《新六壬时课》
◎万谷初
《六壬时课》系唐代易学大师李淳风原创，在民间流传应验率和实用价值很高，为了继承祖国传统民族文化，笔者对原《六壬时课》收集整理后重新编辑。《新六壬时课》其法：
每从大安起正月，在月上起日，日上起时。假如三月初五日辰时，三月在速喜上，就在速喜上起初一，初五在大安上，再在大安上起子时，数至辰时是小吉，就以小吉断事的吉凶，余皆仿此。
一、掌上起月份顺序
将手掌的手指尖向上，每个手指分三节，食指下一节为“正月”，食指二节为“二月”，中指二节为“三月”，无名指二节为“四月”，无名指一节为“五月”，中指一节为“六月”，重复数到食指下一节为“七月”，……重复数到中指下一节为“十二月”。以上是农历实际月份，不论节气的月令。
二、《新六壬时课》起数顺序
大安→留连→速喜→赤口→小吉→空亡。
三、掌上六壬起数位置
“大安”在食指下一节，“留连”在食指三节，“速喜”在中指三节，“赤口”在无名指三节，“小吉”在无名指一节，“空亡”在中指一节。
四、《新六壬时课》起数后断语
㈠大安：身不动，时属木(青龙)凡事主一五七。
断语：大安事事昌，求财在坤方。失物去不远，病者主无妨。官事放心去，行人居庙堂。将军回田野，仔细与推详。
㈡留连：卒未归，时属水(玄武)凡事主二八十。
断语：留连事难成，求财日未明。失物南方见，急讨方称心。官事只宜缓，行人未回程，处交防口舌，人口且平平。
㈢速喜：人便至，时属火(朱雀)凡事主三六九。
断语：速喜喜来临，求财向南行。失物申未午，会友路上逢。官事有福得，行人有口音。田家六畜吉，病者无祸侵。
㈣赤口：官事凶，时属金(白虎)凡事主四七十。
断语：赤口主口舌，官非且必防。失物急去找，病者出西方。
官事逢敌手，行人有惊慌。更须防咒嘴，恐怕染瘟惶。
㈤小吉：人来喜，时属木(六合)凡事主一五七。
断语：小吉最吉昌，路上好商量。失物坤方见，全家喜洋洋。官事贵人助，行人近田庄。凡事皆和合，病者祷上苍。
㈥空亡：音信稀，凶，时属土(勾陈、螣蛇)凡事主三六九。
断语：空亡事不长，求财空一场。失物寻不见，勾螣入正堂。官事遭恶果，行人遇灾伤。病人逢暗鬼，解禳保安康。
五、预测“生男生女”断法：
用《新六壬时课》预测“生男生女”，其用法要变通：“大安”为大喜，生男；“留连”属水，生女；“速喜”属火，为阳性，生男；“赤口”属金，生千金小姐；“小吉”为小喜，生女；“空亡”属土，为男人耕耘，生男。
以上预测“生男生女”断法，经笔者多年实践摸索总结，应验率很高！
六、变通取数法
以上用月、日、时取数推算为正统方法。从数的角度理解，月、日、时不过是三个数字而已。我们可以用其他方法任意取三个数字代替月、日、时进行预测，效果是一样的。取数的方法千变万化，可以不拘任何形式。如任意写（报）三个数字，或写三个汉字（需一笔一划用正规笔画数），或随机抽三张扑克片牌，等等。总之，只要能化成数，方法可能任意设计，想到什么就用什么。月、日、时取数法实践运用时有很大的局限性，如同一时辰多人同时求例，月、日、时取
数法就无能为力。如同一时变通取数法可解决这一闷题，取数更为灵活方便。经大量实践，效果奇佳。
七、随机取数法
在中华众多预测法中，都十分重视预测时信息提取的随机性、偶然性。强调第一印象、第一感觉l ，甚至瞬间灵感的重要性。带有先入为主，人为的设定、刻意的思维都会影响预测的准确性。月、日、时取数法和变通取数法都是以三个数字作为取数推算的标准。在变通取数法的基础上，进一步领悟，并受某一易经预法法灵感、瞬间信怎起卦法的启发。结合自身实践，我对取数法又作了进一步的探索、脸证，逐步拓展和突玻前两种取数法的约束和局限性。将小六壬预测取数法作了最大限度的发挥。这就是随机取数法。随机取数法的取数个数可以不受任何限制。取1 个、2 个、3 个、10 个、20 个等都可以。不管对方写多少个数字或多少个汉字，都可以按月、日、时取数法和变通取数法进行摘指推算这鱿更方便了取数，增强了取数的随机性和范围。小六壬的精髓之一——灵感灵动取数也得到了最完美的体现。
随机取数的方法千交万化，只要能够变成数的方法都可以来用．如提取电话号码、座位号、房间号、生肖、年龄数、门牌号、书本页码、抽扑克牌、抓东西等，想用什么就用什么，随心所欲随机取数法运用自如的关键在于求测时信息提取的灵动性二强调第一印象，第一念头的重要性，头脑中不能有先入为主，刻意的思维和犹豫不定
的心理，否则会影响预测的准确性、取数时会无所适从。如果大家领悟了这个道理，随机取数就能做到运用自如。为加深大家对这方面的深刻理解和领悟，我还将在第六节难点释疑中对相关疑点、结合实际进行详细分析。
八、《奇门将神速断秘法》
本法能很快掌握和应用，准确率又很高。
本法十二将名为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
子1代表：吉，丑2代表：凶，寅3代表：权力吉，卯4代表：破损凶，辰5代表：凶，巳6代表：文曲星吉，午7代表：福星吉，未8代表：驿马为动吉，申9代表：劳心费力小吉，酉10代表：生气，性格急躁凶，戌11代表：聪明有一超众之技术吉，亥12代表：长寿，办事拖拉小吉。
具体运用时可用数字1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12来代表子丑寅卯辰巳午为申酉戌亥变换应用。为别人预测时可他本人任意报三个数字后，分次序来断出吉凶。为自己预测时可用A到Q十二张扑克牌代表12个数字，预测时自己任意抽取三张扑克牌来断吉凶。例如：一人问婚姻是否成功，他报出1 4 10三个数字。第一位是1即子代表吉，就是开始有人帮很顺利。第二位是4即卯代表破损凶就是不顺要损财。第三位是10即酉代表生气凶，就是最后要有生气之事。总结，
此事开始顺利并有人帮忙，但在中间花了些钱，最后生了一肚子气难成。
为了便于初学者熟记，列《奇门将神速断秘法表》如下：
奇门将神速断秘法表
将神排位吉凶主事
1.子鼠吉代表：凡事顺畅
2.丑牛凶代表：凡事不利
3.寅虎吉代表：权力
4.卯兔凶代表：破损
5.辰龙凶代表：凡事不利
6.巳蛇吉代表：文曲星
7.午马吉代表：福星
8.未羊吉代表：驿马为动
9.申猴小吉代表：劳心费力
10.酉鸡凶代表：生气，性格急躁
11.戍狗吉代表：聪明有一超众之技术
12.亥猪小吉代表：长寿，办事拖拉
