一切都遵照命运而来，命运就是必然性。〔古希腊]赫拉克利特，引自艾修斯《学述》命运永远走它自己的路途。〔古罗马〕维吉尔：《衣耕诗》 命运与其说是偶然，不如说是必然。“命运在性格之中”这句话决不是轻易得来的。〔日本〕芥川龙之介：《侏儒的话》 命运对我们并无所谓利害：它只供给我们利害的材料和种子，任那比它强的灵魂随着改变和应用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。〔法国〕蒙田：《随笔集》神就是永恒流转着的火，命运就是那循着相反的途程创造万物的“逻各斯”。〔古希腊〕赫拉克利特，引自艾修斯《学述》 大胆是行动的开始，但决定结果的则是命运。〔古希腊〕德谟克里特：《著作残篇》一切都服从命运，命运是宇宙秩序之源。〔古希腊〕毕泰戈拉，引自拉尔修《学述》命运是有某种巧合的。〔英国〕切斯特菲尔德：《书信录》中华勵志網 命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。〔中国〕茅盾：《蚀·幻灭》 除了人类自己杜撰之外，是不存在所谓人类的命运，因此我不信人类一直走向穷途。〔德国〕史怀彻：《来自我的生活和思想》 命运加在人们头上的，人们只得忍受。遇到逆风逆水，要想抗拒是无济于事的。〔英国〕莎士比亚：《亨利六世下篇》 生命的实在客观的一半是在命运中，在不同的情况中采用不同的形式。另主观的一半却属于我们自身，生命自始至终就是这种情况。〔德国〕叔本华：《人生的智慧》命运的变化犹如月之圆缺，对智者毫无妨害。〔美国〕富兰克林：《格言历书》 无形的命运能使人不受妒忌地享受到幸福。〔英国〕培根：《理性主义的外饰》 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节：风平浪静的时候，有多少轻如一叶的小舟，敢在宁谧的海面上行驶，和那些载重的大船并驾齐驱!可是一等到风涛怒作的时候，你就可以看见那坚固的大船像一匹凌空的天马，从如山的雪浪里腾跃疾进;那凭着自己单薄脆弱的船身，便想和有力者竟胜的不自量力的小舟呢，不是逃进港口，便是葬身在海神的腹中。〔英国〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》 始终如一的人相信命运，反复无常的人相信运气。〔英国〕本·迪斯累里：《维维安·格雷》 在命运奔腾的大海里，海水的涨落虽然保持着平衡状态，但实际上却存在着原始的真神的深渊。〔美国〕爱默生：《论文集·第一辑》 命运支配我们行为的一半，而把另一半委托给我们自己。〔意大利〕马基雅弗利：《君主论》 命运压不垮一个人，只会使人坚强起来。〔德国〕伯尔：《莱尼和他们》 命运喜欢光顾勇敢的人。〔古罗马〕维吉尔：《伊尼特》 勇敢的人开凿自己的命运之路，每个人都是自己命运的开拓者。〔西班牙〕塞万提斯：《堂·吉诃德》 命运害怕勇敢的人，而专去欺负胆小鬼。〔古罗马〕塞涅卡：《美狄亚》 命运女神常常是无忧无虑的徘徊者的朋友。〔英国〕华兹华斯：《远游》 征服命运的常常是那些不甘等待机运恩赐的人。〔英国〕马·阿诺德：《逆来顺受》 有勇气主宰自己命运的人才是英雄。〔瑞士〕海塞：《欢想——任性》人人都是命运的设计师，设计着时间殿宇的四壁;有的用他们伟大的功绩，有的则是用
浅析张爱玲作品中的人性 摘要：张爱玲的做作品中对本性对人的本性，人的生存困境以及人类命运这一主题进行了深入的思考，对人性的真相予以解释和还原，人跳不出饮食男女的圈子，因为摆脱不了欲望的支配而必须忍受永恒的悲剧，她在揭示与还原人性真相的同时，又以审美的诗的情感去中和现实的苦难。 关键词：人性欲望真相 在中国现代文学星空中，张爱玲犹如一颗闪亮的流星，虽然只是短暂的从天际划过，但留下的却是永不消失的炫目光芒。张爱玲的祖父张佩纶原是清末名臣，而他的祖母则是李鸿章侄女，父亲属于典型的遗少，母亲是一个时髦的新女性。他的家庭随时没落封建士大夫官僚家庭，但由于生活在一个欧风美雨袭来新文化开始传播的时代，再加上多次外出留洋的母亲的言传身教，也不可能不感受到许多变化的影响。受父亲风雅能文的影响，张爱玲从小就会背唐诗，为了他一些古典文学的启蒙，鼓励了他的文学嗜好。同时也受母亲向往西方文化的影响，生活情趣及艺术品位都是西洋化的。因此作为一个与传统小说有密切血缘关系的作家，张爱玲的教育背景中，既有中国传统的古典文化，文学部分也有夕阳的现代部分。 二十世纪上半叶，中国大部分作家纷纷捕捉时代的影子，致力于“感时忧国”的重大政治题材的作品创作时，张爱玲却孤僻蹊径，开始对人的本性，人的生存困境以及人类命运这一现代文学的中心主题进行思考。人物创造的真实性还必须建立在人性的深刻理解上。过去我们常讲，人是一切社会的总和，其实，人有更复杂的内涵，除了各种社会关系，更有各种自然地，生理的和心里的素质，由此而呈现的人性，必然是极其复杂的。简单的以阶级性取代人性，固然是不可取，就是将人物作为某种单一性格的化身，也会给人不真实的印象。张爱玲正是观察了他所出时代环境的大量人物，才提出了“不彻底人物”的看法。所谓“不彻底人物”，就是不单一，不极端，不回大彻大悟，容易屈服，苟且，他们“虚伪之中有真实，浮华之外又朴素”，虽然不彻底，却又是认真的。这种人物很像我们后来所说“中间人物”，是充斥于凡间生活的“芸芸众生”.张爱玲以一种平民化的心态，对他们给予了有限的肯定，她说他们“可是这时代广大的负荷者”,他们虽然是软弱的凡人，不及英雄有力，但正是这些凡人。比英雄更能代表着时代的总量”。 张爱玲热爱俗世生活，但是他没有沉湎于饮食男女嘈杂浮华的漩涡里，而是对他们进行冷眼“张看”在热气腾腾的场面中，她能透露出他所需要的现代人的精神内核。