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《弟子规》讲座纲要

《弟子规》讲座纲要
《弟子规》讲座纲要

《弟子规》讲座题纲好学习不好学习

横批:学为致用究其一生

有德有才是圣人有德无才是贤人有才无德是小人无德无才是庸人

总纲

一:国学概述

二:《弟子规》溯源

三:《弟子规》释义

四:学习《弟子规》的现实意义

一、国学概述

1.国学的概念

2.国学的精髓

3.国学的分类

4.国学的创新

5.国学的早期教育—蒙学

1-1 国学的概念

(一)国学的广义概念

国学者,吾国以往之一种学问。包含中国学术之性质与变迁,而并为外国绝对不同之学问也。

我给汉代有古谚曰:“少所见,多所怪,见橐驼谓马仲背。”我国当时视外国来华者,不知其学,较近则知,可学一二端。更近则知自有学术,而与我了截然不同。然今见之,实为大同小异。造车制船,各有所专而已。

历史上四大文明古国:埃及、古巴比伦、东印度和古中国。它的三条基本标准:城市、文字、宗教。

代表性的特征是他们都以水为生,古印度和中国的制陶工艺、中国和埃及都计算出了圆周率,中国和巴比伦都发现勾股定理,而印度则发明了阿拉伯数字。

1-2 国学的概念,国学一词的由来

关于国学一词的由来现在争论较大:最早出现国学词《周礼》里面有《汉书》《后汉书》《晋书》都已经出现了国学的概念。唐代开始出现国学一词宋代:在庐山下面有一个白鹿洞书院,它的建造者是南宋著名儒学大家——朱熹,他在书院落成是,便起名“白鹿洞国学”——这里的国学和现代有一点差别,那就是国学即学校的意思。

国学的特批:如果我们用现代的语言来表达:

1.要具有有精神文明

2.要有物质文明

3.有独立的文字和语言

4.有一定的信仰和图腾或称宗教

5.崇善抑恶的社会共识

1-2 国学的概念:

(二)国学的“中国之学”概念

国学又称“汉学”或“中国学”,泛指中国传统的名族文化。包括:中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学。

同时还包括:中医学、农学、术学、地理、政治、经济、书画、音乐、建筑。到十九世纪末至二十世纪初,西方文化开始影响中国,以张之洞、魏源等人为对抗西学的泛滥,提出“中国之学”这一概念,并建议清政府“中学为体,西学为用”的概念,倡导学习西学,复兴两汉经济。

1-3 国学的概念:

(三)国学的内容:

国学是一先秦的经典及诸子百家为基础,涵盖了两汉经济、魏晋玄学、宋明理学和同期的汉赋、天朝骈文、元曲与明清小说、历代史学等一套特有而完整的文化和学术系体系。

应该提醒大家注意的是:先秦诸子百家是中国历史上学术观点百家共鸣的时代,其代表人物有儒家:孔子《论语》,思想核心为仁、仁爱,仁礼互补“道之以德,齐之以礼”。墨家:墨子《墨子》,核心观点为“”。道家:老子《老子》,他的政治观点:无为而治。即“人法地,地法道,道法自然”,一句话,遵从客观规律保护关爱自然。法家:韩非子《韩非子》,他的观点攻击儒家仁爱,主纪张法治,提倡重赏、重罚、重农、重战。纵横家:苏秦,这是中国历史上最早的一个谋士集团,现在也称为团队,《苏秦以连橫说秦》苏秦先主张合六国扰秦,后又向秦王献连橫之策,即秦连一国而灭五国。

1-4 国学概念:

(四)诸子百家的影响:

除国上面提到的五家外还有:

1.阴阳家

2.名家

3.杂家

4.释家

5.农家

6.兵家

7.医家

当是中国被史称百花齐放、百家争鸣,学术研究和舆

论都呈现出极度的自由。但受汉武帝罢黜百家,独尊儒术的影响,其他各家也成为专业学科,而儒道两家则成为各历史期上层统治者所遵从胡政治标杆,并推动中国历史不断地向前发展。

1-5国学概念

(五)更宽泛的领域:

中国古代和现代的文化和学学术包括:中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术学、医学、星象、建筑都是国学的范畴,可以讲博大精深、源远流长。

2国学的精髓

2-1 孔子:为人之道

要做善良的人,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

做人要本分,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。成仙乃做人之本。做人要自重,严于律己,宽以待人。做人要知足,知足者常乐也,在儒学中这是要求每一个人都要做到的。

2-2 老子:处事之道

大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。

“道者,万物之奥,”“万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。”

谦退是保身第一法;安详是处世第一法;宽容是处世第一法;寡欲是养心第一法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;勿近无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书。

2-3 庄子:养性之道

《庄子》《南华真经》身安,不如心安,屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神,有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能次之;做事明理为先,勤奋次之。人生要学会拥有一颗平和心、喜乐心、慈悲心。

2-4 孟子:君臣之道

君臣相比,君属强势,臣属弱势。其关系同强势君主

第七讲长善及慎及始

第七讲:长善与慎于始 家庭教育根本方法:1、上所施,下所效;2、养子使作善也;3、长其善而救其失;4、慎于始。 一、长善 1、上周我们讲上所以施下所效,使作善。今天讲长善与慎于始。长善这个词出自于中国的教育经典:?礼记.学记?,教也者,长善而救其失者也。长善又当什么讲呢,简单解读一下:长是增长激发,善是善行和善心,这个和赏识有点同,但又不同; 2、本善:利他、忍让、明辨、诚敬、自信,习性:贪、嗔、痴、慢、疑。我们希望孩子的本善能够长养,人生能够变化,所以能把这部分善给长养出来,把这部分善给放大。 3、为什么要长善呢?要想改变坏习惯,重要的是先要养成好习惯,我们培养孩子的善行,养正以后他的习性慢慢就消退了。这就是我们讲到长善的根本原因。 3、成长足迹:——《冬令营》活动的老师给每个孩子长善。 4、《只有你能欣赏我》 5、小故事:《上帝为每一只笨鸟准备了一个矮树杈》 6、思考:如果您是一名成长中的少年,遇到这样的老师、母亲,您的内心是什么样的感受? 7、《小孩不笨》——哪一个家长是我? 8、讨论:长善,对于孩子的“心性成长”有哪些益处? 9、家长做好长善的四个误区:(1)、传统老观念,吝于表扬孩子。(2)、挑问题专家,以为这就是教育。(3)、不明善恶,不知该长什么。(4)、孩子没有“善”,让我怎么办? 10、求求你,帮帮我! 亲爱的爸爸、妈妈: 每个孩子都希望做一个好孩子,在我成长的路上,我会迷惘,

