There’s no denying that Animal Farm is a great prophetic book with profound significance, as the described phenomenon successively happened in innumerable countries during the last century.
Upon finishing the book, I can’t help thinking about the big question for human beings- what leads to the animal farm’s tragedy, or to be more explicit, what is the contributor to the failure of the unprecedented experiment of democracy?
From my perspective, the most formidable enemy of the democracy is dictatorship. In the book, Napoleon defeat his political opponent, Snowball, by scheming plots. Then the dark era of his dictatorship dawns. As far as I’m concerned, dictatorship is an inevitable huge stone on the path leading to democracy. In Nazi times, Hitler reigned over almost the whole European and resorted to tyranny, but his dictatorship was doomed to death. To avert such crisis , it is imperative for the government to set up a supervisory system as lack of supervision is undoubtedly a trigger to it.
Additionally, exploitation play a central part in the tragedy. The blindly faithful animals are dedicated to the farm pursuing a better life with ample food, but the sweet dream is shattered as they end up in poverty or even death. On the contrary, Napoleon lives a luxurious life which reminds me of the sharp comparison between the landlord and farmer classes in feudal society. Unfortunately, those oppressed animals even don’t perceive their situation, because Napoleon disguise himself as a revolutioner on behalf of the masses. And so it is with the FOXCONN’s suicide case. The bloody and brutal exploitation lies under the veil of a fabulous promise-high pay for extra working hour. And people don’t realize it until the irrevocable tragedy happens.
Furthermore, the notorious corruption matters in the case. As Acton put it,”power tends to corruption, absolute power corrupts absolutely.” when Napoleon becomes the leader of the farm, he betrays his claimed seven commandments day by day and converts to a disciple of posy life at the price of others’ unbearable labor. This kind of switch is not uncommon today while the most exemplary one occurs in the governmental system. Even though some of the civil servants are righteous as a green hand, they may be quickly assimilated by the corrupt system for everyone must
comply with the life principle in order to survive and rise.
Last but not least, it is ignorance and folly that plant the seed of the tragedy. Whenever a social change happens, there must be a great man with foresight who can wake the ignorant masses in the total darkness, just like Marx. However, Napoleon takes the obscurantism to stable and prolong his governess. What makes matters worse is that the animals just obtain physiological needs, so they can hardly jump to the advanced stage-having self-consciousness, to fight for their deserved equal rights.
