终于事亲”的论点。（×）注：出自司马谈与司马迁的临终嘱托。 14.以下哪项不属于“四书五经”中的“五经”之一？（B） A、《诗经》 B、《中庸》 C、《尚书》 D、《礼记》 15.秦朝总共存在了多少年？（D） A、21年 B、7年 C、28年 D、14年 16.《礼记》是第一部华夏民族编年史兼历史散文集。（×） 注：是春秋 17.《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。（√） 18.西汉名将李陵是哪位将军之后？（A） A、李广 B、吴广 C、卫青 D、李青 19.司马迁曾经受到过哪种严酷刑罚？（C） A、腰斩 B、凌迟 C、腐刑 D、流放 20.汉初统治者实行了“休养生息”的政策。（√） 21.汉武帝刘彻曾因攻打匈奴而身陷“白登之围”。（×） 注：是刘邦。 22.（D）是中国第一部国别体历史著作。 A、《史记》 B、《春秋》 C、《诗经》 D、《国语》 23.“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这句话出自哪篇古文？（D） A、《滕王阁序》 B、《兰亭集序》 C、《太史公自序》 D、《报任安书》
《呐喊》自序—— 篇一：《呐喊》自序教案 篇二：《呐喊》自序有感 《呐喊》自序有感 接触鲁迅的作品应该是从小学开始的，读的第一篇便是《狂人日记》。尤记当时知识浅薄，以为里面的吃人便是真的吃人，但这一篇还是深深的烙在我的脑海里。 鲁迅的《呐喊》是一本小说集，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的《社戏》。但全部的小说都围绕一个主题和一个目的，而这个主题和目的就在他的自序中，那就是揭露社会本质，呼唤人们觉醒。所谓自序，就是作者自述写作意图、过程或作品大旨的文章，或自述生平阅历的文章。鲁迅在《呐喊》自序中就把自己写《呐喊》的原因和意图全都交代了一遍。所以，要想好好了解《呐喊》，就得先读他的自序。 对于《呐喊》，鲁迅说;多采自病态的社会的不幸的人们中，意识是揭出病苦，引起疗救的注意。而他认为最为急切的，最关键的便是解救人们病态的灵魂。因此，这篇自序是他非常重要的散文。 这篇文章的写作特点是用笔朴实，简括，不事铺排。这与鲁迅本人的性格有关联，与他深沉冷峻的思想相对应。在描绘生活琐事上，总能在平凡中体现不平凡，将文字写进我们的心灵深处。虽然用笔朴实，
但言语犀利，讽刺力强，善于揭露重点。 在自序中可以看到，鲁迅在救人观点上，也就是他的梦想，有两个转折点。第一点是在他还年轻的时候，父亲因为生病，他经常跑药店，虽然请的是“名医”，但最后父亲还是死了。当鲁迅学了医，才 明白父亲是被庸医害死的，至此，鲁迅便立志要当一名真正的医生，解救那些被庸医害的病人们，于是，他便去了日本留学。“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人真面目”，体现了了鲁迅的心情。到了日本，看到中国人被拿来作为实验品，但其他国人却看的盲目时，他的思想发生了变化，这里是第二个转折点。他明白了身体上的病只是外在的，人的精神与思想才是内在的，只有国民改变了思想，才能拯救国家。于是，他便弃医从文，想要用文字来唤醒沉睡中的人们。 在这期间，鲁迅也曾迷茫过，徘徊过，失意过。这是因为没有经验，没有人引导，《新生》就是一个列子。但后来在朋友的引导下，鲁迅清醒了过了，他有了前进的方向，有了希望，直到后来，写的一发不可收拾，也就有了这本《呐喊》。 文中，“铁屋子”是黑暗浓重的旧社会；“看客们”是那些麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人们；“无边无际的荒野”比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独；“听将令”比喻适应新民主主义思想文化革命的需要；“大毒蛇”是寂寞如何缠住了灵魂......这些都体现了比喻贴切，寓意深远的特征。 《呐喊》的线索就是缘由，叙述了自己生活道路和思想发展过程，这
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《国家的视角》斯科特 《社会生活中的交换与权力》彼得?布劳《日常生活中 的自我呈现》欧文?戈夫曼《心灵、自我与社会》乔治?米德《新教伦理与资本主义精神》马克斯?韦伯《自杀论》爱弥尔?涂尔干项飚黄树民《街角社会》威廉?富特?怀特《儒教 中国及其现代命运》列文森《文明的冲突》塞缪尔《文明的进程》诺贝特?埃利亚斯《超越左和右：激进政治的未来》 吉登斯《实践与反思》布迪厄《共同体与社会》费迪南?滕 尼斯《货币哲学》格奥尔?西美尔《民主和专制的社会起源》巴林顿?摩尔《疯癫与文明》米歇尔?福柯《通往奴役之路》f?a?哈耶克《流动的现代性》齐格蒙特?鲍曼《风险社会》 贝克《单向度的人》赫伯特?马尔库塞篇二：社会工作优秀 奖申请书范例社会工作优秀奖申请书尊敬的校领导：你们好！ 我是11级自动化2班的某某。在上一学年里，我努力 学习，热心工作，基本符合评定社 会工作优秀奖的要求，所以提出此申请。在此将自身基本条件介绍如下，以供老师参考。大二学年，我主动积极的在同学们的生活上提供帮助。为了丰富班级同学的业余生活，增强班级凝聚力，我组织了一次班级春游。组织春游的活动虽然看似容易，但真的自己实施 起来，还是比较费力的。首先，我要动员大家积极的参
