3 屈原列传
(时间：45分钟满分：60分)
积累与运用
1．下列加点字的注音，完全正确的一项是( )(4分) A．皭．然(jiào)汶．汶(wén)
啜其醨．(lí) 博闻强．志(qiánɡ)
B. 温蠖．(huò) 诡．辩(ɡuǐ)
帝喾．(ɡù) 眷．顾楚国(juàn)
C. 憔悴．(cuì) 惨怛．(dá)
枯槁．(ɡǎo) 靡不毕见．(xiàn)
D. 濯淖．(nào) 屈匄．(ɡài)
属．草稿(zhǔ) 谗谄．(xiàn)
解析A．“汶”应读mén；B.“喾”应读kù；D.“谄”应读chǎn。
答案 C
2．下列各项中，不含通假字的一项是( )(4分)
A．“离骚”者，犹离忧也
B．屈平属草稿未定
C．其后秦欲伐齐，齐与楚从亲
D．亡走赵，赵不内
解析A．“离”能“罹”；C.“从”通“纵”；D.“内”通“纳”。
答案 B
3．下列句子中，加点字的解释正确的一项是( )(4分) A．短．屈原于顷襄王短：揭露短处。
B．上官大夫与之同列．列：行列，位次。
C．顷襄王怒而迁．之迁：调动官职。
D．皆祖．屈原之从容辞令祖：称为鼻祖。
解析A．短：诋毁，说坏话；C.迁：放逐，流放；D.祖：效法。
答案 B
4．下列各组句子中，句式完全相同的一项是( )(4分) A．父母者，人之本也
身客死于秦，为天下笑
B．夫圣人者，不凝滞于物
博闻强志，明于治乱，娴于辞令
C．以身之察察，受物之汶汶者乎
(人君)莫不欲求忠以自为，举贤以自佐
D．信而见疑，忠而被谤
内惑于郑袖，外欺于张仪
解析A．判断句/被动句。B.判断句、被动句/状语后置句。C.定语后置句/宾语前置句。D.均为被动句。
答案 D
阅读与鉴赏
一、课内精读
阅读下文，完成5～9题。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。
亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。
5．下列各句中，加点词的意义相同的一项是( )(4分) A．怀王卒．行
卒．以此见怀王之终不悟也
B．秦，虎狼之．国
复之．秦，竟死于秦而归葬
C．内惑于．郑袖
竟死于．秦而归葬
D．以．其弟子兰为令尹
楚人既咎子兰以．劝怀王入秦而不反也
解析A．均为副词，最终；B.助词/动词，到；C.介词，表被动/介词，在；D.介词，让，把/介词，因为，由于。
答案 A
6．下列各句中，加点词的解释不恰当的一项是( )(4分) A．亡走．赵，赵不内走：逃跑。
B．屈平既嫉．之嫉：憎恨。
C．冀幸君之一．悟一：一次。
D．然亡国破家相随属．属：连接。
解析一：副词，全部，彻底。
答案 C
7．下列句子中，不能表现屈原忠君爱国及政治智慧的一项是( )(4分) A．秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。
B．冀幸君之一悟，俗之一改也。
C．其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
D．复之秦，竟死于秦而归葬。
解析说的是楚怀王，与屈原无关。
答案 D
8．下列对原文的解说和分析，不正确的一项是( )(4分) A．秦以“与楚婚”为借口邀怀王会，从结果来看，其目的被屈原识破。即使这样，新君顷襄王也没有任用屈原。
B．屈原在为官期间不能劝阻怀王赴秦，遭流放的时候仍心系朝廷。
C. 怀王之所以落得“竟死于秦”这样悲惨的下场，主要在于他不能任用像屈原这样的忠臣。
D．这几段文章有叙有议，目的在于更加全面更加集中地表现屈原忠君爱国的高尚品德。
解析“不能劝阻怀王赴秦”错，而且劝阻怀王入秦也是在流放期间。
答案 B
9．翻译下列句子。(4分)
(1)楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。(2分)
译文：_________________________________________________________
(2)此不知人之祸也。(2分)
译文：_____________________________________________________
答案(1)楚国人责备子兰因为他劝说怀王到秦国去而怀王没能回来。
(2)这就是怀王不了解人所招来的祸患啊。
二、课外拓展
阅读下文，完成10～14题。
哭庵传
易顺鼎①
哭庵者，不知何许人也。其家世姓名，人人知之，故不述。
哭庵幼奇惠，五岁陷贼中，贼自陕、蜀趋郧、襄，以黄衣绣褓缚之马背，驰数千里。遇蒙古藩王大军，为骑将所获，献俘于．王。哭庵操南音，王不能辨，乃自以右手第二指濡口沫书王掌。王大喜曰：“奇儿也！”
抱之坐膝上，趣．召某县令使送归。十五岁为诸生，有名。十七岁举．于乡。所为诗歌文词，天下见之，称曰才子。已而治经，为训诂考据家言；治史，为文献掌故家言；穷而思反于身心，又为理学语录家言。然性好声色，不得所欲，则移其好于山水方外②，所治皆不能竟．其业。年未三十而．仕，官不卑，不二年弃去；筑室万山中居之，又弃去。
综其生平二十余年内，初为神童，为才子，继为酒人，为游侠。少年为名士，为经生，为学人，为贵官，为隐士，忽东忽西，忽出忽处，其师与友谑之，称为神龙。其操行无定，若儒若墨，若夷若惠③，莫能以一节称之。为文章亦然，或古或今，或朴或华，莫能以一诣绳．之。要其轻天下、齐万物④、非尧舜、薄汤武之心，则未尝一日易也。
哭庵平时谓天下无不可哭，然未尝哭，虽其妻与子死不哭。及母殁而父在，不得渠殉，则以为天下皆无可哭，而独不见其母可哭。于是无一日不哭，誓以．哭终其身，死而后已。因．自号曰“哭庵”。
(有删改)
【注】①易顺鼎：字实甫，晚号哭庵。光绪元年举人。有《四魂集》。②方外：世外，指超然脱俗为隐士或僧侣。③夷、惠：分别指伯夷、柳下惠，两人都是古代清高廉洁之士。④齐万物：即“齐物”，道家学者庄
子的哲学观点，核心是任何事物本无确定不变的是非标准，物我同一。
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
( )(4分) A ．趣．
召某县令使送归 趣：马上。 B ．十七岁举．
于乡 举：被举荐。 C ．所治皆不能竟．
其业 竟：完成。 D ．莫能以一诣绳．
之 绳：评判。 解析 举：中举。
答案 B
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是
( )(4分) A.????? 献俘于．王于是为长安君约车百乘，质于．
齐 B.????? 年未三十而．仕亡羊而．
补牢，未为迟也 C.????? 誓以．哭终其身请其矢，盛以．锦囊
D.????? 因．自号曰：“哭庵”单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因．家焉