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大六壬起课排盘入门 参考《大六壬类聚》、《大六壬说约》、《六壬粹言》三书，整理而成。 十二月将 月将即太阳，每月中气后值事。何谓中气，如正月立春为节，雨水为气。故逢雨水为太阳之过宫。由当月中气后，至下月中气前值满。 正月太阳在亥，雨水后，春分前。 二月太阳在戌，春分后，谷雨前。 三月太阳在酉，谷雨后，小满前。 四月太阳在申，小满后，夏至前。 五月太阳在未，夏至后，大暑前。 六月太阳在午，大暑后，处暑前。 七月太阳在巳，处暑后，秋分前。 八月太阳在辰，秋分后，霜降前。 九月太阳在卯，霜降后，小雪前。 十月太阳在寅，小雪后，冬至前。 子月太阳在丑，冬至后，大寒前。 丑月太阳在子，大寒后，雨水前。 占时占要 六壬最重占时，所占之时为正时，正时与所占之事针对者必准，不对者未必准。或干上，或用神与所占之事针对者必准，不对者必不准。课体显明者必准，茫昧者不准。针对显明者，神到来告；茫昧者，神不到也。
诚占必准，不诚则否；诚者，心一而已，焚香虔祷，心固一矣。仓猝惶急而占，心亦必一，故此占皆准。若懈怠游戏而占，百无一准。为人占事，必取课金，非为贪财，良因不取课金则人随便来占，不免懈怠，限以课金，则世人惜财，非不得已，则不占；不得已则心诚，诚则准矣。 一事只占，再占则渎而不告矣。设占后未见应验，或事中又生变化者，一不必再占，即以前课尽心推求，无不昭然若揭。 常事原只一占，若遇疾病危急，灾难逼迫之际，虽叠次占之，亦必皆准，于此见神明仁慈，怜其慎恻之诚，故略其再三之渎也。然亦必所占顺理，非理之事，神岂来告？ 地盘式 巳午未申 辰酉 卯戌 寅丑子亥 此地盘之定位也。 天盘加临地盘式 假如正月已交雨水炁后，甲午日乙丑时占，应取亥将为用，加于所用正时丑上。地盘乃一定方位，故不必重书，第以月将加于其方即得。 卯辰巳午 寅未 丑申 子亥戌酉
大六壬金口诀起课概述 浏览次数：711 日期：2012-3-1 1 金口诀起课分为六步来进行：即起四柱、起地分、起将神、起贵神、起人元、起天干。 一、起四柱 查万年历，排出起课当时的年、月、日、时的完整四柱，写在最上面。 金口诀所用的历法知识： 六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从古至今不可变异，所以必须明瞭六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。 从六十甲子排列表中可以推知。 1、年的开始、结束不是春节，而是以立春为界，立春后才算进入下一个年份。 2、正月的月建即月支为寅，依次卯为2月、辰为3月、巳为4月……子为 11月、丑为12月。 12个地支固定配12个月。 每月的起止时间既不是公历，也不是阴历，而是农历的节气。 农历24节气中，每月有两个节气，在前的叫节气，如立春、惊蛰……，在后 的叫中气，如雨水、春分……。在金口诀预测中，就是以节气作为月与月之间的 界限的。如一月从立春开始到惊蛰前结束;二月从惊蛰开始到清明前结束……依次 类推： 立春：1月、惊蛰：2月、清明：3月、立夏：4月、芒种：5月、小暑：6月、立秋：7月、白露：8月、寒露：9月、立冬：10月、大雪：11月、小寒：12月。 3、每日的开始不是从0：00，而是从23：00进入子时就是新的一天了。 4、时辰，每时辰为2小时，具体如下： 子时(23～1点)，丑时(1～3点)，寅时(3～5点)，卯时(5～7点)，辰时(7～9点)，巳时(9～11点)，午时(11～13点)，未时(13～15点)，申时(15～17点)，酉时(17～19点)，戌时(19～21点)，亥时(21～23点)。 二、起地分 地分可以灵活起之，可以用来人方位、来人生年(属相)、写字笔划数、名字笔划数、外应等。
大六壬的学习步骤 六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此,我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。 总结十几年的学习经验，本人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步：一、理清思路，感受理气。 提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。 二、分析课式，把握要素。 六壬课式是由诸多因素组装”而成的,课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。 课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究。 例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。旬空，到底能够填实，还是全部应空。中末空亡是否事情都会不成。贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。如此等等,不胜枚举,都需要必须一个内容一个内容、一个方面一个方面、一个要素一个要素地弄清楚。古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。
大六壬具体起课步骤及方法 1.起课步骤：第一课求法，先将日干写上，然后依时干寄宫，查其寄在哪一宫，既从其处将天盘 所加之字写于日干之上，这便是第一课（2 分42秒） 2.第二课求法，以干上所得之字写于日干之右侧，从地盘上此字上天盘为何字，写于此字之上为 第二课（3 分59 秒） 3.第三课求法，将日支写在第二课之右，然后从地盘上查支上所加之天盘为何字，然后从地盘上 查得支上所加之天盘为何字写于支上（5 分28 秒） 4.第四课求法，以支上所得之字写在支的右侧，再从地盘上查得此字上天盘为何字，写于此字之 上（6 分38秒） 5.天地盘是势能的初级储备过程，四课是势能的一个高级储备过程，三传是由势能转变动能的过 程，三传是动态的（17分37 秒） 6.凡是上了传的事情百占百验，但是上了天地盘和四课的事情不一定百占百验他们没有形成气 候，而到了三传已形成气候了，三传以初传是能量最大的点（19分18 秒） 7.三传分初中末，初传事情的开始，中传事情的中间过程，末传事情的结尾，事不过三事情到三 到头了（21分21 秒） 8.九宗门： ①第一类：贼克法：四课中上克下为克，下克上为贼，上克下如同老子管儿子，上级管下级， 下克上为贼，如同臣克君，儿子克父亲，儿子打老子，以下犯上（27 分14 秒） 9.四课中有一下贼上者先以受克之神为初传，次从地盘看初传上天盘所加之字为中传，再由中 传上天盘所加之字为末传《始入》（32 分2秒） 10.