古代被冠名“妖女”的十七位红颜祸水
盘点史上真正祸国殃民的十七位红颜祸水：红颜祸水，自古有之，严格来说，即使到今天，也都还有这种现象，现在有多少见不得光的交易不都是在美人怀里、或者美人香闺谈成的，下面的就不必说了，我想大家都懂的!
让我们来一起欣赏一下古代史上的17位绝色美女，他们肌肤白皙如雪，脸蛋出水芙蓉，性欲更是常人所不及，不然又怎会有祸国殃民的本事呢!
1、导致夏商周灭亡的三个女人
每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的妺喜、商纣王时的妲己，周幽王时的褒姒。传说周幽王为博褒姒的一笑，乱举烽火，导至西周的灭亡，留下倾国倾城的无穷思索，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。
夏朝：妺喜。(夏朝的不是妹喜，是妺喜。读音mò )，传说夏朝最后一代天子的妃子。嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受。由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被小部落商给灭掉了。
妺喜创造了中国历史上诸多;第一;的女人，;千古第一狐狸精; ;中国有历史记载以来的第一个亡国皇后;中国第一位女间谍;第一个献物;，;第一个淫妇;第一个无辜。妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬。
夏朝末年的妺喜是夏桀(夏代最后一个国王)的宠妃。公元前十八世纪，夏桀发动大军，攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。有施部落在灭亡和屈膝之间，施部落酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹、美女——包括酋长的妹妹;妺喜;。
妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒;二是笑听撕裂绢帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官帽。
商代：妲己。传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有：第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。第四，妲己怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法。
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。
妲己(dájǐ)，世称“苏妲己”，皇甫谧曰：「有苏氏美女。」索隐国语有苏氏女，妲字己姓也。苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄（今温县苏王村）。商纣王子辛(亦称帝辛，帝乙
之子，武庚之父)的爱妃，有美色，又能歌善舞。《史记殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，悬肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了诅咒的对象。夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒以及春秋之骊姬合称“中国古代四大妖姬”。
征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师延创作靡靡的音乐、下流的舞蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着靡靡之音起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在沙丘（今河北广宗）设“酒池”，悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。有诗曰：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。美若九重天仙子，实为殷商亡国狐！
周朝：褒姒。
褒姒也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。在三大亡国女妖中，褒姒的身世故事最为离奇曲折。她原是孤儿，被褒国人作为赎罪的女奴进献给周王室，既而被好色的幽王从后宫觅得，从此青云直上，成为集万千宠爱于一身的妃子。但褒姒完全继承了喜和妲己的忧郁症传统，她的表情是如此的落寞忧愁，郁郁寡欢，对身边的荣华富贵视若无睹。这种与众不同的奇妙韵味，加剧了幽王对她的宠爱。
为了博取褒姒的欢颜，周幽王废立王后申氏和旧太子，把她扶为正宫，从而激怒了文官集团。在一个吏治逐渐完善的时代，文官的立场变得至关重要。《史记》记载说，拥戴前王后的御前史学家伯阳，为此发出了周朝即将灭亡的叹息。
《东周列国志》把她的身世说得很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王。据说褒姒爱听“裂帛”之声，周幽王马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给褒姒听。如此浪费民脂民膏，当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。
褒姒(史记作襃姒)【拼音】bāo sì，姒姓，古褒国人，生卒年不详，名字不详。西周君主周幽王第二位王后，皇太子伯服生母，周平王宜臼后母。因褒人所献，姓姒，故称为褒姒。褒姒生性不爱笑，幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。后来，申后之父联络曾侯及犬戎入寇，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弑，褒姒亦被劫掳。
烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
2、春秋时期祸国殃民的三个典型女子
春秋：夏姬。郑穆公之女，媚艳万千的妖娆女人。祸国殃民的典型。夏姬是春秋时期郑穆公的女儿。夏姬由于貌美非常，并与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。夏姬一生，与三个国君有不正当关系，故称“三代王后”;先后嫁了七次，又称“七为夫人”;有九个大夫死于她手，所以称“九为寡妇”。
夏姬由于貌美非常，并与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。夏姬一生，与三个国君有不正当关系，故称“三代王后”;先后嫁了七次，又称“七为夫人”;有九个大夫死于她手，所以称“九为寡妇”。夏姬天生丽质，若幻若仙，绝对的极品美人。《列女传》上说她：“其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者。三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷惑失意。”
夏姬既有美丽的外表，又有内敛的气质和征服男人的本领，是春秋时公认的四大美女之一。夏姬比较完整的故事记载于先秦的典籍《左传》、《列女传》、《谷梁》中。在《诗经》和《国语》中都有所补充或印证，《史记》、《资治通鉴》更是言之凿凿，记叙犹详。她的姿容仪态，绝对是美艳不可方物。大凡物极而必反，美极而近妖，因此，“公侯争之，莫不迷惑失意”。难怪历代文人要把红颜比作祸水了，而朴素的民间则有另类说法：“英雄难过美人关”。万法归宗，其意一也：就是美丽的容颜，绝对有超强的倾城倾国的杀伐威力。
夏姬的丈夫
妫御，又称御叔、夏御叔，他是陈宣公之孙，而陈灵公是陈宣公的曾孙，所以他与陈灵公是堂叔侄关系。
夏姬的情人
公子蛮、孔宁、仪行父、陈灵公、连尹襄老、黑要、屈巫。
夏姬：春秋时代的大美女。她是郑穆公姬兰的女儿、陈国大夫妫御(史称御叔或夏御叔)的妻子、陈国第二十任国君夏徵舒的母亲。
春秋：文姜。文姜（？－前673）：是中国春秋时期齐国国君齐僖公的女儿，鲁桓公的夫人，齐襄公诸儿之妹（同父异母）姜姓，名字不详。与齐襄公乱伦被鲁桓公得知，齐襄公令彭生杀鲁桓公。
鲁桓公夫人，淫荡与美艳的化身。齐文姜与她的姐姐齐宣姜，都是当时闻名的绝色美人。齐文姜的婚姻一波三折，她的风流韵事，轰动了天下各国，人们一面讽刺她的荡妇淫乱行径，
一面又歌颂她的绝世艳丽，《诗经》上就留下了许多有关文姜的篇章，有毁有誉。
君荒淫、大臣私通在当时也算是稀松平常之事，就是兄妹乱伦之事也时有发生，齐国的著名女人文姜的故事就能很好地说明这一点。文姜是齐僖公的女儿，她最初被许配给郑国的公子忽。公子忽是郑庄公的儿子，英俊潇洒有才华，与文姜也算门当户对。郑国百姓也很看好这门婚事，其中《诗经·郑风·有女同车》一诗被公子忽的粉丝们广泛传唱：“有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都……”这首诗的主要意思就是歌赞扬文姜美貌，说她像木槿花一样美丽，与公子忽简直是天造地设的一对。郑国的大臣祭仲更是极力促成这门婚事，他觉得公子忽若能与齐国联姻，那么有齐国的支持，将来一定可以当上郑国的国君。
郑国的公子忽是一个有本事且有操守的人，他曾带兵帮助齐国抗击北戎，大败戎军，一次就活捉了戎军的两名将军。可是，他毅然决然地退掉了这门亲事。他说：“每个人都有适合自己的配偶，郑国是个小国，齐国是个大国，我是小国的公子，娶大国的公主，并不合适。”
