教宗本笃十六世
周三公开接见活动中讲解的教理
保禄六世礼堂
2009年1月14日
圣保禄 (18)
《致哥罗森人书》及《致厄弗所人书》
的神学
观点
神学观
各位亲爱的兄弟姊妹，
在保禄的书信中，写给哥罗森人和厄弗所人的那两封，可视为两封相同的信。事实上，某些思想也只能在这两封信中找到，而且根据一项计算的结果显示，超过三份一出现在《致哥罗森人书》的词、字，也出现在《致厄弗所人书》内。例如，这段可以在哥罗森人书读到的劝勉；「以圣咏、诗词和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主」(哥3:16)。在《致厄弗所人书》中，也有同样的勉励话：「以圣咏、诗词及属神的歌曲，互相对谈，在你们心中歌颂赞美主」(弗5:19)。让我们默想一下这些话：为了进入旧约和新约的教会的祈祷传统，人必须在心中以圣咏和诗词歌颂天主，当然连人的声音也一起向天主歌颂。这样我们才学习到如何与我们自己与别人及与天主一起。再者，在这两封信中，尚有圣保禄其它书信中没有的所谓「家庭律例」，即是保禄对作丈夫与妻子、作父母与子女、作主人与奴隶的人，那一连串的叮嘱 (可参看哥3:18-4:1及弗5:22-6:9)。
可是最重要的，是耶稣基督被称为教会的「头」，kefalé，这个称号，也只是在这两封信中出现。这个称号有双重意思。首先这个称号指出基督是教会的头(参看哥2:18-19
及弗4:15-16)。这表示两件事：第一，基督是教会的统治者、管理者，祂以基督徒团体的领袖和主的身份，负责带领这个团体(参看哥1:18：「祂又是身体——教会的头」) ；第二，作为祂的身体——教会的头——基督激励这个在祂管治下的身体的各个肢体，将生长力赐给这些肢体(事实上，哥2:19这样写道：必须「与头相连接；其实由于头，全身才能赖关节和脉络获得滋养而互相连结」：易言之，对祂的教会，基督并不止于指导我们如何行事、如何生活，祂还有机性地与我们连结着，成为我们摄取正直地行事做人的力量的根源。
因此，不论在那一种方面，在听从祂的诫命方面，或是在接受来自祂的生长力一事上，教会都隶属于基督权下。这两方面又永远不能分割，因为基督的诫命并非只是文字或命令而已，却是祂为了帮助我们，出自祂身上的一种生长力。
在《致厄弗所人书》这封信内，这个思想有特别深入的发挥。根据此信，教会中的职份并不是圣神所赐(如格前第12章所说)，却是复活的基督所赐：「是祂赐与这些人作宗徒，那些也作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师」(4:11)。亦正是「本着祂，全身都结构紧凑，藉着各关节的互相补助……使身体不断增长，在爱德中将它建立起来」( 4:16)。基督实际上，完全指向「使她在自己面前呈现一个光耀的教会，没有瑕疵，没有绉纹，或其它类似的缺陷；而使她成为圣洁和没有污点的」( 5:27)。以上这些话告诉我们，建树教会，带领教会，使教会一直朝着正确的方向迈进的那股力量，正是基督的爱。
所以，第一个意思，包括领导方面，和以祂的爱作为启发及滋养教会的力量这方面，基督都是教会的「头」。其次，第二个意思，基督并不限于只作教会的头，祂也是天上一切掌权者和整个宇宙的头。因此哥罗森人书说基督「解除了率领者和掌权者的武装，把他们公然示众，仗赖十字架，带领他们举行凯旋的仪式(2:15)。类似的思想也可以在厄弗所人书内找到，例如说天主叫基督「坐在自己的右边，超乎一切率领者、掌权者、异能者、宰制者，以及现世及来世可称呼的名号以上」(1:21)。透过这些文字，这两封信给我们传达了一个极其确实同时含义丰富的讯息。这个讯息就是：由于基督超乎每一种假设要挫折人的形式的权力，所以没有任何力量可以成为祂的对手。
只有祂「爱了我们，且为我们把自己交出」(弗5:2)。所以，如果我们与基督结合在一起的话，我们便再无须惧怕任何敌人或任何逆境；当然，这也表示我们一定要继续紧抱着基督，一刻不能放开祂。
对古代那个相信世界上充斥着鬼神，而这些鬼神又大部份都会危害人，因此人必须保护自己的异教世界来说，向他们宣讲基督才是惟一的得胜者，谁只要与基督在一起，便什么再也不用怕，看来的确是一种真正的解放。对今日的异教主义来说，其实也是一样。今日那些拥护同样的意识形态的人，他们一样认为这个世界充满险恶的势力。所以有必要向他们宣讲基督才是那位得胜者，谁只要与基督一起，便无须再惧怕任何人或事物。我想对我们来说，这点亦一样重要，由于基督超乎一切宰制者，是世界真正的主，所以我们应该学习无畏地面对所有的恐惧。
甚至连整个宇宙也臣服于基督的权下，视祂为自己的头。《致厄弗所人书》以下这句论及天主的计划的话是如此著名：「使天上和地上的万有，总归于基督元首」(1:10) 。在《致哥罗森人书》中，亦可以读到类似的句子：「因为在天上和在地上的一切，可见的或不可见的……都是在祂内受造的：一切都是藉着祂，并且是为了祂而受造的」(1 :16)，「并藉着祂使万有，无论是地上的，是天上的，都与自己重归于好，因着祂十字架的血立定了和平」(1:20)。所以，并非一方面，是那个大的物质世界，另一方面，是我们这个地球，这个人类世界，的细小现实的历史。而是全部都在基督内成为一体，祂是宇宙的头；连宇宙都是祂所创造，为我们而创造，以致我们可以与祂结合在一起。这是一种理性和人格化的宇宙观。我会说，没有可能构想出比这更宇宙性的观念，只有从复活的基督身上，才能够产生这种观念。基督是那位万有都要臣服于祂权下的「全能者救世主」(Pantokrátor)。事实上我们的思想，也正好转到拜占庭圣堂祭台后面整幅拱形墙所画的「全能者救世主」的画像上。有时祂被绘画成坐于世界之巅，或甚至坐在彩虹之上，以显出祂与天主同等，祂正是坐在这位天主的右边(参看弗1:20;哥3:1)，及显出祂是人类命运的支配者，这举世无双的身份。
也只有教会才可以有这样的洞察力，不是因为她要把不属于她的强加在自己身上，而是为了另外两个原因：首先，因为教会认出在某种情况下基督比自己更大，反正基督
的权柄，一直伸延到教会的疆界以外；其次，被称为「基督的身体」的，亦只是教会，不是宇宙。所有这一切均表示，我们应该积极地面对尘世的现实，因为基督将一切都总归到自己内，同时我们也要将我们这个特别的，与基督自己的身份同质同类的教会身份，充份地生活出来。