我会不知所措,可是,我很想很想把事情做好。所以,在我第一次把事情做对的时候,你的肯定,会让我更加自信,相信自己是一个好孩子。在我第一次做错的时候,你的鼓励,会让我不会轻易放弃,努力,努力,再努力。爸爸、妈妈,千万不要在邻居阿姨面前说我笨,说我不行,那时,我的心特别地失落,甚至会流血,从小,我就被贴了标签,是个坏孩子,笨孩子,我会抬不起头来,我会越来越笨。爸爸、妈妈,有了你们的鼓励,我不再害怕失败,我知道,每个人的天份不一样,可是,只要我努力了,我会考出属于我的第一,走到属于自己的一片天空。爸爸、妈妈,今天,我已经会把自己的袜子洗了,还陪奶奶下楼拎菜,我正在努力地成长,你们看到了吗? 谢谢你们,在我弱小的童年,陪我一起走过…… 11、《有你的地方是天堂》 母亲呦你像月亮,散发出温柔的光,我们像迷途的羊,依偎在你的身旁。母亲呦你的手掌,拍拍着我们背上,为我们轻轻的唱,让我们幸福成长,你的爱像月光,那么温柔又慈祥,在你的怀抱中,是最幸福的时光,你的爱像月光,给我温暖和希望,有你的地方是天堂。 12,如果这是您孩子拿回来的一张考卷,您看到了什么,又如何做?1 + 6 =7 14+18=22 23+15=38 11+18=29 15+19=44 13、哪一件事是我们最应该做的?(1)、指责孩子?(2)、嘲笑孩子?(3)、帮助孩子? 14、要给孩子长哪些? 考了个高分?学会了占小便宜?会说两句俏皮话? 学会主动学习,礼让同学,懂礼貌会和大人说话,帮助父母劳动。 当父母没有正知正见时,孩子该长什么,不该长什么,都不知道。所以说长善,不是简单的表扬。长善应该长得是善,见善才可以长,非善不可以长。 15、现场体验:路标都错了,车往哪里开?

《国学弟子规》校本课程纲要

《国学弟子规》校本课程纲要 课程名称: 经典诵读 课程类型: 语言文字类 选编经典《弟子规》等内容为主;辅以名言、对联、谚语、 古诗词名句、歇后语等内容。 授课时间:每周一课时,共18课时。 授课对象:全体学生 、课程开发背景 1. 经典文学深厚的文化底蕴有待继承与发扬:我国几千年历史留 F 了丰富的文化遗产,我们应该取其精华、去其糟粕,结合时代精神 加以继承和发展,做到古为今用。根据相关调查,大部分学生对祖国 与民族的优秀传统文化知之甚少,古文化常识严重不足。在《国家“十 一五”文化发展规划纲要》明确指出:“在中学语文课程中适当增加 传统经典范文、诗词的比重,中小学各学科课程都要结合学科特点融 入中华优秀传统文化内容。”这一重要精神,明确地指出了今天我们 创建具有中国特色的社会主义教育,不能离开中华民族深厚的历史传 统文化。 2素质教育和课程改革的需要:经典文学作品的思想意义深远, 尤其是在“重礼明德”方面更是值得今人传承的。诵读如《弟子规》 等经典,必将对学生学会如何做人、如何做事的方向上给予指导,对 于引导学生形成正确的人生观、价值观有深远的意义。 马壁小学 主讲教师: 校本课程负责人、各班语文老师 教学材料:

《语文课程标准》强调在语文教学过程中,要适当增加阅读量, 并明确提出让学生“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧” “培养热爱祖国语言文字的情怀”,也指出:“语文教学要重视对学生古典文化积累、书写的指导,引导学生积累丰富的经典文化,掌握基本的书写技能,养成良好的学习习惯。”。古文中的经典恰恰可以满足学生的阅读需求。重视古典文化积累,诵读经典,这是素质教育的要求,也是新课程的要求。 3.学校办学理念与校园文化的体现:我校的“健康发展,一个都 不能少”的办学理念有比较深广的内涵,包括健康的身体,健康的心理、健康的人格。古典文学经典作品中的许多思想也折射出做人、做事的道理,对于形成良好的人格起到重要的作用。 4.教师与学生共同发展的需求:教师在拓展型课程的实践中体验 并实践多元化的、新颖的教学方式,对基础型课程教学方式的丰富和完善具有积极意义。我校的《经典诵读》集积累、背诵、书写于一体, 对于教师的专业发展、学生的自主发展有积极的促进作用。 二、指导思想 以科学发展观为指导,以加强校园精神文化建设为核心,以丰富多彩、积极向上活动为载体,学习、践行《弟子规》为重点,全面推动学生和学校的发展,把学校建成一所特色鲜明、教师队伍充满活力、学生素质和谐发展的学校。 三、课程目标

胡斌演讲观后感600字

胡斌演讲观后感600字范文一 一位痴迷于网络的青年,一个厮混于黑社会的人渣竟然演绎了一段令人潸然泪下的佳话。他就是胡斌。 他,曾经目无长辈,有的只是所谓的兄弟,实则就是一群狐朋狗友。在听他的忏悔中,有句话几乎勾住了我所有的思绪:我很庆幸我拥有如此智慧的母亲,和她携手同行,我不是丢脸,而是骄傲。这句话足以打动台下每位同学,尤其是像我这种犯过错误的人。 那一天,奶奶和我一起上街。由于天气异常寒冷,奶奶穿了一件又一件既老土又难看的厚衣裳,那时,我认为自己的脸丢光了。一路上,我躲躲闪闪,甚至想把她,一个年老体弱的老人甩在后面,生拍形形色色的路人认出我们,投来异样的目光。我急忙加快脚步,对奶奶来说是飞一样的脚步,我们之间的距离总算是拉开了。也许是累了吧,我才缓缓放慢脚步,蓦然回首,映入眼帘的是一张焦急而布满皱纹的老脸,眼神紧紧注视着前方,紧紧盯着从我身边飞速行驶的一辆辆车子,顿时,一股愧意从心底油然而生。我立马回头,走到奶奶身边,搀扶着奶奶,迈着轻盈的脚步走在大街上& & 胡斌演讲观后感600字范文二 昨天,我们再一次观看了胡斌老师的演讲。他,曾经被十三所学校开除的坏学生奇迹般的变成了一个脱胎换骨的有志青年。他在演讲中多次提到是《弟子规》改变了他,救了他,我觉得不单单是《弟子规》的力量,更多的是母亲执着的爱,永不放弃的努力!还有胡斌老师一颗没有泯灭的良知!胡斌老师的改变从敬老院开始,他听了他*的话,在那里做义工。他在一位位真诚、朴实的老人面前体验到了人间的真情,做好人就能拥有许许多多美好的东西。胡斌老师是一个从漆黑深渊爬起来走到光明世界的有志青年,他的经历再次见证了一个真理:命运可以改变。亡羊补牢,为时不晚,同学们,奋发吧,从现在开始! 胡斌演讲观后感600字范文三 昨天在综合楼六楼会议室观看了胡斌老师的演讲视频,他为我们上了一堂深刻的课,他今年22岁,在没有学《弟子规》之前,是一个很不听话,让家人头疼的孩子,整天不好好学

