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辩论话题爱情天长地久

辩论话题爱情天长地久
辩论话题爱情天长地久

天长地久:天长地久,原意是指跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容爱情永远不变。

在这个世界上匆匆流淌着浩淼的人烟,在这些曾走过和将要走过的人心中都闪耀着一颗珍宝----爱情。而且不管我们承认与否,当时光冲洗掉生命中所有尘世的芜杂,我们只会剩下那些弥足珍贵的思想、信念和情感,爱情在其中熠熠生辉,正如罗曼罗兰所言:爱是生命的火焰,没了它,一切变成黑暗。朋友们,今天我们在一起谈论与爱情有关的论题,谈论这个千万年来永恒的主题,它既是你与我的,更是整个人类的。在这里,我引述一位思想巨人马克思的话来作为我对爱情的诠释:爱情是美好愿望支配下,人类传宗接代的欲望。

生命终究会流逝,而人类生生不息。因为什么?因为生物的繁衍本能和天职。而人之所以成为万物之灵,是因为我们有思想,那种传宗接代的欲望体现在我们身上时,便不单纯是动物性的行为了,于是就有了爱情,于是我们在爱情的指引下生下了我们的后代,就这么延续着,将永远的延续着。站在人类的高度,对着无垠的时间长河,我要说:真正的爱情一定天长地久。

在遥远的西方,流传着罗密欧和朱利叶的故事;在古老的东方,也歌唱着梁山伯和祝英台的传说。这两对不幸而又幸福的人儿,为了爱情都献出了他们青春的生命。人们在惋惜他们的早逝的同时,更加为他们那份至死不渝的爱情感动。死生契阔,与子相悦;执子之手,与子偕老。我们永远有着这样的愿望,但人是脆弱的,也摆脱不了死亡的宿命,在这有限的生涯里却有着永恒的东西,不会随着光阴耗尽,不会被死亡阻断。或许你会说那都烟消云散了啊,可为什么现在我们仍然在传诵那个故事,为之落泪感动。永恒的不是实物,只会是思想。我们的灵魂告诉我们,是爱情战胜了死亡;在故事的背后,我们读出了这样一句话:真正的爱情一定天长地久。

我有时在想,爱情是以什么样的形态存在于我们中间呢?答案无疑是多姿多彩,千奇百怪的,我只能说它可以是任何形态的。那些厮守到老的夫妻,那些相距遥遥的恋人,那些天人两隔的爱侣……太多太多我可以说的。我只在这里说一个例子,萨特和波伏娃的爱情。这两位都是哲学界的巨擘,他们的恋爱可谓是自由恋爱的典范。我们来看看在这场长达半个世纪的爱情长跑里是什么。我们惊奇的发现,他们在恋爱时居然曾各自有着不同的伴侣,但他们的爱情却是忠贞的。双方没有因为对方有其他伴侣而丧失他们之间的爱情。所以,无论是这复杂的世界带给你了什么,或者是你自己造成了什么,谁也不会是完美的人,无论是什么形态:真正的爱情一定天长地久。

爱情也是普通的,就在每个人的身上,我们能够身同感受。所以朋友就会问:是不是一个人只会谈一次恋爱?如果不是,而爱情又是自私的,那么是不是注定有的爱情只是昙花一现?我们的回答是否定的。人不是一个画板,写上去的东西一擦就没有了。只要是恋爱,它不会消失在你的身上,它植根于你的心底。它不是可以替代的,它是厚积的,正是这些片段构筑成你的一生,你的生命始终有它的影子。这又会引出一个问题:那这样的爱难道还算真正的爱情吗?我的答案是肯定的。爱情不是以成败而论的,是以心而论的,心灵是爱情的唯一刻度。也许你还会问:那这样的爱情算得上天长地久吗?朋友,天长地久可不是只以时间来计算的,充其量我们的一生也就区区几十年,天长地久对个体的人而言,就是心上的烙印。我们翻开任何一个人写的回忆录或是传记,我们都能看到他们对自己以往恋爱的记录,那并不只是回忆啊,那是他们的心怀,如同当初的温馨,渐渐的隽永。我要大声的告诉你:真正的爱情一定天长地久。

爱别人也被别人爱,这就是一切,这就是宇宙的法则。法国人彭沙尔的此番话高屋建瓴,我们不再着眼微末繁琐,当我们用最真实的自我去面对这个论题时,我们也就发现了人的真实所在。我相信有一种情怀如同天际的星辰,当我们凝望它时,已穿越了数千年。我们经历苦痛不过是为了生命的美,不要怀疑,去爱吧,真正的爱情一定天长地久。

一、主题之诠释。爱情,【辞海】注释:爱,特指男女间有情。

罗素认为,"如果我们正确使用爱情这个词,那么很清楚,它并不是指两性间的一切关系,而只是指包含着很深的感情和心理及生理上的一种关系。"(《真与爱-罗素散文集》)?

天长地久,【辞海】注释:谓与天地一样长久。

什么是天长地久?几亿亿年的物质更替,凭"爱情"二字就可以与天地齐寿?时间的流逝,灰飞湮灭,万物都可以消亡重来,爱情难道能够在相爱的男女双方死亡后还存在?这个不容辩驳,物质的主体不存在了,那么客体自然也就不可能存在。天长地久的爱情,人们在世世代代地期盼和流传。为何会流传?因为每个人都向往拥有这样的爱情,拥有能够天长地久的爱情。x>U

那么,是否爱情,只是人们美好的希望,其实在现实生活中并不可能存在?答案显而易见是否定的。不说古代的梁祝爱恋的千年咏唱,因为那是以化蝶神话的悲剧而流传;也不说牛郎织女的鹊桥相会,因为那是距离而造成的美感,我只想说,从马克思和燕妮的相知相爱,到钱钟书与杨绛的相濡以沫,即使平凡如我们的父母,煽情的"亲爱的,我爱你"这样的话语可能都从来不会挂在嘴边,却在心底默默地微笑,所谓"死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老!"(《诗经·邺风·击鼓》)早已经深入骨髓,深入到灵魂的最深处,在每日买菜、做饭、洗衣、育子等家常琐事中,悠悠唱出,--我能想到最浪漫的事,就是与你一

起慢慢地变老……

罗素说,"爱情可以达到任何一种强烈的程度。" (《真与爱-罗素散文集》)那么,按照人们平常所理解"爱情一定会天长地久" 的正确含义应该是:真正的爱情一定会长久,而不是短暂。5

那什么是真正的爱情呢?基督教徒在结婚誓言中有这样的话语:"无论贫穷、疾病,或是年老、悲伤、困境,我都将爱你,直到永远!"那么,"人老色衰则爱驰"的所谓爱情,并非真正的爱情。真正的爱情,"它必然是自由的、慷慨的、无拘无束的和诚恳的。"(《真与爱-罗素散文集》),你爱这个人,不是受了什么外来的压力去爱;也不是由于他爱你,所以你爱;更不是你受了什么约束而不得不爱。真正的爱情,是你们的心灵相通,你们的愿望一致,你们站在同一高度看问题,你们相互间吸引的,不仅仅只是美貌的青春和年少,更应该是深邃的思想和个性、气质,志趣的协调和统一,才会碰撞出爱情的火花,并且让这

火花绵长不熄地燃烧着,恒久弥新。当然,拥有真正爱情的基础是--相爱的双方是诚恳的,不是以游戏爱

情作为生活的方式。

爱情不代表婚姻,爱情也不代表性。爱情跟婚姻、性既有区别又有联系,三者不能混同一谈。在这个物欲横流的时代,现代人几乎已经分不清楚什么是爱情,什么是性,婚姻中是否拥有爱情。这些疑惑一直困扰着人们,以至于人们发出了这样的感慨:爱情一定不会天长地久!这种错误的观念和谬论的引导,将使多少男女害怕爱情,错失爱情,从而将生活弄得一团糟,在怀疑爱情、拒绝爱情和孤寂中悲惨地度过

本来应该幸福甜蜜的人生。

二、爱情与性

爱,在今天被当作"色欲"或"性"的同义词。而这种恶劣的误解却不可避免地会使得爱情引退。难道所有的人都忘记了,爱情,乃是使人走向神的内在动力;爱情,是一种吸引我们的力量。爱的本质就在于它是从前面牵动我们,而性的本质则是从后面推动我们。在生理学意义上,性欲可以适当地定义为肉体紧张状态的积累与解除。与此相对照,爱情则是对个人意志和行为意蕴的体验。性欲是刺激与反应的韵律,爱情则是一种存在状态。性欲指向的最终目标是满足与松弛,而爱情的目标则是欲求、渴望、永恒的拓展、寻找与扩张。(美国存在心理学家罗洛·梅的《爱与意志》)根据一般的说法并经弗洛伊德和其他人证实,人们普遍的感觉是:在性欲解除之后,我们总是想睡觉;但在爱情中,我们的愿望却恰恰相反:我们始终不寐地想念我们的爱人,回忆和重温往事,在"彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!"(《诗经·王风·采葛》)的吟咏中,在"求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。"(《诗经·国风·关雎》)的痴恋中,发掘那些

万古长新的层面和内涵

"爱情有其自身的正当理想和固有的道德标准。"在现代不为习俗所拘束的人们中,就我们所说的严格意义上的爱情正经受着新的危险。这是指当人们在任何时候都不再感觉到性交的道德障碍时,当甚至一点轻微的冲动就能达到它时,人们就习惯于把性和正经的爱情区别开来;他们甚至可能把性同憎恶的感情联系起来。关于这个问题,阿尔都斯·赫胥黎(英国文学家、小说家、神秘主义者)的小说提供了最好的说明。小说中的人物,像圣保罗一样,把性交仅仅看作是一种生理的发泄;至于同性交相关的更高尚的价值,他们看来是不足道的。没有爱情的性交是不能使本能得到任何深切的满足的。(《真与爱-罗素散文集》)-