A thought-provoking lesson we can benefit from here is that raising one’s self-awareness is of great significance to propel the democratic development, and education is the key to it. Once being well-educated and erudite, one can have an enormous ego and pluck up courage to talk out one’s own inner voice, which will do a big favor to better the governmental system and in turn benefit oneself.
To look at the book in a different light, it is a primer of democracy and can kindle a fire of freedom and self-awareness in one’s heart.
05140309
朱歆琦
读《动物的庄园》有感 李兵兵 16年下半年开学后，我区团区委评选出暑假优秀征文，给予学生证书及奖品奖励。其中的一个奖品就是《动物庄园》这本书。前些日子我把这本书从学生那里借来看一看，这一看！上瘾了，我利用一周的时间把这本书看完了。 我看的这个版本的《动物的庄园》，是由张毅，高孝先翻译。故事讲述了曼纳庄园的动物，不忍主人的奴役，在猪的领导下，发起了一场革命，并建立了一个“所有动物一律平等”的动物庄园。革命成功之初，动物们确实享受了自由的空气，并为了集体的利益，各自努力工作，给庄园带来了前所未有的经济收获。但是随着两头猪领导的互相争斗，猪逐渐变成了新的特权阶级，奴役着其他的动物。动物们又回到了以前的悲惨生活。 斯-诺鲍、拿破仑和斯奎拉，这三头猪把老麦哲的训导用心琢磨，推敲出一套完整的思想体系，他们称之为“动物主义”。他们就在大户仓里召集秘密会议，向其他动物详细阐述动物主义的要旨。这其实就是一个思想解放的启蒙运动，好比近代的五四运动。大部分动物觉醒后，一旦时机成熟，革命自然就爆发。但是，如孙中山先生说过：“革命尚未成功，同志仍须努力。”推翻了奴役的主人，仅仅是动物们成功的第一步。动物庄园的建设和管理，是摆在动物们面
前的难题。在人们的通常认识里，猪是又懒又蠢的。但是在动物庄园里，正好相反，猪是最聪明的。猪们制定了法律----“七诫”。动物们收割牧草，集体劳动;成立读书班，普及教育;建立国防，预备其他庄园的进攻;建造风车，改善民生。这一系列的经济、教育、军事举动，促进了庄园的繁荣和发展。动物庄园在庄园界的地位逐渐上升，并被认可，乃至人们习惯称之为动物庄园。 但是，另一方面，动物庄园的发展过程中也暴露出一些问题。牛奶、苹果的不均分配;与其他庄园外交关系的处理不当;罔顾民生艰难，执意建造风车。更重要的是，由于缺乏对领导层有效的监督，随着内部的权利斗争，猪们和其他动物的距离越来越远，并最终走在了动物们的对立面。 可以预见，猪和人的面孔无异之后，一场新的革命正在酝酿。历史就是在曲折中进步。失败、成功、再失败、再成功。而过去的每一次失败，都给下一次的成功铺了路。 从此书的诞生年代，不难看出，作者针对的是苏联。苏联最终破产，但留下的不只是失败，有成功，更有宝贵的经验。中国走到今天，非常不易。未来的路走向何方，需要人们更多的智慧和思考。年轻人应该把自己的命运和国家的命运结合一起，活出精彩的人生。 2017.4.30
《乌合之众》读后感1500字《乌合之众》读后感 这本书创作于1894年，作者以法国大革命为背景思考了个人与群体的关系，他通过对革命中种种行为的分析发现，即使一个有自己独立见解的人，一旦他们加入受人民崇拜意识形态蛊惑的群体，就变成了乌合之众中的一员。他们就如同发生化学反应一样变成了一群疯狂和无恶不作的家伙，而且他们在一种“历史使命感”感召下，并没有任何关于犯罪的意识。 以上是我从百度百科里面复制过来的介绍，还没有看书的内容，光从题目和简介中似乎就能感受到这本书的基调，即批判和负面的。但在上周五，我参加了部门南区的一场读书分享会，让我对这本书，以及看书这件事有了新的理解。 1、你的心是什么样的，你从书中看到的也会是什么样的 其实，这是我第二次接触这本书了。第一次看这本书是在今年年初，我所在的运营中区选定了这本书作为季度读书分享会的书目。当时我边看边担忧，作为部门员工共读的
一本书，我希望它是鼓舞人心的，但这本书好像是在泼冷水，很容易让自我认知相对缺乏的人走向另一种极端，即为了避免洗脑而拒绝接受他人的建议。而且，当时部门并不是很稳定，连续有好几个员工离职，群体离职心理正在酝酿。 现在回想起那次读书分享会的情况，大家都很认真的剖析了书里面的理论知识，最终的落脚点貌似是避免陷入群体思维。作为观众的我用力的听努力的想，我该如何或鼓励或启发的点评大家的分享，对于我不太认同的负面观点我又该如何得体的说服大家。总之，我是带着担心和负担去旁听大家的演讲的。可想而知在这种心境下我几乎不能从书里面获取有价值的养分，甚至认为这本书并不是一本好书，无法带给人生长的力量。 但是就在上周五，同样也是《乌合之众》这本书的分享，我的状态是截然不同的，轻松愉悦，满满正能量。同时，分享者们的观点也跳脱出了“如何避免成为乌合之众”，而是在思考如何打造优质群体。有的人感恩自己所处的团队，每个人都很优秀，渴望成长，这是一个美好的群体，希望彼此成就；有的人说每个人不可避免的生活在群体中，我们首先要选择一个适合自己成长的群体，同时也不要忘记自己作为群体的一员也有义务推动整个群体朝正向发展，不能总是挑剔群体本身；有的人给部门领导提了建议，希望能在她的
