（打开PPT，展示第一页）亲爱的同学们，大家上午好，今天由我们第一小组向大家展示《诗意人生》这一课。
本节课我们会就课本上陶渊明和李白的两首诗来向大家展示诗意人生，本课的课堂目的是带领大家初步了解这两首诗，并体味诗意人生的内涵。
我们本课的主题是诗意人生。那么何为诗意呢？诗意是指我们内心的平和与自然，如果过于计较人是物非当然谈不上诗意，所谓诗意是指通过诗歌获得心灵的解放与自由，而诗意的栖居就是寻找人的精神家园。诗意人生就是让人生充满活力,有意义。人怎样诗意地栖居在大地上？就在于读懂了自然的真，读懂了人情的善，在于体味到了艺术的美。诗意从何处寻，宗白华已经告诉我们：“从细雨下，点碎落花声。从微风里，飘来流水音。从蓝空天末，摇摇欲坠的孤星。”接下来请大家打开书P381简单阅读二十秒，（打开第二页）人的生命有两种存在形式：……李白有诗曰说“人生得意须尽欢”，那么如何追求诗意人生呢？让我们从古人和今人的诗意人生中去慢慢体会吧。
诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？
诗人北岛曾说“当青春遇上诗歌，往往会在某个转瞬之间，撞击火花，点石成金，热血沸腾，内心照亮，在迷惘或昏睡中突然醒来”，而中国的古典诗词中蕴藏着丰富的生命体验和感悟，蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、襟抱和修养，所以，中国传统一直有“诗教”之说，中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想志趣而写的，满腔怀抱，尽在诗中。
林语堂曾说:“诗歌是中国人的宗教”，诗歌教会了我们一种生活观念，对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生，通过诗歌深切地渗入社会，给予我们一种悲天悯人的意识。
我们能在诗歌中的精妙艺术与人生感悟，得到美的享受。诗歌里有着永不过时的力量，在简约的文字里，读出一种广阔的情怀，重回最纯美的诗。
那么接下来我们翻到下一页，来看这首陶渊明的《饮酒》。相信绝大多数同学在中学阶段都学过这两首诗，那么现在那位同学来读一下这首诗？（点1min）好的，那么我们来看这首，陶渊明的诗意人生是“采菊东篱下，悠然见南山”摒弃世俗生活陶醉自然的悠然自乐；（赏析）
全文分两个部分，前半部分从开头至“心远地自偏”，着重叙说“心远地自偏”。
开头两句“结庐在人境，而无车马喧”，说自己虽住在然人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。结庐(造屋)于人境(人世)就免不了人世交往的纷拢，车马的喧闹不正是扰扰人世的一个象征吗?而人境中结庐的诗人却恰要避开车来马去人间的喧嚣。
第三、四两句“问君何能尔？心远地自偏”，是说要问我怎能如此超凡洒脱，自然要处于幽静远邈之处。这便作出一个富有深刻哲理的回答：心灵既远远地摆
脱了世俗的束缚，那么处喧境也和居于偏僻之地是一样的。环境的偏僻幽静方能使心境恬淡静谴，反过来，心境的恬淡静谧也可使喧闹的环境变得偏僻幽静。
后半部分从“悠然见南山”到结尾，集中写欣赏自然景物的悠然心态。
第五、六两句“采菊东篱下，悠然见南山”，是说采菊花在东篱之下，那远处的南山映人眼帘，悠悠然而。这形象地写出了“心远地自偏”的全部意境。”见”精确地表达出诗人采菊之时，本非有意看山，而是悠然而望。可是抬苏轼曾说：：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作：望南山则此一篇神气都索然臭。”((东坡题跋))
第七、八两句“山气日夕佳，飞鸟相与还”，是说山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴而归还，多美妙的景致啊。“日夕”乃“傍晚”，“相与还即”结伴而归。诗人看到夕阳映照下的南山笼罩在一片江的青霭之中，景色益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟跟看暮色渐浓，结伴飞向林间巢窠。《归去来兮辞中》有：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之句，这“飞鸟相与还”也臆含着诗人舍弃“以心为形投”的官场而归返田园的惬意情怀。
最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”，是说这其中蕴含着人生真义，欲要辨明，自已忘记了用怎样的语言来表达。这又一对富有哲理性的名句，从字面来看，是说此情此境中的田园生活含有人生的真正意义．想辨别出来，却忘了该怎样用言语来表达了。其实诗人的意思是说，既然领会了此中的真意，又何必去辨别，何必要用言语去表达呢?