法国有一句谚语对爱情的本质表达得很清楚:"爱恋的目的不在于它的满足而在于它的延长。"只有那种敦厚深情、经久不衰的爱情,才是人类最终希望得到,也是终其一生在追寻、探求、渴望的爱情。然而,很多人,特别是在现代社会中,总是觉得爱情来得快,去得也快,很多人都不能保持它的热烈和深厚。大多数男人和女人,具备适当的条件,都会在生活的某个阶段中感受到这种热烈的"爱"。但是,如果没有经验,那就难以区分热烈的爱情和单纯的性欲。而一个具有性的经验的女人就很容易把它同真正的爱情区别开来。而且即使男女双方有了爱情,也可能由于认为这一方或那一方有什么问题,而使爱情破裂。因为他们在爱情来临时,只感觉到了它的新鲜,或者把爱情当成了占有。爱情如果只是由于新鲜,只是为了占有,那它本身就没有价值;这同仅仅为了赚钱而工作是一类货色。为了获得我们所说的这种价值,爱情必须自觉地意识到被爱的人的自我同我们本身的自我是一样重要的,必须认识到别人的感觉和愿望同我们本身的感觉和愿望是一样重要的。也就是说,不仅要根据我们的意识,而且要根据我们的本能把自我的感觉推及于他人。能认识到这点的人,他(她)对爱情就会有全新的感受,从而也会认真地对待爱情,并且尊重相

爱的另一个人。

当你被一个人吸引,请分清楚,那可能只是性的吸引,而不是爱的吸引。性是人作为动物本能的体现,而爱是追求精神与肉体的和谐统一作为最高最终追求的高于其他动物的人心灵深处的需求。

三、爱情与婚姻kteRaK

所谓婚姻,这仅仅也只是作为男女之间的一种关系。当然,婚姻不同于其他性关系,因为婚姻乃是一种法律制度。在大多数社会中,婚姻也是一种宗教制度,但婚姻的法律方面是主要的。

现在我们谈谈爱情一定不会天长地久这个谬论。cQ

在很大程度上,持这种观念的人是混同了爱情与婚姻。当然,我们回过头来看看过去的岁月,看看今天的世界,婚姻作为爱情体现的一种形式存在,得到社会和家人的认可。所以,将之混同也就在所难免。个人认为,真正的爱情能够有婚姻将之密切地联系在一起,那当然是目前社会爱情存在的最好的结果;但如果爱情没有婚姻的保证,只要是真正的爱情,我想只要相爱的双方都是成熟的、理性的,他们的爱情能经得起时间的考验,我也是敬佩的。举个比较极端的例子,英国王储查尔斯与其情妇卡米拉,我认为他们之间也是一种真正的爱情。它不因岁月的流逝,不因青春红颜的消亡而衰减,几十年来如一日,双方经历了那么多的纠葛、纷争,即使是戴安娜去世时那巨大的舆论压力也未能将他们俩人分开,不是有真正的爱情,如何能够挺过那样困难的时刻!如何能够让未来的一国之君为几乎是耋耄的老妇倾倒?!F8"#\

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现代婚姻中有一种困难,这种困难是那些最意识到爱情的价值的人特别能感觉到的。只要爱是自由的和自然的,它必然兴隆茂盛;而如果爱情是一种责任,那它只能凋谢枯萎。因为如果说你的责任是爱某某人,这会使你恨他(她)。(《真与爱-罗素散文集》)同样,认为有了婚姻这个法律保证,也就有了爱情的保证,而不是保持未有婚姻时的魅力(请注意,我说的不是年轻漂亮),或者是比未婚时更加增添自己的魅力(这对于男女双方都一样),那一定会造成得不偿失的两头空

"一种经历了多年考验,而且又有许多深切感受的伴侣生活是有其丰富的内容的,恋爱初期虽然可能极为愉快,却不可能具有这种内容。" (《真与爱-罗素散文集》)所以,对于有教养的人来说,获得有真正爱情的美满婚姻是可能的。但为了做到这一点,必须满足下列一些条件:双方是相爱的,不干涉对方的自由,保持双方身体上和精神上接近的亲密友谊,对于价值标准必须有相近的观点。如果具备了这些条件,那么婚姻一定就是相爱双方最美好和最重要的关系,也就是高质量的婚姻,即:"婚姻双方相爱,对家庭的投入较多,并自愿维持他们的婚姻;双方相爱的程度越高,对家庭的投入越多,则婚姻的质量也就越高。"(中国当代学者姚洋《法律能惩罚婚外情吗?》)如果说你没有遇见这样的状况,那么绝大多数可能是双方都把自己看作是对方的警察,而不是爱情伴侣。V%jsg)

四、真正的爱情一定会天长地久7F

回头来,我们还是谈论爱情,而不是去谈论婚姻。婚姻作为爱情的一种表现形式,我承认婚姻中有

真正的爱情,但所有的婚姻绝对不全部都是爱情。1m

真正的爱情一定会天长地久,只是看相爱的双方是否都意识到,婚姻不等同于爱情,爱情天长地久的决定权完全在于相爱的双方。如果人生的路途中我们看不到真正的爱情,则人类只可能在绝望中苟延残喘,那么,一个对爱情充满绝望的人,他的人生路一定充满了寂寞和悲伤。F` 当然,爱情也有个学习的过程。人们常说,年轻时我们不懂得爱情。倒是到了年龄大了些,有了些人生的经验,慢慢才体会出什么是真正的爱情。相爱的男女双方,相互爱慕、欣赏、体贴、关怀、包容,在爱情旅途上携手同行,不论生活中遇到什么样的挫折与悲伤,相互呵护、鼓励、支持,一起奋斗去度过难关。对于已婚者,不论你结婚的初衷是什么,也不论你的过去是怎样,只要你诚恳地对待爱情,相信真正的爱情一定会地久天长,你的爱情,会在婚后开出绚烂夺目的鲜花,虽然,这花儿或许只是比别人的迟开!去摸索、去追求、执着地寻觅,

相信真正的爱情来临时,你绝对不会不在家!eEv4t

但如果你本就抱着爱情一定不会天长地久的态度,我可以保证,--当然你永远也不可能感受到,那种"我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。"(宋·李之仪《卜算子》),那种"上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!"的滋味。(汉乐

府民歌《上邪》)

这是一个古老的、天长地久的选题,一个久违的、和"曾经拥有"不同的辩点。

爱情是什么?问世间情为何物,直教人生死相许。

一直喜欢这句,一直感动着雁子的相许。

曾经看过一个半碗饭的爱情故事。故事里说:有一对夫妻,妻子的饭量很小,每次只能吃半碗饭,而他们的家规定不允许剩饭,每天的每天,丈夫吃完自己的一碗饭后,总把妻子剩下的半碗饭吃掉。终于有一天,丈夫先妻子而去了,妻子在吃饭的时候,看着碗里剩下的半碗饭,她哭了,哭的很伤心,儿子问她为什么这么伤心,她说,再也没有人来吃这半碗饭了。儿子接过母亲的碗,吃下了那半碗饭。>

这也是一种'爱'情。.

相濡以沫一辈子,没有言爱,只默默地吃着半碗剩饭,这样的情不能说不深,儿子接下父亲的情感棒,继续吃着半碗饭,是一份爱的延续,更是爱的升华。tgR\j;

轰轰烈烈的爱情让人向往,平淡中细水长流的生活更显示情爱的平凡和执着。茫茫人海滚滚红尘,

那颗追逐永恒的心,50年,乃至100年不变。

想起了苏芮的'牵手',有着温暖的想像,不浮躁不取宠,好像可以永远走下去的感觉。浮尘来去,一段忘尘的情缘。或许可以追溯到三生前,或许可以延续到千年后,一双牵着的手,两颗灵犀的心,生命因此

恬然满足。

则,爱情是可以天长地久的。

-- 作者:

我是XX ,正方二辩,各位好!对方辩友好!

对方辩友先是引经据典,于文字释义,告诉了我等什么叫爱情,什么叫真正的爱情,什么叫天长地久。然后腾空一跃到,所谓的"真爱"就一定会"天长地久"么?因有荒岛试验,又有卓文君和司马相如之例,一下论证出了天长地久的爱情是不存在的,微言大义,深邃卓绝,直叫人张口拙舌,实是不服不行。

对方辩友最重要的观点一笔带过,"首先,世界上真有永久不变的东西吗?没有!唯一不变的哲学概念就是:变化!这个世界上也没有永恒的事物。所以,'天长地久的爱情'根本就不存在",对方辩友的哲学概念,我毫无疑问要承认,变化于万千之中,大至宇宙,小至人体,以至虫蚁飞蝇,原子电子,社会人生都在变化之中。其实这个不需要我们再去论证了,科学家们的研究以及世所公认,我没必要也没意思要去推翻这个真理,我想,除非是疯子。依对方辩友的意思,是爱情有变化的,既然爱情有变化,于是推论出天长地久的爱情就不存在了。此言看似有理,其实却不免陷于荒唐:谁的爱情没有变化呢?我今天和女朋友如胶如漆,绻缱缠绵,于是乎海誓山盟,天地昭见,不料第二天就和女朋友因为吃菜出了点小矛盾,又于是乎脸红耳热,恨意顿生。可是第二天下午一小时不说话,我就要觉得心猿意马,坐立不安,就眉目传情,她当然半推半就,心下暗喜,满面愁尘一扫而空,真是云开见日,一地繁花。

对方辩友的意思是爱情一定要有变化,变化了就不是天长地久,殊不知变与不变,万流归宗,量变形变而质不变。我以一个荒谬的理由来推对方辩友,因为你体内新陈代谢,昨天的你已不是今天的你,由此而知,今天对方辩友已不再是对方辩友了,或者已是累先生,而更有可能是轻松先生快乐先生,千变万化,不知其可。这是绝对荒谬的,对方辩友还是对方辩友,对方辩友的思想依旧还是对方辩友的思想。

