什么才是真正的快乐？
前段时间闲翻《宋诗选》，读到南宋杜濬之的两首诗。杜濬之为南宋度宗时人，品行高洁，南宋亡，寄食西峰僧寺以终。其诗一曰《书警》：“食李弗嫌苦，食梅弗嫌酸。不为身所累，且从心所安。吾分固云簿，吾志亦非单。静看如山祸，差之一念閒。所得甚眇眇，所丧已漫漫。百年修不足，一朝容易残。虽处四壁立，如享万钟宽。静坐明月窟，濯足清风滩。”一曰《述志》：“宁往百里步，曲木不可息。宁忍三日饿，邪蒿不可食。虽云食息顷，便分淑与慝。志士当暮年，闻道转历历。要使此一身，如琢复如涤。整冠与纳履，微嫌费疏剔。未若瓜李地，绝不见吾迹。”身心两安即为乐，然身安与心安常常不可兼得，在两者之间做出选择，说起来容易，做起来很难。安贫乐道很不容易，就连儒家圣人孔子也承认，所以他才对弟子颜渊佩服得了不得：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改
其乐。贤哉回也！”宋代学者周敦颐曾让弟子程颐兄弟思考颜回生活那么清苦，为什么还那么快乐。贫贱不可乐，但颜回超越了贫贱富贵，知道了人生中有比富贵更重要的东西，那些让人烦恼的琐碎就不会放在心上，内心深处有一种高度的充实、平静和愉悦，人所不堪的贫贱或唾手可得的富贵也就不会使其身心失衡。与肉欲物欲满足的快乐不同，这是一种内心自足的快乐，是一种持久的快乐。
据说程颐程颢由此受到启发，开创了一家之学。后来程颐的学生鲜于侁也请教程颐：“颜子在陋巷不改其乐，不知所乐者何事？”程颐问：“寻常道颜子所乐者何？”鲜于侁说：“不过是说所乐者道。”程颐说：“若有道可乐，不是颜子。”颜回不是为道而乐，他的乐是自然之乐，是无欲之乐，是闲适之乐，是无言之乐，是一种境界，达到这个境界的人没有忧愁，一切都是乐。程颢在一首诗中说：“云淡风轻近午后，傍花随柳过前川。众人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”一般人连安贫乐道都不可能，更不要说达到颜回的境界了。