如果四课内有上克下，又有下贼上则取下贼上为初传，中末传取法同上一个《重审》需要慎重 的含义（33分55 秒） 11.四课中无一个下贼上，而有一个上克下，这时以上克下为初传，中末传取法与前面相同《元首》 12.发传点永远取四课上面的字上主天主变，下面的字是不会发传的，初传叫发端是切入点，中传 叫移易是走的线路，末传叫归计（49分35秒） 13.三传中初传是最重要是重中之重，也是测来意的根本，六壬也是以日干为我，形成三传与日干 形成六亲关系（50分48 秒） 14.例如上面的课初传是申金，日干丙火克初传申金，申金是丙火的妻财，则求测者的来意是为了 财，另外日干和初传是同性就是问财的事，异性就是问妻子的事（51分50 秒） 15.例如上面的课为财则他的钱借出去了，因为初传申金生中传亥水，中传亥水生末传寅木，但 是钱最终能回来，因为末传寅木生日干丙火（52 分23秒） 16.上面这个课看出钱借出去之后他就病了，因为中传亥水克日干丙火，为这件是头痛因为亥是乾 卦为头（53分13 秒） 17.如果借走钱的人是属虎的则钱200%能回来，因为属虎的就是寅木（56 分13秒）例题
大六壬快速起课法 六壬起课，一般以这个顺序：先月将加时起出天地盘，起出天地盘后，就知道每个地盘上加临的是什么天盘。然后根据天地盘把当日日辰加上其上神，再将日辰的上神做地盘再找出一组上神，起出四课。然后根据九宗门的法则起出三传支神。然后再跟据贵人歌诀看贵人加在哪个支神上，看此贵人支神所在的地盘知贵人之顺逆，在所有的支神上排上天将。最后再排出六亲，遁干等，一个大六壬课就完成了。 仔细研究起课过程，发现总共有三个难点：一，必须知道某个支神上加临的天盘支神是什么。二，九宗门。三，必须知道哪个支神上乘的天将是什么。下面我们用简便方法来解决这三个问题： 一，确定一个支神的上神。 常规方法是把月将加到占时上，顺时针转出一个天地盘来，写在纸上，这样什么上加什么，一目了然。其实月将加时，就是用月将和占时的相对位移，确定其它支神的相对位移。比如子将卯时，卯上加子。子在卯后三位，那么所有的天盘都在地盘后三位。虽然这是个规律，但在脑子中快速想出什么上加什么，还是比较困难：要先算出位移，再一个一个算出。我觉得，这样并不是最快的方法。最快的方法是把一个天地盘什么上加什么给背下来。我们把A上加B，B上加C，C上加D……用ABCD……连成一句话，这样背下这句话后，起课时就不用经过大脑就能说出什么上加的是什么，这样最快。比如一个天地盘是寅上加亥，亥上加申，申上加巳，巳上加寅，就连成：“寅亥申巳”。同理还有“子酉午卯，丑戌未辰”。这个天地盘就简化成了这三句话。应用时比如是甲子日，甲寄寅，背出口诀“寅亥申巳”，就知道寅上是亥，亥上是申。“子酉午卯”，子上酉，酉上午。四课出来了。再就是如果知道了发用，从口诀中截取三个字，就是三传。比如此课午发用。“子酉午卯”，从午截取三个字，午卯子。就是三传。（如不理解，可自己写出天地盘来） 天地盘一共有12种。除去一个伏吟课外，我们把11种天地盘都用此方法写出口诀来：就是下面这些： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 子寅辰午申戌，丑卯巳未酉亥。 寅巳申亥，子卯午酉，丑辰未戌。 寅午戌，亥卯未，申子辰，巳酉丑。 子巳戌卯申丑午亥辰酉寅未。 子午，丑未，寅申，卯酉，辰戌，巳亥。 子未寅酉辰亥午丑申卯戌巳。 戌午寅，未卯亥，辰子申，丑酉巳。
大六壬必背内容一、起课 取课先从下贼呼，若无下贼上克初。初传之上名中次，中上加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第一。下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。涉害行来本家止，路逢多克为用取。孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。四课无克号为遥，日与神兮递互招。先取神遥克其日，如无方取日来遥。或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。（论初传也） 刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。（论中末传也） 三课无克别责名，刚日先传干合神，柔日支前三合取，中末都来干上行。两课无克号八专，阳日日阳顺行三。（连本位数） 阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。更有四壬别立法，日先辰次末取刑。六乙六癸克发用，中传支上末刑冲。余下阴干丁己辛，发传辰上中末刑。 返吟有克克初生， 理取先冲而后刑。 次传如在自刑上， 须求破冲是原因。 无克取马发为用， 中支末干神相应。 甲戊庚牛羊，乙己 鼠猴乡。 丙丁猪鸡位，壬癸 蛇兔藏。 六辛逢马虎，此是 贵人方。 贵人、螣蛇、朱雀、 六合、勾陈、青龙、 天空、白虎、太常、 玄武、太阴、天后。 二、课经 元首一上克其下， 天地得位品物亨。 重审一下贼乎上， 以臣诤君详审行。 知一上下二相克， 择比而用允执中。 涉害俱比俱不比， 度难归家深浅逢。 遥克神日互相克， 蒿矢弹射势为轻。 昴宿四课无克遥， 阴伏掩目阳转蓬。 别责无克三课备， 刚三柔六九为中。 八专二课俱无克， 日阳辰阴顺逆从。 伏吟天地俱不动， 乙癸有克法不同。 返吟有克往来取， 井栏丑未丁己辛。 三光用神与日辰， 时旺将吉万事通。 三阳日辰与用旺， 日辰贵前贵顺登。 三奇子戌寻大吉， 申午辰寅子亥承。 六仪六甲旬头发， 日仪午逆未顺宫。 时太发用岁月方， 龙合财德最为强。 龙德太岁与月将， 天乙发用致福祥。 官爵岁月与年命， 驿马魁常发用香。 富贵天乙乘旺气， 日辰年命相生良。 轩盖三传午卯子， 正七两月正相当。 铸印发用戌加巳， 戌印巳炉铸太常。 斲轮太冲申上行， 卯轮庚斧乙庚欢。 引从三传引干支， 又有贵引干年吉。 亨通三传递生日， 天生地生有两般。 繁昌夫妻年为用， 德合旺相卦应咸。 繁华贵旺禄马发， 干支年命吉将传。 德庆天德与月德， 干支二德为用先。 合欢日上递干合， 吉将三六合用兼。 和美专言四课事， 各合互合皆为欢。 斩关魁罡日辰用， 重土寒门斩关行。 闭口旬尾加旬首， 又有武阴逆四从。 游子季用又乘丁， 再遇天马走西东。 三交四仲来加仲， 三传皆仲阴合逢。 