正如曹雪芹热爱他笔下的丫鬟小姐，但是他并不是玩味他们的悲剧命运，而是通过他们来表达对人性的关怀和洞见，在表现日常生活和人情世故方面张爱玲自觉的吸取了红楼梦的精华，她的创作从起点上说，就完全不同于一般的市井文学。同时张还把冰心丁玲等上一代的神话理想主义的文学观，变成了实实在在对现代人生的一种嘲讽的诉解。她通过女性特殊的观察力和表现手段，来穿透人性本来面目，已达到现代人一种终极意义上的关怀，正是出于对人性近乎透明的考察和认识，她笔下的任务就具有魔种行为逻辑的一致性，其作品中的主人公都坚定不移的把自身的生存作为第一需要和之高目标，当“饮食”受到某种威胁时，甚至连男女都可以不要。他们或为利或为性的目的，上演着一场场“没有明目的斗争”，正是在这没有名目的世俗的斗争中人性的盲目和自私和愚蠢得到了入木三分淋漓尽致的表现。因此张爱玲作品中的故事尽管传奇但最终也会暴露世俗的内容，作品中的人物尽管传奇，但最终会归于人的根本欲望，她笔下人物的形象在人性和兽性之间移动，其行动的价值，为之奋斗的目标超越不了世俗的利和性。张的作品基本围绕着人终究是沉浮于“饮食男女，人之大欲焉”的这一看法而展开，在此过程中，社会道德规范下所谓人的阴暗面表现得如此合情合理，这正是张的小说中最具深层意义的内核和凝聚点。 人性真相的揭露和还原 亚里士多德在《诗学》中说：“怜悯是有一个人遭受不应遭受的厄运引起的，恐惧是由
改变命运的励志名言——你不进来是我的错！ ●有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位。政从正来，智从知来，财从才来，位从为来! ●观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，尊重生命比别人看法重要！ ●方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要! ●智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。方向大于方法，动力大于能力，做人大于做事！ ●思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好！ ●如果事情无法改变，那就改变自己；如果无法说服他人，那就想法说服自己。如果山过不来，那人就过去！ ●拥有远见比拥有资产重要，拥有能力比拥有知识重要，拥有人才比拥有机器重要，拥有健康比拥有金钱重要！ ●思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康! ●表面上缺的是金钱，本质上缺的是观念，命运里缺的是选择，骨子里缺的是勇气，肚子里缺的是知识，事业上缺的是毅力，行动上缺的是改变! ●落后是观念落后，贫穷是脑袋贫穷。许多人,不是没有好机会，而
是没有好观念。不是不接受新观念，而是不愿抛弃旧观念！ ●信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要改变命运，先确立信念！ ●心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！ ●命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！ ●决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！ ●制胜不凭体力靠智力，成功不靠奇迹靠轨迹。成功不在于是否拿到好牌，关键在于能否将手中的坏牌打好。人生最重要的是，知道自己去哪里！ ●不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！ ●终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！ ●种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选择决定命运，环境造就人生！ ●懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界
与命运抗争 ——读《钢铁是怎样炼成的》有感 世间烦嚣如此，纵有笙萧绵绵弦乐袅袅光影明灭，可怎比得上月下梧桐枝下的书中寂静凭吊！ 夜深人静！月亮悄然爬上夜幕，幢幢烛光下，严肃的翻开了《钢铁是怎样炼成的》 虽着页数愈看愈多，心也渐渐对保尔产生敬佩，随即！是一股莫名的感动，虽然很微妙，但再也抹不掉，保尔身上浓郁的人格美，坚强美震撼乃至渗透入心灵，空气由恬静变得燥热，身体开始热血沸腾，时不时为保尔陷入困境担忧，时不时为保尔从虎口脱逃开心，那种美如缎带般抚平心灵对世界的抱怨，我早已看不到纷争，透过他与冬妮亚，我仿佛看见了爱情如霏霏春雨中摇曳的嫩柳条儿,夏日别样红的荷花，秋风把满山红叶黄叶绿叶搅得翻飞翻飞，冬日最后留住温暖的茗香阵阵般烂漫。 保尔在苦水中长大，早年丧父之痛还未抹去，就要用小小的肩膀扛起家庭的重负，母亲替人洗衣服，做饭，靠微薄的收入补贴家用，哥哥是铁路工人，收入对整个家庭更是微不足道，就在12岁，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂干了两年，受尽了非人的凌辱。 十月革命以迅雷不及掩耳之势爆发，保尔一生中最重要的启发人物出现了，他叫朱赫莱，他的启发和教育对保尔的思想成长起着决定性的作用。 