此外，尚有一个特别的，同时也是这两封信独有的观念，就是「奥秘」的观念。这奥秘有不同的称谓，有时称为天主的「旨意的奥秘」(弗1:9)，有时则称为「基督的奥秘」(弗3:4;哥4:3)，或甚至称为「天主的奥秘——基督，因为在祂内蕴藏着智能和知识的一切宝藏」(哥2:3)。这奥秘所指的，是天主对个人、民族和世界的命运那不可测的计划。而这两封信正是要透过这个术语告诉我们，这秘奥只有在基督内才得以完成。所以只要我们与基督在一起，那么就算我们在智力上无法完全理解一切，我们知道我们是身处于「奥秘」的核心，和走在真理的坦途上。事实上基督不是只在某方面或在祂生命的某段时期，而是以祂的整个存有，承担着天主那个深不可测的救世计划。由于在基督内「真实地住有整个圆满的天主性」(哥2:9)，因此「天主的各样智慧」(弗3:10)只在祂内成形。为此，从今以后，除非我们与「奥秘」在其内成为具体化，成为可确切明嘹的基督，有个人的接触，我们无法对天主的旨意、对祂的最高指引，作任何反省及朝拜。于是人终于能够开始默想那超越任何人类理解力的，「基督那不可测量的丰富福音」(弗3:8)。由此可见，并非天主没有在祂走过之处留下祂的脚印，因为基督自己就是天主的脚印，祂最大的脚印。然而我们也同时意识到这个奥秘「是怎样的广、宽、高、深」，是「远超越人所能知的」(弗3:18-19)。面对这奥秘，人的智力显出其不足之处，于是在承认很多事物实在超越我们的理智能力之际，也明白到我们应该以我们的智力加上一颗充满爱的心，谦逊喜乐地默想这些事物。反正教会的教父老早巳经告诉我们，藉着爱比单靠理性，我们可以了解更多。
最后要说的，是前面已提及，有关教会被视为基督的净配这观念。保禄宗徒曾经将基督徒团体譬喻为一位许配了一个丈夫的贞洁童女，他这样写道：「因为我是以天主的妒爱，妒爱你们。原来我已把你们许配给了一个丈夫，把你们当作贞洁童女献给了基督」(格后11:2)。《致厄弗所人书》将这个思想再加以发挥，清楚指出教会并非只是许配给了基督而已，而是实实在在是基督的新娘。可以说，为了获得教会，基督舍弃
了自己，正如以下这段经文所说的：「并为她舍弃了自己」(弗5:25)。还有比这个爱情证明更伟大的吗？可是，还不止于此，基督还关心教会的美丽：不只是从圣洗圣事中获得的美丽，还要她透过一个无可指摘的生活，在她的伦理行动中成为「没有瑕疵，没有绉纹」(参看弗5:25-27)。这些话很容易使大家联想到基督徒婚配的经验，或更好说，好像连《致厄弗所人书》的作者，也不清楚此信原先的主题到底是那一个。是基督与教会的关系，再以这关系为基础，来看男女的结合。抑或是相反，原先的主题是夫妇的结合经验，再以这为基础，来看基督与教会的关系。不论怎样，这两种关系其实彼此互相启迪：从基督与教会的共融，我们学习到婚配到底是什么一回事；而从婚配的奥迹，我们则学习到基督如何与我们结合在一起。无论如何，这封信就好像界乎欧瑟亚先知和《默示录》的先见者这两人之间。欧瑟亚先知采用已缔结的婚姻来形容天主和祂的子民的关系(参看欧2:4; 16:20)；至于《默示录》的先见者，则将教会和羔羊在末世的相遇，看成是一个喜乐和永恒的婚礼。
可以说的，其实还有很多，不过我想，从以上的讲解，以经足够使人明白，这两封信实在是一篇伟大的教理，从其中我们不但可以学习到如何做个好基督徒，也同时学习到如何成为一个真正的人。设若我们开始明白，宇宙原来是基督的指印，我们自然会学习跟宇宙建立一个正确的关系，学习所有与保管宇宙有关的问题。学习以一个由爱所推动的理性来观看宇宙，因而怀着谦逊和尊重，正直地行事。设若我们想到，教会原来是基督的身体，基督为她舍弃了自己，我们会学习如何在互相交流的爱中与基督一起生活，这爱把我们和天主结合起来，并使我们在别人身上看到基督的肖像，看到基督自己。让我们一起祈求主帮助我们好好地默想圣经——祂的话——并因此学习好好地活出我们的人生。
中国基督教两会公派留学（进修）人员办法 为促进中国教会健康、有序发展，加强人才队伍建设，规范公派留学（进修）人员管理，依据国家宗教事务局国宗函【1999】106号《关于对<中国基督教选派及培训神学毕业生出国留学办法>审核意见的函》，在原有的《中国基督教选派及培训神学毕业生出国留学试行办法》（1998年11月22日修订并通过）、《中国基督教两会选派出国留学及进修人员试行办法》（2004年12月27日修订并通过）以及2014年10月修订并通过的《中国基督教两会公派留学（进修）人员办法（试行）》的基础上制订本办法。 一、目的 中国基督教两会（以下简称“基督教全国两会”）公派留学（进修）旨在培养热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，坚持中国教会的“三自”原则，积极参与深化神学思想建设，在神学上有较高造诣，品德优良，身心健康的高素质教会人才。 二、报考要求 1. 拥护中国共产党的领导，热爱社会主义祖国，坚持三自爱国原则，对神学思想建设有正确认识并积极参与该项事工，具有一定的神学理论基础。 2. 具有神学院四年制本科以上学历（含本科学历），在教会、教会团体或神学院校工作一年以上，有较好表现。 3. 信仰虔诚，品行端正，身心健康，无犯罪记录，无精神病史,无传染性疾病或其它影响正常学习的疾病。 4. 报考非英语国家和地区的学校，英语水平需达到四级或四级以上；报考英语国家和地区的学校，需达到入学学校所要求的托福、雅思或GRE成绩。 5. 需经所在省、自治区、直辖市基督教两会推荐。 6. 需参加基督教全国两会组织的出国留学考试和面试。 7. 基督教全国两会公派留学获得硕士学位后，需回到教会或神学院工作满一年之后，方可由其所在省、自治区、直辖市推荐，再次申请基督教全国两会公派留学，攻读博士学位。 三、报考程序
基督教传教士在中国建立的13所教会大学和其它教会大学(如：天主教辅仁大学、天主教耶稣会震旦大学等) 中华人民共和国建国前，中国共有13所基督教教会大学，分别是燕京大学Yenching University、齐鲁大学Shantung Christian University(cheeloo)、东吴大学Soochow University、圣约翰大学St. John's University、之江大学Hangchou Christian College、金陵大学University of Nanking、岭南大学Lingnan University、金陵女子文理学院Ginling College、、沪江大学Shanghai University、华中大学Huachung University、福建协和大学Fukien Christian University、华南女子文理学院Hwa Nan College华西协和大学West China Union University等。虽然数量不多，但起点很高。在当时的历史条件下，特别是在20世纪20年代以后，教会大学在中国教育近代化过程中起着某种程度的示范与导向作用。因为它在体制、机构、计划、课程、方法乃至规章制度诸多方面，更为直接地引进西方近代教育模式，从而在教育界和社会上产生颇为深刻的影响。由此可见，教会大学史是中国近代教育史不可缺少的重要篇章，它们为中国高等教育作出了不可磨灭的贡献。此外，中国教会大学还包括南京：金陵神学院，上海：震旦大学（Aurora University）为法国天主教耶稣会在中国上海创办的著名教会大学，是中国近代著名高校。以及徐汇神学院，北京：协和医学院，天主教辅仁大学，天津：天津工商学院，长沙：湘雅医学院等。