解析 A ．前者为介词“给”，后者为介词“到”；B.均为表顺承关系的连词，“就”。C.均为介词，“用，拿”。D.均为副词，“于是，就”。
答案 A
12．下列句子中，全都表现哭庵“恃才傲物”的一组是 ( )(4分)
①乃自以右手第二指濡口沫书王掌 ②十五岁为诸生，有名 ③继为酒人，为游侠 ④轻天下、齐万物 ⑤非尧舜、薄汤武 ⑥誓以哭终其身，死而后已
A ．①③⑤
B ．②④⑥
C ．③④⑤
D ．①②⑥
解析 ①说明哭庵聪明，②介绍哭庵少年时就有名气，⑥表现哭庵对母亲的依恋和孝顺。
答案 C
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )(4分)
A ．哭庵在五岁时被藩王从贼人手中解救出来，由于藩王听不懂哭庵的南方口音，哭庵就用手指沾着唾液把自己的情况写出来，得到了藩王的喜爱。
B ．哭庵年轻时很有才华，也有名气，研究学问范围甚广，涉及经学、史学、理学等，但他或出世或入世，放浪形骸，行踪无定。
C ．哭庵平时认为什么事都可以哭，但他从没哭过，可等到他母亲去世后，他就每天哭个不停。
D. 这篇自传用的是第三人称，叙述了自己一生的经历，人奇文亦奇。排比句式的运用，增强了文章的气势。 解析 文中“无一日不哭”的意思是“没有一天不哭”，并非“每天哭个不停”。
答案 C
14．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)年未三十而仕，官不卑，不二年弃去。(2分)
译文：_________________________________________________
(2)其操行无定，若儒若墨，若夷若惠，莫能以一节称之。(3分)
译文：____________________________________________________
(3)及母殁而父在，不得渠殉，则以为天下皆无可哭，而独不见其母可哭。(3分)
译文：__________________________________________________
答案(1)(哭庵)还不到三十岁便做了官，官位不低，不到两年便弃官离去。
(2)他操行不定，像儒家又像墨家，像伯夷又像柳下惠，不能用一种节操来评价他。
(3)等到他的母亲死了而父亲还在，他不能马上殉死，就认为天下没有什么可以哭的事，只有见不到母亲才
可以哭。
【参考译文】
哭庵，不知是什么地方的人。他的家世和姓名，每个人都知道，所以不说了。
哭庵幼年时十分聪明。五岁时被盗贼抓走，盗贼从陕西、四川到郧阳、襄阳时，用黄色的绣褓将他捆绑在马背上，驰骋了几千里。后来遇到了蒙古藩王的大军，(哭庵)被骑将俘获，献给藩王。哭庵说话操南方口音，藩王听不懂。于是哭庵用右手的食指沾着唾液在藩王的手掌上写字。藩王大喜，说：“真是神童啊！”
抱着他让他坐在膝上，马上召来一个县令，让他送哭庵回家。十五岁时哭庵就已考中秀才，颇有名气。十七岁乡试中举。天下人看了(哭庵)所作的诗词文章，都称他是才子。他随后研究经学，撰写训诂考据方面的文章；研究历史，撰写文献典故方面的文章；探究透彻后便想回头修养身心，又撰写理学语录类的文章。然而他生性喜好声色，不能得到想要的(东西)，就将爱好转移到山水、佛道之上，所研究的学问都不能成就业绩。
还不到三十岁便做了官，官位不低，不到两年便弃官离去；在万山之中建筑房屋居住，后来又弃之而去。
纵观他这二十多年的经历，开始是神童，是才子，然后是酒徒，是游侠。少年时是名士，是经生，是学人，是贵官，是隐士，时而东时而西，时而出仕时而退隐，他的师友和他开玩笑，称他为神龙。他操行不定，像儒家又像墨家，像伯夷又像柳下惠，不能用一种节操来评价他。作文章也一样，有时谈古有时论今，有时朴素有时华丽，不能用一种造诣来评判他。总而言之，他傲视天下、物我同一、讥议尧舜、轻视汤武的心气，却一天都未曾改变过。
哭庵平时说天下没有什么不可以哭的事，但他并不曾哭过，即使他的妻子和儿女们死了也没哭。等到他的母亲死了而父亲还在，他不能马上殉死，就认为天下没有什么值得哭的事，只有见不到母亲才值得哭。
于是没有一天不哭，并发誓用哭来终其余生，到死为止。因此自号为“哭庵”。
课时分层作业(十) 屈原列传 [基础运用层] 1．下列句子中不含通假字的一项是( ) A．自疏濯淖污泥之中 B．其称文小而其指极大 C．以一仪而当汉中地 D．厚币委质事楚 C[A项，“濯”同“浊”；B项，“指”同“旨”；D项，“质”同“贽”。] 2．下列句子中加点词的意义与现代汉语的意义完全相同的一项是( ) A．颜色憔悴，形容 ．．枯槁 B．又因厚币用事 ．．者臣靳尚 C．明年 ．．，秦割汉中地与楚以和 D．怀王乃悉发国中兵以深入 ．．击秦 D[A项“形容”，古义：形体，容貌/今义：对事物的形象或性质加以描述。B项“用事”，古义：执政、掌权/今义：(凭感情、意气等)行事。C项“明年”，古义：第二年，文中指楚怀王十八年(前311)/今义：今年的下一年。] 3．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是( ) A．①屈平之．作《离骚》 ②邪曲之．害公也 B．①入则与王图议国事，以．出号令 ②以．浮游尘埃之外 C．①顷襄王怒而．迁之 ②皭然泥而．不滓者也 D．①战于．蓝田 ②使于．齐，顾反 A[A项，之：助词，用于主谓间取消句子的独立性。B项，①“以”连词，表目的；②“以”连词，表结果，因而。C项，①“而”连词，表顺承；②“而”连词，表转折。D项，①“于”介词，在；②“于”介词，到。] 4．下列句中没有词类活用现象的一项是( ) A．屈平属草稿未定 B．然皆祖屈原之从容辞令 C．蝉蜕于浊秽 D．其后楚日以削 A[B项，“祖”名词用作动词，效法；C项，“蝉”名词用作状语，像蝉……那样；D项，
