当前位置：文档之家› 用心解读文本

用心解读文本

用心解读文本，让课堂灵活自如

广埠屯小学桂婷

三月份，国培计划的老师来到了我的课堂，一听课就是一个月。听沈老师介绍她在学校是管教学的副校长，一想到每天这个校长来听课，我得好好准备，得化压力为动力。我把每一课的内容作了详细解读，我发现用心解读文本，可以让我们的课堂灵活自如，提高课堂实效。

一．由题入手，巧引学生抓主要内容。

有些题目与主要内容联系相当紧密，可由题目直接导出主要内容。如《河边的卵石说些什么话》以自述的方式介绍由于大自然的风化作用、河水的搬运作用，让卵石来到不同的地方，由卵石的排列方式确定河流走向，由卵石身上镶嵌的矿物颗粒确定矿石种类，由大小推断河水流速，由颜色追踪同类寻找矿藏，由河水的磨圆作用使得卵石表面光滑程度不一因而课确定卵石的“行程”。这些介绍中，有些是卵石直接说的话，有的是间接说的话。于是我让学生找文中哪些段落是卵石直接说的话（6、7、8段），哪些是卵石间接说的话（9、10、11段），小结：看来中间六段是具体写卵石说的话，那开头、结尾写什么？学生读后明确开头是概括介绍卵石说的话，结尾是对全文的总结，这样耗时不多文章主要内容一清二楚。《我的小桃树》一文我让学生带着问题——这是一棵怎样的小桃树默读全文找出描写小桃树的句子，读中体会每一处写出小桃树什么特点。再读，想题目是我的小桃树，

可文中不仅仅只写了小桃树，还写了什么？（我的人生经历，对奶奶的回忆），理清哪些段落是对奶奶的回忆？（2~7段）那第一段写小桃树什么呢？（下雨时小桃树受风雨摧残）最后写小桃树怎样？（小桃树虽弱小竟开满花，虽经风雨摧残，却有花骨朵傲然挺立。）《在山的那边》可让学生想：在山的那边是什么？山的那边是海。写了几个时期？童年和长大后。写童年时（渴望）海，结果（失望沮丧），长大后（追寻）海，结果（海给我鼓舞）。由“海”字可引导学生抓出主要内容。

二．弄清文中联系，牵一发而动全身。

课题中有题眼，文中有文眼，这些文眼藏在不经意处，如善于抓住，能起到牵一发而动全身的作用。在《在山的那边》一课中“扎”是个关键字词：一颗从小飞来的种子为什么会在我的心中扎下深根？这颗种子是怎样在我的心中扎下深根的？我又一次鼓起信心说明我在不懈努力，日积月累，历经磨难仍坚持到底。这棵种子为什么能在我的心中扎下深根？因为海的喧腾实为给我鼓舞，海漫湿了我枯干的心灵实为滋润我的心灵，因为海的那边是个全新的世界，那就是人生的更高境界，那就是人生的顶峰理想。一个“扎”字引出的问题可辐射全文重难点处。

三．抓主干，弄清明写与暗写。

有些课文很长，如果逐段讲，平均用力不仅时间不够，学生印象也不深。这样课文只需拧出主干加以挖深。如《我的小桃树》

一文明写小桃树，暗写自己的人生经历。如不结合一些资料引导理解，学生恐怕不懂作者为何而写，真正写什么。因而在引导学生弄清每一处写桃树的句子如何表现它的顽强生命力后，则应引导学生结合收集的资料加上想象揣摩作者实际写自己什么：明写小桃树受风雨摧残，暗写作者在文化大革命中受到的困难与挫折；明写小桃树生在角落不被人重视，长得委屈艰难，暗写自己从小生活在小山村孤陋寡闻；明写小桃树长得不慢，暗写自己对人生的不懈追求；明写小桃树弯弯的仍努力撑着，暗写自己遭受挫折仍旧不改对梦想的追求；明写奶奶给小桃树浇水，暗写奶奶对自己无微不至的爱；明写小桃树弱小竟一夜之间开满花却没有一只蜜蜂蝴蝶飞来，暗写自身条件不好，单靠自己顽强拼搏，也取得意想不到的收获；明写小桃树风雨中千百次挣扎，暗写自己虽困难重重，仍顽强抗争追求理想；明写风雨中的花骨朵傲然挺立，暗写自己遭挫折与困难后，心头之火没有熄灭，坚信顽强奋斗定会实现美好理想。