当年(新中国成立前)沪上七大私立名校(大学)：圣约翰(教会大学)、震旦(教会大学)、复旦、光华(圣约翰分离的教会大学)、大夏、大同、沪江(教会大学)。 Ⅰ、燕京大学（Yenching University）是20世纪初由四所美国及英国基督教教会联合在北京开办的大学。是近代中国规模最大、质量最好、环境最优美的大学，创办于1916年，司徒雷登任校长，曾与哈佛大学合作成立哈佛-燕京学社，在国内外名声大噪。在中国高等院校1952年院系调整中，燕京大学被撤消。中国大陆国民政府迁台后，燕京大学在香港被并入香港中文大学的崇基学院。在中国大陆，其资产由中国政府接管后被整并，文科、理科多并入北京大学，工科并入清华大学，法学院、社会学系并入北京政法学院（今中国政法大学）。校舍由北京大学接收，现在其建筑仍为燕京大学古迹。 Ⅱ、齐鲁大学（Cheeloo University）正式校名为山东基督教共和大学，为1904年至1952年在中国山东省办学的一所教会大学，由来自美国、英国以及加拿大的14个基督教教会组织联合开办。鼎盛时号称“华北第一学府”，与燕京大学齐名，有“南齐北燕”之称。大陆许多知名学者如老舍先生、历史学家顾颉刚、墨学大师栾调甫、戏剧学家马彦祥等纷纷到此执教。齐鲁大学是当年外国人在中国创办的十三所教会大学之一，在1952年的院校大调整中被撤销，原校址今为山东大学趵突泉校区。其各学科分别被并入山东大学、山东师范大学、山东农业大学、中国药科大学、南京大学等高校。 Ⅲ、东吴大学（Soochow University）20世纪初中国第一所民办大学。于1900年由基督教监理会在中国苏州创办，其法学教育在当时饮誉海内外，是中国第一所西制大学。1951年在台湾复校，也是台湾第一所私立大学。1952年中国院系调整时东吴大学与苏南文化教育学院、江南大学数理系合并为苏南师范学院，同年定名为江苏师范学院，在原东吴大学校址办学。1982年经国务院批准改办为苏州大学。经教育部和江苏省省政府批准，苏州蚕桑专科学校、苏州丝绸工学院、苏州医学院先后于1995年、1997年、2000年并入苏州大学。东吴大学在上海的法学院，并入华东政法学院（今华东政法大学），会计系并入上海财政经济学院（今上海财经大学）。 Ⅳ、圣约翰大学（Saint John's University）中国首个全英语授课的大学，以“光与真理”为校训。有“东方哈佛”和“外交人才养成所”之雅称，创下了民国教育的多项第一，尤其是在体育教育上遥遥领先。上海圣约翰大学前身是创建于1879年的圣约翰书院，1905年升格为圣约翰大学，是中国近代最著名的大学之一，也是在华办学时间最长的一所教会学校。1952年，圣约翰大学被分拆至上海各大名校后解散，圣约翰大学原校址给华东政法大学，一代名校就此消弭于历史长河。该校培育了林语堂、张爱玲、邹韬奋、顾维钧、宋子文、荣毅仁、刘鸿生、贝聿铭、施肇基等一大批影响中国历史的杰出人物。 Ⅴ、之江大学（Hangchow University）是基督教美北长老会和美南长老会在中国杭州联合创办的一所教会大学。也是中国的十三所基督教大学之一，在中国高校中有一定历史地位，林汉达、金仲华、朱生豪（翻译家）等知名人士都是之大校友。1951年被浙江省文教厅接管，美籍教员离校回国。1952年因中国高校院系调整解散，院系拆分至浙江师范学院、浙江大学、复旦大学等，之江大学宣告结束。 Ⅵ、金陵大学（University of Nanking）是美国基督教会美以美会在南京创办的教会大学。教育家陶行知、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠、哲学家方东美、文学史家程千帆等著名校友均出自于此。是第一个向中国政府请求立案并获批准的教会大学。在美国加利福尼亚大学对外人在华所办大学编类中，金陵大学是教会大学中唯一的A类，持有金陵大学学位的毕业生有资格直接进入美国大学的研究生院。是当时社会评价为“中国最好的教会大学”，享有“江东之雄”、“钟山之英”之美誉。1952年中国高校院系调整，金陵大学撤销建制，主体并入南京大学，其余院系参与组建南京农学院、南京师范学院等高校。其历史档案划归南京大学。南京大学将校址从四牌楼旧址迁至金大鼓楼校址。 Ⅶ、岭南大学（Lingnan University）前身为格致书院，开创了中国华侨教育的先河，由美国基督教长老会于1888年在广州创办，当时以钱树芬为首的一批爱国校友倡议接办学校，同年7月经广东政府批准，学校收归中国人自办，并正式改名私立岭南大学，逐渐发展成为中国南方著名的大学。1927年4月学校宣布停办。1952年岭南大学在院系调整中与国立中山大学及其他院校的文、理科合并，组成现在的华南理工大学，中山大学。 Ⅷ、金陵女子文理学院又称金陵女子大学（Ginling College），简称金陵女大。1913年（民国二年）美国教会美北长老会、美以美会、监理会、美北浸礼会和基督会决定在长江流域联合创办一所女子大学，最终选定南京为校址所在地，是中国第一所女子大学。1915年，金陵女子大学在在南京东南绣花巷李鸿章花园旧址开学。首任校长为德本康夫人。金陵女子大学校训：厚生。金女大办学中设置过16个四年级学科，在国内外享有声誉。1923年7月移至随园永久校址，聘请美国建筑师墨菲,中国建筑师吕彦直设计参与。为中西合璧的东方建筑群。被称为“东方最美丽的校园”。1951年金陵女子文理学院和金陵大学合并，1952年院系调整中主体并入南京大学。原金陵女子文理学院校址1952年改为南京师范学院校址，现为南京师范大学随园校区。 Ⅸ、沪江大学（University of Shanghai）是20世纪上半叶一所位于上海的浸信会背景的教会大学，校址位于黄浦江畔的杨树浦军工路，鼎盛时期以文理商著称于世，是上海理工大学的前身。沪江大学创办于1906年，原名上海浸会大学，最初的校长为美国人柏高德博士。另设浸会神学院，由美国人万应远博士任院长。沪江大学首任华人校长刘湛恩对学校进行了一系列旨在“中国化”的整顿和改革，使沪江在当时私立大学中以学风纯朴闻名，较少教会气，更多中国化著名。沪江大学以“信义勤爱”为校训。持自强不息之志，擎教育兴国之旗，走民族振兴之路，是几代学人不变的追求。即便饱经沧桑，亦坦然以对，不忘教书育人、教育强国之神圣职责。1952年秋季，全国高等学校进行院系调整，沪江大学各科系分别并入复旦大学、华东师范大学等相关院校，原址上组建上海机械学院（今上海理工大学）。经历一百多年的历史沉淀，沪江精神至今依然常青于黄浦江畔。 X、华中大学是20世纪上半叶华中地区几个英美基督教差会联合创办的一所教会大学。1871年，美国圣公会在湖北武昌城内昙华林创办了文华书院（Boone Memorial School）。1885年，英国循道会也在武昌开办博文书院（Bowen College）。加上英国伦敦会在汉口创办的博学书院，并称为武汉地区的三大教会学校。1906年，美国耶鲁大学雅礼会在湖南长沙开办了雅礼大学。美国复初会在岳阳也开办了湖滨大学。1924年文华书院改名为华中大学。1924年汉口博学书院大学部、武昌博文书院大学部并入。1929年岳阳滨湖书院大学部，长沙雅礼书院大学部并入。1926年上述学校一度被迫关闭。后来在武昌的文华校园内联合办学，校名为华