“日”，名词用作状语，一天一天地。] 5．下列句子的句式特点与例句相同的一项是( ) 例句：不凝滞于物而能与世推移 A．秦虎狼之国，不可信 B．明于治乱，娴于辞令 C．数十年竟为秦所灭 D．举贤以自佐 C[C项与例句均是被动句。A项，是判断句；B项，是状语后置句；D项，是宾语前置句。] 6．下列对文化常识的解释不正确的一项是( ) A．上古时代，姓和氏是有区别的。姓是人出生了就有，用来“别婚姻”。 B．由于人口繁衍，一个民族分为若干分支，它们的称号就是氏。本文中屈原的“屈”是“姓”而不是“氏”。 C．文中的“三闾大夫”是楚国官名，掌管王族事务。 D．“齐与楚从亲”中“从”指“合纵”“合众弱以攻一强”，用于阻止强国对弱国的兼并，即诸侯联合抗秦的同盟。 B[屈原的“屈”应该是“氏”。] 7．在横线上补写出空缺的句子。 (1)信而见疑，________________，能无怨乎？ (2)________________，众人皆醉而我独醒，是以见放。 (3)夫圣人者，________________。 (4)吾闻之，________________，________________，人又谁能以身之察察，________________！ [答案](1)忠而被谤(2)举世混浊而我独清(3)不凝滞于物而能与世推移(4)新沐者必弹冠新浴者必振衣受物之汶汶者乎 [阅读提升层] (一)阅读下面的文言文，完成8～11题。 屈平疾王听之不聪．也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离．忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其．君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以．刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微·，其志洁，其行廉。其称文小而其·指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而
《隋书列传第三》阅读答案及译文 郑译， 字正义， 荥阳开封人也。 译颇有学识， 兼知钟律， 善骑射， 周武帝时， 译时丧妻，帝命译尚梁安固公主。及帝亲总万机，以为御正下大夫，俄转太子宫 尹。时太子多失德，内史中大夫鸟丸轨每劝帝废太子而立秦王，由是太子恒不自 安。其后诏太子西征吐谷浑，太子乃阴谓译曰：“秦王，上爱子也，鸟丸轨，上 信臣也。今吾此行，得无扶苏之事乎？”译曰：“愿殿下勉著仁孝，无失子道而 已。勿为他虑。”太子然之。既破贼，译以功最，赐爵开国子，邑三百户。后坐 亵狎皇太子， 帝大怒， 除名为民， 太子复召之， 译戏狎如初。 因言于太子曰： “殿 下何时可得据天下？”太子悦而益昵之。及帝崩，太子嗣位，是为宣帝。译颇专 权，时帝幸东京，译擅取官材，自营私第，坐是复除名为民。刘昉数言于帝，帝 复召之，顾待如初。 初，高祖①与译有同学之旧，译叉素知高祖相表有奇，倾心相结。及高祖为 大冢宰，总百揆，以译兼领天官都府司会，总六府事。出入卧内，言无不从，赏 赐玉帛不可胜计，每出入，以甲士从，俄而进位上柱国，恕以十死。 译性轻险，不亲职务，而赃货狼籍。高祖阴疏之，然以其有定策功，不忍废 丛。阴敕官属不得白事于译。译犹坐厅事，无所关预。译惧，顿首求解职，高祖 宽谕之，接以恩礼。及上受禅，以上柱国公归第，赏赐丰厚。译自以被疏，阴呼 道士章醮②以祈福助，其婢奏译厌蛊左道。译叉与母别居，为宪司所劾，由是除 名。 开皇十一年，以疾卒官，时年五十二。 （选自《隋书?列传第三》，有删节） 【注】①高祖：指睛文帝。②章睡：道教的一种祈祷形式。 6.对下列句子 中加点字词的解释，不正确的一项是（3 分） A.及帝亲总万机 总：统管 B.愿殿下勉著仁孝 勉：努力 C.译擅取官材，自营私第 营：经营 D.阴敕官属不得白事于译 敕：告诫 7.下列“以”字用法与其他三项不同的一项是(3 分) A.以为御正下大夫 B.高祖宽谕之，接以恩礼 C.以上柱国公归第 D.阴呼道士章醮以祈福助 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） (1)今吾此行，得无扶苏之事乎？（3 分）
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高中语文屈原列传教案第3课时 苏教版选修《＜史记＞选读》 [教学要点] 学习课文最后两段。 [教学过程] 一．检查作业。 二．学习课文最后两段。 1．点名学生朗读课文。 2.难句解释。 “乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。” ——让学生明确：《怀沙》是屈原投水前的绝笔。“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，即下句的“怀石”。但也有人解释为“怀念长沙”。长沙为楚之先王始封之地。古时长沙包括的地域很广，泪罗也在其内，屈原在泪罗投水，也就是要归死先王故居之地。“自投泪罗以死”的“以”，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。 “然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。” ——让学生明确：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。”这是一说；另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。 3.行文思路 提问：这两段在全文中的作用是什么？它们是分别从什么角度来写屈原的？
点拨：第三大段是屈原自述自己的立身处世准则，即宁赴清流而死也不与世同流合污，要保持自己的高洁品格。第四大段是写屈原死后对后世的影响，即从继承者对照的角度，来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容易为人企及。这一段的写法实际上是寓议于叙。 三.研读与渔父的对话该段。 1.教师提示：这段是化用《楚辞》中的《渔父》篇写成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辞赋，是一种介乎诗与散文之间的文体。它的作者历来有争论，有的认为是屈原本人所作，有的认为是楚人思念屈原所作。但不管作者是谁，创作的目的都是设为问答来形象化地揭示屈原的内心世界，虽是议论，却跟一般的议论不同。作品中的渔父是一个避世隐者，不是一般的渔父。因此研读这一段要紧紧扣住两个问题：(1)两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界?(2)屈原的两次回答都是议论，这些议论是怎样形象化了的？ 2.文意、难句的疏解。 ----“屈原行于江滨，被发行吟泽畔，颜色慌粹，形容枯槁。” 明确：紧承上文，“江滨”是沅、湘一带的水滨；“被发行吟”，“被”，通“披”“颜色”，指面容、脸色，“形容”，指整个身影。按：“被发行吟”是一种潦倒到了极点的举止，“推淬”、“枯槁”，是一种近死的容色；一句话就把读者带入到充满悲剧气氛的境地，正因为这样，所以渔父见而问屈原“何故而至此”。“何故而至此”，就是怎么弄到这种地步的意思。----“众人皆醉，何不餔其糟而啜其醴？” 明确：“铺，读？，“食”的意思。这句话是用譬喻的说法问屈原为什么不同流合污。上句的“随流场波”，下句的“怀瑾握瑜”，都是譬喻说法。 ----“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 明确：“沐”，指洗头；“浴”，指洗澡。这里是用“洗头洗澡”的比喻说明不愿让干净的身子再被灰尘玷污。 ----“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？” 明确：“察察”、“汉汉”均定语后置，整句可译为“人们又谁肯让洁净的身子，受到污浊的东西（玷污）呢。”这句仍是切“沐浴”而言。