乱首支加干克干， 干加支上被克同。 赘婿支临干被克， 干加支上克支通。 冲破日辰冲为用， 更兼岁月破神并。 淫佚后合乘卯酉， 狡童泆女此中情。 芜淫三课有克取， 交车克下男女争。 解离四辰互克上， 年命互克亦同称。 孤寡四季之前后， 如春巳孤丑寡星。 地盘为孤天盘寡， 阳孤阴寡三般呈。 度厄三课上下克， 上下相克长幼惊。 无禄四上来临下， 以尊制卑君子凶。 绝嗣四下贼乎上， 小人无礼肆纵横。 迍福八迍兼五福， 吉凶参驳此为名。 侵害日辰六害兼， 年命发用最凶残。 刑伤干支三刑用， 又兼本命与行年。 二烦日月加四仲， 斗击丑未此为言。 天祸四立绝神用， 昨日之干加今干。 天狱墓作死囚用， 天罡日本之宫躔。 天寇分至前一日， 月加离辰发用先。 天网时用俱克日， 物孕有损病缠绵。 魄化死囚带白虎， 干支年用吉凶连。 三阴贵逆日辰后， 死囚玄虎时克年。 龙占卯酉日兼用， 年立卯酉事迍邅。 死奇月躔天罡用， 再遇鬼墓事熬煎。 灾厄丧吊游魂用， 丘墓岁虎伏殃边。 殃咎三传克日因， 神将克占乘墓真。 九丑子午与卯酉， 配合乙戊己辛壬。 鬼墓日辰鬼作墓， 鬼克墓覆祸宅身。 励德日辰看前后， 天乙立在二八门。 盘珠岁月与日时， 传课俱全此为云。 全局三合之课是， 水火木金土中存。 玄胎三传皆四孟， 玄中有胎名义深。 连珠联茹兼进退， 间传顺逆此中论。 六纯十杂兼物类， 三传之说最纷纭。 三、毕法赋 前后引从升迁吉， 首尾相见始终宜 帘幕贵人高甲第， 催官使者赴官期 六阳数足须公用， 六阴相继尽昏迷 旺禄临身徒妄作， 权摄不正禄临支 避难逃生须弃旧， 朽木难雕别作为 众鬼虽彰全不畏， 虽忧狐假虎威仪 鬼贼当时无畏忌， 传财太旺反财亏 脱上逢脱防虚诈， 空上乘空事莫追 进茹空亡宜退步， 踏脚空亡进用宜 胎财生气妻怀孕， 胎财死气损胎推 交车相合交关利， 上下皆合两心齐 彼求我事支传干， 我求彼事干传支 金日逢丁凶祸动， 水日逢丁财动之 传财化鬼财休觅， 传鬼化财钱险危 眷属丰盈居狭宅， 屋宅宽广致人衰 三传递生人举荐， 三传互克众人欺 有始无终难变易， 苦去甘来乐里悲 人宅受脱俱招盗， 干支皆败事倾颓 末助初兮三等论， 闭口卦体两般推 太阳照武宜擒贼， 后合占婚岂用媒 富贵干支逢禄马， 尊崇传内遇三奇 害贵讼直作曲断， 课传俱贵转无依 昼夜贵加求两贵， 贵人差迭事参差 贵虽在狱宜临干， 鬼乘天乙乃神祗 两贵受克难干贵， 二贵皆空虚喜期 魁度天门关隔定，
创作编号： GB8878185555334563BT9125XW 创作者：凤呜大王* 大六壬具体起课步骤及方法 1.起课步骤：第一课求法，先将日干写上，然后依时干寄宫，查其寄在哪一宫，既 从其处将天盘所加之字写于日干之上，这便是第一课（2分42秒） 2.第二课求法，以干上所得之字写于日干之右侧，从地盘上此字上天盘为何字，写 于此字之上为第二课（3分59秒） 3.第三课求法，将日支写在第二课之右，然后从地盘上查支上所加之天盘为何字， 然后从地盘上查得支上所加之天盘为何字写于支上（5分28秒） 4.第四课求法，以支上所得之字写在支的右侧，再从地盘上查得此字上天盘为何字， 写于此字之上（6分38秒） 5.天地盘是势能的初级储备过程，四课是势能的一个高级储备过程，三传是由势能 转变动能的过程，三传是动态的（17分37秒） 6.凡是上了传的事情百占百验，但是上了天地盘和四课的事情不一定百占百验他们 没有形成气候，而到了三传已形成气候了，三传以初传是能量最大的点（19分18秒） 7.三传分初中末，初传事情的开始，中传事情的中间过程，末传事情的结尾，事不 过三事情到三到头了（21分21秒） 8.九宗门： ①第一类：贼克法：四课中上克下为克，下克上为贼，上克下如同老子管儿子， 上级管下级，下克上为贼，如同臣克君，儿子克父亲，儿子打老子，以下犯上（27分14秒） 9.四课中有一下贼上者先以受克之神为初传，次从地盘看初传上天盘所加之字为中 传，再由中传上天盘所加之字为末传《始入》（32分2秒） 10.如果四课内有上克下，又有下贼上则取下贼上为初传，中末传取法同上一个《重 审》需要慎重的含义（33分55秒） 11.四课中无一个下贼上，而有一个上克下，这时以上克下为初传，中末传取法与前 12.发传点永远取四课上面的字上主天主变，下面的字是不会发传的，初传叫发端是
[转载]大六壬快速起盘法 六壬起课，一般以这个顺序：先月将加时起出天地盘，起出天地盘后，就知道每个地盘上加临的是什么天盘。然后根据天地盘把当日日辰加上其上神，再将日辰的上神做地盘再找出一组上神，起出四课。然后根据九宗门的法则起出三传支神。然后再跟据贵人歌诀看贵人加在哪个支神上，看此贵人支神所在的地盘知贵人之顺逆，在所有的支神上排上天将。最后再排出六亲，遁干等，一个大六壬课就完成了。 仔细研究起课过程，发现总共有三个难点：一，必须知道某个支神上加临的天盘支神是什么。二，九宗门。三，必须知道哪个支神上乘的天将是什么。下面我们用简便方法来解决这三个问题： 一，确定一个支神的上神。 常规方法是把月将加到占时上，顺时针转出一个天地盘来，写在纸上，这样什么上加什么，一目了然。其实月将加时，就是用月将和占时的相对位移，确定其它支神的相对位移。比如子将卯时，卯上加子。子在卯后三位，那么所有的天盘都在地盘后三位。虽然这是个规律，但在脑子中快速想出什么上加什么，还是比较困难：要先算出位移，再一个一个算出。我觉得，这样并不是最快的方法。最快的方法是把一个天地盘什么上加什么给背下来。我们把A上加B，B上
加C，C上加D……用ABCD……连成一句话，这样背下这句话后，起课时就不用经过大脑就能说出什么上加的是什么，这样最快。比如一个天地盘是寅上加亥，亥上加申，申上加巳，巳上加寅，就连成：“寅亥申巳”。同理还有“子酉午卯，丑戌未辰”。这个天地盘就简化成了这三句话。应用时比如是甲子日，甲寄寅，背出口诀“寅亥申巳”，就知道寅上是亥，亥上是申。“子酉午卯”，子上酉，酉上午。四课出来了。再就是如果知道了发用，从口诀中截取三个字，就是三传。比如此课午发用。“子酉午卯”，从午截取三个字，午卯子。就是三传。（如不理解，可自己写出天地盘来）天地盘一共有12种。除去一个伏吟课外，我们把11种天地盘都用此方法写出口诀来：就是下面这些： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 子寅辰午申戌，丑卯巳未酉亥。 寅巳申亥，子卯午酉，丑辰未戌。 寅午戌，亥卯未，申子辰，巳酉丑。 子巳戌卯申丑午亥辰酉寅未。 子午，丑未，寅申，卯酉，辰戌，巳亥。 子未寅酉辰亥午丑申卯戌巳。 戌午寅，未卯亥，辰子申，丑酉巳。 寅亥申巳，子酉午卯，丑戌未辰。 子戌申午辰寅，丑亥酉未巳卯。