大众传媒对青少年心理及行为方式的影响

大众传媒对青少年心理及行为方式的影响《视听纵横》2006年第03期张国进一、大众传播媒介对青少年的积极影响大众传媒对青少年的积极影响主要表现为以下几点:(一)为青少年传播大量的新信息、新知识、新观念,成为补充课堂教学和学校教育的重要途径。大众传播媒介能提供大自世界政治风云的变化和我国的战略决策,小至日常生活中伦理道德观念的冲突和更新,还有各种科技知识、文学艺术、人生哲学等等,这些信息不仅开拓了青少年的眼界、活跃了他们的思维,而且还对他们在广阔的知识背景上理解、掌握课堂上老师所传授的知识、理论、法则、定律等具积极意义。同时,各种音像和文字信息也丰富了文化环境,对充实和丰富青少年的精神世界,为学校教育提供了有血有肉的形象材料。(二)进一步加快青少年价值观念的现代化。现代人特别是具有一定文化知识的青少年总是离不开大众传播媒介,他们在接触媒介过程中,与社会改革开放和经济发展相应的现代价值观念也就能逐步形成。如对人的尊重,对科学技术的重视,对竞争、创造、个性发展的要求和娱乐的需求等。因此,大众传播媒介是促使人由传统人向现代人发展的重要因素。传播媒介中的政治倾向性、政治价值判断的标准,对青少年的政治观念与态度也有影响。另外,大众传播媒介也是政治知识的传播者。大众传播媒介对青少年的心理及行为方式的影响青少年的思想、观念是客观社会现实影响的产物。现实的教育是最有力的教育。20年来社会主义改革的实践造成的新的环境，新的现实，使青少年思想产生了新的变化，新的特点。只有认识社会的新变化，才能正确地把握青少年思想的新特点，才能懂得青少年的心思，思想政治工作才能理论联系实际，摆脱过时的空洞说教方式，增强说服力，真正做到把青少年的思想统一到社会主义主旋律上来.在当今世界的任何一种社会结构和社会形态中，大众传媒都是一个十分关键的社会公共部门。它为整个社会的发展和进步不断地提供一系列具有导向意义的社会公共价值观念，继而在更广泛的社会空间中维护一系列大众所需的社会公共利益。因此，传媒环境是继经济环境、政治环境、文化环境和自然生态环境后，又一个十分重要的社会环境因素。在思考青年成长的各类命题中，当代传媒对青年的影响已变得十分深刻。一、当前大众传媒的主要特点报刊、杂志、书籍、广播、电视、电影、网络等大众传播媒介，为人们传送着消息、知识、思想和观点、广告等。大众传媒文化是一种大众化、商业化的文化载体，它具有直观性、通俗性、艺术性、公开性、时效性、覆盖面广等特点，它宏扬积极的人生观、传播正确的信息、普及科学知识、引导和整合社会价值观，深刻地改变着人们的思想观念、思维方式和行为方式，影响和引导着人们的社会心理和社会的精神风貌。

木笛阅读理解及答案

木笛阅读理解及答案阅读下面一篇小说，完成11—14题。木笛南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室。 “木笛。有请朱丹先生。” 声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量朱丹。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，然后是助手谦恭地拿过卡片，把它递到朱丹手中。接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：1.贝多芬的《欢乐颂》；2.柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“对不起，能换组曲子吗？”这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。片刻，大师冷峻发问：“为什么”‘朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”

大师问：“为什么？” 朱丹说：“因为今天是12月13日……南京大屠杀纪念日。” 久久，久久，一片沉寂。大师说：“你是一个很有才华的青年，你不应该忘记今天是你的什么考试吗？” 朱丹答：“没有忘记。可是——请原谅——” 没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手：“那么，你现在可以回去了。” 听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。入夜，石头城开始落雪。没有目的，也无需目的，朱丹披着雪花走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。那里，竟然有一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他们高矮不一，衣着不一，显然是自发聚集起来的。他们的头上、肩上积着一层白雪，仿佛一片幼松林。坚忍是童稚的坚忍，缄默是天真的缄默。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。顷刻之间，雪大了，一团一团，纷纷扬扬的飘洒下来。仁立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。

部编版五年级语文上册四单元第14课《木笛》类文阅读含答案

类文阅读-14 木笛不忘历史，面向未来我们按照参观路线的指引有序地参观，每一个参观者心情都是十分沉重，特别是看到泥土中一堆堆死难同胞骸骨真是有难言的疼痛，同时一张张日军残杀我同胞的照片又使人义愤填膺，对日寇恨之入骨。在这些照片中，有日军在南京奸淫掠夺的，有日军杀人比赛的，有日军向我同胞挥刀砍头的，还有日军活埋我同胞的…… 据纪念馆记录显示，从1937年12月13日至1938年1月，在这短短的一个多月时间里，我同胞被日军杀害30多万人。这是多么巨大的数字啊！这是全国人民永远不能忘记的！对于日本军国主义入侵南京后的大屠杀，有良知的日本人都会忏悔的，但也有一些极右分子否认这铁的事实。作为中国人，我们要不忘历史教训。自从1840年鸦片战争、中法战争、中英法战争、甲午战争、八国联军战争,直至1931年“9·18”事变、七七卢沟桥事变, 100 多年来我国都是受侵略的，光是七七事变后的8年全面抗日战争，我国牺牲3000多万人，这悲惨历史我们绝对不能忘记！我们要面向未来，振兴中华，为中华崛起而奋斗！（选自《第二个春天的日记<岁月如流未蹉跎>续集第6册》中国文联出版社） 1.解释词语。义愤填膺：