突然，朱赫莱被土匪抓去了，四处打听，后将匪兵扑入壕沟后，把朱赫莱救出，但由于波兰贵族李斯真斯基儿子维克多的告密，保尔被押送进了监狱，从监狱出来后，害怕再落入魔掌，不禁意来到了冬妮亚的花园门前，终身一跃，进了花园，冬妮亚喜欢保尔“热情和倔强”的性格，保尔也觉得东妮亚“和别的富家女孩”不一样，便彼此产生了朦胧的爱意…… 激战一如既往的继续着，保尔不幸的头部收到重创，医院里，以一个巨人般的精神，以惊人的毅力战胜了死神，跨过了鬼门关，却失去了冲上战场的能力，无奈！保尔只好参加恢复和建设国家的工作，但是他并不气馁，他依旧以饱满的精神迎接艰苦繁忙的工作，活像工人阶级主人翁，他做团的工作，编纂《德法年鉴》并编入《马克思恩格斯全集》第一卷，翻到这页时眼里盛满泪水，生活中遇到小挫折就想轻生的人太多太多，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的人亦太多，形形色色的人组成的星空，保尔这类型的人犹如一颗明星镶嵌于黑暗肆意的夜幕，竭力的绽放一抹快要融入夜色的微光，虽辛苦，但来自亿万光年生生不息的一道纤艳的尘陌，每一缕都温暖入怀，充盈那一抹深不可测的孤清而飘逸的影，在黑暗中挣扎，徘徊，渐渐冲破束缚，迎来光明，容不得闭塞，保尔并不屈服于躺在病床的行为，似乎在告诫人们：“不要臣服于命运，要征服他，打败他”他后来所说的一句千古名句亦印证了鄙人的见解，他说：人,最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；保尔表现出了高度的政治热枕和忘我的劳动精神。 但世界是公平的，在履行高贵神圣的任务时，由于事务繁忙，保尔自从在东妮亚家里与她告别后，仅仅见过两次面，后因各自革命道路的不同，分道扬镳。 失去了爱情的支撑，保尔表现出了前所未有的平静，坦然面对这天翻地覆的变故。在经历后几次重病后，保尔显得成熟，老练。由于不爱惜自己的身体，他几乎完全瘫痪，接着又双目失明，病魔终于征服令人这位铁的巨人，严重的疾病把这位满怀革命热情，涌动革命鲜血的年轻人束缚在病榻上，使其受尽精神上，肉体上的双重折磨，在生命的最后时光，保尔一方面决心帮助妻子达雅进步，一方面拿起了笔的“武器”开始文学创作。 人生需充实，就必须默默奉献，即使如一朵花，百花齐放，亦能给全世界带来缕缕芳香滋养，何况是人呢？
相同的抗争不同的命运——试比较简爱与苔 丝之命运 [论文关键词]简爱苔丝宗教思想悲观情绪[论文摘要]简爱和苔丝均出身贫苦，一生与命运抗争．追求自尊、独立和幸福，但俩人命运却截然不同。本文试从作者创作思想、故事情节及人物性格发展等角度做了简要分析和比较。 简爱和苔丝是英国文学史上家喻户晓的女主人公。一位是夏洛蒂布朗特笔下的女家庭教师，在饱尝童年的苦难，经历了艰难跋涉之后终于找到了幸福的爱情归宿;另一位是托马斯哈代塑造的乡间农场挤奶女工，她短暂的一生赤脚走在布满荆棘的路途上，饱受命运的捉弄，最终走上绞架，成了祭坛上的牺牲品。两位主人公均为极富个性的女子，她们寻求自尊，独立、大胆追求幸福，勇敢与命运抗争，然而却有着迥然不同的结局。是什么因素导致了一生追求、抗争的两位女性如此天堂和地狱样的不同命运呢?本文试从作者的不同时代背景及思想意识，小说的情节及主人公性格的发展等方面来加以说明。 布朗特和哈代均属英国文学史上维多利亚时代的批判现实主义作家，因为他们的作品和同时代大多数其它作品一样，反映了那个时代特有的社会现象和思想意识.比如《简爱》中对孤儿们在寄宿学校里悲惨的生活反映及扼杀人性的残酷的教育制度的批判，《苔丝》中个体农民贫困的生活描写以及对资本主义经济、法律和道德诸方面的观察与审视等等。然而，英国历史上的维多利亚时期(1832-1901)，短短的七十年时间却是个社会发生巨变的时期，工业繁荣与信仰矛盾危机同时并存，
初、晚期作家在文学中的思想如此不同，似乎成了来自两个完全不同世界的经历反映。一方面，在维多利亚时代早期.传统的价值观念在人们生活中起很大作用，宗教信仰仍然左右着人们的生活和思想;另一方面，到了后期，随着工业化程度的提高，贫富分化的加剧，加之进化论、实用主义等现代哲学思想的渗透和影响，传统的价值观念受到动摇，怀疑、迷惘、悲观情绪进人人们的思想意识领域。这种变化在文学领域中得到反映。像狄更斯、布朗特一些早期代表作家，在展示、批判现实的同时，思想仍倾向于传统的宗教信仰，并从中寻求改善社会、拯救个人灵魂的希望。而在哈代、王尔德为代表德一类后晚期作家作品中，信仰动摇、困惑和悲观成了小说的基调，这种情绪和基调成为后来以乔伊斯、爱略特等为首的现代主义文学的过渡和序幕。小说《简爱》的创作思想从某种程度上说是以宗教为基础的，因为主人公性格发展(成人以后)的关键几步最终得益于基督的引导。 简爱与罗切斯特在教堂举行婚礼可谓故事的高潮之一。婚礼被阻止，心中装满幸福憧憬的新娘顷刻间被冰冷绝望的洪水淹没。在这极端痛苦的时刻，尽管罗切斯特一再真心执意挽留，简爱还是要“果断、立即、完全地离开他”。她说:“我关心自己……尊重自己。我将遵守上帝的规定及世人认可的法律”。事实证明这一选择是理智的。否则，如果简屈服了自己的感情，留下来以情人的身份与他相处，她的内心是无法安宁的。 简面临的第二次选择是牧师圣。约翰的求婚。约翰不仅使简免于饥饿而死，并且给了她一个家，帮她找到一份职业。简的内心感激自不必
焦作师范高等专科学校 毕业论文 论文题目：浅谈精神分析与人本主义人性观的不同 学生姓名鲍何雷 学号1259082055 专业心理咨询 年级 2 0 0 8级 指导教师苏君丽