接下来我们来看这位浪漫主义大诗人李白对诗意人生的理解，“人生在世不如意，明朝散发弄篇章”的豁达豪放。（赏析）
诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋，诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地，他所看到的只是“夷羊满中野，绿葹盈高门”（《古风》五十一）这种可憎的局面。因此，当他从幻想中回到实里，就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这一落千丈的又一大转折，正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明
诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这一落千丈的又一大转折，正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
在这贫乏的时代做一个诗人意味着：“在吟咏中去摸索隐去的神的踪迹。正因为如此，诗人能在世界黑夜的时代里道出神圣。……哪里有贫乏，哪里就有诗性。那我们现在来看今人的诗意人生，
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！
我们身边的一草一木，厨房里的一菜一饭，都蕴含着诗意，我们只需用发现美的眼光去感知周围的一切，那么诗意自来。
在汪曾祺身上，你就会发现已经失落许久，属于文人雅士的诗意。就像他看栀子花：“栀子花又粗又大，香气掸都掸不开。“不是文人所要的。栀子花说：”滚，我就是要这样香，香就要香的彻彻底底，你管得着吗？”令人叫绝。
最平常的一菜一饭，在汪曾祺的眼里却充满着无数的诗意。他说自己家乡的咸鸭蛋：“日常食用，就是敲破”空头“，用筷子挖着吃。筷子扎下去，一股红油就冒了出来。”让看到的这段话的人不由自主产生联想，垂涎欲滴。
高尔基先生曾说照天性来说，人人都是艺术家，他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去。人生处处不诗意，希望我们都能够找到自己的诗意人生。谢谢大家（最后两张ppt）
一、沈从文笔下的湘西少女具有什么样的特点请结合具体作品说明。 拥有天真善良、温柔清纯。纯洁活泼，柔情似水等特质 《边城》是一曲充满爱和美的田园牧歌。翠翠俨然是爱和美的化身。她是一个刚刚脱离脱离儿童气的船家少女，一举一动带着稚气，体现了一种童贞美。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责，体现了她天真善良的本性。她爱上了傩送，感情纯洁真挚。傩送远去后，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对爱的执着。她对爱情的渴望不表现为强烈的追求，而是少女的朦胧向往，表现出山村少女的害羞矜持。她心灵美好，犹如一曲湘西边地的纯朴、天真的歌谣。通过翠翠的形象，作者淡化了现实的黑暗与痛苦，讴歌了一种古朴的、象征着爱和美的、人性的生活方式。 二．分析《围城》中方鸿渐的人物形象。 方鸿渐正直善良，聪明幽默，但意志薄弱，优柔寡断，既缺乏明确坚定的人生信念，又不懂得人情世态的炎凉。所以他极易受环境支配，被他人牵制，常常陷入尴尬境地。他为满足岳父、父亲的虚荣心而买了一张假的博士文凭，但他并非真想当骗子。他饱受炎凉世态的折磨。方鸿渐的一生始终不断地从这一座“围城”走进另一座“围城”，永不安分、永不满足，因而永远苦恼。 方鸿渐的思想性格，实际上反映了当时一部分知识分子的精神面貌，方鸿渐的遭遇，也正是当时一部分较正直的知识分子的遭遇与困厄。然而又缺乏真正献身祖国的民族解放事业的精神、理想，于是在崎岖的人生道路上苦苦挣扎，处于彷徨、苦闷的境地，方鸿渐正是这样一个知识分子的典型。 三．评赏苏轼词作《江城子》 江城子 乙卯正月二十夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 赏析：这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，时熙宁八年，苏轼刚到密州任知州。王弗在世时对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇着名的悼亡词。 词的开头一句就说已经和妻子死别十年了。“生死”，是说彼此一生一死。“两茫茫”，是由于生死隔绝，互相情况茫然。“茫茫”，是迷糊而看不清的样子。不是一年、两年，而是长长的十年；不是暂别，而是生死的永别；不是互通音信，而是什么情况都不知道。这句词看来只是简单地记叙了事实，实际上，充满了感情。“思量”，是想念的意思。作者接下去说，十年来，对于死去的妻子即使不特意地思念，也自然地难以忘怀。一个“自”字，突出了感情的深挚真诚。王弗的坟墓远在四川彭山县，距离作者当时所在的密州有几千里之遥，所以说“千里孤坟”。“无处话凄凉”，“话”，当说讲。正是在“自难忘”的思念中，作者由自己的寂寞联想到亡妻的“孤单”，也痛感到千里阻隔，甚至连到坟墓前一诉衷肠的可能也没有。因此说，亡妻孤单单埋在几千里之外，他的寂寞、悲伤又能和谁去诉说呢！“相见”，当然已经不可能了，使作者更为悲痛的是，就算是彼此重逢，由于他十年来的奔波劳碌而灰尘满面、鬓发如霜，恐怕妻子也难以相认了！这里在夫妻之情中又织进了仕途失意、饱经风霜的身世之感。 词的上片写出了自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸。 下片以“夜来幽梦忽还乡”句过渡，写梦境相逢的情景。作者选取妻子生前闺房生活的细节来描写。凸现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境，表现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反衬出如今“无处话凄凉”的悲伤。蓦然相逢，“相顾无言，惟有泪千行”，酸甜苦辣霎时
