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剑气冲星斗,文光射日虹——文武兼备的石达开

剑气冲星斗,文光射日虹——文武兼备的石达开
剑气冲星斗,文光射日虹——文武兼备的石达开

剑气冲星斗,文光射日虹——文武兼备的石达

○ 徐 来 军

太平天国1851年金田起义,1853年定都天京,1853—1856年是其全胜时期。1856年正当其蓬勃发展之势,发生了天京变乱,造成自相残杀的悲剧。在事变后冀王石达开也遭到天王洪秀全的猜疑,于是决定离京远征,把太平天国的好兵好将都带了出去。他转战浙江、福建、湖南、广西、贵州、云南、四川等省,1863年春,石达开又从云南进攻四川,大军到紫大地(今安顺场),前阻大渡河,左隔松林河,粮尽路绝,陷入绝地,全军覆亡,石达开本人也被俘死难。

远征途中,1859年秋,石达开自湖南宝庆进入广西,九月初六日,克庆远府(今宜州市),立翼王府于府署。翼王以宝庆新败,亟欲修整,故留屯城中,设官抚民,以为持久之计。就在驻军庆远期间,1860年春石达开“偕诸大员巡视荒郊”,“登兹古洞”,读了清人湖南刘云青题壁诗,乘兴和诗一首。当时陪同游览的十大文武官员也各和诗一首,事后一并刻之于壁。诗刻高108厘米,宽145厘米。刘云青的原诗是:

异境从天辟,登临眼界空。万家遥带雨,一水怒号风。

古佛形容怪,奇人气象雄。回看腰上剑,飞去作长虹。

石达开的和诗是:

挺身登峻岭,举目照遥空。临军称将勇,玩洞羡诗雄。

毁佛崇天帝,移民复古风。剑气冲星斗,文光射日虹。

石达开的这首诗显示出他的文字功底很深。这首诗没有什么高深的的用字,也没有引用什么典故,却可以在短短一首诗中表现出其远大抱负和英雄本色,是诗人大家风范。从形式上看,这是首五言格律诗,诗词之中,以五言格律的平仄要求最严格,除了押韵的基本要求外,每句之中的平仄变换也有相当严格的限制。这首诗是即兴的作品,而且还是限韵(依刘青云诗“空、风、雄、虹”原韵),信笔挥毫间,却完全符合五言格律的平仄要求。更值得注意的是,五言格律只要求第二联和第三联对仗,但石达开这首诗在遵守五言格律的平仄规则的基础上,更做到了四联完全对仗,这就更加难得了。尽管没有刻意雕砌卖弄文采,但却还是可以由此看出其文字功力。其它十人和诗的韵脚也都同样是“空”、“雄”、“风”、“虹”四字。在和诗的前面还有石达开的一段序文:

太平天国庚申拾年师驻庆远,时于季春,予以政暇,偕诸大员巡视芳郊。山川兢秀,草木争妍。登兹古洞,诗列琳榔韵着风雅,旋见粉墙刘云青句,寓意高超,出词英俊,颇有斥佛息邪之概,予甚嘉之。爰命将其诗句勒石,以为世迷仙佛者警。予与诸员亦就原韵立赋数章,俱刊诸石,以志游览云。

诗中倡导毁佛的原因是出自于不同的宗教信仰。太平天国是以拜天地会组织和发动起义的。拜天地会是基督教的一个分支,以《旧约》为经典,信奉上帝,所以就要斥佛毁佛。而刘云青之所以提到佛,是因为白龙洞有历代关乎佛教内容的石刻。和诗的除石达开以外,尚有10人,他们的官职姓名及诗作如下。

元宰张遂谋,其诗为:

崖洞高千丈,登临万象空。尊王崇正道,斥佛挽颓风。

举目山河壮,横腰剑佩雄。旌旗红耀日,将士气如虹。

地台右宰辅石蔡亲,其诗为:

从龙欣遂愿,附凤又翔空。整旅同时雨,还乡咏大风。

虚无嗤佛老,运会属英雄。贵制诗精妙,挥毫气吐虹。

户部大中丞萧寿璜,其诗为:

胜地因人著,悬崖接太空。偶留名士句,竟感大王风。

长啸千山应,高吟万古雄。遥瞻挥翰处,天际亘青虹。

礼部大中丞周竹歧,其诗为:

春深花映谷,羽满鹄腾空。电扫龙吟雨,云飞虎啸风。

看山双眼大,报国一心雄。惨此民情恶,峰烟蔽碧虹。

兵部大中丞李遇隆,其诗为:

佛老原荒诞,无仙洞亦空。草忻沾化雨,琴快谱熏风。

人杰山增色,才高笔逞雄。碑名留万古,钩昼映晴虹。

吏部尚书孔之昭,其诗为:

侍驾游佳胜,梯云蹑半空。岭头欣就日,洞口喜迎风。

斥佛刘诗壮,从龙国士雄。乘时施化雨,万姓仰霓虹。

户部尚书李岚谷,其诗为:

诗与境俱古,眼同天并空。振衣心向日,提剑腋生风。

德布王恩荡,威扬士气雄。漫言归路险,绝壑驾长虹。

礼部尚书陈宝森,其诗为:

古洞龙飞去,凭崖一望空。名山多妙景,隐士有高风。

地本因人胜,王真命世雄。从知游览处,掷剑化飞虹。

工部大中丞李玉衡,其诗为:

灵境何年凿,幽深万象空。余闻发豪兴,欲往凌清风。

龙卧今应醒,人奇句亦雄。大呼拔长剑,天外断飞虹。

精忠大柱国朱衣点,其诗为:

登临古峭壁,梵刹盘虚空。佛灭余花鸟,诗敲振谷风。

从龙心已遂,逐鹿志尤雄。指点东关外,长桥卧玉虹。

从图中我们还能隐约看到8人的诗。另有两个在最后一部分。在前8人和后2个之间,还插了李岚谷的一首古风。就是第24行至第33行。第24行是标题:“己未季秋游白龙洞怀古”;第33行是署款:“江右李岚谷题”。这中间就是《怀古》的正文了。末了,作为附录刻了刘云青的原诗。有的研究者对中间插入李岚谷的古风(而且他已经有和诗在前)大惑不解。其实这并不奇怪。李岚谷夙善诗文,是石达开的亲信,在头一年进庆远城后,1859年秋,他时常轻骑简从,游览城周诸胜景,游到北郊龙江之阳一里外的北山白龙洞,目睹怪石嶙峋,山川秀丽,又见壁间前人诗作甚多,乃赋七言古风一首于其上,回来后告诉翼王。这才有翼王石达开于次年即1860年春的“偕诸大员巡视芳郊”之举。在刻冀王及诸大员的诗时,把李岚谷发现白龙洞时所赋古风怀古诗也刻进去,这太寻常不过了。至于顺序,全在于他们的安排。

石达开在太平天国是一个领导骨干,是一个杰出的军事人才。1854年夏天,清方湘军由曾国落带领水陆大军从长沙进军,攻陷岳州,九月, 攻陷武昌;十月,攻陷田家镇江防要塞,一直进犯到江西九江。安庆震勤,天王急派石达开来指挥战事。这一个战役,诀战地点是在长江。当时湘军水师极为精锐,而太平军远不及湘军的的船坚炮利。但是,湘军转战千里,没有得到休息。屡胜就会骄傲,久战必然疲惫。石达开看准了敌情,用计大破湘军水师,几乎活捉了曾国藩。1855年冬,石达开从湖北督军进入江西,打下了江西五十多个州县,使得曾国藩困守南昌,束手待毙。1856年五月,石达开又从江西带兵回天京与其它各路太平军会师,打垮了驻扎在天京城东孝陵卫的清朝江南大营,保卫了天京的安全。石达开的武功战绩不需多述,而他的诗文造诣却鲜为人知。

石达开有能诗名,他的诗最先见于清光绪末年出版的梁启超着《饮冰室诗话》内《答

曾国藩五首》。不久,南社诗人高旭又刊印《石达开遗诗》行世,称为“残山剩水楼刊本”,其中除《答曾国藩五首》先见于《饮冰室诗话》外,另有《途中感怀》等二十首,共二十五首。自此以后,《无生诗话》、《龙潭室诗话》、《说元室述闻》、《太平天国野史》、《石达开诗钞》、《太平天国诗文钞》等竞相转载,于是石达开能诗之名,遂喧腾于世。但是,据罗尔纲先生考证,所有这二十五首所谓石达开的诗,全部都是伪造的。高旭伪造的二十首,已经由亲见他伪造的柳亚子在他所写的《题残山剩水楼刊本石达开遗诗后》、《题卢冀野辑石达开诗钞后》两篇跋文中予以证实。以上这些事实记述在罗尔纲选注的《太平天国诗文先》中。伪造石达开的诗属于捕风捉影,但总有影子可捉,所谓无风不起浪嘛。他怎么不伪造杨秀清的诗呢?在作伪者眼中或许认为石达开确有诗才,也许这正是中肯的评价。以这首在白龙洞和刘云青的诗看,果是如此。