浅谈精神分析与人本主义人性观的不同 【内容摘要】人性观历来是哲学家、思想家、教育家所关心的基本话题，不同的人对此有不同的看法和观点。从哲学中分离出来的心理学，是一门关于人的科学，探讨人的本性有助于心理学家更好地了解人、帮助人。不同的心理学家们秉承不同的哲学观点，把人性或归结为某物，或归结成某种精神，并以此为指导确定研究目的、研究对象和研究方法。 【关键词】人性观精神分析人本主义 人性观历来是哲学家、思想家、教育家所关心的基本话题，不同的人对此有不同的看法和观点。从哲学中分离出来的心理学，是一门关于人的科学，探讨人的本性有助于心理学家更好地了解人、帮助人。不同的心理学家们秉承不同的哲学观点，把人性或归结为某物，或归结成某种精神，并以此为指导确定研究目的、研究对象和研究方法。当代各种心理学派基于不同的人性观，逐步形成了自己独特的心理辅导理论。 一、精神分析学派的人性观 精神分析学派是十九世纪末由弗洛伊德创立的，他们对人的看法基本上是消极的、负面的和悲观的趋向。性恶论是这一学派的人性观。弗洛伊德认为人性就是人的基本本能，人像动物一样是非理性的，人的行为是受非理性因素、潜意识动机、生物本能驱力和六
岁以前的性心理事件控制的。主体功能的发挥旨在按照快乐原则追求胜利需要的满足，特别是生物学的性本能冲动决定着人的一切行为活动。正是这种需要的满足，使人表现出性欲、攻击、残酷、毁灭他人与自身的行为。 弗洛伊德对人性的研究注重人的本能和动物性，但他也谈到了关于人的社会性的观点。他认为，本能的升华是人的社会性的一种突出表现，在他看来，本我是由性欲汇成的，它只遵循快乐原则，即不顾一切地使自己获得完全的表现和满足，但对每一个具体的人来讲，由于存在社会的约束，性欲冲动受到压抑，被迫深藏于无意识，可是它依然存在，依然要强烈地实现自己，于是只好改变原来的面貌，以社会允许和接受的方式表现出来，升华就这样产生了，性欲作为一种能量，放弃性目的，以为社会服务、为社会作创造的形式释放出来。弗洛伊德认为人生的目的是追求幸福，这是由人的本性所决定的，从人的本性中，他引出了利己主义，个人的动机无一不是从利己主义出发的，对于每一个人来说，他人都不过是满足自己欲望的对象和手段。人的无意识和性本能越是获得充分的满足和显示，人的本质就越是完整，人的价值就越高。但在现实生活中人的价值是由他对社会所作的贡献大小来衡量的。因此应该压抑自己的本能，弗洛伊德一方面主张尊重人，尊重人的人格，另一方面，他认为就人的本性而言，人具有攻击性、侵犯性，缺乏爱他人之心，更谈不上对别人的尊重和爱怜，人简直与野兽一样。 基本上，弗洛伊德的人性观是决定论的论调，他认为，人类行
生肖属牛的几月出生最不好 四月立春，牛牛们出生在这个月份往往一生就会辛劳终生，做任何事也多受到他人的一切阻拦，十分不顺利。 家里同时也没有较强的根基，这时候的牛牛们难以有美满的家庭。 五月份是芒种节气，这些牛牛通常都是无依无靠的，完全就要靠自己打拼，但仍然是赚不到大把的银子，命里也没有贵人，做事欠考虑，所以也同样是惨淡经营一生。 十一月正值大雪，这时候的牛牛可以说非常的命薄，他们命运艰苦，并且一路波折非常多，命里又却贵人，家庭上也不和睦，老来也没有儿女孝敬，是最坏的一个月份。 十二月是小寒，这时候的牛牛们出生于贫寒人家，他们奋发向上十分努力，但是往往就与成功擦肩而过，与成功无缘，所以一辈子贫穷。 但这些牛牛们家庭较为和睦。 属牛的几月出生最好属牛的人：农历(阴历)三、七、八、九月出生好【仅供参考，还是要综合看八字相对比较准确。 如果是选择生小孩的月份，顺其自然为上策。 平常要多行善事，自然多子多福。 】1、三月出生属牛的人，一生逍遥快乐，自由自在，终生不愁吃穿，出外有人敬重，常作富贵人家的座上宾;2、七月出生属牛的人，自主力极其旺盛，聪明智慧，气质不俗，祖业丰隆六亲相助;3、八月出生
属牛的人，此月生的牛人身体健康，福气大于晦气，一生少险恶风波;4、九月出生属牛的人，此月生的牛人学习勤奋，成绩优秀，聪明过人，有胆有识。 在事业上称心如意，有贵人扶持。 农历二月生属牛人：惊蛰之时，这月生的牛人，自我意识强，一生胆子特别大，别人畏惧的事，他却一点不怕，一生想干出一番惊天动地的事业，但是，往往是撞的头破血流，一事无成，这月生的牛人，一切行动欠缺周密仔细的思考，爱凭借着自己的勇气行事，又不听别人的劝告，因而一生都在辛苦劳碌中挣扎。 应多加修身养性，做事要审时度势，多做周密思考，决不能一意孤行，单独行事，只有这样，才能一步一个脚印地前进，创出一番事业来。 农历三月生属牛人：清明之时，一生逍遥快乐，自由自在，终生不愁吃穿，出外有人敬重。 三月生的牛人，聪明过人，潇洒风流，知识面广，不用太辛苦就能愉快地生活。 虽然一生隐伏着不少风险，但处处有贵人帮助，逢凶化吉。 农历四月生属牛人：立夏之时，一生辛苦，劳碌奔波。 这月生人运气一般，常受别人支派，别人管束，行动也受到限制，在财利上也很一般。 生于四月的牛人，应不卑不亢，多读书学习，充实自己的知识，
