高中历史《宋明理学》(人民版)一课的教学实践与思考（作者：虞森）
高中《宋明理学》一课，是广大教师公认的一堂疑难课，甚至有人将其戏称为“送命”理学。概括来说，导致宋明理学不好教的原因有四个方面：第一，理学本身哲学味道浓，极具抽象性思辨；第二是学情，学生对理学产生的背景——魏晋以后儒学的下行趋势及佛道思想的出现与转盛一无所知，使得他们在刚知道儒学于汉代取得独尊地位之后，旋即就要接触儒学没落的结论，这就让理学成了一个“空降”概念；第三是教材内容多，学生不仅要学习作为广义的理学，还要学习程朱理学与陆王心学的思想及异同；第四，由于上述三个因素，共同造成了教学时间不够。笔者曾经观摩过不少宋明理学的课堂，也看过一些教学论文，其中不乏真知灼见，然而很少有人从一课时的容量出发，全面地讨论宋明理学。基于这个原因，结合自己的课堂实践与课外思考，笔者就《宋明理学》一课提出一些自己的见解。本文围绕的四个问题，都是为了一个目标：如何从学情出发，既简明扼要又能全面深刻地上完《宋明理学》。
一、儒学为什么要提升到天理的高度？
学习思想史和学习政治史不一样，有时候恰当的逻辑推论比史实本身更加重要。比如，在介绍宋明理学产生的原因时，教师一般会向学生交代魏晋以来儒学在佛道冲击下逐步衰落的史实，还有唐代中后期到北宋，士大夫掀起的儒学复兴运动。且不说这些史实所要耗费的时间，单就思想发展的逻辑来看，很难回答这样一个问题，那就是：前理学时代的儒学到底有什么缺陷，在佛、道思想的冲击下如此不堪一击？
我们可用葛兆光的一段话解答这一问题：
儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战，他们关于宇宙与人的形而上的思路未能探幽寻微，为自己的思想理路找到终极的立足点，而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治的思路，又将历史中逐渐形成的群体的社会价值置诸不容置疑的地位。于是，当人们不断追问这一思路的起源以及其合理性依据时，它就有些捉襟见肘。……儒门对追问终极问题的回避……给思
[1]（P319）
想史留下了新的话题。
可见，传统儒学的最大缺陷在于过多关注“现世实际”问题，而回避了对终极问题的追问。对此，学生是有知识依托的，《百家争鸣》中有这样一段话来概括孔子的思想：
面对乱世，孔子提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克已复礼”，推行“德治”，从而在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社
[2]（P4）
会。他重视政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。
教学实践中，教师可以通过回顾这段话，来揭示传统儒学“回避终极问题”的缺陷。
与儒学相反，佛、道思想所关注的恰恰就是“终极问题”。学生虽然没有佛教的相关知识，但对于道家（道家虽然不等于道教，但二者还是有相通之处）思想却并不陌生，《百家争鸣》一课中，关于道家有这样的表述：
这一学派（道家）以“虚无”的“道”为世界的根本，……用“道”来说明宇宙万物的起源和演变，……“道”是世界的根本，是永恒不变的。
[2]（P5）
如果说传统儒学主要关注的是现世实际问题，提出了一系列的礼乐规范，而不追问这些礼乐规范的终极依据，那么道家思想则是撇开了现世问题，直捣世界本源，用一个“道”为整个世界提供了终极依据。而佛教思想则直接立足于“来世”，以一个“空”作为世界的终极解释。由于信仰本身就是对终极问题的考虑，是对神秘的不可言说的事物的崇拜，儒学在佛道思想的冲击下，丧失其权威也就不难理解了。
但是，佛、道思想虽然迷人，但其来世价值取向毕竟不利于社会的发展，于是到了唐宋便有了儒学复兴运动。而儒学恰恰就是通过弥补自身的缺陷才得以复兴的。为此，儒门学者需要为儒家的礼乐秩序找到一个终极依据，最好也能像佛、道那样，用一个简洁的却能无所不包的字涵盖一切，作为儒学版本的世界本源。但“空”和“道”都已被佛道两家抢先“注册”，儒门学者最后“无中生有”地发明了一个“理”字，这就是程颢所说的：
[3]（P424）
吾学虽有所受；“天理”二字却是自家体贴出来的。
这里的“天”，便是对“本源”、“终极”的反复强调。
综上，在介绍理学产生背景的过程中，与其关注史实描述，不如以传统儒学的缺陷为突破口，用逻辑推理方式，让学生快速越过魏晋南北朝隋唐的漫长历史，直入宋儒的思想殿堂，深刻地理解教材对理学所作的定义：
为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就
[2]（P14）
是理学，又称新儒学。
二、如何向高中生演绎理学的哲学体系？
演绎理学的哲学体系是本课的最大难点。教材对此并未专门描述，仅仅在介绍朱熹理学思想时，从理气关系方面略作介绍，但因行文太过简练而变得艰涩，完全脱离了中学生的认知水平。因此很多老师在实践中往往绕开这一话题。但笔者以为对理学的哲学体系加以适当的讲解是必要的，原因有二：
其一，上文已经论及，理学之异于传统儒学，是因为宋儒将“终极问题”引入儒学，使得儒学哲学化、体系化。因此，理学体系不好演说、难于理解恰恰就是理学的特点，不能因此而回避。
其二，不向学生演绎理学的哲学体系，就无法理解本课的一个重点内容——程朱理学与陆王心学的区别。关于这一点，后文将详细讨论。
那么，如何在短时间内演绎理学的哲学体系呢？笔者以为，首先从解读理学的三个重要概念入手：理、气、心。“一般地、笼统地说，
[4]（P12）这是研究理学的著名学者陈来的解释。其中，“法则”便是忠孝节义等儒家传统观理指法则，气指物质材料，心指意识”。
念，宋儒将其上升到天理高度。
其次是分析三个概念的关系，这也是理解的最难处，尤其是“理气关系”和“理”的绝对性与唯一性。为了让学生便于理解，笔者通过一张图示来演绎理学的哲学体系。
儒家宣扬的忠孝节义等观念是天理，是永恒不变的，是世界的本源。这样一个唯一的、绝对的、无形的天理，通过作为物质材料并在不断运动的“气”的运作，幻化为世间各种有形的存在：既包括人类，也包括一草一木、一猫一狗等，因此在设计图示时用不同的形状
[5]（P2365）换言之，不管动物还是人类，都加以表示。但不管是以什么形式存在，它们都包含着天理，而且“总又只是叫个理”。
具有同一个“理”，比如，即使是一条狗，它所具有的那个“理”与人的“理”根本上说都是同一个理，即儒家的忠孝节义。这就是教材中所讲的“万物各有理，而万物之理终归为一”。但问题在于，我们为什么不会要求一条狗要体现出忠孝节义，但却要求人去努力实践忠孝节义呢？那是因为，只有人才有心——即认识、寻找“理”的能力，按照今天的话，就是思维意识。因此，当一个人如果意识不到“理”或违背了“理”，那么就等于失去作为人的基本特征，无异于禽兽，这就是理学家所讲的“失节事大”的本义。至于人，当然有肖与不肖之分，但他们的区别并非有没有“理”，而是有没有意识到这个“理”，并身体力行，这就是图示中用深浅两种颜色标识的用意：浅色意味着寻找到了“理”，并能身体力行的人；深色意为“理”被形形色色的欲望所蒙蔽的人。