开学第一课 大家好，我是基础课部的语文老师，我姓顾。现在，由我来给大家介绍“大学实用语文”这门课程。这是一门公共必修课程，我们同学在大一都要学的课程。在给大家做这个课程引导之前，有两个概念必须明确一下： （1）每个人都必须学好自己的母语；中华民族优秀的文化传统是靠母语传承的,民族的发展需要我们学好母语。同时,个人的发展也需要我们学好母语,可以说，我们每天都在接触母语，运用母语。母语将会伴随我们一生并且可以说会影响到我们的一生。 （2）学好母语是更好地学习其它课程的基础。这点大家应该没有疑问。 明确这两个概念后，下面，我来问大家一个问题： 听到顾老师说大学里会开设语文课，大家觉得“大学语文”会上什么内容？（下台问学生） 文学作品欣赏？文言文阅读？（之乎者也）写作文？。。。。。。。（这些都是中小学语文的学习内容） 如果我们在40多个课时的大学语文课还学这些，你们觉得怎么样？ 看大家的反应，有部分同学并不想学这些东西了，甚至有的同学说这些跟我们的工作没有直接的联系。 看来同学到了大学有了各自的专业后，可能会更关注专业知识和能力的学习，比如学了建筑专业我们要学会做工程造价或设计工程图纸等等，觉得学好这些将来才能好找工作。不错，这些专业能力确实重要。同学们也想在找工作时成为企业抢手的职业人才？那什么是职业人才，同学们会说，不就是具备高水平专业能力的人才吗？我们来看看《国家技能振兴战略》对职业人才的定义： 这时，其实涉及到了另一种能力，职业核心能力，那什么是职业核心能力呢？……它包含哪些能力？······对于专业能力和职业核心力的关系和地位，让我们来打个比喻： “一个大学生进入社会，就好像一个猎人进入森林。我们不只要给他足够的干粮，还要给他一支猎枪。人生的森林，深不可测，路途遥远，且充满艰难和凶险。干粮——是人赖以生存的基础，但不是发展。干粮总有一天会吃完。猎枪是一种能力，一种方法，具备了猎枪，不仅可以防身自卫，还可以随时猎取食物，保障生存，在各种困难面前立于不败之地。 由此可见，职业核心能力是和专业能力同等重要的，甚至更为重要的一种能力。同学们应同时具备这两种能力，才能在职场立于不败之地。 那我们语文课程能帮大家提升哪些能力呢？问同学？哪一种或哪几种？当然，语文就是“语言”和“文字”的运用能力，自然主要是提升大家交流表达的能力，同时兼顾其他一些能力。 刚刚其实我们已经解决了为什么要学习语文的这样一个问题，下面我们来了解下，我们语文具体学什么，怎么学。在高职院校基于“能力”培养的教学理念下，我们“大学语文”从07年开始进行了一系列的教学改革，到现在还在不断的改革。从刚开始的纯文学欣赏的教学方式，一步步改革为以培养学生写作和口语能力为中心的活动单导学的教学模式，以此来提高学生的语文综合应用能力。下面我们通过一组照片来看看我们往届的同学们的课堂表现。照片里体现了培养团队,与人合作精神,读书沙龙的读后感,老师推荐发表到院报. 我们的改革取得了一定的成绩，但从去年开始，学校增加了很多工学交替的教学项目。
一、判断题 （×）1.《诗经》在诗歌创作上确立了我国浪漫主义传统。 （×）2．屈原开创了我国现实主义的诗歌创作道路。 （"O ）3．迄今有案可查的最早的一首文人五言诗是东汉班固的《咏史》。 （"O ）4．《左传》是先秦历史散文中艺术性最高的著作，对后世史传文学影响深远。 （×）5．荀子是先秦法家的集大成者。 （×）6．《孟子·天时地利人和章》认为“天时”是战争胜负的决定因素。 （×）7．成语“破釜沉舟”出自《史记·项羽本纪》中的“鸿门宴”这一历史事件。 （×）8．初唐四杰是指王勃、杨炯、卢照邻、陈子昂。 （"O ）9．北宋后期的“江西诗派”以黄庭坚为代表，提出了“无一字无来处”“点铁成金”“夺胎”“换骨”等诗法主张。 （×）10．“不平则鸣”、“惟陈言之务去”的观点是欧阳修提出来的。 （×）11．《史记》是我国最早的编年体的历史著作。 （"O ）12．《诗经·黍离》采用了重章复沓的结构和反复咏叹的抒情方式。 （×）13．《汉乐府·上邪》的抒情特色是委婉含蓄。 （"O ）14．《古诗十九首·行行重行行》是一首思妇诗，感情表达曲折细腻、委婉含蓄。 （×）15．《左传·郑伯克段于鄢》中的郑庄公聪慧机敏，竭尽孝道。 （"O ）16．中国古代戏曲具有写意性的特点，即略其形而求其神。 （"O ）17．代表“五四”初期新诗最高成就的诗人是郭沫若，他的《女神》传达着“五四”狂飙突进的时代精神，开一代诗风。 （"O ）18．提出诗歌“三美”理论的是诗人徐志摩。 （"O ）19．赵树理《传家宝》中的“传家宝”是指李成娘想传给儿媳妇的三件宝贝：一把纺车、一个针线筐和一口装着破布的箱子。
（"O ）20．沈从文的《边城》是有关“湘西”主题最成熟的作品，也是“京派小说”的代表作。 答题指导： 判断题主要考核文学常识、文章基本特点、古诗词句等，属于客观题，难度较低，但覆盖面较广。答题时一定要回忆已学知识，做到知识的准确完备。 二、选择题 1．《乐府诗集》的编撰者是（ B ） A、汉代的刘向 B、宋代的郭茂倩 C、清代的赵殿成 D、近代的王国维 2．中国最早的一部文人词总集是（ C ） A、《乐章集》 B、《东坡词》 C、《花间集》 D、《漱玉词》 3．有中国文言小说压卷之称的作品是（ C ） A、蒲松龄的《聊斋志异》 B、吴敬梓的《儒林外史》 C、曹雪芹的《红楼梦》 D、西周生的《醒世姻缘传》 4．其词作表现人生失意、抒写羁旅行役之思，大量写作慢词，并善于使用铺叙手法的词人是（ B ） A、苏轼 B、柳永 C、晏殊 D、李清照 5．20年代，文学研究会“人生写实派”的代表作家是（ D ） A、郭沫若 B、郁达夫 C、巴金 D、叶圣陶 6．苏轼《前赤壁赋》所表达的主导思想是（ D ） A、人生短暂、无常 B、人生永恒无尽 C、消极悲观 D、旷达超然 7．下面作品属于五六十年代的政治抒情诗的是（ B ） A、雷抒雁的《小草在歌唱》 B、郭小川的《青纱帐——甘蔗林》
寡人之于国也 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉人，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。” “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（aebf）而不知发。则曰‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 四、课文翻译 ： 梁惠王说：“我对于我的国家，（可以说）把全部精力都放在它上面了。河内地区年成无收，就把那里的百姓迁移到河东地区去，把粮食输送到河内地区去；河东发生了饥荒，我也是这样做的。我观察邻国的政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓不更减少，我的百姓不更增多，为什么呢?” 孟子回答说：“大王您喜欢战争，请允许我以打仗来说明。战鼓咚咚响起，双方兵器交接，（一方）扔掉铠甲武器而逃。有的人跑了一百步后停止，有的人跑了五十步后停止。以（自己）只跑了五十步来嘲笑跑了一百步的人，那会怎么样呢?” 梁惠王说：“不行，（他）只不过没有跑一百步而已，（逃五十步）也是逃跑呀。” 孟子说：“大王您了解了这一点，那么就不要指望你的百姓比邻国多了。