对方辩友的意思大概要和第二个论述连在一起思考,他的意思是因为历史有几个见异思迁,朝三暮四的人物,由此而得出真正爱情的天长地久不是存在的,我并不是要片面理解对方辩友的意思,我懂得这个意思,钻牛角尖不是我的所长,更不是爱好,亦是无意陷于其无理之中。对方辩友也承认"辨证看,某些人的'爱情'在生命的某个时期确实存在过某种意义上的天长地久的'信念'。"跟着又推翻了自己这段论述,"但经过第二点谈到的三种爱不必然形成唯一而单向的发展过程后,这个理想便会被击破。也就是说,这三

种爱可以同时存在而各有各的对象。当这三种爱发生冲突时,就会显现出位阶的高低关系。多数人不会为了"原爱"而放弃"常爱",而多数人对"常爱"所愿做出的牺牲又远远不及"至爱"。但一个特定对象却有可能从一位阶跃升到另一位阶并替换了原本在那个位阶的人。"(《爱情论》还说:"'原爱'、'常爱'与'至爱'是一个从'以自我为中心'到'以他人为中心'的'连续'过程。'原爱'是这个过程的一极,是'以自我的感受及需求为中心'的,不会去顾虑对方的感受与需求。'至爱'则是这个过程的另一极,是'以他人的感受及需求为中心'的,不会去顾虑自我的感受与需求。'常爱'则是在两极之间,同时顾虑'自我与对方的感受与需求',处在一种'对等'的状态下。")我还是无意去推翻对方辩友的意思的,因为我完全在这里可以看出对方辩友双手互搏,自相矛盾的,就让他自己推翻自己吧。原爱是什么,是以自我为中心,这是爱情吗,这不是,这只是爱情论推演人性的一个名词,人在未恋爱的时候,这个人处在原爱阶段,是一个待爱发展对象,我向另一个异性有着强烈的好感,并有原始的冲动,这也是原爱(爱情是指人类的爱情,不是其它动物的原始支配能力);在以自我为中心的原爱状态下,一个连续过程,由而得出常爱以至至爱;至爱就是爱情的最高峰,也是最终目的,分别与原爱与在爱情的两极;常爱是一个是间过渡阶段,两者兼顾。我不知道对方辩友的推论是怎么来的,为什么会得出三种爱不必然形成唯一而单向的发展过程,对方辩友错误理解了爱情论这段话并人为的割裂一个爱情的发展历程,分成三种,实是让我目瞪口呆。如果原爱也是爱情,那么我这个孤家寡

人自恋自爱,不啻为天方夜谈了。

对方辩友之所以裂解这三位一体的爱情的真正原因,就是落于"真正"两个字上,我们要讨论的是真正的爱情,真正的爱情就是对方辩友所说的至爱,这是由原爱经常爱发展过来的。任何虚与委蛇的,捕风捉影的,一厢情愿的,朝三暮四的,等等,都不是真正的爱情,真正的爱情是一种内心的潜意识下的高级情感行为,刻骨铭心的爱,海枯石烂的爱。源于原始冲动,升华为代表人类精神两性之间的神圣的情感行为

才是真正的爱情。

对于对方辩友文中的其它一些小误,顺手略举如下:对方辩友说"爱情"的定义如下:爱情--男女相爱的感情。这样的定义显然太模糊,但从中不难发现构成爱情的要素:1、主体是男女,即产生于同性之间的感情不叫爱情;2、彼此相爱,诸如单恋,暗恋等不叫爱情;3、是一种感情,如果没有感情基础,仅仅基于原始冲动的行为也不叫爱情。这3点互为关系,缺一不可。而"爱情"还有着很深远的内涵和外延。这段自相矛盾的说法下说到底也没说清楚爱情的定义,到底是该相信词典关于爱情的解释还是该相信爱情有很深远的内涵与外延呢?如果有内涵与外延是否说明词典解释的并不完全呢?而这个内涵与外延究竟代表有多少呢?其实对方辩友这里的第三点,与后面所说原爱实质一节,因这里表态了说不是爱情,而在后文中却又说是所谓三种爱中的原爱是爱情,实是有点丈二和尚,摸不着头脑。对方辩友又说,"爱情"就是人类男女间基于生命繁殖的本能和确保身心快慰而产生的互相倾慕和追求的生理的、心理的和社会的综合现象。那么这个定义是否说明爱情的长久存在,而这种现象延续了几千年或者几亿年,是否就说明是天长地久呢,如果是,那不正好证明了我方的观点吗?对方辩友还说了,什么是"天长地久"?《现代汉语词典》如此定义:跟天地存在的时间一样长,永久不变。用哲学的观点,天地真的不变吗?如果变,说明爱情是变的,这又错在哪呢?而套用对方的观点就是说爱情不一定是变的,那岂不又证明了我方的观点吗?如果不变,那就是说爱情不一定是不变的,那不就是说明爱情是变的吗?可见无论怎么都证明了爱情天长地久

的观点啊,

真是多谢对方辩友了。

我是如何看待"真正的爱情"和"天长地久"的呢?

首先,我们说"(真正的)爱情"像人类的一切感情一样是不需要定义的,因为我们没法和一个与世隔绝的人来探讨人的情感,人们总是在相互交流的生活实践中不断参照别人的看法修正自己关于感情的公识,如果非要给爱情下一个精确的定义,那么首先就得修改量子理论和测不准原理。所以我们关于"(真正的)爱情"的定义,其实就是人们关于"(真正的)爱情"的公识,你明白,我也明白,否则我们就不会来辩

论了。所以我们这里的这个定义,就是大家的公识。

其次,我们说爱情在历史的发展中经过经过不断的积累和完善,得到不断的升华。从《易》把咸卦放在后天三十六卦之首,几千年来爱情的内涵和境界被不断充实和升华,离开前人的努力我们是没法谈爱情的。清末的东学西渐,中国的爱情观开始与西方世界磨和,尽管两种文化在这方面分歧很大,但是,它们仍然有着公识,比如,西方的婚礼,在牧师的祝福中,从新人的口中说出的,不正是"永远"么,而"永远"与"天长地久"差多远?再看看世界三大宗教的教义,却连一般的友情都要求"天长地久"了。(当然,佛教不

赞成一切感情)

再看看"天长地久",无疑是"海枯石烂,两情不渝"的同义语。一首敦煌曲子词写得好:"枕前发尽千般愿:要休且待青山烂,水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯//白日参辰见,北斗回南面。休即未能休,且待三更

见日头"。

1、请问对方一辩什么情况下可以有天长地久的爱情?

1)、现实生活中;2)网络生活中;3)、梦想中;4)、以上皆可;5)、以上都不是。请选

择其一,不用阐述,如选5请给你的答案,谢谢!

对方既然认为根本不存在,为何要说真正的爱情不一定天长地久呢,这个"不一定"不是既包含或有或

无么,这不是自己打自己嘴巴吗?

照对方这样的回答,好象辩题该改成真正的爱情一定不会天长地久了。

对方既然已经给出了肯定的答案,那就是说关于不一定的辩论对方已经放弃。那么其他所有的问题

都不重要了。

谢谢对方一辩放弃自己的观点。

请三言的辩友回答以下问题:

1、你们认为爱情是种什么东西??

2、什么样的爱情是真正的爱情?

3、天长地久是否正象你们所引用的名词解释般的含义?

4、我们都知道爱情存在必要条件是相爱的二个个体,那么假使说有一方不幸夭折或是一方百年归

后,说明了对另一方来说就不存在爱情了?

5、你们一直在论证真正的爱情不一定存在,就是说你们也默认了真正的爱情有存在的。而不是不会

存在的。请问你们真正的爱情是在什么情况下存在的?

对三言三辩的高论我深感佩服之至!!首先他先说明了他方一直用辩证唯物主义的观点来论证"真正的爱情一定或不一定天长地久"然后引用了哲学的运动观点和质变量变观点来论证真正的爱情是不存在的,简直断章取义!!我不想重复唯物的辩证观点,只想说明一点就是我们说这个世界一直在变化中,但是变化中含有不变的东西,这就是绝对跟相对的关系。如以?

真正爱情一定会天长地久吗?你们不知道吗?首先,我们来问一下:什么才叫真正的爱情?我个人觉的真正的爱情是自己心里爱的最深处的那个人是你的爱人,不是你的情人。大家都知道爱一个人是要负责任的,这个责任是要自觉的去完成的,靠单独一方是完成不了的。很多人结婚后过了几年觉的生活没意思,缺少情调,然后想摆脱,或者寻找另外一种方式寻找

另一种生活,是的,绝大多数人都会这样,这时候,你的爱情已经开始量变,你的婚姻已经出现潜在的危险了,这种量变是缓慢的,但是是确实存在的,慢慢的,当量变到一定程度,就会引起质变,你的婚姻已经出现了严重的问题了,这时候该分手的分手了,该离婚的离婚了。所以说,爱情是需要保鲜的。其实一件事是怎么样的,不是说个人现在表现的在这件事上表现的怎么样的,而是说群体的历史上的是否出现过这样的人,就象百米比赛,不是说我个人最快能几秒中内到达目的地,而是说在所有的人当中最快的人到达目的地他用了几秒,我们个人不能,只能说明我们个人无能,婚姻也一样。我们或许是做不到真正的爱情下的地步,但历史上上有人做到过了,我们做不到,只能说明我们未曾找到最适合自己的另一半,或者说我们自己不够老实,但这世界上有人找到了,有人真正幸福的过完了一辈子的婚姻,这说明真正的爱情是存在的,是天长地久的。当然,人的一生中不如意事十占八九,这也没什么好说。好了,我的话讲完了,请大家继续讨论,嘿嘿

爱情是无私的四辩稿

爱情是无私的四辩稿 Revised by BLUE on the afternoon of December 12,2020.

