篇一：乡村戏事阅读答案赣东北是赣剧的故乡,乐平则是其源头.许多人跟我说
乡村戏事舒仁庆阅读答案乡村戏事舒仁庆阅读答案法勒吓陌域305 2014-09-30 赣东北是赣剧的故乡,乐平则是其源头. 在一个初春的日子里,我来到位于赣东北的乐平,耳闻目睹的乡村戏事,浓浓的“乡风戏俗”,以及极具乡土味的文化生态,让我有了意想不到的收获. 博物馆的老余是个乐平通,赣剧迷,他告诉我,一个不足2000平方公里的县级市,其广袤的乡村从明末清初开始,400余年间仍然留存了412座戏台.这个数字令人大为吃惊.数量众多的戏台中,有明清的（76座）、有民国的（59座）、有新中国成立后的（106座）、也有改革开放后恢复重建的（168座）.走进乐平乡村,每个村子都有一两座戏台.戏台最多的要数横路自然村,竟有7座之多.乐平戏台不但种类齐全、样式繁多,有祠堂台（室内）、万年台（室外）、庙宇台、家庭台,还有临时搭建的“草台”,而且历经400多年的历史兴衰,生生不息于一方水土.400多座古朴端庄、气势恢宏、华美多彩、风格迥异的古戏台,讲述着久远的历史文化故事,演绎着异彩纷呈的民间掌故,凸显着独特、罕见的区域风情,使乐平当之无愧地成为“中国古戏台之乡”,“中国古戏台博物馆”. 传承400年的400多座戏台,涵养了一代又一代乡村戏迷.老余说,乐平人爱做戏、爱看戏,一年四季月月有戏.正月有花招戏,二三月有娘娘戏,四五月有龙船戏,六七月有菩萨戏,还有什么破台戏、开普戏、婚庆寿典戏,宗亲酬答戏等等.只要数数多少年历史,看看多少个戏台,就不难算出有多少个受众,也不难掂量出植根于戏迷骨子里的“戏瘾”有多重.改制后的剧团去年光下乡演出就465场,当然不包括市里和受邀外出的其他演出.平均每天1.5场,每场平均300人.去年一年光乐平赣剧团的节目就有13万多人观看过.影响可谓广大.百姓当中口口相传着许多有关做戏看戏的对子,诸如“凡事都可放下,好戏怎能丢开”,“不来此地放眼,要到何天开心”,等等.足可想见受众之广泛,足可感受乡民对戏曲的热爱和痴迷程度,也足以说明这生生不息的文化基因是多么强大和富有生机. 乐平人爱戏可以说根植于骨髓、源自于血脉,有“戏瘾子”一说.当地人一年到头能找出若干个理由来做戏,除去六七月份忙于夏收,最热闹是在每年的正月.戏班子还忙不过来,塔前塔张村戏台的对联上说“文戏看完武戏,西村演罢东村” ,就是戏班子赶场和百姓文武戏都有瘾的真实写照.每当这个时候,往往是东村刚已开锣,西村便来预定日子,请戏和演戏的双双忙得不亦乐乎. 乐平人不光爱看戏也爱唱戏,农夫下田,村妇洗衣,都会哼上一段,即便是挑担石灰上畈,也要模仿《打金枝》曲调唱上两句“昨夜做梦一大堆,梦见农夫挑石灰,一挑挑在田畈上,放下簸箕撒石灰.咦……!”这就是乐平农村数百年来形成的民俗风情,也是当地人永远割舍不断的痴戏情结.在乐平农村有这样的俚语：“三天不看戏,肚子就胀气.十天不看戏,做工没力气.一个月不看戏,见谁都有气.”可见,乡民的“戏瘾子”有多重. 戏台、戏事是乡民最为热衷的大事,台上台下是村民最为热闹的场所,戏事场面是村人最为有趣的场景.要了解更多乡民嗜戏如命的故事,可以品品400多座戏台上的1200多幅楹联,对联中有大量乡民观戏赏戏的生动场景.我手头有一本《乐平古戏台楹联集》,乡味浓烈,妙趣无穷：有描写村民看戏状态的,“用心看去皆忘我,着意听来果入神”,“台前有泪原非我,座上无声已入神”,“做到浓时忘事假,看有味处俨然真”；有向观众进行劝诫和宣传的,“看完了大家慢走,做得好明日再来”,“劝老哥不忙回去,看小旦就快出来”,“戏可娱情欢父老,台堪醒世福儿孙”,“文戏看完看武戏,古人演罢演今人”……哦,难怪这400年乡风戏俗绵延不绝、日久见新,难怪这400多座戏台笙歌不断、锣鼓铿锵.1.根据文章的介绍,请简要概括乐平人爱戏主要体现在哪些方面2.文中画线句有什么作用（画线句：传承400年的400多座戏台,涵养了一代又一代乡村戏迷）?3.文中反复说到的“戏瘾子”有什么含义?4.请简要分析文章结尾段落的含义和作用篇二：乡村戏事阅读答案赣东北是赣剧的故乡,乐平则是其源头.许多人跟我说
舒仁庆
赣东北是赣剧的故乡，乐平则是其源头。许多人跟我说，探乡戏之本、索文化之源，去乐平应该找得到理想的答案。
在一个初春的日子里，我在乐平博物馆几位专家的陪同下走了些地方。耳闻目睹的乡村戏事，浓浓的“乡风戏俗”，以及极具乡土味的文化生态，让我有意想不到的收获。
“开心地”
去乐平之前，知道乐平古戏台较多，而且保护得很好，也知道乐平国有文艺院团改革搞得不错，受到省里的表彰。至于喜欢到什么程度，戏台具体多少数量，完好程度如何，使用是否经常，院团改制后剧团演出怎样等等问题，应该说了解不多。这次在乐平期间，乐平博物馆馆长、赣剧团团长陪我在“乐平中国古戏台博物馆”和乡村戏台实地参观考察的过程中，他们如数家珍的介绍和溢于言表的自豪，着实让我这个外行吃惊不小。
博物馆的老余告诉我，乐平这个不足2000平方公里的县级市，其广袤的乡村从明末清初开始，400余年间仍然留存了412座戏台。这个数字让我们大为吃惊。数量众多的戏台中，有76座明清的、有59座民国的、106座新中国成立后的、168座改革开放后恢复重建的。走进乐平乡村，每个村子都有一两座戏台，戏台最多的要数横路自然村，竟有7座戏台之多。乐平戏台不但种类齐全、样式繁多，有祠堂台（室内）、万年台（室外）、庙宇台、家庭台，还有临时搭建的“草台”，经历400多年的历史兴衰，生生不息于一方水土。400多座古朴端庄、气势恢宏、华美多彩、风格迥异的古戏台，讲述着久远的历史文化故事，演绎着异彩纷呈的民间掌故，凸显着独特、罕见的区域风情，使乐平当之无愧地成为“中国古戏台之乡”“中国古戏台博物馆”。
看戏的受众同样让我吃惊不小。传承400年的400多座戏台，涵养了一代又一代乡村戏迷。老余说，乐平人爱做戏、爱看戏，一年四季月月有戏。正月有花招戏，二三月有娘娘戏，四五月有龙船戏，六七月有菩萨戏，还有什么破台戏、开普戏、婚庆寿典戏、宗亲酬答戏等等。只要数数多少年历史，看看多少个戏台，就不难算出有多少观众，也不难掂量出植根于戏迷骨子里的“戏瘾”有多重。乐平赣剧团团长告诉我，改制后的剧团去年光下乡演出就465场，当然不包括在市里和受邀外出的其他演出。平均每天1.5场，每场平均300人。去年一年光乐平赣剧团的节目就有13万多人观看过，影响可谓广泛。百姓当中口口相传着许多有关做戏、看戏的对子，诸如“凡事都可放下，好戏怎能丢开”“不来此地放眼，要到何天开心”等等。足可想见受众之广泛，足可感受乡民对戏曲的热爱和痴迷程度，也足以说明这生生不息的文化基因是多么强大和绵延不绝。
老余讲，多少年下来，尤其是风调雨顺的大好光景和乡村各类大小喜事，乡民们都要请戏班子热热闹闹乐呵几天。戏台实实在在成为赣东北一道亮丽的文化风景，成为乡村百姓寻求“自在”的好去处和父老乡亲的“开心地”。
“戏瘾子”
乐平人爱戏可以说根植于骨髓、源自于血脉，有“戏瘾子”一说。老余介绍，当地人一年到头能找出若干个理由来做戏，除去六七月份忙于夏收，最热闹是在每年的正月。戏班子还忙不过来,塔前塔张村戏台的对联上说“文戏看完武戏，西村演罢东村”，就是戏班子赶场和百姓对文戏、武戏都有瘾的真实写照。每当这个时候，往往是东村刚开锣，西村便来预定日子，请戏的和演戏的双双忙得不亦乐乎。
乐平人不光爱看戏，也爱唱戏，农夫下田、村妇洗衣，都会哼上一段，即便是挑担石灰上畈，也要模仿《打金枝》曲调唱上两句：“昨夜做梦一大堆，梦见农夫挑石灰，一挑挑在田畈上，放下簸箕撒石灰。咦……”这就是乐平农村数百年来形成的民俗风情，也是当地人永远割舍不断的痴戏情结。在乐平农村有这样的俚语：“三天不看戏，肚子就胀气。十天不看戏，做工夫没力气。一个月不看戏，见谁都有气。”可见乡民的戏瘾有多重。
老余跟我讲了两个老传说，一个新故事：
1932年，乐平东境有个祝姓村子，因姓小户少做不起戏台，想看戏只能去邻村揩油，天长日久总觉不好意思。这年春，憨厚淳朴的村民千方百计、咬紧牙关硬是搭起了一座草台，聘了
一个小戏班，把四乡邻里的村民请来看戏，并在台上的屏壁横额上书写下“还眼债”三个大字，以示祝村人也该偿还常看邻村演戏的“感情债”了。
1942年2月，鄱阳县烂泥坂邹家村带戏班子来乐平河头邹家村献演华宗戏，村民喜出望外，大家奔走相告，一时人潮涌戏台，把刚刚搭建的“草台”给挤塌了。满场观众互相埋怨起来，这时一个长辈吆喝大家动手搭台，村民七手八脚很快就把戏台重新搭建起来了。有个叫邹国魂的村儒，感觉有台无联缺点味道，当即挥笔撰联一副贴在草台上，写的是“做戏看戏看作戏，搭台倒台搭倒台”。当台上重打锣鼓重开台，人们看戏赏联，当即忍俊不禁，引来阵阵狂欢。