8与命运抗争 教学目标：1、懂得人生一波三折的道理； 2、养成在困难面前不低头的心态； 3、学会与命运抗争的心理技能。 教学重点：1、学会在挫折面前不低头； 2、学会与命运抗争。 教学难点：1、学会与命运抗争的心理技能。 教学时间：1课时 课型：新授课 教学方式：讲述、讨论、回答、演讲等 教学过程： 一、引入： 命运在一定程度上反映了人与自然、人与社会的关系。它有两层含义：一是“命”，命是指客观条件，不可更改的，注定要发生的不可抗拒的自然力量与社会力量。例如：你能选择父母、家庭吗？你能选择出生的国度吗？你能选择你所处的时代吗？二是“运”，是指运气、时运，也叫机遇或机会，有时也有巧合的意思。时运具有偶然性，不能操纵它，只能在它出现时瞬间抓住它并利用它。俗话说：机不可失，时不再来。如果你觉得命运待你不好，那么这节课我们来一起学习与命运抗争。 二、主题活动一：不同命运的启示 有的同学平时不努力，成绩不好还怨这怨那，下面我们一起来看两种不同的命运，看从中我们能得到什么启示。 （幻灯一）《北京青年报》1997年9月30日报道，北京某重点中学的一位15岁的初三女生，因与另外几位同学议论别人，受到老师的批评，回家后又受到家长的责问，于是，便于凌晨分别以割腕、跳楼方式两次自杀、未遂。据了解，该学生曾连续六年被评为三好学生，小学毕业前夕被评为“北京市优秀少先队员”，当年以全校第一名的成绩被保送到市重点中学，现在学习成绩也是名列前茅。就是这样一名各方面条件较好的学生，竟经不起老师的正常批评而产生挫折心理，在不能自我调节的情况下轻生。 （幻灯二）华罗庚的命运 华罗庚初中毕业后，曾入上海中华职业学校就读，但因学费负担不起而中途退学，故一生只有初中文凭。后来，他开始顽强自学，他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。1928年，他不幸染上伤寒病，靠妻子的照料得以挽回性命，却落下左腿残疾。20岁时，他以一篇论文轰动数学界，被清华大学请去工作。从1931年起，华罗庚在清华大学边工作边学习，用一年半时间学完了数学系全部课程。他自学了英、法、德文，先后在国外杂志上发表了多篇论文。1936年夏，华罗庚被保送到英国剑桥大学进修，两年中发表了十多篇论文，引起国际数学届赞赏。1938年，华罗庚访英回国，在昆明郊外一间牛棚似的小阁楼里，他艰难地写出名著《堆垒素数论》。 讨论1、你对第一种命运有什么看法？ 2、你对华罗庚命运有什么看法？ 3、从上面两种命运中你得到什么样的启示？ （幻灯三）我与婷婷比命运 周婷婷出生时双耳全聋，只能听到100分贝以上的声音。为了发准“哥”的音，在爸爸的指导下，婷婷用了3年时间。上小学时，她把作文中的好句子用红笔划出来，高声诵读给爸爸听。 8岁时婷婷能背出圆周率1000位。在初中写出了6万字的科幻小说，被评为全国十佳少年，全国自强模范。16岁时，周婷婷成为中国第一位少年聋人大学生。20岁在美国攻读心理咨询专业硕士研究生。（完成书上P39页）我与婷婷比童年 我与婷婷比努力 我与婷婷比成就 说说我的命与运（我与好友悄悄说） 从上面的第一种命运中我们看到是一个在命运面前低头的人，虽然有好的环境却经不起小小的挫折，这种人注定不能适应社会，必将在竞争中被淘汰。而从华罗庚身上，我们看到了一个勇者的形象，虽身处逆境，但却坚强不屈，令人钦佩。同学们，请记住，与命运抗争的人，对命运一般采取两种积极的态度：一是改变自己顺应环境；二是改变环境顺应自己。 三、主题活动二：测测你的心理承受力 你的心理承受能力强吗？对下列题目做出“是”或“否”的回答，并统计得分，看看自己的心理承受能力怎样。 测试题 1、你认为自己是个弱者吗？ 2、你是否喜欢冒险和刺激？ 3、你生活在使你感到快乐和温暖的班级吗？ 4、如果现在就去睡，你是否担心自己会睡不着？ 5、生病时你依旧乐观吗？ 6、你是否认为家人需要你？ 7、晚睡两个小时会影响你第二天的精神状态吗？ 8、看完惊险片后，在很长一段时间内，你一直觉得心有余悸吗？ 9、你常常觉得生活很累吗？
与不公之命运抗争 ——《地下森林断想》教学设计 教学目标： 1.跳读语段，感受作者对地下森林旺盛生命力的描写以及地下森林遭受的“不公平”的待遇，品读表达之美。 2.体会作者对地下森林坚韧顽强、无私奉献、沉着谦逊、执著追求生命等品质的赞美之情。 3.学习地下森林的品质，获得生活的启迪，培养面对不公平待遇时积极乐观，坚强不屈，执着追求的生活态度。 重点目标：目标1和2. 难点目标：品读表达之美。 教学课时：1课时 课前预习：读熟课文，解决生字词。 教学过程： 一、跳读感知 （一）引课：直接引课，并提出学习目标：悟情理，品表达。 （二）揣摩2个词语，“地下森林”和“断想” 1.地下森林。 它为什么叫做地下森林呢？请找出原文来回答，并朗读，思考，该带着什么样的情感、语气来读。这种情感在课文中是以哪些表达技巧来表达的。 明确：19段，赞美之情，主要用“柞木苍郁，松树成林，整整齐齐，密密麻麻，蔚为壮观”等四字词语表达，好处在于读来朗朗上口，富有形象感，情感充沛。（板书：四字词语） 22段，主要用拟人修辞，“墨绿的松、金色的唐棋、橘黄的杨、火红的枫”等描写树木的颜色的偏正性短语来表达，好处是读来节奏整齐，上口，又活泼跳跃，欢乐愉悦，富有诗情画意。（板书：偏正短语） 2.“断想” “断想”，什么意思呢？作者刚刚看见地下森林的瞬间，她生发的感想是什么呢？在哪一段？如何朗读？ 明确：“断想”的意思是片段感想。作者第一瞬间生发的感想在第2段，是关于地下森林的来历的疑问，以及对地下森林感到“不公平”的愤懑之情。主要用3个疑问句，直抒胸臆来表达。好处是引入