关于“爱情是无私的”四辩稿 谢谢评委,大家好,纵观正方全场的论辩,其实漏洞百出,我方实在无法恭维。 第一对“自私”和“无私”的概念误解。自私是只考虑个人利益,不顾别人。无私是指不只是顾自己利益,并不是指完全不顾自己利益,对方完全夸大了“无私“的定义。并且爱情双方都能从中得到幸福感,所以在爱情中并没有构成“自私”的条件。 第二将人性的自私性强加于爱情之上。 第三将爱情主体与自私主体相混。请对方辩友明白你们刚才所说的自私行为并没有发生在两个相爱个体之间,而自私行为的主体之间不存在爱情,所以根本无法从中得出爱情本身是自私的。 第四将评判自私的标准单一化。正方认为有所得就能判定该行为是自私的,其实不然。雷锋在帮助别人时,他自己得到了满足感,幸福感,所以就得出他是自私的吗? 第五“爱情是不能分享的”错误观点。爱情中的喜怒哀乐能被分享,是无私的,不能分享的只是爱人。并且不能分享爱人,不代表是自私的。母亲不愿与他人分享儿子,那么母亲就是自私的吗? 第六将确定的出发点与不确定的客观结果挂钩。在爱情中,当你为了得到对方关心或得到满足感而去行动时,是无法预知行为结果的,对方有可能不喜欢你的行为,你无法确定能否得到自己想要的,但你还是会去做,难道这会是一种自私吗? 由上可知,正方无法真正说明自己的观点,下面我将对我方观点进一步阐述。首先,爱情是美好的,而自私是丑恶的,所以丑恶的“自私”无法来形容美好的爱情。 而且,我们不能因为不愿把手中桃子转让给别人,就说桃子是自私的;不能因为不愿把爱情转让给别人,就说爱情是自私的。 自私与否,只是对人的界定,爱情本身不存在自私,所以爱情本身是无私的。把崇尚对爱情的专一,界定为自私,不可取。 其次,在爱情的过程中可以改变人性的自私。法·莫里哀说:爱情是一位伟大的导师,教我们重新做人。在这过程中,双方学会互相关心,互相依赖,互相付出。 并且,俄·别林斯基:爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实,善良,美丽事物方面的和谐与默契。在当今个人价值观极度膨胀的时代,我们相信爱情是无私的,相信人与人之间无私的情感有利于形成和谐的人际关系,相信无私的爱情能帮助我们构建更加和谐的社会。 正因为爱情,才有“执子之手与子携老”;正因为爱情,“才叫人生死相许”;正因为爱情,才“衣带渐宽终不悔”。

爱情一定是天长地久地辩论赛正方

正方材料:(重要) 一、主题之诠释。爱情,【辞海】注释:爱,特指男女间有情。 罗素认为,"如果我们正确使用爱情这个词,那么很清楚,它并不是指两性间的一切关系,而只是指包含着很深的感情和心理及生理上的一种关系。"(《真与爱-罗素散文集》)? 天长地久,【辞海】注释:谓与天地一样长久。 什么是天长地久?几亿亿年的物质更替,凭"爱情"二字就可以与天地齐寿?时间的流逝,灰飞湮灭,万物都可以消亡重来,爱情难道能够在相爱的男女双方死亡后还存在?这个不容辩驳,物质的主体不存在了,那么客体自然也就不可能存在。天长地久的爱情,人们在世世代代地期盼和流传。为何会流传?因为每个人都向往拥有这样的爱情,拥有能够天长地久的爱情。x>U 那么,是否爱情,只是人们美好的希望,其实在现实生活中并不可能存在?答案显而易见是否定的。不说古代的梁祝爱恋的千年咏唱,因为那是以化蝶神话的悲剧而流传;也不说牛郎织女的鹊桥相会,因为那是距离而造成的美感,我只想说,从马克思和燕妮的相知相爱,到钱钟书与杨绛的相濡以沫,即使平凡如我们的父母,煽情的"亲爱的,我爱你"这样的话语可能都从来不会挂在嘴边,却在心底默默地微笑,所谓"死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老!"(《诗经·邺风·击鼓》)早已经深入骨髓,深入到灵魂的最深处,在每日买菜、做饭、洗衣、育子等家常琐事中,悠悠唱出,--我能想到最浪漫的事,就是与你一起慢慢地变老…… 罗素说,"爱情可以达到任何一种强烈的程度。" (《真与爱-罗素散文集》)那么,按照人们平常所理解"爱情一定会天长地久" 的正确含义应该是:真正的爱情一定会长久,而不是短暂。5 那什么是真正的爱情呢?基督教徒在结婚誓言中有这样的话语:"无论贫穷、疾病,或是年老、悲伤、困境,我都将爱你,直到永远!"那么,"人老色衰则爱驰"的所谓爱情,并非真正的爱情。真正的爱情,"它必然是自由的、慷慨的、无拘无束的和诚恳的。"(《真与爱-罗素散文集》),你爱这个人,不是受了什么外来的压力去爱;也不是由于他爱你,所以你爱;更不是你受了什么约束而不得不爱。真正的爱情,是你们的心灵相通,你们的愿望一致,你们站在同一高度看问题,你们相互间吸引的,不仅仅只是美貌的青春和年少,更应该是深邃的思想和个性、气质,志趣的协调和统一,才会碰撞出爱情的火花,并且让这火花绵长不熄地燃烧着,恒久弥新。当然,拥有真正爱情的基础是--相爱的双方是诚恳的,不是以游戏爱情作为生活的方式。 爱情不代表婚姻,爱情也不代表性。爱情跟婚姻、性既有区别又有联系,三者不能混同一谈。在这个物欲横流的时代,现代人几乎已经分不清楚什么是爱情,什么是性,婚姻中是否拥有爱情。这些疑惑一直困扰着人们,以至于人们发出了这样的感慨:爱情一定不会天长地久!这种错误的观念和谬论的引导,将使多少男女害怕爱情,错失爱情,从而将生活弄得一团糟,在怀疑爱情、拒绝爱情和孤寂中悲惨地度过本来应该幸福甜蜜的人生。 二、爱情与性 爱,在今天被当作"色欲"或"性"的同义词。而这种恶劣的误解却不可避免地会使得爱情引退。难道所有的人都忘记了,爱情,乃是使人走向神的内在动力;爱情,是一种吸引我们的力量。爱的本质就在于它是从前面牵动我们,而性的本质则是从后面推动我们。在生理学意义上,性欲可以适当地定义为肉体紧张状态的积累与解除。与此相对照,爱情则是对个人意志和行为意蕴的体验。性欲是刺激与反应的韵律,爱情则是一种存在状态。性欲指向的最终目标是满足与松弛,而爱情的目标则是欲求、渴望、永恒的拓展、寻找与扩张。(美国存在心理学家罗洛·梅的《爱与意志》)根据一般的说法并经弗洛伊德和其他人证实,人们普遍的感觉是:在性欲解除之后,我们总是想睡觉;但在爱情中,我们的愿望却恰恰相反:我们始终不

形容爱情长久的诗句

形容爱情长久的诗句 以下是关于形容爱情长久的诗句,希望内容对您有帮助,感谢您得阅读。 形容爱情长久的诗句 1、死生契约,与子成悦。 2、无情不似多情苦,一寸还成千万缕,天涯地角有穷时,只有相思无尽处。 3、山无棱,江水为竭,东雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君决。 4、相恨不如潮有信,相思始觉海非深。 5、一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。 6、尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。 7、惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。 8、自别后,忆相逢,几回魂梦与君同,今宵剩把银红烧,犹恐相逢是梦中。 9、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老 10、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 11、我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮一江水。 12、相思似海深,旧事如天远。 ·

13、曾经沧海难为水,除却巫山不是云 14、请君翻来反复看,横也是“思”竖也“丝”。 15、平生不会相思,才会相思,便害相思。 16、此情可待成追忆,只是当时已惘然。 17、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮 18、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。 19、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 20、一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春? 21、天长地久有时尽,次恨绵绵无绝期。 22、他生莫作有情痴,人间无地着相思。 23、忆君心似西江水,日夜东流无歇时。 24、若有情,天涯也咫尺,若无情,咫尺也天涯。 25、恨到归时方始休,月明人倚楼。 26、相去日已远,衣带日已缓。思君令人老,岁月忽已经晚。 27、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。 28、此情无处可消除,才下眉头,又上心头。 29、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹。 30、重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。 ·

爱情是无私的 四辩稿

关于“爱情是无私的”四辩稿 谢谢评委,大家好,纵观正方全场的论辩,其实漏洞百出,我方实在无法恭维。第一对“自私”和“无私”的概念误解。自私是只考虑个人利益,不顾别人。无私是指不只是顾自己利益,并不是指完全不顾自己利益,对方完全夸大了“无私“的定义。并且爱情双方都能从中得到幸福感,所以在爱情中并没有构成“自私”的条件。 第二将人性的自私性强加于爱情之上。 第三将爱情主体与自私主体相混。请对方辩友明白你们刚才所说的自私行为并没有发生在两个相爱个体之间,而自私行为的主体之间不存在爱情,所以根本无法从中得出爱情本身是自私的。 第四将评判自私的标准单一化。正方认为有所得就能判定该行为是自私的,其实不然。雷锋在帮助别人时,他自己得到了满足感,幸福感,所以就得出他是自私的吗? 第五“爱情是不能分享的”错误观点。爱情中的喜怒哀乐能被分享,是无私的,不能分享的只是爱人。并且不能分享爱人,不代表是自私的。母亲不愿与他人分享儿子,那么母亲就是自私的吗? 第六将确定的出发点与不确定的客观结果挂钩。在爱情中,当你为了得到对方关心或得到满足感而去行动时,是无法预知行为结果的,对方有可能不喜欢你的行为,你无法确定能否得到自己想要的,但你还是会去做,难道这会是一种自私吗? 由上可知,正方无法真正说明自己的观点,下面我将对我方观点进一步阐述。 首先,爱情是美好的,而自私是丑恶的,所以丑恶的“自私”无法来形容美好的爱情。 而且,我们不能因为不愿把手中桃子转让给别人,就说桃子是自私的;不能因为不愿把爱情转让给别人,就说爱情是自私的。 自私与否,只是对人的界定,爱情本身不存在自私,所以爱情本身是无私的。把崇尚对爱情的专一,界定为自私,不可取。 其次,在爱情的过程中可以改变人性的自私。法·莫里哀说:爱情是一位伟大的导师, 教我们重新做人。在这过程中,双方学会互相关心,互相依赖,互相付出。 并且,俄·别林斯基:爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实,善良, 美丽事物方面的和谐与默契。在当今个人价值观极度膨胀的时代,我们相信爱情是无私的,相信人与人之间无私的情感有利于形成和谐的人际关系,相信无私的爱情能帮助我们构建更加和谐的社会。