2013年1月，乐平后港镇义方村人朱正金老人自掏腰包10万元请村民看戏，引来不少好奇的记者。事情是，该村朱正金老人17岁时离家在省城南昌工作，退休后回到家乡，看到村里戏台年久失修，眼见乡亲们从1998年以来就没有看过戏，很想请戏班子进村演戏，觉得离家多年应当为村里做点事。跟老伴商量后把自己多年积攒下来的10万元拿出来修戏台，请剧团进村唱戏。过年前的几天，义方村的父老乡亲及邻村的村民一口气观赏了《万寿图》、《玉堂春》、《满堂福》等经典赣剧曲目，大大饱了一回眼福。有记者问他这样做值不值，他说：“值，只要乡亲们开开心心、乐呵乐呵，大家高兴就值！”
老余说，戏台、戏事是乡民最为热衷的大事，台上、台下是村民最为热闹的场所，戏事、场面是村人最感兴趣的场景。要了解更多乡民嗜戏如命的故事，还可以品品400多座戏台上的1200多副楹联，楹联中有大量乡民观戏赏戏的生动场景。我随手翻开馆长送给我的《乐平古戏台楹联集》：有描写村民看戏状态的“用心看去皆忘我，着意听来果入神”“台前有泪原非我，座上无声已入神”；有向观众进行劝诫和宣传的“看完了大家慢走，做得好明日再来”“劝老哥不忙回去，看小旦就快出来”“戏可娱情欢父老，台堪醒世福儿孙”“文戏看完看武戏，古人演罢演今人”等等。这些楹联都直白而生动地再现着台上台下演戏和观戏的情景，道出了村民观戏、听戏过程中的愉悦和快乐。
以上故事和楹联描写有无夸张的成分不好说，单凭故事和楹联中反映出的戏俗乡风，可见做戏、看戏的确是乡民日常生活中的赏心乐事。也正是因为有了如此众多的“戏瘾子”，才使得400年乡风戏俗绵绵不绝、历久弥新，400多座戏台笙歌不断、锣鼓铿锵。
“久看愈好”
乐平农村400多座戏台上除有简洁洗练的楹联外，还有许多妙不可言的匾，它不光是民情风俗的窗口，还闪现着村民的智慧和文化精神。如“顶可以”“百看不厌”，特别像浒淹村的“久看愈好”，语言朴实生动、别致诙谐，一语双关。是戏台和演得好呢，还是村民愈看愈好这一口？尽在不言中。
那么，乐平人400多年来为啥一直就好这一口？为啥这块土地从南戏、弋阳腔、乐平腔、饶河调、赣剧一步一步演变至今，生生不息、绵绵不断？老余跟我作了如下分析：
自然条件优越。1973平方公里肥沃的土地，稻米流脂、物产丰饶、家富户羡，让这里的村民有了“仓廪实，衣食足”、富而知理的客观条件。
人文底蕴深厚。经济发达带来文化的昌盛，这里“民不迫遽，其人喜儒”“为父兄者以其子与弟不文为咎，为母妻者以其子与夫不学为辱”，于是出现了“人才之盛，遂甲于天下”的局面，有了“洪公气节，马氏文章”的美誉，有了王侯将相竞相涌现、数百进士层出不穷的盛况，有了戏班子多、成名的艺人也多的“土壤条件”。
宗族观念支撑。乐平人对宗族血缘关系极为看重。外化在行为上，一是对宗祠、谱牒的崇敬，二是对戏台、戏事的热衷。戏台上下是村民热闹的狂欢地，戏事场面成为村中盛事、体面场，戏里戏外的烦心事，会随着铿锵锣鼓和台上的文戏或武戏化解得烟消云散，留下一派和谐友善。正可谓“咫尺舞台南戏北曲演绎悲欢离合事，方寸天地新腔古韵传唱乡风民俗情”。
戏风民俗锤炼。乐平临港罗家村戏台一副对联“看场戏去忙里偷闲能知千古事，听段曲来乐
中寓教胜读十年书”。这表明在乐平，请戏班子不光只是年节、酬神、婚丧、生辰、宴客热闹热闹，更多的是通过看文戏武戏能知家事国事悲欢离合事，听南腔北调可感古人今人喜怒哀乐情，可从戏文、戏事中获取精神营养和情感寄托。
一种不可多得的愉悦方式、自在方式，一种十分难得的文化景致。
记得念书时，读过鲁迅先生的《社戏》一文，文中充满感情地描写了绍兴一带每年都上演的“年规戏”的热闹场景。那种演社戏、看社戏的戏俗风情，不光浸透着浓浓的乡土气息，仿佛也让人感觉到众多像闰土一样打扮趴在戏台边痴迷地看戏，或在“一片看戏的乌篷船”的远处，只看见“红红绿绿的动”也满足、也愉悦的大众群像。在乐平，到底是那些唱悲腔弄得“南啼北泣”、演喜剧听得“久看愈好”的乡民影响了戏剧、带动了戏台，还是戏剧和戏台影响和带动了这些乡民，还真说不清。
篇三：乡村戏事阅读答案赣东北是赣剧的故乡,乐平则是其源头.许多人跟我说
舒仁庆
赣东北是赣剧的故乡，乐平则是其源头。许多人跟我说，探乡戏之本、索文化之源，去乐平应该找得到理想的答案。
在一个初春的日子里，我在乐平博物馆几位专家的陪同下走了些地方。耳闻目睹的乡村戏事，浓浓的“乡风戏俗”，以及极具乡土味的文化生态，让我有意想不到的收获。
“开心地”
去乐平之前，知道乐平古戏台较多，而且保护得很好，也知道乐平国有文艺院团改革搞得不错，受到省里的表彰。至于喜欢到什么程度，戏台具体多少数量，完好程度如何，使用是否经常，院团改制后剧团演出怎样等等问题，应该说了解不多。这次在乐平期间，乐平博物馆馆长、赣剧团团长陪我在“乐平中国古戏台博物馆”和乡村戏台实地参观考察的过程中，他们如数家珍的介绍和溢于言表的自豪，着实让我这个外行吃惊不小。
博物馆的老余告诉我，乐平这个不足2000平方公里的县级市，其广袤的乡村从明末清初开始，400余年间仍然留存了412座戏台。这个数字让我们大为吃惊。数量众多的戏台中，有76座明清的、有59座民国的、106座新中国成立后的、168座改革开放后恢复重建的。走进乐平乡村，每个村子都有一两座戏台，戏台最多的要数横路自然村，竟有7座戏台之多。乐平戏台不但种类齐全、样式繁多，有祠堂台（室内）、万年台（室外）、庙宇台、家庭台，还有临时搭建的“草台”，经历400多年的历史兴衰，生生不息于一方水土。400多座古朴端庄、气势恢宏、华美多彩、风格迥异的古戏台，讲述着久远的历史文化故事，演绎着异彩纷呈的民间掌故，凸显着独特、罕见的区域风情，使乐平当之无愧地成为“中国古戏台之乡”“中国古戏台博物馆”。
看戏的受众同样让我吃惊不小。传承400年的400多座戏台，涵养了一代又一代乡村戏迷。老余说，乐平人爱做戏、爱看戏，一年四季月月有戏。正月有花招戏，二三月有娘娘戏，四五月有龙船戏，六七月有菩萨戏，还有什么破台戏、开普戏、婚庆寿典戏、宗亲酬答戏等等。只要数数多少年历史，看看多少个戏台，就不难算出有多少观众，也不难掂量出植根于戏迷骨子里的“戏瘾”有多重。乐平赣剧团团长告诉我，改制后的剧团去年光下乡演出就465场，当然不包括在市里和受邀外出的其他演出。平均每天1.5场，每场平均300人。去年一年光乐平赣剧团的节目就有13万多人观看过，影响可谓广泛。百姓当中口口相传着许多有关做戏、看戏的对子，诸如“凡事都可放下，好戏怎能丢开”“不来此地放眼，要到何天开心”等等。足可想见受众之广泛，足可感受乡民对戏曲的热爱和痴迷程度，也足以说明这生生不息的文化基因是多么强大和绵延不绝。
老余讲，多少年下来，尤其是风调雨顺的大好光景和乡村各类大小喜事，乡民们都要请戏班子热热闹闹乐呵几天。戏台实实在在成为赣东北一道亮丽的文化风景，成为乡村百姓寻求“自
在”的好去处和父老乡亲的“开心地”。
“戏瘾子”
乐平人爱戏可以说根植于骨髓、源自于血脉，有“戏瘾子”一说。老余介绍，当地人一年到头能找出若干个理由来做戏，除去六七月份忙于夏收，最热闹是在每年的正月。戏班子还忙不过来,塔前塔张村戏台的对联上说“文戏看完武戏，西村演罢东村”，就是戏班子赶场和百姓对文戏、武戏都有瘾的真实写照。每当这个时候，往往是东村刚开锣，西村便来预定日子，请戏的和演戏的双双忙得不亦乐乎。
乐平人不光爱看戏，也爱唱戏，农夫下田、村妇洗衣，都会哼上一段，即便是挑担石灰上畈，也要模仿《打金枝》曲调唱上两句：“昨夜做梦一大堆，梦见农夫挑石灰，一挑挑在田畈上，放下簸箕撒石灰。咦……”这就是乐平农村数百年来形成的民俗风情，也是当地人永远割舍不断的痴戏情结。在乐平农村有这样的俚语：“三天不看戏，肚子就胀气。十天不看戏，做工夫没力气。一个月不看戏，见谁都有气。”可见乡民的戏瘾有多重。
老余跟我讲了两个老传说，一个新故事：
1932年，乐平东境有个祝姓村子，因姓小户少做不起戏台，想看戏只能去邻村揩油，天长日久总觉不好意思。这年春，憨厚淳朴的村民千方百计、咬紧牙关硬是搭起了一座草台，聘了一个小戏班，把四乡邻里的村民请来看戏，并在台上的屏壁横额上书写下“还眼债”三个大字，以示祝村人也该偿还常看邻村演戏的“感情债”了。
1942年2月，鄱阳县烂泥坂邹家村带戏班子来乐平河头邹家村献演华宗戏，村民喜出望外，大家奔走相告，一时人潮涌戏台，把刚刚搭建的“草台”给挤塌了。满场观众互相埋怨起来，这时一个长辈吆喝大家动手搭台，村民七手八脚很快就把戏台重新搭建起来了。有个叫邹国魂的村儒，感觉有台无联缺点味道，当即挥笔撰联一副贴在草台上，写的是“做戏看戏看作戏，搭台倒台搭倒台”。当台上重打锣鼓重开台，人们看戏赏联，当即忍俊不禁，引来阵阵狂欢。