思考，引起读者情感共鸣，并为下文描写地下森林作出铺垫。（板书：疑问） 二、跳读，感受“不公平” （一）第一环节：感受“不公平！” 1.哪些语句是在写地下森林的不公平的呢？找出相关语句段，并概括，朗读，体会。 通过学生自学，诵读，展示，明确课文从以下方面来写“不公平”：（1）环境之不公平恶劣——死寂荒凉，毫无生机 明确：3、4、5、6、7、8、9段写出环境之不公平，表达上主要使用了四字词，叠词，短句，对称句等词语和句式，生动形象地描绘出死寂荒凉，毫无生机的恶劣环境，朗读时声音低沉，缓慢，读出惨烈之景、悲壮之情。（板书：叠字叠词、对称句式） （2）阳光之不公平偏心——吝啬徘徊，从不待见 明确：10、11、12段写出阳光之不公平，采用排比，拟人，对比，反问等修辞，对称句句式，对阳光偏心的愤懑之情跃然纸上。（板书：反问、多种修辞） （3）时间之不公平漫长——千年万年，无人问津 明确：17、19段采用反复的修辞方法，强调突出峡谷荒芜死寂时间之长，从而突出阳光对于地下森林的不公平，读出环境之残酷，惨烈，沉重。读出阳光之偏见，愤激。读出时间之漫长，语音缓慢，低沉。 三个过程之后，板书：不公平！突出感叹号。 （二）第二环节：感受“不公平？” 文章中的文字真的就全部是在写地下森林的命运之不公的吗？请找出相关语句来析读。板书：不公平？突出问号。 明确：14段，15段，16段用拟人修辞，动作描写写出大风、山泉、植物种子们的理解相助。19、20段写出时间终归的公平，创造出了生命奇迹。朗读时声调比前面要上扬一些，节奏要欢快一点。 （三）第三环节：感受“不，公平”（品读地下森林的品质以及时代精神） 1.师设问过渡：请注意刚才找的这些体现公平的地方，作者遣词造句的独具匠心，“理解、明白、心心相通”，是大风、山泉、植物们对峡谷的怜悯吗？不是，是他们被峡谷的心思和精神品质所“感动”，才可能用“理解明白”等词语，就像你们如果不强烈的表达出某种意
人的本性与命运──读〈人的本性与命运〉 范学德(感谢著者惠寄) 尼布尔（Reinhold Niebuhr。1892─1971）所著的〈人的本性与命运〉（以下简称〈人性〉）一书，是谢秉德先生译成中文的，由基督教文艺出版社于一九五九年出版，它是三十二卷本的〈基督教历代名著集成〉的最后一本。 该书的基本结论是：“对人性的解释方面，基督教信仰比其他古典或现代学说更重视人的灵性，但对人的德性的估价则不若其他学说高”。对历史意义的解释，“基督教信仰比古典主义更富有动的观念，但却不如现代的动的史观所解释的那么乐观”。【注一】这也许就是这篇读书笔记的基本纲要。 1。古希腊的人性观。 人对自己总是一个问题。我是谁，从哪里来，到哪里去，在这一来一去之间，我该如何活著，这也许是人永远要追问并永远也无法摆脱的疑问，当然这也只是人的问题。 尼布尔在〈人性〉一书中，首先分析了西方文化中关于人性的基本观点，并由此开始了自己对人类本性问题的探讨。他认为，人存在的两件基本事实是：其一：“人为自然界的赤子，屈服于自然的兴衰中，为天然的必需条件所窘迫，受自然的冲动所驱使，限于自然所许可的年限之内，因个人的体质不同稍有伸缩，但自由却不太多。”其二，“人是灵性，他可以超越他的本性、生命、自我、理性以及宇宙之外”。【注二】 近代的一切人性观，无论彼此间的差异如何明显，但都是由修改或混合古希腊罗马的人性观与圣经上的人性观这两种不同的人性观而构成的。而古希腊罗马的人性观又可以概括为理想主义（Idealism又译为唯心主义）与自然主义（Naturalism又译为唯物主义）这两大类型。前者以柏拉图、亚里斯多德以及斯多亚派为代表，后者以德谟克利特、伊壁鸠鲁为代表。 古典的理想主义人性观，虽然包含了不同的著重点，但它们都认为人的独到之处乃是他的理性才能、心灵，而其所谓的心灵，也主要是指人的理性以及思想的能力。理想主义人性观包含了两个基本结论：第一：将理性的人（即人的本身）与上帝视为同体，而那充作创造原则的理性即为上帝；第二：一种身心二元论：视身体为恶，而假定心智或灵性为善。与之对立的古典的自然主义人性论则认为，人性虽然具有独具的理性，然而仍不超乎自然之外，且完全是自然的一部分。【注三】
海伦·凯勒名言 1、只要朝着阳光，便不会看见阴影。 2、世界上最好和最美的东西是看不到也摸不着的……它们只能被心灵感受到。 3、黑暗，将使他更加珍惜光明；寂静，将使他更加珍惜声音。 4、有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊！这就可以显出生命的价值。 古今中外付出艰苦卓绝的努力而成功的人1、贝多芬，几乎全聋，但他扼住命运的咽喉，创作了《欢乐颂》等著名钢琴曲，用苦难铸就欢乐。 2、奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪，双目失明，他以惊人的毅力克服重重困难，在病榻上完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，鼓舞了几代热血青年。 3、阿炳，民间艺人，失去光明，创作出著名二胡曲《二泉映月》，让我们感受到命运的残酷和阿炳与命运抗争的力量。 4、刘伟，10岁失去双臂，19岁开始练习用脚弹钢琴，最终登上维也纳金色大厅的舞台。他说：“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！” 海伦·凯勒名言 1、只要朝着阳光，便不会看见阴影。 2、世界上最好和最美的东西是看不到也摸不着的……它们只能被心灵感受到。 3、黑暗，将使他更加珍惜光明；寂静，将使他更加珍惜声音。 4、有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊！这就可以显出生命的价值。 古今中外付出艰苦卓绝的努力而成功的人1、贝多芬，几乎全聋，但他扼住命运的咽喉，创作了《欢乐颂》等著名钢琴曲，用苦难铸就欢乐。 2、奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪，双目失明，他以惊人的毅力克服重重困难，在病榻上完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，鼓舞了几代热血青年。 3、民间艺人阿炳，失去光明，创作出著名二胡曲《二泉映月》，让我们感受到命运的残酷和阿炳与命运抗争的力量。 4、刘伟，10岁失去双臂，19岁开始练习用脚弹钢琴，最终登上维也纳金色大厅的舞台。他说：“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”
