五伦大道

五伦大道

“五伦”就是指夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友。初始言于《孟子·滕文公篇》上“使契为司徒，教以人伦，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信”。“契”是一个人名，意思就是说，册封“契”为司徒，教大家伦理道德知识……。后来，逐渐形成了今天“以人为本”的伦理道德观。

其实，“五伦”的形成是有先后次序的。第一伦是夫妇，有了夫妇，才有第二伦父子，然后有兄弟，子女长大后进入社会工作，就有了君臣和朋友。

“五伦”关系是任何一个社会、国家和民族的人都必须面对的最基本的伦理关系。它包括了人与人之间的关系，分为绝对和相对的两种。所谓绝对的关系，就是你改变不了的，不能选择的关系。如：父子、兄弟这两伦，也就是天伦。相对的关系是指可以选择、可以改变的，如夫妇、君臣和朋友这三伦。

生活中，夫妇关系是一切关系的典范。相互间应该懂得包容和忍让，而且内外有别，在家庭中各自承担不同的责任，互相扶持。只有经营好一个“小家”，才会有我们的“大家”。夫妇这一伦是幸福的源头。

其次是父子。在家庭中，子女是快乐的根源。父母懂得如何用慈爱和智慧来教导下一代，子女也应关心、体贴父母。《弟子规》中“首孝悌”的“孝”，就是教育我们要孝顺父母。做为子女，要经常回家

探望父母，关心他们的急需。像歌词里写的“帮妈妈洗洗筷子涮涮碗，帮爸爸捶捶后背揉揉肩……”。不在父母身边的时候，就应该常打电话问侯父母，报个平安。歌词唱的好“老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个平安……”。反过来，我们若作为父母，要用自己的言行作楷模，教育好下一代。只要我们有心，用行动去做，就一定会处理好这些关系的，唯有如此，才会家庭和睦。

第三伦兄弟，是应长幼有序。与《弟子规》中“兄道友、弟道恭，兄弟睦，孝在中”是相通的。80后的我们，好多家庭还都是有兄弟姐妹的，90—2000后的家庭中，有兄弟姐妹的就特别特别少了，他们可能很难体会到手足、至亲间的友爱与敬重，互相谦让，懂得互相劝诫的道理。

君臣有义古代指的是君仁臣忠。现在社会中，也就是说领导与员工之间的关系。如果领导时时替员工及其家人着想，那么员工会为有如此胸怀的领导而感激、感恩，一定会更加效忠领导，忠于自己的本分、职责，忠于自己的团队。

朋友是最大的一伦。朋友间的交往要有信义，讲究信用。《弟子规》中“凡出言、信为先”同样教育我们要以诚信为先，答应他人的事情，一定要信守诺言。

简单地说，一个家庭中，如果父母关系紧张，常常处于硝烟状态，那么，孩子必然会受到影响，在他成长的过程中，身心各方面都会不健全的。这样，在今后工作中或朋友间相处时，也会处理不得当，出现许多矛盾和分歧，甚至走上歧途。说到底，还是说的心态。如果每

个人或父母间心态调整好，互相能忍让和包容，那么，一切都是美好的。

我认为，人一生下来，就好比一块石头，有棱有角，需要时间的打磨和砺练，然后变得圆滑，没有尖锐的刺儿，这样才能融入到社会中，被社会所接纳。

总之，中国传统文化的核心是“道德”。在“五伦”关系中，相处的方式是以“忍、孝、悌、忠、善”为原则。在宋代，伦理道德观是以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的“八德”为标志。两者的根本点就是孝。“五伦”大道通过遵循“八德”规范来体现与落实，“八德”规范则依据“五伦”大道的本质要求所展开。违背“五伦”“八德”，就会受到惩罚，就不会有幸福的人生。所以，只要我们遵守“五伦”大道，就能使人与人的身心健康，家庭和谐。先做好人，再经营好家，家与家和谐了，社会才会和谐。

赵伟红

2011年8月