六壬常识 我是学理工科的，对于“建模”这一概念很有体会，很多自然科学研究或者是工程设计都是离不开建立模型的，这不仅仅只是现代市场经济发展的要求，从例外一个角度讲，这也是一种预测方法，只是人们不承认吧了，比如 在CAD中，特别是对于零件应力分析，零件的最终损坏在哪个部位，是何种损坏形式，对于中国古代的种种预测方法，人们一直有一种偏见，认为是一种迷信，实际上我个人认为，或者从抽象角度讲，这些都是一种“建模”形式，都是从现实中找到一种连接纽带，由此及彼，加以判断，大六壬是“三式”之一，属于古典术数，其产生年代相当早，根据史料记载，可以追溯到黄帝那个时代，下面主要介绍六壬常识和排“三传四课” 以下是引用长熟市徐伟刚《大六壬新探》，例外可参考古籍《六壬大全》等等 六壬地盘式： 巳午未申 辰酉 卯戌 寅丑子亥 亥子丑应于北方，寅卯辰应于。 巳午未应于南方，申酉戌应于西方。 六壬运用地盘就是利用占卜时辰入占，具体方法就是将时辰化为方位来看。比如子时占，则以子位作地盘起算点；寅时占，则以寅位作起算点，其余仿比。 壬占地盘十二辰从原始立意上看是方位图。但实际运用中是利用时辰来确定的，从中体现出壬学时空一体化的思想。因此，十二辰地盘就是十二时辰盘。由此角度上溯，六壬中的地盘实际上就是对地球自转一周的数理描述。它的涵包含了先天八卦的所有象意。 地盘，顾名思义，就是地球之盘，在实占中表体、表静、表里、表阴……等坤卦象意。万事万物皆生存于地球（既一定地盘之上）。若事物受地盘制克，则此一事物难免会走向衰落消亡，反之若事物受地盘相生，则此一事物定会欣欣向荣向前发展。因此，衡量一切事物的最终吉凶，是取决于地盘的，而非决于天时者。譬如太岁可表一国天子，月建可表一方诸侯，天子诸侯之运势是何等的强旺、显赫非凡，但一旦太岁、月建受制于地盘，其溃败之势则如江河日下，也是不可阻挡的。 在不同事体的测占中，地盘又有具体指征，不可混为一谈。比如胎孕之占，胎神所临地盘实指母氏腹子宫之象。再如官禄占，地盘又指其人所处之官场而已。换言之，地盘狭义所指是事物所处之环境象。 日辰天干寄宫诀 甲寄居寅乙寄辰，还将丙戊巳宫寻； 未支丁己藏功用，申地庚金作主盟； 辛在戌宫癸寄丑，壬干原寄在登明； 三盘四正无差错，运式通灵动鬼神。 戊丁己 丙巳午未申庚 乙辰酉 卯戌辛
六壬快捷起课法 六壬起课，一般以这个顺序：先月将加时起出天地盘，起出天地盘后，就知道每个地盘上加临的是什么天盘。然后根据天地盘把当日日辰加上其上神，再将日辰的上神做地盘再找出一组上神，起出四课。然后根据九宗门的法则起出三传支神。然后再跟据贵人歌诀看贵人加在哪个支神上，看此贵人支神所在的地盘知贵人之顺逆，在所有的支神上排上天将。最后再排出六亲，遁干等，一个大六壬课就完成了。 仔细研究起课过程，发现总共有三个难点：一，必须知道某个支神上加临的天盘支神是什么。二，九宗门。三，必须知道哪个支神上乘的天将是什么。下面我们用简便方法来解决这三个问题： 一，确定一个支神的上神。 常规方法是把月将加到占时上，顺时针转出一个天地盘来，写在纸上，这样什么上加什么，一目了然。其实月将加时，就是用月将和占时的相对位移，确定了其它支神的相对位移。比如子将卯时，卯上加子。子在卯后三位，那么所有的天盘都在地盘后三位。虽然这是个规律，但在脑子中快速想出什么上神是什么，还是比较困难：要先算出位移，再一个一个算出。我觉得，这样并不是最快的方法。最快的方法是把一个天地盘什么上加什么给背下来。我们把Ａ上加Ｂ，Ｂ上加Ｃ，Ｃ上加Ｄ……用ＡＢＣＤ……连成一句话，这样
背下这句话后，起课时就不用经过大脑就能说出什么上加的是什么，这样最快。 比如一个天地盘：寅卯辰巳 丑午 子未 亥戌酉申 寅上加亥，亥上加申，申上加巳，巳上加寅，就连成：“寅亥申巳寅”。同理还有“子酉午卯子，辰丑戌未辰”。这个天地盘就简化成了这三句话。应用时比如是甲子日，甲寄寅，背出口诀“寅亥申巳寅”，就知道寅上是亥，亥上是申。“子酉午卯子”，子上酉，酉上午。四课出来了。再就是如果知道了发用，从口诀中截取三个字，就是三传。比如此课午发用。“子酉午卯子”，从午截取三个字，午卯子。就是三传。 天地盘一共有１２种。除去一个伏吟课外，我们把１１种天地盘都用此方法写出口诀来：就是下面这些：一，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子。 二，子寅辰午申戌子，丑卯巳未酉亥丑。 三，寅巳申亥寅，子卯午酉子，辰未戌丑辰。 四，寅午戌寅，亥卯未亥，申子辰申，巳酉丑巳。 五，子巳戌卯申丑午亥辰酉寅未子。 六，子午，丑未，寅申，卯酉，辰戌，巳亥。
大六壬金口诀起课详细方法 在古本“金口诀”中关於起课方法说得简而又简，只有四句口诀：“人式之 法妙通玄，月将加时方上传，更看何神同何位，日干须用五子元”。这四句歌袂若无明师指点，无疑是天书，这里将起课方法破释出来。 一、先确定年、月、日、时 就是把问课时的特定时间转换成干支时，比如１９９８年，４月，２２日， 下午２点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这里简单说一下年月日的确定。 六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从 古至今不可变异，所以必须明瞭六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。 我们把六十甲子排列写出如下： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。 年的确定就是干支纪流年，９８年为戊寅年，９９年就是己卯，２０００年 就是庚辰年，倒推上去，９７年为了丑年，９６年为丙子年，９５年为乙亥年，从六十甲子排列表中可以推知。 月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的， 我们在这里把这种关系在温习一下：寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。 而每月的天干是不确定的，因而是需要查找出来，或计算出来。查找只要有 本万年历，每年每月每天的干支都列出来，只要找到相应的阳历或阴历的年月日，就能找出对就的年月日的干支。比如在９８年阴历１０月，当翻开万年历找到９
