第四十六章我的课本文学概论一
什么是文学概论课程的性质，有两点，一是任何一门课程都必然要建立在某种特定的学科基础上。二是文学概论作为一门课程是建立在文学理论这门学科基础上的。
文艺学的三个分支及其关系，有文学发展史，文学批评和文学理论。文学发展史以文学的产生，发展，演变的状况以及文学发展的经验和规律为研究对象。第一，揭示各个历史时期的经济，政治，思想，伦理，宗教以及审美趣味，审美理想等各种社会文化因素对文学发展，演变的作用和影响。第二，提示各个历史时期文学发展过程中继承与革新的关系。第三，通过对具体的文学现象（作家作品文学运动文学思潮等）的具体分析，评定各个历史时期出现的作家作品在文学发展过程中的地位，作用和意义。文学批评主要以同时代的作家，作品，文学运动，文学思潮为评论对象。从美学的历史的观点，科学地分析具体作家，作品，总结文学创作的经验教训，给以公正评价；通过对作品的思想倾向和艺术特点的具体分析，帮助读者理解作品，培养读者健康的审美趣味，提高读者的文学鉴赏能力；同时通过文学批评的实践，特别是当代文学批评的实践，提出并探索新问题，推动并促进文学沿着正确的方向发展。文学理论以人类社会历史的现实的一切文学现象作为研究对象，但它不像文学发展史和文学批评那样具体地分析和评论作家，作品，文学运动和文学思潮，它以美学方法论为总的指导，从理论高度和宏观视野上阐明文学的性质，特点和一般规律。文学理论的基本内容一般可分为文学观念论，作品论，创作论，接受论，源流论等方面。文学理论的这几方面内容并不是人们主观随意确定的，而是由它的研究对象——文学本身所决定的。我们所理解的文学既不单指摆在图书馆书架上的诗集，小说集，散文集，剧本集，不单指作家构思中的形象体系，也不单指那激起读者情感的审美刺激物。我们所理解的文学是人类的一种特殊的精神活动。
文学是以活动的形式而存在的。美国当代文艺家M.H.艾布拉姆（M.H.Abrams）在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出了文学四个要素的著名观点，他认为文学作为一种活动总是由作品，艺术家，世界（自然，生活），欣赏者等四个要素组成。这四个要素构成了一个流动的过程：世界，作品，读者，艺术家。第一，世界所拥有的生活是文学的源泉，但生活本身还不是文学，生活要经过作家的艺术创造，才能变成文学作品，而研究作家艺术创造的过程和规律就形成了创作论。第二，作家创作出的文学作品是一个层面结构，语言层——形象层——意蕴层是一般作品的最基本的层面；文学作品多种多样，有抒情作品，叙事作品，表意作品等；文学作品有其独特的文体风格。研究作品的语言，形象，类型和风格等构成了作品论。第三，如果把作品作为文本束之高阁，不跟读者见面，那还是死的东西，还不是审美对象，作品一定要经过读者的阅读，鉴赏，批评，既接受，才能变成有血有肉的活的生命体，才能变成审美对象，而研究读者消费，传播，接受的过程和规律，就形成了接受论。第四，文学作为人类的一种特殊精神活动，不同时代，不同时期，不同群体，不同观点的人们，对它的性质的看法必然不同，这就形成了文学观念论。第五，人类的文学活动有其来源，同时又是一个发展的过程。各个时代的文学活动都是不一样的，但它们又相互联系着，而从宏观的角度研究文学活动的发生和发展的一般规律，就形成了文学源流论。由此可见，文学理论体系中的创作论，作品论，接受论，观念论，源流论等若干方面恰好是文学活动的结构相对应的。文学活动结构规定了文学理论的基本内容。值得注意的是，对于文学理论所涵盖的研究对象，人们又往往从种种不同的视角去加以探讨，这样就又形成了文学理论的多种分支。例如：从哲学的视角去探讨文学活动问题，就构成了文学哲学；从社会学视角去探讨文学活动与社会的种种关系，就构成了文学社会学；从心理学视角去探讨文学创造和鉴赏中的心理活动规律，就构成了文学心理学；从语言的视角去探讨文学作为一种语言结构的种种问题，就构成了文学语言学。文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学语言学可以说文学理论中的四大分支。
文艺学所包括的文学发展史，文学批评和文学理论三个分支的关系是：它们既是独立的，又是相互联系的。文学发展史，文学批评和文学理论各有自身特殊的对象和内容，它们各自构成一门科学，但这三个分支又是相互联系，相互渗透，相互作用的。文学理论的研究，要以文学发展史所提供的大量材料经验和文学批评实践所取得的成果为基础，没有这个基础，文学理论就成了空中楼阁；文学发展史，文学批评又必须以文学理论所阐明的基本原理为指导，离开这种指导，文学发展史，文学批评就失去了活的灵魂。而且从文艺学这三个分支的内容看，常常是“你中有我，我中有你”，互相切入，互相渗透，并不能截然分开。
什么是文学概论课程的性质和特点。一，〈文学概论〉作为讲授文学理论基本原理及其基本知识课程，是文学理论的初步。文学理论体系中所包含的各个方面的问题，它都要概括地讲到，但它只讲最基础的部分，不涉及其中比较专门的复杂问题。它是概论，不是专论。
二，〈文学概论〉作为文学理论的初步，与文学活动的实践保持着密切的关系：一方面，文学概要以文学创作，文学批评实践以及文学发展史的研究所提供的生动丰富的材料作为立论的基础；另一方面，它又是对文学创作，文学批评经验以及文学发展史所提出的一般问题的概括和总结，它可以而且应该对文学创作，文学鉴赏批评活动以及文学发展史的研究活动起到有力的指导和推动作用。
三，〈文学概论〉作为文学理论的基础部分，也包含了多种交叉学科的知识：为了阐明文学的文化意义和文学中的文化问题，必须运用文化学的方法；为了阐明文学的基本原理以及文学中的一切哲学问题，必须运用哲学的方法；为了说明文学与社会生活中各种因素的复杂关系，吸收社会学的知识也是必要的；为了揭示文学创作和接受的奥秘，必须涉及人的感知，情感，想象等心理能力，因而心理学的视角也必不可少。所以〈文学概论〉课虽是一门文学课程，从一定意义上又具有交叉学科的特点。
四，〈文学概论〉作为大学中文专业的理论基础课，与中文专业其他文学课，如“文学史”，“文学作品选”，“写作”等构成互渗互补而又互相推进的知识系统，这几门课相辅相成，联系紧密。文学概论有赖于文学史，文学作品选，写作所提供的知识材料，同时文学史，文学作品选，写作又必须以文学概论所阐明的文学基本原理为指导。
学习《文学概论》课程的目的要求，一，准确掌握基本理论和基础知识，通过《文学概论》课程的学习，准确而系统地掌握和理解文学的基本理论和基础知识。《文学概论》作为一门理论课程，包括了完整的文学基本理论和基本知识，这些理论和知识从不同方面揭示了文学创作和文学发生发展的基本过程和内在规律。也就是说，《文学概论》从分析感性的文学现象入手，最终提升到理性的形态加以把握，它将揭开文学这个精灵之谜。因此，掌握文学基本理论和基础知识是学习《文学概论》的第一个目的。
怎样才能真正掌握这些理论和知识呢？