恨之入骨： 3.下列对文章理解有误的一项是（）。 A.参观纪念馆令人心情沉重。 B.所有日本人都否认南京大屠杀的事实。 C.“9·18”事变、七七卢沟桥事变都是历史教训。 D.8年全面抗日战争，我国牺牲3000多万人。 4.用“”画出文中表达作者心情的句子。【参考答案】 1.胸中充满了正义的愤恨，形容十分愤怒。恨到骨头里去，形容痛恨到极点。 3.B 4.画出：我们还要面向未来，振兴中华，为中华崛起而奋斗！我的祖国（节选）张海迪有一天，父亲和母亲带我去看电影《上甘岭》，一位美丽的志愿军护士唱了一首歌，那优美的旋律深深打动了我幼小的心：一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆…… 从此我就会唱这支歌了，我也慢慢懂得了祖国就是生我养我的地方，祖国就是农村广阔的田野，宁静的村庄，密密的树林，还有绿色的山峦，清凉的小河。祖国就是城市宽阔的马路，高高的楼房，美丽的公园，来来往往的人们，他们都像我的爷爷奶奶，父亲母亲，叔叔

深入歌曲文本解读

最新资料推荐深入歌曲文本解读《深入歌曲文本解读，提高歌唱教学有效性》的研究方案龙港五小孙小蕾一、课题的提出1、课题提出的背景歌唱教学是一种体现美的艺术。在小学音乐教育中，歌唱教学是音乐教学的重要内容。针对当前歌唱教学中文本解读不够深入的现状，提出从歌曲艺术的特点、文化的语境、个性化的理解三种视角进行文本解读，以优化歌唱教学文本解读的质量，提高歌唱教学有效性。 2、问题研究的必要性文本解读是歌唱教学的根，用音乐的、人文的、创新的角度进行多维解读，即从歌曲的特点、文化的语境、个性化的理解进行文本解读使学生领略歌曲的艺术魅力，最终获得对歌曲的正确理解。二、课题的概念界定和文献分析1、课题界定（1）歌唱教学。歌唱教学是一种体现美的艺术。在小学音乐教育中，歌唱教学是音乐教学的重要内容。（2）歌曲。歌曲是由歌词和曲谱相结合的艺术形式，词曲相应。歌曲的创作一般有两种方式：一是先词后谱写乐章，一曲专为一词所用，二是先曲后词，依声填词。（3）歌曲的文本解读:

是指从音乐要素出发，符合新课程所倡导的把音乐要素作为音乐学习主要内容。通过对音乐要素准确、深入而细致的分析，设计有针对性的、由浅入深、由易而难的教学手段而直指音乐本体，从根本上发展学生的音乐素养。 2 、政策、理论依据（1）根据中小学音乐课程标准：音乐是人类最古老、最具普遍性和感染力的艺术形式之一，是人类通过特定的音响结构实现思想和感情表现与交流的比不可少的重要形式，是人类精神生活的有机组成部分；作为人类文化的一种重要形态和载体，蕴涵着丰富的文化和历史内涵，以其独特的艺术魅力伴随人类历史的发展，满足人们的精神文化需求。对音乐的感悟、表现和创造，是人类基本素质和能力的一种反映。（2）雷默先生在《音乐教育的哲学》指出，教学中要尽可能发现和挖掘音乐中独特的音乐语言（要素），以此来发展学生对表现要素的理解力和更明晰的感知。这句话点明了挖掘歌曲中音乐要素的重要性，它包含了旋律、节奏、节拍、力度、音色、结构、调式、和声、曲式、风格等。三、研究目标和内容1、研究目标：歌唱教学很容易被上成一堂综合课，虽然新颖的教学方法和灵活的教学形式，但是对歌最新资料推荐曲教学中的文本解读不够深入的现状，意在优化歌唱教学文本解读质量，提高歌唱教学有效性。