大六壬起课和判断应注意的问题 剑虹 —、起课问题 六壬起课有固定时和活动时之分，固定时就用起算时当天和当时的天干地支。活动时用摸火柴签和掷骰子等来取天干地支。具体方法是：让来预测之人心想其事，任意摸三培。第一堆火柴数为时辰，第二堆火柴数为天干，第三堆火柴数为地支。地支超过十二数便除十二取余数，天干超过十数便除以十取余数。天于和地支数必须单见单，双见双，否则不算。然后用月将加时和干支起课。一般算自己的事用固定时，算别人的事多用活动时。 大六壬课式较难的是比用和涉害，什么时候比，什么时候涉都有规律。这条规律总的原则是：四课中只有两克，一般都用比。比的方法是用有克的两课上一层地支，都与天干相比，与天干阳见阳或阴见阴则取，与天干阴见阳或阳见阴则不取。如果两克都与天干不同性，则用涉害，取孟仲。 如果四课有三个克，则必然有两上克下，或两下克上，这都不取，而只取那一个下克上或上克下。这叫知一课，此在“一”中起决定作用。 如果四课有四个克，则先取下克上；用几个下克上与埴相比，如不能比就用涉害、取孟仲。《六壬大全》中有涉害深浅的问题，讲的是同为两下克上，又不能与干相比，则看被克的两个地支在地盘上转一圈分别受到几重克，故为克深，如下课式，亥和丑同被下克，但亥在地盘上转一圈受到了四重土克，而丑只受到了两重木克。故取克深者亥为发用。孟先见则机先现，仲先见则微先显。 亥 酉亥丑卯巳 未丑卯巳丁 关于“伏吟”课，有很多书的取法都不一样，这主要反映在阴干的取法上，如乙、丁、已、辛、癸，它们都寄在四季宫内，有的说乙干伏吟辰戌未，癸干伏吟丑戌未，丁巳辛中论伏吟，辰先未后末取刑，而陈公献《大六壬指南》则说：“伏吟之象也，有克者取克，不过癸乙二干而已，无克者阳日自干上发传，阴日自支上发传，逶迤三刑而为三传也。若初传自刑，则中传阳日用支，阴日用干，仍取刑为末传也。倘逢中传自刑者，末传上以冲神为之也。” 见下例课式： 辰卯 酉酉辰辰酉卯卯戌戌子 酉酉辰乙卯卯卯戌辛卯 以上课式的起法，明显示与第一种说法不一样，到底取哪种为准？根据我们的实践，还是取后一种为好。这也是我在《大六壬精义讲解》中所列出的口诀，不过大家可以两种方法兼参，从中选出最好的取法。
古传大六壬测彩起课法门 法门, 古传 六壬是我国最古老的预测方法之一，与奇门（遁甲）、太乙（神数）合称三式，为三式之首，号称“神课”，而奇门遁甲则被称为“帝王之学”。如用它们合起来预测，效果会如何呢？经家师最近两年研究验证，效果还不错。下面先简单说下这方面的基本知识： 、什么是月将 月将即太阳，古人把管辖这个月中所有事情的神叫月将。它是指每月太阳在黄道上运行进入古人所确定的十二个星次的十二个时令的统称。太阳在何宫，就用何神作月将，如正月 九月寒露节，霜降气；十月立冬节，小雪气； 十一月大雪节，冬至气；十二月小寒节，大汉气。 需要注意的是，每个月的月将并非是从第一个节开始，而是从中气过宫开始。即从每个月的气开始使用本月的月将，这才是至精至确之法。凡以合神为月将及生成数取月将的方法 都是不正确的。以下是节气使用月将对照： 雨水、惊蛰月将为亥；春分、清明月将为戌； 谷雨、立夏月将为酉；小满、芒种月将为申；
夏至、小暑月将为未；大署、立秋月将为午； 处暑、白露月将为巳；秋分、寒露月将为辰； 霜降、立冬月将为卯；小雪、大雪月将为寅； 冬至、小寒月将为丑；大寒、立春月将为子。 月将一月一换，轮流主事，所以天盘主动（地盘就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二地支的原始不动之盘）天盘的组合也是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二个地支数，所不同的是，它随着月将（即太阳）的变化而 未午巳辰 天地重叠的直观盘（内地外天）： 戌亥子丑 巳午未申 酉辰酉寅 申卯戌卯 寅丑子亥 未午巳辰
、六壬的取四课法： 四课是发用的根源，是每个占事彼此的最初体现，是六壬课中的一个最重要也是最基本的环节，其取法是以开奖当日的天干和地支与地盘相会而得，其演法有五步。 （一）十天干寄宫 甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳，丁己寄未，庚寄申，辛寄戌，壬寄亥，癸寄丑。 （二）取第一课 天盘即定，十干寄宫己明，然后根据天盘图式取第一课。即先把开奖日干写上，然后依十干寄宫的方法，找出这个天干在地盘上的寄宫，看其寄宫的天盘上是何字，便将天盘上的 子字的上面，即“巳子”，这就是第三课。 （三）取第四课 把支上所得天盘之字，写在日支的右边。再从这个字的地盘上出天盘是什么字，便把这个字写在日支天盘上所得的字的上方，第四课即成。接第三课，日支子的天盘上是巳字，先将巳字写在子字的右边，再从巳字的地盘上看到天盘是戌字，便将戌字写在巳字的上面，即“戌巳”，就成为第四课。然后把这五步联在一起，就取得了四课如下： （）（）（）（）
大六壬的学习步骤 六壬入手极为不易, 原因一在于要素众多, 不易形成一个整体的认识; 二在于六壬的思维方式极具特色, 跟一般的预测方法差距较大, 习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应, 因此感到无从下手, 为此, 我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序,循序渐进。 总结十几年的学习经验,本人认识到,学习大六壬,基本分为如下三步:一、理清思路,感受理气。 提高整体的易学认知水平, 建立基本的六壬判断思路, 把握六壬的式法思维特色, 牢固树立“生活与六壬”的对应意识, 明确壬式判断的核心在于理气和类象,了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。 二、分析课式,把握要素。 六壬课式是由诸多因素“组装”而成的, 课式的任何一个部件认识失误, 都会影响判断准确率。必须对每一个要素都有明确的认识, 知道此要素出现何种情况时应该如何分析。 课体要素的内容很多, 干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面,均有很多内容需要深入研究。 例如,在课中干代表什么,支代表什么,四课之间的关系是怎样的,三传中各传的作用,十二天官的作用,神煞的选取和判断,年命入课的判断,年命不入课时上神和下神如何看法。日干寄宫空亡有什么象意,干上神空亡有什么象意, 它们在不同的占类中怎样应用。旬空,到底能够填实,还是全部应空。中末空亡是否事情都会不成。贵人有什么象意, 在不同的占断中分别代表什么, 贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。如此等等, 不胜枚举, 都需要必须一个内容一个内容、一个方面一个方面、一个要素一个要素地弄清楚。古今壬书,都十分重视对课体要素的研究。如果想对某一个要素认识清晰, 最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来, 加以综合比较, 从而获得一个整体全面的认识。
