天干地支纪年纪月纪日纪时法
一、序
天干地支组合成六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，称?干支纪年法?。天干与地支分别取义于树木的?干?与?枝?。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支对应十二生肖：子鼠；丑牛；寅虎；卯兔；辰龙巳蛇；午马；未羊；申猴；
酉鸡；戌狗；亥猪。
二、天干地支的别称与含义
天干的别称与含义：
甲：焉逢：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：端蒙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：游兆：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：强梧：草木成长壮实，好比人成丁。
戊：徒维：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：祝犁：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：商横：更也，秋收而待来春。
辛：昭阳：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：横艾：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：尚章：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
地支的别称与含义：
子：困敦：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：赤奋若：纽也，寒气自屈曲也。
寅：摄提格：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。
卯：单阏：冒也，万物冒地而出。
辰：执徐：伸也，万物舒伸而出。
巳：大荒落：巳也，阳气毕布已矣。
午：敦牂：仵也，阴阳交相愕而仵。
未：协洽：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：涒滩：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：作噩：就也，万物成熟。
戌：阉茂：灭也，万物灭尽。
亥：大渊献：核也，万物收藏，皆坚核也。
三、纪年、月、日、时
年：每个干支为一年，六十个干支后，又从头循环。由甲子开始，满六十年称一甲子或一花甲子。
月：正月由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
（一）纪年法：
干支纪年法中，1个干支代表1年，60个干支代表60年，俗称一个花甲子或一甲子。干支纪年法以甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……按干支排序麦顺序往下计数，满六十年，代表一个循环或一个干支周期结束，然后再从甲子为第一年计起，乙丑为第二年……周而复始，一个花甲子，二个花甲子……循环不息。如2017年是农历丁酉年，那么2018年就是农历戊戌年…………以此往下计数。
换算方法：
从已知的公历年份计算干支纪年：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。（公元前的年份则用58减去?年份数除以60的余数?后计算）
天干：年份除以十，得到的商不管，看余数，若余数减三得正，则按天干顺序往下数，得数即为天干顺序数，若余数减三为负，则加十，得到的数即为天干数，若余数为三，则为天干的最后一位，即癸。
地支：年份除以十二，得到的商不管，看余数，若余数减三得正，则按地支顺序往下数，得数即为地支顺序数。若余数减三为负，则加十二，得到的数即为地支顺序数，若余数为三，则为地支的最后一位，即亥。
把天干数和地支数合并起来，即为所求的干支年份。
以2018年为例：
天干：2018—3＝2015，2015/10＝201余5，5对应天干第5位是戊，即天干为戊；
地支：2018—3＝2015，2015/12＝167余11，11对应地支第11位是戌，即地支为戌；则：公元2018是干支纪年的戊戌年。
干支纪月法中，1个干支代表1个月。
首先，推算该年干支历寅月的天干，其余月份可按天干号类推，该年寅月的天干号为：取公历年份除以五的余数减二后乘以二再减一,当该数是负数时加十。
例如：公历1991年（干支历辛未年）正月的天干：1991/5=398余1，正月的天干序号数为=（1-2）*2-1= -3 ，因是负数则加10，得7.即干支历辛未年正月天干为庚，正月干支为庚寅，二月为辛卯，三月为壬辰，余类推。
其次，农历正月都是从地支的寅开始计起，12个地支代表12个月，为一年。一个干支周期下来，正好是五年。干支纪月法在古代并未普遍实行，在《资治通鉴》等书中，计月时，都书以正月、二月、三月……干支纪月法主要是星相家推算八字用的。 换算方法：
以甲或己开头的年份，正月就是丙寅，按干支顺序表往下排，二月则是丁卯，三月是戊辰，四月是己巳……十二月是丁丑；以乙或庚开头的年份，正月就是戊寅，按干支顺序表往下排，二月则是己卯，三月是庚辰，四月是辛巳……十二月是己丑；以丙或辛开头的年份，正月就是庚寅……以丁或壬开头的年份，正月就是壬寅……以戊或癸开头的年份，正月就是甲寅……
总之，正月的干支知道了，其余月份按干支顺序表往下即可推知了。 寅月 立春—惊蛰 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月 卯月 惊蛰—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月 辰月 清明—立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月 巳月 立夏—芒种 小满 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月 午月 芒种—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月 未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月 申月 立秋—白露 处暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月 酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月 戌月 寒露—立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月 亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月 子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月 丑月 小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月 有歌诀为证：
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；
丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流；
更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。
月地支 节气时间段 中气 近似农历月份 近似公历月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
干支纪日法中，1个干支代表一天。
完成一个干支周期后，则再继续从头开始往下接着计数。例如农历戊戌年（2018年）正月初一是己卯日，初二是庚辰日……到三月初一正好是第60天，为戊寅日，那么三月初二则又从戊寅日接着重新循环。
干支纪日始于商朝，从其开始使用，一直到春秋春秋鲁隐公三年止，期间有无间断过或错乱过，尚有待櫺考证。但经考证可以肯定的是，从公元前720年（春秋鲁隐公三年）二月己巳日起到公元1911年（清宣统三年）止，2600多年中，干支纪日法从未间断和错乱过。1912年民国元年采用公元纪年后，民间仍沿用干支纪日法，截止到今天，一百多年来也未错乱过。干支纪日法是商朝历法的最大成就，这是现今已知的世界上最长的纪日法。
换算方法：
法1.
G = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d - 3
Z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d + 7 + i
其中 C 是世纪数减一，y 是年份后两位（若为1月、2月则当前年份减一），M 是月份（若为1月、2月则分别按13、14来计算），d 是日数。
奇数月i=0，偶数月i=6。
G 除以10的余数是天干，Z 除以12的余数是地支。
计算时带[ ]的数表示舍去小数点后的数字取整。
例如：查2011年1月18日干支日。将数值代入计算公式。
G =4*(21-1) + [20 / 4] + 5*10 + [10 / 4] + [3 * (13 + 1) / 5] + 18 - 3 =160
除以10 余数为0 ，天干的第10位是‘癸’。
Z =8*20 + [20 / 4] + 5*10 + [10 / 4] + [3 * (13 + 1) / 5] + 18 + 7 + 0 =250 除以12 余数为 10 ，地支的第10位是‘酉’。
答案是： 2011年1月18日干支日是癸酉日。
法2.
将1、3、5、7、9、11月的日期分别加47、46、47、48、50、51，然后取尾数，查找对应的天干；用日期加对应的数的和，除12，所得商的余数，即为地支。
将2、4、6、8、10、12月的日期分别加18、17、18、19、20、21，然后方法同上。天干：甲1、乙2、丙3……壬9、癸0（个位数）
地支：子1、丑2、寅3…….戌11、亥0（除12得的余数）
例1：阳历 2010.7.13 的干支纪日。
7月，日期加48 得13＋48＝61
尾数为1则天干是“甲”。
61/12＝5 余数是1，则地支是1，即地支的“子”。
故，2010.7.13是甲子日
例2：阳历 2010.10.1日
10月，日期加20 1＋20＝21
尾数是1则天干是“甲”。
21/12＝1余数是9，则地支是9，为“申”。
故2010.10.1是甲申日。
（四）纪时法：
①、干支法
干支纪时，60时辰合5日一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始循环。必须注意的是子时分为0时到1时的?早子时?和23时到24时的?晚子时?，所以遇到甲或己之日，0时到1时是甲子时，但23时到24时是丙子时。晚子时又称子夜或夜子。
一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天干由该日所对天干推求，
其歌诀如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
意思是，若该日是甲或己开头的，在子时上要配上甲为甲子时；该日是乙或庚开头的，在子时上要配上丙为丙子时；该日以丙或辛开头的，在子时上要配上戊为戊子时；该日以丁或壬开头的，在子时上要配上庚为庚子时；该日以戊或癸开头的，在子时上要配上壬为壬子时。知道了子时的天支，便可推知其余。
下表是日天干和时辰地支构成的时辰干支，以北京时间（UTC+8）为准：时辰地支北京时间(UTC+8) 甲或己日乙或庚日丙或辛日丁或壬日戊或癸日子时23时—1时甲子时丙子时戊子时庚子时壬子时
丑时1时—3时乙丑时丁丑时己丑时辛丑时癸丑时
寅时3时—5时丙寅时戊寅时庚寅时壬寅时甲寅时
卯时5时—7时丁卯时己卯时辛卯时癸卯时乙卯时
辰时7时—9时戊辰时庚辰时壬辰时甲辰时丙辰时
巳时9时—11时己巳时辛巳时癸巳时乙巳时丁巳时
午时11时—13时庚午时壬午时甲午时丙午时戊午时
未时13时—15时辛未时癸未时乙未时丁未时己未时
申时15时—17时壬申时甲申时丙申时戊申时庚申时
酉时17时—19时癸酉时乙酉时丁酉时己酉时辛酉时
戌时19时—21时甲戌时丙戌时戊戌时庚戌时壬戌时
亥时21时—23时乙亥时丁亥时己亥时辛亥时癸亥时
每时辰以现在的中间时为?正点?，如子时以二十四时为正点；丑时以二点为正点，依此类推。
②、时辰
周始汉继以十二地支纪一昼，24小时为十二时辰。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正……依次为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
先秦亦实行过十时辰制。昼夜各五分，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。
五时辰制。其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。
参阅《淮南子.天文训》。
③、百刻制
把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能源于商代，汉曾改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，至明末欧洲天文学传入，才提出九十六刻制改革，清初定为正式制度。一个时辰分为八刻，每刻为现在的十五分钟。?午时三刻?即为差十五分钟正点，即现在差十五分钟十二点。现代的?零点?即为古时的?子时四刻?，即二十三点加六十分钟（四刻），亦即二十四点。
④、时辰的名称
古代往往没有现代的严格时间意义。
如：日出称旦、早、朝、晨，日入称夕、暮、晚；太阳正中时称日中、正午、亭午，将近日中时称隅中，偏西时称昃、日昳；日入后称黄昏，黄昏后称人定，人定后称夜半（或叫夜分），夜半后称鸡鸣，鸡鸣后称昧旦、平明，即表示天已亮。古人一日两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
时辰如下：
【子时】夜半，又名子夜、中夜。十二时辰之首。（23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡。（01时至03时）。
【寅时】平旦，又名黎明、早晨、日旦等。是夜与日交替之际。（03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等。太阳初升的时间。（05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等。古人?朝食?之时就是早饭时间，（ 07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等。临近中午的时候。（09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等。（11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等。太阳偏西。（13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等。（15时至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚。太阳落山的时候。（17时至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。此时太阳已经落山，天将黑未黑，天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等。此时夜色已深，人已经停止活动，安歇睡眠。人定即人静。
（21时至23时）。
（括号内为北京时间）
⑤、更点