屈原列传 【教学目标】 知识与能力：1、了解屈原的生平事迹。 2、积累文言知识。 3、培养阅读文言文的能力，在学习《史记》的人物传记时，能将司马迁对人物的评价与人物事迹的介绍结合起来理解。 过程与方法：学生自读课文，分组讨论，教师点拨讲解。 情感态度与价值观：赞叹屈原强烈的爱国精神和志行高洁、刚正不阿的高尚品德；体会司马迁为屈原立传目的，引导学生努力追求和构建高尚的人格。 【教学重难点】 （一）重点：研读文中的司马迁对屈原的评价，对《离骚》的评介，屈原与渔父的对话等三段文字，理解屈原的伟大精神和伟大人格。 （二）难点：联系作者司马迁的生平，理解作者为屈原立传的目的，引导学生思考感悟，传承中华民族的优秀文化和精神。 【教学安排】两课时教师指导学生阅读。 【教学准备】多媒体幻灯片 【教学过程】 第一课时 一、导入 回忆《太史公自序》及《报任安书》中的相关段落，导入新课。“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”…… ——《太史公自序》 【今天，我们来学习《屈原列传》，看看司马迁是怎样认识与评价屈原的。】 二、朗读课文，生字注音。 属（zhǔ）草稿相随属(zhǔ) 惨怛（dá）帝喾（Kù） 举类迩（ěr）而见（xiàn）义远濯（zhu?）淖（nào） 皭（jiào）然绌（黜chù）详（佯yáng）离（罹lí）忧 丹淅(xī) 滋垢（g?u）屈匄（gài）靳（jìn）尚 被（披pī）发枯槁（gǎo）《哀郢（yíng）》赵不内（纳nà） 三闾（lǚ）大夫温蠖(hu?) 汨(mì)罗汶汶（mén） 何不餔（bū）其糟而啜（chu?）其醨（lí）皓皓(hào)鱼父（fǔ） 【课文较长，让学生自由朗读，教师巡视，解决学生遇到的问题。】 三、师生共同梳理归纳文言知识。教学过程（略） 第二课时 一、复习巩固上节课的内容。研习课文 认真阅读课文最后一段（“太史公曰……”），理解司马迁对屈原的评价。 1、余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。 结合文章第3段，思考： （1）．司马迁是怎样认识《离骚》的？ （2）．屈原的“志”是什么，司马迁“悲其志”又是为什么？
屈原列传 两汉：司马迁 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离
《隋书卷三十七列传第二》阅读练习阅读附答案 三、(12分，每小题3分) 阅读下面的文言文，完成9~12题。 梁睿，字恃德，安定乌氏人也。睿少沉敏，有行检。魏恭帝时拜渭州刺史。齐人来寇，睿辄挫之，帝甚嘉叹，拜大将军。武帝时，历敷州刺史、凉安二州总管，俱有惠政，进位柱国①。 高祖总百揆②，代王谦为益州总管。行至汉川而谦反，遣兵攻始州，睿不得进。高祖命睿为行军元帅，率步骑二十万讨之。时谦遣开府李三王等守通谷，睿使张威击破之，擒数千人，进至龙门。谦将赵俨、秦会拥众十万，据险为营，周亘三十里。睿令将士衔枚出自间道，四面奋击，力战破之。谦将麾下三十万讨之。睿斩谦于市，剑南悉平。 睿时威振西川，夷、獠归附，唯南宁酋帅恃远不宾。睿上疏曰：“窃以柔远能迩，著自前经，拓土开疆，王者所务。南宁州，其地沃壤，多是汉人，既饶宝物，又出名马。今若往取，仍置州郡，一则远振威名，二则有益军国。其处与交、广相接，路乃非遥。汉代开此，本为讨越之计。”高祖深纳之，然以天下初定，恐民心不安，故未之许。后竟遣史万岁讨平之，并因睿之策也。 睿威惠廉著，民夷悦服，望逾重，高祖阴禅之。薛道衡从军在蜀，因说睿曰：“天下之望，已归于隋。”密令劝进，高祖大悦。及受禅，顾待弥隆。睿复上平陈之策，上善之，下诏曰：“公英风震动，妙算纵横，清荡江南，宛然可见。公既上才，若管戎律，一举大定，固在不疑。但肤初临天下，政道未洽，恐先穷武事，未为尽善。”睿乃止焉。 睿时自以周代旧臣，久居重镇，内不自安，屡请入朝，于是征还京师。及引见，上为之兴，命睿上殿，握手极欢。睿退谓所亲曰：“功遂身退，今其时也。”遂谢病于家，阖门自守，不交当代。睿初平王谦之始，自以威名太盛，恐为时所忌，遂大受金贿以自秽。由是勋簙多不以实，诣朝堂称屈者，前后百数。上令有司案验其事，主者多获罪。睿惶惧，上表陈谢，请归大理。上慰愉遣之。十五年，从上至洛阳而卒，时年六十五。谎曰襄。 史臣曰：李穆、梁睿，皆周室功臣，高祖王业初基，俱受腹心之寄。故穆首登师傅，睿终盾殊宠，观其见机而动，抑亦民之先觉。 (选自《隋书?卷三十七?列传第二》，有改动) 注释：①柱国：最高武官名。②百揆：百官。 9?对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.新都令王宝执之执：捉拿 B.窃以柔远能迩柔：安抚 C. 及受禅，顾待弥隆隆：尊祟 D.及引见，上为之兴兴：喜欢 10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A、其地沃壤，多是汉人 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 B、恐民心不安，故末之许 句读之不知，惑之不解
《屈原列传》古文赏析 《屈原列传》古文赏析【作品介绍】 《屈原列传》是《史记》卷八十四《屈原贾生列传》中有关屈原生平的部分，选编时删去原文中收录的《怀沙》赋，加上了司马迁为该传写的赞语，作为本文的最末一段。司马迁在这篇传记中运用夹叙夹议的手法，以委婉典雅的辞藻，讴歌了屈原高尚的品德和爱国的精神，感叹了世道的不公，表达了对屈原深切的同情。 【原文】 屈原列传 出处：《史记》 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志①，明于治乱，娴于辞令②。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之③。 上官大夫与之同列④，争宠而心害其能⑤。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定⑥。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平