2013年1月，乐平后港镇义方村人朱正金老人自掏腰包10万元请村民看戏，引来不少好奇的记者。事情是，该村朱正金老人17岁时离家在省城南昌工作，退休后回到家乡，看到村里戏台年久失修，眼见乡亲们从1998年以来就没有看过戏，很想请戏班子进村演戏，觉得离家多年应当为村里做点事。跟老伴商量后把自己多年积攒下来的10万元拿出来修戏台，请剧团进村唱戏。过年前的几天，义方村的父老乡亲及邻村的村民一口气观赏了《万寿图》、《玉堂春》、《满堂福》等经典赣剧曲目，大大饱了一回眼福。有记者问他这样做值不值，他说：“值，只要乡亲们开开心心、乐呵乐呵，大家高兴就值！”
老余说，戏台、戏事是乡民最为热衷的大事，台上、台下是村民最为热闹的场所，戏事、场面是村人最感兴趣的场景。要了解更多乡民嗜戏如命的故事，还可以品品400多座戏台上的1200多副楹联，楹联中有大量乡民观戏赏戏的生动场景。我随手翻开馆长送给我的《乐平古戏台楹联集》：有描写村民看戏状态的“用心看去皆忘我，着意听来果入神”“台前有泪原非我，座上无声已入神”；有向观众进行劝诫和宣传的“看完了大家慢走，做得好明日再来”“劝老哥不忙回去，看小旦就快出来”“戏可娱情欢父老，台堪醒世福儿孙”“文戏看完看武戏，古人演罢演今人”等等。这些楹联都直白而生动地再现着台上台下演戏和观戏的情景，道出了村民观戏、听戏过程中的愉悦和快乐。
以上故事和楹联描写有无夸张的成分不好说，单凭故事和楹联中反映出的戏俗乡风，可见做戏、看戏的确是乡民日常生活中的赏心乐事。也正是因为有了如此众多的“戏瘾子”，才使得400年乡风戏俗绵绵不绝、历久弥新，400多座戏台笙歌不断、锣鼓铿锵。
“久看愈好”
乐平农村400多座戏台上除有简洁洗练的楹联外，还有许多妙不可言的匾，它不光是民情风俗的窗口，还闪现着村民的智慧和文化精神。如“顶可以”“百看不厌”，特别像浒淹村的“久
看愈好”，语言朴实生动、别致诙谐，一语双关。是戏台和演得好呢，还是村民愈看愈好这一口？尽在不言中。
那么，乐平人400多年来为啥一直就好这一口？为啥这块土地从南戏、弋阳腔、乐平腔、饶河调、赣剧一步一步演变至今，生生不息、绵绵不断？老余跟我作了如下分析：
自然条件优越。1973平方公里肥沃的土地，稻米流脂、物产丰饶、家富户羡，让这里的村民有了“仓廪实，衣食足”、富而知理的客观条件。
人文底蕴深厚。经济发达带来文化的昌盛，这里“民不迫遽，其人喜儒”“为父兄者以其子与弟不文为咎，为母妻者以其子与夫不学为辱”，于是出现了“人才之盛，遂甲于天下”的局面，有了“洪公气节，马氏文章”的美誉，有了王侯将相竞相涌现、数百进士层出不穷的盛况，有了戏班子多、成名的艺人也多的“土壤条件”。
宗族观念支撑。乐平人对宗族血缘关系极为看重。外化在行为上，一是对宗祠、谱牒的崇敬，二是对戏台、戏事的热衷。戏台上下是村民热闹的狂欢地，戏事场面成为村中盛事、体面场，戏里戏外的烦心事，会随着铿锵锣鼓和台上的文戏或武戏化解得烟消云散，留下一派和谐友善。正可谓“咫尺舞台南戏北曲演绎悲欢离合事，方寸天地新腔古韵传唱乡风民俗情”。
戏风民俗锤炼。乐平临港罗家村戏台一副对联“看场戏去忙里偷闲能知千古事，听段曲来乐中寓教胜读十年书”。这表明在乐平，请戏班子不光只是年节、酬神、婚丧、生辰、宴客热闹热闹，更多的是通过看文戏武戏能知家事国事悲欢离合事，听南腔北调可感古人今人喜怒哀乐情，可从戏文、戏事中获取精神营养和情感寄托。
一种不可多得的愉悦方式、自在方式，一种十分难得的文化景致。
记得念书时，读过鲁迅先生的《社戏》一文，文中充满感情地描写了绍兴一带每年都上演的“年规戏”的热闹场景。那种演社戏、看社戏的戏俗风情，不光浸透着浓浓的乡土气息，仿佛也让人感觉到众多像闰土一样打扮趴在戏台边痴迷地看戏，或在“一片看戏的乌篷船”的远处，只看见“红红绿绿的动”也满足、也愉悦的大众群像。在乐平，到底是那些唱悲腔弄得“南啼北泣”、演喜剧听得“久看愈好”的乡民影响了戏剧、带动了戏台，还是戏剧和戏台影响和带动了这些乡民，还真说不清。
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舒仁庆
赣东北是赣剧的故乡，乐平则是其源头。许多人跟我说，探乡戏之本、索文化之源，去乐平应该找得到理想的答案。
在一个初春的日子里，我在乐平博物馆几位专家的陪同下走了些地方。耳闻目睹的乡村戏事，浓浓的“乡风戏俗”，以及极具乡土味的文化生态，让我有意想不到的收获。
“开心地”
去乐平之前，知道乐平古戏台较多，而且保护得很好，也知道乐平国有文艺院团改革搞得不错，受到省里的表彰。至于喜欢到什么程度，戏台具体多少数量，完好程度如何，使用是否经常，院团改制后剧团演出怎样等等问题，应该说了解不多。这次在乐平期间，乐平博物馆馆长、赣剧团团长陪我在“乐平中国古戏台博物馆”和乡村戏台实地参观考察的过程中，他们如数家珍的介绍和溢于言表的自豪，着实让我这个外行吃惊不小。
博物馆的老余告诉我，乐平这个不足2000平方公里的县级市，其广袤的乡村从明末清初开始，400余年间仍然留存了412座戏台。这个数字让我们大为吃惊。数量众多的戏台中，有76座明清的、有59座民国的、106座新中国成立后的、168座改革开放后恢复重建的。走进乐平乡村，每个村子都有一两座戏台，戏台最多的要数横路自然村，竟有7座戏台之多。乐平戏台不但种类齐全、样式繁多，有祠堂台(室内)、万年台(室外)、庙宇台、家庭台，还有临时
搭建的“草台”，经历400多年的历史兴衰，生生不息于一方水土。400多座古朴端庄、气势恢宏、华美多彩、风格迥异的古戏台，讲述着久远的历史文化故事，演绎着异彩纷呈的民间掌故，凸显着独特、罕见的区域风情，使乐平当之无愧地成为“中国古戏台之乡”“中国古戏台博物馆”。
看戏的受众同样让我吃惊不小。传承400年的400多座戏台，涵养了一代又一代乡村戏迷。老余说，乐平人爱做戏、爱看戏，一年四季月月有戏。正月有花招戏，二三月有娘娘戏，四五月有龙船戏，六七月有菩萨戏，还有什么破台戏、开普戏、婚庆寿典戏、宗亲酬答戏等等。只要数数多少年历史，看看多少个戏台，就不难算出有多少观众，也不难掂量出植根于戏迷骨子里的“戏瘾”有多重。乐平赣剧团团长告诉我，改制后的剧团去年光下乡演出就465场，当然不包括在市里和受邀外出的其他演出。平均每天1.5场，每场平均300人。去年一年光乐平赣剧团的节目就有13万多人观看过，影响可谓广泛。百姓当中口口相传着许多有关做戏、看戏的对子，诸如“凡事都可放下，好戏怎能丢开”“不来此地放眼，要到何天开心”等等。足可想见受众之广泛，足可感受乡民对戏曲的热爱和痴迷程度，也足以说明这生生不息的文化基因是多么强大和绵延不绝。
老余讲，多少年下来，尤其是风调雨顺的大好光景和乡村各类大小喜事，乡民们都要请戏班子热热闹闹乐呵几天。戏台实实在在成为赣东北一道亮丽的文化风景，成为乡村百姓寻求“自在”的好去处和父老乡亲的“开心地”。
“戏瘾子”
乐平人爱戏可以说根植于骨髓、源自于血脉，有“戏瘾子”一说。老余介绍，当地人一年到头能找出若干个理由来做戏，除去六七月份忙于夏收，最热闹是在每年的正月。戏班子还忙不过来,塔前塔张村戏台的对联上说“文戏看完武戏，西村演罢东村”，就是戏班子赶场和百姓对文戏、武戏都有瘾的真实写照。每当这个时候，往往是东村刚开锣，西村便来预定日子，请戏的和演戏的双双忙得不亦乐乎。
乐平人不光爱看戏，也爱唱戏，农夫下田、村妇洗衣，都会哼上一段，即便是挑担石灰上畈，也要模仿《打金枝》曲调唱上两句：“昨夜做梦一大堆，梦见农夫挑石灰，一挑挑在田畈上，放下簸箕撒石灰。咦……”这就是乐平农村数百年来形成的民俗风情，也是当地人永远割舍不断的痴戏情结。在乐平农村有这样的俚语：“三天不看戏，肚子就胀气。十天不看戏，做工夫没力气。一个月不看戏，见谁都有气。”可见乡民的戏瘾有多重。
老余跟我讲了两个老传说，一个新故事：
1932年，乐平东境有个祝姓村子，因姓小户少做不起戏台，想看戏只能去邻村揩油，天长日久总觉不好意思。这年春，憨厚淳朴的村民千方百计、咬紧牙关硬是搭起了一座草台，聘了一个小戏班，把四乡邻里的村民请来看戏，并在台上的屏壁横额上书写下“还眼债”三个大字，以示祝村人也该偿还常看邻村演戏的“感情债”了。
1942年2月，鄱阳县烂泥坂邹家村带戏班子来乐平河头邹家村献演华宗戏，村民喜出望外，大家奔走相告，一时人潮涌戏台，把刚刚搭建的“草台”给挤塌了。满场观众互相埋怨起来，这时一个长辈吆喝大家动手搭台，村民七手八脚很快就把戏台重新搭建起来了。有个叫邹国魂的村儒，感觉有台无联缺点味道，当即挥笔撰联一副贴在草台上，写的是“做戏看戏看作戏，搭台倒台搭倒台”。当台上重打锣鼓重开台，人们看戏赏联，当即忍俊不禁，引来阵阵狂欢。