《动物庄园》读后感1000字1 昨天一口气读完了乔治奥维尔写的《动物庄园》，再一次被其中的深刻寓意折服。乔治奥维尔出生于19xx年，1950年辞世，《动物庄园》首次于1945年出版，但已彻底预见了未来xx年内的社会发展状况。 《动物庄园》描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史，每一个细节都可以在我的历史记忆中找到对应的时间或时代特征。 书中描写了动物中比较聪明的猪带领中动物推翻了压破动物的“人类”庄园“曼纳庄园”，然后建立了“动物庄园”，信条“动物主义”，即四条腿的都是好的，两条腿的都是坏的，凡动物一律平等，动物不能伤害动物，动物不可住进人类的住宅，不可使用人类的工具，不准穿衣睡床，不能与人类进行贸易，不能使用人类的货币等，即彻底与人类断绝往来。 由于动物庄园的独立，引起了其他周边人类庄园内的动物的*动，人类们害怕了，还是帮助曼纳庄园老庄主琼斯*动物庄园，但在动物们拼死抗拒下，失败了。从此，其他人类庄园开始对其动物变本加厉的压榨，防止其起义。 渐渐的猪们对动物庄园的发展方向产生了分歧，比较有心计种猪的拿破仑把一群断了奶的小狗崽子单独饲养，培养教育成了只听他话的暴力恶狗队，比较聪明的肉猪雪球则倡导发展经济，提高生产力，但雪球最终在暴力恶狗队的*下被扫地出门，且日后变成了动物庄园精神上永存的敌人。 普通动物们生活条件本身没有什么改变，但内心更强大了，因为觉得自己反正做主人了，也觉得猪们说的都对。但由于动物庄园生产力低下，依靠动物们自己生产粮食，建造风车很难，动物们的生活每况愈下，但拿破仑的小猪声响器每天都宣传动物庄园粮食丰收，增产的消息，垄断了话语权，把动物们也搞糊涂了。 而且猪们渐渐的住进了人类的房子，穿人类的衣服，吃人类的食物，还和聘请了人类中最差的律师作为中间人与人类开始了贸易，尽管被骗，被欺负，被歧视，但依然努力的与人类贸易。这中间，不断有一些小猪和其他动物提出质疑，但全部都被消灭了。 壮最能干但也是最笨的公马拳师，虽然感觉到猪们的思想和
《动物庄园》读后感600字 导读：读书笔记《动物庄园》读后感600字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《动物庄园》读后感600字 最近，我看了一本书——《动物庄园》，这本书是英国作家乔治·奥威尔的代表作之一，它以寓言的形式呈现了整个故事，虽然讲的是动物，但越看越像在讲人。 在曼纳庄园里，动物们认为自己没有得到应有的待遇，认为人类残忍地迫害它们，于是发起了反抗。 起义进行得很顺利，动物中最聪明的两头猪：斯诺博尔和拿破仑当上了领袖，领导动物们工作，并制定了“七戒”，即做动物的标准，然后书写在墙上： 七戒：凡是靠两条腿行走的都是敌人。凡事靠四肢行走的，或是长翅膀的，都是朋友。任何动物都不得穿衣。任何动物都不得睡床。任何动物都不得饮酒。任何动物都不得杀害其他动物。所有动物一律平等。 斯诺博尔被拿破仑用恶狗赶走了，独裁者拿破仑告诉动物们：斯诺博尔是反动物主义者，已被驱逐。 过了一段时间，拿破仑开始叫公猪斯奎拉修改“七戒”，经过几次修改后，就只剩下一句话了：所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。
接着拿破仑开始用两条腿走路、用鞭子奴役其它动物、睡房子里的床、穿衣服、甚至和另外几头猪一起与人类做交易，一起吃喝玩乐，到最后，动物们已经分不清哪个是猪，哪个是人了。 我发现，除了拿破仑以外，其它动物也分别代表着一类人，比如：老马博克瑟——对现状感到怀疑，想不明白，只好以工作代替思考的人，绵羊——没脑子的人，只知道人云亦云，公猪斯奎拉——狗腿子，通常被当做替罪羊……只有老驴本杰明才是真正的明白人，于是它选择沉默。 看完这本书，我似乎明白了一个道理：物极必反。作者：张树感谢阅读，希望能帮助您！
乌合之众读后感 勒庞这本充满偏见的《乌合之众》无疑是学以致用的典范，其中诸多偏见性的词句看得我这个旁观者颇不理智，再深思一层，这厮在文字中下套，把自诩为独立的精神个体的面皮撕下，使人露出乌合之众中一员的嘴脸，其手段不可谓不狠。正是这个原因，这本有着诸多猜想的群体心理学叩门之作，让我不得不审慎对待，仔细阅读。 勒庞认为，若干清醒理智高IQ的人组成了一个群体，其智力水平立刻会大大下降。由理智主导事物的发展趋势远远没有由情感趋势来得快捷迅速。而对于群体来说，往往只能够接受简单而极端的情感，这就是为什么有些人一夜之间成了神，而另一些人则立刻被千夫所指，遭万人唾弃而不得翻身。虽然勒庞只举了些简单的例子，但不得不说，能够佐证他观点的例子跨越了时间和空间，在生活中大量存在。不妨让我们回忆一下45年前出现的神奇历史事件，不，这对于那时还没出生的我们来说还是显得太遥远，勒庞对于历史即是想象虚构毫不容疑。还是紧跟时代步伐，让我们来聊聊因为微博一夜成名的红十字会——或者，与火车有关的某机构（听说这机构快成敏感词了，也不知真假）？这两个机构危机公关的能力显然低于各个体的平均水平。而在这两个事件中相关谣言各种PS照片得到广泛传播，非持续围观事件的群众们说不定就将那些需要考证的东西当做现实，拿一生去相信。 1 个体如何被群体淹没 作者说，群体就是有这种“脊髓中的本能”，而妇女、儿童和原始人都是不用大脑而用脊髓思考的动物，他们盲目、轻信、缺乏理智，感情丰富而毫无用处。当然，对于勒庞如此偏激的论证，我们也应该理性的思考，大众确有其所说的无意识的一面，但反问一句，若大众真的是无意识的用脊髓思考的动物，这么多迷失自我的“个体”又怎能成为推动事情发展的主体，对此，勒庞认为，第一，这个结果不是他们自发主动按照理性造成的，而是受到了某种强烈感情的支配。第二，这个结果也未必就是进步，而往往是血腥的屠戮和暴动。那这就说不上“功劳”了。作者得出这种观点主要是受到法国大革命的影响，可以暂且不虑。但是未来的社会不管依据什么加以组织，都必须考虑到一股新的、至高无上的力量，即人群的力量。这也即本文前段所提及的受众的主动性，或者叫读者的接受美学，作品只有在读者的消费过程中其价值才能得以真正的体现，在读者的购买热潮之后，退却下来书屋一角的细细品读必然是读者个体的真正思考，此时，读者对于作品真正价值评判的主动性开始发挥功用，一切精华的人类文化历史成果得以积淀，甚至激发读者个体创造出更优秀的作品，由此可见，读者在大众的消费热潮中的个体消化并没有受到很大影响，相反，这种个体消化对于整个社