首先，对文学基本理论和基础知识的掌握与理解应该是准确的。古今中外的文学理论遗产极其丰富，当代的文艺学发展也出现了流派众多，观点纷呈的局面。当然，无论是前者还是后者，都是人类智慧的宝贵成果，其中有许多理论和知识，深刻透辟地揭示了文学的种种规律，具有真理性。但由于时代和个人的种种局限，其中有许多理论和知识未能深入到文学本身固有的运转规律中，未能把握到真理性的东西。因此，我们面对的文学理论是十分复杂的，真理与谬误并存，精华与糟粕并存，或者是真理中的谬误，谬误中有真理，精华中有糟粕，糟粕中有精华，即真理与谬误，精华与糟粕交织在一起。这样，我们在学习文学理论过程中，就应该用马克思主义的观点和方法，细心地加以检验和辨别，并在检验和辨别的基础上加以选择，做到存其真理，去其谬误，取其精华，剔其糟粕。只有这样，我们所把握到的东西才是准确的，即具有真理性的东西。然而这还不够。对于前人的或今人的精辟观点，在学习时也还存在一个如何理解的问题。如果我们的理解是片面的，肤浅的，那么我们仍然无法达到对文学理论准确掌握。因此，我们在学习中特别要注意避免那种主观臆断，寻章摘句
的态度，应该尽可能地学习原著掌握第一手材料，了解某个观点是在什么时代，针对什么情况提出来的，了解某个观点和与其相关的其他观点的区别和联系。只有这样，我们对文学的基本理论和基础知识的掌握才有可能是准确的。
其次，对于文学基本理论和基础知识的掌握和理解应该是系统的。文学理论作为一个学科，有其严密的系统。就其涵盖的范围而言，它涉及文学各个方面的问题：观念论，作品论，创作论，接受论，源流论等，分别从不同的方面论述了文学的性质特征，文学发生与发展的规律，文学的创作过程和文学的接受过程，展示了文学作为人类的一种精神活动的完整特征，构筑了文学理论的完整框架。这样，我们在学习过程中，就必须对文学理论有一个整体的把握，并充分认识上述各个方面在文学理论框架内的地位和作用。这里我们还必须注意到文学理论系统内各种观点，知识之间的内部联系。应该看到，文学理论所包含的各方面内容不是截然分开的，而是相互联系，相互渗透的。正是在这种相互联系，渗透中，充分显示了文学理论作为一门学科的系统性和科学性。因此我们学习的时候，就不应孤立地去钻研一个问题，而应寻求各种观点，知识之间的内在联系。完整地系统地进行学习。实际上，许多问题都只有在多种观点的相互联系中才能求得准确的答案。
二，提高分析文学作品的能力，通过《文学概论》课程的学习，掌握并理解文学的基本理论和基础知识，对于学习者来说是重要的，但并不是唯一的目的，更重要的是要在掌握理论和知识的基础上，培养并提高自己的能力，即分析文学现象的能力和赏析，评论作品的能力。这一学习目的要求的提出，与文学理论的实践性有密切关系。
具体地说，文学理论是对古今中外文学创作，文学批评，文学运动的经验的科学概括。它的出发点和基础只能是文学创作，文学批评和文学运动生动实践。先有文学的实践，然后才有文学理论的概括。就是最普通的文学理论知识——文学是社会生活的反映或文学是作家主体的创造等——也是研究无数文学实践的结果，是从文学事实中抽象出来的。由于文学理论具有如此鲜明的的实践性，所以它总是随着文学创作，文学批评，文学运动的发展而发展，它永远是生动的，变化的，而不是僵化的，静止的。例如，我国新时期以来，文学创作和文学批评空前活跃起来，出现了一大批真实地反映时代，有艺术魅力，为群众所喜爱的作品，也出现了许多有争议的作品，文学创作和批评产生了前所未有的，多样性的变异。文学创作和批评的空前活跃，导致了许多新的文学现象，这就向文学理论提出了一系列古老的或新鲜的问题，并要求做出新的理论解释，于是文学理论的探索与争鸣也随之活跃起来。在过去的二十年中，文学理论界探讨了许多根本性的问题：“写真实”与现实主义问题，意识流手法的引进问题，文学的民族化与面向世界的问题，文学的现代主义和先锋派问题，社会主义文学的悲剧问题，文学与人性，人道主义问题，文学的主体性问题，文学理论中的反映问题，文学创作中的“雅”与“俗”的问题，文学文体问题，历史题材的创作问题，悲剧与喜剧问题，大众文化问题，文学中的人文关怀问题，后现代文化理论问题等等。这些问题的提出与探讨，无一不是由当前创作和批评的实践提出来的，而这些问题的热烈讨论，又反过来推动，指导，影响当前的文学创作和批评。由此可见，文学理论的实践性决定了文学理论永远是一门生机勃勃的科学。随着社会生活的变革，文学创作的内容和形式都将出现新的深刻的变革，那么文学理论这门学科也就不可避免地要去研究新的问题，进行新的探索。因此，我们决不能用形而上学的，僵死不变的观点去看待文学理论，而要用发展的观点去看待文学理论。对马克思主义的文学理论，我们的态度应是：一要坚持，二要发展，在坚持中发展，在发展中坚持，原则，发展那些不够完善的部分。拘泥于过时的个别词句和特定时间，地点的某些论点是没有意义的，决不能拒绝去研究新情况新问题。我们要始终运用“实践检验的理论才靠得住。在文学理论这个领域，跟其他理论一样，任何一个人的手里都不可能掌握终极真理。不论过去，现在和将来，人们只能掌握相对的真理。恩格斯说：“真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对意义。因此，有时真
理变谬误，谬误变真理，一点也不值得大惊小怪，人们只能一步步接近真理，但永远不会穷尽真理。我们应该认识到，证明一个文学原理的正确性固然是好的，重要的，但证明一个看法错了，也有重大的意义。要知道，证“错”有时比证“正”还重要，证错就是给真理排除了一条岔道。
正是因为文学理论有如此鲜明的实践品格，所以我们不能把它当教条来接受，甚至不能把它当作一般的知识消极地加以吸收，而要特别注意学以致用，尽可能把理论和知识转化为能力。这样，我们通过学习，对于不断涌现的各种各样的文学现象，就能进行具体的，深刻的分析，并从中引出正确的结论来。对于各种各样的文学作品，既能够感受到其艺术的成功或失败，指出其成败的原因，又能够对其社会的，伦理道德的和审美的倾向进行具体的，符合实际的，深刻的评论。达到了这一步，我们学习《文学概论》课程的目的，可以说也就达到了。
学习《文学概论》课程的具本方法。
怎样才能学好《文学概论》这门课程呢？具体有几点：一，掌握原理，注重理解。我们一翻开《文学概论》就会遇到许多抽象的概念，如文学观念，文学四要素，文学的文化意义，文学思潮，文学流派等等。这些概念是对各种文学现象的反映和概括，文学理论家运用这些概念来阐明文学的基本原理，原则，弄清楚这些概念的内涵与外延并牢牢地掌握它，是十分必要的。如果这些基本概念掌握得不准确，不牢固，那么我们要进一步掌握文学的原理，原则，就会发生困难。但是，如果我们单是死记硬背一些简单的定义，对基本的原理，原则不求甚解，那就舍本逐末了。对于一个文学理论的学习者来说，更重要的是要尽力去掌握基本的原理，原则，而不仅仅是记住一些定义。恩格斯在《反杜林论》中有这样一段话，对我们会有启发，他说：我们的关于生命的定义当然是很不充分的，因为它远没有所括一切生命现象，而只是限于最一般的和最简单的生命现象。在科学上一切定义都只是微小的价值，要想真正详尽的知道什么是生命，我们就必须探究生命的一切表现形式，从最低级的直到最高级的。可是对日常的运用来说，这样的定义是非常方便的，有的地方简直是不可缺少的，只要我们不忘记它们的不可避免的缺点，它们也无能为害。同样的道理，文学现象也是非常复杂的，它往往是多方面展开的形态。因此，文学理论中的定义，即或很完备，在复杂的文学事实面前，也会显示出它的苍白无力来。譬如，文学作品中的典型人物，其形态是多种多样的，极其丰富的，而文学理论中典型的定义则只能概括最一般的典型。我们如果只记住典型的定义，用它去贴标签，就没有多少意义。因此，如果我们在学习中只注意那些定义，这是远远不够的。对学习者来说，更重要的是要求得到对文学的基本原理的全面深入的理解。理解，这才是打开理论之门的一把钥匙。一方面，我们不能忽视基本概念的掌握；另一方面，我们又不能把这些概念封在硬结的定义中，而是要在它们的历史的或逻辑的形式过程中阐明它们。我们在学习过程中，应该记忆力和理解力并用。运用记忆力，可以记住一些基本概念；运用理解力，才能掌握理论的精髓。显然，后者比前者更为重要。