《月是故乡明》教学设计 [学习目标] 培养独立阅读、独立思考的能力，能通过评点的方法与文本展开对话，表达自己的阅读感受。 [重点难点] 1．通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。 2．学生第一次评点课文，有一定的难度。课堂上老师可介绍方法并进行示范，来指导学生评点课文。 [教学时间]：一课时 [学习内容与步骤] 一、导入新课 自古以来，月是个永恒的母题，伴随着人类的脚步，关注着苍生的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象，在此之中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷。月亮在中国文化中象征意义十分丰富。她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境；同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀。那高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的象征。当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经?陈风?月出》），“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地
上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年只相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。 杜甫有诗：“露从今夜白，月是故乡明”。 二、简介作者 季羡林，山东清平人。著名古文字学家、历史学家、作家。曾任第六届全国人民代表大会常务委员会委员、中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长等。1930年考入清华大学西洋文学系，1935年秋进人德国格廷根大学学习印度古代语言。1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。1946年回国，任北京大学东语系教授、系主任。他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名的史诗《罗摩衍那》。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身，成为享誉海内外的东方学大师。此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。 三、整体感知课文：学生快速阅读课文，整体把握内容与特色。 故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。
（二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成6-9题。 故乡的桥 李树平 我走过许多的桥。北京颐和园的十七孔桥古老典雅，扬州五亭桥秀丽俊逸，武汉、南京长江大桥雄伟壮观……然而，时时萦绕我心中的却是故乡的那座石拱桥。 这是一座古老的桥，横架在古运河上，一头连着城市马路，一头通向广阔的田野水乡。也许是设计师一脉相承，这座古桥与赵州桥十分相似，高高的桥背，弯弯的桥身。桥洞边的石缝里，横逸出青草树枝，随风摇曳，仿佛一位历经沧桑变幻的老人捋着长长的胡须，向人诉说着悠悠岁月。我不知它究竟造于何时，只知道我们村上和别的村上的人进城，都必定要经过它，登上它那高高的脊背，又总要扶着那石栏杆歇一歇脚，喘一口气，看一看远处的帆影，听一听躺公的号子声…… 我是经常随爷爷走过这座古桥的。一副挑担，吱呀吱呀；一条悠长的长满巴根草的泥土路。一个少年赤着脚跟在挑担老人的身后，不时轻快地雀跃，不时俯身采摘着青草野花。这就是儿时的我和爷爷。“要进城了。洗洗脚吧！”爷爷放下担子。桥下的水分外清凉，我坐在码头的石块上，把脚荡进水中，让人凉得直缩。洗罢，总是用脚使劲踢洒几下，再往裤管上擦擦，湿漉漉的脚穿上了干净的布袜布鞋。爷爷说：“这桥原来名叫‘政成桥’，还是宋朝时大侠白玉堂来这里的时候，给改名叫‘白家桥’，说是只要过桥人说‘这是白家桥’，就给免费吃一碗大肉面。从此，‘白家桥’就叫开了”……爷爷的故事又给这座古老的石桥增添了几分神秘，我侧身听着，爷爷本就苍浑的嗓音和着桥下哗哗水声一起在桥洞里久久回荡。远处传来了悠扬的钟声，爷爷说这是城里天宁寺敲响的晨钟。这时，从弯弯的桥洞里看去，那是一抹被阳光映红的霞，宽阔的水面上闪耀着粼粼波光。渐渐，河光波影，蓝幽幽地亮起来。 一晃多少年过去，我早已跨过这座古桥，到外地读书，以后又在外地工作成家。自爷爷去世后，我常常想起故乡的桥。那是一个秋雨霏霏的早晨，我回故乡。一下汽车，当我以急切的目光搜寻到古桥身影的时候，却发现桥的四周挤着许多人，而且，大都显出一种异样的神情。我急步向前，一位工人模样的老汉挡住我，低声对我说：“要炸桥呢，请绕行吧！” “炸桥！”我的心一紧。停住脚步，凝望那茫茫秋雨中的古桥，我不由想起家乡那默默耕耘在农田里的老黄牛，也想起在农田里滚爬了一辈子、因辛勤劳作累弯了腰的我爷爷。我多想最后看一看古桥那苍老的身影，但随着“轰”的一声，我却闭上了双眼，泪水竟溢出了我的眼眶！
《月是故乡明》阅读及答案 每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。 但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。 我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀！因此，我在故乡望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想像的。 至于水，我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也颇而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。 我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了近十一年，重又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱茫湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我·故·乡·那·苇·坑·上·面·和·水·中·的·那·个·小·月·亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！ 我现在已经年近耄耋，住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山，点缀其
麦香 叶青才 ①这是人间四月天，这是草莓吐出酸酸甜甜气息的流翠时节。 ②我回乡看望一位老人，一位老了还能闻见麦香的庄稼人。 ③他是我的尊长，也是最关心我的人之一；他是那块麦地的主人，同时也是一棵熬过冬天的麦子。 ④我径直到他的麦地里，就像熟悉那棵苦丁茶那样，一眼就看见了他。我好久没有置身麦地了，好久没有闻见过这么浓郁的麦香。这味儿像槐花里掺进了蜜，像玫瑰里拌入了糖，还有点淡酒的余味。是的，麦粒成熟之后，渗入点水，发胀，抽芽，便是熬糖做酒的原料了。然而现在麦子正青，才抽穗扬花，这只能是麦花香。 ⑤在麦花香里，我细细打量着这位教我割麦的人。他满头银丝，胡须也渐白了。身子骨似乎依然坚实，只是笑起来，没有了管风的牙，没有了细细的皱纹。他的纹路粗了，深了，长了，像地边的沟道，纵横牵连，总想寻个出处奔去。人一老，这沟道就流淌着岁月的回声，你没法将它阻住，也没法把它拽回。我想到我不要多久也会是这个样子，岁月的回声满耳，光阴的脚步匆匆，我会停留在哪一截道上呢，抑或在哪一块地边呢？ ⑥他已经不是我印象中的荣伯了。你看他劳作的姿势虽然保留了过去一直有的那种利索和老到，但是明显力度不够，虚实交杂中虚的成分多了。剪除枯老的茶株，砍掉高高的茶桩，这样的活儿要是搁在前几年，荣伯是一抹不挡手的。他眼疾手快，手到心到，剪出的新茶棵像刚刚修剪的平头，齐崭崭，平覆覆，精神抖擞地立在麦地边上，衬托出四月特有的生机和活力。眼下，他似乎不愿在我面前显老，他动作的幅度很大却藏不住虚张的声势，吃力而现出连贯的破绽。