不违背农业生产的时节，粮食就可以吃不完；密网不撒向池塘，鱼鳖等水产就吃不完；砍木斧头按时节进入山林，木材就可以用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这是让老百姓养活生者、发送死者而没有怨恨不满，这就是王道的开始。 “五亩宅基地，在上面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸衣服。鸡、犬、大猪小猪的喂养，不要错过它们的繁殖季节，七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的土地，不要耽误农时，几口人的人家就可以免除饥饿了。认真搞好学校教育，反复地以孝悌的道理教导百姓，头发花白的人就不会背着顶着东西在路上行走了。七十岁的穿丝绸衣服，吃肉食；百姓们不挨饿受冻，这样还不称王天下的，从来没有过。 “（现在）狗猪吃人吃的食物而（您）不加以节制约束，道路上有饿死的人（您）却不知开仓济贫；人死了，就说：…不是我的过错，是年成不好。?这和用武器刺人把他杀死，然后说：…不是我的过错，是兵器之罪?有什么不同?大王您不归罪于年成，这样，天下的百姓就会来到魏国了。”
《大学语文》课程标准 适用专业： 编制人： 编制单位： 审核人： 系部主任： 编制日期：
目录 一、课程基本情况 (1) 二、课程概述 (1) （一）课程的性质与定位 (1) （二）课程基本理念 (1) （三）课程设计思路 (2) 三、课程目标 (3) （一）知识目标 (3) （二）能力目标 (3) （三）素质目标 (4) 四、与前后课程的联系 (4) 五、课程内容标准 (4) （一）课程总体设计（课时分配表） (4) （二）项目（单元）设计 (5) 六、课程实施建议 (12) （一）教学组织实施 (12) （二）教学方法与手段 (12) （三）师资条件要求 (12) （四）教学条件基本要求 (12) 七、教学资源基本要求 (13) （一）教材的选用与编写 (13) （二）网络资源建设 (13) （三）其它教学资源的开发与利用 (13) 八、考核方式与标准 (13) 九、说明 (14)
《大学语文》课程标准 一、课程基本情况 二、课程概述 （一）课程的性质与定位 大学语文是当代高校开设的一门素质教育课程，是一门重要的公共基础课程和重要的工具课。它在培养学生的独立观察能力、思维能力、创造能力、审美能力、表达能力方面具有独特的作用。大学语文是一门公共必修课，具有审美性、人文性、工具性的特点，是一门将人文教育与科学教育结合在一起的课程，蕴藏着丰富的政治、社会、历史、自然等各种形象化的具体感性的知识，是学生学好其它各门课程的先行课，是实现我校“厚德崇信、博学尚技”的办学理念的重要途径，同时也是对大学生进行素质教育的主要课程之一。 本学科是全校一年级学生的公共基础课。它是集工具性、基础性、审美性、人文性、趣味性、综合性于一体的课程，是以中国传统文化为主体的文化与文学的主要载体之一，凝聚着深厚的人文精神与科学精神。本学科作为培养健全的大学生的合力因素之一，旨在通过教学，提高大学生的语文水平（阅读、写作、赏析），提升其人文精神、科学精神、审美能力和鉴赏能力，拓展其观察世界的视野、挖掘其认识世界的深度。 （二）课程基本理念 本课程具有“文道结合”的特色，在传授语文知识、培养语文能力的同时，向各专业学生传播中华民族优秀的思想文化，进行思想、道德、情操以及审美的教育。因而大学语文是一门适应现代高校素质教育，培养学生人文精神，进行审美教育，营造校园文化氛围，培养全面发展的新世纪人才的重要基础课程。要求
【最新】山东财经大学大学语文选修课复习提纲加答案 一、沈从文笔下的湘西少女具有什么样的特点,请结合具体作品说明。 拥有天真善良、温柔清纯。纯洁活泼，柔情似水等特质 《边城》是一曲充满爱和美的田园牧歌。翠翠俨然是爱和美的化身。她是一个刚刚脱离脱离儿童气的船家少女，一举一动带着稚气，体现了一种童贞美。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责，体现了她天真善良的本性。她爱上了傩送，感情纯洁真挚。傩送远去后，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对爱的执著。她对爱情的渴望不表现为强烈的追求，而是少女的朦胧向往，表现出山村少女的害羞矜持。她心灵美好，犹如一曲湘西边地的纯朴、天真的歌谣。通过翠翠的形象，作者淡化了现实的黑暗与痛苦，讴歌了一种古朴的、象征着爱和美的、人性的生活方式。 二(分析《围城》中方鸿渐的人物形象。 方鸿渐正直善良，聪明幽默，但意志薄弱，优柔寡断，既缺乏明确坚定的人生信念，又不懂得人情世态的炎凉。所以他极易受环境支配，被他人牵制，常常陷入尴尬境地。他为满足岳父、父亲的虚荣心而买了一张假的博士文凭，但他并非真想当骗子。他饱受炎凉世态的折磨。方鸿渐的一生始终不断地从这一座“围城”走进另一座“围城”，永不安分、永不满足，因而永远苦恼。 方鸿渐的思想性格，实际上反映了当时一部分知识分子的精神面貌，方鸿渐的遭遇，也正是当时一部分较正直的知识分子的遭遇与困厄。然而又缺乏真正献身祖国的民族解放事业的精神、理想，于是在崎岖的人生道路上苦苦挣扎，处于彷徨、苦闷的境地，方鸿渐正是这样一个知识分子的典型。 三(评赏苏轼词作《江城子》
湖南水利水电职业技术学院Hunan Polytechnic of Water Resources and Electric Power 大学语文 课程标准 学制三年 适用专业所有专业 撰写教师李双双 专业负责人王小玲 系主任刘河元 教务处 二○一七年十月
课程基本信息表
1、课程定位 《教育部关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见》强调，职业院校要坚持立德树人、全面发展。要加强文化基础教育。发挥人文学科的独特育人优势，加强公共基础课与专业课间的相互融通和配合，注重学生文化素质、科学素养、综合职业能力和可持续发展能力培养，为学生实现更高质量就业和职业生涯更好发展奠定基础；要加强中华优秀传统文化教育。要把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系，在相关课程中增加中华优秀传统文化内容比重。 教育是培养学生成人的事业。高职教育作为一个类型，其培养目标是全面发展的高素质现代“职业人”，而不是仅仅某种职业技能和技术片面发展的“工具人”。因此，高职教育应在注重学生专业能力和品质培养的同时，着力于传递人文知识、丰富人文情怀、提升人文内涵，从而让学生在丰富的心灵体验、达观的人生领悟和颇具尊严的价值取向中实现学生的全面发展。 《大学语文》作为高职高专人文教育的主要课程，其字里行间蕴涵着人生故事，流淌着历史沧桑，它承载着五千年中华文化，更映射着华夏民族的精神与气质。