大六壬起课排盘入门 参考《大六壬类聚》、《大六壬说约》、《六壬粹言》三书，整理而成。 十二月将 月将即太阳，每月中气后值事。何谓中气，如正月立春为节，雨水为气。故逢雨水为太阳之过宫。由当月中气后，至下月中气前值满。 正月太阳在亥，雨水后，春分前。 二月太阳在戌，春分后，谷雨前。 三月太阳在酉，谷雨后，小满前。 四月太阳在申，小满后，夏至前。 五月太阳在未，夏至后，大暑前。 六月太阳在午，大暑后，处暑前。 七月太阳在巳，处暑后，秋分前。 八月太阳在辰，秋分后，霜降前。 九月太阳在卯，霜降后，小雪前。 十月太阳在寅，小雪后，冬至前。 子月太阳在丑，冬至后，大寒前。 丑月太阳在子，大寒后，雨水前。 占时占要 六壬最重占时，所占之时为正时，正时与所占之事针对者必准，不对者未必准。或干上，或用神与所占之事针对者必准，不对者必不准。课体显明者必准，茫昧者不准。针对显明者，神到来告；茫昧者，神不到也。 诚占必准，不诚则否；诚者，心一而已，焚香虔祷，心固一矣。仓猝惶急而占，心亦必一，故此占皆准。若懈怠游戏而占，百无一准。为人占事，必取课金，非为贪财，良因不取课金则人随便来占，不免懈怠，限以课金，则世人惜财，非不得已，则不占；不得已则心诚，诚则准矣。 一事只占，再占则渎而不告矣。设占后未见应验，或事中又生变化者，一不必再占，即以前课尽心推求，无不昭然若揭。常事原只一占，若遇疾病危急，灾难逼迫之际，虽叠次占之，亦必皆准，于此见神明仁慈，怜其慎恻之诚，故略其再三之渎也。然亦必所占顺理，非理之事，神岂来告？ 地盘式 巳午未申 辰酉 卯戌 寅丑子亥 此地盘之定位也。 天盘加临地盘式 假如正月已交雨水炁后，甲午日乙丑时占，应取亥将为用，加于所用正时丑上。地盘乃一定方位，故不必重书，第以月
大六壬起课排盘入门集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
大六壬起课排盘入门 参考《大六壬类聚》、《大六壬说约》、《六壬粹言》三书，整理而成。 十二月将 月将即太阳，每月中气后值事。何谓中气，如正月立春为节，雨水为气。故逢雨水为太阳之过宫。由当月中气后，至下月中气前值满。 正月太阳在亥，雨水后，春分前。 二月太阳在戌，春分后，谷雨前。 三月太阳在酉，谷雨后，小满前。 四月太阳在申，小满后，夏至前。 五月太阳在未，夏至后，大暑前。 六月太阳在午，大暑后，处暑前。 七月太阳在巳，处暑后，秋分前。 八月太阳在辰，秋分后，霜降前。 九月太阳在卯，霜降后，小雪前。 十月太阳在寅，小雪后，冬至前。 子月太阳在丑，冬至后，大寒前。 丑月太阳在子，大寒后，雨水前。 占时占要 六壬最重占时，所占之时为正时，正时与所占之事针对者必准，不对者未必准。或干上，或用神与所占之事针对者必准，不对者必不准。课体显明者必准，茫昧者不准。针对显明者，神到来告；茫昧者，神不到也。
诚占必准，不诚则否；诚者，心一而已，焚香虔祷，心固一矣。仓猝惶急而占，心亦必一，故此占皆准。若懈怠游戏而占，百无一准。为人占事，必取课金，非为贪财，良因不取课金则人随便来占，不免懈怠，限以课金，则世人惜财，非不得已，则不占；不得已则心诚，诚则准矣。 一事只占，再占则渎而不告矣。设占后未见应验，或事中又生变化者，一不必再占，即以前课尽心推求，无不昭然若揭。 常事原只一占，若遇疾病危急，灾难逼迫之际，虽叠次占之，亦必皆准，于此见神明仁慈，怜其慎恻之诚，故略其再三之渎也。然亦必所占顺理，非理之事，神岂来告？ 地盘式 巳午未申 辰酉 卯戌 寅丑子亥 此地盘之定位也。 天盘加临地盘式 假如正月已交雨水炁后，甲午日乙丑时占，应取亥将为用，加于所用正时丑上。地盘乃一定方位，故不必重书，第以月将加于其方即得。 卯辰巳午 寅未 丑申
写给六壬初学者 经常有人问我六壬学了多久，是否有师承等等，想了想不妨开个帖子给初学者，谈谈我的学壬之路，小子不敢为师，但是有些经验心得相信会对初学者有所帮助。 其实我学六壬的时间并不长，算来将近两年，所幸的是选择的路比较正确，也有一些很好的易友互相交流探讨，才得以有今天的水平。我最早学六壬的时候看的是杨春义的视频讲义，很感谢杨春义制作的视频，虽然这位可爱的大叔有点啰嗦，甚至满口的北方腔作为浙江人的我有时候听着还有点吃力，但是他讲得非常细致，对于初学者真的帮助很大，看完他讲的基础跟88个提高，再去看任何古书，就毫无障碍了，所以入门，我推荐去看杨春义的视频。如果有心急或者条件不方便的同学要看书，那么我推荐《六壬金针》；或许很多人知道《袖里乾坤》，但是不知道《六壬金针》。这俩本书我都读过，客观的说徐伟刚的很多地方比如对六壬的源流，历史等讲得很不错，但是在内容的编
排，字句的斟酌，跟很多例子上，不如北海的《六壬金针》字句精准，编排得当，便于入门。 有了入门的基础后，不要着急给人断课，杨春义的视频看完，毕法基本懂得差不多了，应该去读《六壬大全》的课经集，有些同学觉得课经不重要，我觉得不对。我举个例子吧，有次同事问我她姐姐的男朋友忽然关机联系不上了，问怎么回事，我一看课，斗兮日本，发用囚死，为天狱卦，断被抓了，后来反馈是吸毒被抓了。课经是先人总结的类似毕法的课格，虽然不能一定一一照办搬，但有很大的参考意义。课经读完了，这个时候，我推荐读一读伍建宏的书，比如《大六壬的思维逻辑》《大六壬200问》，为什么？ 这里回过头要说到九宗门了，很多同学在开始的时候就急着断课，或者觉得起课是软件能够办到的事情，不肯花时间去学，我觉得这个想法极其大错。九宗门的变化模式，蕴含着很多课理，读过剑虹对六壬模型的讲解，你就会了解的更通透，这对日后六