那些他亲手种出的麦子，倒是一片青葱，仿佛荣伯的青春都让麦子给偷盗去了，这种活力与肤色的转移，直让我觉得一个人原来也不过是一棵麦子，一棵曾经锋芒毕露的麦子，走过了嗞嗞拔节的日子，走过了飞絮扬花的岁月，随后就走进了他枯萎与衰残的暮年。 ⑦在乡下时，我也收割过麦子，并且手指被麦秸秆割破，眼睛被麦芒刺中，我却在那种潜在的伤害中闻到了麦香，那股成熟的带着馒头和挂面香味的气息，它一点点渗透到我的鼻孔里、肺腑里乃至梦幻里，而我青涩的汗味和冒冒失失的语言气息，反倒自个儿一点都不觉察，只有身边的大人，比如荣伯，才准确地把住了我突突的腕脉，并且通过镰刀和锄头将我那些蒲公英一般的欲念摁下去，让我接近麦茬和犁头草，接近土地上最切实的部分。现在想来，麦花香里那些醉人的芬芳和诱人的味道都不过是四月天落下的槐荚与桑椹，它们其实结不了什么果实，虽然不乏甘甜，却只能徒增味觉的依赖和幻觉的空乏。 ⑧真正的麦香总是与镰刀在一起，与即将到来的梅雨在一起。不久，荣伯新剪的茶棵又将长出青幽幽的茶叶来，把大片萎黄的麦子衬托得分外衰老。然而，整个村子在这时才激动起来，就像荣伯在黎明俯身于麦地一样，天空晴朗而高远，大地芬芳而宽阔。当青春的梦幻醒来，我发现，一个距离大地最近的人就是一把镰刀或扁担，一声动情的呼喝就是一阵麦浪或槐风。时节正值端午，太阳正在背脊之上，村庄正在麦香之中，而我正在麦粒之外。 ⑨那时，成熟的麦子香气四溢，倘若旁边有梅子，它会落入梅香；旁边有李子，它会融进李馥。 ⑩熟麦的香味曾经把我的乡居整个地淹没了。荣伯揉开一穗麦朵，在掌心，他细细地吹掉麦芒和麦壳，让一堆鼓胀的新麦裸露在五月的太阳下。他拈起其中一粒，放入嘴里，然后嚼起来，这时候，我看见天空蓝得有些承受不住，而荣伯眯缝的眼睛却成了两穴幸福的陷阱。 ⑾一个能被麦香陶醉的人，他的幸福简单得很，也悠远得很，他的祝愿有时就是他的遗憾，他的挽留同时也是他在送行。他不知道有很多东西都是留不住的，像滑溜的时光、逃跑
陈根生《家乡的桥》阅读试题答案解析赏析高考文学类文本阅读陈根生《家乡的桥》阅读试题答案解析赏析高考文学类文本阅读 家乡的桥 陈根生 ①苏北平原，枕江俯海，河港交叉。生我养我的如皋古城就浮在这一片波光粼粼之上。 ②有山就有路，有水就有桥，桥是水乡的天使。可不，车水马龙，行人如织，哪一刻离得开桥？别看这么个小县城，有名有姓的桥就有五十六座！家乡流传着一副对联，至今铭记不忘。上联是：冒家姐姐看迎春，一人丰乐；下联是：白衣奶奶拜观音，万佛愿修。这上联指：冒家桥，姐姐桥，迎春桥，一人桥，丰乐桥。这下联指：白衣庵、奶奶庵、观音堂、万佛庵、愿修庵。二十二个字便巧妙地联结了古城里五座桥、五所庙，而且刻画得有姿有态、有情有趣，令人拍案叫绝。这副趣联是哪位文人学士的大作已不可考，但字里行间所倾注的家乡人民对桥的感情，比桥下的水都深都长！ ③家乡的桥，每一座都涂抹出一片风景。无论是古朴的砖木桥，还是厚重的石板桥，都是自然风光、人文景观画框里出色的一笔。桥洞里的水总是缓缓地、静静地，跨着轻盈的碎步，踏着舒徐的旋律；流着银杏的壮伟、刺槐的蓬勃；淌着楝树的秀丽、杨柳的婀娜。于是水也妩媚了，桥也风姿了。一位摄影家曾来拍过照，水上桥拱是半个圆，水下倒影是半个圆，合起来似一轮满月，作品题名“圆洞替月”。现在想起来其实并不贴切，因为水呀，桥呀，全都影影绰绰在夜色迷茫中，月色氤氲中，改为“月朦胧桥朦胧”不是更逼近一首上乘的诗么？ ④家乡的桥，人们一踏上去就踩在一片烟尘茫茫的历史里，走过桥便翻阅了一份辉煌的履历。南门红桥得名于一支太平军曾经威风凛凛地经过桥上；北门奉安桥得名于人民群众自发悼念中山先生；东门集贤桥不是一座普通的石桥，它可是因宋代城里连续出了王维熙、王观、王觌、王俊、王咸、王正纲祖孙叔侄五代状元、进士而建造的，每一块石板、石条都曾煊赫一时！西门的雁桥也不是一
类文阅读-3 月是故乡明 我们跟着月亮走吧 那年我12岁。那是家里很不顺的一年，处处弥漫着哀伤的味道。祖父去世、父亲受伤、哥哥因偷铁被抓要交罚款……这些事情几乎是一起涌过来的，母亲像一个太极高手，四两拨千斤，硬生生用她的柔弱之躯扛起了这一切。 母亲把亲成朋友甚至邻居家蹚了个遍，总算凑够了钱交了罚金。毕竟偷盗数额较小，派出所一通教育之后，就把哥哥放了回来。母亲并没有立即打骂，只是让他跪在院子里思过。哥哥双膝跪着，心却直挺着，倔强地吸着嘴不肯服软：我去偷东西，不也是寻思着给弟弟妹妹们买点儿好吃的吗？ “就是饿死，也不能白拿别人东西，何况是偷！”母亲终于爆发，气得脸色惨白如月，“人要清清白白，你就在这月亮地里好好反省反省吧。” 那晚的月光白油漆一样泼在哥哥身上，像母亲的目光，一遍遍地洗刷着哥哥身上的污浊之气。 几天后的一个夜晚，要去医院给父亲送吃的，很远的路，我和母亲走走停停。 歇脚的当口儿，我看见母亲对着夜空轻叹了一口气，仿佛是对上苍许着愿望，又仿佛是在向无边的黑夜倾诉着憋闷和委屈，眼角似乎有亮晶晶的东西在闪，可是她坚忍着不让泪水落下。 乌云一层一层压过来，有些让人室息。忽然间，天上的乌云裂开
一个缝隙，月亮像获得自由的鸟儿，嗖一下窜出来！一缕一缕的月光像一把把利剑，霎时间割开夜妖的黑色袍子。母亲终于露出一丝笑容。黑蘑菇总有散开的时候。并催促我说，快，咱就一直跟着月亮走。 人生是由各种烦恼的碎片组合而成的，每个人的一生都是不断拼接的过程。人生中那些艰难之事，于我早已不再新鲜。每每历经苦之风暴来袭，我都不会选择躲闪，而是勇敢地扎进去。我记住了母亲的那句话，也相信乌云总有散开的时候，月亮出现，一切就都有了转机和希望。 跟着月亮走吧。 ——《博爱》2016年第9期 1.文章写了哪几件事？请简要概括。 2.在短文中画出一个比喻句，并简单写一写它的妙处。 3.短文塑造了一个的母亲的形象。 4.读了这篇文章以后，你有怎样的启示？请结合生活实际，谈谈你的感受。 [参考答案] 1.①母亲在月光下教育哥哥：②我和母亲在月光下给父亲送饭。 2.例：画：一缕一缕的月光像一把把利剑，霎时间割开夜妖的黑色袍子。
六年级语文阅读理解专项训练（含答案） （一）虚掩着的门 ①一天，某公司总经理叮嘱全体员工——“谁也不要走进8楼那个没挂门牌的房间”，但也没解释为什么。 ②在这家效益相当不错的公司里，员工都习惯了服从。大家牢牢记住了总经理的叮嘱，谁也不去8楼那个没挂门牌的房间。 ③一个月后，公司又招聘了一批员工，总经理对新员工又交代了一次“不要走进那个没门牌的房间”。 ④这时，有个年轻人在下面小声嘀咕了一句：“为什么？” ⑤总经理满脸严肃地答道：“不为什么。” ⑥回到岗位上，那个年轻人还在不解地思考着总经理的吩咐，其他人便劝他只管干好自己的工作，其他的不用瞎操心，听总经理的没错。 ⑦年轻人好奇地偏要（），众人便拿出公司的规章制度，提醒他别砸了手里让人羡慕的饭碗。 ⑧可年轻人偏偏来了犟脾气，非要走进那个房间看看。 ⑨他轻轻叩门，没有反应，再轻轻一推，虚掩的门开了。不大的房间里只摆了一张桌子，桌子上放着一张纸牌，上面用红笔写着几个字——把纸牌送给总经理。 ⑩年轻人十分困惑地拿起那个已沾了许多灰尘的纸牌，走出房间。 ?这时，闻知年轻人闯入了这个禁入的房间，又拿出了一张纸牌，有人开始为他担忧，有人替他出主意，劝他赶紧把纸牌送回去。大家同情地表示：一定替他保密，谁也不说他曾进入那个房间。 ?可年轻人却谢绝了众人的好意，乘电梯直奔15楼的总经理办公室。当他把那个纸牌交到总经理的手中时，总经理地宣布了一项让他震惊的结果——“从
现在起，你被任命为销售总经理。” ?“就因为我把这个纸牌拿来了？”年轻人____________地追问。 ?“没错，我已经等了快半年了，相信你能胜任这份工作。”总经理____________地看着年轻人。 ?那个年轻人果然不负厚望，把销售部的工作搞得红红火火。 ?事后，总经理向众人解释道：“这位年轻人不为条条框框束缚，勇于走进某些禁区，这正是有开拓精神的成功者所具有的良好品质。”众人恍然大悟。 （1）文中第⑦自然段的括号里应填上的恰当的成语是______________；还可以填上合适的歇后语是________________。 （2）?-?自然段是年轻人与总经理的对话。在文中的横线上填入恰当的词语会使人物形象更加丰满。请依次填在下面的横线上。 _________________________________________________________________ （3）文章题目中的“门”有两层含义，表面的含义是指那扇虚掩的“门”，深层含义是指_________________________________________________________ （4）众人听了总经理的解释后都“恍然大悟”，如果你就是其中的一位，你会怎么想呢？（不少于30字） _________________________________________________________________ （5）文中“不负厚望”的意思，“负”的意思在字典中有：a依仗；b享有；c辜负。“不负厚望”中的“负”应选。 _________________________________________________________________ （6）你能给这篇文章换个题目吗？你的题目是： _________________________________________________________________ （7）请你用简短的一句话评价文中的人物： ①年轻人：_______________________________________________________