弟子规故事图文结合

亲尝汤药(亲有疾药先尝昼夜侍不离床) 原文:汉孝文帝,母病在床。三载侍疾,汤药亲尝汉朝时的文帝,叫做刘恒,是汉高祖刘邦的第三个儿子。文帝的天性,生成是很孝顺的,他虽然做了皇帝,每天要处理的公务都很多,但是却从来没有忘记到母亲的房间进行问候;朝朝夜夜,奉养这位母亲,从来没有懒惰的意思。有一次母亲薄太后生病一直没有好转,汉文帝就不分曰夜尽心照顾母后,把侍奉母后当成一件大事来做,怕宫女不够细心,文帝服事他母后的病,总是殷殷勤勤,看护得精心周到。夜间睡的时候,眼睛也没有闭好,衣带并没有解开过,没有睡一个安稳的觉。对于母后的汤药,必定亲自尝尝,确定热度和甘苦(看看会不会太烫或太苦),才放心地端给母后服用。常言道:久病无孝子。汉文帝侍奉母亲,却从不懈怠,母亲足足病了三个年头,他也服侍了三年,母后的身体才好转过来。这件事感动了文武百官及天下的百姓,母的故事成为了千古传颂的佳话。

晏婴使楚(行高者名自高人所重非貌高) 晏婴是春秋时期齐国的相国,但长相很普通。一次,齐王派他出使楚国,楚王听说晏婴来了,想羞辱他,于是就在城墙下开了一个又低又小的门。晏婴知道这是楚国人故意羞辱他,就说:“我是前来访问的,这是狗洞,不是国门,如果我访问的是狗国,我就从这个门进去。”楚国人一听,马上打开城门让晏婴进去了。晏婴见到楚王,楚王故意问他:“齐国没有人了吗?怎么派你来了。”晏婴回答说:“我国派人出访有一个规矩,上等国家派上等的人物,我最不中用,所以就派我到楚国来了。”楚王听后,觉得晏婴很了不起,对他肃然起敬,并马上向他致歉。

卧冰求鲤(亲爱我孝何难亲憎我孝方贤) 晋朝人王祥,幼年时母亲就去世了。父亲又娶了继母,继母朱氏不喜欢王祥。经常在父亲面前说他的坏话,久而久之,连父亲也不喜欢他了。虽然失去了父母的慈爱,但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天,继母病了,想吃新鲜的鲤鱼。当时天寒冰冻,河面都结冰了,一般渔民都已经不出去捕鱼了。王祥为了捉到活鱼,竟然脱掉衣服卧在冰上,希望能用体温化开河面的冰以后再捕鱼。(神话色彩的情节是)这时候冰忽然自行融解裂开一条缝,从里面跃出两只鲤鱼,于是拿回去供母。王祥的孝行感动了继母,以后继母对他也就格外关心起来了。一家人的生活慢慢融洽和谐起来。

胡斌演讲观后感

胡斌演讲观后感 养殖1101 昨天,我观看看了胡斌的演讲视频。胡斌,一个只有22岁的青年早早混入黑社会,一身陋习,经常结伙砍人。自从学了《弟子规》,他尝试着别人说的一句话,“命运是可以改变的”。他的母亲很有智慧,让他去养老院做义工,没多久,他就懂得了做好人也可以得到许多,后悔当初走那么多的弯路。以前他沉湎网络,身体垮了,竟然不如六十岁老人的身体!《弟子规》说,身体发肤,受之父母,现在的他爱惜身体了,为的是不让父母担心。从胡斌的身上也看到了我的影子。以前,我总读不懂父亲的心,就不和父亲亲密,总觉得父亲那黑瘦的身形和一些粗鲁的言行让我丢了脸,只与母亲亲近。现在的我读懂了父亲,黑瘦的身影穿梭在机器之间,豆大的汗珠与灰尘搅合在一起……一个瘦弱的男人为了家庭,为了生计奔波在外,努力打拼,真的不容易!父亲,我懂了,我不再嫌弃你,我要像胡斌一样把之前对你没有的爱一一补回来。 一个曾被十三搜学校开除的问题少年,由于伟大的母爱再加上一本《弟子规》,竟然脱胎换骨,彻底重生了,那么改变他人生的应该是他自己,为了我们自己,也为了爱我们的父母,我们不能在这样下去了,胡斌看了《弟子规》从而得到了别人的尊重,他能改变为什么我就不能?我为什么就不能为父母而努力呢?虽然自己总是这么想,但都没有毅力去做,现在如果能改正平时的毛病,我认为还是来

得及的。虽然,现在离高考已不足百天了,但为了生我育我的父母,为了谆谆教诲的老师,为了自己美好的明天,我一定要全力以赴,力争再高考中创造佳绩,考上理想的大学。 在此,我也想对那些在社会上还没有迷途知返的浪子说:回来吧,你的家人需要你,如果你的父母还有30年、40年,一年见一次,也只有30次、40次见面的机会,多陪陪自己最亲最近的人吧!他们真的需要你。 胡斌演讲观后感 1101园艺 昨天在综合楼六楼会议室观看了胡斌老师的演讲视频,他为我们上了一堂深刻的课,他今年22岁,在没有学《弟子规》之前,是一个很不听话,让家人头疼的孩子,整天不好好学习,上网玩游戏,和他那些在社会上的混混一起玩,整天打架、到了家里甚至打骂父母的危险份子,由于从小家庭不和谐,父母经常吵架,打骂、让他从小不听话,上小学的时候,曾经在学校要跳楼,折腾整个学校不得安宁,他打架、抽烟、喝酒、逃课旷课欺负老师,哪的学校都不再要他了。 就因为那本《弟子规》触动了胡斌在乎的东西,这就是突变点,那本《弟子规》让他觉悟,感觉他原本的朋友是不好的,跟小混混做朋友,身边的朋友肯定不怎么样。而和喜欢学习的人做朋友,身边的人会好好学习的,其实交一个好的朋友会改变身边的一切事物,以前

弟子规学习心得600字3篇

弟子规学习心得600字3篇 ——WORD文档,下载后可编辑修改—— 《》是我国著名的传统蒙学教材之一,是一部针对儿童的行为规范,全部需要身体力行,执行力与示范性很强的读物。下面是网带来的弟子规学习心得600字,希望可以帮到大家。 篇一:弟子规学习心得600字 学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来,竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同,所以学校才会要求我们朗诵。其实不然,学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。 《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。” 我们应该学会孝敬父母,正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告,反必面。”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事,我们应该赶快行动,不能借故拖延,或者根本不放在心上,不愿意为父母效力;父母教导我们时,应该恭敬地听而不可以随意打断他们,要将话听进心里;我们犯了错误,父母责备,应当顺从他们并且承担过失,不能顶撞他们,让他们伤心。 如果一个人能够孝顺,那么他就有一颗善良、仁慈的心,有了这