伐其功⑦，（曰）以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平⑧。 【注释】 ①博闻强志：见闻广博，记忆力强。②娴：熟习。③任：信任。④同列：同在朝班，即同事。⑤害：妒忌。⑥属：写作。⑦伐：自我夸耀。?⑧疏：疏远。? 【原文】 屈平疾王听之不聪也①，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》②。离骚者，犹离忧也③。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本④，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛⑤，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之⑥，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫⑦，《小雅》怨诽而不乱⑧，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见⑨。其文约⑩，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远(13)。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏(14)。濯淖污泥之中(15)，蝉蜕于浊秽(16)，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢(17)，皭然泥而不滓者也(18)。推此志也，虽与日月争光可也。 【注释】 ①聪：听觉灵敏，此处指明辨是非。②幽思：苦闷深思。
隋书列传第三十八循吏原文及翻译 梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：此儿有风骨，当兴吾宗。魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相郡，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光言于上曰：请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐①，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人②皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。 (《隋书?列传第三十八?循吏》) 〔注〕①诐，(ｂì)不正，邪僻。 ②《隋书》为唐代魏徵等撰，为避讳而改“民”为“人”。 梁彦光字修芝，安定郡乌氏县(今甘肃省泾川县)人。彦光年轻时就性情纯厚，他的父亲常常对亲近的人说：“这个孩子品格、气概不凡，一定会使我们的宗族兴盛。”西魏大统末年，彦光进太学学习，泛览了经书和史书的要略，做事有规矩和法度，即使在匆忙之际也严守礼仪。到隋高祖接受了北周的禅让登基，任命彦光担任岐州刺史。开皇二年，皇上驾临岐州，很赏识彦光的才能。几年之后，彦光调任相州刺史。彦光以前在岐州任刺史时，那儿的民风很质朴，彦光用为政安定的方式来治理，使得一郡的风俗人心都受到了教育感化。等到了相州，依然按照治理岐州的方法治理。相州治所邺都的民风不淳，民众大多善变而狡诈，他们对彦光编了歌谣，说他不能够治理州郡、教化民众。皇上听到了这个歌谣就责备了彦光，最终因此获罪而被免官。一年多以后，被任命为赵州刺史，彦光对皇帝说：“请求再任命我为相州刺史。我将改变方法，期望能有办法来改变那儿的民风，来报答陛下对我的大恩。”皇上答应了他的请求，再次任命他为相州刺史。相州的强横狡猾、不守法纪之徒听说彦光是自己请求前来的，没有不嘲笑他的。彦光一到任，就揭发隐匿的奸邪之徒及其罪行，如神明一般明察，从此狡诈之徒没有不潜逃的，一郡之内人们都非常惊骇。当初，北齐灭亡之后，世族士绅和读书人大多迁居关内，只有工匠、商贩和乐户人家迁移聚居在州城的外城一带，因此民风险恶邪僻，无端地编造歌谣诽谤、控告官员，频繁地挑起许多事端。彦光想要革除这些弊端，就用俸禄延请中原的儒学大师，在每个乡里建立学校，不是圣贤的学说不准教授。从此民众都能够克制自励，民风大有改变。有一个滏阳人焦通，性好酗酒，在对待父母的礼法上有过错，被堂弟告发。彦光并没有处罚他，而是把他带到州中的学校，让他在孔子庙里参观。焦通于是就受到了感化而醒悟，又难过又惭愧，无地自容。彦光就教训他，等他明白道理之后就让他回家了。后来焦通改正了过错，磨砺自己的品行，最终成为了有善行的士人。彦光用德行来教育、感化民众的行为，都如这样的情况。官吏民众都被他感化而爱戴他，相互之间都没有了争执。 由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，以此某歌手第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，以此为意自拟题目写一篇作文。这句话再简
《屈原列传》学案 【学习目标】 1、了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德； 2、学习本文记叙和议论相结合的写作方法 3、掌握本文的重点文言知识及翻译。 【重难点】 1.重要的文言知识点 2.分析本文记叙、议论相结合的写作特色，体会作者寄寓的思想感情。 【课时安排】三课时 第一课时 【自学自测】 1.知人论世：阅读《非常学案》“识作者”“知常识”部分，识记相关文学常识。 2.朗读全文，读准字音，读清停顿，读出情感，并结合课下注释翻译全文。 3完成《非常学案》“知识梳理”部分。 【自研自悟】 1.关于《屈原列传》，古人有这样的评论：“通体以叙事夹议论，一唱三叹出之”。请找出文中记叙性质的语段，认真阅读这些语段，概括屈原一生的遭遇。并谈谈你读出了一个怎样的屈原。 2、作者运用了大量的篇幅写楚国的命运，这样写有什么用意？ 【自练自提】 整理重点文言词，落实记叙语段的翻译
第二课时 【自学自测】 批注并背诵《屈原列传》中的抒情议论文段 【自研自悟】 1、阅读第三段，谈谈屈原创作《离骚》的原因是什么？并分析作者是从哪几个方面介绍《离骚》 的。 2、屈原与渔父的对话，有什么作用？ 【自练自提】 1、你如何看待屈原的生死抉择？ 第三课时 【自学自测】