《太史公自序》文言知识整理 一、指出下列句中的通假字,并解释 1、弗敢阙通“缺”缺漏 2、指数千通“旨” 要旨 3、失之豪厘通“毫”秋天小鸟身上刚生长出来的羽毛形容细小 4、堕先人所言通“隳”，毁 5、太史公仍父子相续纂其职通“缵”，继承 6、辅拂股肱之臣配焉同“弼”，辅助 7、扶义俶傥,不令已失时通“倜傥”，卓越洒脱，不拘于俗 8、故长于风通“讽”讽喻 9、罔罗天下放失旧闻通“网”网罗通“佚” 二、指出古今异义词,并解释. 1.使复典之，至于夏商古：掌管今：标准，法则 2.无泽为汉市长古：掌握市场的官长；今：行政长官 3.中于事君，终于立身 古：最终落在今：副词，表经过种种变化或等待之后 出现的情况。 4.则学者至今则之古：以……为准则今：连词；准则 5.迁俯首流涕曰古：眼泪今：鼻涕 6.不得与从事，故发愤且卒 古：跟从侍奉；今：投身到事业中去 古：抒发愤懑；今：决心努力 7.先人有言古：父亲今：祖先 8.孔子卒后至于今五百岁古：到；今：表另提一件事 9.是非242年之中,以为天下仪表古：褒贬评定今：对错 10.余所谓述故事 古：历史旧事今：真实的或虚构的用做讲述对象的事情 11、以为天下仪表古义：标准；今义：人的外表 12.夫《诗》《书》隐约者古：隐奥而言辞简约今：不清楚 13.维我汉继五帝末流古：遗业今：已经衰退的；等级或质量低的 三．找出活用词并说明用法,解释意义. 1．其在卫者,相中山名作动作……丞相 2．与武安君坑赵长平军名作动坑杀活埋
3．诸侯之相王,王卬于殷名作动封王 4．忠臣死义之士为动用法为……而死 5．上明三王之道形作动阐明 6．善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国形作动，奖；形作名，善事；形作动，惩；形作名，邪恶；形作动，以……为贤；形作名，贤能之人；形作动，以……为低贱，轻视。 7、存亡国，继绝世使动使……存在，恢复；使……延续 8、《礼》经纪人伦名作动，规范 9、其实皆以为善形容词作名词 10、《春秋》采善贬恶形容词作名词 11、整齐其世传使动用法使……整齐整理，归纳 12．著十二本纪,既科条之矣, 名作动对史事提纲挈领的编排记述 四.解释实虚词 1、命南正重以司天掌管 2、唐虞之际，绍重黎之后继承 3、使复典之掌管 4. 为武信君而徇朝歌巡行攻占 5.惠王将伐蜀,遂拔,因而守之攻占 6.耕牧于河山之阳山之南水之北 7.南略邛,还报命巡行巡视 8.小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙愚钝 9、小子何敢让焉辞让推辞 10、适自司马氏去周适晋往……去 而子迁适使反恰逢 籍每适浑拜访 11、相其在卫者，相中山做……丞相辅佐 诸侯之相王一起 12、而还而与之俱赐死杜邮顺承 太史公执迁手而泣曰修饰 13.诸侯害之，大夫壅之嫉害阻塞 14.是故礼以节人用来 15.以为天下仪表把……作为 16.察其所以……的原因 17.《乐》乐所以立……的原因 18. 左丘失明，厥有《国语》才 19.被之空言而不敢辞蒙受，遭受
华中师范大学网络教育学院 《中国古代文论》练习测试题库参考答案 一、填空题 1、汉 2、《典论·论文》 3、《文赋》 4、《诗品》 5、《文心雕龙》 6、曹丕、《典论·论文》 7、性格 8、《结构第一》、 9、《词论》 10、王昌龄 11、王骥德 12、立德、立功、立言 13、类比推理、整体观照、直觉感悟 14、周代的礼乐思想春秋战国时代的诸子思想 15、《易传》 16、《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 17、《诗经》《楚辞》和汉赋。 18、《乐记》 19、阳刚阴柔 20、感物、因事、浩叹人生。 21、想象心理、灵感心理、驾驭语言的心理能力。 22、直寻说、三义说、滋味说。 23、儒、道、释 24、意境说、载道说、妙悟说 二、名词解释 1、发愤著书：是司马迁也是汉代最重要的文论命题。《太史公自序》云：“《诗三百》篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也。”司马迁指出，“愤”是作家“意有所郁结”的情绪状态，即心理受压抑而不得伸展的状态。作家怨愤郁结，“不得通其道”，从而借创作发挥疏通，以恢复心理平衡. 2、诗无达诂：是董仲舒论《诗》时提出的关于文学欣赏的一个重要文学理论命题，达即通达、晓畅，此命题是指说诗没有通达完备的解说，不同读者对同一首诗有不同的解释。 3、象外之象：这是司空图关于诗歌形象特点、意境创造和诗歌所呈现出来的艺术效果所提出的重要命题。“象外之象”中的前一个“象”指作品本身艺术形象，即艺术作品中的所描述的物象，后一个“象”则是读者依据作品所描写的具体形象，通过想象、联想重新创造出来的意境和形象。 4、兴趣说：严羽提出的有关诗歌特质的一个重要范畴。所谓“兴趣“就是指诗歌具有即景生情、情景妙合、情趣无穷的诗美特质，往往景真情切，不露人工痕迹，具有浑然天成的艺术风貌。 5、滋味说：钟嵘提出的一个重要范畴。有两层含义：一是作为动词的品味、鉴赏；二是作