动物庄园英文读后感 导读: 动物庄园英文读后感 Animal Farm tells a story that one day the animals overthrow the farmer Mr. Jones, and found their own regime, called "Animal Farm”They adopt Seven Commandments of Animalism, of which the most important is "All animals are equal”。Pigs are the leaders of the operation of the newly start-up farm.Thanks to the right lead of the pigs and selfless and hardworking of all animals, the Animal Farm develops good enough to their demands. However, the leaders separate into two factions soon after. As a result, Snowball is expelled by Napoleon as a betrayer. Although many animals remember that Snowball is a brave leader, they firmly believe they were wrong and Snowball is a bad animal indeed after brainwashing Napoleon offered. What’s more, the Seven Commandments of Animalism had also been changed. Finally, the Animal Farm becomes quite different from what they hope it to be at the beginning. From the novel; I expressively feel the great power of faith. With the faith of Animalism, they finally found their
动物农场读后感 本文是关于心得体会的动物农场读后感，感谢您的阅读！ 动物农场读后感（一） （高2013级1班熊羽 在看完《动物农场》后，我心里始终还有一个疑惑：难道学求真的可以将人性的两面性演绎得那么生动？一只在动物与人之战中几乎舍身的去为动物的自由奋斗，在"和平年代"又首先提出了建造风车且为风车刻苦画草图的先锋，这样一位可以成为动物们信赖且敬仰的领导者，在被错误赶出农场后，还会有对农场的报复行为？而且还是以一种比较卑鄙的手段，它使农场内起内讧，然而却促使了农场内许多无辜的动物死亡？ 在动物农场的故事中我发现了许多世界政治发展中缩影，大多数都是对现实的一种批判，在文中有一匹母马，她很爱吃糖果，很喜欢主人给她的缎带，但他也有一份于其它动物都一样的对自由的向往，也许是因为他听说再说有动物获得自由后说有动物都不应该把自己一点一点地向人靠近，不能吃糖果，不能系缎带，不能穿衣服，总而言之就是不能因为获得自由而逐渐使自己有一种接近于人的心态的一系列规矩后，他向往自由的新一点一点就散了。再后来他就再没人注意的情况下溜走了，等到动物们再一次听说她时，他成为了另一位农场主人的马车用马，在金饰辉煌的马车前她系有它爱不释手的缎带，快乐并自豪地奔跑着。如果它使现实生活中的一个人，我想它其实并不坏，也不自私，它有它所爱的，它有权力为自己而去追求它，它既然向往美丽而就敢于受人类的驾驭，让他去会是最好不过的，它不应该受到有些人的藐视。 我想在《动物农场》这本书中讽刺意味较重的是对拳击手那一句永远的"刻理名言":拿破仑永远是对的！（拿破仑是那一只雪球之外的另一位主要的领导人）很多时候，我在赞叹他不知劳苦为动物们工作时，我又不得不叹息她柔弱的思考能力，一个人不可能永远是对的，这应该已经是妇孺皆知的道理了，难道他在发现"七诫"的悄悄改变之后，对他的领导人都没有丝毫的怀疑？对领导人的信仰都没有过丝毫摇晃？有是有的，只是动摇的不够，不足以使其发生改变。然而在动物们终于觉醒时一切已晚，一切又回到了人统治时一样。而拳击手由于积劳成疾，而且有它坚信的领导者对他的出卖，最后拳击手死在了屠夫的手里而拿破仑以他
《乌合之众》读书心得体会 现今是一个群体时代，人类也是群居动物，社会经济的迅速发展不仅产生了许多新型高科技，也形成了新的思想观念。新观念在不断地传播，逐渐在人们头脑里生根发芽。无可避免，我们每一天都在参与着群体活动，作为一名学生，经常讲求要建立一个良好的学习氛围，从而影响着我们更有效的学习，整个群体的心理，能暗暗的引导着行动的方向，最终引领整个团队达到目标。仅仅只是一个心理活动就能达到如此的效果，使得我很好奇的想了解群体的特性，受推荐读了《乌合之众》这本书，作者用许多案例阐述了群体的特征、心理、行为特点，我将从群体的心理特征谈谈我的感受。 群体的一般特征：在群体中个人责任感的约束力低，每种情感和行为都具有传染性，对暗示具有较高的接受程度，群众的行为缺乏推理的能力，却总急于行为。冲动、易变、急躁、易受暗示和轻信，英雄主义和极端主义的热忱的宣泄。 回忆起，在初中的时候，有一个女生因与另一个发生了口角矛盾，其中一个女生故意中伤另一个女生把她在整个班里隔离起来，导致整个班级里的人都不理睬她。发生矛盾
这是两个人的事，可是往往会造成很多人参与进来共同暴力，这并不难的一见，学生时代更是常有。甚至我，毫无关系的却也变成了这个冷暴力者。为何作为一个事不关己的外人，我们无法避免呢？原因很简单，代价太大风险太高。在迫害没有发生在我身上的时候，我很难鼓起勇气逆群体的意志而为，这种个体在群体中表现出来的胆怯明显放任了群体情绪的正反馈效应，越凶残就更凶残，越极端就更极端。在群体中，我们都失去了理性的判断，没有后果，没有明天，我们的不满不只是一件事情的折射，而是日积月累的荷尔蒙。 举个例子，个人在独立的时候是很清楚的，孤身让他一人去洗劫商店，即使受到最强的诱惑他也不会去做，他是很容易抵挡这些诱惑的。但在他成为群体的一员后就截然不同了，他受到了人数赋予他的力量驱使，倘若再给他一个惩奸除恶等使命感的信念，他便可以变得义无反顾，这样的驱使足以让他生出杀人劫掠的冲动，并且是立刻屈从于这种诱惑的。 网络暴力，是网络时代里经常出现的令人害怕又无法避免的现象，仿佛拥有着神秘的力量。网络暴力事件就是一个群体活动造成的后果。作为暴力事件中的主力军的数亿网民，很容易就把任何事物推动到人们的视线上，他们之间互