六年级初赛卷 （本试卷满分120分 ，考试时间90分钟 ） 一、填空题。（每题5分，共60分） 1、计算：421320976655443+++++= 。 2、如果a 与b 互为倒数，且a 2＝x b ，那么x= 。 3、2012年某市遭遇28年来最冷冬季，1月22日的气温是零下4摄氏度～2摄氏度， 这一天的最低气温用负数表示是 ℃，这一天的温差是 ℃。 4、在1001～1099这99个自然数中任意取出41个偶数相乘。那么，这41个偶数 相乘的积的个位数字应是 。 5、《世界奥数专刊》的标价是40元/本，大赛组委会决定减价10％出售给参加“世奥 赛”的学生，但打了折扣后需附加5％作为税金。那么，参赛学生购买专刊实际需要 元。 6、小泉、小美、欧欧三人共获得多思乐学联盟助学金3400元，小美所得的是小泉的 43，小美、欧欧两人所得的比是321∶65，欧欧获得助学金 元。
7、多思集团买了一批木材准备做成桌子、椅子、床捐给贫困山区的学生。现在用了这批木材的41 做了桌子、椅子、床各2。已知用这批木材可以做30桌子，也可以做15床，那么剩下的木材还可以做 椅子。 8、如图，三角形ABC 的面积是15平方厘米，D 是AC 的中点，F 点在BC 上，且CF=2BF ，AF 与BD 相交于点E 。那么，四边形CDEF 的面积是 平方厘米。 9、从20以的质数中选出6个数，将这6个数写在一个正方体木块的六个面上，使正方体中每两个相对面上的数之和都相等。那么，这6个数连加的和是 。 10、如图，有一个长方形棋盘，每个小方格的边长都是1厘米，长有200格，宽有150格，纵横线交叉的点称为格点。那么，连结A 、B 两点的线段一共经过 个格点。 11、龙博士以不变的速度开着一辆小车，途中龙博士看了三次里程表。第一次看里程表时显示mn 0000，过了1小时再看里程表时显示nm 0000，又过了1小时再看里程表时显示n m 0000。那么，龙博士开车的速度是每小时行驶 千米。 12、有一串自然数1、2、3、…、2011、2012，在这2012个自然数中，任意取出n 个自然数，使得其中每两个数的差都不等于4。那么，n 的最大取值是 。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/9213929567.html, 试论教会大学在中国高等教育近代化历程中的重要地位 作者：丁鑫南方翔 来源：《消费导刊·理论版》2008年第01期 [摘要]尽管西方传教士在中国办教育是以“培植一个强健的基督教化社会为具体目标”，创办教会大学最初也是为了宣扬基督教，但随着教会大学神学教育的日益弱化，教会大学的教育功能却日益显现出来。教会大学在教育管理模式、高教职能、女子接受高等教育等多方面促进了中国高等教育的近代化。总的来说，历史事实表明，教会大学的教育功能大大超过了其神学教育功能，教会大学在中国高等教育近代化的历程上具有非常重要的地位。 [关键词]教会大学神学教育高等教育 过去学界往往对西方传教士在中国创办的教会大学评价不高，绝大多数中国近代教育史著作会把教会大学归入帝国主义对中国进行教育侵略的举措之一。李楚材在其《帝国主义侵华教育史资料教会教育》一书中谈到“教会学校或教会所办的各类教育事业，是帝国主义列强对我进行文化侵略政策的最重要的也是最大量的手段。”不过，随着对教会大学史研究的逐步深入，对教会大学的评价也日益客观。笔者在这里先分析教会大学中的神学教育，再谈教会大学对促进中国高等教育近代化起到的巨大贡献，目的是尽可能地想表明这样一个观点，即教会大学在中国高等教育近代化历程中具有非常重要的地位。 一、教会大学中逐渐弱化的神学教育 以往人们对教会学校的攻击很重要的一点就是这些学校用必须参加的宗教课程和宗教仪式来对中国学生进行宗教灌输，将他们培养成教徒。教会大学的神学教育往往成为人们非议的焦点。可是如果我们仔细对教会大学的神学教育做一考察，会发现：事实上，教会大学的神学教育经历了一个逐渐弱化最终在形式上被终止的过程。 不能否认，教会大学创办之初是有非常鲜明的传教目的的。教会大学的建立，在很大程度上是出于训练教牧人才的需要．因此教会大学与神学教育，从来就息息相关。19世纪末20世纪初不仅是在华教会大学的形成，也是教会大学神学教育的发轫阶段,在此期间，近半数的教 会大学拥有自己的神学，而这些大学所属神学不仅在本校，而且在整个神学教育界，均占有重要地位。为了推行神学教育，19世纪末以前，各教会大学的神学教育基本上都有分量大、用 时多、而且强迫必修的特点。
历史第九课基督教会讲义 制作者：叶子涵 教皇国的起源 教皇国的建立是欧洲各国长期政治斗争的产物。七世纪至八世纪上半期意大利半岛存在三种势力：拜占庭、伦巴德和教皇的势力。拜占庭实行的是皇帝教权主义的政策，在宗教问题上由皇帝做出决定，要求罗马必须服从皇帝规定的教义。但在伦巴德人入侵罗马时他又无力保护教皇。拜占庭的援助既然不能依靠，教皇就开始寻求外国（法兰克等）君主的保护。 从克洛维皈依天主教以来，法兰克历代国王都比信仰阿里乌斯派的其他“蛮族”国王更容易和教皇接近。七世纪末圣卜尼法斯等从英国到大陆传教，新建了一些主教区和修道院。因传教是在教皇主持下进行的，新的教会受罗马管辖。而圣卜尼法斯在高卢进行的教会改革，召开宗教会议所作出的决定，都得到法兰克统治者的支持和批准。正是法兰克统治者与教会的密切合作，才促使教皇们脱离君士坦丁堡而求助于法兰克人得保护。 公元6世纪后，教皇国的雏形开始出现，但是查士丁尼大帝治下的拜占廷帝国对意大利展开了一系列征服活动，破坏了教皇国的政治和经济基础。伦巴底人将拜占廷势力逐出意大利。虽然此时的罗马主教在名义上还要臣服于拜占廷皇帝，但是罗马教会的相对独立使得罗马主教有资本与君士坦丁堡主教和拜占廷皇帝相抗衡，罗马主教格历高里二世甚至开除了拜占廷皇帝利奥三世的教籍。 至公元7世纪，随着拜占廷帝国的衰落，罗马教会作为意大利最大的土地所有者，再度对拜占廷势力所不及的罗马城周围地区展开统治，并利用军事、外交手段（甚至包括贿赂）来抵抗伦巴底人的进攻。在罗马教会的努力下，伦巴底人停止南下，转而集中攻打亚平宁半岛北部以拉文纳城为核心的拜占廷总督辖区。728年，伦巴底国王路易特普兰德将拉丁地区的一些乡村和城镇捐献给罗马主教，这些土地（被称为“Patrimonium Petri”，即“圣彼得的遗产”）成为教皇国的立国基石。 教皇国 教皇国位于亚平宁半岛中部，是由罗马教皇统治的世俗领地，也是一个已经不存在的国家。1861年，教皇国的绝大部分领土被并入撒丁王国，即后来的意大利王国。1870年罗马城也被并入意大利，教皇国领土退缩 至梵蒂冈。教皇庇护十一世时期，墨索里尼在1929年与教廷枢机主教加 斯佩里签订拉特兰条约，罗马教廷正式承认教皇国灭亡。 国名 教皇国并没有正式的国名，它并不是一个单一制国家，而是由许多昔日的独立或半独立城邦、小国和贵族领地构成的共同体。 东西教会大分裂 基督教东派教会与罗马天主教会在1054 年的正式分裂。由于事件具体起因多与当时的君士坦丁堡宗主教阿卡西乌相关，故又称阿卡西乌分裂。罗马帝国在公元4世纪末分裂之后，东西两部分在社会、政治、语言、文化传统等方面的差异，促成了基督教说拉丁语的西部派别和说希腊语的东部派别之间的分化。西部的罗马教会自认为是耶稣门徒彼得的继承