与命运对抗的句子 1、心态越平，坎坷就越少。人生的际遇，请，未必会来;躲，未必能免。心态放平，要来的正确面对，失去的淡然想开。人生的坎坷，大多因为自己不肯转弯或者总是逃避。坎坷如疾病，药方固然重要，早防早治比什么方子都强。走路的是脚，下一个脚印烙在哪，却要问心。心态好了，脚步才能坦坦荡荡，轻轻松松。 水再浑浊，只要经历长久的沉淀，依然分外清澄;人再愚钝，只要施予足够的努力，一样能改写命运。不要抱怨出身不好，我们无法选择父母;不要愤懑起点太低，那只是我们站立的原点。人生是一场漫长的对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。作者：网络出处：微信 2、因为短暂才会想要不朽，因为卑微才会想要权力，因为软弱才会整天叫嚷着：我们要掌握自己的命运，我们要改变自己的命运！命运是什么？你所能改变的和不能改变的，你所能选择的和你无法选择的，都是命运。那些两腿站着的生物认为：对抗命运征服命运才是强大的表现！结果到头来无非是自寻烦恼。 3、身外再糟，内心丰盈足矣;天空虽暗，精神明亮足矣。别用颓废对抗命运，让阳光普照，活着即是童话;莫拿繁杂装饰世界，你简单了，灵魂才没囚禁。色彩要浓淡相宜，深则褪之疾;赶路要快慢适
中，急者未必远。时间教会我们，倍加珍视眼前，耐心等候梦想，只须不急、不躁，属于你的终会到来。 4、用时间对抗时间，用信任包容信任，用命运迎接命运。出处：电影圈就是这样糟糕 5、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。 许多事情，坚持坚持，就过来了。 不要羡慕别人，不是每个人都那么完美，只是你没看到罢了。 再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。 人生就是一场漫长的对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。 命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。 6、忘了哪天开始,她不再哭。只因她明白了一个道理,在所有与命运对抗的方法中,哭最没用! 7、我想，一个人远离故土去远方流浪，那份对生命的好奇在根茎的起点上，也该是让人疼痛的喜悦。我们奋力想看清楚这世界里更多的风景，揭开更多的谜题，我们想通过景色的不断变化来对抗孤独，我们渴望在远方接近爱情，驯服命运，然而却总是一次又一次地落败。可一个又一个的人，一代又一代的人，还是不断地去尝试，去流浪，
性格决定命运之薛宝钗——理想主义的象征 1、容貌美丽且天质聪慧，博学宏览（气质内到外散发得淋漓尽致） 头上挽著漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云守拙。" 她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。如，她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别 人脚踪走去的摹拟和模仿的见解可见她聪慧过人，有自己的见地。 2、世事通明，人情练达；化险为夷，机巧过人 抱“事不关己不开口，一问摇头三不知”明哲保身之道，如，"未时交芒种节"， 大观园的姑娘们都出来玩耍，独不见黛玉，宝钗要到潇湘馆去找黛玉，后来见宝玉 进了潇湘馆，宝钗想到黛玉好猜疑，这个时候如果跟着宝玉进去，一则宝玉不便， 二则黛玉嫌疑，想到这里就回来了。路上她见到一双玉色蝴蝶，引得宝钗去扑蝶， 并一直跟到大观园滴翠亭外，这时宝钗听到亭内宝玉的丫鬟红玉与坠儿在说贾芸的 事情，宝钗听到心中吃惊，因想到:"今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳 墙，不但生事，而且我没趣。"由于她已经到了亭外，躲不了了。所以使了个"金蝉 脱壳"的法子，故意喊"颦儿，我看你往那里藏"，还问红玉坠儿:"你们把林姑娘藏那 里了?"把自己和黛玉的困境化为乌有。 3、善解人意，端庄大体，收服人心 她关心弱者。如：出钱出物为史湘云设东摆螃蟹宴，解决了湘云贫寒、势单却要请 客的困难;她照顾命运坎坷的香菱，使香菱免受欺负;她暗中帮助家境贫寒的岫烟， 一针一线地为她着想。诗会上，黛玉醉酒说出禁书《牡丹子》中的“良辰美景奈何 天”，宝钗为顾及她颜面私下警醒黛玉。。。。。。正是她如此体贴人意，才会有 了后来莺儿对她的夸赞：姑娘有几样世上的人没有的好处,模样儿还在其次。