一夜分为五更，每更分为五点。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更。用现代时间计算工，则从晚七时开始起更，一更指七时至九时，二更指九时至十一时，三更指十一时至次日凌晨一时，四更指一时至三时，五更指三时至五时。古代按更在交更时击鼓报时，如一更在现在的晚七时击鼓。一更一击，二更二击，依此类推。每更为一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，每更里的每点为24分钟。
⑥、漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，流入受水壶。受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。每刻相当于现在的14.4分钟。如?午时三刻?相当于现在的中午1时43.2分
四、附注
1、儒略历：十六世纪以前西方采用的一种历法，在公元46年由罗马统治者儒略·凯撒颁行。历年平均长度为365.25日。在公元前46年1月1日起执行，取代旧罗马历法的一种历法。一年设12个月，大小月交替，四年一闰，平年365日，闰年于二月底增加一闰日，年平均长度为365.25日。由于累积误差随着时间越来越大，1582年后被教皇格里高利十三世改善，变为格里历，即沿用至今的公历。
2、格里历：现国际通用历法，又称格列历，通称阳历。?阳历?又名?太阳历?，系以地球绕行太阳一周为一年，为西方各国所通用，故又名?西历?。我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历，故又名曰?国历?。
3、中气:古代历法以太阳历二十四气配阴历十二月，阴历每月二气：在月初的叫节气，在月中以后的叫中气。如立春为正月节气，雨水为正月中气。
4、公元纪年与民国纪年的换算
因1912年为民国元年，与公历年数的差是11，所以换算成公元年数的公式是：
公历年数＝民国年数＋1911年
民国年数＝公历年数－1911年
如：民国26年，即26＋1911=1937，为公元1937年。
相反减去11即可
如1945年，即1945－1911＝34，民国34年。
5、中国历史的几种纪年方法
A．最早是按王公即位的年次纪年。如公元前770年是周平王元年、秦襄公八年等。
B．汉武帝开始采用年号纪年，更换年号就重新纪年。如纪元元年等。另有谥号、庙号纪年。C．春秋战国有天象纪年和干支纪年。这两种纪年产生于哪年朝代没有定论。中国真正开始纪年始于周共和年。
D．公元纪年法。始于欧洲，以耶稣诞生日为公元元年，恰好是中国西汉汉平帝元始元年，所以中国史学家以此年为界，在此之前为?公元前某某年?。我国从一九四九年起采用公元纪年。
E．民国纪年法。一九一二年中华民国成立，为元年。
天干地支纪法 天干地支纪法可纪年、月、日、时，分别称为“年柱、月柱、日柱、时柱”。天干地支纪法，是中国文化的集中体现，它是先贤们智慧的结晶。 一、干支纪年 1.我国古代主要的四种纪年法 （1）王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。 （2）年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”等。 （3）干支纪年法：近代常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。在相当长的历史时期内，中国使用的是“干支纪元法”，这里将对“干支纪年法”进行详解。 （4）年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。 2．干支纪年表 如今我国夏历（农历）的纪年方法，即“干支纪年法”，称为农历（夏历）某
公历析的起点即为元旦，而农历年的起点确有立春与春节两种用法： （一）、民用历中，习惯一个整年（12或13个朔望月）用一个干支，过了春节，年干支和生肖便更替。 （二）、纯干支历（以二十四节气定序的纯阳历）中，年、月分别独立，一年（岁）并不包含整数个月（阴历月）。日起于时（夜半子时），月起于节（当月节气准确时刻），年起于节（立春节气准确时刻），即： 一天（日）从夜半子时开始； 一个干支月从从当月节气（狭义的十二节气）准确时刻开始，各月节气如下（括号内为当月地支）：正月（寅）立春；二月（卯）惊蛰；三月（辰）清明；四月（巳）立夏；五月（午）芒种；六月（未）小暑；七月（申）立秋；八月（酉）白露；九月（戌）寒露；十月（亥）立冬；十一月（子）大雪；十二月（丑）小寒。 一个干支年（岁）从寅月起点：立春准确时刻开始，如2012年壬辰（龙）年始于2012年2月4日12时33分立春（时刻）。 4．干支纪年与公元纪年的换算 第一种算法： 如何将公元纪年换算成干支纪年： 不同资料算法有所差异，有的给出公式，但本质上是一回事。这里介绍一种简易直观的算法。首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始循序排下去，天干10后接1，地支12后接1。 天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3 地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3 以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。注意这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。
干支纪日法 使用干支记录日序的方法。干支是天干、地支的合称，它与干支纪年法一样，用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。 干支纪日从商朝便已开始，但其顺序到现在有无间断或错乱过，尚待考证。目前已确切知道的从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣统三年（公元1911年）止（1912年民国元年采用公元纪年后，民间仍沿用）2600多年中从未间断和错乱过。干支纪日法是商朝历法的最大成就，这是现今已知世界最长的纪日法，对于我国历史学，尤其是科学技术发展史的考证和研究，都是极为重要的记时标志，是我国一份珍贵的科学文化遗产。 如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的二十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记?檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。 公元541年6月癸丑日是哪一天，最最重要的是，该如何计算出来？ 首先查的公元541年是梁武帝萧衍的大同七年，这一步在大多数字典上都能查到，网上也很容易。 其次，下载陈垣先生的《二十史朔闰表》一书，在正文第76页查得，该年六月份是辛丑朔，也就是初一，同时在旁边小字查的农历541年六月初一是西历的7月9号。 再按照干支表，初一是辛丑，按照辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。癸丑是十三，那么那天就是也就是农历541年六月十三，也是公历541年7月21日。 以上的困难主要在查《二十史朔闰表》表上，该表框内横排第一行是年份，以年号为准。竖排最右一行是月份。交汇之处就是该月的初一朔日所对应的干支，干支左侧有竖排小字，代表初一那天的公历日子。找到初一之后，再数准欲查之日和初一的天数，很容易算得了。 这本书在verycd上有。 速查干支纪日法 :从已知日期计算干支纪日的公式为： G = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d - 3 Z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d + 7 + i 其中 C 是世纪数减一，y 是年份后两位，M 是月份，d 是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。奇数月i=0，偶数月i=6。G 除以10的余数是天干，Z 除以12的余数是地支。 计算时带[ ]的数表示取整。 干支是天干、地支的总称。我国古代用干支计时，已有很长的历史了。