哈佛大学《幸福课》之《如何让爱情天长地久》

同志们: 这是我用了三个小时所记录的哈佛大学《幸福课》中关于"如何让爱情天长地久"的上课记录。 我和我的几位同学、朋友、亲密看完这堂课后,都感觉受益匪浅。里面的很多理念、例子、方法,会颠覆你对一些事情的看法,会改善你在恋情中的一些处事心态,会帮助到你使你在恋情中有智慧的去经营你们的爱情,会使你们的恋情不仅维持下去还可以保持激情。 可能看上去文章会比较长,但请相信我,随着半个小时的阅读,加以日后慢慢的体会,一定会对你们终生的爱情有所帮助,相信我! 下面就请开始吧。 大家好! 今天我们继续谈论爱情。 上节课我们留下的问题多过答案。问题是很难的问题:"我们怎样维持爱情,怎样在热恋期后维持激情?"因为即便我们觅得自己的布拉德皮特,或海里贝瑞,也不能确保激情长存。其实真正能确定的是——我们和那个人经历的生理上的兴奋,会慢慢淡去。这在一定程度上解释了几个数据:三分之二的婚姻以离婚告终。那些即便以后没有分开的,也是出于省事,出于责任,而不是因为曾经在一起时的那种激情。那种在恋情一开始存在的,带着想要与之共度终生的,彼此承诺与对方长相厮守的美好夙愿。 若问"幸福心理学能为我们做什么?"这是对另一个问题的提问——另一个被问了很多年的问题——"为什么这么多恋情失败的例子?"这问题很重要,很有必要问。这个问题涵盖面远远不够! 但这个问题犯了一个错误:它有一个缺点,只问了消极的问题。当我们研究问题少年、时间管理与压力时,也犯了这样的错误。因为当我们只问了消极的问题时,我们就会看不到眼前真实的颜色。 所以我们来问这个问题:不仅问"怎样让恋情维持下去?",还要问"怎样让恋情美好下去?" 如david和john两位心理学家,在他们写的大作中,在他们的研究中,谈过这些方法特征,让我们来了解一下—— 第一个方法是努力。 努力时世界上守得最好的秘诀,是成功的秘诀、是个人成功的秘诀、是感情成功的秘诀。成功没有捷径!若想让一段恋情一直美好,我们就得为之努力。这看起来似乎是不言而明的普遍常识,但在这个班上,我们经常体会到。正如伏尔泰所说"常识没那么寻常。",为什么要用常识来维持一段恋情时,却发现这样的常识不是人人都有呢?这是因为,很多人对恋情有着错误的期望。或者确切地说,对美好恋情有着错误的期望。 大多数人认为拥有一段美好的、至死不渝的恋情的关键在于"寻找到真命天子"。这确实重要。但是错在了将重点放在"寻找"上面。 我们也套用一下carol dweck研究中,固定心态和可塑心态的对比。人们有一种会破坏恋情的寻找心态—— 我来为大家解释一下:先回到春假前我们讲过的知识,cd证明了,当人们获得游戏测试成绩后,我们称赞他们"你真聪明!",这时他们就有了固定心态。相反,如果我们称赞他们"你真努力!",这时他们就有了可塑心态。这两种心态都会产生影响。 因为固定心态,即赞赏"你真聪明"帮不上什么,却在他们进入下一轮测试时,当测试变

希望爱情长久的诗句

希望爱情长久的诗句 导读:本文是关于诗句大全的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、天长地久有时尽,次恨绵绵无绝期。 2、春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。 3、一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春? 4、为君沉醉又何妨?只怕酒醒时候断人肠! 5、取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 6、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 7、直须看尽洛城花,始共春风容易别。 8、尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。 9、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹。 10、无情不似多情苦,一寸还成千万缕,天涯地角有穷时,只有相思无尽处。 11、他生莫作有情痴,人间无地着相思。 12、此情无处可消除,才下眉头,又上心头。 13、忆君心似西江水,日夜东流无歇时。 14、此情可待成追忆,只是当时已惘然。 15、惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。

16、相去日已远,衣带日已缓。思君令人老,岁月忽已经晚。 17、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。 18、相恨不如潮有信,相思始觉海非深。 19、从此无心爱良夜,任他明月下西楼。 20、相思似海深,旧事如天远。 21、请君翻来反复看,横也是“思”竖也“丝”。 22、终日望君君不至,举头闻鹊喜。 23、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。 24、深知身在情长在,怅望江头江水声。 25、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 26、重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。 27、山无棱,江水为竭,东雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君决。 28、平生不会相思,才会相思,便害相思。 29、我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮一江水。 30、恨到归时方始休,月明人倚楼。 31、多情只有春庭月,犹为离人照落花。 32、若有情,天涯也咫尺,若无情,咫尺也天涯。

爱情更需要浪漫(一辩稿)

各位评委,各位观众: 大家早上好!古有诗歌“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”。人人都会向往浪漫的爱情。让我们开篇名义,爱情,当然是指两人之间相爱的感情、情谊。而浪漫,则是指纵情烂漫富有诗意不拘小节。我们判断爱情更需要现实还是浪漫的标准是何者更能带来爱情双方的幸福,即何者能带给爱情中双方愉悦的感情体验。我方将从以下三个方面进行论述: 首先,浪漫是爱情的色彩。不论贫穷或富有,每个人都可能拥有爱情。爱情不等于婚姻,婚姻是柴米油盐酱醋茶做饭洗衣服看孩子洗尿布,婚姻是现实的这毫无疑问。但是爱情不同,爱情是两个陌生的人出于一种奇妙而美好的感情而联系在一起,自此不离不弃。浪漫,也由此出生。试想如果相爱的两个人没有浪漫,那两人的生活就仅仅是单调的生活而已,爱情需要相互滋润相互的感情交流。没有了诗意的浪漫爱情也就失去了色彩索然无味。浪漫是爱情不可或缺的部分。而且爱情必然是幸福的,即使是悲剧色彩的爱情对于相爱的双方也是幸福的。而浪漫能使双方的爱情更幸福,让双方更相爱。 其次,浪漫是爱情的味道。不是所有浪漫的都是爱情,但是爱情必然是浪漫的。不论是坐拥天下,锦衣华发;还是一贫如洗,淡饭粗茶。维系爱情中的两个人彼此珍惜,彼此爱护,彼此拥有的正是这爱情里无所不在的浪漫啊。相爱的两个人,彼此对视都是一种浪漫,不管是满汉全席还是残羹剩饭,正是有了这一丝浪

漫,才变得美味可口。正是因为如此,两个人的爱情,才弥足珍贵。而拥有爱情的两个人,可以超越物质条件的限制,纵情浪漫,不拘于现实的小节,轰轰烈烈的相爱。给双方以更加丰富更加美好的感情体验。 最后,浪漫是爱情的旋律。浪漫是富有诗意的,是纵情的是散漫的,是爱情最美的章节。也许爱情是必须基于现实的,但是第一性不代表其重要性。更何况还有诸多超越现实的爱情,梁山伯与祝英台,罗密欧与朱丽叶。各种文学作品中的爱情虚幻而浪漫,被世人歌颂。浪漫给予相爱之人的幸福是贯彻始终的,从爱情的开始到结束,浪漫给予了始终的幸福,浪漫的开始是幸福的,浪漫的相爱是幸福的,连浪漫的分开也是幸福的。而现实给予相爱双方的只是爱情开始的条件。浪漫才能给予双方足够的心里愉悦,也就是幸福。浪漫给予了相爱的人更多更持久的幸福。 综上所述,我方坚持认为,爱情更需要浪漫! 盘问:1.请问对方辩友,家财万贯如王思聪可以拥有爱情吗 2.请问对方辩友,食不果腹如流浪汉可以拥有爱情吗 3.对方辩友觉得一场不分手的爱情浪漫吗 4.对方辩友知道为何从古至今的爱情故事能够长久的流传吗

辩题“爱情在于天长地久”(一辩稿、攻辩小结)

尊敬的主席、评委,亲爱的对方辩友,大家晚上好!对于对方辩友刚才所提出的观点及定义我方并能不完全赞同。我方强调辩题中的爱情指的相爱的人纯纯的爱恋,有别于老夫老妻之间的亲情,与其他无关。一代宗师卓别林曾说:“爱情使人忘记了时间,时间也使人忘记了爱情”。既然爱情使人忘记时间,真爱又何必在乎天长地久;既然时间使人忘记了爱情,天长地久又何必苦苦追求。当对深爱的人的爱情已转化为亲情,对已不爱你的人放手让他去追寻真爱,对此,我方坚定认为爱情在于曾经拥有,现在请听我方观点: 其一,爱情是短命的。根据现代科学解析,爱情是通过激素作用的生物程序,其作用周期是短命的。既然是短命的,那又怎能天长地久呢?也许对方辩友会说,让这种生物程序不断的、无限的循环,不就可以达到天长地久的目的。但不应忽略的是,著名艺术家周星驰曾说过“爱火,还是不应该重燃的。重燃了,从前那些美丽的回忆也会随之化为乌有”。爱情的曾经,化为了乌有,那么所追求的天长地久的爱情,就没有了存在的基础。所以爱情在于曾经拥有,人们带着对他深深地思念活着,直到肉体腐朽。一生中,不忘记,曾忆起,不枉此生 其二,天长地久的不是爱情,而是亲情。爱情在达到一定程度的时候,会自然而然的转化为亲情。我方从不否认,与其所爱的的人,可以天长地久,白头偕老,直至腐朽。但维系我们相依相伴,直至永远的不是短暂而又璀璨的爱情,而是最为至诚的亲情。如果对方辩友还认为这是爱情的话,不妨回家问一下,您那已过而立之年甚至不惑