《家乡的桥（节选）》阅读及答案《家乡的桥（节选）》阅读及答案 ①苏北平原，枕江俯海，河港交叉。生我养我的如皋古城就浮在这一片波光粼粼之上。 ②有山就有路，有水就有桥，桥是水乡的天使。可不，车水马龙，行人如织，哪一刻离得开桥?别看这么个小县城，有名有姓的桥就有五十六座!家乡流传着一副，至今铭记不忘。上联是：冒家姐姐看迎春，一(益)人丰乐;下联是：白衣奶奶拜观音，万佛愿修。这上联指：冒家桥，姐姐桥，迎春桥，一(益)人桥，丰乐桥。这下联指：白衣庵、奶奶庵、观音堂、万佛庵、愿修庵。二十二个字便巧妙地联结了古城里五座桥、五所庙，而且刻画得有姿有态、有情有趣，令人拍案叫绝。这副趣联是哪位文人学士的大作已不可考，但字里行间所倾注的家乡人民对桥的感情，比桥下的水都深都长! ③家乡的桥，每一座都涂抹出一片风景。无论是古朴的砖木桥，还是厚重的石板桥，都是自然风光、人文景观画框里出色的一笔。桥洞里的水总是缓缓地、静静地，跨着轻盈的碎步，踏着舒徐的旋律;流着银杏的壮伟、刺槐的蓬勃;淌着楝树的秀丽、杨柳的婀娜。于是水也妩媚了，桥也风姿了。一位摄影家曾来拍过照，水上桥拱是个圆，
水下倒影是半个圆，合起来似一轮满月，作品题名圆洞替月。现在想起来其实并不贴切，因为水呀，桥呀，全都影影绰绰在夜色迷茫中，月色氤氲中，改题为月朦胧桥朦胧不是更逼近一首上乘的朦胧诗么? ④家乡的桥，人们一踏上去就踩在一片烟尘茫茫的历史里，走过桥便翻阅了一份辉煌的履历。南门红桥得名于一支太平军曾经风凛凛地经过桥上;北门奉安桥得名于人民群众自发悼念中山先生呀;东门集贤桥不是一座普通的石桥，它可是因宋代城里连续出了熙、王观、王觌、王俊、王咸、王正纲祖孙叔侄五代状元、进士而建造，每一块石板、石条都曾煊赫一时!西门的雁桥也不是一座普通的木桥，它可是石姓三兄弟因隔条河来往不便而建的，取名雁桥表示兄弟友爱如雁，清康熙状元胡任舆写过一篇《雁桥记》，至今读起来每个字都滴着浓浓的兄弟情。 ⑤家乡的桥呀，桥石上蹒跚过我童年的稚嫩，桥栏上偎依过我青年的幻想，我的往昔的岁月像落叶似的一片片飘落在桥面凹凹缝缝罅罅里上小学、中学我都走的是迎春桥，上大学后在外面转悠了几年，回来依旧走迎春桥。迎春桥是座十六七米长，六七米宽的古老石桥，东桥堍原先有座低矮的土地庙，小时候我们小孩子有个头疼发热什么的，母亲总是在夜深人静时一个人悄悄地到土地庙里烧炷香，然后一路低声喊着娃儿哎回来哟!娃儿哎跟妈回家哟!喊进了巷子，喊进了家门，一直喊到娃儿的床头，我还要从被窝里抬起昏沉沉的头答应一声噢到家了!才算灵验。是母亲爱心感动了土地公公、土地婆婆老俩口发慈悲，还是小孩子本来有耐受性，休息这么半天一夜也就自然痊愈?
《月是故乡明》教案 教学目标： l体会作品表现的人对家、家园和故乡的刻骨铭心的依恋之情极其深刻内涵。 2学会从大处着眼，小处落笔的评点方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。 3尝试以散文的形式表达你自己对故园的情怀。 教学过程： 一、导入： （课间播放《彩云追月》） （上课前3分钟）上课！（起立、问好）刚才大家听到的歌曲是？欣赏了这首 美丽的歌曲，这让我们想起了？谁能告诉我主题是什么？ 很好，思乡之情。古往今来，思乡的作品很多，今天我们就来学习一篇表达思乡之情的散文，最富有诗情画意的《月是故乡明》。 每个人都有自己的故乡。一般而言，故乡就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的许多岁月都是在故乡度过的，这里不但有自己的家、亲人，更有自己家族的记忆。一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。可以说，故乡是一个人的根。正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人的出发地，也是人的归宿。因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的，无形的。随着社会的发展，人口的流动越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。由于这种特殊关系，故乡常常被人们赋予了更多的意义，也有了多种多样的美称，（提问：列举对故乡的美称）如故土、家园、故园、故里、桑梓、归宿等等有时指的都是同一个意思。在比喻的意义上，它们往往指向人们的精神家园。 故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起思乡之情，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。 二、看人看眼睛，读文读题目。我们还是先看文章的题目一一月是故乡明。看到 这个题目你都能想到什么？ 1、有可能想到主旨是思念家乡” 2、有可能想到出处：杜甫的《月夜忆舍弟》（课件） 全诗为：戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说月是故乡明” 从而突出了对故乡的感怀。由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。 3、有可能联想到其他诗句：（学生课前准备）
月是故乡明全诗 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 月是故乡明全诗 《月夜忆舍弟》 作者：杜甫 原文： 戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 注释： 1、舍弟：家弟。杜甫有四弟：杜颍、杜观、杜丰、杜占。 2、戍鼓：戍楼上用以报时或告警的鼓声。 3、断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。 4、秋边：秋天边远的地方，此指秦州。 5、一雁：孤雁。古人以雁行比喻兄弟，一雁，比喻兄弟分散。 6、露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。 7、无家：杜甫在洛阳附近的老宅已毁于安史之乱。 8、长：一直，老是。 9、不达：收不到。 10、况乃：何况是。 11、未休兵：此时叛将史思明正与唐将李光弼激战。
诗意： 戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。露水从今夜起显得更凉更白，月亮永远是家乡的最亮最明。虽有兄弟但都在战乱中离散，个个离家漂泊无法打听音讯。捎出去的家书常常不能收到，何况战争打了多年至今未停。 赏析： 这首诗首联即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，点明“月夜”的背景。 颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却使人觉得合乎情理，这是因为它深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。
掌心里的爱范文 当两手紧靠，心中便涌起无尽的温暖，那爱的暖，如阳光一般。 ——题记 温暖的阳光好似条金毯般，铺在外婆的竹椅上，掩在外婆充满沧桑的脸颊间，她斜靠椅背，目光却直挺挺地望向窗前，望见那迷糊的世界里。我背着书包，一如既往地穿过马路，走向回家的路，只是，如今却只有我一个人，但，我知道，外婆一定在不远处望着我，在外婆因年迈而朦胧的视野里，我依旧是鲜明的，依旧饱含了外婆无尽的担忧与牵挂。 时光不禁退回到以前，那时的我还小，父母工作忙，没有时间，外婆便每天不间断地送我上学。我的手掌被外婆紧紧地攥在手心里，一前一后地走着。阳光灿烂地斜照着大地，映得外婆手心里的汗水折射出五彩的光芒，转过身，看见外婆根根黑发隐在她大片的白发后，外婆年纪还不算大，可因为体型肥胖，步伐总是显得缓慢。 阳光越发的刺眼，我在前面拼命地往前挣着走，外婆竟是拼了老命般，就是不放开我的手。她大口喘着气，步子急促地迈着，鞋跟不断地摩擦、敲击着地面，“叮叮”的声音萦绕在耳畔，显得格外刺耳。直到看到了学校，外婆这才放开了我的手。她也着实疲惫了，看到我快乐地奔向学校，在阳光的映照下，我的影子越拉越长，就如我逐渐长大的身躯般，但，转过身，外婆依旧站在那儿，从来如此。 时光蹉跎，外婆年迈了，无论外头的阳光多么耀眼，我终是不能在外婆的发隙中找到一根黑发。但，外婆依旧送我上学，考虑到外婆