二，抓住重点，融会贯通，文学理论作为一个学科是一个完整的体系，在这个体系里，包含了许多问题。但是，文学理论所包含的问题，并不是平列的，各自独立的，同等重要的。它就像一个链条一样，环环相连，其中却有主要的环节，人们要是抓住了主要环节，就容易把整个链条拾起来。就文学理论的内部构成而言，文学观念问题，就是一个制约着整体的主要的问题。因此，我们在学习中，要紧紧抓住这个重点。一旦我们把这个重点搞清楚，那么我们就摸到了文学理论的主动脉，因为其他一系列问题，如文学的文化意义问题，文学的审美意识形态问题，文学语言问题，艺术真实性问题，艺术典型问题，意境问题，意象问题，叙事作品问题，抒情作品问题，风格流派问题等等，或是由此生发出来，或是与此密切相关，或是以此为内在根据。抓住了这个重点，全部问题也就融会贯通。就文学理论的分论而言，各论中又各有重点。“观念论”的重点在“文学是社会审美意识形态”和“文学是语言的组
织”。如果将这两个论题弄清楚，那么就可以将文学艺术跟其他意识形态区别开来，进而将文学与其他艺术区别开来，而文学作为语言艺术的审美本质特征也就被充分揭示出来了。“作品论”的重点则在作品的语言层面和形象层面，以及叙事作品和抒情作品的一些新问题；“创作论”的重点在“创作心理要素”和“创作过程”这两个论题上面。“源流论”所包含的方面多，文学的起源，文学随着社会生活的发展而发展，文学发展中听继承和革新，文学发展中的现实主义，浪漫主义以及现代主义等论题，从不同的方面阐明了文学发生与发展的原因与形态，是比较重要的。“接受论”实际上是由鉴赏论和批评论两部分构成的，重点是理解读者在文学接受中的作用和接受过程的各种心理现象。
三，联系实际，培养能力，理论联系实际是学习一切理论的共同方法。学习文学理论自然也要坚持这个方法。如前所述，文学理论是从各种实践中总结，概括出来的，如果我们不联系实际，从定义到定义，就很难掌握文学理论基本原理。那么，学习文学理论要联系什么实际呢？首先是要联系文学史的实际。文学史给文学理论提供了具体的材料和经验，如果我们对中外文学发展历史一无所知或知之甚少，那么，我们对通过历史的，逻辑的方法概括出来的文学理论的原理，观念，也就难以理解。所以，一定要把文学理论的学习和文学史的学习紧密地结合起来。其次，还要联系文学欣赏，批评的实际。文学欣赏和文学批评是文学理论的基础，如果我们缺乏欣赏作品的兴趣，没有起码的分析，评论作品反
文学概论期末试题及答案 一、单项选择题(本大题共20小题，每小题l分，共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。请将其代码填在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．艾布拉姆斯指的?文学四要素?是 ( ) A．创作、文本、传播、阅读 B．作品、作家、宇宙、读者 C．思想、生活、技巧、知识 D．情节、结构、人物、事件 2．情景交融是意境创造的 ( ) A. 本质特征 B. 形象特征 C. 结构特征 D. 美感特征 3．?为艺术而艺术?是哪种文学观念的主要口号 ( ) A．独立说 B．再现说 C．体验说 D．表现说 4．能真正体现作家的艺术品格(也即创作个性)的语体是 ( ) A. 规范语体 B. 自由语体 C. 抒情语体 D. 叙事语体 5．?距离论?的提出者是 ( ) A．布洛 B．英加登 C．荣格 D．弗洛伊德 6．把语言具体区分为?语言结构?和?言语?的语言学家是 ( ) A．童庆炳 B．英加登 C．凯塞尔 D．索绪尔 7．在广义的文化概念中，最为活跃、最易变化的因素是 ( ) A．制度文化 B．精神文化 C．物质文化 D．全部文化 8．中国最早提出?意境?这一概念的是 ( ) A．王维 B．李白 C．司空图 D．王昌龄 9．哲理性是文学象征意象的 ( ) A．本质特征 B．表现手段 C．形象特征 D．审美特征 10．故事时间长度为零而叙述文本的时间大于零的一种时距是 ( ) A．省略 B．停顿 C．概略 D．减缓 11．从人物性格给人的不同审美感受把人物区分为?扁平?和?圆型’’的是 ( ) A．格雷马斯 B．康德 C．歌德 D．福斯特 12．形成文学风格的决定因素是 ( )
1.上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2.《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 3.《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 4、《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 5、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 6、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 7、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 8、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 9、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。 10、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。 11、老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。 12、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。
《文学概论》试题及答案 专业考试号姓名分数 一、填空题(每空2分，共20分) 1、马克思主义文学理论的创始人和奠基者是________________、________________。 2、生活真实只是艺术真实的___________，为艺术真实提供___________。 3、西方现代主义文学中所表现出来的异化思想，概括地说，主要表现在人与社会、______、___________和人与自然等四个方面。 4、西方现代小说发端于18世纪，___________小说是第一代；19世纪的___________小说是第二代。 5、创造诗歌意境的总的方法是___________，它可具体化为两条途径，即___________的方法和化情思为景物的方法。 二、选择题(1－3题为单项选择，4－6题为多项选择。请将答案序号填在括号内，错选、少选或多选均不得分。每小题3分，共18分) 1、文学区别于其他艺术的基本特点，就在于它运用( )塑造形象。 A、造型 B、表演 C、综合 D、语言 2、在关于艺术起源问题的探索中，明确提出并系统阐述“游戏说”的理论家是( ) A、爱德华·泰勒与弗雷译 B、席勒与斯宾塞 C、普列汉诺夫与毕歇尔 D、荣格与克罗齐