之年的父亲或者是知命、耄耋之年的祖父母吧,相信您会得到改变您认知的正确答案!我方也希望对方辩友,能够与所深爱的人天长地久,但是弄不懂、搞不清维系天长地久的是爱情还是亲情,那么天长地久对您而言永远是可望而不可及的理想。直到有一天,等到您年至耄耋,在黄昏下,与您相伴的人相拥而坐,回忆曾经共同拥有的爱情,心中的甜蜜,自然会忆起今天,爱情在于曾经拥有! 其三,我们应该看到爱情是神圣的也是自私的,这也导致了爱情不能天长地久。《老子》中有言“天长地久,天地以能长且久者,以起不能自生,而能长生。”而爱情显然是自私的,故此其自生,故不能长生,不能天长地久。但当爱情转化为了无私的亲情,或者无私放手让对方去追寻真爱。那么无私,其不自生,故能长生,故此爱情在于曾经拥有。 综上所述,我方坚定认为爱情在于曾经拥有。

辩论赛_爱情是无私的

几十年的夫妻,还会偶尔或者经常斗嘴,那说明有矛盾,有矛盾说明都有自私的一面。 △尽管几十年了还能在一起生活,说明了,两个人都已经付出了几十年的青春。这够无私了吧! △注意爱情和无私的定义:其中又说道爱情是纯洁的,专一的。(若对方提到婚外恋,可以说婚外恋已超出道德界限,不属纯洁,这不属爱情范畴)而无私是不自私,也就可以说是不只是顾自己而不顾别人。(所以,最终结果即使对自己有好处,但出发点还是为对方)△爱情本来就是一种奉献冰心 △爱情献出了一切,却依然富有菲·贝利 △爱情不是索取,而是给予范戴克 △爱情存在于奉献的欲望之中,并把情人的快乐视作自己的快乐斯韦登伯格 △爱是付出,他过的不好,你希望能帮助他,让他过的好;他过的好,你希望陪着他为他分担忧愁,让他过的更好.抠门的人也不会对爱人吝啬.\ △我爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你,同时还会想你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是,挂电话或约会结束时,不管是谁先说"拜拜",但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。 第一场:(爱情是自私的 vs. 爱情是无私的)主要说说立论 正方立论:声明辩题应该是一个事实辩题,而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的,即人类本身有自私的天性为基本论点展开 第一点,从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲,人们谈恋爱不可能是为了他人,完美的爱情只存在于小说之中。 第二点,从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性,对对方好是想把对方留在身边。(以吃醋为例) 第三点,从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私,由爱生恨更是私心的表现(时间到)△反方立论:爱情包括承诺、亲密和激情三个方面。无私指做事情想问题的出发点不是自己,而是对方。爱情是无私的, 就是在爱情进行的过程中,做事情考虑的首先是对方的感受。 △首先,从爱情的本质来看,爱情本身是一种奉献。(引用冰心的话) △第二,从爱情的表现形式来看,纵观各种爱情,无论是轰轰烈烈还是平平淡,无不是从对方出发,无私的爱也不需要非常崇高。(举虞姬和梁祝的例子) △第三,从无私本身来看。无私不代表对自身没有好处,无私的要义在于出发点在对方。而结果对自己是否有利,不能作为判断无私还是自私的标准。 对辩阶段:正方一开始就问付出是否为了回报,为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足? △反方回应编毛衣确实可以使自身感到满足,但是出发点在于为对方好,所以仍为无私。正方则说毛衣主要是为了自己的满足感而织,表现的是自私; △反方反问,难道只要结果是不是考虑自己就叫自私?反方最后说明“他快乐所以我快乐”。

爱情一定是天长地久地辩论赛正方

正方材料: (重要) 一、主题之诠释。爱情,【辞海】注释: 爱,特指男女间有情。 罗素认为,"如果我们正确使用爱情这个词,那么很清楚,它并不是指两性间的一切关系,而只是指包含着很深的感情和心理及生理上的一种关系。"(《真与爱-罗素散文集》)?天长地久,【辞海】注释: 谓与天地一样长久。 什么是天长地久?几亿亿年的物质更替,凭"爱情"二字就可以与天地齐寿?时间的流逝,灰飞湮灭,万物都可以消亡重来,爱情难道能够在相爱的男女双方死亡后还存在?这个不容辩驳,物质的主体不存在了,那么客体自然也就不可能存在。天长地久的爱情,人们在世世代代地期盼和流传。为何会流传?因为每个人都向往拥有这样的爱情,拥有能够天长地久的爱情。x>U 那么,是否爱情,只是人们美好的希望,其实在现实生活中并不可能存在?答案显而易见是否定的。不说古代的梁祝爱恋的千年咏唱,因为那是以化蝶神话的悲剧而流传;也不说牛郎织女的鹊桥相会,因为那是距离而造成的美感,我只想说,从马克思和燕妮的相知相爱,到钱钟书与杨绛的相濡以沫,即使平凡如我们的父母,煽情的"亲爱的,我爱你"这样的话语可能都从来不会挂在嘴边,却在心底默默地微笑,所谓"死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老!"(《诗经·邺风·击鼓》)早已经深入骨髓,深入到灵魂的最深处,在每日买菜、做饭、洗衣、育子等家常琐事中,悠悠唱出,--我能想到最浪漫的事,就是与你一起慢慢地变老…… 罗素说,"爱情可以达到任何一种强烈的程度。"(《真与爱-罗素散文集》)那么,按照人们平常所理解"爱情一定会天长地久"的正确含义应该是: 真正的爱情一定会长久,而不是短暂。5 那什么是真正的爱情呢?基督教徒在结婚誓言中有这样的话语:

形容爱情长久的句子

形容爱情长久的句子 1、我希望,以后你能用我的名字拒绝所有人。 2、吾等生来自由身,奈何遇见心上人,月是天上月,你是我心上人。 3、若我长发及腰,十里红妆,凤冠霞帔,惟愿执子之手,与卿相濡以沫。 4、我想做一个终结者,终结过去的你;也想做一个始初者,让你开始好好爱一个人。 5、一见钟情是你我的缘份,距离却是你我的阻碍。你我之间能否演预出一场动人的童话?我期待着美丽的结局。 6、即使你是一个仙人掌,我也愿意忍受所有的痛来拥抱你。 7、我把时间没收,停止我们爱的一刻。我把光阴汇聚,见证我们爱的时刻。我把大海倾倒,也熄灭不了我们爱的火焰。亲爱的,嫁给我吧,爱就在此刻见证。 8、都说玉石的身影最美,可我并不这么认为,你才是我心中之最;都说钻石的身价最贵,但我却没那么理会,你才是我心中宝贝! 9、我一直都是一个人走着,风来了我就慢慢走,雨来了我就靠

边走,打雷了捂着耳朵走,但你来了我就走不了了。 10、伴着柔情的旋律,寻找玫瑰的踪迹,你在我身边的时候,你是一切;你不在我身边的时候,一切是你。 11、人生路上过客很多,每个人都有各自的终点。他人向东向西向南向北,而我向你。 12、不是每一个人都能遇见你,但是我遇见了,不是每一个字都能解读感情,但是爱做到了,不是每一个人都能让我倾心,但是你做到了,我爱你。 13、烟花的一瞬间是快乐,流星的一瞬间是祈愿,思念的一瞬间是感动,我只想让你在看到信息的一瞬间能够明白我是真心祝福你的! 14、只看到你想象中的世界,还有你眼帘控制的日日夜夜。 15、我与命运做的数十笔交易中,遇见你这单,最划算。 16、能不能不要长大,想要一辈子像个小公主一样被你宠爱,开心时软软的抓着你的手撒娇,再甜甜的亲一口你的脸颊,难过了就吸吸鼻子,扑进你怀里哭,让你心疼的揉揉我的小脑袋。 17、人生只要两次幸运便好,一次遇到你,一次走到底。往后余生,风雪是你,平淡是你,清贫是你,荣华是你,心底温柔是你,目光所至也是你。

爱情天长地久

真正的爱情不一定是天长地久 辞海: 1、爱情:男女相爱的感情。 2、天长地久:跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。 3、真正的爱情:男女之间真实相爱的感情。 4、1979年,我国的离婚率仅为3%,而现在是13%左右,从纵向看,我国离婚率上升比较快,但从全世界范围内看,我国尚属低离婚率的国家之一,所以说中国是婚姻家庭关系比较稳定的国家。 谢谢主席,大家好。对于对方一辩刚才所陈述的论点,首先我们再来明确必要的定义,“真正的爱情”最根本的特点是男女两人之间因外貌,才华,性情,志趣相悦相投而产生的已经不能称作“真正的爱情”;否则,封建时代父母之言媒妁之约下从一而终的婚姻岂不成了最伟大最真正的爱情?其次对于“天长地久”一词,它原指天地存在的久远,后来形容时间悠久(它在辞海中解释:跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。)我们如果要说爱情天长地久,那么这份爱情就必须满足一下两个特点:第一,爱情的对象必须成为自己终身最强烈,最稳定,最专一的感情伴侣;第二,它必须满足真爱(应该是“爱情”的三个基本要素)的三个基本要素,性爱,理想和责任。再者我方观点是真正的爱情不一定是天长地久的,大家请听清楚,我们强调的是“不一定”,“不一定”指的是有的成分,但是也有不是的成分,因此只要存在任何一种情况真爱没有天长地久,即我方观点正确。点,运动是绝对的,世界上的万事万物都处在一个不断更新与变化的过程之中,爱情作为我们的一种心里状态是会发生改变的,那么想要让自己的爱情的对象成为自己终身最强烈、最稳定、最专一的感情伴侣只是一个十分美丽的愿望。其次爱情也极容易就改头换面升华为其它形态的感情,这是一种质的改变,已经发生质变的东西,我们更加不能说它是天长地久的。再者,当产生爱情的主体不复存在的时候,以要我们对自己的爱情对象在性爱、理想和责任上绝对的专一在数学概率统计上几乎是不可能事件。还有一句话是“水往低处流,人往高处走。”当我们找到自己的第一份真爱的时候,某一天我们又遇到了另外一个更加优秀的人,且对之一见钟情、移情别恋的时候,我们更加度上违背了人的天性的道德观。它以强迫或暗示的方式要求人们把一经产生的爱情无条件地服从家庭和社会责任维持到底,而不管后来这种爱情还是不是真爱,甚至鼓励以真爱的名义来粉饰已经失去的爱。人们往往会希望真爱永存,但是希望并不等于现实,?有一个真实例子,美国落衫机的一对夫妇由于丈夫没有产生精子的能力而让妻子接受人工受精怀孕。而这一切,由于羞愧而双双自杀。难道对方辩友可以因为他们蒙上了父女情分,就断定他们之前不是真爱了吗?是真爱,那)故我方认为:真正的爱情不一定是天长地久的,谢谢。 真正的爱情不一定是天长地久 辞海:1、爱情:男女相爱的感情。 2、天长地久:跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。 3、真正的爱情:男女之间真实相爱的感情。 4、1979年,我国的离婚率仅为3%,而现在是13%左右,从纵向看,我国离婚率上升比较快,但从全世界范围内看,我国尚属低离婚率的国家之一,所以说中国是婚姻家庭关系比较稳定的国家。 二、 1破碎的是两者之间的关系,而他们的真爱却仍然天长地久,否则对方辩友怎么到现在仍然