落实全文翻译以及第3、11段的背诵 【自研自悟】 翻译重点句子： 1、上官大夫与之同列，争宠而心害其能。 2、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 3、复之秦，竟死于秦而归葬。 4、其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 5、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 6、何故怀瑾握瑜而自令见放为？ 7、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 8、又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑秀。 5、在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是 ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 6、在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：， 【自练自提】 1、完成“训练——落实提升”和“课时作业五” 2、美文阅读 读懂屈原 南宋有文天祥，七国有你。
《屈原列传》(节选) 习题 《屈原列传》(节选) 习题 1．下列加黑词解释正确的一项是() A．短于顷襄王短：揭露短处 B．顷襄王怒而迁之迁：调动官职 C．上官大夫与之同列列：班列 D．皆祖屈原之从容辞令祖：称为鼻祖 2．下列句子按句式分类，正确的一项是() ①父母者，人之本也②秦，虎狼之国，不可信③信而见疑，忠而被谤④内惑于郑袖，外欺于张仪⑤身客死于秦，为天下笑⑥此不知人之祸也⑦夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移⑧离骚者，犹离忧也 A．①②⑥⑧／③④⑤⑦B．①⑥⑦⑧／②③④⑤ C．①③⑤⑦／②④⑥⑧D．①②③④／⑤⑥⑦⑧ 3．翻译下列文句。 ①明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 __________________________________________________________________ ②以一仪而当汉中地，臣请往如楚。 __________________________________________________________________ ③人武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。 __________________________________________________________________ 4．以下句子分别编为四组，全都表现屈原爱国忠君的一组是() ①故劳苦倦极，未尝不呼天也②不愿得地，愿得张仪而甘心焉③屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也④其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉⑤虽流放，眷顾国，系心怀王，不忘
欲反⑥举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒 A．①②③B.④⑤⑦C．③④⑤D．④⑤⑥ 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之日：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原日：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父日：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其众人皆醒，何不其糟而啜其?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁以身以之察察，受物之汶汶者科?宁赴常流而葬科江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖科?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 5．选出对加黑词语解释正确的一项() A．颜色憔悴，形容枯稿形容：形体和容貌 B．新沐者必振衣新沐：刚洗完澡 C．而能与世推移推移：推进移动 D．宁赴常流而葬科江鱼腹中耳常流：经常流动 6．选出对加黑词义解说正确的一项() ①何故而至此②何不随其流而扬其波③人又谁能以身之察察④遂自投汨罗以死 A．①②相同，③④也相同B．①②不同，③④也不同 C．①②相同，③④不相同D．①②不同，③④相同 7．选出“举世馄浊，何不随其流而扬其波”翻译正确一项是() A．整个世道都是混浊的，您为什么不随着流水去推波助澜呢? D．整个世界都污浊不清，您为什么不随着流水去推波助澜呢? C．整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢? D．整个世界都是混浊的，您为什么不像流水那样推波助澜呢? 8．选出不符合渔父所说“圣人”条件的一组人物() ①屈原②文天祥③李白④苏洵⑤辛弃疾⑥史可法⑦归有光 A．①②③⑤⑥B．①②④⑤⑥C．①③④⑤⑦D．②③④⑥⑦
屈原列传原文及翻译 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 译文：屈原，名平，是楚国王族的同姓，做楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力强，懂得治理乱局，熟悉外交辞令。对内同怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 译文：上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。怀王派屈平制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为…除了我就没有谁能制定得出 来?。”怀王很生气，因而疏远了屈平。
译文：屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写了《离骚》。“离骚”就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧。他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来讽刺楚国当时的政事。他阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不透彻明白。他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。他的文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为深远。他的志趣高洁，所以作品所述