份仁心,就可以利益许许多多的人。 古人黄香九岁为双亲温席;沈云英替父亲守卫道州府;郯子取鹿乳,供奉双亲;董永卖身葬父;陆绩怀橘遗亲;王祥为母卧冰求鲤;杨香扼虎救父。 这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础。作为炎黄子孙,我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德,把中华民族以孝为本的精神发扬光大。 我们要做孝顺父母的人! 篇二:弟子规学习心得600字 冬天带走了秋天最后一片黄叶,收获,交杂着工作的欢乐与泪水;喜悦,记载着孩子成长的点滴。今年九月来到龙岗幼儿园后第一次接触到《弟子规》,经过一学期培训与学习,使我对《弟子规》有了深刻认识与了解。 每日的中午是我们接受传统文化教育培训的时间----听《细讲弟子规》讲座。蔡礼旭老师从生活中点滴讲起,教导我们平时应如何孝顺父母、兄弟和睦;教导我们与朋友、同事之间应怎样相处;还教导我们怎样才能教育好孩子及人生怎样创造幸福等等。每听一次蔡老师的讲座,都会给我带来很大的触动。回想往日生活中的点点滴滴,和蔡老师所说的相差无异。 生活中父母对待自己的孩子是毫无怨言的付出,无微不至的关心着我们;而作为子女的我们有没有真心的去孝顺我们的父母,关心父母的生活哪怕是短短的一声问候;对于朋友及亲人是否真诚相待;对

小学《弟子规》教学工作总结

小学《弟子规》教学工作总结 小学《弟子规》教学工作总结 去年冬学段,我校师生全面开展《弟子规》的背诵工作,《弟子规》共1080个字,360句,分别列出113件事情。 本学期我校国学课内容有两个重点一是细讲《弟子规》全文,由我来主讲;二是实施《弟子规》的践行工作,由我来计划和操作。 我担任的是小学四年级初中三年级课程,每班每周一节课。 我深感自己德不配位,责任重大,如履薄冰。 一、《弟子规》践行日记宣传栏 《弟子规入则孝》开头篇讲 父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须静听父母责须顺承 【注释】 父母亲叫你的时候,要立刻答应,不能迟缓;父母亲让你做事的时候,要马上去做,不能拖延偷懒;对父母的教诲,要恭敬地聆听;对父母的责备,要顺从地接受。 《孝经》讲夫孝,德之本也,教之所由生也。 即孝道是德行的根本,教化的出发点。 《孝经》讲身体发肤,受之父母。 不敢毁伤,孝之始也。

所以我要求学生们首先要学会生活自理,在每周的双休日,都给学生们布置不同内容的学习《弟子规》的践行作业洗袜子、洗毛巾、打扫房间、洗衣服、洗鞋子……让学生们在现实生活中真正学到做到,手脑相长,然后再要求学生在国学笔记本上写出《践行日记》。 后来,学生们的《践行日记》内容开始丰富多样包饺子、刷碗、看摊、煮面条、梦到爷爷、洗头……在后半学期,我又以班级为单位举办了《弟子规》践行日记宣传栏,对学生们的践行活动起到了促进作用。 这个活动归类在我国学阅读篇4这项工作里。 二、学生建立《功过格》 《弟子规信》讲 见人善即思齐纵去远以渐跻 见人恶即内省有则改无加警 【注释】 看到了别人的善行,就要想到自己也应该努力去做到;即使和他差距很远,只要肯努力,渐渐也能赶上他。 看到了别人的恶行,要立即反省自己;如果发现自己也有就马上改正,如果没有,也要引起警惕,防止自己犯同样的过错。 《弟子规泛爱众》讲 道人善即是善人知之愈思勉 扬人恶即是恶疾之甚祸且作

蔡礼旭老师细讲弟子规 (1)

细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲(第三十七集) 诸位朋友,大家好!我们看下一句经文: 【道人善。即是善。人知之。愈思勉。】 『道人善,即是善』。当大家听到很多善人的行持,善人的风范,每个人心中都会生起这种效法之心,是绝对会这样,因为「人之初,性本善」。我相信在这几天当中,一定有人已经做到『愈思勉』,已经学到了,一定有。从诸位朋友的脸上就看得出来有法喜。这个法喜绝对不是念经念出来,而是有落实在生活之中。所以这个道人善很好,因为会让更多的人得利益。所以现在卢叔叔的名字已经到全中国去了,这也是我落实《弟子规》的结果,叫「道人善,即是善;人知之,愈思勉」。所以我们也要非常用心去把这些好的风范记在脑子里,随时都可以告诉别人,让他们都可以得到一个效法的对象,甚至於从中找到一些很好的方法。 【扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。】 当我们去宣扬别人的过失,对方假如知道了,可能会非常难受,所谓「背后之议」,背后的议论,说他的是非;「受撼者,常若刻骨」,你批评他这一些不好的言语,在他的心中就好像刻入骨头里面去了,时时想著报复你。这都是在意气用事,这样不可取。所以不要去『扬人恶』,可能会树立敌人。十个朋友不嫌多,一个敌人可以给你烦死了。所以我们存心仁厚,不与人起冲突。当假如别人有善我们都不称扬,别人一有一点小恶马上就到处传,这样不只折损了自己的福分,更大的罪过,它是影响了团体跟社会的风气。你看假如每一个人都不讲人家的善,都只宣扬人家的恶,那将造成很大的社会问题,人与人将会纷争不断。所以我们也要考虑到,一个人的言行举止都是在影响整体社会的风气,这个罪过不单是个人,还可能跟整个社会结罪。所以言语不可不慎。 【善相劝。德皆建。过不规。道两亏。】 『善相劝』。我们之前课程也提到,「善」必须先分辨真善假善、是善非善,还有很多的判断在《了凡四训》这一本书。当你判断正确才能够去劝,不然到时候是非都没分清楚,那就不见得是利益到他人。那古代人面对别人善的劝告,或者是听到善的言语行为,他们是用什么样的态度去接受?孔子赞叹颜渊「得一善则拳拳服膺,而弗失之矣」。就是颜渊只要听到一个善,马上时时刻刻放在心中,一定要去落实。所以只要提到贤德,孔子都会直接说到「有颜回者好学」。对於颜渊这个学生,夫子非常欢喜,也因为他的学习非常扎实,只要老师说过的话、说过的善,他都会时时刻刻不忘去实践。所以当我们有这样学习善的态度,自然就能够『德皆建』。 在古代所有当官的,我们都称他是「父母官」,为什么叫父母官?因为比方说一个县令,他与整个人民相处得很密切,而且整个县的教育方针、教育内容都是由县长在负责,所以他也有责任把他这一县的人民教育好,能够「爱民如子」的这种态度,所以也称为父母官。那当然这一些地方领导人,他也有要落实「善相劝,德皆建」,让整个社会风气能够愈来愈好。那我们现在当官的有没有这个态度?还是有,我们要隐恶扬善。但是为什么比例没有像以前那么高?这也不能怪他们,因为我们错了,我们也没有把《弟子规》跟他们讲,现在又功利主义这么炽盛,所以重利轻义。只要他能够有这个机缘看到《弟子规》,应该会唤醒他那种为官的责任心。 在隋朝时代,有一个读书人叫辛公义,这个姓比较少。诸位朋友,这个父亲取的名字好不好?他取这个名字,他儿子绝对不可能作奸犯科,因为每天人家都喊他公义。他一定全身都是