在梁启超的《饮冰室诗话》中,对于石达开的诗才文才,给了恰当的评价。好在文字并不算长,这五首诗的真伪且不去说他,先抄录下来,供大家研究:

太平冀王石达开,其用兵之才,尽人知之,而不知其娴于文学也。近友人传诵其诗五章,盖曾文正曾招降彼,而彼赋此以答也。诗云:“曾摘芹香入泮宫,更探桂蕊趁秋风。少年落拓云中鹤,陈迹飘零雪里鸿。声价敢云空冀北,文章今已遍江东。儒林异代应知我,只合名山一卷终。”“不策天人在庙堂,生惭名位掩文章。清时将相无传列,未告乾坤有主张。况复仕途多幻境,几多苦海少欢场,何如著作千秋业,宇宙长留一瓣香”“扬鞭慷慨莅中原,不为仇雠不为恩。只觉苍天方愦愦,莫凭赤手拯元元。

三年揽辔悲羸马,万众梯山似病猿。我志未酬人亦苦,东南到处有啼痕。”“若个将才同卫霍,几人佐命等萧曹。男儿欲画麒麟阁,早夜当娴虎豹韬。满眼山河增暦数,到头功业属英豪。每看一代风云会,济济从龙毕竟高。”“大帝勲华多颂美,皇王家世尽鸿濛。贾人居货移神鼎,亭长还乡唱大风。起自匹夫方见异,遇非天子不为隆。醴泉芝草无根脉,刘裕当年田舍翁。”此诗自序履历,兼术志气,所云名山一卷,著作千秋,盖亦有所自负矣。前后四章,皆不免下里巴人之诮;独第三章,则即以诗论,亦不媿作者之林,且仁人之言霭如矣。至其怀抱帝王思想,不知民权大义,则固不足以责数十年前之人物也。又闻石有所作檄文,全篇駢俪,中四语云:“忍令上国衣冠,沦于夷狄;相率中原豪杰,还我河山。”虽陈琳、骆宾王亦无此佳语。岂得徒以武夫目之耶?

不论二十五首诗的真伪如何,石达开在白龙洞和刘云青的这一首诗,是罗尔纲在《太平天国诗文选》里彻底肯定了的,并为它拟了个标题叫做《白龙洞题壁诗》罗尔纲在《太平天国诗文选》里肯定为石达开诗无疑并且也为其立了标题的还有《驻军大定与苗胞欢聚即席赋诗》,诗的全文如下:

千颗明珠一瓮收,君王到此也低头。

五岳抱住擎天柱,吸尽黄河水倒流!

这首诗出自1957年9月贵州大定县人民委员会寄给南京太平天国纪念馆的一篇题为《石达开与苗家》的采访记录。罗尔纲在《太平天国诗文选》里,援引运华先生的这稿采访记录说,当地苗族人民为了表达他们对这位英雄人物的衷心热爱曾以接待上宾之礼接待了他。他们把贮藏在地下许多年积陈得发香的杂酒取了出来,这种酒是苗族祖先智慧的创造,用黄豆、毛稗、高粱、小米、包谷、谷子等混合酿成,只有盛大的节日和尊贵的客人,才能享受。杂酒盛在一个坛子里,放在花场的正中央,用通心捍子插入坛内。石达开和主人们用手扶捍,低头吸饮。酒间且歌且舞,直到酒尽兴浓,始尽欢而散。石达开为了感谢苗族人民的心意,即席赋诗一首,以示纪念。

这首诗还有另一个版本。邓沛发表在《文史杂志》2002年第3期上的《石达开在川南的三首遗诗》一文,也提到了这一首诗。其差别主要体现在两个方面。一是地域和民族不同。前者是贵州大定,苗族;后者是川南凉山州,彝族。地理位置接近,这两个民族在那

些地方实有分部。这点差别可以理解。不同地区和民族争相传诵石达开的这首诗说明这些兄弟民族对石达开的评价都不错。第二是,这四句诗,每一句都有些许文字上的差别。第一句首字前者是“千”,后者是“万”,后三字,前者是“一瓮收”,后者是“共一瓯”;第二句前四字,前者是“君王到此”,后者是“王侯将相”;第三句前四字,前者是“五岳抱住”,后者是“五龙捧起”;第四句中二字,前者是“黄河”,后者是“长江”。至于标题不同,则即兴赋诗原无标题,都是后拟的。后者题为《咏咂酒》。咂,吸吮之意,“咂酒”因用多根通心竹杆插入带糟的酒坛中,多人同时饮用而得名。咂酒也即是也前文提到的杂酒。乡人呼酒名,有音无字,整理者以音定字时,不同的理解就形成不同的名称。值得注意的是,运华先生的采访记录里还说,在苗族人民中间,读过古书的老人还能背诵这首诗,有一位老人告诉采访者,因“五岳”两字不合平仄,有人把它改为“双手”云云。其实“双手”也同样不合平仄,后一版本的“五龙”倒是符合这一句的平仄规则