一个求知的开端 ——《动物庄园》读后感 我还记得那是一个心浮气躁的夜晚。作业堆在手边还没有写完，桌子上是乱七八糟的笔、混乱堆积的试卷，我摁亮手机、又等它自动黑屏，想反正都这个点了，不要管明天会如何如何，不如读个篇故事再睡觉。 于是我拆开《动物庄园》的塑封，没想到没过两页纸，这本书就将我拖入一个想要不停不停往下看的漩涡，等合上书，整个人都是飘忽的，又感到一阵战栗。 《动物庄园》是乔治奥威尔《1984》以外的另一本代表作，这是我后来才了解到的。这本小说非常生动，如果忽略主题和情节，它应该是非常受欢迎的童书，但他的成就正在于主题和相呼应的情节。 这本童话一样的小说讲述了这样一个故事：农场里的牲畜不愿再忍受人类的剥削，决定奋起反抗，它们成功了，并获得了农场的掌管权。起初，它们的戒律是“所有动物都一样平等”，然而渐渐地，革命的领导动物猪的内部产生了分歧，一只叫拿破仑的猪和一只叫雪球的猪都想获得更多的权力。结果是拿破仑胜利了。它尽情地享用其它动物种出来的苹果、母鸡产下的鸡蛋，把一直为农场辛勤劳动的马的尸体拉去屠宰场，最后，它穿上了原来农场主的衣服，在原来农场主的房子里，一起喝酒、抽雪茄、谈笑风生。农场的戒律被改得只剩一条：“所有动物一例平等，但有些动物比其他动物更加平等。” 我在更深露重的夜里，打了个寒噤。 在这个童话故事里，奥威尔想说：平等、自由都是相对的。 故事里的每一个角色，都有特定的象征对象，也许在他那个年代，它们主要象征某一个具体人物或者具体派系，但如果你抛弃时代的限制，就会发觉它们所代表的形形色色的人物，在每个时期都与出现，比如愚昧的羊群、虚荣的马莫莉、做白日梦的乌鸦、忠实但结局悲凉的马拳师、狐假虎威的猪声响器以及暴虐的猪拿破仑……奥威尔对这些人的把握之鲜明又全面，实在令人不寒而栗。 “它是一部革命史，但它误入歧途，而且偏离都那么有理由。”这是奥威尔在此书出版时的原话。这本书的几个转折，一开始的爆发、欲望的萌芽、不着痕迹的偏轨、一直到最后明目张胆的夺取权力，都是那么的自然又顺畅，要是有什么事情开头是这样，那一路走到书中那样的结尾，似乎一点也不奇怪。 乌托邦一直是人类梦想中的存在，在古代中国，它只意味着远离战火、风调雨顺、老有所养、幼有所依，但随着人们更多自我意识的觉醒，在物质丰裕之外，乌托邦更意味着人人自由、人人平等、没有压迫。可真的能够实现吗？你尽可以找出一万条理由来说明一个人人称赞的开端如何走向令人毁灭的结局，却难以找出十个理由说明乌托邦是可以到达的。 但最可怕的就是这样了，每一次偏离都是有理由的偏离，你没法说服自己这个观点是错误的，可要接受它，就意味着接受了命运，接受这无孔不入、如影随形的命运。难道人类真的只能像圣经里说的那样“日光之下，并无新事”吗？ 我现在想到故事里的情节，依然会感到可怖可怕、后背一凉。 后来我又读过一些反乌托邦的作品，但带来的触动都没有《动物庄园》那么大，也读过
乌合之众读后感800字左右范文 乌合之众读后感 当有人指着你鼻子骂，你们这群乌合之众!可以这样骂回去：你们这些丑陋的中国人!这可比《金瓶梅》里的孙雪娥和潘金莲吵架有趣儿多了。文化还体面，又能表现得像个读书人，多好。 可有一点，孙雪娥和潘金莲做得好。他们从来不让自己长久地游离于世俗之外，打归打，骂归骂。纵是孙雪娥向吴月娘告状，说潘金莲是个谋害亲夫、行为不检点的“荡妇”，她也没有想要把自己孤立在其他人的对面。他们清楚地知道自己是谁，依附于谁，要想活下去需要讨好谁。不从独标高格中获得满足感，也就无需为泯泯众人而忧郁徘徊。 且先搁下对《乌合之众》的“误解”不谈。仅是“乌合之众”的过度使用就隐含着大众心理的问题。个体人发现自己的与众不同是好事，至少他已经开始了自我探索，自我价值的考量。可当一个人过多地强调自己的与众不同，甚至要刻意地展示自己与世界难以相处的时候，问题也随之而来。一个被聚焦的个体，每个细节都会被无限放大。个体如果难以承受压力，无力面对诘难或是质疑。不断地自我反思，不断自我否定，他必将寸步难行。如果能够承重，还会有冒出来大叫“欲戴王冠，必承其重”的人帮你宣传事迹，也是给他自己的一份慰藉。 而当一个社会中人们习惯于相互鄙薄，人心也因此浮动的时候，
很难保证社会有序运转。社会如果一味选择满足人们的“晋级”需求而提供过多的机会，必然导致行政机制的繁复冗杂。反之，社会则将暮气沉沉。我一直对社会的阶级流动抱持悲观态度，便也不甚关心如何上位。积极的生活态度却是容易获得幸福感的，希望大家都可以一点一点快乐起来! 我无法评价现今一些国家的体制，不过，我们倒是可以从勒庞的书中窥知一二。勒庞是19世纪法国作家，他的见解非常独到，也时常语出惊人。令我印象最为深刻的就是他对东方国家的某些预言。几年前我初读这本书，还不相信的，现在真真切切出现在我的生活当中。如他所料，我们的生活正在以一般人很难察觉的方式改变，惊醒的人却对此无能为力。风平浪静下，暗流汹涌。 勒庞在很大程度上启蒙了处于蒙昧状态的一批人，时至今日，《乌合之众》的影响力也可以说是有增无减。观点“新奇”自然是一个方面，还有一个方面则是勒庞分析有理有据，内容详实。虽然有些观点的推论过程我不赞同，有些观点本身受制于作者思维方式。比如说，他经常用反例的方式直接推翻某个广为接受的理念。而我认为，即使有反例的存在，也不能直接否认这个观点的普适性。或许在勒庞的判断中，或许他认为所谓客观评判就一定需要特例的存在。而我认为，这样是没有必要的。当反例出现，我们可以尝试去规范某结论的适用范围而不是将它一棒子打死。更何况，他用来证明客观的反例也有相当部分还需要进一步的考证与说明。 种族主义在他分析意识与无意识问题，即理智与情感问题时暴露