公子忽话说得比较低调，其实他退亲的原因可能是他当时已经知道美女文姜的极不检点的私生活--她与自己的胞兄世子诸儿有私情，世子诸儿便是后来的齐襄公。
被郑国公子忽拒绝之后，文姜后来嫁到了鲁国，成了鲁桓公的夫人，并为他生育二子。长子一出生就被封为世子。
文姜嫁到鲁国十五年之后，文姜的胞兄、前情人齐襄公向周王求婚。按照周朝礼法，齐国要邀请跟周天子同姓的国君来为齐襄公主持婚礼。鲁桓公由此成了为齐襄公主持婚礼的人。身为鲁桓公夫人的文姜听到这个消息之后，非要跟丈夫一起去齐国，这本来就不合“春
秋礼法”，可是鲁桓公架不住女人的唠叨，最后竟然答应了文姜的请求。
更荒唐的是，回到齐国之后，文姜和齐襄公旧情复燃，再次通奸、乱伦。鲁桓公知道此事之后当然非常恼火，就痛骂了妻子。不料，回到娘家之后的文姜气很壮，她向兄长兼情人齐襄公告了自己丈夫一状，并将奸情败露之事也说了。为了掩饰丑闻，齐襄公动了杀心。他设宴款待鲁桓公，同时交待公子彭生在送鲁桓公回驿馆的路上将其杀死。果然，彭生送鲁桓公回驿站，在车内猛力拉折了鲁桓公的肋骨，鲁桓公一命呜呼。车内谋杀案发生之后，国际舆论纷纷谴责齐国，为了给国际社会一个交代，齐襄公又杀掉了刺客彭生。
鲁桓公死后，鲁庄公继位，这个鲁庄公就是文姜的大儿子。鲁庄公知道自己的父亲是被母亲和舅舅合伙害死的，可是他也拿这样风流的老妈没办法。顾及孝道，他还得派人去接文姜回鲁国。绯闻搞得太大了，文姜也羞于回鲁国见儿子。她在车子走到齐国和鲁国交界的禚地时感叹道：“这里既不是鲁国，也不是齐国，我该在此安身啊!”于是派人回复鲁庄公说：“我性爱闲适，不愿意回宫。如果非要我回宫，除非我死之后。”于是，鲁庄公只好在祝邱为母亲建馆舍。从此以后，文姜就来往于禚和祝邱之间，直到终老。
春秋：西施。从某个角度说，西施是“英雄”，但是从另一个角度说，也就是从吴国的立场来看，西施就是处心积虑的“红颜祸水”了。夫差的灭亡和她还是有一些关系的，夫差没有最后灭亡越国，西施的枕头风就有巨大作用了。
西施，姓施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。
据说,当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。
告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。
3、汉朝历史上的两个极品女人
西汉：吕雉。就是刘邦的老婆，吕后。她在世的时候压制刘家，扶植吕家，开了一个很不好的头。另外，吕后手段也太过歹毒，从她对待刘邦的小妾——戚夫人上可以看出来。据说吕后等刘邦一死就把戚夫人手脚全剁掉，挖出眼睛，刺聋双耳，割掉舌头，扔到厕所里做“人彘”。
有人说，“最毒不过妇人心”。这种以偏概全的说法，显然有失偏颇。但事实上，确实存在这样的女人，阴险狠毒得令人发指。汉朝的开国皇帝刘邦的夫人吕雉就是其中之一。
吕雉显然不是一个合格的统治者，不是一个合格的夫人，也不是一个合格的母亲。更不是一个合格的女人。他的倒行逆施，不仅仅殃及了一代骨鲠狷介之臣，殃及了天下的黎民百姓，也殃及了她的自身和她的子女。而且，吕氏家族也因她而显赫，而哀败，而受诛，而遗
臭。自古多行不义必自毙，吕雉的骄横之日，便是她走向毁灭之时，她用她的极其卑鄙丑陋的灵魂构织出一段惨不忍睹的历史，她不会自知：她是在亲手为她自己身后的遗臭万年准备下了足够的口实。
公元前180年，大汉第一毒妇吕雉死掉，树倒猢狲散，她一死，吕氏家族便遭到灭门。三军总司令周勃和那些痛恨吕雉胡作非为的大臣联合起来，发动宫廷政变，把吕姓戚族，不论男女老少，一律处决。
佛说，有因必有果。刘邦的两个女人，吕雉，作为结发妻子的她，可以共患难却不可以共富贵，得到了刘邦的爱又失去了刘邦的爱，生前作恶多端，死后遭到报应;戚夫人，获得的爱情比吕雉多，却成为历史上死得最凄惨的后妃，怪就怪她把爱情当做了玩弄权术的砝码。
西汉：赵飞燕。汉成帝后，“楚腰纤细掌中轻”。赵合德：汉成帝妃，飞燕之妹，与乃姐齐名，一对淫荡的姊妹花。
赵飞燕，其原名未被正史记载，通常认定为宜主，是西汉汉成帝的皇后，汉哀帝时的皇太后。赵飞燕是一位在中国历史上传奇的人物和神话般的美女。在《汉书》中对她的描述仅仅只有少数几句，正史上对她的记载很少，然而关于她的野史逸书却又很多，赵飞燕与妹妹赵合德的故事是一个不断流传并逐渐丰富发展的过程，尤以《西京杂记》、《飞燕外传》最为影响深远。在中国民间和历史上，她以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。
赵氏姐妹恃宠而骄，参与杀害皇子，是中国历史上著名的红颜祸水，班固在《汉书》载“赵氏乱内”。《西京杂记》和《飞燕外传》还记载赵飞燕与侍郎、宫奴通奸，淫乱宫闱。
关于赵飞燕的野史有《飞燕外传》、《赵飞燕别传》、《昭阳趣史》等。在这些小说中，赵氏姐妹的故事被渲染的更为传奇，成了江都中尉赵曼妻(江都王孙女姑苏郡主)与乐工冯万金的私生女，长大后姐妹俩天生美人的胚子。赵飞燕的形象也进一步被演绎为恃娇夺宠、妖媚惑主、淫荡狐媚、阴险狠毒的女人。《昭阳趣史》中赵氏姐妹则有了神话色彩，赵飞燕前生为青邱山燕子精，赵合德前生为松果山九尾野狐狸精。
4、三国、魏晋南北朝时期的出了名“红颜祸水”
三国：貂蝉。性质同西施差不多。虽然董卓是借她的力除掉的，但是她当然也是一个处心积虑破坏人家家庭和睦、政局稳定的一股祸水。
貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。
王允先把貂蝉暗地里许配给吕布为妻，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。
吕布自董卓收貂蝉入府为妾之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。
连环计杀董卓。连环计虽然是王允的绝妙策划，但真正的实施者是貂蝉。在《三国演义》之中，董卓祸乱朝纲，残忍暴戾，滥杀无辜，百姓深受其害。而群臣皆岌岌自危，即便枭雄曹操亦是行刺失败而亡命天涯。由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了武功盖世吕布的白门楼上的殒命。
晋朝：贾南风。贾南风应该是10大“红颜祸水”中长得最丑的一个了。史载，贾后个子很矬，脸色青黑，眉后有一疵，其丑无比。贾后虽然很丑，但是奇妒无比。有一次她听说某妃子怀孕了，居然挺着长戟当飞镖把人家捅死了!同时，这个贾后也内行不修，宠爱“美男子”，搞得短暂的晋朝乌烟瘴气。这还不算，她对政敌也是心狠手辣，频繁利用军阀之间的矛盾拉了这个灭了那个，直接导致了“八王之乱”的发生。
由于乱政与陷害他人的事迹，贾南风一直被视为后宫乱政的典型负面人物，其为人凶妒暴虐，手段往往残忍而极端。
贾南风的妒忌和暴戾可从她残杀怀孕妃嫔的事件中看出，而在任其间的暴虐行径连作为亲族的贾模都看不过眼，曾多番规劝甚至图谋推翻她。
《晋书》中司马炎称贾南风“种妒而少子，丑而短黑”，而后又写她“短形青黑色，眉后有疵”，虽然可能含有因其事迹与评价而加以丑化的成分在，但一般认为她姿色并不出众。然而，《世说新语》〈容止〉篇亦有提到此事。根据史书《晋书》及《资治通鉴》所记载，贾后淫虐非常，除了与太医令程据私通以外，更经常派人在路上寻找美少男，并加以虐杀。有一小吏因俊美而免于被杀，但因突然有华贵衣服而被以为偷窃，最终竟然供出了他曾于贾南风同睡欢乐数日，更获得这些物品。众人听小吏讲完，都明白了这女子就是皇后贾南风，便讪笑着离去了。
北齐：冯小怜。北齐后主高纬妃，玉体横陈，天生尤物。北齐亡国虽不能怪她，可是谁让她偏偏赶上了呢?
冯小怜是南北朝时代北齐后主高纬的贵妃，原是皇后穆盈身边的侍女，是后来才跃上枝头作凤凰，集三千宠爱于一身。她的娇媚与荒唐，使北齐帝国遭到覆亡的命运。
北魏分裂为东西两国，大致沿着今天的山西与陕西两省交界的地方，以自北向南的一段黄河为界。东魏占有黄河以东以及淮水以北的土地，西魏占有黄河以西及秦岭以北的关陇地区。东魏建都部城，也就是今天河南省临漳县。西魏定都长安，是历代帝王龙兴之地。
西魏的力量远不如东魏，就是南朝的梁政权也比西魏强。
北齐就是高洋夺东魏政权建立的，是实力最强的;北周是宇文觉守西魏政权建立的，力量最小。当宇文觉建北周时，南朝梁也被陈国取代。
但不久之后，北齐与北周的力量渐渐持平，一方面北齐被南朝的陈国侵吞了淮南一带地区，另一方面北同越过秦岭，掠夺了汉中和四川等地。高纬就是这时成为北齐皇帝、冯小怜不久成了他的妃子。
北齐建国十七年后，高纬即位，就是北齐后主。他是个标准的纨绔子弟，醇酒美人，声色犬马，过着豪奢浪漫的生活，用珍珠串缀而成晶光闪耀的罗衫，用宝石镶嵌在玉辇上，日日夜夜与后嫔宫妃厮混在一起，过着醉生梦死的生活。
冯小怜本是穆皇后身边的侍女。当时高纬正宠爱弹得一手好琵琶的曹昭仪，穆皇后为了抵制曹昭仪而把冯小怜送给高纬，结果应证了中国一句有名的成语：饮鸩止渴。
冯小怜自幼便经过音乐与舞蹈的严格训练，更耳儒目染了一套蛊惑男人的手段，入宫以后更看惯了妃嫔们争宠斗娇的伎俩，于是便研究出一套崭新狐媚手段，使得北齐后主接触到一种新鲜的奇趣，而被弄得神魂颠倒。除了这些人为的条件外，据说冯小怜更有一种天生的本钱。她的玉体曲线玲成，凹凸有致，在冬天寒冷的季节里，软如一团棉花，暖似一团烈火;在夏天褥暑炙人的时候，则坚如玉琢，凉若冰块。或抱、或枕、或抚擦、或亲吻，无不婉转承欢，是一个天生的尤物，是她很快便获得独一无二专宠的主要本钱。
5、隋唐后宫史上的三个传奇“妖女”
隋朝：萧皇后。命犯桃花劫，先后为隋炀帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃及唐太宗李世民的昭容。可怜又可悲，赶上亡国，也算一个!