《大学语文》的责任和使命就是帮助学生深化语文能力、继承传统文化、建立精神家园、修养行为、重塑人格、提升学生素养，为学生的专业学习和终身发展夯实基础，从而使学生最终成长为高素质、有文化的现代职业人。 《大学语文》课程是集工具性、基础性、文化性、人文性和审美性于一体的素质教育课程，关系到人才培养质量问题，关系到中华民族的文化建设大业。作为高等职业教育的基础课程，大学语文对学生进行语文素养教育，提高学生文化素养和职业基本素质，使学生得到丰富的母语教育，切实提高阅读理解和口头、书面表达能力，提升思维品质和审美悟性，具备走向工作岗位的综合职业素质。《大学语文》在职业教育课程体系中占有重要的地位，对于提高学生的职业能力，丰富学生的职业情感，促进学生的职业发展起到支撑和保障作用。 《大学语文》是高职高专各专业必修的一门公共基础课程，也是传承文化，培养学生语文素养和应用能力的一门文化基础课程。 《大学语文》以听、说、读、写为基本载体，融思想性、知识性、审美性、人文性和趣味性于一体，不仅能够增强学生的阅读与理解、表达与交流等语文应
大学语文试题及答案（004） 一。单选题 1.《科学的春天》中，作者论证“科学也需要创造，需要幻想”时，用了“嫦娥奔月，龙宫探宝，《封神演义》上的许多幻想，通过科学，今天都变成了现实：作为根据，这里所用的论证方法是 ①演泽法②归纳法③对比法④类比法 2.鲁迅所批评的《插论语丝的文体一稳健、骂人、及费厄泼赖》一文的作者是 ①林语堂②刘百昭③陈西莹④杨荫榆 3.朱自清参加过的文学团体是 ①创造社②太阳社③左联④文学研究会 4.唐宋八大家中提出“惟陈言之务去”的是 ①欧阳修②柳宗元③韩愈④苏轼 5.《散文创作谈》：“鲁迅譬喻过，从干荔枝的味道，是没法推想鲜荔枝的风味的”作者借此指的是 ①要选择典型材料②要有深刻的主题③要重视语言艺术④要有直接生活知识 6.《谈〈水浒〉的人物和结构》中，说明人物与结构特点时都被用作例证的人物是 ①林冲、杨志②林冲、鲁达③杨志、鲁达④柴进、洪教头 7.《桥的运动》引述《史记。功秦列传》时尾生守约的故事，用以说明 ①桥是不会大动的②桥的小动，微动分秒不停③桥在外因作用下产生“变形”④桥的平衡只能是瞬息现象 8.下列说明文中，主要经典型例证来对复杂的说明对象进行解说的是（） ①《苏州园林》②《现代自然科学中的基础学科》③《桥的运动》④《统筹方法平话引子》9.《菊花》引用陶渊明的诗句“酒能祛百虑，菊能制颓龄”说明的是 ①菊花可作为有骨气的文人的象征②菊花是使人延年益寿的药物③菊花可以和糯米捣在一起酿酒④菊花已成为人们欣赏的花种 10.下列各句中，综合运用了两种说明方法的是
①一个个两长腿走来走去的动物，还是细菌的游行大饭店②在成年人，肚子饿的时候，油锅里没有菜煮，细菌也不来了③有胃病的人，胃汁的酸性仍得以自全，并且如“八叠球菌”和“寄腐杆菌”等，竞毫无顾忌地在厨房里组织新家庭④我们这一所细菌大饭店，一开门便是切菜间，壁上有自来水，长流不息，菜刀上下，石磨两列，排成半圆形，还有一个粉红色活动地板 11.《追悼志摩》中说梁启超所“看透”的志摩的追求是 ①良心之安顿②人格之确立③灵魂之救度④梦想的神圣境界 12.下列文句中使用了比拟的手法的是 ①傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活路得多②那把长锸，千年始弱与金仗玉玺。铁戟铁锤反复辩论③如地震前眺，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附④长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活 13.《拣麦穗》表现出作者的向往是（） ①丰收的年景②美好的爱情③人间纯真的感情④一个美丽的梦 14.史铁生《我与地坛》一文反复表述的是（） ①对古代园林的观察②对民俗风情的体验③对社会政治的关心④对人生命运的思考 15.就刻画人物而言，“完璧归赵”之事是 ①只写相如②侧重写相如兼写廉颇③侧重写廉颇兼写相如④只写廉颇 16.《毛颖传》中将墨拟成的人名是（） ①管城子②绛人陈玄③褚先生④弘农陶泓 17.下列诗句中表达游子思妇音问为通，相思之情的是（） ①不知江月照何人，但见长江送流水②白云一片去悠悠，青枫溥上不胜愁③鸿雁长飞光为度，鱼龙潜跃水成文④江水流春去欲尽，江潭落月复西斜 18.下列诗句中，出自刘禹锡《金陵五题》的是（） ①三山半落青天外，一水中分白鹭洲②月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠③南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中④朱雀桥边野草花，乌衣港口夕阳斜 19.下列诗句具有哲理意义的是（） ①今夕是何年②起舞弄清影③转朱阁，低绮户，照无眠④月有阴晴圆缺
大学语文学习总结范文3篇 大学语文是一门提高大学生的文化素质,增强大学生的人文精神,为大学生学好专 业课知识奠定坚实基础的主要课程,本文是小编为大家整理的大学语文学习总结范文，仅供参考。 大学语文学习总结范文一： 有人说：'语文是一国文化的代表，包括语言和文学艺术，以及丰富的文化知识。提高读、写、听、说能力是语文学习的基本任务。同时，学习语文还有着接受优秀文化、陶冶情操、美化生活和开阔视野、提升审美鉴赏力的作用，语文学习对人的创造精神和创新思维有着其它学科不能取代的潜移默化的作用。语文素质是大学生最重要的人文素质。'孔子曰∶‚名不正，则言不顺。‛ "丢失母语，就是丢失民族文杨叔子先生说得好：化，就是丢失民族灵魂;没有自己文化的民族是个实质上不存在的民族。"著名数学家杨乐说：‚在某种意义上讲，大学的基础课比专业课更重要些。基础决定素质和发展。‛北大校长、中国科学院院士陈佳洱说：‚我一向认为老师带学生最重要的不是要给他职业的培训，而是为了教会他怎样去做人，使之具有全面发展的素质。‛美国著名心理学家葛敦纳认为人的智慧能力是由以下七个方面构成：语文能力、数理能力、空间能力、音乐能力、运动能力、社交能力和自知能力。他认为这七个方面综合起来才能构成真正的智慧。显而易见其中多种能力与人文修养有关，而其中最重要、放在首位的即是语文能力。我以为，学习大学语文，首先是为了培养我们对美的感受力，陶冶我们的性情，提高我们的文学艺术修养。而文学艺术在激发人的精神的丰富性、保存和发展人对世界的多样性想象方面，是其他东西不可替代的。在这个消费主义和功利主义喧嚣尘上的时代，人们的生活与心灵越来越粗糙化和粗鄙化，而文学艺术可以润泽我们的灵魂。大学语文就是一门带领大家赏析文学经典的课程，在赏析的过程中，我们可以陶冶情趣，提升境界，彻悟生命。同时，语文是一切学科的基础，无论想成为什么专业的人才，必须先学好语文;语文不仅是生命的工具，而且是提高人的气质修养和道德情操的重要途径; 大学语文启发的正是这样一种发散思维，多角度，多立场地看问题。以前，虽然学了那么多年语文，但从未这样深入的分析，体会鬼文学这种立体的美感。应试教育束缚了我们斯文的翅膀，而在大学里，我们幸好有找到了那些遗失的美好。 在这里，我们可以瞻仰到壮观的人格之美：屈原的独立不迁、陶潜的冲虚高远、李白的豪迈飘逸、杜甫的忧情热肠;还有僵卧孤村犹思报国的陆放翁，栏杆拍遍泪洒衣襟