《隋书·列传第二十七|柳彧传》阅读答案翻译译文试题 柳彧，字幼文，河东解人也。七世祖卓，随晋南迁，寓居襄阳。父仲礼，为梁将，败归周，复家本土。彧少好学，颇涉经史。高祖受禅，累迁尚书虞部侍郎，以母忧去职。未几，起为屯田侍郎，固让弗许。时制三品已上，门皆列戟。左仆射高颎子弘德封应国公，申牒请戟。彧判曰：“仆射之子更不异居，父之戟槊已列门外。尊有压卑之义，子有避父之礼，岂容外门既设，内閤又施！”事竟不行，颎闻而叹伏。后迁治书侍御史，当朝正色，甚为百僚之所敬惮。上嘉其婞直，谓彧曰：“大丈夫当立名于世，无容容而已。”赐钱十万，米百石。 于时刺史多任武将，类不称职。彧上表曰：“方今天下太平，四海清谧，共治百姓，须任其才。昔汉光武一代明哲，起自布衣，备知情伪，与二十八将披荆棘，定天下，及功成之后，无所职任。伏见诏书，以上柱国和干子为杞州刺史，其人年垂八十，钟鸣漏尽。前任赵州，暗于职务，政由群小，贿赂公行，百姓吁嗟，歌谣满道。乃云：‘老禾不早杀，馀种秽良田。’古人有云：‘耕当问奴，织当问婢。’此言各有所能也。干子弓马武用，是其所长，治民莅职，非其所解。至尊思治，无忘寝兴，如谓优老尚年，自可厚赐金帛，若令刺举，所损殊大。”上善之，干子竟免。隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正，上甚嘉之。后以忤旨免。未几，复令视事，因谓彧曰：“无改尔心。”以其家贫，敕有司为之筑宅，因曰：“柳彧正直士，国之宝也。”其见重如此。 右仆射杨素当途显贵，百僚慑惮，无敢忤者。尝以少谴，敕送南台。素恃贵，坐彧床。彧从外来，见素如此，于阶下端笏整容谓素曰：“奉敕治公之罪。”素遽下。彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状。素由是衔之。彧时方为上所信任，故素未有以中之。彧见近代以来，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戏，递相夸竞，至于糜费财力，上奏请禁绝之，诏可其奏。是岁，持节巡省河北五十二州，奏免长吏赃污不称职者二百馀人，州县肃然，莫不震惧。上嘉之，赐绢布二百匹、氈三十领，拜仪同三司。彧尝得博陵李文博所撰《治道集》十卷，蜀王秀遣人求之。彧送之于秀，秀复赐彧奴婢十口。及秀得罪，杨素奏彧以内臣交通诸侯，除名为民，配戍怀远镇。行达高阳，有诏征还。至晋阳，值汉王谅作乱，遣使驰召彧，将与计事。彧为使所逼，初不知谅反，将入城而谅反形已露。彧度不得免，遂诈中恶不食，自称危笃。谅怒，囚之。及谅败，杨素奏彧心怀两端，以候事变，迹虽不反，心实同逆，坐徙敦煌。杨素卒后，有诏征还京师，卒于道。 ——《隋书·列传第二十七》 5.下面加点的词语解释不正确的一项是 A、如谓优老尚年尚：尊重 B、素由是衔之衔：畏惧 C、故素未有以中之中：陷害 D、坐徙敦煌坐：获罪 6.以下六句话编为四组，全都表现“柳彧正直士”的一组是 ①彧少好学，颇涉经史②当朝正色，甚为百僚之所敬惮③后以忤旨免④隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正⑤彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状⑥彧度不得免，遂诈中恶不食，自称危笃 A、②③⑥ B、①④⑤ C、②⑤⑥ D、②③⑤ 7.以下对文章内容叙述不正确的一项是 A、左仆射高颎的儿子弘德向主管部门申请戟门，柳彧认为：父子还没有分家，儿子不能安装戟门，高颎知道后很不高兴。 B、隋高祖非常赏识柳彧的忠诚耿直，称他是“国之宝”，多次表彰他，不断升迁他的
【统编版】高中语文选择性必修中册 《屈原列传》教学设计（第二课时）【学习目标】 1.了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 2.理解司马迁在叙事中融入大量议论的用意，鉴赏作者将屈原生平放在楚国日趋衰亡大背景下来展现的叙事艺术。 3.体会司马迁寄托在屈原身上的情感，进而了解司马迁表现出来的抗争精神和进步观点。 4.能联系已学知识，积累文言基础知识，熟练掌握文言句式与词语的活用、通假、多义现象。 5.正确理解并培养高尚的理想与人生价值观，培养勇于面对困境，百折不挠、不懈追求的精神。 【重点难点】 1.理清层次结构，把握文章的脉络线索，理解司马迁在叙事中融入大量议论的用意，鉴赏作者将屈原生平放在楚国日趋衰亡大背景下来展现的叙事艺术。 2.体会司马迁寄托在屈原身上的情感，进而了解司马迁表现出来的抗争精神和进步观点。 【教学过程】 一、回顾前文： 上节课中，我们一起了解了屈原悲惨的一生，从司马迁的评述中感受到了他的高洁品行、坚贞人格，作者对他的赞美和悲叹充溢在字里行间。我们先来对上节课的作业进行一下反馈。 二、学习任务分析 （一）知识要点 1.关于史传“变体”： 这篇史传的显著特点，就“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。这从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运
用它来写出屈原崇高的精神境界。所以这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。 （二）承担的单元任务 作为《史记》当中一篇较独特的纪传体散文，本文有着独特的叙事艺术。仔细品读，感受作者于叙事中融入大量议论，叙评结合，论中有情的叙事艺术，理解作者寄托在屈原这一形象上的情感，培养我们爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 三、学习活动 （一）作业反馈 1.司马迁为屈原所作的这篇传记，别具一格，字里行间洋溢着浓厚的赞颂、同情、悲叹之情。请大家仔细体味，各举一例，并具体分析说明抒发了什么感情。答案：（1）赞美：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”——赞美屈原杰出的才能； （2）悲叹：“屈原既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。然终无可奈何，故不可以反”——国家危难之际，屈原依然眷顾楚国，心系怀王，不忘欲反，存君兴国，却最终也没能被召回。字里行间，能读出司马迁对屈原不幸遭遇深深的悲叹和同情。 2.请从课文中提取有效信息，也可结合课外资料，为屈原整理一份简略的人物年表。