传奇女子萧皇后：萧皇后是历史上一位奇女子，历经多次改朝换代，却总是让那些君王拜倒在她的石榴裙下。这样的女人可以说是前无古人后无来者。萧皇后一生共经历了5次婚姻，隋炀帝的皇后，宇文化及的淑妃，窦建德的小妾，两代突厥可汗的爱妃。如果李世民真的纳她为昭容，就是6次，这些正史上并没有记载。
第一次婚姻：萧皇后当时嫁给隋炀帝的时候，隋炀帝是晋王，后来隋炀帝当了皇帝，封她为皇后。
第二次婚姻：隋炀帝被宇文化及杀死了，萧皇后要求宇文化及按帝王的礼仪安葬隋炀帝，
宇文化及满足了她的要求，在一切妥当之后，萧皇后无可奈何地成了宇文化及的偏房。宇文化及自己登基当皇帝，封萧皇后为淑妃。
第三次婚姻：窦建德把宇文化及杀后被萧皇后的美貌深深吸引，霸占了萧皇后，把萧皇后纳为小妾。
第四次婚姻：远嫁给突厥可汗和亲的隋炀帝的妹妹、萧皇后的小姑义成公主，听到李渊已在长安称帝，又打听到萧皇后的下落，就派使者来到乐寿迎接萧皇后。窦建德不敢与突厥人正面对抗只好乖乖地把萧皇后及皇族的人交给来使。萧皇后到了突厥后，突厥可汗也被萧皇后的美貌深深的吸引，娶了她。
第五次婚姻：这个突厥可汗死后，按突厥人的风俗，老番王的妻妾——义成公主与萧皇后姑嫂两人又被新任番王接纳，成为他的妻妾。
第六次婚姻：唐太宗贞观四年，唐朝派大将李靖打败突厥，要回了萧皇后。这时萧皇后已是48岁的半老徐娘了，而唐太宗李世民才33岁。野史上有记载，李世民也被萧皇后貌美深深吸引，纳她为昭容。
唐代：杨玉环。杨玉环的美丽，估计是谁都不能抗拒的。而由于她的美丽，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”不但如此，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这样，唐玄宗怎么能治理好国家?最后安史之乱爆发唐朝由盛而衰，和杨玉环的受宠不无关系。从这个角度看，杨贵妃当然是“红颜祸水”了。
唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝
季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川(有的说从广东、福建)驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳!
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”!那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。
唐代：韦后。唐中宗李显后，毒杀亲夫，淫乱后宫，心狠手辣。天下有女人如此，也亏得有个“好丈夫”!
韦皇后(?-710年7月21日)，唐中宗李显第二任皇后。京兆府万年县(今陕西省西安市)人。父韦玄贞，母崔氏，邵王李重润、永泰公主、永寿公主、长宁公主、安乐公主生母，谯王李重福、节愍太子李重俊、新都公主、定安公主后母，唐殇帝李重茂嫡母。
神龙元年(705年)中宗复位。韦氏勾结武三思等专擅朝政，以其从兄韦温掌握实权，形成一个以韦氏为首的武、韦专政集团。纵容女儿安乐公主卖官鬻爵，又大肆修建封寺庙道观，奢侈无度。景龙四年(710年)李显暴卒，韦氏立温王李重茂为帝，临朝称制。不久李隆基发动政变，拥其父相王李旦登基。韦氏被杀于宫中，并被追贬为庶人，称韦庶人。
韦后之乱是唐朝历史上的一段时期，指代中国唐中宗李显的皇后韦氏的专权乱政。韦氏（？～710），京兆万年(今陕西长安)人。弘道元年(683)中宗即位，次年，立为皇后。同年，中宗被武则天废黜，迁于房州（今湖北房县），韦氏随行。期间夫妇二人同经风雨，故而中宗对韦后有极高的信任。
神龙元年(705)，中宗复位。作为信任与报答，中宗每次临朝，韦后即置幔坐殿上，预闻政事。中宗任用曾为武则天掌文书的昭容(宫中女官)上官婉儿主持撰述诏令，以武三思为相。当时朝中形成一个以韦氏为首的武、韦专政集团。武三思通过韦后及其爱女安乐公主，诬陷并迫害拥戴中宗复位的张柬之、敬晖等功臣。中宗对揭发武、韦丑行的人处以极刑，武三思因而权倾人主，作威作福。
中宗的太子李重俊非韦氏所生，遭到韦后厌恶；安乐公主与其夫武崇训(武三思子)经常侮辱重俊。重俊于神龙三年七月发动部分羽林军杀死武三思与武崇训，谋诛韦后、安乐公主，因相从的羽林军倒戈，政变失败，重俊被杀。武、韦集团权势依旧不减。此时内地水旱为灾，户口逃散，民不聊生。中宗却与韦后恣为淫乐，不理朝政，还处死上书告发韦氏乱政的人。据说，景龙四年（710年）韦氏惧怕恐其丑行暴露，安乐公主想要韦氏临朝，自为皇太女，遂合谋毒死中宗。
中宗驾崩后，韦后临朝摄政，立李重茂为帝，史称唐少帝。韦后又任用韦氏子弟统领南北衙军队，并欲效法武则天，自居帝位。临淄王李隆基（后来的唐玄宗）与太平公主（武则天女）发动禁军攻入宫城，杀韦后、安乐公主、上官婉儿及诸韦子弟，迫少帝让位，立相王李旦（李隆基父）为帝，即唐睿宗。韦后之乱至此结束。
5、明朝名妓与皇帝奶娘
明朝：陈圆圆。秦淮八艳之一，蕙心纨质、淡秀天然，令吴三桂，冲冠一怒为红颜，遂
引清军入关。
一个青楼的女子，能够导致一个王朝的覆灭。一个明末最有权势的男人，为何因为她陷入战争?了解历史的人都知道，明朝末年吴三桂引清兵入关，最终导致了大明王朝的灭亡。但是据说吴三桂这么做是为了一个女人的缘故。这个女人就是明末名妓陈圆圆。
据说，改变陈圆圆的第一个命运是明朝的末代皇帝崇祯。当时的大明王朝内忧外患。崇祯皇帝是一个不太有能力的人，整天茶不思饭不想哀声叹气。后宫有一个田贵妃看到后，就想要讨好一下皇帝，于是就让自己的父亲田畹去找一个美女。田畹来到江南，花了20万两的银子买了陈圆圆，并且把陈圆圆送到了宫里。没到到崇祯还是整天地唉声叹气，对陈圆圆这样的美女根本提不起任何兴趣，陈圆圆又从宫里被退回到田府，继续做歌舞伎。就在这个时间段，改变陈圆圆命运的第二个男人出现了。
国难当头，吴三桂任命为总兵，镇守明朝的北大门山海关。而吴三桂的父亲也被提拔我镇守北京的提督，一时间吴家父子兵权在握，成了京城里最热门的人物。田畹盛邀吴三桂赴其家宴，“出群姬调丝竹，皆殊秀。一淡妆者，统诸美而先众音，情艳意娇。”而这位淡妆丽质的歌姬，就是陈圆圆。吴三桂惊诧于陈圆圆的美艳，“不觉其神移心荡也”(陆次云《圆圆传》)。田弘遇遂因三桂之请，将圆圆赠送吴三桂，并置办丰厚的妆奁，送至吴府。李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为?”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。
自成战败后，将吴三桂之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到苏州名姬陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。顺治中，吴氏进爵平西王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。
明朝：客氏。客氏是明熹宗天启皇帝朱由校的乳母，她的搭档就是臭名昭著的——魏忠贤!客氏是河北农妇，18岁就被选进宫给小皇子做奶娘。后来客氏凭借着小皇子——小皇帝对自己的感情，一步步掌握了后宫。客氏同魏忠贤在皇宫搞起了“对食”(也就是太监和宫女的夫妻关系，但是这时候客氏已经有一个“太监丈夫”了，所以客魏对食恐有“破鞋”之嫌)。俩人密切配合，一内一外，牢牢控制小皇帝，把国家弄得乌烟瘴气。
客氏(16世纪?-1627年)客印月，又名客巴巴，明朝皇帝明熹宗朱由校的乳母，在盛行太监宫女结为夫妻“对食”的明朝后宫被朱由校赐婚于魏忠贤。
魏忠贤与客氏两人，一方面处心积虑地除去宫中一切可能对他们不利的因素，一方面向熹宗进献自己的养女，冀图能生得一男半女。然而，熹宗一生三男二女，都早早夭折，魏忠贤与客氏的如意算盘始终没有拨转。所以，熹宗的去世，对于客氏的打击是非常沉重的。信王朱由检入宫即位后，客氏就再没有居留宫廷的理由了。九月初三日离宫的那一天，客氏早早地起床。五更时分，身着哀服，入熹宗灵堂，取熹宗幼时的胎发、痘痂及指甲等物焚化，