关于天长地久的句子

关于天长地久的句子 1、我想遇见一个人,他可以天长地久,陪我一起,填满我所有荒芜的时光。 2、爱到残阳如血黄昏恋,携手天长地久终不易;感情之于我们也许是一种奢侈品,爱你是我的一厢情愿,而你却把我当作告别孤独寂寞的临时解脱 3、没有一宗友情是地久天长的。人们在你的生活里来去如流,有时,友情的过程是短暂的,有限的。作者:索菲娅罗兰 4、人的能力一半靠具备的知识,一半靠情绪的管理。上善若水是水的风韵,一泻千里是水的方向,止水游丝是水的温柔;静水流深是水的胸怀,水利万物无所争斗,水泽生命天长地久;水养人情似水流连,水济苍生清净淡泊。近水知水乐于水,学会像水一样勇敢迎接每天多姿多彩的生活。 5、时间既是向前飞逝,永不回头,却也是不断轮回。人类短暂的生命面对时间的滔滔长河,无论是天长地久还或曾经拥有,也不过是匆匆一瞥,须臾已成过去。作者:张小娴出处:谢谢你离开我 6、重新回到你身边,就是相信我可以用自己爱用我的未来赌一场天长地久。 只要你给我机会。

所以当你让我回来,回到你身边来,我哭了。 我开心却又伤心,开心我等到你了。 伤心你差一点就差一点让我犯下可能一辈子都遗憾的错误。 我等到你了你给的机会。 只有不忘初衷,才能方得始终。 7、伤心并没有用,如何让自己好好地生活才最重要。爱情虽美,却不是生活的全部:天长地久,海枯石烂的爱情微乎其微;相濡以沫,白头偕老的婚姻却随处可见。离去的是注定今生错过;属于你的,一定在某一个地方等着你的出现。 8、我们每个人都有这样那样的向往和想法,然而,又因为各种原因和各种借口把这些都无限期的延后。时间和生命都不会因等待而去厚爱一个人,只会给你留下各种遗憾。 常听见有人说,我很爱她,但我现在很穷,我要让她过上好日子,等有钱我就娶她。殊不知,她能和你在一起,并不是因你是不是有钱才和你在一起,如果是为了钱,她可以选择别人,她要的是和你在一起过的心情,和你相濡以沫天长地久的感情。也许你会有钱,也许不

爱情是无私的 一辩稿

谢谢主席!各位评委,对方辩友,大家好! 感谢对方辩友的精彩陈词,今天 我方的观点是:爱情是无私的。 什么是爱情?爱情是人与人之间强烈 的依恋、亲近、向往,以及无私专一 并且无所不尽其心的感情。在现代汉 语词典中对无私的解释是只顾自己不 顾别人。无私,就是没有私心,它可 以理解为不顾自己只顾别人或者是既 顾自己又顾别人。因此无私和有私最 大的区别在于是否为别人考虑,是否 对别人有利。爱情是无私的,就是爱 情在进行的过程中,做事情总会考虑 到对方。以下是我方观点: 首先,从爱情的本质来看,爱情本身是一种奉献,而不是索取。爱情存 在于奉献的欲望之中,这种欲望并不 是私欲,真正的爱一个人会心甘情愿 的关怀照顾对方,想尽一切办法让对 方开心,为了让对方生活的更好自己 苦一点也愿意,根本不计较得失。张 学良和赵四小姐的爱情就是一个典型,当张被囚禁之时,赵四小姐毅然放弃 了在香港的安逸生活,来到张的身边,陪伴在他身边,为他摆脱寂寞,共同 度过囚禁生活。这难道不能够说明爱 情本身是一种奉献么? 第二,从无私本身来看,无私不代表对自身没有好处,无私的要义在于 出发点在对方,为对方着想,而结果 对自己是否有利不能作为判断无私和 自私的标准。无私的表现可以是只为 别人考虑不为自己考虑,也可以是既 为别人考虑也为自己考虑。至高无上 的爱情甚至可以为了所爱之人的幸福 而主动离去。因为真爱绝不是为了自 私的占有,而是以对方为出发点,对 方快乐所以我快乐,这就是我方所说 的真爱无私。 第三,从爱情的表现形式来看,纵观各种爱情,出发点都在对方,而不 仅仅是自己。若爱情的出发点仅仅是 自己,那么这已经脱离了爱情的本质,也称不上是爱情了。杨开慧与毛泽东的爱情一直为人们所歌颂,也正说明了爱情的无私与伟大,与自私无关。杨开慧对毛泽东的爱是无私的,她不会为了自己的小家幸福而束缚毛泽东的事业追求,想为对方所想,作为对方所做,这才是真爱所有的表现。 第四,从人的本能来看,人身最不可能奉献的是“自由权和生命权”,古往今来,有数不胜数的例子告诉我们,为了真爱很多人义无反顾的放弃了富贵、自由甚至生命。就像虞姬对项羽的爱、杰克对露丝的爱、燕妮对马克思的爱等等。这些难道不足以说明爱情是无私的么? 真正的爱一个人会心甘情愿的照顾他关怀他,给与他想要的一切,看着你爱的人开心你也会跟着开心,看到他烦恼你也会跟着烦恼,但你会想尽一切办法使你爱的人开心快乐,真正的爱一个人会想和他共同到老,与他相濡以沫,你会期待用你的全部爱心来带给他(她)最大的幸福,而你也在这种过程中得到了另一种幸福。 综上所述,我方坚持认为:爱情是无私的!

真正的爱情不一定是天长地久的1

一辩立论: 主席、评委大家好: 现在的爱情多样复杂,有的确实是真正的相爱,有的是为了寻找另一番的刺激表面的相爱,有的是真正的相爱,但只有那么一段时间,由于某种原因还是分开,那么请问大家真正的爱情是否一定能天长地久呢? 首先由我来阐述一下我方观点:真正的爱情不一定是天长地久的。大家听清楚了,我们强调的是“不一定”,“不一定”指的有是的成分,但也有不是的成分,只要存在任何一种情况真爱没有天长地久,即我方观点正确。 按词典中的解释,真爱指人类男女间的基于生命繁殖的本能和确保身心快乐而产生的互相倾慕,追求并愿意无条件为对方付出一切和接受对方一切的,生理、心理和社会的综合现象。不可否认真正的爱情是最高层次的爱。什么是天长地久?几亿亿年的物质更替,凭"真正的爱情"几字就可以与天地齐寿么?时间的流逝,灰飞湮灭,万物都可以消亡重来,爱情难道能够在相爱的男女双方死亡后还存在么?这个不容辩驳,物质的主体不存在了,那么客体自然也就不可能存在。真正的天长地久的爱情,人们在世世代代地期盼和流传。为何会流传?因为每个人都向往拥有这样的爱情,向往拥有能够天长地久的真正的爱情.但是希望并不等于现实,在现实生活中有太多的可预见和不可预见的突发事件,以及太多太多的残酷。 试问,在现实生活中,假如真正的爱情有悖于社会伦理道德,那么他又怎么会天长地久呢?据《报刊文摘》记载:美国落衫机的一对夫妇由于丈夫黄先生没有产生精子的能力而采用人工受精。当这个小婴儿洁莹长大后和那个为她母亲捐献精子的人,即事实上的父亲,相遇相知相爱。但是残酷的DNA检测使他们明白了一切,由于羞愧而双双自杀。难道对方辩友可以因为他们蒙上了父女情分,就断定他们之前不是真爱了吗?如果是真爱,那这样的真爱还会天长地久么?著名的荒岛实验也可以说明一切,跟俊男美女在荒岛相处三个月,没有谁不会动摇。就是说,世界是变的,人心是变的,“永恒的爱”极难以出现,只要有适当的环境,一切都会改变! 故我方认为:真正的爱情不一定是天长地久的。 文学典故:那只是人们的一种理想,一种理想的爱情。 流传与传说正是反驳点。 梁永琪和郑依健,七年感情什么都没有了. 罗密欧与朱丽叶,梁山伯与祝英台 徐志摩,可以说是一样追求爱情完美的达人,可是他还是每隔几年就的更换自己的配偶。 我们不否认人人都想要一份天长地久的爱情,但是爱情回因为我们想要天长地久它就天长地久么? 我想请问对方辨友3个问题: 1.爱情天长地久的本质是什么? 2.难道真正的爱情就一定会天长地久吗? 3.你认为爱情与真正的爱情有什么区别? 此段论述已经自相矛盾。 如果真正的爱情能天长地久,这个世界的离婚率就不会这么高了. 这还是真正的爱情吗?那中断婚姻另开始爱情不也是在让真正的爱情天长地久吗?