https://www.doczj.com/doc/9213929567.html, 立思辰留学360介绍，著名校友* [[海涅]]，法学，作家 * [[马克思]]，法学、历史和哲学，哲学家和社会学家 * [[尼采]]，哲学和神学，哲学家和作家 * [[贝多芬]]，乐圣，著名音乐家 * [[阿登纳]]，法学，联邦德国第一任总理(1949-1963) * Norbert Blüm，哲学、日耳曼学、历史和神学，政治家 * [[海因里希·布吕宁]]，国民经济，[[魏玛共和国]]总理(1930-1932) * Tom Buhrow，历史和政治，记者 * [[康拉德·杜登]](Konrad Duden)，语言学 * [[马克斯·恩斯特]]，艺术史，画家 * Willi Graf，医学，[[纳粹]]时期地下抵抗组织“白玫瑰”成员 * [[哈贝马斯]]，哲学、历史和心理学，哲学家和社会学家 * [[霍夫曼·冯·法勒斯雷本]](August Heinrich Hoffmann von Fallersleben)，日耳曼学和语言学，歌曲作者 * [[海塞]]，艺术史和罗曼语学，作家([[1910年]][[诺贝尔文学奖]]得主) * [[奥斯卡·拉方丹]]，物理学，政治家 * [[皮兰德娄]]，罗曼语学，意大利作家([[1934年]][[诺贝尔文学奖]]得主) * [[鲁道夫·沙尔平]]，政治学、社会学和法学，政治家 * [[罗伯特·舒曼 (政治家)|罗伯特·舒曼]]，法学，法国政治家 * Carl Schurz，哲学和历史，革命家和政治家 * Schah, David，作家 * [[基多·威斯特威勒]]，法学，政治家
https://www.doczj.com/doc/9213929567.html, * [[乌利希·威克尔特]]，政治学和法学，记者和新闻主持 * [[威廉二世 (德国)|威廉二世]]，法学，德国皇帝 留学360介绍，折叠诺贝尔奖得主* [[菲利普·莱纳德]]，[[1905年]][[诺贝尔物理学奖]] * [[奥托·瓦拉赫]]，[[1910年]][[诺贝尔化学奖]] * [[沃尔夫冈·保罗]]，[[1989年]][[诺贝尔物理学奖]] * [[莱因哈德·泽尔腾]]，[[1994年]][[诺贝尔经济学奖]] * [[哈拉尔德·楚尔·豪森]]，[[2008年]][[诺贝尔生理学或医学奖]] 折叠其他著名学者* [[海因里希·鲁道夫·赫兹]]，物理学家，[[无线电波]]的发现者 * [[奥古斯特·威廉·施莱格尔]] * [[恩斯特·莫里茨·阿恩特]] * [[弗里德里希·威廉·里奇尔]] (Friedrich Wilhelm Ritschl) * [[卡尔·巴特]]，神学家 * [[约翰内斯·施密特]] (Johannes Schmidt) * [[卡尔·亚当·佩特里]]，[[信息学]]，首先在论文中提出[[Petri网]] * [[约瑟夫·熊彼特]] * [[卡尔·约瑟夫·西姆罗克]] * [[菲利克斯·豪斯多夫]] * [[约瑟夫·拉青格]]，现任[[教皇]][[本笃十六世]] * [[沃尔夫冈·顾彬]]，德国著名汉学家、翻译家及诗人
温州家长社区：https://www.doczj.com/doc/9213929567.html, 奥数、小升初家长交流QQ 群：151272941 - 旗下网站：奥数网 https://www.doczj.com/doc/9213929567.html, 英语网 https://www.doczj.com/doc/9213929567.html, 中考网 https://www.doczj.com/doc/9213929567.html, 世界少年奥林匹克数学竞赛（中国区）选拔赛 浙江晋级赛试题 （2011年1月） 选手须知： 1. 本卷共120分，第1～8题 ，每小题6分，第9小题8分，10小题8分，第11、12、13题各10分，第14题12分，15题14分。 2. 比赛期间不得使用计算工具或手形。 3. 比赛完毕时试卷及草稿纸会被收回。 4. 本卷中所有附图不一定依比例绘成。若计算结果是分数，请化至最简，并确保为真分数或带分数，或将计算结果写成小数。 六年级试卷 （本试卷满分120分 ，比赛时间90分钟 ） 一、填空题（每小题6分，共48分） 1、某班学生人数不超过60人，该班学生参加一次数学考试，考试成绩分为优、良、及格、不及格四个等级，结果该班获得优的学生占 21，获得良的学生占31，及格的学生占7 1，请问该班不及格的学生有__ ___人。 2、一个自行车运动员骑自行车从甲地到乙地，原来需要6小时，通过训练现在只需5小时，那么，该运动员骑自行车的速度要比原来提高了____ ___%。 3、一个半圆形的面积等于它的周长（指数值），则这个半圆的半径是____ ___。（精确到0.01，圆周率取3.14） 4、如图，有一块长为60厘米，宽为30厘米的长方形白色纸板，现用一块长为10厘米的长方形涂色板在白色纸板内紧紧沿着白色纸板的边涂色一周(涂色板只作平移，不旋转)。如果白色纸板上没有涂到部分的面积恰好是白色纸板面积的一半，那么这个涂色板的宽是__ _厘米。
那些消失在中国历史上的教会大学 19世纪末到20世纪初，作为中国近代高等教育先声的重要组成部分的教会大学相继建立。清末，公立大学只有3所，而教会大学就有8所。从民国初到抗日战争中的20年间，在华的教会大学又新建了18所。到1949年，尚有教会大学21所。见下图（部分教会大学）：
1952年高校院系调整，教会大学遭致命打击 1952年的院系大调整，许多综合性大学被拆分，而中国也一夜之间冒出许多工科院校，人文社会科学受到重创。这一按照"苏联模式"和工业化建设需求培养人才的高等教育改革，影响了几代知识人的命运，对中国高等教育乃至中国社会的发展产生了深远的影响。 教会大学是帝国主义文化侵略工具，这一论点由于毛泽东的反复重申而成为真理。毛泽东在《"友谊",还是侵略?》一文中强调:"美帝国主义比较其他帝国主义国家，在很长的时期内，更加注重精神侵略方面的活动,由宗教事业而推广到'慈善'事业和文化事业。"并一一点了这些教会大学的名。