痛哭而去。两个多月以后，即天启七年的十一月十七日，客氏被从私宅中带出，押解到宫中专门处罚宫女的地方浣衣局，严刑审讯。审讯得出的结果令人诧异：当时宫中有8位宫女怀孕，客氏承认这8名宫女都是自己从外面带进去的婢女，是想学吕不韦的榜样，觊觎皇位。结合魏忠贤曾在熹宗死前说已有两名宫女怀孕，宫女怀孕这件事也许真是客氏和魏忠贤精心安排的。如果客氏所说是真的话，那么客氏自然是罪不容诛，于是在浣衣局被活活笞死。
6、清朝掌权47年的“老佛爷”
清朝：慈禧。
慈禧西太后是所有“红颜祸水”中为害最为主动也最为严重的一个了。由于这个女人的自私和无知，中国起码落后了西方50年。但是西太后最样害国，也离不开向她“发贱”的男人的影子。那拉氏怎么得宠的?这个那拉氏本来仅仅是个宫女，要不是她在花园子里唱起南方小调勾引咸丰皇帝，更重要的，要不是咸丰皇帝色心陡起，对这个“南方美女”倾心有加，中国的历史也许会被改写。要知道，清朝的皇帝混蛋者甚少，远非明朝可比，如咸丰，他还是一心要治理好国家，并且有一定的能力的，身边也有大臣辅弼。但是由于他迷上了那个“兰儿”，并且不顾自己身体羸弱，“尽情享乐”，结果才当了十年皇帝，就肾虚而死精尽而亡，留给慈禧一个“垂帘听政”的机会——那拉氏的上台，离不开咸丰的好色。
那拉氏怎么掌权的?当然是灭掉了肃顺等八大臣之后。但是慈禧可不是穆桂英，她灭
掉那八个人还是依靠她的小叔子——奕忻的助纣为虐。没有奕忻这种人发贱一样的鼎力支持，怎能有“西太后”的作威作福?那拉氏怎么破坏“百日维新”的?那也离不开荣禄和袁世凯两个“发贱”者。西太后之所以能从1860到1908为害中国近五十年，还和同治皇帝的不争气、光绪皇帝的懦弱以及曾国藩、左宗棠、李鸿章一帮人的力保有直接关系。
慈禧，咸丰帝妃嫔，同治帝生母，父叶赫那拉·惠征。为自1861年至1908年间清朝的实际统治者，统治期间发动政变两次，立皇储两次。掌权时间在清朝仅次于康熙与乾隆，在中国史上排名第四，史上的无冕女皇。
由于在其47年的统治期间，清朝除了太平天国等内乱外，正值世界动荡，饱受外国侵略，加上中国传统对于女性执政的负面意见，颇受争议。近年来，史学界逐渐开始有人提出应对慈禧当政提出多元化的评价。但她在大多数人的心中，依然是一位负面人物。
个人的人格方面，慈禧从宫廷斗争中夺得政权的手法残忍。1861年，咸丰皇帝驾崩于热河避暑山庄后，甫成为皇太后的叶赫纳拉氏，联合恭亲王奕等皇室近支，发动政变从以皇室远支怡亲王载垣、郑亲王端华为首，实际以能臣肃顺为核心的顾命八大臣集团手中夺得政权，并将其中三位(载垣、端华、肃顺)处死。后为建立及维系其独裁权力，慈禧皇太后对于政敌之整肃绝少留情，即使对亲生儿子同治皇帝，以及继位皇帝光绪皇帝的操控及管制，亦相当高压严峻。
从中国国家主权的角度出发，慈禧当政的结果亦受到不少负面评价。包括1885年在对法战争中赢得镇南关大捷，并成功阻止法军登陆台湾的优势局面下，却以主动求和、签订令清帝国丧失安南宗主权的中法天津条约来结束战争。此外，令中国丧失重大利权的1895年中日马关条约、1901年辛丑和约等之缔结，肇因于1894年中日甲午战争之战败，以及1900年庚子拳乱之大祸。慈禧的执政及决策，于此二事件之发生，均有不可推卸之责任。慈禧虽然政治上非常干练，但其最高目的仍然是维系满清的对中国的统治。以上列举的数次丧权辱国的战争结果，并非一定如此，其中镇南关大捷后的乙酉清法战争以及中日甲午战争都是继续战争比接受议和的耻辱条件要更加有利，但继续战争的结果虽然会击败当时国内一片混乱的法国，或在甲午时拖垮当时国力即将穷尽的日本，使中华民族有个更好的结果，却很可能会让满清中央政府因为持久战乱而失去权威垮台。慈禧作为最高权力责任者，拒绝取消维持了300人之短见议和与接受耻辱，这在体现其政治之干练的同时，也多次恶化了近代中国的前途。庚子事变后中国面临辛丑和约的巨额赔款时，其奢靡之风仍未见明显收敛，使晚清已捉襟见肘的财政问题更加恶化，民生凋闭。
[转]色情和欲望泛滥的再深刻思考——看完很有共鸣，推荐给朋友被误会的“饮食男女，人之大欲”。 有人说我喜欢钱，喜欢女人，喜欢美女，喜欢享受刺激。这个你喜欢是吗？那是暂时没有事，这个人老吃肉，让他天天吃肉，他就不行，为什么呢？他也不知道。真正的原因就是他不是这个物种啊，他违背了天理啊，他想吃肉，那个“想”是欲望，那些东西是后天养成的，先天没有。所以，我们明白了这个就知道，"我想"、"我有这个欲望"，这些东西都是错误的，所以中国孔老夫子教给我们一句话，很重要，叫什么呢？饮食男女，人之大欲。有人就讲，这个不是让我们去享受饮食，享受男女吗？各位又理解错了。什么意思呢？饮食男女，人之大欲，这个大欲，我们知道欲望是一切苦难的根源啊！为什么这么讲？我们看这个"欲望"，当你得到它的时候，你有两种表现，第一个你糊涂，你比原来还糊涂。第二是什么呢？你傲慢，得到钱了，得到名了，你比原来更傲慢，这是凶险啊，凶灾啊！我没得到，我欲望没有实现，没有实现怎么样呢？你就嗔恨，你就忌妒。两条路走哪一条只要是从欲望出发的，你都会生烦恼，有灾祸。我们听明白了，就知道孔老夫子讲这句话是什么意思。什么意思呢？饮食男女，人之大欲呀，就是最大的危险。这是提醒我们啊，一个是饮食，一个是男女，最容易给你带来凶灾呀！ 东方讲清心寡欲，西方天天刺激你的欲望。 今天的社会充满了西方的价值观。西方价值观是什么呢？它跟东方的是相反的，东方讲清心寡欲。人要克制自己的欲望，不要让自己的欲望膨胀，不要让它受刺激。西方是什么呢？天天刺激你的欲望。我们中国人听的音乐，大家听古琴弹起来啊，你身心就很清凉；我们中国人喝的茶叶，一闻它，很清香；我们住的房子啊，中国的宫殿，古代的民居四合院，那些红墙绿瓦，青砖绿瓦，你仔细一
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显然都不是吧。 那么，杨贵妃何罪之有，怎堪红颜祸水名？清还她一个清白吧。
关于红颜祸水的议论文 关于红颜祸水的议论文1 自古以来“红颜祸水”一词在每朝每代都有言论：商纣王宠幸妲己，落得鹿台自焚的下场；周幽王贪恋褒姒，有了国破家亡的结果…这一切的一切，后人只用了四个字来草草地评论。今天，我们就真正的来细细品味这“红颜祸水”一词中的不为人知的秘密。 试问红颜为何要祸水 “红颜”之所以为红颜是因为她长得美丽、妖艳，而自古哪个英雄不喜欢美女但哪个英雄不都是为女人所害红颜长得天姿国色，但也许她们并不想拥有美丽的容貌，只想来找到一个属于自己的归宿。如若英雄不爱美人，那又怎会有“红颜祸水”这一出人们都说妲己是祸国殃民的主角，她让纣王带上了一个“昏君”的称号。可又谁关心过妲己的感受她原本便不想进宫服侍纣王，她有自己喜欢的人，她们曾发过誓：“今生今世，永不分离！”可是纣王贪恋妲己倾国倾城的美貌，逼迫妲己的父亲交出妲己，而妲己的父亲势不如纣王也只好勉强答应。从此这一对恩爱的恋人不能相见。妲己恨纣王，恨他拆散了他们这一对金童玉女，但她不能亲手杀了纣王，只好借他人之手来替爱人报仇。于是她极力挑唆纣王，使
得纣王与臣子渐渐疏远，最终纣王鹿台自焚，她也为爱人报了仇。我认为就算没有妲己，那成汤气数已尽再加上纣王百般折磨民子，民心已散。民心是红颜所控制得了的吗“红颜祸水”在这儿也只是一种借口，用女人来没有女人掩饰君王的败国之因。而且，妲己祸的水早已是浑浊之水，不祸也必然自亡。 褒姒又将周幽王带上了败国的道路上，可是褒姒也只是想救出关在狱中的衷贞大臣。问褒姒是真正想去皇宫享受荣华富贵的么如果是，那么又怎会有“千金一笑买倾城”的事实呢“烽火台上戏诸侯”只是败露了周幽王的治国无道。褒姒的一笑并非是真被周幽王逗笑，而是笑他即将要失去这广阔的美好国土；笑他身在福中不知福；笑他现在还不知廉耻的站在烽火台上戏弄众诸侯，还与她一起在此傻笑。褒姒不想笑是因为这个国家快要灭亡了，她笑不出来。然而，最后褒姒实在是无法不笑了，因为他做了一件让人可笑之极的笑话，这个玩笑不但亡了国还将自己亲手杀了。这所有的一切虽然千丝万缕都与红颜扯上了关系，但最重要的一点却在君王身上。 自古以来，女人就像男人的一件衣服，想穿就穿，想丢就丢。同样，也像一件风屏，专为男人遮掩住他们的缺陷。又像一只替罪羊，男人所有的过错都由女人一并承担。但如若君王的身边没有女人或女人没有影响到君王（上千嫔妃并