贺雪峰：饱和经验法：华中乡土派对经验研究方法的认识 2014-03-08 一 华中从事村治研究的学者对经验研究一直具有强烈的偏向。早在1980年代，华中村治研究的开创者张厚安教授即提出要“理论务农”，要“面向社会、面向基层、面向农村”的“三个面向”的社会科学研究转向；华中村治研究的第二代代表人物徐勇教授在1990年代提出村治研究要“三实”，即“实际、实证、实验”的研究风格；2002年华中村治学者在《浙江学刊》发表“村治研究的共识与策略”[1]一文，提出“田野的灵感、野性的思维、直白的文风”三大研究原则。 2004年以后，华中村治学者内部发生分裂，以贺雪峰、吴毅为代表的部分学者移师华中科技大学创办中国乡村治理研究中心，以徐勇、项继权为代表的学者继续留守华中师范大学中国农村问题研究中心（2012年更名华中师范大学中国农村研究院）。由此在武汉地区形成了有一定张力又良性竞争的村治研究学人群体。两派学者继续高举经验研究的旗帜，立志扎根中国乡土，做中国自己的社会科学研究。相对来讲，因为华中师范大学中国农村问题研究中心是教育命人文社会科学重点研究基地，经费充足，条件优越，研究人员众多，而在武汉地区村治研究中占据体制位置，是武汉村治研究的正规军。又因为华中师范大学中国农村研究中心主要依托政治学一级学科，华中师大学者更多活跃在政治学研究领域。华中科技大学中国乡村治理研究中心系新创办，白手起家，几乎没有任何体制资源支持，各方面条件都比较差，具有很强的草根性。又因为华中科大中国乡村治理研究中心主要依托社会学一级学科，所以，近年来，华中科大学者更多活跃在社会学研究领域。 最近数年，华中师范大学和华中科技大学村治研究学者都致力于农村经验研究，尤为引人注目的是，两校村治学者都连年组织大规模农村调查。其中，华中师范大学中国农村问题研究中心以“百村十年”调查为主要平台，每年动员数以百计的本科生、研究生到农村调研，每年投入调研经费超过百万元。华中科技大学中国乡村治理研究中心则自2007年以来，每年都组织大规模的“集体调研”，仅每年暑假集体调研规模即超过百人，一般同时在多省数十个村开展驻村调查。自2005年以来，华中科技大学中国乡村治理研究中心累计驻村调研时间已近4万个工作日。农村调查既是搜集研究资料的过程，又是培养人的过程，近年来，两校村治研究在人才培养和学术研究上均取得了不俗成绩。值得一提的是，两校村治学者开展的大规模农村调查有细微却极其重要的差异，即华中师范大学因为是教育部重点研究基地，体制资源多，科研任务重，调查具有比较强的搜集研究资料的目的，也是因此，华中师范大学中国农村问题研究中心每年寒暑假都要向社会招募调查员。华中科技大学中国乡村治理研究中心既无体制资源，也几乎没有课题任务，其调查的主要目的是训练研究生，很少有搜集研究资料的目的。也是因此，武汉村治学者的经验研究目前已有比较大的差异。以下，笔者主要讨论华中科技大学中国乡村治理研究中心（以下简称“中心”）对经验研究的认识和进行经验研究的方法。以中心为基地的村治研究学者群又被称为“华中乡土派”，因此，本文即试图对华中乡土派经验研究进行一定的总结提练。华中乡土派强调以大量深入的驻村调查来形成经验质感。以形成经验质感为目的的进行饱和经验训练的方法，我们称为“饱和经验法”。
《太史公自序》原文翻译及作品欣赏 【作品介绍】 《太史公自序》历述了太史公世谱家学之本末。从重黎氏到司马氏的千余年家世，其父司马谈重老庄之学术思想，司马迁本人成长经历，继父志为太史公，及其著述《史记》之始末，无不具备于篇中。但作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。叙写司马迁千余年家世，不过数百字，而系次井然。耕牧壮游，磊落奇迈的倜傥少年形象跃然纸上。父子执手流涕，以史相托付，场面又何其凝重。草创未就，横被腐刑，愤懑不平之辞，又使读者不禁掩卷叹息。特别是作者用相当篇幅序写六家的要旨，论道六经的要义，充分而深刻地反映了司马父子的学术思想。对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析精辟透彻，入木三分，指陈得失，有若案断，虽历百世而无可比拟。 【原文】 太史公自序 出处：《史记》 太史公曰：“先人有言①：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，而能绍明世，正《易经》，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》、之际②？