《弟子规》校本课程纲要正式

《弟子规》校本课程纲要 一、指导思想: (一)课程来源 《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝人贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟去邪存诚,养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。 (二)课程任务 背一背:背诵《弟子规》。 讲一讲:积累名人名言、成语等,以讲故事形式进行交流。 写一写:通过抄写巩固积累,养成“提笔就是练字时”的好习惯。 评一评:改变“告状式”的评价,推广“互动式、鼓励性”的评价方式,进行学生自评、互评、小组评、教师评、家长评等多种形式的评价。 (三)课程目标 1、总体目标:提高学生的人文修养,积淀他们的文化功底,让孩子打好传统的根基。关注学生健全的人格发展,充分利用学校的现有文化资源,鼓励学生进行体验性、探究性和创造性的学习,丰富学

生生活,发展学生个性特长。在培养学生实践、创作和创新能力的同时,使学生获得健康的审美情趣,掌握写字的技能和技巧,养成良好的书写习惯。提升教师专业水平,掌握校本课程内涵,突出学校特色。 2、学生发展目标:初步感受中华民族的经典优秀文化,激发热爱祖国的情感。在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料,成为中华优秀文化的继承者和传播者;另一方面,通过人文素质教育,提高学生识真伪、分善恶、辨美丑的能力;热爱祖国语言文字,感知祖国语言文字形体美的深刻内涵,掌握并学会写字的基本方法,养成良好的写字习惯,有一定的书写速度,逐步提高写字技巧,形成自己的特色,提高欣赏水平。改变“告状式”的评价,推广“互动式、鼓励性”的评价方式,培养学生合作交流能力和认真倾听、及时鼓励他人的习惯,形成自信、乐观的人格。 3、教师发展目标:使教师及时转变观念,更新知识,具有比较厚实的文化素养和创造性地理解、使用教材的能力以及积极开发课程资源,灵活运用多种教学策略的能力和科研能力。在实践中理解和运用课程理论,实现角色转变,具备科学的课程意识、娴熟的课程开发艺术、精诚合作的精神,促进专业水平的提高。 4、学校发展目标:营造读书积累的良好环境,利用诵读教学活动的优势,促进学校书香文化特色的形成,提高办学质量,提升办学品位,打造办学品牌。 二、课程分析 《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确指出:“在小学语文

弟子规观后感心得体会

弟子规观后感心得体会 《弟子规》为清人李毓秀所著,问世以后就广泛流行。下面是为大家准备的弟子规观后感心得体会,希望大家喜欢! 弟子规观后感心得体会范文1 生活在现代社会中的人们,在很大程度上难以适应它变换不定的节奏和规律,在物质飞速更新和精神停滞摇摆的矛盾中无所适从,因而产生一种无可名状的不安和焦虑,这或许也是当前的个体的人和整体时代所共有的精神状态。 近日,在参加了一次学习《弟子规》的培训之后,我第一次真正的看清了自己身上存在的不足。 《弟子规》讲述了人在家、出外、待人、处事上该学习的良好品德。强调孝心、孝行,从而达到对父母孝敬的目的。 我记忆最为深刻的便是姜老师给我们播放的《迟来的爱》、胡斌自述《我被十三所学校开除》。他们把自己以前的那些“恶行”都讲给大家听,让大家引以为鉴,这是需要多大的勇气啊!我们能不能像他们一样能够深刻反省和认识自己的错误,并努力去改正呢?

通过《弟子规》的学习,让我认识到作为一个人,首先要懂得感恩,而最要感谢的便是要感谢父母的养育之恩。翻开《弟子规》,第一章便是《入则孝》。孝敬父母,并不需要你做出什么惊天动地的事来,可以是平日里一句简单的问候,一个会心的笑容……这些看似简单的行为,其实对我们的父母而言是最大的欣慰! 现代社会的现实竞争和快节奏的变化,需要人去适应,需要提高自身的修养,从书中学得“工欲善其事,必先利其器”,对这话的印象很深刻。为了一些微小的利益或某个职位而与同事明争暗斗,或总是在上级面前表现自己,是职场中人最容易犯的毛病之一。这种做法,从近的方面看,也许会暂时得到些好处,但同时也会付出伤害同事关系,落下钻营势利的不良形象的代价,更重要的是一旦把精力和心思都用在这方面,势必将影响到正常的工作。其实,每个时代有每个时代的生存环境,每个时代的人也都有各自的生存方式,生存需要的是智慧与诚信,充分运用自己的智慧而谋求生存之道,才是人活着的最高境界,才能在人生路上长远顺利地走下去。 学习《弟子规》不仅仅是简单的背诵的过程,应该是一个反思的、自我检讨的过程。《弟子规》所包含的内容很多,我们不可能每一点都做到,但是只要我们努力去做,用心去做就行了。