通过这样的讲解，不仅交代了理学的一般哲学体系，更重要的是，为程朱理学与陆王心学的差异做了充分铺垫：两者的区别不在于“理”是否是唯一的、绝对的，而在于作为一个人如何认识到“理”并实践之。简言之，程朱与陆王的分歧在于寻“理”的途径不同，但却殊途同归，因此才统称为理学。
朱熹寻理的路径主要是“格物致知”，即接近万事万物，从繁杂的个别存在中，得出一个普遍的“理”，这个道理通过图示是不难理解的：因为万事万物虽然形态各异，但“理”又“总是一个”，所以才会发生王阳明“格竹子”的故事。然而，既然万事万物总是一个
理，又何须格尽万物呢？“本心体悟”不更直截了当？所以陆九渊才会嫌朱熹太繁，而朱熹批评陆九渊太简。这些都是从寻理途径上来讲的。
从教学实践看，通过图示揭示朱熹的寻理路径后，有很多学生能主动地悟出心学的寻理途径。对《宋明理学》这样的课来说，让学生在朱陆异同这样重要的问题上自主生成答案，是极具挑战性的，因此笔者以为这样的尝试在学术严谨上可能会有不足，但在课堂教学尤其是思想史的教学中极有意义。
三、如何让学生全面而轻松地掌握朱熹的理学思想？
朱熹是理学的集大成者，对其理学思想体系的掌握，是本课的重点内容。教材从理气关系、修养论、社会政治理论及文献编撰四个方面，用了整整一页篇幅加以介绍，对学生来说理解与记忆都是一个不小的挑战。笔者以为，在基于对理学哲学体系的认知基础上，从朱熹“寻理之道”出发，以修养论为线索，能很好地把教材中关于朱熹的思想组合成一个具有逻辑连贯性的知识体系，有助于学生理解朱熹的思想，从而有效地降低记忆的强度。
朱熹在寻“理”途径上主张“格物致知”，意思是“努力去穷索事物之理，而当人们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了”，
[4]（P140）简言之，就是人们要探究穷尽事物，已达到对天理的认知并实践之。
致知是“格物的目的和结果”。
[2]（P15）因此他把教育按照人的生理成长过程，分为“小学”
而在“格物致知”的过程中，朱熹强调“日积月累和循序渐进”，
[5]（P468）为了让学生能更好地体悟“循序渐和“大学”两个阶段。但是“大学与小学不是截然为二。小学学其事，大学穷其理”。
进”，可以选择一些生动有趣的材料加以引导。朱熹在他编著的《论语训蒙口义》、《童蒙须知》中，对儿童的衣着、语言、饮食等方面的习惯都提出了具体的规范，比如穿衣要颈紧、腰紧、脚紧；在长辈面前饮食，必须轻嚼缓咽，不可发出饮食的声音；读书要端正身
[6]（P155）这些材料都非常贴近学生生活。所以，“小学学其事”，就是让人怎么做，“大学穷其理”，就是让人体面对书册等等，
[7]
理解为什么要这么做。概括起来，朱熹提倡的循序渐进的寻理之路就是一个“闻礼识理”的过程。
而在朱熹看来，“穷理之要必在于读书”。为此，朱熹为天下读书人提供了一条便捷之路：他将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为《四书》，并对之加以注解。《四书》的顺序是有深意的：《大学》居首，开篇名义就强调儒家修养论的两个阶段和终极目标：格物、致知、诚意、正心、修身；齐家、治国、平天下。
其中前五个词是对自身而言，后三个则是施及家国。可见，朱熹的修养目的不仅仅在于达到一己穷理明理、独善其身，最终目的是兼
[2]（P15）因此，朱熹在社济天下。这就是理学与佛老的最大不同：在强调获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感。
会政治理论方面才会进一步提出“正君心”的主张。
综上，在教学中就能把朱熹思想的修养论、社会政治思想和文献编著三块知识有机地整合到一起。
四、理心之别的意义何在？
通过对理学哲学体系的演绎和对朱熹思想体系的讲解，再来理解程朱理学与陆王心学在寻理路径上的差异，对中学生而言难度并不大。但问题是，理心之别的意义何在？笔者之所以会关注这一问题，是源于教材中一个结论，同时也有很多学生提出这方面的疑问。教材在介绍陆九渊的心学时写到：
[2]（P16）
心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
这句话揭示了心学出现对儒学发展的重要意义，但问题是，为什么不是程朱理学而是心学的建立才标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成呢？因此，解答这个问题，实际是就演变成理心之别的意义是什么。
著名海外学者余英时关于朱陆异同的论述，为解答上述问题提供了一个极佳的思路：
朱子可以说是专以“士为施教的直接对象。……他的“读书穷理”的基本教法，……只能是对“士”和“士”以上的人而说的，对于不识字或识
[8]（P188）
字很少的人便毫无意义了。陆象山则显与朱子不同，他同时针对“士”和一般民众而立教。
从施教对象来分析理心之别，给人一种耳目一新的感觉。心学主张“扫落枝叶”，“直奔主题”，“用本心体悟”的寻理之道比起朱熹的“格物致知”要简单很多，正因为简单，特别是对知识的要求不高，“愚夫愚妇与圣人同”，因此施教对象就会更广。所以，从施教对象来说，理心之别的意义在于：心学将理学的思想从知识精英扩展到普罗大众，而“信仰”本身从来就是针对芸芸众生的。这样再回过头来去理解教材的这句结论，确能得到一个满意的解释。
更关键的在于，从施教对象理解理心之别的意义对学生来讲不存在理解上的难处，反而能提升整堂课的立意，形成首尾呼应，从而更加深刻而全面的掌握宋明理学的基本内容。最后，以笔者在课堂中的板书来作为本文的结束，同时也作为笔者对《宋明理学》一课所作思考的总结：
【参考文献】
[1]葛兆光：《中国思想史》（第一卷），上海：复旦大学出版社，2001年
[2]朱汉国：《历史》必修三，人民出版社，2009
[3]程颢、程颐：《二程集》，北京：中华书局，1981
[4]陈来：《宋明理学》，华东师大出版社，2004
[5]黎靖德：《朱子语类》，中华书局，2006
[6]樊树志：《国史十六讲》，中华书局，2006
[7]朱能：《闻“书”识“理”-<宋明理学>“朱熹的学说”一目的教学对策》，《历史教学》2012.9
[8]余英时：《论士衡史》，上海文艺出版社，1999
作者：虞森，浙江温州第二高级中学（325000）
第三课宋明理学 知识与能力 了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。 培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 过程与方法 学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 情感、态度与价值观 初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 教学重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。 教学难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。 一、儒学复兴运动——宋明理学兴起的背景 1、[唐]韩愈：道统说 2、[唐]李翱：复性论 二、宋明理学的形成过程 理学：为了与佛老思想抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学。 1、北宋五子