大众传媒对高雅经典文化的传播

试论大众传媒对高雅经典文化的传播摘要：大众文化渐渐成为了普通民众生活中的主要文化。在这其中，大众传媒的作用和影响力最为显著。而本应在大众生活中起时代引领作用的高雅文化却相应呈现衰落趋势。本文试图从大众传媒在其中的作用和影响来分析高雅文化在当下遭遇的困境和生存趋势。关键词：大众文化、大众传媒、高雅文化大众文化是在工业社会随着文化进入工业生产和市场商品领域而产生的新的文化现象。大众文化以大众传播媒介为文化传播形式，以现代技术手段为文化生产形式，因此能够成为被大众广为使用的文化消费形式，大众文化成为现代都市大众普遍的消费品，带有浓厚的商业色彩。大众文化以现代都市大众为主要受众，在短短的不到20年的时间里，便迅速壮大为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。它的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局，积极影响了国民人格塑造和社会发展面貌。大众文化首先是文化，它应当成为当代大众精神文明的象征，然而不可避免的商业化操作介入大众文化，有可能使文化消费与一般的商品消费等同起来，使大众文化偏离文化在社会中的本来位置。大众文化在媒介的大力传播作用下常常以流行的方式蔓延，各种大众文化产品得以在极短的时间内，席卷全国，产生广泛的社会影响，但也造成不正常的舆论趋同，它的非理性和盲目性在这种情况下可能膨胀而使消费大众失去冷静。与此同时，高雅经典文化在按照市场原则运作规律下的文化消费者面前成为了“鸡肋”，食之无味，弃之可惜。究其原因，一方面是因为真正能够深刻理解或欣赏高雅文化的人毕竟是很少的；另一方面是由于高雅文化向来都是在高高的“象牙塔”中，只属于一部分精英人士的范围狭小的文化圈子，并没有大规模的主动走下神坛，与广大普通民众进行亲密接触。当前，在艺术上趋向相对的精致化，突出人文关怀和人文精神，同时提供生活理想和精神境界的接受高雅文化渗透的大众文化产品，即文化精品尚且不多，高雅文化产品更是少数，这对于高雅文化在现代大众中的普及是极为不利的。然而，过去时代“文化应当具有教育意义”的记忆并没有立即忘却。这种记忆，以及习惯性的文化消费的实务态度，往往使人自觉不自觉地从文化作品中映照人生世态，寻找“收获”，挖掘“意义”。因为面对社会的变动，人们希望能够有所把握，希望得到时下境遇、未来前景的说明，作为生存与发展的精神依托。娱乐给予的是瞬间的快慰，提升精神境界则是永恒的。人在消遣之外，潜意识里亦需要找寻生存的坐标，需要一种境界，一种恒定的精神寄托，这只能由高雅文化提供。大众文化的兴起，高雅经典文化的衰落与大众传播媒介的承载是同一个问题的两面。媒介在普及大众文化方面虽然功不可没，也要对大众文化的负面影响被一再放大而造成社会精神灾难承担责任。这就要求媒体在雅俗不同的文化形态当中做出必要的平衡。在大众传播时代，大众传媒的快速发展给予普罗大众的自由和权利，人民大众已然成长为了社会的主体，也是文化消费的主体，大众会根据自己的爱好和情趣进行自由选择，不能强迫人们只接受什么或不接受什么。那么在这样的市场中大众传媒作为文化产品的主要载体，理应认识到并且看清当下普通受众中对于高质量高水平高层次文化产品的需求，并对这类需求加以引导。例如，《百家讲坛》的改版再推出就是在电视媒体上将原来的高雅经典文化重新包装后在向大众进行传播，将一大批观众吸引到对高雅经典文化的关注上来，掀起了新的国学热，获得了良好的社会反响。另外，市场上的文化产品在大众传媒的舆论当中是会自然而然的形成舆论分流的。大众的爱好和情趣是无限多的，不同的舆论会冲谈可能造成的文化“时狂”，文化消费依旧，但消费者多了一分清醒。本身就是一种舆论的引导。现在，主动在媒介上参与文化批评的人多

小说阅读训练《木笛》(含答案)

木笛赵恺南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，他的指挥是丹麦音乐大师，这位(1)卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。招考分初试、复试和终试三场。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室。房门开处，室内探出一个头来。探身者说：“木笛。有请朱丹先生。”声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长、纤弱，(a)一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量着朱丹。那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，并回头望了一下坐在身后的助手。助手谦恭地拿过卡片，谦恭地从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中：1、贝多芬的《欢乐颂》；2、柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“请原谅，能更换一组曲目吗？” 这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。片刻，大师冷峻发问：“为什么？” 朱丹回答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。” 大师问：“为什么？” 朱丹说：“因为今天是12月13日。” 大师问：“12月13日是什么日子？” 朱丹说：“南京大屠杀纪念日。” 久久，久久，一片沉寂。大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？” 朱丹答：“没有忘记。” 大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当珍惜。” 朱丹说：“请原谅——” 没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。入夜，石头城开始落雪。没有目的，也无需目的，朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别。朱丹不知不觉走到鼓楼广场。穿过广场，他又走向坐落鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他们高矮不一，衣着不一，显然是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。坚韧是童稚的坚韧，缄默是天真的缄默，头上肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。纪念碑呈横卧状，像天坛回音壁，又像巴黎公社墙。石墙斑驳陆离，像是胸膛经历乱枪。顷刻之间，雪下大了，雪片密集而又宽广，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间回旋。孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”大师略作沉默，才庄重虔诚地说：(b)“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。” 说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。注：(1)卡拉扬：赫伯特·冯·卡拉扬，奥地利著名指挥家、键盘乐器演奏家和导演。