古籍中的干支纪日如何转换为公元纪日 中国古代历法是以太阳运动为依据的回归年和以月亮运动为依据的塑望月相结合制定的，1个回归年是365.2422天，1个塑望月是29.5306天，年、月的天数只能取整数，为了协调阴阳和凑整，就有了一套复杂的置闰规则。 那时没有公元纪年和24小时制；年、月、日、时辰都用干、支二序表达，甲子、乙丑、丙寅……，一个甲子循环代表60个序数。 在漫长的历史长河里，有太多的60个循环了，如何区分重复的干支序数呢？ 皇帝年号、年序就不可或缺了，皇帝年号、年序加上年的干支，就能把当年在时间长链上准确定位了；年的位置确定了，月、日的干支序数就是唯一的了，因为12、30/31或28/29都小于60。我们的祖先是用皇帝年号和干支次序来记录年月日时的。 所以，我们想要知道古代某件事发生在公元纪元的那天，首先必须不仅知道那天的年、月、日的干支序数，还需知道是哪朝皇帝的年号、年序。 现在我们习惯于公元纪年制了，因为它在古今中外历史记事中统一、通用，知道了公元日期，就在历史长河中准确定位了。这就需要知道把干支纪元的年月日转换为公元纪元的年月日的方法。 前几天游了赫图阿拉城、永陵，看到展出图片中有清代学者高士奇的《扈从东巡日录》的有关片段，心怀好奇，从百度文库里下载了《扈从东巡日录》，找到有关拜谒永陵的记录，一开头看到“己未……”，就懵了，“己未”是甚麽意思？是指那一天？于是萌生了想知道康熙带领大队人马来谒陵是那一天的事。 如前所述，首先要知道事情发生在那年。《扈从东巡日录》的自序末尾“康熙二十一年壬戌五月望日內廷供奉翰林院侍講臣高士奇謹序”，这说明高士奇写这本书自序的时间是康熙二十一年，这年是壬戌年，五月十五日（农历）。 《扈从东巡日录》开头，“康熙二十一年正月十七日上諭……”，这是说康熙帝这次东巡谒陵是康熙二十一年农历正月十七日开始下令筹划的；后面“二月十五日癸巳辰時上率皇太子親辭兩宮畢由東長安門出東直門……”是说农历二月十五日，这天是癸巳日，辰時（7～9点）启程。 关于拜谒永陵的一段“己未告祭永陵大雪彌天……”，说明祭祀是在己未日举行的。至此，我们知道康熙这次东巡谒陵是康熙二十一年农历二月十五日（癸巳日）启程，己未日到永陵祭祀，这个己未日应在农历五月十五日写自序之前。二月十五～五月十五间只能有一个己未日。 首先，康熙二十一年是公元那年？我们有很多办法来解决，如查《中国历史年表》，大型辞书的附录里往往都有；还有早年的陈垣专著《二十史朔闰表》。我查的是《现代汉语词典》的附录《我国历代纪元表》，查到康熙元年是壬寅年-1662年，那么康熙二十一年就是1682年了。 其次，查启程日；下载一个万年历，这个万年历要年份跨度大、有农历、干支的。查1682年3月份（农历二月十五日一般在公历3月份），查到癸巳日是3月23日。 再次，查癸巳日与己未日相隔天数；在干支次序表中，癸巳的序数是30，己未的序数是56，两者相隔26。因为康熙这次东巡共经历80天，80 < 26+60，也就是说只能是启程后的第26天到永陵，那无疑就是4月18日了。 至此，初战告捷，答案有了；还应该再设法校核一下，确认是否正确。 先看康熙元年1662年-壬寅年的干支次序是39，康熙二十一年-1682年-壬戌年的干支次序是59，相差20，正确！ 再查万年历，查1682年4月18日是不是己未日？对了！
天干地支纪年纪月纪日纪时法及相关知识 一、序 天干地支组合成六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，称“干支纪年法”。 天干与地支分别取义于树木的“干”与“枝”。 天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十二地支对应十二生肖：子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。 天干的别称与含义： 甲：焉逢：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：端蒙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：游兆：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：强梧：草木成长壮实，好比人成丁。 戊：徒维：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：祝犁：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：商横：更也，秋收而待来春。 辛：昭阳：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：横艾：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：尚章：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 地支的别称与含义： 子：困敦：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：赤奋若：纽也，寒气自屈曲也。 寅：摄提格：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。 卯：单阏：冒也，万物冒地而出。 辰：执徐：伸也，万物舒伸而出。 巳：大荒落：巳也，阳气毕布已矣。 午：敦牂：仵也，阴阳交相愕而仵。 未：协洽：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申：涒滩：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：作噩：就也，万物成熟。 戌：阉茂：灭也，万物灭尽。 亥：大渊献：核也，万物收藏，皆坚核也。 二、纪年、月、日、时 年：每个干支为一年，六十个干支后，又从头循环。由甲子开始，满六十年称一甲子或一花甲子。 月：正月由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。 （一）纪年