3、叙事性作品中情节的基本组成部分(或称情节的基本阶段)是( ) A、序幕、发展、高潮、结局 B、开端、发展、结局、尾声 C、序幕、高潮、结局、尾声 D、开端、发展、高潮、结局 4、自18世纪末叶至20世纪中期的西方文学史上，先后出现过如下几个文学思潮( ) A、古典主义 B、浪漫主义 C、现实主义 D、自然主义 E、现代主义 5、灵感的基本特点( ) A、不期而至，偶然突发 B、专注敏捷，亢奋紧张 C、超长独特，富于创造 D、突然消失，不可再得 E、超控自如，随意挥发 6、形象思维的基本特征是( ) A、直感性 B、理念性 C、蕴情性 D、想象性 E、审美性 三、名词解释(每小题3分，共15分) 1、典型： 2、创作灵感：
中国古代文学史（第一卷） 绪论 1.文学自身发展变化的九个因素： 创作主体、思想内容、艺术表现、接收对象、文学体裁、文学语言、文学流派、文学思潮、文学传媒。 2.“三古”、“七段”： （1）上古期：先秦两汉（公元3世纪以前） 第一段：先秦 第二段：秦汉 （2）中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪） 第三段：魏晋至唐中叶（天宝末） 第四段：唐中叶至南宋末 第五段：元初至明中叶（正德末） （3）近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期） 第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840） 第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919） 3.上古文学的内容及文体： 远在文字发明创造以前，文字艺术就已经产生。由此可以推测：上古文学与现实生活的结合得非常紧密。其中有同自然作斗争的神话，有和生产密切结合的诗歌，也有表示愿望趋吉避凶的咒语式的祷祝辞。 4.上古文学的特点：集体性、口头性、综合性。 5.中国诗歌（最古老的文学形式之一）的特点： （1）先秦诗歌经历了一个明显的发展过程，由宗教颂赞祷祝诗演进到言志抒情诗。这些诗歌奠定了中国诗歌发展的发展方向。 （2）诗、乐、舞三者紧密结合。 （3）在楚地、民俗及民间曲调基础上，屈原“依《诗》取兴，引类譬喻”，借鉴了《诗经》的艺术精神和手法，创作出奇伟瑰丽的诗篇，与《诗经》一起，奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范。 6.先秦诗歌的概况： 在北方文化中产生了《诗经》，在南方楚文化中孕育了《楚辞》，多见于神话，富有浪漫气息。 《诗经》的现实主义创作精神和朴素的艺术手法显示出巨大的艺术魅力，并以“经学”的地位和传播方式深远地影响了中国古代文化与文学。 《楚辞》是文人的个体创作，并出现了以屈原为代表的南楚作家群，揭开了文人诗歌创作的新篇章。《楚辞》的浪漫精神、自由的形式、华美的词彩以及艺术表现技巧，对后世文学也产生了深远的影响，也是中国传统文学精神的源头之一。 第一章——先秦文学 1.中国古代四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月。 2.《山海经》的文学常识： 在所有古代文献中，以《山海经》最具有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年，应是由巫师、方士根据各地的自然神灵传说及祭祀状况汇编而成。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作，内容及其驳杂。《山
文学概论期末复习 第六章文学作品 一、名词解释 1、文学语言：经过作家精心选择和加工，用来创造艺术世界，具有艺术魅力的语言。是文学作品的语言，是对日常语言的提炼和加工。 2、文学象征：是文学形象的理想形态之一，是以表达观念和哲理为目的、以暗示为基本艺术手段、具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。具有暗示性、哲理性、荒诞性、多义性的特征。 3、文学意境：是文学形象的理想形态之一，主要是指抒情性作品呈现的情景交融、虚实相生的形象系统及其生发的审美想象空间。具有情景交融的美学特征、虚实相生的结构特征和韵味无穷的审美特征。 4、文学典型：是文学形象的高级形态之一，是文学话语系统中显示特征和具有魅力的性格。主要是叙事性作品（再现型作品）的形象形态。 二、思考题 ~ 1、文学语言与日常语言有什么不同 答：（1）表达目的不同 日常语言主要用于个体与外在世界的交往，文学语言的直接目的是构筑虚拟的艺术世界。 （2）服从的真实标准不同 日常语言一般要服从于现实世界和日常生活的真实性，有真假正误之分。文学语言则服从于艺术世界虚拟性，而作家在创作过程中可
以根据内心真实感受和体验进行虚拟。 （3）语言意义生成的方式不同 日常语言的意义一般是遵循语义逻辑生成的，意义比较单一、直接。文学语言意义的生成方式多是间接的，文学语言往往并不直接产生于语言的词典意义和语法规则，而是生成于文学语言所构造的艺术形象世界。 2、文学作品的语言的特征是什么请举例说明。 ： 答：（1）塑造生动的生命形式，富于表现力。 《泊船瓜洲》中的“春风又禄江南岸”，“禄”练字、修辞。一个“禄”字，顿觉满眼生气，春意葱茏，把春的质感、神韵、和魅力都表现出来了。 （2）表意的含蓄性和丰富性。 《题西林壁》，一面描写庐山，一面议论庐山，写着写着便翻出一层哲理。描写、议论庐山→哲理→佛理，按照诗意逻辑层层蕴藉，充分体现了文学语言的含蓄之美。 3、意境的特征是什么举例说明意境结构的虚实相生。 答：特征：（1）情景交融的表现特征 （2）虚实相生的结构特征 （3）韵味无穷的审美特征 ！ 例：《游园不值》，具体描写的园外之景，就是实境，由满园春色、红杏出墙引发的审美想象空间就是虚境。虚实相生，富于表现力。
文学概论复习资料 填空 1、文艺学的三个分支：文学理论、文学批评和文学史。 2、文学活动构成的四要素：世界、作品、作者、读者。 3、文学发生的四种观点：巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。 4、文学作为话语包含以下五要素：说话人、受话人、文本、沟通、语境。 5、话语蕴藉的典范形态包括：含蓄、含混。 6、生活“是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉”。 7、文学创造的客体的两种解释：客体即“自然”说、客体即“情感”说。 8、文学创造的主体的两种解释：主体即“模仿者”与“创造者”、主体即“客观者”与“移情者”。 9、想象分为再现想象、比拟想象、虚构想象。 10、联想分为接近联想、类似联想、对比联想。 11、文学作品分为现实型、理想型、象征型三种类型。现实型文学的基本特征是：再现性和逼真性，理想型文学的基本特征是：表现性和虚幻性，象征型文学的基本特征是：暗示性和朦胧性。 12、诗的基本特征：凝练性、跳跃性、音乐性。小说的基本特征：深入细致的人物刻画、完整复杂的故事情节、具体充分的环境描写。戏剧的基本特征：浓缩地反映现实生活，集中地表现矛盾冲突，以人物台词推进戏剧动作。 13、现实主义除细节的真实外，还要真实再现典型环境中的典型人物。 14、王国维将意境分为“有我之境”和“无我之境”。 15、故事所包含的要素：情节、人物、场景、事件。 