程颢（1032—1085），字伯淳，私谥明道先生。程颐（1033—1107），字正叔，因居临伊川，后人称为伊川先生。两人为亲兄弟，河南洛阳人。二程，以理学家周敦颐为师，在总结了先秦关于理和道的观念，以及宋初以来思想家关于理的论述的基础上，进一步把“理”抽象为宇宙的本体，作为哲学最高范畴提出来，构建了一个以理为最高本体的唯心论体系。二程哲学核心是“天理”或“理”。他们认为“理”不仅总摄天地万物，而且存在于一切事物之中。“理”是万物本原和人类社会的最高准则。认为在人类社会中，封建制度和与之相适应的伦理纲常，也是天理的表现，不可违背。在认识论上，二程的“格物致知”并不是指认识客观事物的法则，而是要在人的内心恢复“天理”。二程把《大学》《中庸》《论语》《孟子》抬高到和六经相同的地位。二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱理学。在封建社会后期长期占据主导地位，成为封建统治者的主流思想。 周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无善治，士犹得以明夫善治之道，以 淑诸人，以传诸后；无真儒，天下贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭 ．．．．．．．
《新文化运动》说课稿 一、说教材 1、教材的地位和作用 本课属于新课标人民版高中历史必修三专题三第二课，是中国思想文化从传统走向近代的标志性事件。在必修三中，本节内容是讲述近代中国思想领域的重要内容之一，紧密联系必修1和必修2相关内容,在近代中国史的知识体系中起着重要的承上启下作用。在所在专题三中，本节内容是对前一节内容的延续和后节内容的铺垫，在这一主题的知识体系中起着重要的承上启下作用。 2、教学目标 根据新课程标准的要求、教材的编排意图及高二学生的特点拟定如下教学目标 （1）知识与能力 解新文化运动兴起的背景，识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物、旗帜、活动基地。概述新文化运动的主要内容。探究新文化运动的影响。 （2）过程与方法 史料解读，通过提供史料资料，解读新文化运动的背景、内容等相关史实；历史比较法，比较各领导人的思想主张；归纳概括，让学生自主的阅读课本及其资料的基础上进行归纳概括；分析评价，引导学生对新文化运动产生的影响进行分析评价。 （3）情感态度价值观 通过对本课的学习，让学生感悟历史的进步离不开思想文化的进步；历史的进步是大势所趋，但不是一蹴而就的，它需要一代代人不断的探索、努力。 根据新《课标准》要求、学业水平要求和《考试大纲》要求及学生的一般认知规律。 3、教学重点:新文化运动的内容 4、教学难点：如何评价新文化运动 二、说教法：运用启发式教学法，应该充分利用历史学科蕴含丰富图片、史料资料的特点，采用多媒体教学手段，创设含有真实事件或真实问题的情境，让学生在探究事件或解决问题的过程中，自主理解知识，使教学过程成为一个动态的有机的整体。使学习过程成为“感知-理解-运用”的过程，更是掌握方法、积累经验、发展能力、生成情感的过程。 三、说学法（观察学习法，思辨学习法） 1、学情分析：高二学生经过必修一和必修二的学习，对本课有一定的知识储备，已基本适 应专题式学习，具备一定的社会观察、分析能力，他们思维活跃，自学能力较强归纳、演绎、思辨、交流，表达能力有很大的进步，有敢于表现，乐于展示，这些都有利于本课开展的自主学习和合作探究。但由于大多数学生的理解能力和知识储备有限，备课时应注意因势利导，不断启发、点拨，让学生学会挖掘本课中有价值的历史信息的方法。 2、学法指导（导读法） （1）课前预习过程中做到自学-质疑-总结。 （2）课堂中要做到合作-讨论-对话。 四、说教学过程 1、新课导入 请同学们看幻灯片上近代三位大师的名言： 我不入地狱谁入地狱——蔡元培。
民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。 第4课宋明理学 师：本单元学习的是中国古代的思想宝库，第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成，第2课“罢黜百家独尊儒术”；今天我们学习儒学思想的丰富与更新-----《宋明理学》。 自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以来，儒学占据了统治地位。但进入魏晋南北朝时期，儒学遇到了前所未有的危机。 一、背景：儒学的危机（老教师遇到了新问题） 首先我们要到儒学本身去寻找答案。 请大家回顾一下董仲舒新儒学的理论基础是什么（天人感应）？请概述他的人伦道德标准是什么？（三纲五常）我们再来看唐代儒学大师韩愈用什么方式让大家遵守纲常？（恐吓） 如果说中国是个大课堂，汉代以来儒家一直是这个课堂里最权威的老师。但同学们慢慢感到这个老师就会一招，就是打着老天爷的旗号吓唬人。 1、汉唐儒学，无法控制人心 到魏晋南北朝，中国的大课堂里来了两个新老师——佛教、道教。 东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，为铭记佛教传入之功，修建了这座白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期的龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊。气势恢弘的龙门石窟可以说是魏晋时期佛教盛行的写照和缩影。 白马寺龙门石窟 在外来佛教传入的同时，中国的本土宗教道教也在东汉时期形成。东汉末年,神仙方士之说、阴阳五行之学与道家学说的某些部分杂揉起来,形成了道教。 哪位同学简要介绍一下佛教和道教的主要教义？ 生：佛教主要讲求因果报应，生死轮回；道教讲求修炼养生，长生不老。 师：这二者之间有着什么明显的不同和相同之处呢？ 生：佛教把希望寄托在来生，而道教则希望这一辈子永远延续下去。他们的相同之处是都对现实生活不太关注。 师：结合佛、道的基本教义和时代特征，请思考为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅
历史说课稿 今天我说课的题目是人民版版高中历史必修第单元第课的内容《》根据本课内容。 一。说教材。 根据教学的实际需要，对于教材，我主要分析一下教材地位、教学目标和教学重难点的设置。 1、教材地位：本节课是本主专题第几节，只要内容是什么，上承XXXX 下启ＸＸＸＸ ２．教学目标； 新课程标准是制定教学目标的出发点和依据，高中历史要面向高考根据新课标对本课的要求我制定了如下教学目标： 课程标准：“简述，认识。了解，认识。 考纲要求：ＸＸＸＸＸＸＸＸ 知识与能力目标：理解--；了解--。培养历史分析归纳概括能力。 初步掌握从历史史料中汲取历史知识的能力，同时培养学生的理性思维能力、自主学习能力和合作探究的能力。 过程与方法目标 选取优秀的史料、图片或影视片断，结合课本内容，教会学生从不同角度理解问题，分析问题，主动探究问题的答案；注重启发式教学，让学生学会运用阅读法、比较法、讨论法、推理法等多种方法来学习历史知识；通过教学活动设计，发挥学生的主体作用，让学生在课堂参与中主动接受历史知识。 （1、引导学生课前学生预习，搜集信息，让学生体验自主学习的快乐。 2、引导学生分析图片、文史资料，借助形象思维感知历史，体验历史。 3、通过生生合作、师生互动，使学生养成独立思考基础上的合作学习习惯。） 情感态度与价值观目标 通过本课的学习，了解理解中华民族的历史源远流长，激发学生对祖国历史的自豪感，加深对祖国文化的热爱。