校本课程《弟子规》

校本课程《弟子规》 《弟子规》故事(一) 弟子规圣人训首孝弟次谨信 【原意】“弟子”原指学生,推而广之,可以是每一个人。按照《弟子规》开篇所述,首先要孝敬父母,善待兄弟姊妹。其次,在日常生活中要小心谨慎,要讲信用。 【故事】孔子讲学 孔子讲学图 孔子,被世人尊为“至圣先师”、“孔圣人”,是儒家学派的创始人,著名的思想家、教育家。相传,他最早创办私塾,招收学生。孔子教学生,以《诗》、《书》、《礼》、《易》等儒家典籍为教材;开设了六门课程,分别是:礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学,后人称之为“六艺”。 在孔子看来,教学最重要的是授人以礼。具体而言,古代的“礼”有五种:即吉礼(祭祀天地人)、凶礼(丧葬)、宾礼(诸侯朝见天子)、军礼(军中的礼节)、嘉礼(婚礼、冠礼)。孔子从德行、言语、正事、文学等方面教导学生遵从礼仪。经过他的不懈努力,培养出了很多贤人。 【今解】《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。开章明义,明确指出撰写该书的目的在于教我们如何做一个善良的人、一个孝顺父母的人、一个有礼貌的人。 《弟子规》故事(二) 泛爱众而亲仁有余力则学文 【原意】和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习。如果做了之后还有多余的时间精力,就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。 【故事】董遇好学 东汉末年,汉献帝的侍讲官(负责教皇帝读书的官员)。董遇是个很有学问的人,他对《左传》、《老子》等经典很有研究,被当时的读书人称为儒学大师。 董遇小的时候家境并不富裕,经常要参加一些田间劳动,或出门做小买卖。但不管做什么,他随身总是带着一些书,一有空就孜孜不倦地读起来,即使后来做了官,他仍博览群书,不断丰富自己的学识。 当时有不少人想拜董遇为师,但董遇就是不肯收徒,他说:“书本是最好的老师,你们只要书读百遍就可以了,为什么一定要拜我做老师呢?”

胡斌读后感

观后感 被十三所学校开除的人一定很不简单,这是这个题目给我的第一印象。故事的主人公叫 胡斌,小时候便有着很强烈的逆反心理,来自兰州市的他。曾经是一个不好好学习,爱玩游 戏,整天打打杀杀甚至打骂父母的危险分子。由于家庭不和睦,父母经常吵架,打架,而且 他从小就不听话。上四年级时,经常要弄得学校不得安宁。在上课时,老师也只是希望他只 要不影响他人学习睡觉都可以。他打架抽烟喝酒,经常旷课欺负老师,哪个学校都不要他。 这是看这个片子开始时老师告诉我们的。 然而就是这样一个令人认为不可就药的人最后还是浪子回头了,是什么东西有这样巨大 的力量能使这样一个人改头换面呢,起初我也很好奇,带着这种好奇心我静静地看完了胡斌 对他这二十二年来的忏悔自述。细细品味胡斌所讲,胡斌当时真的是属于极度的悬在危险边 缘的学生。很小的时候就出去成天打仗,抽烟,上网。如果只有这些那还不算什么,更甚的 是他打骂父母,欺负老师,反正学正常人的生活方式他都没有。听胡斌的讲述有很多细节使 人心酸和感动。他妈妈因为他的胡闹实在没办法就把把胡斌送到姥姥家去上学,在姥姥家不 好好上,被开除,就去爷爷家上,可是还是没有好好上又被开除了,基本一个学期一个学校, 总共被 13所学校开除。 胡斌不上学的年龄是十五岁,当时妈妈同意他不上学,他当时很高兴,就这么的,胡斌 逐渐接触到社会上的一些人,因此可以说他从小是在这种环境下长大的,家里很多长辈很多 也是社会上的人,他在当地名气也是非常大的,吃喝玩从不给钱,也没人敢要,白天吃喝玩, 晚上和朋友结伙去打架,去砍,斗殴。上私立学校时候看周润发的电影影响挺大的,宿舍里 就放古惑仔,宿舍里的人都爱看,觉得就应该这样,多潇洒整天打架多厉害,更可悲的是他 “你敢打你的爸爸妈妈吗?你敢欺负老师吗?”胡斌如是说。 们把打骂父母欺负老师当成光荣。 浪子回头的胡斌说完这些给在场的父母、亲人、老师深深的鞠了一躬。这一鞠躬包含着 多少父母亲人的心酸的眼泪啊。胡斌还讲述他因为网瘾被网络毒害,身心受到严重损伤,后 来出事了,一个整天和他混的朋友死了,19岁。妈妈知道后就想尽一切办法让他先离开兰州, 到北京。她给我一些学费让胡斌在北京学习,但胡斌一到北京就把钱挥霍了,没办法他就到 一个姐姐开的酒店打工,但还是特别傲慢,想去就去不去就不去,最后弄得很难堪,最后就 走了。他玩游戏的状态更是吓人,电脑旁边就放一台冰箱,饿了就吃,饱了继 续玩,就这样一玩就是连续几天不动。就因为这样导致他后来走路都走不稳。 机缘巧合,胡斌的妈妈答应只要他看完弟子规就就给他回北京的路费,胡斌一看到这个 弟子规的片子就好像终于找到归属一样,一看就是三天三夜,就仅仅这么几天,胡斌的人生 彻底改变了,他终于明白了人生的真正意义,但是他还是将信将疑,但胡斌的妈妈非常有智 慧,她让胡斌去敬老院做义工,几个月过去了,收获终于来了 胡斌发现做一个好人同样也能受人尊敬,同样也能找到工作。就这样胡斌开始了他的传 统教育之路?? 其实这个故事很让人受启发,处境再不好只要信念不倒就有希望,就像胡斌的妈妈,二 十二年来胡斌的妈妈从来都没放弃过胡斌,这才造就了胡斌的浪子回头。时间是使人成熟的 很有作用的东西,但对不同的人,他或长或短,或崎岖,或坎坷。如果早点让胡斌看到这个 片子未必能够打动他。因为毕竟他还是渐渐的因长大而成熟,开始思考人生的意义,因为他 喜欢的事都在他很小时候都享受过了,遇到弟子规便如鱼得水,找到了自己真正寻找的东西。 弟子规真的很强大,传统教育也真的很重要,它能改变一个人??篇二:胡斌演讲观后感 胡斌演讲观后感 养殖1101 昨天,我观看看了胡斌的演讲视频。胡斌,一个只有22岁的青年早早混入黑社会,一身