干支纪年纪月纪日 1(用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。(见下图)如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生的人都是属“鼠”;凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，这一年进而出生的人都是属“牛”。以此类推。(如下表) 十二生肖年 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪 2( 以十二地支来表示十二时辰。 一日有二十四小时，而我国传统则以十二个时辰来表示，即一时辰是二小时。(如下表) 二十四小时和十二时辰对照表 子丑寅卯辰巳 23-01:01-03:03-05 :05-07:07-09:09-11 午未申酉戌亥 11-13:13-15:15-17:17-19:19-21:21-23 公元纪年和干支纪年的转换 1.天干的确认 天干按公元纪年末尾数字确认。 公元前 : 0为辛，1为庚，2为己，3为戊，4为丁，5为丙，6为乙，7为甲，8为癸，9为壬。 公元后:
0为庚，1为辛，2为壬，3为癸，4为甲，5为乙，6为丙，7为丁，8为戊，9 为己。 2.地支的推算 地支可分为奇数组和偶数组。(公元后奇数公元纪年配偶数组，偶数公元纪年 配奇数组。公元前则相反。) 6除 余3 余3 余3 余3 余3 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 子寅辰午申戌丑卯巳未奇数组: 偶数组: 酉亥计算地支时，用6去除公元纪年去掉末尾数的数字(如:2009年则用200)。除以6所得的余数就可得出地支。但是，由于末尾数字的差异，所得地支 也就不同。如此可得出: 公元前: 末位数字是0，1的，余0为第5个，余1为第 6个，余2为第1个，为第2个，余4为第3个，余5为第4个。末位数字，3的，余0为第4个，余1为第5个，余2为第6个，为第1个，余4为是 2 第2个，余5为第3个。末位数字是4，5的，余0为第3个，余1为第4 个，余2为第5个，为第6个，余4为第1个，余5为第2个。末位数字是6，7的，余0为第2个，余1为第3个，余2为第4个，为第5个，余4为第6个，余 5为第1个。末位数字是8，9的，余0为第1个，余1为第2个，余2为余5为第6个。公元后: 第3个，为第4个，余4为第5个， 末位数字是0，1的，余0为第5个，余1为第4个，余2为第3个，余3
干支纪年和纪日算法（怎样从已知年份和日期得到对应的干支纪年和纪日） 摘要： 从已知年份计算干支纪年很简单：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。 从已知日期计算干支纪日的公式和蔡勒公式很相像，如下： g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3 z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0，偶数月i=6) 其中C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。g除以10的余数是天干，z除以10的余数是地支。 巧妙运用和干支有关的几个计算公式，还可以在没有万年历的情况下推算出古书里的干支纪日对应的公历日期。 ------------------------------------------------------------------------------ 干支纪日，从夏朝就开始使用了。根据对中国古代历史典籍《春秋》中记载的日食的研究，我国的干支纪日，从鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）开始，一直到今天，都未曾间断。干支纪年的出现则略晚一些，直到东汉元和二年（公元85年）政府才下令在全国实行，至今也未曾间断。因此，
凡是需要接触中国历史的人，总不免要遇到查某一年的干支或某一日的干支，以及由年干支和日干支推算是哪一年或哪一日的问题。通常，这类转换靠查历书都可以解决。但既然干支也是一个循环系统，自然也就有从年份和日期求干支的公式。 在介绍求年干支和日干支的公式前，先把干支的特点介绍一下。干支是天干和地支的组合。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支从“甲子”开始，按顺序逐一相配，各用到最后一个时，再从第一个开始继续相配，就形成了六十个干支，也称“六十花甲子”。为什么是六十个干支呢？这个从数学上很容易回答。根据干支的构成条件，其循环周期必然是天干数和地干数的最小公倍数。而60正是10和12的最小公倍数。 如果我们把“甲子”编为1号，“乙丑”编为2号，这样编下去，就可以得到一个干支和序号的对照表，如下： 1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥 25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未 33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯 41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛
天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。 【来源】 它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。 河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。 河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的
干支纪日法 1定义 “干支纪日法”是使用干支记录日序的方法。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称，它与干支纪年法一样，用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。[1] 2来历 古书相传，黄帝时代有位大臣，名叫大挠，此人“深五行之情占年纲所建，于是始作甲乙以名日谓之干； 作子丑以名日谓之支，干支相配，以成六旬”，意思是说干支是由大挠最先创作的。实际上，这只是传说。从古代的史实看来，干支和干支纪法的产生也如同“火”的发现一样，是广大劳动者在生产和生活的长期实践中形成并逐步发展起来的，它的产生并不能归功于某一个人，也不能划清于某个时代。从殷墟甲骨片中文字已有干支象形（如右图），殷代帝王也多用天干的名字，作为他的代号，所以殷朝已有干支毫无疑义。[1] 干支纪日从商朝便已开始，但其顺序到春秋时代有无间断或错乱过，尚待考证。截止2013年6月已确切知道：从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣统三年（公元1911年）止，2600多年中从未间断和错乱过。1912年民国元年采用公元纪年后，民间仍沿用干支纪日法，百年来也未错乱。干支纪日法是商朝历法的最大成就，这是现今已知世界最长的纪日法，对于我国历史学，尤其是科学技术发展史的考证和研究，都是极为重要的记时标志，是我国一份珍贵的科学文化遗产。[1] 如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的二十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。