陈大惠:色情泛滥对现代人的伤害 被误会的“饮食男女，人之大欲” 有人说我喜欢钱，喜欢女人，喜欢美女，喜欢享受刺激。这个你喜欢是吗？那是暂时没有事，这个人老吃肉，让他天天吃肉，他就不行，为什么呢？他也不知道。真正的原因就是他不是这个物种啊，他违背了天理啊，他想吃肉，那个“想”是欲望，那些东西是后天养成的，先天没有。所以，我们明白了这个就知道，"我想"、"我有这个欲望"，这些东西都是错误的，所以中国孔老夫子教给我们一句话，很重要，叫什么呢？饮食男女，人之大欲。有人就讲，这个不是让我们去享受饮食，享受男女吗？各位又理解错了。什么意思呢？饮食男女，人之大欲，这个大欲，我们知道欲望是一切苦难的根源啊！为什么这么讲？我们看这个"欲望"，当你得到它的时候，你有两种表现，第一个你糊涂，你比原来还糊涂。第二是什么呢？你傲慢，得到钱了，得到名了，你比原来更傲慢，这是凶险啊，凶灾啊！我没得到，我欲望没有实现，没有实现怎么样呢？你就嗔恨，你就忌妒。两条路走哪一条只要是从欲望出发的，你都会生烦恼，有灾祸。我们听明白了，就知道孔老夫子讲这句话是什么意思。什么意思呢？饮食男女，人之大欲呀，就是最大的危险。这是提醒我们啊，一个是饮食，一个是男女，最容易给你带来凶灾呀！ 东方讲清心寡欲，西方天天刺激你的欲望 今天的社会充满了西方的价值观。西方价值观是什么呢？它跟东方的是相反的，东方讲清心寡欲。人要克制自己的欲望，不要让自己的欲望膨胀，不要让它受刺激。西方是什么呢？天天刺激你的欲望。我们中国人听的音乐，大家听古琴弹起来啊，你身心就很清凉；我们中国人喝的茶叶，一闻它，很清香；我们住的房子啊，中国的宫殿，古代的民居四合院，那些红墙绿瓦，青砖绿瓦，你仔细一看呢，你心里面呢，庄重，非常的庄重，绝对不是欲望。反过来，我们再看西方的建筑，你看它灯红酒绿，高楼大厦，进去之后很豪华。我们想一想，你那个欲望就升起来了，你可以仔细去做这个试验。再有，我们穿的这个衣服，今天人讲究穿着要性感，这个是中国古代所没有的，都是西方传过来的，说，我们穿着一定要性感，男子要有魅力，女子要性感，要吸引人，都跟电视里明星学的。你看他们穿的那个衣服，非常暴露，跟各位讲，不会穿衣服啊，违背了天性。怎么违背天性呢？色情泛滥，违背天性，按照西方人所谓的这种纵欲，这种刺激的生活，找情人，找七个、八个，三个、俩个，你过这种生活，哪里知道你的身心啊，倍受摧残！ 西医不了解生命的真相， 有人就讲，这个真相是这样子么？给大家讲一个比较通俗好懂的情况。人，是一个生命的现象，活的。他所有的精华都藏在哪里呢？藏在我们的肾精里。男子女人有性行为的时候，分泌液体，男子叫精液，女子叫白浊。中医所讲，这个东西叫肾精。西医呢？西方人他不懂，他拿这个显微镜给你化验，他说，男子的精液啊，女子分泌的液体啊，成分是完全一样，确实这样。他说，这个东西就是蛋白质，他只看到了里面的蛋白质。他说，这个相当于什么呢？相当于两个鸡蛋的蛋白质的含量，这是西方的西医，他不了解生命的真相，他不知道怎么回事啊。他讲得不全面，可以说是不科学的。实际上是怎么样呢？各位，我们一定要知道肾精啊，男子女人都是这样，它不是仅仅指的这个形式，这个液体，它包括三样东西，哪三样儿东西呢？第一个，形，它有外形，它有形状，液体；第二个是什么呢？气；第三个是神。形、气、神，气和神我们看不到，但是它真实存在。 我们看大公鸡，雄赳赳，你看它的眼睛非常有神，那公鸡宰了之后，它那个眼睛就没神。这个东西真的有，你是摸不到。这是我们中医祖祖相传，一直到现在，我们知道。 传统文化最宝贵的一面，它把生命现象讲得非常彻底。人一定也是有外形、有气啊，人
红颜非祸水 “红颜祸水”是从古就总会被人提及的一个词。从古代君王到现代官员，说起便是“已有不知多少是为红颜所惑，失去了自己的家庭事业，乃至葬送了整个国家。”红颜，似乎已经成为一种诅咒。然而，这些祸患真的是因红颜而起么？ 某一天，一个正值韶华的绝美女子遇见一位翩然公子，在眼神交汇的一瞬，他们都在彼此眼中看到了一种渴望，一种异样的光芒——那便是一段爱情最初的模样。他们相约携手共度一生，情意绵绵、温情脉脉，却不记得，那男子背上，是整个国家的负荷。只因他是一国之君，他没有沉溺于爱情的权利。即使再爱，那女子也只能和他组建一个家，而非他的天下。可爱情就是这般扑朔迷离，让人无法自拔。即使身为一国之君，他也终日忘不了后宫中的那个她。整日的思念如洪水般喷涌，他的脚步不由自主地改变了方向。他是她全部的依靠，他亦忘却了身后的整个帝国。 这女子当然不会推开这近在咫尺的温暖，因为他就是她的全部。而这男子整日沉溺于此不愿离去，也只因这里有他深爱的女子，有那一股爱与温暖的气息。他们都没有错，错之在，他不只是她的依托，他还有整个帝国。身为一国之君，他只能在两者之间做出选择和割舍。毫无疑问，爱情是更加诱人的那一抹芬芳，而政治只是冰冷的、智力与仁慈的博弈。选择前者，历史上便多了一位昏君，和一泼所谓“红1 / 2
颜祸水”；若是那男子选择了后者，便是盛名千古的明君，却负了那女子用最美的韶华伴他左右。 至此，疑问已然明了——说到底，是那国君负了他的帝国，而非红颜致使了帝国的没落。女子在历史上的地位从来不高，被提及最多的或许就是这些所谓：“红颜祸水”了。可是，这“祸”是因那不懂如何去爱的君王而起，并非是这些逐爱的女子。 因此说，红颜非祸水。错不在她，亦不在他，只在他有整个国家。 2 / 2
自古红颜多祸水？有道理么？妲己、褒姒不足为证。 有这样一句话说：自古红颜多祸水。这句话有根据，有道理么？ 说女人是红颜祸水这句话的人，往往是拿一些历史上的典型事例来论证的。有人会拿殷商的灭亡说事，他觉得殷商的灭亡，与纣王贪恋妲己美色，纵容她作恶有脱不了的干系。纣王本性暴虐，妲己也并非善类，其实客观来看，是二人之间的相互作用，加速了商纣的灭亡。说妲己是祸水也称不上过分，但是仅仅妲己兴风作浪，没有纣王对她的钟情助力，也难以酿成苦果和灾祸。所以，仅以妲己一人作为红颜祸水的佐证，力度不足。 也有人常常拿周幽王三戏诸侯逗褒姒的故事，强调红颜祸水的论断。其实对于褒姒来说，她的错误就在于她美得摄人心魄，她的美可以牢牢俘获周幽王的心，错就错在她不能以德事君而是以色事君。所以，当周幽王为了讨她欢心屡屡违背为君底线时，灭顶之灾也在悄悄临近。与其说是褒姒的红颜祸水之力量带来了国家的灾难，还不如说是周幽王的情感自制力差、理性不足和任性妄为是灾难之源。 那些说女人是祸水的人，怕是在推诿责任，兴许是大男子主义在作祟吧。即使大家列举出更多女人干政、乱政的事例来，也只能说明美丽的女人会成为一个意志不坚定的男人犯错的诱因，但是是否会因此导致祸事的来临，还要看那个拿他当宝的男人是否素质过硬，意志坚定，是否其身正。 其实自古以来，女人们功绩卓著名留史册的事例不在少数，大抵是被一些男人们担心抢了风头才会故意试图压制她们或者曲解她们吧。然而不可否认，历史上确实有很多女人有着卓越的成就，光耀史册。 历史上唯一的被公认的女皇帝武则天，虽然有很多槽点被人说来道去，尤其是豢养男宠的事情饱受诟病。但是，武则天重用人才知人善用，治理国家有道，统治时期政通人和，颇有“开元遗风”，为“贞观之治”奠定了基础，不可否认她有着重要的历史功绩。 再比如历史上还有很多贤能的皇后、太后，有宣太后、窦漪房，孝庄太后等等，都成为后人竞相演绎的典型。 还有一句话说每一个伟大的人物背后都有一个伟大的母亲。孟子母亲为了儿子的良好成长氛围不顾繁琐多次搬家，岳飞的母亲在儿子身上刺字“精忠报国”