颇有戏剧性的一幕是，中华人民共和国教育部的第一任部长马叙伦开始亲自将这些教会大学，包括他所喜爱和关心的之江大学"送走"。1950年6月，马叙伦在第一次全国高等教育会议上首次明确提出："我们要在统一的方针下，按照必要和可能，初步调整全国公私立高等学校或其某些院系，以便更好地配合国家建设的需要。" 1951年1月，政府颁布《关于处理接受美国津贴的文化教育机关的指示》，各教会大学被迫与国外教会脱离关系。燕京大学、之江大学、圣约翰大学、东吴大学、辅仁大学、金陵大学、齐鲁大学、沪江大学、震旦大学……这些似曾听闻过的年代久远的学府，最终在1952年全国院校大调整中集体消失。 教会与大学：欧洲大学的源头在教会 本部分资料来源：信孚教育集团董事长信力建博文 在古代希腊和罗马是没有大学的。亚历山大里亚大学，并不是一所真正意义上的大学。而大学的兴起，与神学的传授和教士的培训是密切相关的。公元800年前后，查理大帝命令每个教会辖区必须建立初级学校。但一直到11世纪，教育水平依然很低。12世纪之前，欧洲教育主要以教会学校方式存在。它的目的在于对教士进行培训，学习读写古罗马的经典作品。 在欧洲，最早的几所大学包括以医学闻名的撒利诺大学、以法学见长的波洛尼亚大学和以神学著名的巴黎大学、牛津大学。巴黎大学是其中的佼佼者。该大学设立于1200年，由从前的主教座堂学校和私立学校合办，法国国王菲利浦认可了师生公会的合法性，1215年，教宗英诺森三世批准了师生公会的行规。在13、14世纪，巴黎大学声名显赫，人才鼎盛，学校分为四个学院：文学院、法学院、神学院和医学院。每个学生必须完成文学院的课程，才能晋升到其他学院修习各种专门知识。在文学院学生必须接受前面提到的"七艺"的训练，达到一定的水准，作为进行专门知识学习的基础。尽管每间大学的特色不同，但是在这一点上，大家的要求都是一致的。这也许就是我们今天所说的人文素质教育最早的表现吧。 中世纪大学的诞生，使得国民教育的职能逐渐从教会分离出来，大学逐渐取代教会成为专门的教育机关。这为后来的文艺复兴、宗教改革和近代启蒙运动提供了重要阵地。更具有意义的是，尽管世界各国、各民族自古以来就发展出了各种较高水平的教育机构，如希腊雅典的学院和中国的书院等，但是，西欧中世纪形成的大学所提供的办学理念、组织原则、教学体系、学位等级制度等，却是近现代世界高等教育制度的直接先驱。
德国大学金融专业排名 德国大学金融专业排名 1、慕尼黑大学 慕尼黑大学始建于1472年，是德国历史最悠久，文化气息最浓，久负盛名的公立大学之一。该大学(LMU)是德国政府首批三所“精英 大学”之一，其它两所分别为慕尼黑工大(TUM)和卡尔斯鲁厄大学(KIT)。首批脱颖而出的这三所大学是德国一流高校中的最杰出代表——德版“常春藤盟校”。慕尼黑大学在其中的6大专业领域名列 前三甲，其中3项名列第1，在医学、管理学、社会科学等领域拥 有传统优势。 2、波恩大学 波恩莱茵弗里德里希·威廉大学简称波恩大学，是位于德国北莱茵-威斯特法伦州波恩市的一所公立大学。她坐落在风景秀丽的德国 莱茵河畔，是18世纪启蒙运动的产物。其最著名的学生有7位诺贝 尔奖得主，14位戈特弗里德·威廉·莱布尼茨奖获得者，2位菲尔 兹奖获得者，教皇本笃十六世，诗人海涅，乐圣贝多芬，伟大的革 命导师马克思，康德拉·阿登纳，尼采，约瑟夫·熊彼特，约瑟夫·戈培尔。 3、曼海姆大学 建立于1967年的曼海姆大学是德国一所较年轻的大学。该校位 于昔日普法尔茨选帝侯科学院所在的巴洛克式曼海姆宫。曼海姆大 学的企业经济学(相当于管理学)和国民经济学(相当于经济学)一直 排名德国第一。曼海姆大学的曼海姆商学院是德国境内唯一获得世 界三大权威认证机构AACSB,AMBA和EQUIS认证的商学院。 4、洪堡大学
6、拜罗特伊大学 7、柏林自由大学 8、柏林工大 9、贝尔弗莱德大学 10、不莱梅大学 11、美茵茨工大大 12、多特蒙德工大 13、德累斯顿工大 14、杜伊斯堡-艾森大学 15、爱尔福特大学 16、纽伦堡大学 17、法兰克福大学 18、弗莱堡大学 19、吉森大学 20、哥廷根大学 21、哈雷-维滕伯格大学 22、汉堡大学 23、汉诺威大学 24、汉海德堡大学 25、霍恩海姆大学 26、耶拿大学 27、卡塞尔大学
世奥赛六年级初赛试题 及答案 集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
六年级初赛卷 （本试卷满分120分，考试时间90分钟） 一、填空题。（每题5分，共60分） 1、计算： 421320976655443+++++=。 2、如果a 与b 互为倒数，且a 2＝x b ，那么x=。 3、2012年某市遭遇28年来最冷冬季，1月22日的气温是零下4摄氏度～2摄氏度，这一天的最低气温用负数表示是℃，这一天的温差是℃。 4、在1001～1099这99个自然数中任意取出41个偶数相乘。那么，这41个偶数相乘的积的个位数字应是。 5、《世界奥数专刊》的标价是40元/本，大赛组委会决定减价10％出售给参加“世奥赛”的学生，但打了折扣后需附加5％作为税金。那么，参赛学生购买专刊实际需要元。 6、小泉、小美、欧欧三人共获得多思乐学联盟助学金3400元，小美所得的是小泉的43，小美、欧欧两人所得的比是321∶65，欧欧获得助学金元。 7、多思集团买了一批木材准备做成桌子、椅子、床捐给贫困山区的学生。现在用了这批木材的41 做了桌子、椅子、床各2张。已知用这批木材可以做30张桌子，也可以做15张床，那么剩下的木材还可以做张椅子。 8、如图，三角形ABC 的面积是15平方厘米，D 是AC 的中点，F 点在BC 上，且CF=2BF ，AF 与BD 相交于点E 。那么，四边形CDEF 的面积是平方厘米。 9、从20以内的质数中选出6个数，将这6个数写在一个正方体木块的六个面上，使正方体中每两个相对面上的数之和都相等。那么，这6个数连加的和是。 10、如图，有一个长方形棋盘，每个小方格的边长都是1厘米，长有200格，宽有150格，纵横线交叉的点称为格点。那么，连结A 、B 两点的线段一共经过个格点。 11、龙博士以不变的速度开着一辆小车，途中龙博士看了三次里程表。第一次看里程表时显示mn 0000，过了1小时再看里程表时显示nm 0000，又过了1小时再看里程表时显示n m 0000。那么，龙博士开车的速度是每小时行驶千米。 12、有一串自然数1、2、3、…、2011、2012，在这2012个自然数中，任意取出n 个自然数，使得其中每两个数的差都不等于4。那么，n 的最大取值是。 二、解答题。（每题10分，共60分） 1、《植物大战僵尸》中，铁桶僵尸单独吃完坚果墙需10分钟，路障僵尸单独吃完坚果墙需15分钟。现在两个僵尸一起吃，由于路障僵尸中途被豌豆射手打中伤亡，结果一共用了8分钟才吃完坚果墙，那么路障僵尸吃了多少分钟？