六壬快速起课 我们来探讨不用纸、笔，不用掐掌诀，最多用二十秒内起好一个完整的大六壬课的方法。 要在转眼间起好四课三传，配好天官（或称天将，即贵人），其核心诀窍实际只有四个字：相对位置！ 一个是月将与占时的相对位置，一个是天官之间的相对位置，熟练把握了这两点，起课的速度自然会突飞猛进。 请严格按照下文所讲来演习，该记的一定要记住，如果该记的地方没记住，就会影响下一步的演习，这一点请务请注意。 第一步在头脑中建立一个牢固的地盘式 地盘恒静，我们在纸上写六壬式时，只出现天盘，而不出现地盘，地盘十二个地支（或称十二宫）的相对位置是牢固地建立在我们头脑中的。我们可以想象头脑中有一块黑板，上面列了这样一个式子： 巳午未申 辰酉 卯戌 寅丑子亥 这就是六壬的地盘。 如果我们头脑的黑板上列出这样的式子： 酉戌亥子 申丑 未寅 午巳辰卯这就是一个天盘了，我们马上就能反应出： 天酉戌亥子 地巳午未申 天申丑 地辰酉 天未寅 地卯戌 天午巳辰卯 地寅丑子亥地盘亥上是卯，子上是辰，地盘丑上是巳……卯上是未。 在头脑中建立了这样一块黑板，我们就可以进入下一步了。 第二步熟练把握月将与占时的相对位置。 不妨先做两个不等的同心圆纸盘，上面小的代表天盘，下面大的代表地盘，每个盘平均分成十二份，顺时针写上十二地支，这时，转动天盘，我们就可以来分析将与占时的相对位置了。
我们以地盘为参照物，看天盘支与地盘的相对位置： 首先回忆一下孟仲季和六冲的知识，注意地支之间的顺序一定不要变动： 寅巳申亥是四孟，卯午酉子是四仲，辰未戌丑是四季。 子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。 假定现在的月将是子，在十二个时辰中，起出的课会有以下的特点： 1、子时： 月将与占时位置相同，所起出的课是伏吟课。如果我们问，现在地盘丑上是什么？答案当然是丑了。 2、丑时： 月将在占时后一位，一般情况下起出的是退连茹课，当然，也会有例外。此时，如果我们问，现在地盘卯上是什么？就找酉后面的地支，答案是申。 3、寅时： 月将在占时后二位，一般情况下起出的是退间传课，当然，也会有例外。此时，如果我们问，现在地盘辰上是什么？叫找辰后二位的地支，答案是寅。 4、卯时： 月将与占时同属仲神，且是占时之后的一个仲神；此时，天盘的十二支与地盘对应对的关系，必是孟加孟，仲加仲，季加季，且是天盘是与地盘同属孟仲季的前一个地支。 此时，如果我们问，现在地盘未上是什么？未属四季，未上神也应该是四季神，未后面的四季神是辰，所以答案是辰。 此时，如果我们问，现在地盘申上是什么？申属四孟，申上神也应该是四孟神，申后面的四孟神是巳，所以答案是巳。 5、辰时： 月将与占时为三合局，且是占时之后的一个三合支。 此时，如果我们问，现在地盘未上是什么？亥卯未三合木局，未后面是卯，所以答案是卯。此时，如果我们问，现在地盘午上是什么？寅午戌三合火局，午后面是寅，所以答案是寅。 6、巳时： 巳与亥冲，子在亥的前面，月将是占时对冲的前一位。 此时，如果我们问，现在地盘子上是什么？子午相冲，午向前数一位是未，所以此时地盘子上是未。 此时，如果我们问，现在地盘酉上是什么？卯酉相冲，卯向前数一位是辰，所以此时地盘酉上是辰。 7、午时： 月将与占时对冲，所起出的返吟课。 此时，如果我们问，现在地盘未上是什么？丑未相冲，答案是丑。 8、未时： 丑未相冲，子在丑的后面，月将是占时对冲的后一位。 此时，如果我们问，现在地盘子上是什么？子午相冲，午向后退一位是巳，所以此时地盘子上是巳。 此时，如果我们问，现在地盘酉上是什么？卯酉相冲，卯向后退一位是寅，所以此时地盘酉上是寅。 9、申时： 月将与占时为三合局，且是占时之前的一个三合支。
大六壬部分必背内容 一，起课 九宗门 取课先从下贼呼，若无下贼上克初。 初传之上名中次，中上加临是末居。 三传既定天盘将，此是入式法第一。 下贼或三二四侵，若逢上克亦同云。 常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。 若遇俱比俱不比，立法别有涉害陈。 涉害行来本家止，路逢多克发用奇。 孟为见机仲察微，复等戊干日上宜。 四课无克号为遥，日与神兮递互招。 先取神遥克其日，如无方取日来遥。 复有两神来克日，或有日去克两神， 当择日干比者用，阳日用阳阴用阴。 无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。（论初传也） 刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。（论中末传也） 四课不全三课备，无遥无克别责例；刚日干合上头神，柔日支前三合取；皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各两课，上下皆是丑未真；丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。 两课无克号八专，阳日日阳顺行三。（连本位数） 阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。 伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰；迤逦刑之作中末，从此玉历识其真；
若也自刑为发用，次传颠倒日辰倂；次传更复自刑者，冲取末传不论刑； 丁己辛三卯日，初传卯，中传子，末传午，中传虽非自刑，亦当取中冲为末传。 返吟有克亦为用，无克别有井栏名；若知六日该无克， 丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙，辰中日末识原因。（驿马发用。亥为登明，巳为太乙，辰中日末者，支上神为中传，干上神为末传。） 起贵人： 甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。 丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。 六辛逢马虎，此是贵人方。 十二支神（月将） 雨水前日卯初刻，太阳入卫用登明；(亥) 春分后二巳一刻，入鲁河魁作将明；(戌) 谷雨后四亥初刻，入赵从魁用可称；(酉) 小满后五酉三刻，入晋还须传送兵；(申) 夏至后四未一刻，入秦小吉用其名；(未) 大暑后三巳一刻，入周先用胜光灵；(午) 处暑后三巳二刻，入楚还当太乙迎；(巳) 秋分后七寅三刻，入郑天罡用去亨；(辰) 霜降后九丑三刻，太冲运动宋州城；(卯) 小雪后七戌一刻，功曹将领入燕京；(寅) 冬至后四亥一刻，入吴大吉便休停；(丑) 大寒当日酉三刻，入齐神后岁功成。(子) 十二天将：贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。