近现代史：使学生认识到落后就要挨打这一道理。感悟先进中国人以振兴民族为己任的献身精神，从而激发学生爱国热情。 认识到只有改革开放、不断创新，才能自立于世界民族之林，使学生坚定改革开放的信念、树立振兴中华的决心。 认识到因各国国情不同，其政体也呈现出多样化的特点，从而理解和尊重其他国家人民的选择，逐步培养开放和平等的世界意识。） ３.教学重难点（依据教材内容知识结构和学生的认知水平确定本节课重难点为） 重点难点： ４.教学手段：多媒体辅助教学。 二．说教法 探究式教学：又称发现法、研究法，是指学生在学习概念和原理时，教师只是给他们一些事例和问题，让学生自己通过阅读、观察、实验、思考、讨论、听讲等途径去独立探究，自行发现并掌握相应的原理和结论的一种方法。它的指导思想是在教师的指导下，以学生为主体，让学生自觉地、主动地探索，掌握认识和解决问题的方法和步骤，研究客观事物的属性，发现事物发展的起因和事物内部的联系，从中找出规律，形成自己的概念。可见，在探究式教学的过程中，学生的主体地位、自主能力都得到了加强。 启发式教学：就是根据教学目的、内容、学生的知识水平和知识规律，运用各种教学 手段，采用启发诱导办法传授知识、培养能力，使学生积极主动地学习，以促进身心 发展。这里要着重说明，启发式教学不仅是教学方法，更是一种教学思想，是教学原 则和教学观。当代世界各国教学改革无一不是围绕着启发式或和启发式相联系。（我 国古代大教育家孔子就很重视启发式教学。他曾论述：“不愤不启，不悱不发。 在本课教学中，我主要采取以教材为基础，辅之以现代教育技术，师生合作共同完成 教与学的过程，注重情境创设、史料解读、归纳总结、情感升华，以启发式教学法为 主，结合史料分析法、比较法、表格归纳法、合作探究法、等等来实现对本课知识的 学习与掌握。 （本课教学主要在教师的引导下，发挥学生的主体作用。主要采用史料分析法，问 题教学法，情境教学法，多媒体辅助教学法等多种教学手段，让学生的思维能力和解 题能力等得到同步提高。 确定依据：本课内容较抽象且学生知识储备少，营造良好的课堂氛围，激发学生的学习潜能。） 三．说学法 1.学情分析经过初中三年的历史学习，学生们已经初步掌握了一定的历史学习方法和具备了一些历史自学的能力，对本课内容（）也有一定的了解，但主要侧重于史实的掌握
对《宋明理学》一课教学有效性的追问 《宋明理学》这一课被老师们公认为比较难讲的一节课，之所以难突出体现在三点上：一是备课方面，教师没有大量阅读这些思想家的文章、著作，以致于无法领悟他们的思想观念，结果只能根据教材和教参硬生生给学生灌进去；二是备学生方面，师生缺乏沟通交流的空间，学生没有相关的背景知识，宋代到底是一个什么样的社会，它在思想文化领域面临着什么样的危局？程朱理学又怎样具有了挽救危局的能力？我们为什么又需要三纲五常呢？三是实际生活方面，限于时间和财力，我们无法去到那些思想家生活学习过的地方去感受和体验，没有见过贞节牌坊，不能充分感受“饿死事小，失节事大”的束缚。 我曾设想编制一个情景剧，再现“鹅湖之会”辩论的场景。但是学者的思想境界岂是仅仅一个情景剧概括地了。学生们也经常呼吁，“老师讲境界吧”，那么又如何才能讲出境界呢？记得上大学的时候有位世界史的老师讲美国的南北战争一课，以他自己写作的一篇文章《追寻伟大境界的殉葬者——林肯》为蓝本来讲的，文中详细刻画了林肯面对南北分裂，面对危局时的心情，最后如何做出艰难的决定，这里不用去讲林肯起了多么关键的作用，用了这些描写心情的文字境界全出，伟人的形象也顿时伟岸高大。《百家讲坛》最初兴起的时候，着实掀起了一场国学热。如若让这些大师来给中学生上课，必定受欢迎。为什么呢？因为讲的有思想、有深度，而且有趣，甚至还引发了他们的共鸣。我想这就是讲出了境界吧。这些大家为什么能做到这样呢？也有三点值得借鉴：一是有心用心去搜集并研究了资料，对自己所讲了熟于心；二是不拘泥时间和地点的限制，也不拘泥于任务自由地展开；三是努力做到与听众的共鸣。我想这大概可以和开头提出的三点相对照，去探索出课堂教学的境界。 具体到宋明理学这一课，实际怎么操作呢？西安铁一中学的李元亨老师有一个结合核心素养的教学设计，标题是《理想的力量------追寻守仁向阳逐明之路》。他在这一课的设计中提出“两种不同课型的纠结”的理念非常能引起广大教育工作者的共鸣。具体是这样的：“两个不对接”的无助：“教”的理想与“考”的现实，“想”的丰满与“做”的骨感；“两个够不着”的尴尬：高考标准老师够不着，老师的标准学生够不着；“两个不清楚”的无奈：学生不清楚老师要讲什么，老师不清楚学生掌握什么。这是普遍存在的现象，大多数老师是有心无力。那么怎么办呢？ 经过热烈的评课和自我反思，我也慢慢从中悟出了一些东西。 要达到有效教学，首先要有明确的目标，我的课有吗？有，那只是课程标准里边的硬性规定，我只不过是做了一回搬运工而已。还是应该有结合学生已有知识水平，现有接受能力，了解学生生活经验基础之上的具体目标和立意，这样的教学才更具有方向性。 其次，突出课堂中的人，充分发挥学生的主体作用，精心设计几个有效的问题，引发学生的思考与讨论，并且留出充足的学生自学和讨论的空间。激发学生表达的欲望，让课堂闪耀着思维的光芒，绽放出最美丽的花朵。 这里的问题要在历史故事里适时地插入，而且要符合历史本身的逻辑，突出故事中的人才能有效地唤起学生的共鸣。正如，许纪霖先生所讲“做历史老师，最重要的是学会怎样讲故事，八倍教科书阉割掉的故事重新发掘出来，活生生的讲给学生听，让在鲜活的人物形象、紧张的喜剧冲突里真正体会到历史的魅力。”（许纪霖、郑志峰《我改变不了这个世界，但可以改变我的课堂——著名学者许纪霖教授访谈录》【J】《历史教学》（下半月刊）2015（5）） 再次，注重学生的情感和需求，“存天理，灭人欲”怎样压制了人性，现实中小脚女人和贞节牌坊的例子要充分发掘和利用，还有正面思想情感的激发，民族大义由文天祥和林则徐事迹的适时呈现，深入到学生的内心世界，才能引起他们的共鸣，达到震撼人心的效果，是家国情怀这一核心素养落地。学生已不满足于知识的传授，他们需要更大空间和场景，完成历史长时段的演绎和短时段的切换，才能充分了解中国古代思想文化的精华，满足学生成长的需要。 最后，教师的教不能成为表演的艺术，而应不拘泥于时间，教学任务，应以学生掌握为主，在编制导学案的基础上，让学生在爬坡之后得到提升。老师要善于搭建沟通的桥梁。否则过强的设计感就会削弱了师生之间的交流和对话，行云流水般的讲述也会掐断了学生的思考与质疑。