对于命运,我们不屈服 我要扼制命运的喉咙，绝不能让他所压制。 -----贝多芬 一个人是没有办法去选择自己的出生背景的，只有好好面对变得更加坚强，能在逆境到来时，真正的认识自己；人生的道路并不是一帆风顺的，81岁的奶奶同学奋斗了整整四年，每天五点起床，学到23点，这么大的年纪还坚持学习，我们有什么理由去选择安逸。他对命运不屈服，在求学路中不放弃，难道是我们学习的榜样吗？人生的道路需要坚强不屈的精神去走。印度电影《摔跤吧，爸爸》中，爸爸为了让女儿改变命运，对她进行魔鬼训练，让她获得和男性一样的权利，最终通过自己的努力获得了国际竟赛冠军。这个电影体现了爸爸对女儿的关心。没有办法选择出身，但能选择自己成功的道路。奶奶完全可以安详过完自己的后半生，但她却选择了学习考本科。人生的道路需要怀着不断抗争的精神去走。北京大学500多名保安为了不屈服自己的命运，努力学习，考学深造，这都体现了他们对命运的反抗，对成功的希望。81岁的奶奶何尝不是这样?每天学习。有位名人曾说，人生是不断反复的过程，奶奶都80岁了，在学习的过程中免不了记忆，相比我们这个年龄，记忆力没有我们好，但是她仍然考上了本科，我们正值大好时光，还有什么理由不学习呢？ 人生的道路免不了挫折。浙江大学一名研究生郭冀华，是一名残疾人，她没有因此去放弃，而选择了一条与命运抗争的道路。这些生活中的例子还有很多，并不是硬生生地展现在别人面前，而是为了给人以启示与鼓舞，给那些快要放弃的人应该学习的榜样。
在《骆驼祥子》中，祥子在经历了三起三落后，变得颓废，对生活失去信心，对命运选择了屈服；在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔坚强斗争人的人生很短暂，做一件有意义的事有什么难的。 在此，我要告诉我的同学们，我们一定要努力，把高中的学校当成跳板，考上我们理想大学，像奶奶同学一样，活到老学到老，为了战胜自己的命运，我们一起加油吧！
自古到今，所谓的论相，一般指的是一个人的本性与命运，汇集成他的形和色，然后表露到外的相貌和神气，这就是「五行」之说。五行代表了天地间的各种元气，而人兼天地元气以生，因此若用五行来论人，就脱不了这个范围。五行为水、木、金、火、土的总称，在此做一简单的说明： 木形人： 木形人特征： 瘦长而直骨节坚硬，须眉多而清，目长而秀，腰细而圆，颜色带青。 古云：「棱棱形瘦骨，凛凛更修长，秀气生眉眼，须知晚景光。」 「木」原是仁的象征，仁者多寿，因此木形人一般长寿而有仁风，可一般而言，木形人大都发迹较迟，尤其是木形带金的人。 木形人与其它五行的关系： ?木形微带金： 所谓富贵非轻，总能有所大用，金是方白，木形带金就是微见方白，但切忌金重，因金能克木，金重则一生潦倒，诀云：「木形多金，一生潦落，父母早刑，妻子不成。」说的颇有道理 ?木形微带水：
木形人宜略带水，水能生木，因而生意盎然，诀云：「水木相资，富而且贵，文学英华，出尘之器。」这也就是指木要略带水的道理。相反的，水也不宜多，水多木就漂，反而会自小离乡背井，一生劳碌，甚至死无棺墩，理由是木形人以瘦真为主，突然周身肥胖，而且颜色转黑，这就是水份过多了。 木形微带火： 这在相学上说是「木火通明」以上所述是木形人相生相忌的道理，属于大吉之相也。 火形人： 火形人特征： 头长而下阔上尖，面色红晕，发须微赤，声音又急烈，筋骨俱暴露，甚至眉眼口鼻以至耳朵皆无不露，鼻上翘，耳尖又露廓。 相书云：「欲识火形貌，下阔上头尖；举止全无定，颐边定少髯。」又云：「火形主明，得其五露。」 「礼」为火之象征，火形人多能守礼，火性燥烈，故火形人担任武职较宜，而且发迹会很早，不到中年便大都能飞黄腾达，不过发迹的快，退的也快。
冬天出生的属牛的命运 冬天出生的属牛的命运冬天出生的生肖牛踏实稳重，对工作认真负责，是一个值得大家信赖的人，忠厚老实的他们一生之中不会有什么大起大落，也不会有什么不必要的麻烦。不过办事要求谨慎的他们工作效率不会太高，不过总比追求效率放弃质量的好。 而且冬天出生的牛人很有上进心，忠厚可靠，是一个让人十分放心的人，冬天生出的牛人一般不会有太多的功名，不过也少有比较大的麻烦，他们办事稳重而不机敏，踏实效率低下，是一个脚踏实地的人。冬天出生的牛人和人相处往往能够得到对方的信任和支持，是一个十分有人情味的人。 四季出生的属牛的性格命运春季出生的属牛的人的命运春季出生的属牛的人是敢作敢当、敢闯敢为的人，少时吃苦，但一直走上坡路，虽然吃苦受累，但一步更比一步高。认准的事，就一直走到底，但往往缺乏把握成功的能力，如不谨慎可能要摔跟头。是做事业的人才，适合作部门负责人，大事由领导把关，放心大胆自己职权范围的事。忠告：虽有牛劲，亦不要蛮做。 夏季出生的属牛的人的命运 夏季出生的属牛的人一生或为事业，或为家庭劳累奔波，常有生不逢时之感。年轻时多时运不好。忠告：肯做固然可嘉，但能力不可缺少。
秋季出生的属牛的人的命运 秋季出生的属牛的人无论在家中还是在单位，都是受欢迎的人。无论做什么事，都任劳任怨;无论遇到任何困难，都有信心去克服。你的技艺和成绩常令人羡慕，但性情柔顺，喜欢独来独往，少知心朋友。忠告：改一改牛脾气，多交朋友。 冬季出生的属牛的人的命运 冬季出生的属牛的人是个忠厚可靠，办事认真，值得信赖的人。一般不会有惊人的成功之举，也不会惹什么大的麻烦。稳重而不机敏，办事踏实而又效率不高。忠告：这样过就挺好，不必刻意改变自己。 不同月份属牛人的命运分析属牛人生于一月，正是新春佳节之际，生于这个月的牛人，属于权于内侍时飞的人，早年虽然运气不通，中年就会转运程吉，晚年必定是福寿双全，但生于正月，虽衣食丰盈，毕竟祖业甚差，最后靠自力更生发达起来，一生却有艰苦奋斗和心烦苦闷之时。 属牛人生二月，其月正值惊蛰季节，这月生的牛人，自我意识特别强，一生胆子特别大，别人畏惧的事，他却一点不怕，一生想干出一番惊天动地的事业，借以出人头地，但是，往往是撞的头破血流，一事无成，这月生的牛人，有个致命的弱点，就是行事务实，一切行动欠缺周密仔细的考虑，尽凭着自己的勇气行事，又不听别人的劝告，因而一生都在辛苦劳碌中挣扎，造成得不偿失，宏图大志化作泡影。这个月生的牛人，应多加修身养性，做事要审时度势，多作周密研究，决不能一意孤行，单独行事，只有这样，才能一步一个脚印地前进，创出好的成绩，事业来。