16、清代桐城派古文家姚鼐将文学风格分为阴柔之美和阳刚之美。 17、直觉：本意指实现外形，其意为直接而瞬间的，未经意识思维和判断而发生的一种领会式知道的方式。 18、文学作品的体裁：诗、散文、小说、剧本、报告文学等。 名词解释 1、文学：它是一种用文学语言创造文学形象，反映生活，表达作者思想情感和审美的艺术形式。（通行含义：文学是艺术门类之一，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等体裁） 2、话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。 话语蕴藉：指文学活动蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。 （文学作为话语蕴籍，有两层含义：第一，整个文学活动带着话语蕴籍属性。第二，在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴籍属性。文学的话语蕴藉特点常常更具体的体现在两中较为典范的文本修辞形态中：含蓄和含混。含蓄是文本的话语蕴藉的典范形式之一，指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。含混是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指看似单义而确定的话语蕴含多重不同意义，有多种“读法”。） 3、艺术发现：它是作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，无意识的依据自己认识
中国古代文学史第一卷复习 绪论 文学史是文学的历史，文学史著作要在广阔的文化背景上描述文学本身演进的历程。 中国古代史、文学家文学早已注意到文学的发展与变迁 一、史家记述： 司马迁《史记?屈原贾生列传》为屈原、贾谊立传，涉及宋玉、唐勒、景差等屈原之后贾谊之前辞赋家，文学发展过程初步描述。 班固《汉书?司马迁传赞》，《史记》前史官之文发展过程追述； 齐梁沈约《宋书?谢灵运传论》，南朝宋以前诗歌发展历程，关于诗歌史比较详细论述。（南朝宋）范晔撰《后汉书》，始创《文苑传》，将22位文学上有成就的人的传记合在一起，按时代先后排列，提供文学发展线索。 二、目录学著作： 斑固在刘歆《七略》的基础上撰成《汉书?艺文志》，其《诗赋略论》对诗赋发展有初步的描述。 此后，如《隋书?经籍志》《旧唐书?经籍志》《新唐书?艺文志》大都继承《汉书?艺文志》传统，在著录书目的同时考辨源流。（清）幻昀《四库全书总目提要》可算是这类书中的集大成者。 三、在诗文评方面： （梁）刘勰《文心雕龙》《明诗》以下20篇论及文体形成过程，《时序》等篇也有关于文学发展论述。 （梁）钟嵘的《诗品序》，文学发展详细论述。 郑玄《诗谱序》追述诗歌起源，历数周文、武、成王以至懿、夷、厉、幽王时政治变迁与诗歌关系，政治角度对诗歌发展描述。 （西晋）挚虞《文章流别论》文体流变角度，论述文学发展 《全唐诗》为唐代诗人作简介，可看到唐代诗歌发展线索。 包括文学总集或选集的作家小传、序跋、题记 20世纪初出现，林传甲京师大学堂编写讲义《中国文学史》为滥觞。谢无量《中国大文学史》、胡适《白话文学史》上卷、郑振铎《插图本中国文学史》、刘大杰《中国文学发展史》、中国科学院文学研究所《中国文学史》、游国恩等主编《中国文学史》，分别代表了20年代、30年代、四五十年代、60年代文学史著作所能达到的成就。王国维的《宋元戏曲史》、鲁迅的《中国小说史略》，分体文学史最早、最有影响著作。 中国文学的演进 影响文学发展的内部因素。 （一）首先文学发展的不平衡： 1、文体发展的不平衡。一方面，各种文体形成和成熟的时代不同；另一方面，各种文体从萌生到形成再到成熟，其过程的长短也不同。 2、朝代的不平衡。汉赋唐诗宋词元曲明清小说。 3、地域的不平衡。一是不同朝代，各地文学的发展有盛衰；二是不同的地域有不同的文体孕育生长，从而使一些文体带有不同的地方特色。 （二）相反相成的因素。 俗与雅之间相互的影响、转变和推动，(民歌——孔子整理—“国风”；长江中下游市井民歌——文人—梁陈宫体诗)
文学概论期末复习重点 1.文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。 2.文学四要素：作品、作家、世界、读者 3.文学理论所规定的五个方面的任务：（1）文学活动发展论：文学活动作为人类的一种精神活动，随着时代的发展而发展；（2）文学活动本质论：文学作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质；（3）文学创作论：“世界”就是我们所指的社会生活，研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律；（4）作品构成论：作家创作出来的文学文本在阅读、研究和批评中变成了作品，研究作品的构成因素及其相互关系；（5）文学接受论：研究读者接受过程和规律。 4.模仿论与表现论的区别：（1）模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现。(2)表现论强调作者对作品意义的生成作用，模仿论更强调了解作品所描写的世界和写作背景。（3）表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来，模仿论强调文学创作应遵循的客观规律。（4）（可略）模仿论：文学活动是一种意识反应行为。立论观点是“文艺起源于人对宇宙或世界的模仿”。柏拉图从模仿世界的观点出发，在结论上否定了艺术存在的合理性；亚里士多德却认为，艺术的起源和主要作用在于模仿，它不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质。 表现论：作者通过创作表达感受并以此唤起读者相近的感受。 5.文学起源说：（1）巫术发生说：弗雷泽，“相似律”同类相生或同果必同因，“接触律”甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲；田野调查（2）宗教发生说：赫尔德“灵魂的音乐”，格罗塞（3）游戏发生说：康德“其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性。（4）劳动说：马克思，劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。 6.文学的审美意识形态属性的表现： （1）无功利与功利： A.文学是无功利的，但这种无功利本身也隐含有某种功利意图。 B.文学的这种无功利性集中体现在作家的创作活动和读者的阅读过程中。 C.作为作家或读者的话语活动，文学虽然与直接的功利目的无关，但简洁地仍旧有深刻的社会功利性。作为再现现实社会生活的话语结构，文学的功利性在于，它把审美无功利性仅仅当做实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段。（2）形象与理性 文学是形象的，这是由文学直接的审美感性特征决定的；同时，文学又蕴含某种理性，即文学创作、阅读及形象本身都可能与某种间接的或深层的理性考虑有关，这是由文学的人类活动属性本身决定的。 （3）情感与认识 审美情感是直接的而理智认识是间接的。直接的审美情感在其深层往往隐伏着间接的理智认识。《我爱这土地》 7.话语是与语言、语言系统、言语和文本等存在联系和区别的概念。语言是人类最重要的社会交际工具，话语则是具体的社会存在形态。