高中历史说课稿精选 导语：高中历史说课稿要怎么写？下面是由小编整理的关于高中历史说课稿范文。欢迎阅读！ 高中历史说课稿1、教材地位：《美苏争霸》这一节，是本章的重点，它起着承上启下的作用，既承接了前面有关二战后的形势变化，又启示后来的国际格局的形成。 2、教学目标 知识与能力 使学生了解美苏争霸的概况，认识美苏争霸的原因及后果。培养学生快速阅读、查找、分析、归纳知识要点的能力以及全面、客观地认识和评价历史事物的能力。 过程与方法 精心设计并营造阅读、思考、质疑及合作探究的学习情境，促使学生在学习过程中学会独立思考和合作学习；培养学生论从史出、史论结合的治学方法和实事求是的科学态度。 情感与价值观 首先在合作探讨、释疑解难的过程中，享受成功的愉悦和探索的乐趣。 其次正确认识美苏争霸并从中吸取经验教训，认识到在历史上落后的国家建成高度文明、富强的社会主义任重而道远，另外对待今日的美国，一方面要坚决反对它的霸权政策，
另一方面还要借鉴它政治谋略的合理部分，这是一个合格的具有民族危机感的社会主义公民应有的理智的分析。 本节难度大：内容抽象概括，且概念多，观点多，理论敏感点多。 3、教学重点：美苏争霸三个阶段中苏联的战略意图与美国在第二阶段中的政策调整。因为这两点的掌握对于学生分析和理解今天的国际形势有很大的帮助。 4、教学难点：如何认识美苏争霸中，既有紧张又有缓和的局面。因为教材对此只作概括性的列举，并未具体分析，难以理解。 经过一年多的训练，高二年级的学生已具备一定的阅读、分析、归纳、概括和综合的能力。此外，他们的信息来源较广泛，思想前卫活跃，对美苏争霸多少都有一点自己的独立的看法。因此要在课堂教学抓住学生思维热点，既实事求是地分析和评价美苏争霸，又要引导学生学会正确的分析和理解今天的国际形势。 1、教法运用 主要采用问题教学法，通过一系列有内在联系的问题，引导学生在主动阅读、思考、讨论的过程中掌握知识、培养能力和感悟历史。 2、学法指导 指导学生通过阅读法、比较法、讨论法、分析法等来加
《宋明理学》教学设计 课标要求：了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 过程与方法：结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 情感态度价值观观：通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。 难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。 导语：请大家朗读下面这首词 PPT 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。 驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧河山，朝天阙。 师：词的作者是谁？他的主要思想是什么？ 生：岳飞，精忠报国。 师：岳飞，字鹏举，相州汤阴人，宋朝名将，岳飞对他的母亲非常孝顺，家贫力学，他的母亲在他背上，刻上“精忠报国”四字，岳飞以此为一生处世准则。绍兴九年议和之势已成,，岳飞满腹抱负无处施展，在征战的路上写下了这首后来传诵千古的《满江红》，同年，金撕毁议和协议，大军侵宋。岳飞带兵应敌，打败金军，一举收复失地直至开封，眼看多年愿望即将能够实现,岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!”岳飞的愿望实现了吗？ 生：没有。 师：为什么呢？ 生：观点各异。 师：如果你是岳飞，在接到12块金牌之后便会怎么办呢？ 生：众说纷纭。 师：为了回答这个问题，今天我们来学习理学。 一、理学复兴的背景（板书） 师：请大家朗读这首诗 PPT 《江南春》唐?杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
高中历史必修一说课稿 高中历史教学不能只以知识传授为主要目的,而应该立足于学科能力的培养以及学科素养的熏陶。下面为大家分享了高中历史必修一其中一课的说课稿，欢迎大家参考！ 1.教材地位 专制主义中央集权制度是我国封建社会占统治地位的政治制度。该制度经过秦汉、隋唐、宋元等阶段的不断发展，至明清时期达到顶峰。明代罢中书省、废丞相，内阁制为中央辅政机构；清代以内阁及军机处为中央辅政机构，协助皇帝处理军政要务。明清两代，以六部为中央政务部门，分理国政，直属皇帝。皇权兼并了相权，使皇权发展到顶端。本节课承接本单元的第2课专制主义中央集权的建立、第3课专制主义中央集权的发展，使专制主义中央集权的脉络清晰地呈现在同学们的面前。同时明清时期专制主义中央集权的强化使中国在政治上大大落后于同时代的西方国家，揭示了近代中国落后于西方国家的一个原因，从而为学生以后学生第四单元《近代中国反侵略求民主的潮流》奠定了基础。 2.课标要求 《高中历史新课程标准》对这一节内容作了这的要求：了解明朝内阁、清朝军机处设置等史实，认识君主专制制度的加强对中国社会发展的影响。 3.教学目标
知识与能力： 废行省、设三司；废丞相，权分六部。 识记清初政治制度的变化；军机处的设置。 了解明朝内阁制度形成的经过极其发展。 理解内阁制与宰相制的区别。 理解中国古代政治制度的基本概念：内阁、军机处，并结合具体历史背景和历史阶段特征加以分析、评价，培养学生辩证的思维能力。 从多角度分析明清专制主义中央集权制度强化和完备对中国社会发展的影响，培养学生初步运用历史唯物主义分析历史问题的能力。 掌握古代中国政治制度的演变趋势极其对当时社会所产生的积极作用。 过程与方法： 开展讨论、辩论等教学活动；提高学生表达、探究等方面的能力；培养“论从史出”的历史学科素养。 情感、态度、价值观： (1)、通过学习本课，认识到明清君主专制制度的强化，既有助于多民族国家的巩固，也带来了严重的负面影响，阻碍中国社会的进步。 (2)、通过本课的学习，认识到明清君主专制的加强是造成中国近代落后和被侵略的原因之一，激发学生为祖国的
宋明理学 课标要求： 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 教学目标： （1）知识与能力： 了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。 培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 （2）过程与方法： 结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。 学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 （3）情感态度与价值观： 通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 教学课时：1．5课时 重点难点： 重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。 难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。 教学建议： 本节教材主要包含四个子目：第一，儒学的困境与儒学复兴运动；第二，北宋五子与理学的创立；第三，朱熹的学说与理学的成熟；第四，陆王心学与理学的发展。 一、导入新课：在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。 二、阅读指导：在学习中，首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思