《花钟》

花钟第一课时教学目标： 1、随文识字，认识8个生字，通过联系上下文、图文对照等方法理解“欣然怒放、暮色、淡雅、艳丽”等词。 2、通过朗读、对比等方式，体会文中用不同的说法来表达鲜花开放的写法，并能试着用上部分词语说说其他花儿的开放。 3、有感情朗读课文。 4、初步体会说明文用词的准确性、表达的丰富性。课前谈话：今天，徐老师带来了一些图片，作为礼物送给大家，逐一点击）这是：蒲公英：就像我们的手掌能张开、合拢。荷花：夏天，满池的荷花开了，瞧，这场面让我们想起了这样的诗句：接天莲叶无穷碧——映日荷花别样红。茉莉花：似乎闻到了她的清香呢！铃兰花：你看，这像什么？给他取个名吧！（铃兰花）看到那么多的花，大家心情如何？能给大家带来快乐，徐老师觉得更快乐。让我们带着这样的好心情开始上课吧！教学流程：一、揭题：喜欢猜谜语吗？请听：一匹马儿三条腿，日夜奔跑不怕累，马蹄哒哒提醒你，时间一定要珍惜。（时钟）今天我们学习的课文中介绍的不是一口普通的时钟，而是一口——花钟课题出示，齐读课题。师导：大家预习过课文了吗？说说你做了哪些准备工作？预习课文是一种良好的学习习惯！请大家再次读课文，这次读，老师给大家提2个小要求：*难读的词句多读几遍，争取把课文读正确读通顺；*边读边思考：什么是花钟？二、初读感知，学习生字词 1、自由读文 2、检查生字词预习情况第一组：“干燥昆虫传播吻合大致暮色” 指名读，齐读。重点学习“暮色”，“暮”有两个日，跟太阳有关，表示时间，猜猜暮色表示什么时候的天色？出示句子“傍晚六点，烟草花在暮色中醒来。”联系上下文理解。第二组：争奇斗艳芬芳迷人欣然怒放淡雅艳丽这一组词语在课文中都是用来描写什么的？（花儿）学习“淡雅、艳丽”，这儿有一对反义词，你发现了吗？出示两张图片，请你观察一下，你觉得哪一幅图可以用“淡雅”这个词？那另一幅呢？读短语：淡雅的昙花，艳丽的蔷薇。（提升：像这样颜色比较素雅的可以用淡雅来形容，像这样颜色浓艳的就是艳丽。）写字指导：“艳”范写，学生练写词语“争奇斗艳、艳丽” （提醒写字姿势：花儿美，我们的写字姿势也很美。）

《北京的春节》文本解读

6 北京的春节一、教材解读 1．课文简说。春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗习惯。本文作者──著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。文中列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。选编本文的主要意图，一是感受老北京过春节的习俗，引发了解民风民俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣；二是学习按一定顺序、有详有略的表达方法，感受作者的语言特点。本课的教学重点：引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民俗文化的丰富内涵。本课的教学难点：作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法。 2．词句解析。（1）对句子的理解。 ①这不是粥，而是小型的农业展览会。 “农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。 ②除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。 ③元宵上市，春节的又一个高潮到了。此处元宵如同南方的“汤圆”。“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。 ④一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。这句话在文中起承上启下的作用。残灯：花灯逐渐少了、熄灭了；末庙：庙会的最后一天。从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。十九天“美好快乐的日

浅谈细读文本解读

浅谈小学语文文本的解读【摘要】教师对文本的解读是语文教学的重要组成部分，是高效的阅读教学的基础与前提，决定着学生对文本的感知、理解与体悟。文本是作者与读者沟通的唯一桥梁，真正做到正确解读、深入研读文本，是我们把握作者情感与理念的最终目标。那么，我们究竟该从何着手，走近作者的文字，进而走进作者的内心呢？【关键词】文本解读；感悟；品析一、仔细琢磨语言特点语言是语文教学的根，情感、态度、价值观是从“语言”这个根上长出来的树。语文老师必须时时想着自己在教语文，时时想着从文本中寻找有独特精妙的语言表达，引领学生反复揣摩，领悟作者用词造句的精妙。就语文教学来说，选择与切入文本阅读的角度，是整体把握文本的关键所在。如果把教材内容当作教学内容，一堂课从文章的开头到结尾，从文本的“可讲处”到“可衍生出”，大大小小提出很多问题，东碰一下，西摸一把，就会造成学生体验与理解的浮光掠影。一篇优秀的文章，总有那种牵一发而动全身的“点”——关键的词语或句子。在正确把握文本的基础上，教师要从教材中寻找出一个切入点，通过精心设计，突破一点，可以让每个学生都积极地投身到教学过程之中。沉入词句，关注细节，品味语言艺术。吕淑湘先生说，文本细读就是“从语言出发，再回到语言”。文本细读的起点和终点都是文章的语言，语言承载着作者在认识社会生活中所捕获的意义，寄托着作者的真知灼见，渗透着饱满深沉的思想感情。我们要本着对文本语言的高度警觉，用敏感的心捕捉文本潜在的信息，对每一个字、每一个词、每一句话都不轻易放过，对文本潜心涵咏，品味语言的艺术，发掘文本的核心价值。 1. 抓住关键词句，找准教学切入点在与文本的对话中，我们不难发现大部分课文中尤其一篇篇优秀的文章，总有那种“牵一发而动全身”的“点”。或一词，或一句，或一段；或文题，或开篇，或总结，或承上启下。找准以上切入点，通过精心设计，突破一点，就可以引导学生从整体感知课文，从而对文本留下完整的印象。例如《将相和》一文中，廉颇看到蔺相如职位比自己高，就很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”从文中的三个故事来看，蔺相如确实有一张厉害的嘴：——“我愿意带着和氏璧到秦国去。如果秦王真的拿十五座城来换，我就把璧交给他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回来。那时候秦国理屈，就没有动兵的理由。”——“这块璧有点儿小毛病，让我指给您看。”如果教学时抓住了蔺相如的这些语言，就可以了解到蔺相如勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重、顾大局、识大体的政治远见。如果我们仔细地阅读和品味语言文字，就会发现课文中有许多高度概括，内涵丰富的词语，这些词语对表达文章的主要内容起着很大的作用。 2. 揣摩细节词句，细读品析，品味语言特色细读文本，我们会发现很多课文的动人魅力大多隐藏在细节里面，教师若能关注这些细节，便可突出重点，迅速进入文本语言并产生身临其境的感觉，与作品融为一体，方能“将其言若出吾口，将其意若出吾心”。最终引导学生去发现文本的精华都有一些显著的特点，或是结构特色方面的，或是表达方法方面的，或是语言风格方面的，教师应该走进细节，遵循课标要求，学习作者的表达方法。语言是交际的工具，是表情达意的载体，感悟文章一定要从语言人手，揣摩语言，品词析句，咬文嚼字，通过富于表现力的词句来感悟文本其中的文化、思想、情感。二、多层次、多角度解读文本 1. 文题层文章的题目往往与文本的内容有十分密切的关系，有些标题常常是已经告诉或暗示了文