文学概论复习资料 1.“艺术生产”的概念是怎样提出来的？文学创造作为一种精神生产与物质生产的关系如何？ （1）“艺术生产”是马克思、恩格斯在考察社会生产活动的客观过程时提出来的，最初在《德意志意识形态》中称艺术活动为“艺术劳动”，后来在《(政治经济学批判)导言》中称为“艺术生产”。 （2）精神生产与物质生产是人类社会生产活动的两种基本形式。精神生产的产生和发展，始终以物质生产为前提和基础。精神生产最初与物质生产交织在一起，从属于物质生产，随着生产力的发展，精神生产才独立发展起来。精神生产独立发展起来之后，一方面仍受物质生产的制约，另一方面又有相对独立性，表现在它的发展与物质生产存在着不平衡现象以及它对物质生产具有反作用。文学作为一种精神生产与物质生产的关系也如上所述。 2．文学创造作为一种特殊的精神生产与科学、宗教活动的本质区别是什么?为什么说文学创造是一种更加自由、更富于个性的创造？ （1）文学活动与科学活动的本质区别：科学是对世界的理论掌握，立足于客体，通过理论思维把握世界的客观规律，是把直观和表象加工成概念、范畴的活动，目的是获得关于客观世界的真理知识满足人的理性需要，其成果是人的智力的物化形态，呈现为一定的概念体系。文学创造则是对世界的审美掌握，通过对世界的情感体验、感受、评价，力图表达主体对世界的主观感受和认识，并把这种认识传达给别人，以满足人们的情感需要，是一种审美意识形态的生产，其成果是人的审美意识形态的物化形态，呈现为一定的形象体系。 （2）文学活动与宗教活动：文学活动建立在对世界真实感受的基础之上，使人发现世界、认识世界、回归世界，它关心人、热爱人，总是力图揭示人的丰富性、弘扬人的价值宗教活动却建立在对世界的颠倒的认识和唯心主义臆想的基础上，以虚无的情感去祈求彼岸的幸福，它通过对神和虚无世界的歌颂把人引向迷途，使人忘却现实世界和否定自身的价值。 （3）文学活动是一种“精神个体性的形式”，不受群体意识的严格规范。文学创造活动主要是一种情感体验活动，而情感处于意识和无意识之间，不受概念的严格约束，是一个最自由的心理领域，佃此，它在精神活动领域中是最自由和最富于个性的创造活动。 3．文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语有什么区别？为什么说文学言语是一种创造性语言? 科学言语强调严谨的逻辑性和规范的语法结构，要求说理清楚、概念明确、不注重个人色彩和风格，显得朴素单纯。日常言语较 富于感情色彩、个人风格和艺术意味，但总的说还是服从说理的需要，以表意明确为主旨。这两种言语都较接近语法意义上的“语法系统”。文学言语则明显突破了语言系统的语法结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格。它一般不作为说理手段，而是作为描写、表现、象征的符号体系，常对语言学用语进行变形和一定程度的背离，采用隐喻的方法，模糊、多义。正因为如此，文学言语灵活，在不同作家和不同语境中，用语千变万化，不断创新，是一种富于创造性的言语。
一、选择题 1、“文以气为主”,这句话出自曹丕的《典论·论文》。 2、唐代继王昌龄之后,侍僧皎然又把有关“意境”的研究推进了一步,提出了“文外之旨”等重要命题。 3、王国维在《人间词话》中把意境划分为两类:有我之境与无我之境。 4、依据戏剧所表现的矛盾的性质与美学风格,可将戏剧划分为悲剧、喜剧与正剧三类。 5、人物就是小说的核心要素。 6、“游戏说”认为文学艺术产生于原始人的游戏冲动与游戏活动,对这种说法有着系统思想的理论家就是席勒与斯宾塞。 7、魏晋南北朝被认为就是中国文学的自觉时代,这时期出现了许多文学理论著作,影响深远,如:曹丕的《典论·论文》,刘勰的《文心雕龙》等。 8、艺术构思中的形象也称为内心形象。 9、文学文本由文学话语层面、文学形象层面与文学意蕴层面等三个层面组成。 10、模仿说认为文学艺术起源于人类的模仿本能,文学艺术就是人对自然与社会的模仿的结果,其代表人物有德谟克利特与亚里士多德等。 11、文学创作过程可分为三个阶段,即发生阶段、构思阶段与物化阶段。 12、文学语言的能指功能,使文学作品具有了混沌、模糊、多义的特点。 13、巫术说认为文学艺术起源于巫术的思维与仪式活动之中。 14、文学活动的“四要素”就是世界、作品、艺术家与欣赏者。 15、根据马克思主义社会实践的观点,文艺起源于劳动。 16、中国古代意境论的集大成者就是王国维。 17、在我国文学史上,作为文学观念发生变化的重要分水岭的时代,即由不自觉到自觉的时代就是魏晋时代。 18、作为西方现代主义文学思潮的真正开端的第一个文学流派就是象征主义。 19、小说起源于神话,就是因为小说从神话中继承了两个最重要的元素,即叙事性与虚构性。 20、与西方文学传统相比,中国的文学传统以抒情文学为主导。 21、以审美的方式掌握世界的特点就是以具体的感性形式描绘对象。
文学概论试题及答案（B卷） 一、概念题（10分，每小题2分） 1．文学： 2．艺术真实： 3．文学性： 4．叙述频率： 5．文学消费： 二、填空题（20分，每小题1分） 1．作为马克思主义文学理论来源的三位哲人是、、。 2艾布拉姆斯的文学四要素包括、、、。 ! 3．亚里士多德认为诗人摹仿的世界有三种_____ 、_____ 、____ 。4．英加登的文本五层面说是指____、____、____、_____、_____。5．人类文学传播的三个阶段是_______、_______、________。6．二十世纪西方文论发展的两条路线是_______、________。 7．王国维把文学意境分为、。 8．文艺学的三个分支是、、。 9．关于文艺起源的主要观点有、、、。 10．文学批评的多种形态包括、、、、。 11．故事行动序列的典型形式有_______、_______、________。12．抒情作品的三个结构要素是_______、_______、________。 、 13．历史上的主要悲剧类型有_____、_____、_____、______。14．文学期待视野的三个层次是_______、_______、_______。
15．发展社会主义文学的“二为”方向是_______、________。 16．常见的批评文体包括________、_______、_______、________。17．依据表演方式，戏剧可分为_______、_______、_______。 18．依据形式划分，诗歌可分为_______、_______、_______。 19．马克思主义的文艺批评标准是、。 20．文学接受发生的主体因素包括、、。 三、选择题（20分，每小题2分）（在正确的题号上打“√”） 1．现实主义的基本特征是： ） ①关注现实②细节真实③反映本质④排斥理想⑤反对虚构2．文学抒情在本质上属于： ①现实评价②自我表现③审美体验④情感宣泄⑤艺术形式3．作为文学最本质的特征是： ①文字的科学②文章的学问③文化的载体④语言的艺术⑤抒情的方式4．表现文学风格的具体话语情境包括： ①词语运用②体裁选择③结构安排④形象创造⑤社会状况5．艺术灵感的主要特征包括： ①突发性②直觉性③迷狂性④情感性⑤创造性 6．文学与社会科学的区别表现在： / ①反映对象②反映方式③作用特点④材料来源⑤思维形式7．依据作品内容，诗歌可分为： ①自由诗②抒情诗③格律诗④叙事诗⑤哲理诗 8．文学阅读活动对读者的要求是:
秦汉文学教案 -------------------------------------------------------------------------------- 【字号：大中小】【背景色】 《中国古代文学》（一）教案（讲义） 课程性质：汉语言文学专业基础专业课。 教学目标：掌握秦汉时期文学发展的规律，学习有代表性的作品。 教学方法：以讲授，作品阅读为主。 教学进程： 按总纲要求执行。 教学资源： 1.教材：袁行霈主编《中国文学史》（第一卷），高等教育出版社，2005年。 2.作品选：郁贤皓主编《中国古代文学作品选》（第二卷），高等教育出版社，2003年。 3.多媒体资源：自制PPT文件。 第二编秦汉文学 绪论 一、教学目的： 掌握秦汉时期的社会、思想状况；把握此时期文学的脉络；掌握此时期文学的总体特征。 1.知识目标：认识秦汉时期社会文化情况，掌握秦汉时期文学发展情况。 2.能力目标：分析文学与社会、思想等因素互动的过程。 3.人文目标：秦汉时期文学与文化现象的得失。 二、教学方法： 多媒体展示，讲授。计划课时：３课时。 三、教学重点： 掌握此时期文学的总体特征。 四、教学内容： 第一节汉代作家群体的生成 提要：解读文学典籍的时尚献纳辞赋的风气乐府、东观、鸿都门学的设立游学游宦的兴盛[P131] 汉代对文学典籍的重视 武帝时独尊儒术与汉代经学（经学详第三节），汉人治经与整理典籍有很大功劳。 汉之君臣多好辞赋，“汉人实是楚之精神”（详第二节）。 养士的遗风与推崇文艺享受。如汉初诸侯楚元王刘交、淮南王刘安、河间献王刘德等处都形成了学术中心。门下聚士数千。 乐府、东观、鸿都门学的设立，礼乐治国的传统；上有所好和下必甚焉。 士子游学游宦之风，经过两汉积累，汉代士人进身之路多通过州郡举荐，厮身宫阙之下的愿望是很强烈的。中央政府太学聚集中大批士子，是官僚的后备梯队。东汉中后期，外戚宦官交替执政，士人断了正常的入仕之路，先有清议之论，又遭党锢之祸，清议转成清谈。士子之出路也只能是到各州郡“打秋风”、做幕僚，依附地方官僚或地方势力。 第二节汉代文学的基本态势 提要：苞括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求立功扬名的价值取向和圣主贤臣理想对机遇和命运的感慨批判与赞颂的更迭文人的独立和依附从浪漫到现实民间创作和文人创作的相互促进[P134] 汉代文学主要样式——汉代主要文学样式有汉赋、散文、诗歌三大类。 汉代文人的大致情况——西汉初文人多有战国纵横家脾气；西汉中期至东汉中期，文人大多
一、选择题 1、“文以气为主”，这句话出自曹丕的《典论·论文》。 2、唐代继王昌龄之后，侍僧皎然又把有关“意境”的研究推进了一步，提出了“文外之旨”等重要命题。 3、王国维在《人间词话》中把意境划分为两类：有我之境和无我之境。 4、依据戏剧所表现的矛盾的性质和美学风格，可将戏剧划分为悲剧、喜剧和正剧三类。 5、人物是小说的核心要素。 6、“游戏说”认为文学艺术产生于原始人的游戏冲动和游戏活动，对这种说法有着系统思想的理论家是席勒和斯宾塞。 7、魏晋南北朝被认为是中国文学的自觉时代，这时期出现了许多文学理论著作，影响深远，如：曹丕的《典论·论文》，刘勰的《文心雕龙》等。 8、艺术构思中的形象也称为内心形象。 9、文学文本由文学话语层面、文学形象层面和文学意蕴层面等三个层面组成。 10、模仿说认为文学艺术起源于人类的模仿本能，文学艺术是人对自然和社会的模仿的结果，其代表人物有德谟克利特和亚里士多德等。 11、文学创作过程可分为三个阶段，即发生阶段、构思阶段和物化阶段。 12、文学语言的能指功能，使文学作品具有了混沌、模糊、多义的特点。 13、巫术说认为文学艺术起源于巫术的思维和仪式活动之中。 14、文学活动的“四要素”是世界、作品、艺术家和欣赏者。 15、根据马克思主义社会实践的观点，文艺起源于劳动。
16、中国古代意境论的集大成者是王国维。 17、在我国文学史上，作为文学观念发生变化的重要分水岭的时代，即由不自觉到自觉的时代是魏晋时代。 18、作为西方现代主义文学思潮的真正开端的第一个文学流派是象征主义。 19、小说起源于神话，是因为小说从神话中继承了两个最重要的元素，即叙事性与虚构性。 20、与西方文学传统相比，中国的文学传统以抒情文学为主导。 21、以审美的方式掌握世界的特点是以具体的感性形式描绘对象。 22、一般说来，特别强调情感的自然流露，强调直抒胸臆的是浪漫主义。 23、提到阿Q，我们就会想到“精神胜利法”；提到林黛玉，我们就会想到她多愁善感的性格，这说明典型性格必须具有贯穿其全部活动的总特征。 24、中国抒情理论史上最负盛名的美学范畴是意境。 25、一般说来，特别强调“艺术家不应在它的作品里露面，就象上帝不该在生活里露面一样”的创作方法是现实主义。 26、在关于艺术起源的问题中，明确提出并系统阐述“游戏说”的理论家是席勒与斯宾塞。 27、根据作品容量的大小和篇幅的长短，可将戏剧文学区分为独幕剧与多幕剧。 二、名词解释 1、艺术发现：是作家在社会生活中积累了一定的生活材料的基础上，依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的感知。 2、艺术构思：是指在某种创作动机的指导下，作家对所积累材料和艺术发现进行梳理、提取、综合、加工，以形成观念中的艺术意象的过程。
一、是非判断题: 1、 接受关系的理论基础是新的阐释学（J ）。 2、 风格形式的客观因素指作家所处的社会环境对他创作的影响。（X ） 3、 现实主义是按照生活的理想的样子来反映现实，塑造形象的创作方法。（X ） 4、 文学创作的一般过程包括两个阶段，即艺术构思和艺术传达。（X ） 5、 小说在塑造人物性格方而，比苴它文学体裁更自由。（） 6、 线索是情节发展的脉络。（） 7、 文学作品的容指作家从客观生活中提炼岀来的生活素材。（X ） 8、 文学形彖的意象性即指间接性。（） 9、 文学的真实性是客观生活的真实。（X ） 10、 文学欣赏中的共鸣，属于精神现象。（） 11、 “二为”主向是在《在文艺座谈会上的讲话》中提岀来的。（X ） 12、 文学风格是作家在作品中表现出来的与众不同的创作过程。（） 13、 文学作品的题材是一种自然形态下的纯客观的事物。（X ） 14、 文学作品的形式即文学反映生活的形象方式。（X ） 15、 文学作品的审美作用是文学审美价值的实现。（） 16、 主题是以素材为基础，在素材的确定和提炼中形成的。（X ） 17、 “三一律”是欧洲十七世纪古典主义戏剧的创作主。多采用开放式结构。（X ） 18、 艺术发现指作家、艺术家对客观生活的一种带情感性、形象性的感受和思考。（） 19、 创作欲望中渗透了作家的感性因素。（X ） 20、 完成艺术传达的必要条件是作家要有熟练的艺术技巧。（） 21、 制约整个创作过程的是灵感思维。（X ） 22、 典型化即指塑造典型人物和典型环境。（X ） 23、 艺术感受力指发现生活意蕴，获取丰富体验的能力。（） 24、 世界观制约着和支配着作家对创作方法的选择。（） 25、 浪漫主义就是指按照生活的本来面貌再现生活。（X ） 26、 文学革新就是继承中外优秀古典文学之精华。（X ） 27、 文学鉴赏对于鉴赏对象不是被动消极地接受，而是进行能动的再创造。（） 28、 文学批评中方法主要是马克思主义哲学方法。（X ） 29、 把批判和继承结合起来，通俗化地名之为“推出新”。（） 30、 作家的文艺思想往往受到思想的影响。（） 31、 风格总是意味着通过特有标志在外部表现中显示自身的在特征。（） 32、 高尔基的小说《母亲》是现实主义文学的奠基之作。（X ） 33、 灵感思维是从对自在之物的一种感悟性的思维活动。（） 34、 典型环境影响甚至改变典型人物。（X ） 35、 艺术构思即写作阶段，是将教材转化为泄型的文学作品的过程。（X ） 36、 文学鉴赏的一般过程可分为三个阶段，分别是艺术感受、审美判断、寻索玩味。（） 37、 影响文学发展的因素是经济基础和貝它社会意识形态。（X ） 38、 劳动起源说是马克思主义的文学起源说。（） 39、 典型环境是指环境在人物周围的各种生活条件的总和。（X ） 《文学概论》复习】