高中历史说课稿《改革开放》 各位领导、老师，大家下午好!我说课的内容是人教版八年级历史下册第三单元第九课《改革开放》，我将从以下几个方面进行说课。 一、教学分析 活动中，通过看、找、比、画、折、想、说、练的过程中顺利地完成教学任务，体现了数学学习的“亲历性”，使学生在获得对数学知识理解的 (1)课本分析：第三单位设置装备部署有中国特色的社会主义，重要报告了1978年党的十一届三中全会实现巨大的汗青迁移变化后，我国进入革新开放和社会主义当代化设置装备部署的新时期。十一届三中全会以后，我国无论是屯子照旧都会都产生了排山倒海的变化，要害在于革新开放，革新开放是我国社会主义奇迹繁荣兴盛的强国之路。由此可见，实验革新开放的战略决议筹划是设置装备部署有中国特色社会主义必不可少的一部门。 (2)学情分析：八年级的学生已经有了近两年的初中汗青学习履历，积聚了肯定汗青知识，根本具备了多渠道搜集资料并从资猜中提取有用信息、发明题目和办理题目标本领。 二、教学目标
(1)知识与技能：通过本课学习，使学生了解和掌握以下基础知识：党的十一届三中全会的重大决策;家庭联产承包责任制;乡镇企业迅速发展;深圳等经济特区的建立;对外开放新格局的形成;国有企业的改革。 圆的标准方程是高中数学的一个重要知识点，下面为大家搜集的一篇“高二数学说课稿《圆的标准方程》”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友! (2)过程与方法：通过家庭联产承包责任制一目的学习，使学生理解生产关系一定要适应生产力发展需要的基本原则，培养学生的分析能力;通过指导学生利用《早期对外开放地区示意图》，明确经济特区、沿海对外开放城市、经济开放区的地理位置，培养学生的读图识图能力;引导学生以深圳等经济特区所取得的成就说明实行改革开放的总方针是完全正确的，使学生初步形成在独立思考的基础上得出结论的能力。 【教学方法】观察发现、启发引导、合作探究相结合的教学方法。启发引导学生积极思考并对学生的思维进行调控，帮助学生优化思维过程，在此基础上，提供给学生交流的机会，帮助学生对自己的思维进行组织和澄清，并能清楚地、准确地表达自己的数学思维。 (3)情感态度价值观：通过对改革开放前后中国农村、城市变化的描述，使学生认识到改革开放是我国社会主义事
民国时期民族工业的曲折发展教学设计 李振岩 1、教学目标： 内容标准：了解民国时期民族工业曲折发展的主要史实，探讨影响中国资本主义发展的主要因素。 知识与能力：通过分析民国初年兴办实业潮的原因，培养学生全面分析问题的能力。面对民国后期民族工业发展的困境，要求学生自由讨论，积极发表自己的见解，并组织不同观念的学生学会如何进行符合规则的辩论，以提高学生用各种方式表达个人观点和在独立思考基础上得出正确结论的能力。 过程与方法：利用材料，引导学生分析问题；通过比较，引导学生发现问题。 情感态度与价值观：通过学习，感悟民族资本家自强不息的爱国思想是推动民族经济发展的重要因素，认识到民族独立是民族经济发展的前提。让学生树立对国家、民族的历史责任感和历史使命感。 教学重点：一战时期民族工业呈现出“短暂春天”的原因、特点。 1935年国民政府的“币制改革”及其意义。 民国后期民族工业发展的困境的原因。 教学难点：民国时期民族工业发展的曲折性 影响中国民族工业发展的因素。 教学准备：通过张裕葡萄酒百年兴衰的历史，学习民族资本主义的曲折发展，制作多媒体课件 导入新课： 问题：中国近代民族工业产生的时间？民族资本主义工业的代表有哪些？ 学生回答。 教学过程： 一、民国初期民族工业（1912~1919年）——“短暂春天” 1．探讨民族工业发展的原因 展示多媒体课件，投影材料： 百年张裕（一） 1892年著名华侨实业家张弼士为实现“实业兴帮”的梦想，先后投资300万两白银在烟台建立了张裕葡萄酒公司。该公司采用欧洲现代酿酒技术生产优质葡萄酒，建立了窖内恒温为摄氏11度的亚洲唯一的地下大酒窖，它是我国最早采用现代科学技术酿造葡萄酒的大企业。开创了中国工业化生产葡萄酒之先河。 1896年从欧洲大批引进优质葡萄苗木，创建葡萄园。酿造出中国第一批葡萄酒。 1905年张裕葡萄酒公司兴建的亚洲最大的地下大酒窖竣工。 结合书本知识思考：张裕葡萄酒公司是在什么时期诞生的？在这一时期诞生有哪些有利因素？ 学生回答后教师总结：张裕葡萄酒公司诞生在中国民族工业产生和发展时期。有利因素：甲午战争后，帝国主义国家的经济侵略，进一步破坏了中国的自然经济为民族工业发展创造了某些客观条件；在内外交困的形势下清政府放宽了对民间
第4课宋明理学 166中学王晓晶 【指导思想与理论依据】 本节课的教学是从学生课前体验出发，以《高中历史课程标准》为依据，以“师生互动教学”为指导，以提升学生辩证全面看待历史问题的能力为教学立意。 本课遵循人本主义理论，由学生游学活动展开，以学生能力发展为主本，发挥学生的主动性 【教学背景分析】 考纲与课标要求 1.掌握基本历史知识的过程中，提高阅读和通过多种途径获取历史信息的能力；通过对历史事实的分析、综合、比较、归纳、概括等认知活动，培养历史思维和解决问题的能力。 2.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 教学内容 1.必修三文化文明进程中，第一单元中国传统儒家文化中的第4课； 2.本课承前启后，上承汉代罢黜百家独尊儒术，下启明清之际传统思想的批判，是儒家文化中的重要一环，同时对于中国古代文化艺术的了解起到重要的背景作用； 3.本课对于学生的人文修养，人格培养，素质成长有着重要的意义 学情分析 1.知识水平：学生对于基本知识点背景了解较弱，需加强知识点的总结与落实。 2.能力水平：示范校文科重点班，具有一定的学习积极性，综合学习能力，迁移知识能力，阅读能力。可以安排预习，材料阅读，合作探究，分组讨论，对于理学与儒家思想有更多思考。 3.心理特点：愿意主动发言和深入思考的同学较少；对材料解析有畏难心理，粗读，盲目。开展合作探究鼓励主动思考，提问时注意引导对各个层次学生。 4.学生课前曾游学参观武夷山与朱熹园，并进行了问卷调查，发现学生对于宋明理学认识很有限且较为偏颇。
【教学目标】 一、知识与能力 1.通过对本课的学习,了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。 2.分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。 3.培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 二、过程与方法 1.结合宋明理学代表人物的经典文字材料，帮助学生分析理学的内涵。 2.分析宋明理学与传统儒学的异同，探究问题的答案。 3.要注重同他人合作、学习、交流。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关知识。 4.通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪。 三、情感、态度与价值观 1．感受理学家伟大的人格精神，提升个人道德修养。 2.进一步加深对中华民族精神和源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 【教学重点、难点】 教学重点：掌握程朱理学基本内容。 教学难点：理解理学和心学的思想内涵；多视角的认识理学的影响和历史地位。 【教学时数】1课时 【教学过程】 环节一：导入新课