干支纪年是中国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。我国传统纪年法依旧沿用干支纪年。 天干地支五行对照表天干、地支与五行的对应表 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 ││││││││││ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 木木火火土土金金水水 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 ││││││││││││ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 年的干支 对应数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、0 相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、0 相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲; 公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子; 所以公元1984年为甲子年。 月的干支 月的地支是固定不变的：正月是寅，二月是卯，三月是子，依次类推..... 月的天干记忆比较简单，只要在你年干的基础上记住几句歌诀就可以了： 甲己之年丙做首；乙庚之年卯为头； 丙辛必定寻庚起；丁壬壬位顺流行； 还有戊癸何方觅，甲定之上好追求。 意思就是说，若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；遇上丙或辛之年，正月为庚寅；遇上丁或壬之年，正月为壬寅；遇上戊或癸之年，正月为甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算即可。有表如下： 年份一月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月 甲、巳丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑 乙、庚戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑
一种推算天干地支的最简单方法 从近几年全国各地高考命题趋势看，有关文史常识的题目几乎年年考，面对这样的形势，我们在高三备考时，要注意提醒学生平时有意识地加强这方面的记忆和训练，但要注意避免盲目性，同时要注意一些学习技巧。比如有关如何推算天干地支方面的文章网上也有很多，但看了有些学生还是看不懂或是不会运用。其实我们可以简化如下，通俗记忆： 推算公式： 天干=年份尾数（如2009年尾数是 9，对应天干即己） 地支=年份除以12所得余数（如2009÷12所得余数是5，对应地支即丑） 因此2009年应该是己丑年 附：有关天干地支的其它知识如下：
符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。 二．查看不同时间段的万年历。如：1516—2060年的万年历，记着五百年的干支，一查便知。 六十年甲子（干支表） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛己壬午癸未 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 根据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。 应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，聊以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。 如2002年：2002÷60，余数为22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。
干支纪日与公历换算 干支纪日 干支纪日，60日大致合2个月一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年夏历二月己巳日（公元前720年2月10日）。 因为儒略历的平年有365日，而每4年一次，公元年能被4整除，闰年有366日，平均一年365.25日，所以4年1461日和一甲子的60日，最小公倍数是29220日，合80年。这就是说，每80年，干支纪日对应的儒略历月日日期会反复一次循环。（公元4年本来应为闰年，但因为公元前45年开始实施儒略历后，“每隔3年”加一次闰日被误为“每3年”加一次闰日，所以罗马皇帝屋大维下令前5年、前1年、4年停闰以修正错误置闰。） 因为公历的平年有365日，而每4年一次，公元年能
被100但非400整除，闰年有366日，平均一年3 65.2425日，所以400年146097日和一甲子的6 0日，最小公倍数是2921940日，合8000年。这就是说，每80年，干支纪日对应的公历月日日期若没有遇到能被100但非400整除的公元年，会反复一次循环，但整体而言，假设未来从不改公历，每8 000年，干支纪日对应的公历月日日期才会反复一次完整的循环。1912年（中华民国元年）2月18日，合农历壬子年正月初一，以及1992年2月18日，都是是“甲子日”。 干支纪日与公历的换算 从已知的公历年份计算干支纪年：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。 从已知日期计算干支纪日的公式为： g = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d - 3 z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d + 7 + i
干支纪日与公立的换算 要实用查《中国历史纪年表》就够了。 以公元1601年1月1日的干支固定为“丁卯”，其后日干与日支的变化序列如下：日干与序数的关系：丁1；戊2；己3；庚4；辛5；壬6；癸7；甲8；乙9；丙10。日支与序数的关系：卯1；辰2；巳3；午4；末5；申6；酉7；戍8；亥9；子10；丑11；寅12。计算公式为：（5n+〔n/4〕-〔n/100〕+〔n/400〕+r）÷10=余数（所求日天干）；（5n+〔n/4〕-〔n/100〕+〔n/400〕+r）÷12=余数（所求日地支）。n=推算年-1601；r=所求日在当年的日序数——所有月的日数的和（应注意是否是闰年，能被4除尽的为闰年，是闰年二月应加29日）。因纪日干支每60日一循环，故在计算相距日数时，被算年以前的各年中的360日均可不计，只须保留有效的5日即可。计算时可随时简化，尤其是天干的计算，n 为双数时，5n项可省略不计，n为单数时，5n项只保留5；r项只须保留个位数。计算地支时，5n项和r项亦可随时简化，直至其数小于12。推算年的选择和年数n的计算，可选择与80（纪日干支每80年为一大循环）的倍数的年份的计算，直到n小于80，计算地支时，5n项的n 可简化至小于12。式中的n/4、n/100、n/400等项，当n小于除数时，可不计，大于除数时只取其整数。最后的计算结果只看余数，余数是“几”就看天干和地支的“几”就行了。如余数是0，则是上面天干为10“丙”地支为12“寅”，即其日为“丙寅”。如果将来公历历法不变，那么上列公式就可永远适用。至于时辰的记法，只要知道日的天干，就可以记忆时辰的干支了，时的地支是固定的。有从日干推算当日子时的歌诀可助记忆。