《细讲弟子规》读后感

如何经营幸福人生 中埠中学李强 近几年来,我们张店区的教育提倡学生诵读《弟子规》。自己以前虽然大致看过,知道所说的大致内容,但是,还真没有认真读过,在假期中,利用空余时间,比较仔细的翻阅了台湾蔡礼旭老师的《细讲弟子规》,这并不是一本单纯的阐述《弟子规》的书,而是通过讲解《弟子规》并结合许多事例和道理,教会人们如何经营幸福人生。 幸福在哪里?要想营造幸福的人生,首先,要完美自己。我们普通人都是对别人要求太多,对自己要求太少,“严以待人,宽以待己”,寻找真诚时,自己没有对世界付出真诚,却希望别人对自己真诚,追求完美时,只是要求别人完美。其实最应该完美的是自己。只有主动付出人生才会幸福,幸福不是拥有的多,而是计较的少。 幸福还在于安于职守,敦伦尽分。父慈子孝,兄友弟恭,只有尽到自己的社会责任,扮演好自己的角色,幸福自然会在你身边。在家你是一个好的父母,在学校你是一个好的老师,,那你就会时时体会到幸福,只要懂得珍惜眼前拥有的一切,都是我们幸福的理由。 幸福还在于把握当下,要和谐对待自己和他人,理解和关爱他人,心胸宽广“天无私覆,地无私载,人生天地之间,要演出天地无私之德”,只要心中有爱,幸福就在身边。 “人生最困难的不是奋斗,而是抉择。”要下对抉择,人生才会幸福。人生也要抉择轻重缓急,什么事请先做,什么事情后做,先后顺序要下对抉择,人生第一件大事是把孩子教育好。怎么教孩子?身教。我们知道教孩子一辈子,最重要的是做人做事的态度,而不是分数最重要,但是我们还是太注重孩子的学习成绩,就是因为我们太注重名利,放不下自己的面子,太注重名利。应该教孩子学会做人,与人相处。做事要有责任心,一个孩子有责任心,,他才会有担当。让孩子明白念书,不是为了面子,而是一种责任。有孝心的孩子是希望让父母放心,希望让父母有好的生活,所以他会不断提升自己的德行跟能力,这样的孩子才会大有发展。“真正成功的主管和企业家,学历都不是顶尖的。”什么样的特质才会让人成功呢?诚实、责任心、谦虚、信用、耐心。智商很重要,但是,情商更重要,品德最重要。现在西方人一经发现,原来还有一个比把东西做好更重要影响企业的因素,就是员工的德行。既然德行如此重要,我们应该怎样教育自己的孩子呢?要教育孩子“使作善也”,孩子又善良的心,就会有善的行为,自然会有善良的朋友,他的人生就会幸福。所以教孩子不是要读很多的书,而是先要求自己要做到,当我们表现出善的行为,孩子也会在潜移默化中受到教育,所谓的“身教重于言教”。假如现在你的孩子扎根懂得如何做人做事,你已经让他这一生立于不败之地。所以,说抉择最重要,你抉择要教给孩子的是什么,将会影响孩子的一生。将会影响的孩子一生的幸福,也会影响到你的幸福。 我们如何才能下对抉择?建立理智。如何才能建立理智?还要透过学习,有好的判断力,才能下对判断。理智要愈早建立,人生才会下对重要的抉择。当我们理智时,我们会下对抉择。抉择中最重要的是你的思想观念。思想决定你的行为,行为决定你的习惯,习惯形成一个人的性格,性格决定一个人的命运。所以一个人能不能幸福,关键是“思想”思想会影响你的一言一行。但是现在人的思想普遍都是以自我为中心,也就是自私。如何才能教育孩子不自私呢?就应该从我们自身做起,当我们真正修养身心,就能够对家庭、社会产生很大的力量。百善孝为先,其实要对社会有贡献,没有我们想象中的困难,就是要好好提升自己的道德修养。“首孝悌”,你让一个人真正有孝心,他面对所有为人父母的人他都会恭敬。子让回去帮助他人,爱护他人。所以重视孩子的德行,整个社会就会呈现祥和之气。如果孩子从小注重物质享受,家长不给于合理的管教,等到花钱习惯了,就很难改。他的努力目标就不是为了孝顺父母,不是为了照顾妻儿,而是满足他的物质欲望,就会变得自私。因此从小要教育孩子要有仁爱之心,要替他人着想,他将来一定会为社会造福,自己也就会过得幸福。

新--2020中小学国学校本课程实施方案.doc

2020中小学国学校本课程实施方案 时代不同,社会发生着深刻的变化,但是传统文化应该得到继承,开设"国学"校本课程,引导学生接触历史经典,学习传统文化,加强思想修养,感受五千年文明智慧的熏陶,能促进学生养成教育的进一步升华。下面是我带来关于20xx中小学国学校本课程实施方案的内容,希望能让大家有所收获! 20xx中小学国学校本课程实施方案(一) 一、指导思想: 中国传统文化源远流长,博大精深,它是古老文化的精华,是中国文化和中华民族精神形成的基本根源,也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展中华古诗文经典诵读活动,弘扬祖国优秀的传统文化,加强优秀文化熏陶,提高学生的文化和道德素质,让孩子们从小就开始广读博览,日积月累地增长语言文化知识,潜移默化地形成优良的道德思想,并逐渐完善自己的人格,促进学生可持续发展。 二、诵读内容:《弟子规》 三、总体目标和具体目标: 1、总体目标:通过班级组织小学生诵读、熟背诗文经典《弟子规》,让他们在一生记忆力最好的时候,以便捷的方式,获得中华文化的熏陶和修养。 2、具体目标: (1)培养孩子的读书兴趣,提升语文能力。在吟诵表演中让学生更

加感受到祖国语言的博大精深。丰富学生的知识,激发学习、读书的兴趣,逐步使学生能出口成章、引经据典,提升学生的语文能力。 (2)提高孩子的注意力、记忆力。利用13岁以前记忆力的黄金时期,让孩子记住中国传统文化中的一些经典,在其记忆力正在发展的时候加以训练,使学生的记忆力达到较高的顶峰,注意力更加集中,使学生终生受益。 (3)了解中华传统文化经典,接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典,接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。 (4)加强学生思想道德建设。通过"国学经典诵读"教育教给学生做人的道理,提高学生的自身修养;在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用,渐渐地陶冶其性情,开启其智慧,让经典诵读为孩子的一生提供营养。 四、活动安排和措施: 利用每天语文晨读10分钟、课前展示2分钟,组织学生诵读,并做到全程参与,学生全员参与。 1、每日晨读、课前诵读形成常规,选一名普通话好的学生做带读的小老师,分组背、个别背、接龙背、默背...... 2、每周一节课,进行经典吟诵,完成《弟子规》里的内容,并开展一定的读书交流活动。 3、利用黑板报、手抄报等多形式,展示经典佳句,营造诵读的氛围,使学生走进经典,耳濡目染中华优秀传统文化,陶冶情操。

企业学弟子规感悟体会

企业学弟子规感悟体会 企业学弟子规感悟领会篇1 初次接触《第子规》,认为和儿时背的《三字经》一样,不过是儿童的启蒙教育而已,因此很是不以为然。听完某位名家的幸福人生讲座之后,才知道这是一本做人之道的宝典,粗浅易懂的文字蕴却含着做人的真理,不仅对于教育少年儿童,对于我们成年人如何经营我们的幸福人生,和谐的家庭有着重要的意义。 所谓弟子就是学生,活到老,学到老,做圣人的学生。规是什么意思?就是标准、道理,做人应尽的道理,做人应尽的标准。 入则孝、出则悌、谨而信、博爱众、行有余力,则以学文是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟,就会明白许多的道理,为人处世哪些可以做,哪些不可以做,有了做人的准绳,在生活工作中就会有正确的判断,及时纠正自己错误的言行。 父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承,在过去孩童都懂得的道理,我们现代人又有几人能知晓呢?父亲早年读过几年私塾,对我们的教育是严而宽,用餐时长辈不上桌,晚辈绝不可以动筷子,长者先,幼者后,有好吃的长辈先尝。所以,在我们的人生理念中,长辈就是太阳,我们是星星,永远围绕着太阳转。父亲老家在农村,生活非常贫困,爷爷奶奶生病时,母亲把家中所有的积蓄和每月工资,全部拿出来给老人治病,而父母只好借债过日子。父母从没有刻意要求我们姐弟孝敬他们,而我们如今对父母都