兰州大学网络教育学院考试试卷 《文学概论》（A） 一、填空（1空1分，共20分） 1文艺学，一门以文学为对象，包括五个分支，即（）、（）、文学批评、文学批评史和文学史。 2、美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯一一浪漫主义文论及批评传统》一书中提 出了文学四要素的著名观点，他认为文学作为一种活动，总是由（）、（）、（）、（、四个要素构成。 3、（、可以说是德国古典哲学和美学的创始人。 4、文学概念有三种不同含义，分别称作（ ）、（）、（） 5、本文可以分为三个大的层次，“陌生化”是（、层面的特征。 6、清末（、是意境论的集大成者。 7、抒情作品的主要体裁是（） 8、诗的基本特征是（、（)(）。 9、文学作为话语，至少包含如下五个要素：(卜（)、(）、 （）、语境。 二、名词解释（每个4分，共20 分） 1艺术真实 2、审美意象 3、隐含的读者 4、期待视野
5、典型环境 三、简答（每个10 分，共30 分） 1、简述文学的审美意识形态性质。 2、简述作品与意识的冲突。 3、作为文学创造客体的社会生活，它具有什么样的特点？ 文学概论》（第2 页共5 页）
四、论述（每个15分，共30分） 1、结合作品谈谈文学意境的特征。 2、试论审美批评。 精品word文档可以编辑（本页是封面）
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2020年文学概论试题及答案 一、单选题(每小题1分，共10分) 1.中国古代现物取象的见解，强调文学作品与世界的不可分割的关系，这一观点与西方的( C )最为相似。 A. 意志论 B. 信息论 C.摹仿论 D.反映论 2. 文学四要隶理论，是指任何一部文学作品都包含四要素即宇宙、作品、艺术家与( D )。 A.文化 B. 观众 C.文采 D. 情感 3. 读者接触文学，往往首先接触具体的文学文本，文学文本的主要特征一般包括语言系统、表意、( A )、阅读期待、开放。 A.象征 B. 蕴藉 C. 假设 D.模伤 4. 以暗示方式披露隐含的哲理的文本是( B )文本。 A. 象征型 B.表现型 c . 再现型 D. 创意型 5. 文学媒介具有自身的修辞性特点，主要表现在涉义性、物质性、中介性、( D )。 A.意识性 B.表象性 C. 表情性 D. 语境依托性 6. 在研究长篇小说的文体语言的时候，俄国学者( C )创造了杂语这个概念。 A. 车尔尼雪夫斯基 B. 高尔基 C. 巴赫金 D. 什可洛夫斯基
7. 唐代出现了( A ) ，有人物、情节，已形成一个完整的故事，基本具备了小说的形态，对后代产生了很大的影响。 A.传奇 B.话本 C. 志人志怪小说 D. 章回体小说 8. 在西方典型理论的背景下，其文学文本大多在情节丰富的故事中塑造性格鲜明又复杂的典型形象，在( C )中塑造典型，追求那种细腻感和真实感。 A.细节 B.语言 C. 人物 D. 情节 9. 文学写作的双重属性是指文学写作兼具( A )与机构制作特点。 A.个人创造 B.商业运作 C. 集体行为 D. 历史演绎 10. 文学批评是在文学接受的基础上，运用一定的理论和方法，对以( C )为中心的特定文学现象富于理性的具体分析和评价。 A.文学流派 B.作家 C. 文学作品 D. 文学思潮 二、多选题(每小题2分，共20分) 11. 关于文学观念的诸多认识中，体验论的观点较之于摹仿论、实用论以及表现论而言有其独特的文学主张，主要是( ABCDE )。 A.文学不是对于世界的摹仿 B.文学不是对于世界情感的表现 c.文学创作的任务不是忠实地记录客观感受或
《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 神话：由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。 楚辞：又称“楚词”，楚辞是屈原创作的一种诗歌题材。刘向辑集屈原、宋玉、东方朔及汉人的楚辞作品名为《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。 散体大赋：是汉代辞赋的代表，它师承屈原、宋玉及《诗经》的“雅颂”与战国时期的纵横游说之风。内容多属为统治者扬威颂圣，思想空泛。普遍采用主客问答的形式，篇幅巨大，文字排铺堆砌，对事物进行铺陈描写。直接继承了先秦散文。代表作有枚乘《七发》司马相如《子虚赋》《上林赋》扬雄《长杨赋》《羽猎赋》班固《两都赋》张衡《两京赋》等。 汉赋：在汉朝涌现出的一种有韵的散文，特点是散韵结合，专事铺叙。赋是汉代最流行的文体，后世往往把它看成是汉代文学的代表。 乐府诗：汉武帝时重建乐府，采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 乐府诗集：是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞总集，由北宋郭茂倩所编，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。 诸子百家：是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。关雎：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 鉴赏：这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求。本篇是诗经的首篇，更加表明了《关雎》在古代人们心中的地位。这诗的主要表现手法是“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法，优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。 就诗义而言，它是“民俗歌谣”，就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。 七月：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豣于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。