红颜非祸水 红颜非祸水，贱妾亦可惜。千忧惹是非，皆因尘俗起。 ——题记“红颜”，本是美丽女子的代称，可是，提到红颜，我们便不由地想到一个词：红颜祸水，我不知道“红颜祸水”这个词是什么时候出现的，我只知道，历史上，乱世里只要出现了一位“红颜”，那必定被认为是“祸水”。他们认为商朝是由于美丽的妲己祸乱才灭亡的，周朝是因为褒姒的嫣然一笑而亡的国，“安史之乱”是因为杨贵妃的倾国倾城让玄宗对其的宠爱，明朝的灭亡是因为吴三桂“冲冠一怒为红颜”……从夏至清的历朝历代“红颜祸水”这个成语让所有闭月羞花，沉鱼落雁的容貌在历史兴衰，王朝更迭面前承担了过重的罪名，抹杀了那些红颜所有的艳丽色彩，而唯只剩下祸害的名声，警示着历代帝王将相及其他的男人们。我很纳闷，一个手无缚鸡之力的弱女子当真有如此大的本事，可以控制国家的命运和兴衰？中国男人最爱把祸乱殃民的历史罪责往女人身上推，于是“红颜祸水”这句话也就变成中国男人的口头禅。大难临头，男人的屁股一拍，把自己的责任和过错全卸了，所有的责任扔给了女人，让女人来为自己顶罪，这样的男人委实可怜可悲可耻可恨又可叹！ 书中，似乎把纣王丢失万里江山的罪名全都加在了一个芊芊女子苏妲己的身上，甚是不公平。周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲已是亡国的祸水，也未免太高估了她。 “褒姒苦在红颜命，幽王造就祸水说”。褒姒，又一个历史朝代兴亡更替的替罪羊。冰美人式的褒姒，自从被同胞“捐献”到这异国他乡陌生的土地之后，不知道怀揣着怎样的一腔忧愤，不知道背负着怎样的千古幽怨，竟是千金难买美人笑，钟情的周幽王见而爱之，为了博得美人开怀一乐，竟拿自己国家的军国大事开玩笑，上演了一场场“烽火戏诸侯”的千古闹剧。然而，真的是“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知”吗？真的是“赫赫宗周，褒姒灭之”吗？在褒姒进宫之前，周幽王已经够昏庸了，为了搏抑郁的美女一笑，就更加昏庸了。褒姒是被动地进了宫的，周幽王宠不宠她也是周幽王的事儿，褒姒并不要这恩宠，所以才天天无表情。所以，周幽王的亡国，是他自己自作孽，不可活，与褒姒何干。 “回眸一笑百媚生”“六宫粉黛无颜色”是白居易在《长恨歌》一诗中描写杨玉环的诗句，我们可以由此了解到杨玉环容貌的倾国倾城以及唐明皇对她的宠爱。说到这里，我们就有必要讲讲唐明皇的统治了。前期，是唐朝最繁盛的时期，史称“开元盛世”。而在后期，他渐渐沉迷美色，不理朝政，整个唐朝民不聊生，贪官横行。“君王从此不早朝”就是最好的写照。但在其中，大家一定要注意，是唐明皇自己沉迷美色，不理朝政，绝对不是杨玉环死活不让唐明皇去管理朝政的！倘若没有杨玉环，唐明皇此时也已经骄淫。衰败，是迟早的事。 明末才子吴梅村的一句“冲冠一怒为红颜”将吴三桂降清全归为陈圆圆的责任，陈圆圆的姿色就不用说了，琴棋书画更是样样精通，这样一个近乎完美的女子能牵动将军与帝王的心也就不足为奇了。鹿鼎记》中韦小宝的一句“倘若他们
《辞海》里给“祸水”下的定义是“祸人败事的女子”。 “红颜祸水”，自古就有的一种说法，大致是指美女贻误国家的意思。应当说，类似的言词，在我们的文化传统中绝不鲜见，各种各样的文字多有述说，可以说屡见不鲜，源远流长。 有趣的是，自古贤良皆沉寂，唯有“祸水”留其名。为什么呢？皆因“祸水”都是美女，倾国、倾城，或者倾家，因美获罪，因美与“罪”而千古扬名。 江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情------这几个主题交织出多少说不完，道不尽的历史沧桑事。《春秋》、《左传》、《水浒传》等书中都可以看得到红颜是祸水之类的故事： 历史上，一些昏君把天下的美女红颜选进后宫禁起来，玩弄戏亵，夜夜笙歌，沉迷于三宫六院及酒色之中，不理朝政与国事，因此引起哀鸿遍野，民声怨愤，揭竿而起，致使其丢了江山，面子上过不去，于是只好把失败的责任推卸给红颜，把亡国的原因全归罪于女人的身上。历史上几乎所有亡国的典故似乎都是把矛头指向“红颜”的。红颜＝祸水，似乎谁靠近美人谁就自取灭亡，于是，“红颜祸水”的成语便产生了。 每一个王朝的覆灭都有它自身的历史原因，但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误。总把江山沦陷或事败,归咎于美女身上，以一句“红颜祸水”开脱，不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任，似乎没有这些美女，他们的江山就可以延续“万万年”。 为什么很多人总是将昏君身边的这些美女称作红颜祸水呢?难道她们才是造成结果的原因么? “红颜”真的就是“祸水”吗？总觉得人们的评价有失公允。 一介弱女子，在夫权皇权隆盛的封建时代，竟有亡人国害君命的能力，实在令人难以置信！想起来，令人感慨，同时也为那些冤屈的“红颜”扼腕叹息，深感无奈。就譬如说陈圆圆吧，在吴伟业的《圆圆曲》里，美女陈圆圆，一个寻常的姑苏女子，几经流转，进入皇宫，继而落入李自成之手，引起了吴三桂的妒意，最后，终于引发了吴三桂“冲冠一怒为红颜”的“壮举”，打开山海关引清兵入关，陈圆圆由此而声名大噪。 当一大群遗老遗少们指着陈圆圆大骂“祸水”时，不禁想问问那些骂她是“红颜祸水”的人：这样一个流转于权力的掌心，被帝王们玩弄于股掌之间的弱女子，她究竟犯了什么错？难道美丽就是她的罪过吗？何以成为“祸水”而遭世人无情的 唾骂？ 直到如今，一些贪官污吏败露后对他们的清算，也总会说到他们背后的女人，这分明是在说，在每一个坏男人的背后，都有着一个坏女人，所以，无一例外，当指斥昏君贪官时，总要同时推出一个女人，甚至视其为坏根祸源。男人错了什么事，追根究底，总能从他的身后找出女人的纤纤素手。 男权社会中，男人们努力维系绝对的精神优越感，俨然是女人一生献身的偶像和精神主宰。无奈精神上的怯懦，使他们不敢正视自身灭国丧家的失败，同时又无力拂逆对情欲的渴求。所以一方面他们乐此不彼追逐美色，一旦失败就毫不犹豫诿过于女人。
反方:红颜不是祸水辩论词 一辩：“红颜”在最初指的是美女的容颜，由指代容颜逐渐演变成美貌女子的代称，它只是单纯地象征着美女这一美好而令人呵护的群体。对方辩友所论证的“红颜”范围及其狭隘，仅指向历史上的少数女子，且论证其为祸水的理由亦难以令人信服。 对方辩友所论述例证均为历史巧合，哪怕符合实际也不能成为我们否定这整个群体的依据。假如我们因为历史上少数被称为“祸水”的女子存在便认为所有红颜皆祸水，因为那和有男性罪犯便认为所有男性是罪犯有什么区别呢？ 这样的观点未免太以偏概全了吧！因为只看到井口的一小片天空就以为拥有了整片天空，这现实吗？ 二辩：每一个王朝的覆灭都有它自身的历史原因，但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误。总把江山沦陷或事败,归咎于美女身上，以一句“红颜祸水”开脱，不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任，难道没有这些美女，他们的江山就真的可以延续“万万年”吗？就好像假如你都三十多岁了，还找不到女朋友，你能怪你妈妈吗？你是不是应该反思一下是不是自己的情商要充电，
是不是自己不够体贴温柔吸引不了女生的注意。就像假如你是一个肉包子，就别怪狗跟着。要我说，反思你自己包的是什么馅才重要。正因为那些王朝内部上下如同一座被蛀虫啃咬的高楼大厦，早已摇摇欲坠了，才会在百姓的滔天怒火中轰然倒塌。 三辩：我刚刚听了对方辩友中的那些所谓的“红颜祸水”的例子，不禁为这些弱女子叫屈。为什么很多人总是将昏君身边的这些美女称作红颜祸水呢?难道她们才是造成结果的原因么?“红颜”真的就是“祸水”吗？ 一介弱女子，在夫权皇权隆盛的封建时代，竟有亡人国害君命的能力，实在令人难以置信！想起来，令人感慨，同时也为那些冤屈的“红颜”扼腕叹息，深感无奈。就譬如说陈圆圆吧，在吴伟业的《圆圆曲》里，美女陈圆圆，一个寻常的姑苏女子，几经流转，进入皇宫，继而落入李自成之手，引起了吴三桂的妒意，最后，终于引发了吴三桂“冲冠一怒为红颜”的“壮举”，打开山海关引清兵入关，陈圆圆由此而声名大噪。 当一大群遗老遗少们指着陈圆圆大骂“祸水”时，不禁想问问那些骂她是“红颜祸水”的人：这样一个流转于权力的掌心，被帝王们玩弄于股掌之间的弱女子，她究竟犯了什么错？难道美丽就是她的罪过吗？何以成为“祸水”而遭世人无情的唾骂？