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉③。” 【注释】 ①先人：指司马谈。②本：以……为本，以……为根据。③让：辞让，推辞。 【原文】 上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董生曰①：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之②。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中③，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大
夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也④’。夫《春秋》，上明三王之道⑤，下辨人事之纪⑥，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤*不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《易》著天地阴阳四时五行，故长于变；《礼》经纪人伦⑦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风⑧；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辩是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二⑨，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之豪厘⑩，差以千里’。故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。’故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知（11）。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权（12）。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞（13）。夫不通礼义之旨，至于君不君（14），臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯（15），臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。” 【注释】 ①董生：董仲舒。②壅：阻挠。③是非：褒贬。以是为是，以非为非。二百四十二年：指《春秋》所记历史时间。④引语见《春秋纬》。⑤三王：指夏禹、商汤、周文王。⑥纪：法度，准则。⑦经纪：安排，料理。⑧风：风土人情。⑨据清梁玉绳《史记志疑》统计，《春秋》经传载弑君三十七，亡国四十一。⑩豪：通“毫”。（11）贼：杀人者。（12）权：权变，变通。（13）此句意谓被修史者加
《史记》选读知识点 《太史公自序》 词类活用 故重黎氏世序．天地（名作动） 于是惠王使错将．伐蜀（名作动）靳与武安君坑．赵长平军（名作动）于是迁仕．为郎中（名作动） 其在卫者，相．中山（名作动） 乡射 ．．邹峄（名作动） 南．略邛笮昆明（名作状） 上．明三王之道（名作状） 王．卬于殷（名使动） 明主贤君忠臣死．义之士（为动）故述往事，思．来者（使动） 孔子修旧．起废．（形作名）
善．善恶．恶（形作动） 整齐 ．．百家杂语（形作动）贤．贤贱．不肖（意动） 古今异义 市长 发愤 仪表 道义 其实 故事 文学彬彬 隐约 整齐
句式 此孝之大者（判断句定后） 夫子所论，欲以何明（提宾） 夫君不君则犯，臣不臣则诛（被动）后世中衰，绝于予乎（状后） 士贤能而不用，有国者之耻（判断句） 《鲁周公世家》 词类活用 天乃雨．（名作动） 东．伐至盟津（名作状） 以明予小子不敢臣．周公也（意动） 南面倍依以朝．诸侯（使动） 至于小大 ．．无怨（形作名）
以明．吾不敢离成王（形作动）宁．淮夷东土（使动） 三王之忧劳 ．．天下久矣（为动） 古今异义 流言 句式 周公旦者，周武王弟也（判断句）告纣之罪于天，及殷民（状后）维长终是图（提宾） 周公藏其策金滕匮中（省略） 大木尽拔（被动） 《高祖本纪》文言知识整理
1、给下列加点字注音。 （1）大泽之陂（bēi ）（2）高祖常繇咸阳（ yáo ）（3）乃以秦王属吏（zhǔ）（4）争持牛羊酒食献飨军士（ xi àng ） （5）日夜跂而望归（qǐ）（6）随刘贾、齐梁诸侯皆大会垓下（gāi ） （7）高祖奉玉卮（ zhī） 2、解释重点词语 左股．有七十二黑子（大腿）高祖为亭长，素易．诸吏（轻视）昌邑未拔．（攻下）摄．衣谢．之，延．上坐（提/道歉