杯赛竞赛含金量 奖项汇总及权重分级（同级排序不分先后） 第一级：六年级获华罗庚金杯赛决赛（高年级组）一等奖（含金量最高的奖项，没有之一）； 第二级：六年级获华罗庚金杯赛决赛（高年级组）二等奖、五年级获华罗庚金杯赛决赛（高年级组）一等奖、六年级获国奥赛一等奖、区三好、区优干、连续6年校三好； 第三级：五年级获华罗庚金杯赛决赛（高年级组）二等奖、太阳神鸟杯语文综合能力大赛一等奖、cctv希望之星英语风采大赛一等奖、成都市艺术人才大赛一等奖； 第四级：六年级获华罗庚金杯赛决赛（高年级组）三等奖、六年级获国奥赛二等奖、五年级获国奥赛一等奖、七中嘉祥外国语学校嘉祥杯(报考嘉祥)、奥林匹克杯全国作文大赛一等奖、全国小学生英语竞赛（NECPS）一等奖、成都市艺术人才大赛二等奖、成都青少年科技创新大赛一等奖、校三好、校优干； 第五级：五年级获华罗庚金杯赛决赛（高年级组）三等奖、少文杯一等奖、太阳神鸟杯语文综合能力大赛二等奖、“为学杯”全国中小学生创新作文大赛复赛一等奖、“阳光杯”征文比赛一等奖、“古诗词竞赛”一等奖、cctv希望之星英语风采大赛二等奖、全国中小学英语测试（NEAT）4级、进入嘉祥附小本部五升六衔接班选拔、各区调考考试； 第六级：五年级获国奥赛二等奖、奥林匹克杯全国作文大赛二等奖、全国小学生英语竞赛（NECPS）二等奖、成都市艺术人才大赛三等奖、成都青少年科技创新大赛二等奖； 第七级：六年级获国奥赛三等奖、少文杯二等奖、太阳神鸟杯语文综合能力大赛三等奖、“为学杯”全国中小学生创新作文大赛复赛二等奖、“阳光杯”征文比赛二等奖、“古诗词竞赛”二等奖、cctv希望之星英语风采大赛三等奖、全国中小学英语测试（NEAT）3级、成都青少年科技创新大赛三等奖、进入成外附小五升六衔接班选拔 第八级：六年级获华罗庚金杯赛决赛（高年级组）优秀奖、五年级获华罗庚金杯赛决赛（高年级组）优秀奖、五年级获国奥赛三等奖、希望杯全国数学邀请赛（四川赛区）一等奖、奥林匹克杯全国作文大赛三等奖、全国小学生英语竞赛（NECPS）三等奖、青少年科普知识竞赛一等奖、青少年机器人创新实践活动一等奖 第九级：少文杯三等奖、希望杯全国数学邀请赛（四川赛区）二等奖、世奥赛一等奖、少奥赛一等奖、青少年宫冬令营一等奖、ACTS中国校园学业素质能力竞赛特别金奖、“为学杯”全国中小学生创新作文大赛复赛三等奖、“阳光杯”征文比赛三等奖、“古诗词竞赛”三等奖、剑桥少儿英语3级、全国中小学英语测试（NEAT）2级、社会艺术水平音乐考级、社会艺术水平美术考级、青少年科普知识竞赛二等奖、青少年机器人创新实践活动二等奖、新校园时代素质测评、中队委、大队委、班长 第十级：少文杯优胜奖、希望杯全国数学邀请赛（四川赛区）三等奖、世奥赛二等奖、少奥赛二等奖、青少年宫冬令营二等奖、ACTS中国校园学业素质能力竞赛金奖、剑桥少儿英语2级、青少年科普知识竞赛三等奖、青少年机器人创新实践活动三等奖
梵蒂冈相关情况介绍 一、情况简介 梵蒂冈全称“梵蒂冈城国”，台称“教廷”。面积0.44平方公里，位于罗马城内，常住人口约800人，意大利人为主。官方语言为意大利语和拉丁语。信奉天主教，其等级制度为天主教圣统制。梵蒂冈是政教合一国家。教皇是梵蒂冈的首脑，集最高立法、行政、司法权于一身。 现任国家元首：教皇方济各（Francesco），原名豪尔赫·马里奥·贝尔戈里奥（Jorge Mario Bergoglio），阿根廷人，意大利后裔，2013年3月13日当选为第266任教皇。 二、梵蒂冈政府简介 梵蒂冈政府（台称“教廷”、“罗马教廷”）中央机构设有国务院（Secretariat of State）、圣部（Prefecture）、理事会（Council）等。 （一）国务院 国务院是教皇直接领导的工作机构，协助教皇行使职权，主管内政和外交事务，由枢机主教衔的国务卿（Secretary of State）领导。国务卿由教皇任命，管理梵蒂冈行政并掌管教皇枢密事物。
现任国务卿为彼得罗·帕罗林（Pietro Parolin，意大利人），外长为保罗·理查德·加拉格尔（Paul Richard Gallagher，英国人）。 国务院分一般事务组和外交事务组，一般事务组由副国务卿主持，外交事务组由国务卿、助理国务卿主持。 （二）圣部 圣部负责处理天主教的各种日常事务，各部由部长（Prefect）负责，下设秘书长（Secretary）和副秘书长（Under-Secretary）。现有信理部、万民福音部、东方教会部、礼仪与圣事部、圣职部、修会部、主教部、册封圣人部、天主教教育部等9个圣部。 1．信理部：维护教义的完整性。 2．万民福音部（宣道部与传信部）：指挥并协调全球福传工作及传教士的合作。东方教会部权限除外。 3．东方教会部：管理东方天主教会人事。 4．礼仪及圣事部：督导及推行教会礼仪及圣事事宜。 5．圣职部：负责有关教区司铎及执事本身及牧职事务。但教区主教及主教团权利不变。 6．修会部（献身生活会及使徒生活团部）：推行及督导拉丁教会内的献身生活会及使徒生活团的三愿生活。 7．主教部：处理拉丁教会教区建立及主教任命事宜。传信部权限除外。 8．册封圣人部：负责圣人列品案件。 9．天主教教育部（修院及学院部）：关怀修院教育，并促进
世界奥林匹克数学竞赛（中国区）选拔赛 2009年分赛区晋级赛 六年级试卷（满分120分，时间90分钟） 一、填空题 1、在1-100这100个自然数中，所有不能被9整除的奇数的和是____________。 2、同学们去郊游，去时每小时行5千米，回来时每小时行3千米，他们往返的平均速度是_____________千米/时。 3、有一个不等于0的自然数，它的 12是一个立方数，它的13 是一个平方数，则这个数最小是_____________。 4、 1511199899 (2612209900) +++++=________________。 5、小明和小莉早晨去上学，小明去学校的路程比小莉多25，小莉用的时间比小明少25。小明与小莉的速度比是_______________。 6、甲、乙两个容器中装有40%和25%的盐水，若把两容器的盐水混合在一起，可得到浓度为30%的盐水，设甲容器中盐水质量是a 千克，则乙容器中盐水质量是____________千克。 7、如图在梯形ABCD 中，两条对角线AC BD 、相交于O 点，已知21,54 AOD AO AC S cm ?==，则梯形面积是_______________ 2cm 。 8、一个圆的半径减少40%后，这个圆的面积要减少______________%。 9、一个边长为10cm 的正方形被两条线段分割成两个等高的直角梯形12,S S 和一个直角三角形。已知12,S S 的面积相差10cm 2，那么图中x 的值是_____________cm 。 10、以平面上不在同一条直线上的三个点为顶点可以连成一个三角形，现在平面上有10个点，并且其中任意三点都不在同一条直线上，则以这10个点为顶点的三角形共有_____________个。 二、解答题 11、如图所示，O 为圆心，三角形AOB 为等腰直角三角形，它的面积是40cm 2。求阴影部