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高中历史说课稿模板尊敬的各位评委：大家好！ 今天我说课的题目是版高中历史必修第单元第课的内容《 》。根据本课内容，我将从教材分析、学情分析、教法学法、教学过程、板书设计五个方面加以说明。 首先是第一部分说教材。 根据教学的实际需要，对于教材，我主要分析一下教材地位、教学目标和教学重难点的设置。 1、教材地位 2、教学目标；新课程标准是制定教学目标的出发点和依据，根据新课标对本课的要求我制定了如下教学目标： 知识与能力目标： 初步掌握从历史史料中汲取历史知识的能力，同时培养学生的理性思维能力、自主学习能力和合作探究的能力。 过程与方法目标 选取优秀的史料、图片或影视片断，结合课本内容，教会学生从不同角度理解问题，分析问题，主动探究问题的答案； 注重启发式教学，让学生学会运用阅读法、比较法、讨论法、推理法等多种方法来学习历史知识； 通过教学活动设计，发挥学生的主体作用，让学生在课堂参与中主动接受历史知识。 情感态度与价值观目标 通过本课的学习，了解理解中华民族的历史源远流长，激发学生对祖国历史的自豪感，加深对祖国文化的热爱。 3、教学重难点 重点：
难点： 以上是对教材的分析，教材和学生是组成一堂课的两个基本要素，备好一堂课不仅要深入研究教材，更要了解我们面对的学生，下面我就说一下本次说课的 第二部分学情分析 经过初中三年的历史学习，学生们已经初步掌握了一定的历史学习方法和具备了一些历史自学的能力，对本课内容（）也有一定的了解，但主要侧重于史实的掌握而非理性的分析，还停留在感性阶段。高一的学生与初中时有很大不同他们的智力和理性思维能力有了长足的发展，因此在教学过程中，应该善于运用多种教学方法，激发学生的潜能，帮助他们学会用历史的眼光来思考和解决问题，树立正确的历史观和世界观。（适合高一学生） 高二的学生已经掌握了丰富的历史学习方法和手段，并且已经建立了对历史学习兴趣，他们乐观、积极、自信，能够较好的跟随老师的思路和教学方法的引导，因此，在教学过程中，老师贯彻普通教学方法的同时，还应当适当地给学生创造机会给他们更深层次的问题进行思考，教会他们站在足够的高度用世界史的眼光来看待所学知识。（适合高二） 第三部分：说教法学法 在实际教学中，教法与学法是有机结合在一起的，一般来说，什么样的教法就决定什么样的学法，结合前面对教材和学生的分析，在本课教学中，我主要采取以教材为基础，辅之以现代教育技术，师生合作共同完成教与学的过程，注重情境创设、史料解读、归纳总结、情感升华，以启发式教学法为主，结合史料分析法、比较法、表格归纳法、合作探究法、等等来实现对本课知识的学习与掌握。 好的理论是实践成功的基础和前提，成功的实践又会证明理论的合理性与可行性，接下来我就说一下第四部分教学过程，来践行前面对本课的分析与设计。 教学过程主要包含了四个环节：导入新课、新课讲授、课堂练习和课后作业的布置。 首先是导入新课。 上课伊始，用多媒体展示（图片或史料或影视片断）并提出几个小问题， 通过展示鲜活的历史图片，（视频能够给学生强烈的感观刺激，）拉近历史与现实的距离，让学生迅速融入历史情景，设置的问题又增加了悬念，烘托气氛，激发学生的学习兴趣，从而进入新课的学习。 新课讲授 首先用多媒体展示预习提纲，检查学生的预习成果，让学生通过知识抢答的方式将提纲补充完整，帮助学生初步建立本课的知识框架。这样做既可以为
三、宋明理学 【内容标准】 列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展 一、教学目标 【知识与能力】 通过对本课的学习,了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点.分析宋明时期儒学的新发 展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 【过程与方法】 学生结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明时期儒学发展的认识。 主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，主动探究问题的答案，并且要注重同 他人，龙其是具有不同见解的人合作学习和交流。 【情感、态度与价值观】 通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，学生进一步加深对中华民族精深，源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感，培养学生的爱国主义情感，树立在社会主义现代化建设中炎祖国文化宝库增益新的内容的人生理想。 【本目重点、难点】 宋明理学发展的各个阶段的特征及其代表人物的主要思想既是本课重点又是难点 二、教学过程 课前知识提问： 1、魏晋时期直接冲击儒家思想作为核心价值观念地位的因素有哪些？ 2、唐代中后期率先提出复兴儒学主张的是谁？提出必须从“性命之源”的高度来理解孔 子之道又是谁？ 3、“北宋五子”是哪几位？为理学的建立开辟道路的是谁？对理学的创立贡献巨大的是 谁？确定了理学的最高范畴“天理”的是谁？ 4、理学的集大成者是谁？他的理学体系包括哪三个组成部分？ 5、陆王心学指的是什么？标志着重健儒家理论的任务已经完成的是什么？心学的开创者 是谁？他提出的核心命题是什么？心学的集大成者是谁？ 新授： 一、儒学的困境与儒学复兴运动 (一)魏晋南北朝时期儒学的发展： 1、儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因（讨论后归纳） ①佛教盛行。魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南北 对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托，佛教 宣扬的来生幸福迎合了这种需要，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以 逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国 的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上 机会均等的满足。所有这些导致佛教的盛行。 ②道教在民间的传播。东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和 五斗米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南江北广大地区仍然继续流传，在上层 社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众 多的信徒。 ③儒学本身的问题和缺陷。儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学