张黎20096179 英语二班 Animal farm Animal farm is a novel which satires the revolution of Soviet Union. In the novel, the author use vivid words to depict the insurgence in manor farm and the process from original peace and happiness to a serious class society. After reading this novel, I think the rebellion of animals symbolizes the revolution of Soviet Union and all the animals in the novel represent the proletariat(无产阶级)human beings represent the bourgeoisie（资产阶级）.the success of these animals is the symbol of success of proletariat in soviet. At the end of the story, the pigs dominated the farm and the farm ultimately becomes a autocratic class society, which actually satires the corruption of the governors in soviet and their life in the farm after the revolution. Their plan of moving toward socialism and communism is totally a lie. On the contrary, under their autocratic governance, the poor workers live a poorer life just like the novel said: the animals in animal farm had no enough food and freedom. And they must work even much longer than the time of Jones. So, the so-called socialism of soviet has not only advantages, but also has its disadvantages. In this novel, there are several typical characters. The first one is the pig "Napoleon", personally, he is a selfish, greedy and ambitious pig,
《动物庄园》读书笔记(精选多篇) 这是一本神奇的小说。英国的乔治·奥威尔巧妙地将动物赋予人的性情，道出人类的处境。这本书就是——着名的《动物庄园》。 今天我读完了这本书，这本书让我感受到了当时人类的处境。作者以貌似童话的笔法对当时的社会进行了辛辣的讽刺，显示出了作者的正直品质?。 故事很简单，讲了一个动物庄园中，有各种各样的家养动物。有一天，最具智慧的一头雄猪老麦哲召集所有动物开会，创作了《英格兰兽》，作为激励动物们革命精神的一种方式。这次宣讲后不久老麦哲就逝世了，但是他的思想却在广大动物中传播开来。其中动物中被认为最聪明的猪成为了先锋，并从他们中间产生出一个杰出的领袖——拿破仑。终于在一次偶然的和他们的主人冲突中，将所有的人类赶出了家园，建立了属于动物自己的庄园——“动物庄园”。然后在拿破仑的带领下，建立了庄园的法律——七诫，并且从事人类的劳动，为自己的强大和永存而努力工作。 其间也有“国民”叛逆的时候，但是他们杰出的领袖——拿破仑都巧妙地解决了。 建立风车的时候，风车两次被打碎，那意味着近三年的心血被毁没了。但是动物们没有放弃，他们最后终于把风车建成了。 这里暗示着当时的老百姓不屈的精神。
这本书的第一章清楚地讲了引起动物造反的原因，十分自然地由老少校梦中的一首歌引起了各种动物心中的勃勃斗志。 第二章动物们通过造反把琼斯先生从庄园赶走，琼斯先生走后，这就成了动物们自己的庄园了，它们将会好好打造这个美丽的家园。 第三章和第四章写了动物们开始建设它们自己的家园。 第五章写了在动物庄园中发现有了一些“出轨”的动物，它们与人类交友，背叛了动物庄园中的动物们，拿破仑果断地杀了这些动物。 第六章中，大家发现了“雪球”这个叛徒，而且雪球还毁掉了它们近一年的“风车”工程，让大家怀恨在心。 第七章中，动物们的执着把我打动了，它们重建风车，因为它们相信：总有一天会成功的。 第八章和第九章中，它们一直在建设风车当中。终于它们在第十章中成功了。 这本书以风趣的写法道出了人类的处境。 读书报告——《动物庄园》 ?内容概要 《动物庄园》是一本看似很薄却很有内涵的书，书中的内容看似荒谬却意味很深。书中主要讲的是曼纳庄园中的动物们在“老麦哲”这头猪的动员下有了驱逐人类的想法，有了统治庄园的欲望，并由此
动物庄园观后感 电影讲述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪主人琼斯的压迫，在一个很晚的夜晚动物们召开秘密会议，公猪长老主持了会议并提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论。在猪的带领下动物们进行革命，赶走了农庄主，动物们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，农庄更名为“动物庄园”，制定了庄园的宪法──七诫，奉行“所有动物一律平等”。 不久，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物庄园的名字也被放弃。动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗。农庄的理想被修正为“所有动物一律平等，有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。 影片的每一个情节都从侧面影射了当时苏联的发展。老麦泽向动物传道是马克思、恩格斯创立共产主义学说，并在各国宣传，在其影响下形成了最早的一批共产主义者。“四条腿好，两条腿坏”、“所有动物都是同志”是马克思恩格斯国际共产主义、号召全世界无产者联合起来的口号。革命歌曲“英格兰兽”及其反响代表1848年失败的欧洲工人革命/19世纪末沙俄各派社会主义者的行动。拿破仑、斯诺鲍发展动物主义代表列宁发展马克思主义并将其现实化/苏共的发展，而琼斯先生的困境则反映了沙俄卷入一战无法自拔，动物造反是无政府主义式的二月革命，七诫的书写寓意十月革命/苏共（布）的