木笛阅读题及答案

木笛阅读题及答案南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。应试者人头攒动，石头城气氛热烈--这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。考试分初试、复试和终试三轮。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室进行。 “木笛。有请朱丹先生。” 声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量朱丹。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，助手谦恭地拿过卡片，把它递到朱丹手中。接过卡片，只见上面写着--在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：1．贝多芬的《欢乐颂》；2．柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“请原谅，能更换一组曲目吗？”这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。片刻，大师冷峻发问：“为什么？” 朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。” 大师问：“为什么？” 朱丹说：“因为今天是12月13日……南京大屠杀纪念日。” 久久，久久，一片沉寂。大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？” 朱丹答：“没有忘记。” 大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。” 朱丹说：“请原谅--” 没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。” 听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。入夜，石头城开始落雪。朱丹披着雪花不知不觉走到鼓楼广场，穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他们高矮不一，衣着不一，明显是自发聚集起来的。他们的头上、肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌着红宝石般的泪。顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又急促，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱

安全文化理念解读参考文本

安全文化理念解读参考文本 In The Actual Work Production Management, In Order To Ensure The Smooth Progress Of The Process, And Consider The Relationship Between Each Link, The Specific Requirements Of Each Link To Achieve Risk Control And Planning 某某管理中心 XX年XX月

安全文化理念解读参考文本使用指引：此安全管理资料应用在实际工作生产管理中为了保障过程顺利推进，同时考虑各个环节之间的关系，每个环节实现的具体要求而进行的风险控制与规划，并将危害降低到最小，文档经过下载可进行自定义修改，请根据实际需求进行调整与使用。 1、安全管理哲学----不安全是绝对的，安全是相对的。解读：正如：“运动是绝对的，静止是相对的”一样，在生产过程中，安全威胁非常大，需要所有员工时时处处绷紧这根弦。 2、安全价值观----安全就是生命、安全就是效益；安全就是政治、安全就是稳定。解读：安全的价值究竟是什么？对于追求幸福的每一位员工，安全就是生命、就是效益。有了安全，就有了幸福；有了安全，就有了平安，有了安全，就有了收益。 3、安全管理理念----以人为本，关爱生命。解读：人是生产力中最积极最活跃的因素，人始终是

任何事业取得成败的最具有决定意义的条件，因此以人为本是科学、是基础；黄金有价，生命无价，幸福平安过一生，关爱生命是前提。 4、安全绩效理念----结果决定一切。解读：安全工作重过程，更重结果，结果决定一切。 5、安全认识理念----要我安全是爱护，我要安全是觉悟。解读：生命是自己的，安全是自己的，需理性认识，更需要觉悟导航。 6、安全行为总则----不伤害自己，不伤害虽人，不被别人伤害。解读：自己的身体，自己不能作贱；别人的身体，就更没理由去伤害。关心他人就是关心自己。 7、安全操作理念----以规程为准绳，以措施为依据。解读：不立规矩难成方圆。不守规章难保安全，血泪