天干地支纪年纪月纪日纪时法 一、序 天干地支组合成六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，称?干支纪年法?。天干与地支分别取义于树木的?干?与?枝?。 天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十二地支对应十二生肖：子鼠；丑牛；寅虎；卯兔；辰龙巳蛇；午马；未羊；申猴； 酉鸡；戌狗；亥猪。 二、天干地支的别称与含义 天干的别称与含义： 甲：焉逢：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：端蒙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：游兆：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：强梧：草木成长壮实，好比人成丁。 戊：徒维：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：祝犁：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：商横：更也，秋收而待来春。 辛：昭阳：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：横艾：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：尚章：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 地支的别称与含义： 子：困敦：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：赤奋若：纽也，寒气自屈曲也。 寅：摄提格：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。 卯：单阏：冒也，万物冒地而出。 辰：执徐：伸也，万物舒伸而出。 巳：大荒落：巳也，阳气毕布已矣。 午：敦牂：仵也，阴阳交相愕而仵。 未：协洽：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申：涒滩：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：作噩：就也，万物成熟。 戌：阉茂：灭也，万物灭尽。 亥：大渊献：核也，万物收藏，皆坚核也。
三、纪年、月、日、时 年：每个干支为一年，六十个干支后，又从头循环。由甲子开始，满六十年称一甲子或一花甲子。 月：正月由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。 （一）纪年法： 干支纪年法中，1个干支代表1年，60个干支代表60年，俗称一个花甲子或一甲子。干支纪年法以甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……按干支排序麦顺序往下计数，满六十年，代表一个循环或一个干支周期结束，然后再从甲子为第一年计起，乙丑为第二年……周而复始，一个花甲子，二个花甲子……循环不息。如2017年是农历丁酉年，那么2018年就是农历戊戌年…………以此往下计数。 换算方法： 从已知的公历年份计算干支纪年：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。（公元前的年份则用58减去?年份数除以60的余数?后计算） 天干：年份除以十，得到的商不管，看余数，若余数减三得正，则按天干顺序往下数，得数即为天干顺序数，若余数减三为负，则加十，得到的数即为天干数，若余数为三，则为天干的最后一位，即癸。 地支：年份除以十二，得到的商不管，看余数，若余数减三得正，则按地支顺序往下数，得数即为地支顺序数。若余数减三为负，则加十二，得到的数即为地支顺序数，若余数为三，则为地支的最后一位，即亥。 把天干数和地支数合并起来，即为所求的干支年份。 以2018年为例： 天干：2018—3＝2015，2015/10＝201余5，5对应天干第5位是戊，即天干为戊； 地支：2018—3＝2015，2015/12＝167余11，11对应地支第11位是戌，即地支为戌；则：公元2018是干支纪年的戊戌年。
干支纪年 干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。 干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。 干支纪年法干支纪年法 干支纪年传说出自黄帝时代。实际是萌芽于西汉初，始行于王莽，通行于东汉以后。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是，这就是太岁纪年，[1] 用太岁所在纪年，干支表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11.862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。此时，干支纪年也有使用，在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。由此知，西汉时期的干支纪年存在与太岁纪年转换的一些混乱。到东汉时，历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年在太始二年表面一样。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。从此干支纪年固定下来，并一直延续至今未再混乱。但是用天干和地支搭配纪日的表现方式起源于夏代，商周沿袭，在殷墟商代考古发现过六十甲子表的牛骨残片。 天干 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
速查干支农历纪年法 其方法为：年代个位数对应天干，除以12的余数对应地支 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3 速查干支农历纪月法 其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；遇上丙或辛之年，正月为庚寅；遇上丁或壬之年，正月为壬寅；遇上戊或癸之年，正月为甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算即可。例如：2006年为丙戌年，其正月为庚寅，二月为辛卯，三月为壬辰，余类推。 速查干支纪日法 从已知日期计算干支纪日的公式为： G = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d Z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d -2 + i 其中 C 是世纪数减一，y 是年份后两位，M 是月份，d 是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。奇数月i=0，偶数月i=6。G 除以10的余数是天干，Z 除以12的余数是地支。 计算时带[ ]的数表示取整。 例如：查2006年4月1日的干支日。将数值代入计算公式。 G =4*20 + [20 / 4] + 5*06 + [06 / 4] + [3 * (4 + 1) / 5] + 1 =200 除以10 余数为0 ，对应天干是‘庚’。 Z =8*20 + [20 / 4] + 5*06 + [06 / 4] + [3 * (4 + 1) / 5] + 1 -2 + 6 =204 除以12 余数为0，对应地支是‘申’。 答案是：2006年4月1日的干支日是庚申日。 速查干支纪时法 甲己还加甲，乙庚丙作初；丙辛从戊起，丁壬庚子居；戊癸何方发，壬子是真途。