精选的红颜祸水的句子大全 1、红颜祸水不是谁都当了，那些也都是女人中的极品。是被男人喜欢，被女人嫉妒的对象。 2、女人太美，只是祸水。 3、所谓红颜祸水，往往是无辜的。命运伸出手来，把种子埋下，我们无能为力。 4、谁说红颜祸水来着？说这话的人一定是男人！说这话的男人一定没有得到过红颜！ 5、红颜祸水，我只爱你。 6、所谓红颜祸水是指越美丽的女人，遇见的男人绝对都是一帮混蛋，所以黄昏再美都衬托不了这女人的伤悲。 7、人本来就是矛盾的，说金钱罪恶都在捞，说美女是祸水都在泡。 8、什么红颜祸水，只不过是把肩上抗不了的担子卸下来强加给女子的托词。 9、都说女人是祸水，那男人就是祸害。 10、红颜祸水，多少英雄泪. 11、女人，你是我的祸水；男人，你是我的祸根。 12、女人难做，做好了是红颜祸水，做不好就是红颜水货。 13、红颜不是祸水，但祸水一定是红颜。 14、世上根本就没有什么红颜祸水，有的只是易受(女人)影响的男人罢了。
15、自古红颜多祸水，尽代红颜皆薄命。 16、你倾城如画美映入世人眼，可曾谁知你背后红颜如祸水。 17、事非无缘情堪错，岂敢轻言红颜祸。花开本无花开心，无奈风去看花落。 18、其实一个女人很难左右政治，历史上所谓的红颜祸水，只不过是国家衰亡前所找的一个借口罢了。 19、红颜祸水说给谁听？半笑人间世事无常。 20、红颜虽美，终为祸水。 21、一点丹砂，魅惑众生，红颜祸水，只是你们的借口。 22、他把她描述成是红颜祸水--就是她毁掉了自己。 23、红颜祸水果其然，为后人推至至风口浪尖... 24、红颜祸水只不过是男人为失败而找的一个借口罢了。 25、要想成为红颜祸水，不仅仅是要漂亮，还要聪明，有才气，多数红颜祸水都会懂些政治或商道。 26、温柔乡是英雄冢……恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。 27、人们都说红颜祸水，可谁又知道每个红颜甘愿做祸水也都是为了一个男子。 28、长得好看，红颜祸水；长得太丑，看不顺眼，被人指指点点，你们让她怎么办？ 29、柔情似水，佳期如梦，美人碧池苦情史。古今红颜为祸水，是否？是否？碧池来诉苦情水。 30、所谓的红颜祸水，不过是个笑话，若是没了多情的心，何来祸水
“红颜祸水”论-法律 “红颜祸水”论 关玉生 “红颜祸水”这一俗语，源远流长，广散于中国的历史典籍中，所谓“殷宠妲己，周溺褒姒，汉嬖飞燕，唐耽扬妃”等论调，都意在说明“红颜”是历代帝王败国亡身的“祸水”。 “红颜祸水”赋予了女性特别是美貌女性太多不公正的待遇，暗含着深刻的性别歧视，是中国传统政治文化中的一大糟粕。 就拿“唐耽杨妃”来说，似乎“安史之乱”爆发，致盛唐由盛转衰，是由这位红颜女子杨玉环造成的。岂不冤枉7我曾仔细翻过不少有关那段历史的典籍，我们根本发现不了杨玉环有所谓“干政”的史料。客观地讲，这是一个既无善行，亦无恶行的女性，同时是一个悲剧性的人物。这个女性非但没有跟着唐玄宗永享富贵，反而在38岁上为避“安史之乱”跟唐玄宗西逃到兴平县的马嵬驿时，悲惨地死于非命。 退一步来讲，“安史之乱”爆发，致盛唐转衰，即便其中有杨玉环的因素，也不是杨玉环的罪过，也不应该把帽子扣到人家杨玉环头上。因为唐玄宗才是矛盾的主要方面。人家寿王瑁和杨玉环过得好好的，而且寿王还是玄宗和武惠妃生的亲儿，唐玄宗不惜戴“乱伦”的帽子，老公公居然娶儿媳妇，唐玄宗在这个问题上却不受批判，不去承担责任，反而把罪过说成是小女子杨玉环的，皇权政治这也太不讲理了！这只能理解为“天子多情，女人命薄”了。 有道是：“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。”盛唐因“安史之乱”转衰，综合各方面的分析，主要原因还是唐玄宗晚年因沉湎酒色而“荒
政”，又因“荒政”而用错了两个人，先是用了奸相李林甫，后又用了奸相杨国忠而造成的。所谓“用姚崇、宋碌则理，用林甫、国忠则乱”是也！ 因此我认为，考察一个王朝的兴起与衰落，要考察这个王朝兴衰背后的深层原因。动辄将责任推卸到一个弱女子身上，说什么都是“红颜祸水”惹的祸，这种做法简单倒是简单，解气也颇解气，但由于认识过于图谱化，和历史的真实性相去甚远，难免“失之毫厘，谬之千里”。 再举一个例子来说，吴王夫差在吴越争战中败亡，一个传统的认识是说吴王中了越王勾践的“美人计”，是这样吗?当然不是。吴王夫差败亡的主要原因是夫椒之战胜利后，没有“宜将剩勇追穷寇”，将围在会稽（今绍兴）的五千越军全部歼灭，从而一举翦灭越国。而是太相信了越国的“诈降”，过早地实施了战略中心的转移，即把“北威齐晋”、称霸中原作为了自己的战略目标，从而给了勾践以喘息重来的机会。夫差犯了战略指导上的错误，这才是他败亡的主要原因。这么一个战略性的错误，让一个叫西施的小女子承担．岂不荒唐。同样，越王勾践的胜出，也不是他给吴王夫差送了什么西施、郑旦。且不说历史上有没有这两个人还得另说着，他胜出的原因，是政策和策略对头。越王被围会稽后，形势十分危急，在范蠡的建议下，采取了“向吴国称臣”的策略，同时用美女和重金买通了吴王的宠臣太宰嚭，在太宰嚭的说舍下，吴王夫差接受了勾践投降的主张，并解除了对会稽的围困。自此，越国开始了“十年生聚，十年教训”的准备，卧薪尝胆，艰苦奋斗。而昊王则进行了不断的北伐齐、晋，致使精锐之师丧失殆尽。二十二年后，越看到时机已经成熟，即开始了大规模的伐吴，围昊于姑苏山三年，大破吴师，吴王夫差自杀。“当是时，越兵横行于江淮东，诸侯毕贺，号称霸王”。
红颜祸水的句子摘抄 1、红颜不是祸水，但祸水一定是红颜。 2、如果女人是祸水，那么男人就是爱喝祸水的人。 3、女人太美，只是祸水。 4、红颜祸水，多少英雄泪. 5、红颜祸水，我只爱你。 6、都说女人是祸水，那男人就是祸害。 7、你倾城如画美映入世人眼，可曾谁知你背后红颜如祸水。 8、女人，你是我的祸水；男人，你是我的祸根。 9、事非无缘情堪错，岂敢轻言红颜祸。花开本无花开心，无奈风去看花落。 10、红颜祸水，蓝颜祸心。 11、其实一个女人很难左右政治，历史上所谓的红颜祸水，只不过是国家衰亡前所找的一个借口罢了。 12、所谓红颜祸水，往往是无辜的。命运伸出手来，把种子埋下，我们无能为力。 13、长得好看，红颜祸水；长得太丑，看不顺眼，被人指指点点，1 ————来源网络整理，仅供供参考
你们让她怎么办？ 14、所谓的红颜祸水，不过是个笑话，若是没了多情的心，何来祸水的红颜。 15、红颜祸水不是谁都当了，那些也都是女人中的极品。是被男人喜欢，被女人嫉妒的对象。 16、女人难做，做好了是红颜祸水，做不好就是红颜水货。 17、什么红颜祸水，只不过是把肩上抗不了的担子卸下来强加给女子的托词。 18、世上根本就没有什么红颜祸水，有的只是易受(女人)影响的男人罢了。 19、所谓红颜祸水是指越美丽的女人，遇见的男人绝对都是一帮混蛋，所以黄昏再美都衬托不了这女人的伤悲。 20、人本来就是矛盾的，说金钱罪恶都在捞，说美女是祸水都在泡。 21、他把她描述成是红颜祸水--就是她毁掉了自己。 22、红颜祸水果其然，为后人推至至风口浪尖... 23、红颜祸水只不过是男人为失败而找的一个借口罢了。 24、我为你死，那叫做红颜薄命；你为我死，那叫做红颜祸水。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