选择字体：[大中小] 关闭打印 《大学语文》课程说课设计-说一门课 基础部郭孔生 一、说《大学语文》课程的性质、任务和重要地位 大学语文的开设，是从传承古典文学、传统文化的精粹，弥补中学语文社会实践能力教学的不足而来。而且是全校大一新生的公共基础课，它是集工具性、基础性、审美性、人文性、创新性和人生哲理性于一体的课程，是中国传统文化为主体的文化与文学的主要载体之一，凝聚着深厚的人文精神与科学精神。本学科作为培养健全的大学生的合力因素之一，旨在通过教学，提高大学生的语文水平（阅读、写作、赏析），提升其人文精神、科学精神、审美能力、鉴赏能力和创新能力，拓展其观察世界的视野、挖掘其认识世界的深度。因此，大学语文学科具有相当的时代性。大学语文教学内容中“文化文明常识”的要求，也是为了满足中国社会转型背景下强化大学人文教育这一要求而提出的一个新概念。其主要内容是：用现代社会的共通文明精粹来观照大学语文。具体表现在教学某一个经典篇目的过程中，除了文字、文学、传统文化以外，也把现代文明作为考量的价值标准。当然更为重要的是，要明白民族国家、个人权利、文化批判、价值分析和理性态度等现代文明的核心概念。 语文是人们用来交流思想的工具，是人们处理好日常生活和人际关系的需要，更是提高全民族素质的需要，尤其在提高学生的综合素质方面起着极为重要的作用。因此，高职教育必须坚持其基础性。多年来一直呼唤人文教育的杨叔子说，人文教育具有基础性地位，科学教育只有与人文教育相通相融，才能使受教育者的科学素质与人文素质浑然一体，培养出“全人”，即全面发展和主动发展的人。当前，高职院校的学生很少接触人文科学方面的知识，很少受到中华民
第一单元仁者爱人 《樊迟、仲弓问仁》 一、简述孔子仁学思想的主要内涵。 “仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。 孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样地尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。 孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。 二、从本文节选的内容可以看出《论语》的语言具有哪些特色？ 语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。 三、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？ 孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。 《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千
多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。 《兼爱（上）》 一、比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。 在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不相爱的根本原因所在。 二、本文在语言与说理方面有何特色。 语言质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。 说理具有严密的逻辑力量论辩一气呵成，气势非凡。 三、今天应如何看待墨子的兼爱思想？ 墨子认为，兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨
《大学语文》课程标准 （讨论稿） 一、基本信息 二、课程概述 《教育部关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》强调加强素质教育，坚持育人为本，把立德树人作为根本任务，把社会主义核心价值体系融入到人才培养的全过程。 教育是培养人生成人的事业。高职教育作为一个类型，其培养目标是全面发展的高素质现代“职业人”，而不是仅仅某种职业技能和技术片面发展的“工具人”。作为现代职业人，他必须具备职业所需的职业能力和职业素质。这种“从事职业的能力”不是某种职业技能或岗位能力的简单架构，而是知识、技能和态度三位一体的素质结构。因此，高职教育应在注重学生专业能力和品质培养的同时，着力于传递人文知识、丰富人文情怀、提升人文内涵，从而让学生在丰富的心灵体验、达观的人生领悟和颇具尊严的价值取向中实现学生的全面发展。 语文作为一种人文课程，其字里行间蕴涵着人生故事，流淌着历史沧桑，它承载着五千年中华文化，更映射着华夏民族的精神与气质。通过语文教学与实践，让教育回归本真，实现传统与现代对话，科技与人文互动，全球视野与本土文化融合。让学生在文学中聆听心声，在历史中体悟壮怀，在哲思中感受睿智，从而品味情感人生、浇铸道德人生、体验闲适人生、追求审美人生、实现创造人生的课程目标，这不仅是每一个语文教育工作者孜孜以求的梦想与渴求，也应该是高等职业教育的责任与使命。
《大学语文》课程是集工具性、基础性、文化性、人文性和审美性于一体的素质教育课程，关系到人才培养质量问题，关系到中华民族的文化建设大业。作为高等职业教育的基础课程，大学语文对学生进行语文素养教育，提高学生文化素养和职业基本素质，使学生在阅读理解文学作品的过程中得到丰富的母语教育，切实提高阅读理解和表达能力，提升思维品质和审美悟性，具备走向工作岗位的综合职业素质。在职业教育课程体系中占有重要的地位，对于提高学生的职业能力，丰富学生的职业情感，促进学生的职业发展起到支撑和保障作用。 一）课程定位 语文是人类最重要的交际工具，也是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。 《大学语文》是高职高专各专业必修的一门公共基础课程，也是传承文化，培养学生语文素养和应用能力的一门文化基础课程。 