的步子慢，我便一直牵着外婆的手，不离左右。外婆温暖的手轻轻地牵着我，夹着满掌的阳光，融着外婆对我的爱，每当此时，心头便涌动着无尽的幸福。 我紧攥着外婆的手，外婆走路里边，我走路外边，我愿意就这样在不经意间保护着外婆。到了学校门口，我终究还是不舍地放开了外婆的手，但，阳光依旧凝聚掌心，外婆的爱一直在伴着我。“外婆，您慢点走！”我站在原处，朝外婆喊着，我愿让我心头的阳光也凝聚在外婆的手心，融着我对外婆的关怀。 直到有一天外婆再也无法送我上学了，心中虽然有落寞与感伤，但在一个人的独行路上，我感觉阳光依旧夺目、温暖，是因为心头缀满无尽的回忆吧。 但，抬头回看，无意间望见楼房的窗口上外婆熟悉的身影，虽然看不清外婆那满眼关怀的神情，可抬起手，却看见那满掌的阳光，是啊，外婆的爱，依旧如那阳光般悄悄伴着我，无论外婆身在何处。 轻轻打开手掌，那暖暖的，全是爱。
家乡的桥 家乡小桥的名称也美极了。千岁桥、如意桥、震龙桥、元宝桥、娘娘桥、骆驼桥……大人告诉我，元宝桥、骆驼桥是人们根据它们不同的形状叫出来的；而震龙桥、娘娘桥，就跟民间传说有关系了；至于如意桥，是从唐朝诗人王维的诗句“流水如有意，暮禽相与还”中撷取而来的。有趣的是，请石匠凿就的桥名字体也各不相同，或篆或隶，或楷或草，有的飘逸潇洒，有的刚劲雄健，跟桥相衬相映，又平添了几分情趣。记得有一年清明节我跟外婆坐船扫墓去，每过一桥，我大声地念一遍桥名，接着就听外婆讲一个关于这桥的故事。几十里水路百座桥，外婆的故事足足可装一条船！ 家乡的桥是我们的乐园。整个火热的夏天，我们在桥头下棋猜谜讲故事；我们把桥当做跳水台，比跳水本领，练胆量；我们在桥边钓鱼摸螺蛳，碰得巧，还能从桥洞里捉到一对毛蟹呢！实在玩累了，荡一条小船进桥洞，舒展四肢平躺着，那凉丝丝的风，轻轻荡漾的水波，转眼就把你送入梦乡……
1：组词练习。 桥-（）乔-（）侨-（） 娇-（）骄-（）荞-（） 2：填空。 （1）（）、（）是人们根据它们不同的形状叫出来的；而（）、（），就跟民间传说有关系了；至于（），是唐朝诗人王维的诗句“流水如有意，暮禽相与还”中撷取而来。 （2）有趣的是，请石匠凿就的桥名字也各不相同，或（）或（），或（）或（），有的（），有的（），跟桥（），又平添了几分（）。 3：下面的哪一句不是围绕“家乡的桥是我们的乐园”这句意思写的?( ) A:整个火热的夏天，我们的桥头下棋猜谜语讲故事。 B：我们把桥当跳水台，比跳水本领，练胆量。 C：我们在桥边钓鱼摸螺蛳，碰得巧，还能从桥洞里捉到一对毛蟹呢！ D实在玩累了，荡一条小船进桥洞，舒展四
(一)阅读下面一篇文章，完成9—13题。(11分) 月是故乡明季羡林 每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。 但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。 我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀!因此，我在故乡望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想象的。 至于水，我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。 到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也颇而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。 我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了近十一年，重又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎(1)的瑞士莱茫湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡那苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你! 我现在已经年近耄耋(2)，住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山，点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地方，还到庐山干嘛呢!”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望(3)夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下一空，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗? 然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。 月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀!我怅望南天，心飞向故里。 注释： (1)〔旖旎(yǐnǐ)〕柔和美丽。(2)〔耄耋(màodié)〕泛指老年。耄，指八九十岁的年纪;耋，指七八十岁的年纪。(3)〔望〕夏历每月十五日 1. 作者在第4、5段中追忆了哪些童年趣事?请按先后顺序填写。(2分) 2. 从全文看，作者为什么要写世界各地美妙绝伦的月亮和朗润园的奇景?(从写法 和目的两方面回答。)(3分)
部编版语文六年级下册期末课外阅读模拟测试卷（二） 课外阅读（一） 我的老师 我最喜欢教我英语的王老师,因为她最能理解我们的心情。 记得五年级时有个转学来的陈晖同学,他对学英语毫无兴趣,很怕上英语课,连26个英语字母都认不出。王老师很理解他的心情和学英语的难处,就着重辅导陈晖,并用一些形象的图片、例子来增强陈晖对单词和语法的记忆。每当陈晖掌握一种语法或一个单词,甚至一个字母,王老师就会当众表扬他。陈晖学英语的积极性大大提高了。‖ 王老师不但理解我们,还善于引导我们。那是在一节自习课上,她拿着试卷给我们评讲。正讲得起劲的时候,忽然,从操场上传来“嗡嗡嗡”的马达声。怎么回事?同学们都忍不住伸长了脖子向外观看。原来,是自然课老师在做飞机模型试航。同学们都希望去阳台上看一看。顿时,教室里轻轻骚动起来。 王老师见我们不再认真听讲了,她先是一愣,露出疑惑的神情。当王老师转头看到自然老师在做飞 机模型试航,回头又看到我们那充满期待的眼神时,才恍然大悟。她果断地一挥手,说:“到外面去看看吧!”同学们都高兴地欢呼起来。 回到教室,同学们一时还安静不下来。王老师就微笑着说:“你们很喜欢飞机吧!可要知道现在国外航天事业比我国强得多,这就要求我们学习更多的知识,而外语是学习研究国外先进技术的必要工具。”这时,教室里显得格外安静,大家又继续认真地听王老师评讲试卷了。‖ 这样的老师怎能不叫人喜欢呢? 1．从文中找出下列词语的近义词。 迷惑（_______）宁静（______） 2．短文已用“‖”把文章分成三段，概括各段的段意。 ______________________ 3．你能给文章最后一个自然段换一种说法吗？ ______________________ 4．“我”喜欢的王老师是一个__________的好老师。 课外阅读（二） 一想到明天，就要告别美丽的校园，告别朝夕相处的老师和同学，心中就涌起了深深的眷恋之情。我还清楚地记得，六年前，我们依偎着爸爸妈妈，怀着对学校的憧憬、对老师的敬仰走进校园。 _________的操场，_______的教室，________的同学，________的老师，散发着油墨香气的课本，一 切都是那样动人。 六年的学习生活多么像一幅__________的画卷！每天清晨，我们迎着朝阳跨进学校的大门，沉寂了一夜的校园，顿时飘荡起我们的欢声笑语。早操开始了，我们排着队进 入操场。那整齐的动作，矫健的身姿，还真有几分军人的气概。上课铃响了，我们飞快地跑进教 室。课堂上，我们听得专心，读得动情，议得热烈，就像一棵棵幼苗尽情地吮吸着知识的甘泉。中午