屈原列传(节选) 司马迁 原文： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其第子兰为令尹。 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。
元景山传(《隋书·列传》)高考模拟试题 参考答案及译文 一、阅读下面的文言文，完成下面的问题： 元景山，字瑶岳。少有器局，干略过人。周闵帝时，从大司马贺兰祥击吐谷浑，以功拜抚军将军。其后数从征伐，累迁仪同三司，赐爵文昌县公，授叠川防主。后与齐人战于北邙，斩级居多，加开府，迁建．．州刺史，进封宋安郡公，邑三千户。从武帝平齐，每战有功，拜大将军，改封平原郡公。 治亳州总管。先是，州民王回洛、张季真等聚结亡命，每为劫盗。前后牧守不能制。景山下车，逐捕．．之，回洛、季真挺身奔江南。禽其党与数百人，皆斩之。法令明肃，盗贼屏迹，称为大治。陈人张景遵以淮南内属，为陈将任蛮奴所攻，破其数栅。景山发谯、颍兵援之，蛮奴引军而退。宣帝嗣位，从上柱国韦．孝宽经略淮南。郧州总管宇文亮谋图不轨，以轻兵袭孝宽。孝宽窘迫，未得整阵，为亮所薄。景山率铁骑．三百出击，破之，斩亮传首。 高祖为丞相，尉迥称兵作乱。荥州刺史宇文胄与迥通谋，阴以书讽动景山，景山执其使，封书诣相府。高祖甚嘉之，进位上大将军。司马消难之以郧州入陈也，陈遣将樊毅、马杰等来援。景山率轻诣相府。骑五百驰赴之。毅等惧，掠居
克毅等退保甑山镇其城邑为消难所陷者悉平之。拜安州总管，进位柱国，前后赐帛二千匹。 高祖受禅，拜上柱国。明年，大举伐陈，以景山为行军元帅，率行军总管韩延、吕哲出汉口。遣上开府邓孝儒将劲卒四千，攻陈甑山镇。陈人遣其将陆纶以舟来援助，孝儒逆击，破之。陈将鲁达、陈纪以兵守涢口，景山复遣兵击走之。陈人大骇，甑山、沌阳二镇守将皆弃城而遁。景山将济江，会陈宣帝卒，有诏班师。景山大著威名，甚为敌人所惮。后数载，坐事免，卒于家。时年五十五。赠梁州总管，赐缣千匹，谥日襄。 (节选自《隋书·列传》) 4、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分) ( ) A．斩级居多，加开府，迁建州刺史迁：升迁B、景山下车，逐捕之下车：官吏初到任 C．宣帝嗣位嗣：继承D、未得整阵，为亮所薄薄：轻视 5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) ( ) A景山追之/一日一夜/行三百余里/与毅战/于漳口二合/皆克/毅等退/保甑山镇/其城邑为消难所/陷者/悉平之。 B景山追之一日一夜/行三百余里/与毅战于漳口/二合/皆克/毅等退保/甑山镇其城邑/为消难所陷者/悉平之。
《屈原列传》教学设计 教学目的 1．了解屈原的生平事迹和他的政治主张，认识屈原热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神。 2.学习本文夹叙夹议的写法。 3.掌握本课涉及到的一词多义、通假字、古今异义词等语言知识。 教学重点 屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高贵品质、爱国精神( 第三段) 教学难点 记叙、议论、抒情密切结合的特点。 课时安排 三课时 教学过程 第三课时 教学内容： 研读第三、四部分，总结全文内容及写作特点。 教学过程： 一、重点研读与渔父的对话段（10段）。 这段的议论，性质跟前两处沉然不同，因此研读的方法也应跟前两处有些差异。具体步骤是指名学生朗读，正音正读后，教师先用导语引路，然后才流通文意、难句，分析行文思路，最后反复诵读。无论哪个步骤，都要引导学生体味议论的形象化特征。 （1）导语引路 教师提示：这段是化用《楚辞》中的《渔父》篇写成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辞赋，是一种介乎诗与散文之间的文体。它的作者历来有争论，有的认为是屈原本人所作，有的认为是楚人思念屈原所作。但不管作者是谁，创作的目的都是设为问答来形象化地揭示屈原的内心世界，虽是议论，却跟一般的议论不同。作品中的渔父是一个避世隐者，不是一般的渔父。因此研读这一段要紧紧扣住两个问题：①两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界？②屈原的两次回答都是议论，这些议论是怎样形象化了的？ （2）关于文意、难句的疏解
“众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？” 明确：“餔，“食”的意思。这句话是用譬喻的说法问屈原为什么不同流合污。上句的“随流场波”，下句的“怀瑾握瑜”，都是譬喻说法。 “吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 明确：“沐”，指洗头；“浴”，指洗澡。这里是用“洗头洗澡”的比喻说明不愿让干净的身子再被灰尘玷污。 “人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？” 明确：“察察”、“汉汉”均定语后置，整句可译为“人们又谁肯让洁净的身子，受到污浊的东西（玷污）呢。”这句仍是切“沐浴”而言。 “又安能以皓昭之白，而蒙世之温蠖乎？” 明确：“皓皓之白”，喻高洁的品格。这句是说：“又怎么能让自己高洁的品格，蒙受世俗的尘垢污染呢？” “乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。” 明确：《怀沙》是屈原投水前的绝笔。“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，即下句的“怀石”。但也有人解释为“怀念长沙”。长沙为楚之先王始封之地。古时长沙包括的地域很广，汨罗也在其内，屈原在汨罗投水，也就是要归死先王故居之地。“自投汨罗以死”的“以”，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。 二、研读11节 1．难句的疏解 “然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。” 明确：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。”这是一说；另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。 2．提问：屈原去世后有什么影响？ 文学——祖屈原之辞令（学得到） （屈原辞赋传千古） 思想——终莫敢直谏（难以学到） （与日月同辉） 楚国的结局——日以削，为秦所灭 （遗憾、惋惜）