(完整word版)我看中国大众传媒文化

我看中国大众传媒文化我眼中的中国大众传媒文化，首先是从历史的角度说起，虽然大众传媒在中国的兴起早有源头，但大众传媒的普及化应该是从改革开放以来才真正地实现。中国改革开放的30年，是各项事业获得巨大成就的30年，也是中国传媒产业取得大发展、大进步、大跨越的30年。改革开放使中国的传媒产业脱胎换骨，焕然一新，展示出蓬勃生机。我们的这一代从一出生就处在大众传媒的环境中，当我们去学校的时候，学校里的广播会告诉我们各种信息；当我们回到家里，电视上纷繁复杂的信息让我们应接不暇；当我们打开电脑，大众传媒进一步展现了它的力量。浩如瀚海的信息，通过大众传媒，向人们无限输送。工业革命带来的无限机遇给大众传媒提供了越来越宽泛的渠道。我经常会想，古代时候人们在漫长的夜晚是怎样度过？拿我来说，每天至少要到晚上11点之后才会睡觉，意味着从天黑到睡觉要经历3-5个小时的时间。在睡觉之前，我花费时间来上网，聊天，看电影，玩游戏，读书，我有很多种方式用来补充知识，消磨时间。可是古人即使用蜡烛照明，也不可能有3-5个小时，特别是穷苦人家，连蜡烛都不舍得用，就更不用说了。我们从小就包裹在大众传媒的环境之中，现在想来，没有大众传媒的生活，我们这一代甚至无法想象！传统的四大媒体在社会生活中发挥了巨大的作用，包括报纸、杂

志、广播、电视。简要地介绍这四大媒体是很必要的。四大媒体在世界范围看来，出现的时间是比较早的，经历了相当长的生存时间以后，仍然具有很强的生命力。在中国，四大媒体更是改变了人们的生活面貌，特别是改革开放以来，报纸、杂志、广播、电视，让人们的生活方式发生了诸多改变。一、报纸在传统四大媒体中，报纸无疑是最多、普及性最广和影响力最大的媒体。随着时代的发展，报纸的品种越来越多，内容越来越丰富，版式更灵活，印刷更精美，报纸广告的内容与形式也越来越多样化。报纸的缺点在于不具动感,形式空间小,却反动态感、立体感和色泽感。因而对读者的吸引力不大，同事也难以使读者产生情感联想。相对呆板和局限,视觉冲击不足。二、杂志杂志与报纸一样，同属印刷媒体。它也具备了报纸的某些优势。但是两者之间也存在很大的差别。优势：读者针对性强；杂志的内容丰富多彩，视觉吸引力强；与报纸广告相比较，杂志广告能印上色彩精美的照片和图案，艺术表现受较为多样，视觉诉求力强；此外，杂志广告能将产品的外观形象比较直接的表现出，让读者对产品有直观的了解，有利于刺激读者的购买欲；生命周期长，杂志是所有媒体中生命力最强的媒体。劣势：有限的灵活性；缺乏及时性，有些读者在杂志到手后很长时间都

《邓稼先》文本解读

《邓稼先》文本解读一、站在编者的角度解读文本：本文编排在部编教材七年级下册第一单元——“群星闪耀，感受名人的风采”单元。该单元为“杰出人物”单元，《邓稼先》是这一单元的起始课，与《说和做——记闻一多先生言行片段》同为“教读课文”。还包括有“自读课文”《回忆鲁迅先生》和文言文《孙权劝学》。部编教材单元编排体例为双线组织单元结构。阅读单元的组织兼顾人文主题和语文要素两条线索。“人文主题”，即课文选择大致按照内容类型进行组合，《邓稼先》本文所在单元的人文主题便是“群星闪耀，感受名人的风采”。人文主题强调语文与生活的联系，重视主流文化、传统文化的渗透，促进学生形成正确的世界观、价值观、人生观。“语文要素”即语文素养的各种基本要素，包括必要的语文知识、必需的语文能力、适当的学习策略和学习习惯等，构建以语文能力培养为主线、层级序列清晰的教科书体系结构。以阅读能力为例，新教材注重阅读方法和阅读策略两个方面的训练。如七年级下册第一单元强调“精读”，要求做到：一是字斟句酌；二是把握人物特征，理解人物情感。本单元的教学重点为：学习精读的方法，在通览全篇、了解大意的基础上，把握关键语句或段落，字斟句酌，揣摩品味其含义和表达的妙处；注意结合人物生平及其所处时代，透过细节描写，把握人物特征，理解人物的思想感情。二、站在作者的角度解读文本：孟子说：“读其书，颂其诗，不知其人，可乎？是以知人论世也。”要想准确解读《邓稼先》文本，首先应当追溯作者的写作目的或写作背景，把握“作者之思”和“文本之志”。杨振宁先生与邓稼先从小就有着深厚的情谊。他们两家的祖籍都是安徽，在清华园两家人又住隔壁。邓父和杨父是多年深交的老友。杨振宁教授的弟弟杨振平与稼先也很要好。少年时代的稼先与少年杨振宁总在一起打墙球，弹玻璃球，甚至还比赛爬树。上中学稼先和杨振宁都同在北平崇德中学，杨振宁比邓稼先高两级，后来他们两人又是西南联大的校友。解放前夕，稼先和杨氏兄弟又都赴美留学。获得博士学位后，稼先就与他们分开了，不过他们的友情却一直保持着。自1971年以后，杨先生多次回来访问、讲学。稼先与他总少不了叙旧聊天。杨先生曾多次送书给稼先，有《杨振宁论文选集》，有《读书教学四十年》等，