我国古代是用天干地支来纪年的，现代社会已很少使用。一来现今社会已经离不开国际化，沿用老的历法已经不现实；二来天干地支在民间多用于算命测字，带用浓重的迷信色彩，实在与科技现代社会格格不入。但一个优秀的民族是不会抛弃她的历史和文化的。历史事件、诗词、字画等中，又出现大量天干地支纪年法，对他的了解、熟悉还是很有必要的。以下，让我们稍微了解一下： 一．天干地支之由来 天干地支简称为“干支” 天干地支相当于树干和树叶。它们是一个互相依存，互相配合的整体。中国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。 天干有十个字，总称为“十天干”。地支有十二个字，总称为“十二地支”。 天干地支原始意义，有这样有趣的说法： 1、天干 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 2、地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。 天干地支据说其发明者是四五千年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠......始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的来历必早于殷代，即在三千五百年之前便已出现了。 起先，我们祖先仅是用天干来记日，因为每月天数是以日进位的；用地支来记月，因为一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一干，所以，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记载，意思是说，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。后来，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。 六十花甲子 中国农历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆在前面，后面配上“地支”中的一个字，这样就构成一对干支。如果“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就可以得到：
年月日时干支纪法的实用解法Practicable Solution of Y ear, Month, Date, Time of Day s in Chinese Era 凌俊华（QQ：837525114） 摘要：在天文学、历史考古、中医的针灸和预测学应用中,通常需要了解干支纪法和公历纪法的变换。迄今为止，主要使用万年历，或者根据万年历总结出一些公式。现在给出了一种年月日时干支纪法和公历纪法换算的简洁方法。 关键词：干支纪法; 公历纪法;换算; 简洁 Abstract: In the application of forecast science ，Chinese medicine acupuncture，historical archaeology and astronomy。It usually needs to know the conversion between Chinese era and the Gregorian calendar. And so far，it can only be done with a perpetual calendar or according to perpetual calendar summarize some formulas. Now the author of the paper gives us an effective method to grasp the conversion between Chinese era and the Gregorian calendar. Keywords: the counting of years; the Gregorian calendar; conversion; concise 本文涉及到文学考证、天文学、历法计算、中医学和易经预测等学科。应用 于经常需要进行时间的干支纪法和公历纪法变换的领域, 特别是进行干支纪年( 纪日)和公元纪年( 纪日) 的换算。在考古学，文献学中可以利用反推来精确地确定日期。在中医针究的子午流柱中也有应用。本人初学周易时在《辞海》的附录中了解到《万年公元干支年月日时互算表》，此表系从俞忠鑫的《汉简考历》中迻录，经过长时间应用，发现很准确。于是经过简单的推算,总结出了《年》表的规律，以及对年月日时互换过程的心得体会。本文的中心思想是把复杂的问题简单化，把高深的理论通俗化。通过详细的分析，使其计算更简单，迅速，让更多的学习者能够理解并掌握此法。为了体现完整性，列出了带*号的段落，考虑到实用性，其可作为选读内容。 一、初步认识
干支纪法的起源 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被称为“十二地支”。天干地支按固定的顺序互相配合，组成了六十一轮回的干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁? 战国末年的史书《世本》称：“容成作历，大桡作甲子。”《尚书正义》解释说：“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周。”此说认为干支纪法是黄帝的大臣大桡发明的。 梁启超在《国文语原解》中认为，天干地支这二十二个字，颇为“奇异复杂而不可思议”。他主张干支应与罗马、腓尼西亚(腓尼基)和希腊文的字母等同起来看待。他还在《饮冰室合集》中，从字形和读音上揭示彼此间的联系，以为中西自古以来的字形与读音，屡经变迁，“若从两方面尽搜罗其异形异音而校合之，安此二十二文，非即腓尼西亚之二十二母乎”?按梁氏的观点，中国古代干支纪法的发明，似乎与腓尼基的二十二字母有关联。 郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中提出不同的看法。他认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室
本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。 还有的学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象，指出干支不应是外来的。陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十日一个循环的纪日法。 中国古代的干支纪法，究竟是谁发明的?起源于何时?看来，这个谜并没有完全解开。