《大学语文》以听、说、读、写为基本载体，融思想性、知识性、审美性、人文性和趣味性于一体，不仅能够增强学生的阅读与理解、表达与交流等语文应用能力及人文素养，为学生学好其他课程以及未来职业发展奠定基础，还能够帮助学生继承优秀的传统文化和人类知识的精华，在给学生带来心灵滋润和审美享受的同时，拓展视野、陶冶性情、启蒙心智、引导人格，在丰富学生情感世界和精神生活的同时，引导学生学会学习、学会做人、学会生活。 二）课程理念 1.注重人的发展和职业准备。高职的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。应培育学生热爱母语的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应未来职业生活需要的阅读鉴赏能力、应用写作能力、口语交际能力和艺术审美能力。还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使学生养成良好的个性和健全的人格，促进学生的全面发展。 2.注重价值引导和人文熏陶。要正确把握语文教育的特点，充分发掘课程丰富的人文内涵，重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。 3.注重语文实践和专业衔接。语文是实践性很强的课程，不宜刻意追求语文知识的系统和完整，应着重培养学生的语文实践能力。与此同时，要注重语文课程与专业课程的衔接，与高中课程和中职课程的衔接，力求课程学习能够促进专业成长和职场发展。
南京大学网络教育学院 “大学语文”课程期末考试 问答题（共10题，每题10分） 一、什么叫“文眼”？设置“文眼”有什么好处？《史记·淮阴侯列传》的“文眼”是什么？请结合这篇传文具体说明之。 答：文眼：是我国传统的、独有的关于文章写作的术语。指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。清代文艺理论家刘熙载在《艺概·文概》中说：“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”注，伏笔；顾，照应：都有呼应之意。“眼”点设得好，会更有效地突出主题，使文章含蓄隽永，读来犹如品尝香茗，令人回味再三。 《史记》往往记小事以安插“文眼”。小事与大事联系；小事为大事铺垫（张目）。如《淮阴侯列传》中： 第一大段写韩信胯下受辱，有这样两句：“中情怯耳！”、“市人皆笑信，以为怯。”第二大段写韩信破赵之战前，成安君不听广武君策而说了这样的话：“则诸侯谓吾怯，而轻来伐我。” 第三大段写信杀龙且之战前，又有这样两句：龙且果喜曰：“固知信怯也！”遂追信渡水。 第五大段写韩信自己揭开当年宁可胯下受辱的谜底：“故忍而就于此。”“怯”？→“忍”！这一注一顾，是布置得何等精妙！ 而在第四大段中，司马迁又曾这样写韩信拒蒯：韩信犹豫，不忍倍汉。 “忍”一“不忍”，两相对比，又把韩信的性格表现得多么鲜明！令人读此篇，感慨有馀味。 二、阅读《论语·先进》“侍坐”章，然后回答问题： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔？毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。'如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国 之间，加之以师旅，因之以饑馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之， 1 比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者
. . 《大学语文》课程教学大纲 课程名称：大学语文 课程代码：00002117 制定人： 审核人： 行业专家审核人： 系部审核： 编制单位： 编制日期： 教务处制 开课系：财经系与国商系 总学分：2 总学时：32 适用专业及层次：财经系与国商系专科 一、课程简介与课程性质 本课程是财政系和国商系专业的主干课程，是本专业学生的必 修课程。《大学语文》是经贸职业学院开设的公共基础课程，其开
设目的在于培养大学生的基本人文素养，以适应日常交流及专业学习的需要。作为一门公共基础课，《大学语文》旨在帮助学生学习正确运用规的现代汉语进行交流，使学生通过学习古今中外的名家名作，了解语言文化的实用性、多态性和丰富性，从而继承中华民族的优秀文化传统，进而培养高尚的思想品质和道德情操。 本课程的教学任务，是要使学生获得较全面系统的现代汉语和古代汉语的知识，提高运用规的现代汉语进行口头和书面交流的能力，以适应学习和工作的需要；通过针对性的培养，使学生比较准确地阅读和理解文学作品及文字材料，并具备一定的文学鉴赏水平、较好的综合分析能力和较高的写作能力。 二、课程教学目标 （一）知识目标 ?理解各类文学作品的鉴赏方法。 ?掌握职业需要的语言和文学知识。 （二）能力目标 ?能够运用所学的基本知识和方法，解决工作中所遇到的实际问题。 ?具有正确对待职业、满足职业语文需要的综合能力。（三）素质目标 ?能够不断提高自己的口语表达能力、写作能力、学习能力、工作能力、创新能力，从而树立正确的人生观和职业观。 ?能够提升学生的审美品位。 ?树立正确健康的人生观和职业态度。
三、教学容和教学要求 《绪论》 （一）目的与要求 1.感受语文的魅力——赏析诗歌。 2.了解课程的基本要求。 （二）教学容 1.介绍《大学语文》这门课程。 2.赏析诗歌《蒹葭》。 3.介绍本门课程的基本要求。 （三）课后练习 预习第一课《蒹葭》。 （四）教学方法与手段 赏析法、朗读法。 《蒹葭》 （一）目的与要求 1.了解《诗经》的常识 2.理解课文思想容，流畅地朗读并背诵课文。 3.品味诗歌的语言，感受诗歌的意境 （二）教学容 1.在把握全诗感情基调的基础上，准确、流利、富有感情地背诵全诗 2.品味与赏析诗歌美的语言、美的意境 3..掌握起兴的手法及重章叠唱的结构特点 4.领会全诗的情感 （三）课后练习 3
23．辛弃疾《摸鱼儿》（更能消几番风雨）中，象征南宋国势衰微的景物有（ AE ）A．落红 B．芳草 C．蛛网 D．飞絮 E．斜阳 24．《祖国啊，我亲爱的祖国》具有（ ABCD ） A．深厚的情感蕴涵 B．鲜明的对比色彩 C．新奇的意象群落 D．清楚的情感逻辑 E．古朴的语言风格 25．下列《断魂枪》的语句中，属于孙老者肖像描写的有（ CDE ） A．两眼明得像霜夜的大星 B．一脸横肉，努着对大黑眼珠 C．眼珠可黑得像两口小井 D．黑眼珠更深更小了，像两个香火头 E．嘴上几根细黄胡 三、名词解释题（本大题共10小题，每小题1分，共10分） 26．邻国之民不加少 加：更 27．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 闻：听说学识、学问 28．以为是殆幸运儿 殆：大概是 29．使人属孟尝君 属：从属嘱托、哀求 30．然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也 卒：最后 31．城中居人户，亦且数万