红颜为谁 初中的时候我们有个才华横溢的老师给我们抄了他的几首作品：“岁月的刻刀在你娇嫩的脸上雕刻了那深深的沟壑”、“红颜为谁荣，胭脂几时重，朝来寒雨晚来风”，当时的我们很是懵懂，不知红颜为何？却也从他的眼神中略微体会到几分红颜为何味。 “雨纷纷，旧故里草木深；我听闻，你始终一个人······容我再等，历史转身，等酒香醇等你弹一曲古筝。”听着这清明缓慢中又有快意的歌曲，无意中一位将军南征北战、戎马生涯、最终回到伽蓝寺寻红颜知己的无尽的沧桑和无奈与蛮荒之感突袭于我，一片痴情试与谁说？只有那铠甲下的孤单身影在苦苦寻觅，寻觅若见，则伽蓝寺听雨声盼永恒。将军为啥会回到那个破寺甘当苦苦等待的煎熬？两字——红颜！ 叹 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。” 都不记得是什么时候听的楚霸王项羽的千古传奇故事了，垓下里，漫天紧张气息，营帐里虞姬在不停思索着：我是不是他的累赘，如果没有我他会更加专注于他的战争，他会更加加倍地爱护他的士兵！她在纠结着，不知如何为好······当项羽醒来之际，他有意地去摸了一下虞姬的手，他以为她只是趴在他的身上睡着了。他碰到了她的冰凉手，出奇地冰凉，他心里掠过一阵寒意，这是为什么？为什么，为什么你要离我而去，即使到了最后的关头，我也会拼尽所有地来保护你、爱你！他却哪里明白，她认为他还有他的士兵，还需要他的士兵为他而战，人生不可因她而放弃他的士兵，即使到了最后，他也要和应该与敌人狂血一战。 悲壮旋绕在乌江边久久不曾散去，一直旋绕了几千年。霸王是那样地想问一下他的虞姬他到底该怎么办啊，可是他一直都没有开口，直到她已经决意离开她深爱的男人。红颜为谁，她心知我十分，奈何滚滚情深痴痴真情还是被历史浪淘汰，千古绝唱唱到今，莺莺张生红娘子，十娘怒沉百宝箱，雷锋塔塔压白娘子，孟姜女哭长城，梁山泊祝英台。看今朝，岂有惊天动地情，情不到深处不知为何故。自古红颜多薄命，情海无情波涛凶，若无真情无绝唱！现代痴情种，有情总被无情伤！ 感 司马相如在川时无意却中有意。遇到了才女卓文君，二人相惜相依，最终突破卓父的重重阻挠走到了一起！ 感卓文君之才华美貌几万斗，却为红颜一生“愿得一人心，终老不相负”所负。不嫌弃司马相如的寒酸与贫穷，慕其才华风流而委身下嫁。司马相如入京后却相负她如此一片痴情意，可知红颜难当，有时竟是雨大风急，窗格边左右抬头几百回，盼不到郎君来，自枯死院落里。好在文君一二三四五六七八九十百千万来去数了一个轮回，便叫相如君回心转意。 “一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百相思，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖凭十栏，。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半秉烛烧香问苍天，六月伏天摇扇我心寒。五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花瓣。四月枇杷未黄，我欲对镜心竟乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫。郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我作男。” 深情可见一般，红颜之心，还巴望有下一世的相遇，正是前世九千九百九十九次的偶然相遇与瞬间回眸，换来今生的一片痴情。红颜兮，如不是红颜祸水，其赤赤之心，千古绝唱唱不尽。 伤 一个是良莞仙葩，一个是美玉无瑕。若说今生没有奇缘，今生偏又遇着他；若说没有奇缘，
古代女子的悲哀 女子在古时地位低微，只是时代的附属品，没有主见，可有可无，虽在远古时，有一段辉煌，但是因比不上男人的力气，又从辉煌跌入谷底，但她们竟无丝毫反对，还心甘情愿，这就是古代女子的悲哀！ 古时美女如云，杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色’’；貂蝉“榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆”；褒姒“梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆”等等。这些美女无不是千古留名，都传言美得不像凡人，但她们的名声无不是带着点坏，这就是女子的悲哀——红颜祸水。传言杨玉环使唐玄宗从一代明帝变得昏庸无能，还为她费财费力的送荔枝，这是杨玉环的错。貂蝉，挑拨了董卓父子，使费劲力气才得到的江山全失，还因她而自相残杀，不再顾昔日父子之情，这是貂蝉的过。褒姒作为贡品送给了周幽王，而他为求褒姒一笑，不惜耗国财买布锦撕只为求褒姒开心，烽火戏诸侯只为博褒姒一笑，最后以倾城的代价终得以了愿，这又是谁的错？ 也许你会说，若没这些美人，这一切就都不会发生！但真错在她们么？她们拥有上天的宠爱，得到了他人羡慕不来的美貌，但这真是好事么？她们的美将她们带入了深渊，死后又得了骂名，但她们无法说什么，也说不了什么！这就是她们的悲哀，得到君王的专宠，但深宫群艳争宠，为了得到君王的圣宠，她们不得不狠，错就错在为何自古男子爱美人？ 为何那些根源没有得到报应？而是那些本是无辜的人顶替了他们，这就是古代女子的悲哀，在必要牺牲时，她们那些女子就只是挡箭牌，什么所谓的宠所谓的爱，都只是因为她们的美貌。这本与她们无关的事却替那些只会花言巧语的男子当了挡箭牌，这不是她们的错！只错在男人爱美女的本能，这本与她们无关的事，却被生生拉入了这场斩不断，理还乱的历史，这不是她们的错，却硬生生被扣上了这顶帽，这就是古代女子的悲哀！你也许会说这是美人与常人不同，有这类事也不足为奇，但在古代，这种事情随时都有，女子只是附属，有时甚至是个麻烦，可有可无，这就是古代女子的悲哀。 古代的女子相比现在女子悲哀了许多，她们为得到男子的一丝怜悯与爱，不惜鞠躬尽瘁，但她们的付出有时却得不到回报，更招来白眼歧视，这就是古代女
红颜自古多薄命，嫁人当嫁王摩诘 文/郭俊虎 几天来，又把中国古典诗词玩味了一番，那字里行间浓郁的墨香和美丽的哀愁，恰似掀开往事的楔子时散发出的阵阵醇香，淡淡地浸染着每一寸肌肤，流淌在一滴滴温热的血液里，让人时刻都能感受到它的真实存在，并随着时光的流逝，在人的灵魂深处潜滋暗长着…… 人生，如白驹过隙，不知不觉间，岁月的车轮已经毫不留情地将我们这些人推到了奔三的门槛，周围的很多朋友同学纷纷进入了婚姻的殿堂，站在这谈婚论嫁的节点上，我们总是在美好的期待中，心藏着些许的惶惑抑或是不安。读书这么多年了，闲谈之际，学友们经常会问我：你是怎样看待“红颜薄命”和感情问题呢？ 对此，我一时不知如何回答，因为这本身就是一个仁者见仁智者见智的问题，换句话来说，就是一个没有答案的人生之谜，自金代诗人元好问发出“问世间情为何物，直教人生死相许”的旷世浩叹后，上自王侯将相，下到布衣人家，似乎没有一个人能真正能够去解答，当然也不可能得出令人信服的答案。 至于“红颜薄命”，依我看，中国女子的命运大多是悲惨的，尤其是在古代。《说文解字》如是解释道：妇，服也。直白的讲，自古以来，女子不过是男人的附属品，她们的存在似乎也仅仅是为了服侍男权主义，现在流行一句话，兄弟如手足，女人如衣服，以此看来，
倒也有几分依据。看到“女人误国”、“红颜祸水”的男权主义宣谕，让人不禁莞尔，这些卫道士们恐怕也太轻视自己了吧，所谓的红颜祸水，不过是推卸历史罪名的幌子罢了。 事实上，历史上红颜“祸”之所出，也正是她们的悲悯所在。“女子无才便是德”作为千百年来的金科玉律，被千万闺中少女奉为圭臬，信守不移。然而，当年武媚娘暂遇失宠时，徐惠徐才人似乎深明个中缘由，她对梨花带雨的媚娘说：以才事君者久，以色事君者短。说者无意，听者有心，“以色事君者短”一语道破“红颜薄命”的玄机，黄卷青灯，美人迟暮，千古一辙。所以，红颜自古多薄命，一开始便注定了一个结局。 等闲变却故人心，却道故人心易变。那么，“红颜薄命”的另一个桥头便是负心郎了，是夕，就餐席间挚友说他的表妹在元宵节后殉情了，闻之令人怆然。热恋中的男女，都会有一个美丽的臆想，甚而信誓旦旦，什么海枯石烂，什么地老天荒……却不会想到人走茶凉后的无奈，时过境迁后的漠然，回头想，还是主席说的好，“一万年太久，只争朝夕”。 至于，什么是真正的感情？我觉得，唐朝女诗人李冶可谓一语中的，她说“至高至明日月，至亲至疏夫妻”，人世间真正的感情是不需要言语的，换句话来说，就是再华丽的语言在一份纯洁无私的感情面前也会显得苍白无力，不值一提。一如儿女之于父母的恩情，大爱难开口，“欲语泪先流”。