建立…… 影片还蕴含了这样一个道理：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。 动物庄园的革命之所以失败，除了执政者的暴政和民众的未觉醒，很大的原因也在于权力缺少有力制约与监督。权力是一种政治上的强制力，是职责范围内的影响力和支配力。对权力而言，没有监督的制约和没有制约的监督，都是危险的。一个社会如果没有这种支配力或影响力，就会陷入混乱。但是经验告诉我们，如果不对这种权力加以限制和控制，它就可能发生异化。这是因为，就权力的属性来说，客观上具有较强的渗透性和扩张性，如果不为它设定法律上的边界，它随时都可能利用其控制的财富和暴力，不适当地膨胀起来，从而得以超越或凌驾于社会成员之上。就权力的效应来看，它具有使权力指向的对象服从掌权者的功能。正是这种服从的效应，使它有可能成为攫取利益的工具，有可能被用作满足个人私欲的手段。从这个意义上说，权力本身就存在着腐化的自然趋向。动物庄园里母鸡们抗议它们的鸡蛋被卖进行小革命之后，动物庄园里召开会议声对“反革命”的动物进行讨伐，动物们只能无奈地看着母鸡们和羊被暴政杀死，因为稍微有抗议就会被定为“反革命”。如果动物庄园的权力构成中存在有力的监督和制约机制可以监督和制约拿破仑的权力，动物们的革命或许不会最终落得失败的下场。 从权力的实现过程看，权力只有通过掌权者才能实现，甚至必须
乌合之众读后感1500字 下面是小编为大家整理的乌合之众读后感1500字，欢迎大家阅读。更多乌合之众读后感1500字请关注乌合之众读后感栏目。 乌合之众读后感1500字【一】一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英，他反对传统的国家主义，反对新兴的集体主义，推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蛮、善变、极端的原始人，在少数人的怂恿下，民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行，事后却要求爱国主义的荣誉勋章。于是，勒庞在他的传世名作《乌合之众》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。 很不幸，我们也是“乌合之众”，我们也会盲从。全球化信息化的年代里，多元化的价值体系与全球化的信息爆炸使我们愈发感觉到自己的渺小，而开始追求信仰的庇护和权威的支持，两者共同的结果，就是解释古典人生哲学的于丹教授的走红。 《地球是平的》一书预见了一个全球化与信息化的未来。我以为，在互联网的冲击下，政府将失去左右舆论的能力，
民众将拥有更多的话语权，民主会成为必然的趋势;同时，国际间竞争使政府必须拥有更高的效率，民众必须赋予政府更多权力，集中也会成为必然的趋势。因此，中国未来的政治体制将是一种中国特色的权威民主双向加强的模式，即民众选出强力领袖，由他来行使巨大的权力。这一切，正如勒庞所言。 勒庞曾预言社会主义理想的实践必将是艰苦的过程，也曾预言中国在辛亥革命后必将迎来更加极权的专制。他的“乌合之众”心理学认为：民众为了追求幸福，会愿意牺牲自由，追随强力领袖，赋予他绝对权力，并为他所宣扬的理想牺牲一切。令人不安的是，这个片面的观点得到了历史的有力映证——二战、文革——民众哪一次不盲从?哪一次不为疯狂的理想而疯狂地杀人? 因此，我们有必要研究心理学，了解是什么让我们盲从，如何克服盲从，从而确保一个稳定发展的幸福未来。 在连续读了佛洛伊德批判继承勒庞思想的《群体心理学与自我分析》和当代学者写的讨论群体盲从行为的《影响力》以及一些研究催眠术的书籍后，我倾向于用“催眠”与“同步”(synchronization)理论来解释“乌合之众”的盲从。 “催眠”是指个人意志被他人意志所战胜和控制。强大的群体意志战胜和取代了个人意志，个人被群体催眠了。(前面我专门写过一篇关于催眠的文章了，所以这里就不细谈了
《动物庄园》观后感 今天观看了《动物庄园》这部影片，刚开始以为只是部讲动物的动画片而不是很感兴趣，但看到最后我却深深的被吸引了。这部影片虽只有短短的一个小时多一点，但其中几乎每一个镜头都有它的内在意义，每一个情节都值得我们深思。 故事很简单，讲一个动物庄园里，有各种各样的家养动物。有天，动物中最具智慧的一头雄猪老长老在提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去，若干天后，农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，农场更名为“动物庄园”并且制定了庄园的宪法──七诫。 但不久领导革命的猪们发生了分裂，一头猪被宣布为革命的敌人，此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物庄园的名字也被放弃。 这部书里面写到的内容虽然是虚构的寓言，然而却映射着现实，反映了苏联从革命到变质的历史过程。 影片一开始，动物中最具智慧的一头雄猪老长老召集所有动物开会，宣讲他的革命思想，号召所有动物为了改变被奴役、被宰杀的命运而奋起反抗，驱逐人类，为了自由和幸福而战。并且创作了歌曲，作为激励动物们革命精神的一种方式。这次宣讲后不久老长老就逝世了，但是他的思想却在广大动物中传播开来。这一幕影射的是马克思和列宁，马克思为无产阶级带来了共产主义，列宁将马克思的思想发展壮大，马列主义成为后来众多社会主义国家的旗帜。 后来，在一次偶然的和他们的主人冲突中，动物们将所有的人类赶出了家园，建立了属于动物自己的庄园——动物庄园。然后在两个领袖——斯诺鲍和拿破仑的带领下，建立了庄园的法律——七诫即凡靠两条腿行走者皆为仇敌；凡靠四肢行走者，或者长翅膀者，皆为亲友；任何动物不得着衣；任何动物不得卧床；任何动物不得饮酒；任何动物不得伤害其他动物；所有动物一律平等。动物们收割牧草，集体劳动；成立读书班，普及教育；建立国防，预备其他庄园的进攻等等，这时的动物们是幸福而又知足的。这一幕影射的是苏联的革命时期，经过十月革命，无产阶级建成了自己的国家，人民实现了当家作主。其中的七诫一说指共产党宣言，另一说指苏共的建立，我比较倾向于后一种说法。这时的领导者们和人民都满怀信心的为整个国家奋斗，思考着如何为了国家的发展改革。 