描写天长地久感情的句子_优美语句

描写天长地久感情的句子 ★只在乎曾经拥有,谁管会不会天长地久?然而,天长地久,毕竟是心中最深情的渴盼。 ★这世间,太少的相濡以沫,太多的相忘江湖……我们曾经深深地爱过一些人爱的时候,把朝朝暮暮当作天长地久把缱绻一时当作被爱了一世于是承诺,于是奢望执子之手,幸福终老然后一切消失了,然后我们终于明白天长地久是一件多么可遇不可求的事情幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西也许爱情与幸福无关也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关也许将来的某一天,我们会牵住谁的手,一生细水长流地把风景看透。 ★曾经有机会目睹他最软弱最糟糕的时刻,你仍然能够微笑接受他的不完美,并且和他共同拥有这个秘密,这段爱情才能够长久一些。 ★曾经,把朝朝暮暮当作天长地久,把缱绻一时当作被爱了一世,于是奢望执子之手,幸福终老。然后一切消失了,终于明白,天长地久是一件多么可遇而不可求的事情,幸福是一种多么玄妙脆弱的东西。 ★因为听人说和爱的人牵手从桃树下走过便可以天长地久的在一起了,我莫名的笃信着各种类似的说法,然后耍着小小的心眼拉着你从那一片开得正好的桃花下经过。你不知道那之后我满心的小小的欢喜、其实,我是多么想要一个天长地久的坚持的呵。 ★一曲凤求凤,泪断人离;情深无果,曲终人散!遥问天长与地久?何人不求!何人不想!若求天长,不若一眸;若求地久,不若一瞬!长久相惜,漫漫无期。

★幸福,如果你爱对方,那么你会因为对方快乐而快乐,因为对方幸福而幸福,无论是婚前的热恋中还是婚后的平淡生活中,只要你是真的爱对方,只要你为了你们的幸福生活而努力付出,那么天长地久的爱情就在你的身边,不是你拥有了天长地久的爱情,而是你创造了天长地久的爱情。 ★我也对他笑笑,转身,已是泪眼朦胧,九是吉利数,天长地久的意思。莫若白一共在我这里买走了九百九十九朵玫瑰了。可我知道,往后,我们相见的日子,注定只能靠这些花来维系了。离开花枝的花朵,注定不可能长久。我们的关系,怎么样才能天长地久呢?我知道莫若白不可能和我在一起,因为他心里有一个深爱的女人。 ★我们也都曾经那样深深地爱过一个人朝朝暮暮地相伴渴望着天长地久于是就有了承诺。而当一切都理所当然的消失后我们才终于明白天长地久是一件多么可遇而不可求的事情。 ★我等不起,2年的时间可以等你,可谁能给我个天长地久,只求天长地久,我知道你有压力,我不想逼你,我耗不起,拖不起,我也该为我自己想想了,我哪里还敢如此信任,换来的是无形的背叛。 ★我不相信天长地久的爱情,因为我不知道天长地久是多久?我不相信永远,因为我无法计算永远的时间有多长。 ★听完她的话,我只是深深的痛心,我也会是这样的吗?我们为了爱情说着誓言,想着天长地久,规划着以后,最后的最后却败给了一切。曾看着父母红彤彤的结婚证,那个时候真的以为它可以保证爱情天长地久,永不变迁。

爱情是无私的辩论稿

首先我方认为爱情之所以千百年来被人们赞扬是因为它是一件美好的事情,但美好的事情有很多为什么偏偏爱情能够经久不衰的被歌颂,是因为爱情本身是美好的但结果常常是悲剧,而又有无数的人对爱情向往,这不正是体现了它的无私吗?如果今天我告诉你做一笔生意它百分之九十的概率会赔钱,你会做吗?你不会,大部分人都不会,但爱情可以,因为爱情是无私的,是不计较利益得失的。 在词典中无私有一个近义词叫忘我,什么意思,意思是一个人每天想着其他东西从而忽略了自己,让我们想想这不正是爱情来临的特点吗?爱情来的时候我们不就是时时刻刻想念着对方吗? 再让我们看看什么叫自私,自私是不是只为了自己,是应当被批判的,但当我们相爱的时候,我们希望对方的生活是好的,希望对方不会碰到任何糟糕的事,我们从心底里祝福对方,这难道是一种自私的表现吗?什么时候祝福成了自私的事,难道所有唱《只要你过得比我好》这首歌的人,都是一些自私自立的人吗?显然不是。 如果爱情是自私的,那么爱情就会简单化了,就像动物界厉害的公狮子会得到大部分的母狮子,因为厉害的公狮子会更好的保护母狮子和他们的孩子。怎么会出现为了爱情陪对方度过风风雨雨的人呢。为什么会这么选择,因为爱情的本质从来都不是为了自己,而是找一个你喜欢的人,心甘情愿的为了ta。为什么我们要选择我爱的人,是因为我们甘愿奉献,我们甘愿牺牲自己,因为我爱ta,这时候我可以不再计较得失,我可以舍弃所有。 爱情或者说爱人的能力并不是与生俱来的,因为爱不是种本能,我们人类与生俱来的东西都是为了自己的本能,就像刚出生的孩子什么都不知道就知道要吃,吞咽不用教,爱很无私需要学习。

我们都承认爱情会给人带来伤痛,否则也不会有那些唱的伤心欲绝的情歌,会给人带来伤痛,恰恰说明了它本身的无私,如果是自私的,如果一切都是为了自己好的,又何来伤痛之说。 我们为什么看爱情片会流泪是因为主角的经历和你好像,无私的付出伤害了自己,你感同身受你哭了,而不是经历过好多爱情使你成为了世界首富,你哭了。 对方可能提的问题 为对方做事(送花送温暖等)是为了自己,对方并不缺花,是自我感动:如此一说什么事对自己都有好处,做慈善和公益还能留下个好名声。 婚姻不幸福争夺财产:婚姻不幸福是婚姻的问题,爱情美好而短命,来的快去的快,爱情很美好婚姻不是。 自私可以给自己带来好处,带来好处的东西不一定都自私。 为了爱不择手段:不择手段的代价是很大的,究竟是自私还是无私。 出轨:西方出现了开放式婚姻(夫妻双方实行的对待性生活方面所采取的随意生活方式,即性生活随意,互相不约束。)而很多人不能原谅出轨是不能原谅伴侣不尊重自己的付出,我挖空心思对你,你怎么可以这样对我,是对伴侣说好了白头到老中途偏离轨道违背约定的痛心,没想到ta是这种人,而不是计较自己的付出,也不是自私的占有,否则也不会出现开放式婚姻。 爱情是不理智的人在理智的时候是自私的爱情是无私的 当众表白:付出自尊

爱情长久的唯美句子

爱情长久的唯美句子 导读:本文是关于句子大全的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、要问我爱你有多深,我真的说不出来,只知道你已成为我生活中的一种习惯,不可或缺的习惯,每天可以不吃饭不睡觉,却无法不想你,嫁给我! 2、青梅竹马的心有灵犀,两小无猜的天真烂漫,红颜知己的温柔呵护,痴心恋人的蜜语甜言,亲密爱人的无悔付出,所有的爱情保证,都是我想给你的前世今生。 3、爱,最需要的是舒坦。如果感觉自由、舒服、安心,你就爱对了;如果感觉处处被掣肘、受控制、没了自我,就该考虑调整了。爱,那就是互相依靠,相互温暖,相伴鼓励一起走向那个未知的未来。 4、绿草上的露珠样晶莹的是你的心;像花香一样迷人的是你的美;似繁星一样璀璨的是你的笑,于是爱花养花,常收集露水,晚上欣赏繁星成了我的爱好。 5、真正的爱情,要懂得珍惜:没有谁和谁是天生就注定在一起的。一辈子不长,遇见心爱的人,是多么幸运的事。为何,不紧握着他的手呢。一辈子只爱一个人,并不丢人。心里知道,除了他还会有更优秀的人出现,可是一个人不能这么贪心。一颗心需要去温暖另一颗心,这样才可以幸福。 6、不要坚持你的执着,不要让我无限地等待,千万别让我看到

你的执迷不悟,那样会让我因为对你的痛心而更加心痛。 7、不要问我爱你有多深,我真的说不出来,只知道你已成为我生活中的一种习惯,不可或缺的习惯,每天每天,可以不吃饭、不睡觉,却无法不想你。 8、逃避不一定躲得过,面对不一定最难受;孤单不一定不快乐,得到不一定能长久;失去不一定不再有,转身不一定最软弱;你能找个理由难过,你也一定能找到理由快乐。懂得放下的人找到轻松,懂得遗忘的人找到自由,懂得珍惜的人找到幸福。 9、你,注定是我今生倾心驻足的风景,一世不舍的眷恋。为了你,我愿划破手指,滴血成圈,圈住你的款款深情,纵然玫瑰零落成泥碾作尘,我也甘愿守候着这一世的心疼。 10、我对你的感情是无论多大的风,多狂暴的雨,多吓人的雷电,都无法阻止的。无论你爱不爱我,我都甘愿为你去遮风挡雨,让你平平安安,快快乐乐,一切的担子都让我来挑吧! 11、也在遇到你之后,真正体会到了什么是牵挂,什么是痴痴恋恋,什么是同节奏的心跳。爱,是一场雨,也时常湿了我干净的衣衫。喜欢雨里飘渺温馨的感觉,哪怕会湿了我干净的衣衫。 12、两人在一起,不要去想对方爱不爱你,因为爱是经不起想的,你想得越多,伤就会越痛。有一天你会发现,原来爱情真没那么重要。这一路上你会受到伤害,有一些爱,也是会成为隐隐作痛的回忆。 13、人在福中不知福,直到有一天苦了,才对比出以前的甜。

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