据邓沛文章记述,1862年十月,石达开攻占平寨,今之筠连县腾达镇,太平军大本营设在平寨场口凉江沱黄家寨。石达开本人住宿在黄家住宅天锡号。太平军在平寨休整半个月才开拔,临行前石达开在天锡号后花园墙壁上题诗两首:

其一

踏破山河胆气豪,鞭师入蜀斩蓬蒿。

临当痛饮黄龙酒,不灭兀术恨不消。

其二

大盗亦有道,读书所不屑。

黄金如粪土,肝胆硬如铁。

策马渡悬崖,弯弓射胡月。

人头作酒杯,饮尽仇雠血。

当中的第二首,也就是“其二”,是二十五首中的一首,题目是《入川题壁》。已被罗尔纲判为伪作。而第一首即“其一”,却是二十五首之外,也是罗尔纲所肯定的两首之外的另一首石达开的诗,值得研究。

罗尔纲先生把传为石达开作的二十五首诗全部判为伪作,其标准可谓严格。在如此严格的标准之下,《白龙洞题壁诗》仍是真的,可知其可信程度。在此前提下立论,“剑气冲星斗,文光射日虹”就应该是石达开一生的真实写照,也是石达开的自我评价。这与梁启超的评价及大众乐于接受的看法是一致的。所以我们用文武兼备来形容石达开,这并不是虚美。

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太平天国诸王简介

太平天国诸王简介 王爵是太平天国的最高爵位。洪秀全从拜上帝教义出发,认为只有天父上主皇上帝才是帝,人间之主称王足矣,故金田起义时自称天王,托言受天真命,由皇上帝所封。 1851年12月17日在永安发布封王诏令,封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王,而东王有权节制诸王,诸王地位有序,东、西王一等,南、北王二等,翼王三等。1854年5月,封秦日纲为燕王,6月封胡以晃为豫王,燕、豫王四等,二人旋被革爵。前期王爵,除韦昌辉因天京事变被处死削爵外,余皆世袭。天京事变后封洪仁发为安王、洪仁达为福王,以挟制石达开。石达开回天京辅政,曾被晋封义王未受。旋又削去洪仁发、洪仁达王爵,有永不封王之意。1859年,洪仁玕\来到天京,乃封之为干王,随后封陈玉成为英王、李秀成为忠王、蒙得恩为赞王、李世贤为侍王、杨辅清为辅王、林绍璋为章王。1861年春计有十王。后越封越多,且有王加头上三点以为“小王”之封。至天京失陷前,封王达二千七百多人。滥封王爵破坏了论功行赏的原则,造成朝政紊乱。另据太平军将领,昭王黄文英被俘后供称,太平天国王爵自天王以下分为五等。东西南北四王、翼王、干王等执掌朝纲,是一等王;英王、忠王、侍王等执掌兵权,是二等王;康王、堵王、听王等善战的,是三等王;恤王等为四等王;那五等王一概都叫列王。

李秀成(1823──1864)或作寿成。广西藤县人。原名以文。太平天国后期极其杰出的军事统帅。1848年至1849年间,加入拜上帝会。1851年9月参加太平军。1853年定都天京后,为杨秀清所识拔,举为右四军帅,旋升后四监军,随石达开往安徽安庆安民。次年春,调守庐州,擢殿右二十四指挥。后升二十二检点、地官副丞相。1856年2月,随秦日纲赴江苏镇江解围,寻摧毁江南、江北大营。天京事变后,移军镇守安徽桐城,升地官正承相、合天侯。次年春,打退围敌,北上六安、霍丘会合捻军。石达开离京出走后,封副掌率、合天义,与陈玉成同主军政。以奏请严法令、肃朝纲、明赏罚、轻赋恤民、择才而用,罢黜洪秀全长次兄、仍用石达开等,被革爵,经朝臣力谏复职。12月,奉命往镇江救出守军。1858年春,出京至皖调兵,旋升后军主将。7月,在枞阳集会,议决与陈玉成部合兵共解京围。9月,自全椒抵滁州乌衣,与陈部会师击败清兵,进占浦口,再破江北大营,复克扬州。11月,随陈部驰援安徽三河,重创湘军。次年春,因守将叛变失浦口,闻变急返夺回。12月,封忠王,旋入京同洪仁玕\商定围魏救赵之计,以解京围。1860年3月,率部奇袭杭州,清军中计往救,他立即回师天京城外。5月,合数路大军再破江南大营,乘胜攻克江苏丹阳、常州、无锡、苏州、太仓、松江,直逼上海,但对列强存在幻想,终为所阻。10月奉命西征,执行不力,延至次年6月才到达湖北武昌县,致使会师武汉失期,影响严重。后转攻浙江,年底克复杭州。1