教宗本笃十六世 周三公开接见活动中讲解的教理 保禄六世礼堂 2009年1月28日 圣保禄 (19) 」的神学观点 「牧函 牧函」 各位亲爱的兄弟姊妹， 今天我们要讲解的，是保禄的书信集中，被称为「牧函」的最后那几封，原因是这几封信都是写给教会中个别的牧者：两封给弟茂德，一封给弟铎，他们二人都是保禄的亲密合作伙伴。尤其是弟茂德，保禄在他身上几乎看到「另一个自己」，事实上，保禄总是将重要的任务交托给他(在马其顿：参看宗19:22;在得撒洛尼：参看得前3:6-7;在格林多：参看格前4:17; 16:10-11)，保禄又写了一段对他极尽褒扬的话：「实在我没有一个像他那样诚心关照你们的人」(斐2:20)。根据西泽勒雅的欧瑟比奥(Eusebio di Cesarea)所写的《教会史Storia Ecclesiastica》的记载，弟茂德是厄弗所的第一任主教(参看3,4)。至于弟铎，他与保禄的关系也应该非常密切，保禄形容他说：「天主把我对你们所有的同样热情赐在弟铎的心里……论到弟铎他是我的同伴，为你们也是我的助手」(格后8:17.23)，他甚至称他为「在共同信仰内作我真子的弟铎」(铎1:4)。弟铎曾经接受了几个棘手的任务，他处理这些任务的结果令到保禄非常高兴(参看格后7:6-7.13; 8:6)。之后，从保禄的信，我们知道弟铎到了位于希腊艾比鲁 (Epiro)的尼可坡里(Nicopoli)与保禄会合(参看铎3:12)，然后再从该地被保禄派遣到达耳玛提雅(Dalmazia) (参看弟后4:10)。根据保禄写给他的信，弟铎之后成为克里特(Creta)的主教(参看铎1:5)。
这几封写给以上两位牧者的信，在新约中占着一个非常特别的地位。今天大部份的释经学者都主张这几封信应该不是保禄亲手所写，而是出自一般所称的「保禄学派」，因此这几封信反映了其时新的一代已承继了保禄的思想，其中或许也采用了一些保禄亲自撰写的语句或段落，使之连缀成篇。例如，在《致弟茂德后书》中的某些文字，一看便知道只能够出自保禄宗徒自己的心和口。 毫无疑问，比较起保禄中年时期的教会，这几封信所呈现的教会形势差别颇大。现在当保禄回顾往昔时，他说自己在信仰和真理上，做了外邦人的「宣讲者、宗徒和教师」(参看弟前2:7;弟后1:11)；他视自己为一个蒙受怜悯的人，因为耶稣基督——他写道——「为使在我这个魁首身上，显示祂的绝对宽宏大度，为给将来信靠祂而获永生的人一个榜样」(弟前1:16)。因此，此处最重要的是在保禄，这位被复活的基督的显现所皈化的迫害者身上，显露了主的宽宏大度和对我们的鼓舞，好让我们对主充满希望和信心，尽管我们是如此渺小，主却能够在我们身上成就大事。 另外，这些书信所提及的新文化背境，与保禄中年时期所生活的教会所处的背境也不一样。此处所指的，是一些于当时出现的错误和虚假训言(弟前4:1-2；弟后3:1-5)，例如其中一些训言宣称婚姻不是好事，于是禁止人嫁娶(弟前4:3)。我们会发现圣保禄所担心的事今日一样存在，因为今日一如既往，对有些人来说，圣经只不过是一种让他们进行历史奇趣搜索的工具，而不是圣神的话，我们从这话可以听到主自己的声音，和认出祂在历史中的临现。我们可以说，从这三封信简单列出的各种谬误，已经可以预见日后以玄识论这名目出现的错误教义的一些痕迹 (参看弟前2 :5-6 ;弟后3:6-8)。 面对这些错误的教义，作者提出两个主要提示。第一种提示劝勉人要怀着宗教情操阅读圣经(参看弟后3:14-17)，也就是说，阅读圣经的时候，要视圣经的确由圣神「默感」而写成，的确出自圣神，所以人可以从中「获得得救的智慧」。阅读圣经的正确方法，是进入与圣神的交谈，以便从中得到「为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义」所需要的光照(弟后3:16)。承接着这思想，作者继续写道：「好使天主的人成全，适于行各种善工」(弟后3:17)。另一个提示则是关于信中所说的美好的「寄托」
五年级寒假奥数竞赛班 针对五年级的学生来说，经过一个秋季的学习，同学们已经充分掌握了五年级奥数上学期的内容，五年级的后半程是小学数学学习最为关键的时期，在这一阶段，各重点中学普遍认可的数学竞赛，如新希望杯、创新杯、华杯赛等都进行得如火如荼，所有这些都关系到一年以后孩子们是否可以顺利考入一流的市重点中学。 对五年级学生而言，寒假是个极其关键的时期，必须花时间进行系统复习、巩固提高。同时，寒假又是一个能够集中时间进行学习、准备竞赛、提高竞争力的极好阶段，所以要把握好时机，使这个假期的学习发挥出最大效果。根据我们以往的经验，制定科学合理的学习计划是必不可少的。 竞赛班学习的重要性： 学会课本≠掌握知识≠运用知识 数学能手≠竞赛能手 竞赛专项学习与复习 ?了解最新、最准确的杯赛考试信息及出题方向 ?直击考点（历年真题、权威预测模拟） ?将零散的知识点系统的复习 ?考试心理训练，以便轻松应考 ?树立学习数学信心，提升思维能力 根据往年参加竞赛学生的学习经验来看，只要合理规划备考，大多都顺利进入复赛。巨人2013年五年级竞赛班成绩展示 寒假竞赛班适合学生：小学五年级学生，奥数基础较扎实，想挑战部分难题，冲刺各类杯
赛，并想要考入重点中学 课程目的：通过一定数量的难题练习，拓展学生的解题思路，培养良好的数学思维，为参加各类杯赛如创新杯、新希望杯、世奥赛等做好充分的准备。 课程介绍：课程设计三步法，完美搭建奥数竞赛知识阶梯课程按难易程度划分为：双基巩固、难度拓展和竞赛拔高三部分，更符合学生的认知规律。以真题为中心，选题完全模拟真实考试难度，本课程主要讲解竞赛试题选编，知道梳理与汇总等重点内容。通过对历年真题的演练，研究考题背后包含的知识点。及时总结拓展，全面提升解题速度与准度。课程注重及时复习总结知识点，在已学知识点的基础上拓展学生的解题思路，全面提升解题速度与准确度。 六年级寒假奥数竞赛班 对六年级的学生来说，即将到来的寒假的重要程度不言而喻。因为从寒假后，2014年小升初的战火即将在寒假打响，各个重点中学的优录工作也蓄势待发！全面启动！“实力+机会”成为小升初择校成功的不二法门。如何把握好寒春，争取在后续的测试中取得良好的成绩，或是为小学画上一个圆满的句号，或是为初中打下良好的基石，才是我们目前更应考虑的问题。抓紧时间快速提升自身的实力会成为决定这场战役胜负的关键。 参加数学竞赛的重要性： ?数学竞赛——开发智力、开拓视野的有效平台 前瞻性、导向性 ?树立数学学习信心 ?提升数学思维能力 ?重点中学小升初选拔的重要参考 全国一、二等奖含金量最高 按全国一等奖数量，直接选班、减免学费、分房陪读等 …… ——备战数学竞赛不容轻视！ 巨人2013年六年级小升初竞赛班成绩展示 寒假竞赛班适合学生