然而，好景不长，两大首领拿破仑和斯诺鲍之间产生了矛盾。两者中，拿破仑最有政治头脑，懂得拉拢支持者；而斯诺鲍善演讲，他的话总能让人信服。阴险的拿破仑把刚生下的九个狗崽养起来，暗地里把这群狗培训成只忠于他的杀手。当这群狗长大后，拿破仑知道机会来了。在一次辩论中，眼看他要败于斯诺鲍，拿破仑突然召出他的卫士们，这群狗疯狂地追杀斯诺鲍，要把他置于死地，拿破仑最终得到了庄园的统治权。事后拿破仑利用猪里面聪明的斯奎拉去当说客，以欺骗与威胁种种手段，把斯诺鲍说成是叛徒与破坏者、阴谋家；把拿破仑宣扬成唯一的英明的领袖，是带领所有动物奔向美好未来的指明灯。这一幕中，斯诺鲍富有知识和远见，在战斗中身先士卒擅长辩论，他的主张是继承老长老的遗志，大力重视科技，维护形式民主，对外输出革命，这可以说是代表托洛茨基主义的“不断革命”理论和反对官僚主义。而另一派拿破仑专断粗暴，家长做派，就像是斯大林，拿破仑训练了属于自己的武装，在开会时发难，赶走了斯诺鲍，也就是斯大林上台后对托洛斯基的封杀。拿破仑的忠实支持者斯奎拉于於言辞，影射的则是莫洛托夫。而拿破仑在动物庄园实施暴力统治的工具——狗，象征极权主义国家的各种暴力机构，如内务人民委员会。 接下来猪开始享有各种特权，逐渐地代替了原来人类主人的地位，在种种美好的未来的欺骗以及庄园卫士的威胁下，动物们接受了所发生的一切。拿破仑盗用了斯诺鲍关于风车建设的设想，在所有动物们不辞劳苦的建设风车的时候，猪们却在享受。一个商人的到来使拿
Fight For We(为自己而战) 周珈羽 Animal Farm tells a story about farm animals. They are fed up with Mr. Jones, the farmer who treats them badly, so they decide to kick him off the farm and run the farm themselves. They adopt Seven Commandments of Animalism, of which the most important is "All animals are equal”. Pigs are the leaders of the operation of the newly start-up farm. Thanks to the right lead of the pigs and selfless and hardworking of all animals, the Animal Farm develops good enough to their demands. However, life is not easy. The leaders separate into two factions soon after. As a result, Snowball, a pig leader, is expelled by Napoleon, another pig, as a betrayer. Although Snowball was a brave leader, others firmly conceive he wasn’t and Snowball is a bad animal indeed after brainwashing Napoleon offered. What’s more, the Seven Commandments of Animalism had also been changed. Finally, the Animal Farm becomes quite different from what they hope it to be at the beginning. From the novel, it is the faith that support animals to find their regime and struggle the equal from humans. But it’s the ambition that leads to the animal farm’s tragedy and destroy the hope of democracy. Upon finishing the book, I can’t help thinking the animal farm is similar to our society. Nowadays, i t’s the conviction that we are all created equal, endowed by our Creator with certain unalienable rights, among them life, liberty, and the pursuit of happiness. But the progress has been uneven. there was a time when we wonder who’s the ruler of the world, all of us had the ambition to control the whole world, then wars broke out. It robbed many innocent lives as well as the peace and the harmony, which evoke our deeper thoughts, is it the home we want to rebuild? Is it the faith that we believe in? Knowing what stupid things we’ve done, we stopped the crimes and got our foot in the door of democracy. Of course the work of democracy has always been hard, contentious and sometimes bloody. We still have to fight for it, with the faith, no matter when we are, no matter who we are.