高中历史优秀说课稿 小时候的我曾认为泱泱华夏五千年的历史离我是多么的遥远，可望而不可及。下面是XX帮大家整理的高中历史优秀说课稿，希望大家喜欢。 1、教材地位 专制主义中央集权制度是我国封建社会占统治地位的政治制度。该制度经过秦汉、隋唐、宋元等阶段的不断发展，至明清时期达到顶峰。明代罢中书省、废丞相，内阁制为中央辅政机构;清代以内阁及军机处为中央辅政机构，协助皇帝处理军政要务。明清两代，以六部为中央政务部门，分理国政，直属皇帝。皇权兼并了相权，使皇权发展到顶端。本节课承接本单元的第2课专制主义中央集权的建立、第3课专制主义中央集权的发展，使专制主义中央集权的脉络清晰地呈现在同学们的面前。同时明清时期专制主义中央集权的强化使中国在政治上大大落后于同时代的西方国家，揭示了近代中国落后于西方国家的一个原因，从而为学生以后学生第四单元《近代中国反侵略求民主的潮流》奠定了基础。 2、课标要求 《高中历史新课程标准》对这一节内容作了这的要求：了解明朝内阁、清朝军机处设置等史实，认识君主专制制度的加强对中国社会发展的影响。 3、教学目标
知识与能力： (1)、废行省、设三司;废丞相，权分六部。 (2)、识记清初政治制度的变化;军机处的设置。 (3)、了解明朝内阁制度形成的经过极其发展。 (4)、理解内阁制与宰相制的区别。 (5)、理解中国古代政治制度的基本概念：内阁、军机处，并结合具体历史背景和历史阶段特征加以分析、评价，培养学生辩证的思维能力。 (6)、从多角度分析明清专制主义中央集权制度强化和完备对中国社会发展的影响，培养学生初步运用历史唯物主义分析历史问题的能力。 (7)、掌握古代中国政治制度的演变趋势极其对当时社会所产生的积极作用。 过程与方法： 开展讨论、辩论等教学活动;提高学生表达、探究等方面的能力;培养“论从史出”的历史学科素养。 情感、态度、价值观： (1)、通过学习本课，认识到明清君主专制制度的强化，既有助于多民族国家的巩固，也带来了严重的负面影响，阻碍中国社会的进步。 (2)、通过本课的学习，认识到明清君主专制的加强是造成中国近代落后和被侵略的原因之一，激发学生为祖国的
《宋明理学》教学设计 课标要求： 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 教学目标： （1）知识与能力： 了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。 培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 （2）过程与方法： 结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。 学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 （3）情感态度与价值观： 通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 教学课时：1．5课时 重点难点： 重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。 难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。 教学建议： 本节教材主要包含四个子目：第一，儒学的困境与儒学复兴运动；第二，北宋五子与理学的创立；第三，朱熹的学说与理学的成熟；第四，陆王心学与理学的发展。 一、导入新课：在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。 二、阅读指导：在学习中，首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思想的异同点，从而总结出理学的基本特征。再与此前已归纳的儒学的基本特征相比较，加深对中国传统文化主流思想发展趋势的了解。 三、“儒学的困境与儒学复兴运动”讲述了宋代理学产生的时代背景，要讲清以下几个问题： 1．回顾宋明以前的儒学发展演变的脉络： 春秋——兴起；战国——蔚然大宗；秦朝——遭到打击；西汉初——复苏；汉武帝——正统。 2．分析魏晋以来，儒学发展面临困境的原因 指导学生阅读课本P12第一段及“学习思考”与“资料卡片”等，归纳原因。 3．“儒学复兴运动的掀起”不必多讲，但要交代两点： （1）先声——韩愈、李翱 （2）掀起——北宋士大夫们 四、“北宋五子与理学的创立”
各位老师，你们好。我是一号选手，我今天说课的内容是高中历史必修一第一课《中国早期的政治制度》，本课是第一单元第一课，本单元主要介绍了中 国古代政治制度的演变历程，而本课主要介绍了中国早期的政治情况，在本单 元中具有引领启下的重要作用。根据课程标准和教学大纲的要求，我制定了以 下教学目标： 1.首先在知识与能力方面：通过本课的学习，使学生识记主要史实，如…………，同时培养学生辩证思维能力和运用史实分析历史问题的能力。 2.过程与方法方面。根据教材内容和老师的引导，培养学生自主学习、合作 学习、探究学习的基本方法，使学生会用比较法、阅读法、观察法等方法分析 和解决历史问题。 3.情感态度价值观方面，让学生通过本课的学习，感受中国历史的源远流长，从而形成民族自信心和自豪感。 通过对教学目标的制定，在吃透教材的基础上，我确定了以下教学重点和难点： 1.本课的重点是……，只有理解和掌握……，才能形成关于本课完整的知识 体系。 2.……（中国早期政治制度特点）相对而言比较抽象，学生这方面能力相对 比较薄弱，所以是本课的难点。 高一的学生经过初中历史的学习，建立了一定的历史知识和历史学习兴趣，他们乐观、积极、自信，能够较好的跟随老师的思路和教学方法的引导，因此 在教学过程中，我将采取探究式教学方法，具体包括：讨论法、提问法、材料 引导法、多媒体演示法等法师，充分发挥学生的主体性、积极性和参与性，提 高学生创新意识和实践能力。 以上是我对教材的分析和设计，接下来我说下本次说课的第三部分：教学过程，来践行我以上的设计。
第一课：发达的农业 导入新课：鼓励学生主动表演黄梅戏《天仙配》中《夫妻双双把家还》的片段，从而引出中国古代男耕女织的小农经济，激发学生进一步了解古代农业概况的兴趣。第一子目：早期农业生产的出现。本子目主要介绍了中国农业起源和早期农业生产状况。我将采用陈述法向学生介绍神农氏的故事，激发学生对农业的兴趣，再以考古发 现加以说明中国是世界农业的起源之一。接着我将利用才来哦阅读法，指导学生阅读 教材，引导学生从生产工具、生产资料、生产技术方面去探讨中国原始社会和奴隶社 会时期农业发展状况。 第二子目：精耕细作的传统农业。本子目主要从铁犁牛耕、耕作技术、水利灌溉三方 面介绍了春秋战国到明清时期的农业发展状况。我将采取以时间为顺序的知识梳理方法，在结合教材的基础上绘制相关表格，知道学生阅读教材基础上先自主完成，然后 由我带领学生进行校对，校对过程中通过多媒体展示相关图片材料，加深了解。 第三子目：男耕女织的小农经济。这是本课的重点所在。主要介绍了中国土地国有制 发展到一家一户的小农经济。首先采取讲述法向学生解释小农经济的含义，其次我将 设置问题：小农经济的产生是凭空产生的吗？通过引导学生从生产力、生产关系的变