且：有将近 32．从政有经，令行为上 有经：有原则 33．遍征金陵之贵客文人 征：招请 34．宛在水中坻 坻：水中沙滩小洲 35．可是皇室的余荫，也还给她带来了许多幸运 余荫：剩留下来的荫庇、保佑 四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 36．阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题： 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也”。是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。 A．“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”两句反映了当时怎样的社会现实？ 反映当时社会不公平、阶级对立。 B．这里主要运用了哪两种论证方法？ 对比：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 类别：刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？ C．这段话的中心旨意是什么？ 管理国家要检讨主观原因，不要推卸责任，强调客观原因。 37．阅读《赵武灵王胡服骑射》中的一段文字，回答问题： 赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服 A．赵武灵王为什么要“胡服骑射”？
大学语文学习心得感想 大学语文课程是普通高校中面向除汉语言文学专业以外的所有专业开设的一门公共必修的素质教育课程。以下学习啦小编为你带来大学语文学习心得感想，希望对你有所帮助! 大学语文学习心得感想篇1 转眼睛间，这个学期短暂的大学语文生活随着紧张的复习阶段到来而结束了。 回想这段时间以来，在语文课堂上，老师每一次生动精彩地讲解，都能让我聚精会神地听着并认真做好笔记，在老师的言语中仿佛自己已从枯燥的书本文字里走进了另一个世界，了解文章中的更多相关知识，促使我对文中的内容起了更浓厚的阅读兴趣。虽然自己白天的工作比较烦琐，但是也利用空闲的时间阅读课本，感觉课本中的每篇文章都是难得欣赏的好作品，所以更会细细的品位作者文中所用的词句，和所要表达的中心思想。 在这些课文中给我印象最深的有这样一段话，“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”是出自《老子死章》这篇课文，它形象地证明了大的事物是从细小的事物发展而来的，同时也告诉我们无论做什么事情，都要靠平时一点一滴的积累，我相信学习也是这样的一个过程。 我知道要学习好语文这门课程，并不能只局限于课本，
虽然书本中的内容涉及的知识面也很广，从古代的诗、词、歌、赋到近代的散文、小说，以及外国的文学作品等等的选取，都是教育家们精心编制的，但是我们更应该注重多方面的知识积累，只有这样才能收获更多的人生哲理，领悟人性中的真善美，启发心智，开拓视野。 语文是我最喜欢的课程之一，回忆起那大学生活前的学习，语文这门课程就一直伴随着我们成长，从最基本的“听、说、读、写”开始，到归纳段落大意和中心思想，由浅入深的走了过来，可是当时却有着为“考试而学习”的被动心理，并没有把知识牢固的掌握。如今自己经参加了工作，接触的人和事物相对更多，越发自己的知识面狭窄，选择继续学习，目的就是为了进一步提高个人素质和心理素质，并且总结出语文学习中最重要的一点就是学以致用，活学活用，取其精华，剔除糟粕。 大学的学习是一个自发性的完善自我、塑造自我的阶段，学习心态要转为“为自己的发展而学习”，同时也把自己的人生联系在一起。语文课程的学习就是一种必要的补充，不论学习什么专业，或是从事任何一种工作，乃至将来从事复杂的管理工作等，都需要与他人交流、沟通，说话的语言色彩以及感染力、说服力的培养等也都离不开语文。 只要掌握语文的学习方法，即使离开了课堂上的学习，我们还依然能把它运用到其他的知识积累上，这对今后的工
《大学语文》课程描述 一、课程性质与教学目的： 《大学语文》，是一门为大学生“精神成人”提供坚实价值根基的公共课程。作为对大学生进行人文素养教育的基础课程，大学语文课程应能够引导学生在中学语文学习的基础上进一步拓宽视野、启蒙心智、健全人格，提高人文素养。同时帮助学生进一步贴近语言、文学，增强学生的阅读、表达和写作能力。 具体教学目的如下： 1、提高和强化对本民族语言文字的理解能力和运用水平。帮助学生继续积累本国语文的有关知识，继续培养他们阅读分析能力和文字表达能力，打好扎实的语文根底。 2、通过阅读理解文学作品提高学生的思维品质和审美悟性。教育、引导学生阅读理解优秀的文学作品，帮助他们突破思维定势，激发创造精神，学会形象思维与逻辑思维，从而建构起开放灵活的思维方式。同时，在教学的过程中，帮助学生辨别真善美与假恶丑，培养丰富的想象和联想能力，提高审美悟性，形成健康高雅的审美心理和情趣。 3、以中国文学所体现的人文精神及优秀传统熏陶学生。要把传授知识与陶冶情操结合起来，发掘优秀文学作品所蕴涵的内在思想教育、情感熏陶因素，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，增强爱国主义精神和民族自豪感。 二、基本教学要求： 1、通过对作品的解读、赏析，培养高尚的道德情操和健康的审美情趣，提升自身的文化素养和品位； 2、正确认识人与自然、人与社会、人与人之间的关系，理解优美而丰富的人性，培养爱心，追求真善美，建立对人类普世价值体系的认同； 3、培养丰富的想象、感悟等形象思维能力，培养搜集材料、形成观点、进行推理论证的逻辑思维能力，激发创造性思维能力。 三、教学内容 采用文学欣赏与语言应用及写作能力并重、理论阐述与作品鉴赏相结合的专题来安排教学内容。 第一部分，文学欣赏，以古今中外文学作品为主体，以中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学为知识模块，安排四个专题。对不同体裁的文学作品的发展线索、创作规律、欣赏方法有较为全面的阐述。介绍中国文学史上有较大影响的重点作家及作品，说明其在文学发展中的地位、作用；分析古今中外优秀文学作品的思想内容、艺术特色，介绍不同体裁文学作品的特点及欣赏方法。挖掘文学作品中的人文精神。