很孝敬,耳渲目染父母的言行,对孩子来说是刻骨铭心的。 早年虽然读过《三字经》、《道德经》,但读而不知其意,听了幸福人生讲座以后,才恍然大悟,《弟子规》是十善的细化,是孔孟之学和大乘佛法的契合点。儒家讲的仁与佛家讲的慈是息息相通的。在日常生活工作中,我是以五戒十善来检验约束自己的言行,然而五戒十善比较概括,详细运用到生活中有点不知所以然,所以常常犯小恶却不能发觉,时常因为工作繁忙而无视了别人的感受,话说出口不是很柔和,怡无色,柔无声没有做到,和同事讨论问习题,意见不统一,语调会不知不觉就提高了八度,言语忍,忿自泯没有落实,学习《弟子规》后才觉察自己的缺点竟然有这么多。除了前面的两条,自认为还算及格外,其余每一条都有很多的不足,试想,假如时光倒退200年,当我们面对无邪而知礼的孩童,该是怎样的汗颜。 和古人相比,我们的品行已经落后的太远太远了,今天能接受传统文化的教育,感到非常幸运,很感恩这本书。要报恩,唯有认真学习《弟子规》并学以致用,用《弟子规》来标准言行,指导生活和学习,培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德,,以恭敬的心、谦虚的态度、彬彬有礼的行为,来对待一切人、事、物,不断提升自己的品行修养,事诸父、如事父、事诸兄、如事兄,以众生之苦为己苦,帮助更多有缘人。 学习《弟子规》,我想不仅是一个提高个人修养的过程,更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说,是十分须要的。爱四周的人,爱这个世界。只有这样,这个社会才变成和谐的社会,这个世界

读《细讲弟子规》有感读后感1

读《细讲弟子规》有感读后感1 读《细讲弟子规》有感读后感1500字 这个学期通过参加研究学习活动,我接触到并且开始学习《弟子规》。我和许多人一样,提到《弟子规》都存在一个误解:那是给小孩子学的,我都这么大了,学它何用?但当我开始学习《弟子规》就发现我错了,里面所说的一百一十三件事情,我做到的很少,有一些道理还不太明白,有一些虽然明白了,但是没有落实到生活中。不过我很庆幸我在高二就接触到《弟子规》并认真去学习,它使我能够在以后的为人处事中做出正确的抉择,能够少留下遗憾。 首先,提到《弟子规》会让我想起”道德”二字,我总以为自身与人相处时内心最初的反应,便是道德的根本。学习了《弟子规》之后,我从以往的错误认识中醒悟过来,原来道德的根本是孝。更让我感到羞愧的是,我很少做到“孝”这个字,还有什么脸面说自己有道德呢!此后我就开始认真学习《弟子规》中“孝”的部分,它让我懂得了以前对父母的诸多不是。《弟子规》中有不少孝敬父母的准则,虽然都是一些生活中的小细节,但都体现了“孝”这个字,也说明孝顺父母不需要多少财富或多大的名气,就算是一些小小的关怀也能让父母感到开心满足。世上不求回报地对你

好的就是父母了,只要给父母一点点关爱他们就心满意足。回想以前我对父母的种种不好的行为,我就感到愧疚。父母辛苦地工作赚钱养育我们,我们慢慢长大,父母却渐渐老去,但我们并没有懂事,和父母顶嘴,惹父母生气,让父母伤心。我常常因为父母的一句轻声责骂就非常地不高兴,因此两三天不理睬父母,现在想起真是非常后悔,就因为那么一点小事我就如此对待父母,父母心里肯定也伤心难过。我们总是对别人的一点帮助而感激不尽,却对父母的关爱视而不见。难道父母对我们好我们才对父母好,父母对我们不好我们就应憎恨父母吗?不是这样的,《弟子规》中有说“亲爱我,孝何难。亲憎我,孝方贤”就是无论父母对我们好不好,我们都应孝顺父母,岂能因父母一时对我们不好而憎恨他们呢?父母对我们好,我们做到孝顺不难。若父母对我们不好,而我们仍不变其心地孝顺父母,才能显现出一个人的孝顺和高尚品德。“孝”不仅是对父母的行为,还是对师长,对朋友的的行为。 在接下来的学习中,我开始学习与他人如何相处,《弟子规》中有在家、待人、接物与学习上应该恪守的准则。这些准则无一不体现出先贤所凝聚的大智慧,体现出对他人的关心,它正确地引导我们如何待人处事,值得我们用一生去学习和落实。书中提到的“欲平天下,先治其国。欲治其国,

《弟子规》校本课程纲要及课时安排

《弟子规》校本课程纲要 一、指导思想: (一)课程来源 《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛 爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝人贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟去邪存诚,养成忠厚家风、 教育孺子的最佳读物。 (二)课程任务 背一背:背诵《弟子规》。 讲一讲:积累名人名言、成语等,以讲故事形式进行交流。 写一写:通过抄写巩固积累,养成“提笔就是练字时”的好习惯。 评一评:改变“告状式”的评价,推广“互动式、鼓励性”的评价方式,进行学 生自评、互评、小组评、教师评、家长评等多种形式的评价。 (三)课程目标 1、总体目标:提高学生的人文修养,积淀他们的文化功底,让孩子打好传统的 根基。关注学生健全的人格发展,充分利用学校的现有文化资源,鼓励学生进行体验性、探究性和创造性的学习,丰富学生生活,发展学生个性特长。在培养学 生实践、创作和创新能力的同时,使学生获得健康的审美情趣,掌握写字的技能和技巧,养成良好的书写习惯。提升教师专业水平,掌握校本课程内涵,突出学 校特色。 2、学生发展目标:初步感受中华民族的经典优秀文化,激发热爱祖国的情感。 在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料,成为中华优秀文化的继承者和传播者;另一方面,通过人文素质教育,提高学生识真伪、分善恶、辨美丑的能力;热爱祖国语言文字,感知祖国语言文字形体美的深刻内涵,掌握并学会写字的基本方法,养成良好的写字习惯,有一定的书写速度,逐步提高写字技巧,形成自 己的特色,提高欣赏水平。改变“告状式”的评价,推广“互动式、鼓励性”的

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