家乡的桥 本文是高中关于高三散文的家乡的桥，欢迎阅读。 “东有灯台西有鹅，南有马鞍北有雀”这两句在民间流传很广的诗句记载了桂中着名商埠——龙城的四大着名景点。如今，这四大着名景点风光依旧，在人民的呵护下更焕发了青春的魅力。而现在的柳州，成为了一道道亮丽的风景线的却要数那飞架柳江南北，绚丽多姿，造型优美的座座大桥。 我的家乡柳州地处桂中腹，上连风景名城桂林，下接广西首府南宁，成为广西的交通枢纽，但“江流曲似九回肠”这独特的地貌，使柳州市被柳江隔成环抱葫芦半岛的河南河北两大块，桥梁成为南北交通急需解决的大问题，成为龙城人民历史的期盼。 小时候，我曾听外祖父说过一段美丽的传说，柳江河上架起了一座浮桥！那时，浮桥是柳江河上仅有的一座木制桥。浮桥下方是用一排由几十条相扣的小船垫起，上面铺上一层厚厚的木版，用十分粗的绳子简单的做成护栏，车辆不能通行，且每当刮风下大雨，行人稀少，每当夏水襄陵，水流湍急，又得把浮桥拆掉。这座浮桥的系连着我母亲的童年，留下母亲成长的足迹。 那时，外祖父每天都要牵着母亲在这桥上来回地走着。初始，母亲一看见这桥就“哇哇”大哭起来，总让外祖父背着过桥；慢慢地，时间长了，母亲开始学过这座桥，可没有走多远，就又是哭又是闹的，而外祖父则总是以慈善的笑容安抚着…… 随着历史的推移，柳州终于出现了一座水泥钢筋建成的桥——铁桥。铁桥的出现名噪一时，可还是留下了许多遗憾，铁桥只供火车通过，人们还是无法了结过桥的这一长久的等待。
到了“文革”时期，柳江大桥终于问世了，它了结了几代人过桥的愿望；过了不久，随着人们的生活水平逐步提高，二、三、四桥也出现了；接着是文惠桥成为又一亮点；如今，红光桥也正在动工建设当中。 倘若是登上马鞍山，眺望柳州，无论白天黑夜，展现在你眼前的都是一幅美丽的柳州画卷。白天，在阳光的照耀下，这桥显得愈发精神，柳江桥是钢筋混凝土浇筑成的，它以自己古色古香的韵味，给人以朴实无华的感觉。在桥上有精雕细琢的图案，有的是一面五星红旗，有的是党旗，有的是旭日东升的情景……二桥像一条龙卧在柳江上方，在这蓝天碧水中，它还在熟睡。三桥又称壶东大桥，它穿着现代化的服饰，走向新时代，在它宽敞平坦的桥面上，给予行人和车辆方便。四桥又叫壶西大桥，是一座拉索桥，单靠一个桥墩支撑着，我想它是这些桥中独立性最强的吧！从桥的一端放眼望去，蓝天碧水之间，像出了一条彩虹。文惠桥虽然桥面只能单行车辆，但却是这五座大桥最为夺目的，它的除尘脱俗，给人以清新自然的感觉，何等美妙！它的飘飘欲仙给人以遐想的感觉，何等神奇！它的瑰丽多彩让人流连忘返，何等奇丽！它有四个桥墩，三个桥拱，像一座彩虹桥似的。 晚上，整个龙城便成了灯的海洋，星的世界，而这五座桥在柳江河上可谓是出尽了风头。柳江桥上的两排柔和的光，保留着特定年代的古色韵味；二桥，三桥及四桥灯火通明，像是嵌上了珠宝似的，在夜里闪闪发亮；文惠桥则撒下了珠光宝气，把柳江河映红了，把桥的两端照亮了，成了龙城晚上的夜明珠。 数座大桥飞架，为柳州增添了气势和色彩，想当年，柳州无桥，人民盼望有桥，龙城人民经过了多么漫长的期待！如今，桥从无到有，从少到多，推动柳州历史的进程，经济的发展不正是这座座大桥吗？文惠桥及红光桥的相继建成，将
拓展阅读-3 月是故乡明 （一）我们跟着月亮走吧 那年我12岁。那是家里很不顺的一年，处处弥漫着哀伤的味道。祖父去世、父亲受伤、哥哥因偷铁被抓要交罚款……这些事情几乎是一起涌过来的，母亲像一个太极高手，四两拨千斤，硬生生用她的柔弱之躯扛起了这一切。 母亲把亲成朋友甚至邻居家蹚了个遍，总算凑够了钱交了罚金。毕竟偷盗数额较小，派出所一通教育之后，就把哥哥放了回来。母亲并没有立即打骂，只是让他跪在院子里思过。哥哥双膝跪着，心却直挺着，倔强地吸着嘴不肯服软：我去偷东西，不也是寻思着给弟弟妹妹们买点儿好吃的吗？ “就是饿死，也不能白拿别人东西，何况是偷！”母亲终于爆发，气得脸色惨白如月，“人要清清白白，你就在这月亮地里好好反省反省吧。” 那晚的月光白油漆一样泼在哥哥身上，像母亲的目光，一遍遍地洗刷着哥哥身上的污浊之气。 几天后的一个夜晚，要去医院给父亲送吃的，很远的路，我和母亲走走停停。 歇脚的当口儿，我看见母亲对着夜空轻叹了一口气，仿佛是对上苍许着愿望，又仿佛是在向无边的黑夜倾诉着憋闷和委屈，眼角似乎有亮晶晶的东西在闪，可是她坚忍着不让泪水落下。 乌云一层一层压过来，有些让人室息。忽然间，天上的乌云裂开一个缝隙，月亮像获得自由的鸟儿，嗖一下窜出来！一缕一缕的月光像一把把利剑，霎时间割开夜妖的黑色袍子。母亲终于露出一丝笑容。黑蘑菇总有散开的时候。并催促我说，快，咱就一直跟着月亮走。 人生是由各种烦恼的碎片组合而成的，每个人的一生都是不断拼接的过程。人生中那些艰难之事，于我早已不再新鲜。每每历经苦之风暴来袭，我都不会选择躲闪，而是勇敢地扎进去。我记住了母亲的那句话，也相信乌云总有散开的时候，月亮出现，一切就都有了转机和希望。 跟着月亮走吧。 ——《博爱》2016年第9期 1、文章写了哪几件事？请简要概括。 2、在短文中画出一个比喻句，并简单写一写它的妙处。 3、短文塑造了一个的母亲的形象。 4、读了这篇文章以后，你有怎样的启示？请结合生活实际，谈谈你的感受。 （二）故乡红叶 香山的红叶，我是赏过的。但我只感到亲切，并没有难抑的惊奇。因为我觉得，故乡的秋天，也是红叶满山、流丹溢彩的；而且，山脉绵亘，红到极远遥的地方，比香山来得有气魄。只因为香山离
2018年襄阳市初中毕业生学业水平考试 语文试题 （本试题卷共6页，满分120分，考试时间120分钟） ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考试号填写在试题卷和答题卡上，并将考试号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.答题用0.5毫米的黑色签字笔直接答在答题卡上每题对应的答题区域内，答在试题卷上无效。 3.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、积累与运用(20分) 1．下面句子中有两个错别字，请改止后用正楷字将整个句子抄写在米字格中。（2分） 光阴流失如梭，发展苍海桑田。 2．根据语境，给下面一段话中加点的字注音。（2分） 万古奔腾的长江，在中国版图上如一条横贯东西的轴．( )线，出世界屋脊，跨峻岭险滩，纳百川千湖，连结起锦．( )绣壮美的华夏大地，孕育着源远流长的中华文明。 3．下列句子中加点词语使用有误的一项是( )（2分） A.反腐倡廉的理念根植 ．．于我国优秀传统文化，具有深厚的民意基础。 B．纪录片《历害了，我的国》描摹和勾勒了近五年的前行车辙，彰显 ．．了国家实力。 C．由“中国制造”到“中国创造”，离不开巧妙绝伦 ．．．．的工匠精神。 D.感恩是人类心灵之花散发出的沁人心脾 ．．．．的芳香，是人性中真善美的华章。 4．下列句子有语病的一项是( )（2分） A.襄阳“环保奶奶”运建立当选全国十大“最美家乡人”称号。 B．教育是传播优秀文化、培养年轻一代、创造美好生活的根本途径。 C．万名青年开展志愿服务活动，助力襄阳共创“全国文明城市”。 D.通过“我心中的英雄”评选活动，全社会掀起了“崇尚英雄，精忠报国”的热潮。 5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )（2分） 5月18日，市博物馆举行了“重现古城晨钟暮鼓”活动。随着昭明台顶楼两侧的巨钟大鼓铿锵声韵响彻襄阳古城上空，人们的思绪也被带入遥远的时空。____。 借这次活动，再现古代城市生活场景，让大家重新体味传统钟鼓文化。 ①现在，城市钟鼓早成绝响，古时时间如何报？钟鼓如何敲？现代人对此已经非常陌生。 ②同时，钟鼓还起到警戒、提示城门启闭的作用，这也是政治的需要。 ③在古代，钟鼓楼是城市的重要建筑，其主要功能是报时。 ④古时没有钟表，日晷、刻漏、更香等授时、计时工具也是由官方垄断管理。 ⑤所以每个城市都需要一个统一的报时系统，这是日常生活的需要。 A.①③②④⑤ B.③①④⑤② C.③④⑤②① D.①③④②⑤ 6．“幸福是奋斗出来的”。青少年在追求幸福的道路上，常读名著《钢铁是怎样炼成的》，不仅能学习到保尔·柯察金钢铁般的意志和顽强奋斗的精神，更能触摸到其生命不息、奋斗不止的坚定的理想信念——________。（2分）7．古诗文默写（每空1分，共8分） (1)口口口口口口口？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）