中考语文小说类阅读题专题教案

小说类阅读题专题教案教学内容：小说阅读题的答题技巧（人物形象）教学目标： 1、知识与能力：明确小说阅读的考点，复习并总结小说类阅读题有关小说人物方面的答题技巧。 2、过程与方法：讲练结合，熟练掌握考点的答题模式。 3、情感态度与价值观：学生感受并学习小说中主人公的优良品质。教学重难点：人物形象的揣摩教学时间：一课时教学方法：讨论法、讲练结合法教学策划：一、引入伴随着优美的旋律，我们聆听了这首优美的歌曲。是呀，“阳光总在风雨后”，在此，我诚挚地祝愿大家都能决胜高考，都能拥抱属于自己的一缕阳光。在语文高考试题中，主要有基础题、阅读题和作文题，你们哪一种题型的得分率最低呢？是呀，阅读题的分值就占了全卷总分的40%，。这节课我们就来探讨复习现代文阅读内容之一的小说类阅读题的答题技巧。二、我们先来明确小说阅读的考纲考点：三、小说有三要素，是哪些呢？（细节描写：更细腻地展示人物某一特征。）四、人物形象的揣摩。既然小说是以塑造人物形象为中心的。因而命题者自然会从人物这一角度设置试题，下面我们就一起来回顾一下有关小说人物方面的解题技巧。 1、常见题型首先是常见题型，从人物的角度命题，一般有以下三种题型：①指认小说对人物进行描写的具体方法，②概括指出人物的性格特征，③对文中人物进行客观公正的评析（包括作者自身对人物的态度和读者对人物的评价）。 2、解题方略面对这些题型，我们该如何解答呢？一般可从四方面揣摩：第一，重视小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。

如陈奂生是一个才解决了温饱问题的漏斗户主，所以难免会在住一宿招待所花了他两顶帽子的钱时表现出狭隘自私的性格。第二，通过人物的外貌、语言、行动、心理描写揭示人物的思想感情和性格特征。如孔乙已面对一群小孩子给他要茴香豆时说的话也是：“不多不多，多乎？，不多也”，这就表现了他迂腐的性格。第三，小说里的人物都是在一定的历史背景下活动的，所以分析人物就应把他们放在一定的社会历史背景下去理解。《药》里的华老栓为什么会拿革命者的鲜血来做人血馒头给自己的儿子治病呢，原因就是他生活着的那个半殖民地半封建社会就犹如一间绝无窗户而又万难破毁的铁屋子，周围的人都在是迷信的，愚昧的，麻木的。所以他的迷信、愚昧、麻木就不足为奇了。第四，注意作者对人物的介绍和评价，如（《项链》的作者就曾这样介绍玛蒂尔德：她没有漂亮服装，没有珠宝，什么也没有。然而她偏偏只喜爱这些，她觉得自己生在世上就是为了这些。——爱慕虚荣，不安于现状。根据要求组织语言表达：XX是一个……的人物形象。作为……人，他怎么样，表现了他……的性格（思想品质）。如范进是一个封建科举制度的殉道者典型形象，作为一个读书人，他将自己54岁以前的青春都押在了科举这座“独木桥”上，表现了他沉迷于仕途，热衷于功名的性格特点。五、牛刀小试：阅读小说《木笛》，回答文后题目： 1、文章的主人公朱丹是一个怎样的人？请简要概括。（4分） 2、文中两次写朱丹“小心谨慎地”从绒套中取出木笛，用了哪些描写方法，意图是什么？（5分） 3、文章a处写朱丹穿“一身黑色云锦衣衫”的用意是什么？（3分） 4、你认为文中的音乐大师又是一个怎样的人？请说出你的理由。（4分）阅读指导：第一步：请大家浏览全文，理清全文的思路和主旨，整体阅读，把握要点这是现代文阅读的第一步。活动1、抽生复述故事情节（何人何时何地做了哪些事），并概括出文章的主旨。好了，我们在着眼于全篇，对文章有了整体把握的基础上，就可以着手做文后的习题了，大家还要注意阅读的步骤：第二步：审读试题，揣摩题路（审题包括审分值和问题，如……揣摩题路就是说要试着从命题者的思维角度去揣摩。并从原文中找到题目相应的位置。）第三步：对位推敲，摘取答案（在文中锁定了答题区域后，就要细心准确研读有关语段，找到信息源，筛选出关键词句。）第四步：紧扣原文，整合答案（就是将筛选、提取出来的信息加以整合，组织答案）

文档之家