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石达开简介

三一文库(https://www.doczj.com/doc/9c997935.html,) 〔石达开简介〕 *篇一:石达开历史简介 石达开历史简介 主将翼王”,军民尊为“义王”。石达开是太平天国最富有传奇色彩的人物之一,十六岁“被访出山”,十九岁统帅千军,二十岁封王,英勇就义时年仅三十二岁,有关他的民间传说遍布他生前转战过的大半个中国,表现出他当年深得各地民众爱戴。 1853年3月,太平天国定都金陵,改号天京,石达开留京辅为修王府而毁民宅,据国库财富为己有,唯石达开洁身自好,从不参与! 1854年初,石达开在安徽人民的赞颂声中离开安徽,回京述职[30],太平天国领导层对他的实践给予充分肯定 [31],从此放弃了绝对平均主义的空想, 全面推行符合实情的经济政策1856 天京可能发生内讧的消息,急忙赶回阻止,但为时已晚。 1863 年4月兵不血刃渡过金沙江,突破长江防线。5月,太平军陷入绝境。1863年6月27日,石达开在成都公堂受审,

慷慨陈词,令主审官崇实理屈词穷,无言以对,而后从容就义,临刑之际,神色 各王优劣才能时“皆云中中,而独服石王,言其谋略甚深” ,说他“狡悍著闻,素得群贼之心,其才智诸贼之上,而观其所为,颇以结人心,求人才为急,不甚附会邪教俚说,是贼之宗主而我之所畏忌也”, *篇二:太平天国历史简介 1843年7 建立拜上帝会自称上帝之子并称呼上帝为天父、耶稣为天兄。 1844年4月洪秀全、冯云山等人离开家乡传教。 1847年3月。洪秀全及洪仁玕到广东在美国教士罗孝全那里学习首次读到圣经。8月洪秀全回广西紫荆山与冯云山 发展拜上帝会。 1848年4月杨秀清首次假装“天父下凡”。 1851年1月拜上帝会于广西桂平金田村起义建国号“太平天囯”改元“太平天囯元年”。3月洪秀全称“天王”。9 月太平军攻占永安。12月,在永安封东、南、西、北、翼王 建立太平天国基本制度称为“永安建制”。 1852年4月太平军从永安突围进围桂林。6月南王冯云山伤重死亡。9月太平军攻长沙西王萧朝贵战死。 1853年1月太平军攻陷武汉湖北。太平军增至五十万。

太平天国几个王怎么死的

太平天国几个王怎么死的 清朝对于太平天国的各个王,那可真是恨不得抽筋扒皮饮血,各个都抓来凌迟处死。下面是分享的太平天国死的最为壮烈的太平天国几个王怎么死的,一起来看看吧。 安定天国运动能够说是中国封建社会农民起义的最顶峰,但是关于当时的清政府来说,无疑是势不两立的大仇雠。所以,清政府关于被俘的安定军王爷、们残忍至极,死都不能给个痛快,这其中死的最壮烈、最惨的当是这五位(按牺牲时间罗列)。 求王林凤祥 林凤祥,壮族,安定军五虎之一,杨秀清部将,攻武昌,率先登城,攻南京,率先破门,率军攻克扬州,后为北伐主将,率军直逼京津,连镇失守后,因叛徒出卖被俘。 在北京菜市口被凌迟处死,相传行刑之时“刽子手十六人,各持木柄小铁抓,四面环锄,须臾间自顶至踵,肉筋俱尽,仅余骨骼”,凤翔“刀所及处,目光犹视之,终未尝出一声”,听说有观者目击此情形而被吓死。凤翔不亏为顶天立地之好汉。 清王李开芳 李开芳,壮族,安定军五虎之一,杨秀清部将,萧朝贵死后掌管长沙前线军务,东下金陵时为安定军先锋,后为北伐主将,率军直逼京津,冯官屯决战僧格林沁,诈降被俘。

李开芳被押送至京师,与部将共七人被凌迟处死,部将黄懿端在刑场上仍踢死两个、踢伤两个清兵,并高呼“自出天京,所向披靡,清妖摧枯拉朽,沦亡就在眼前”。李开芳的行刑过程持续了三四个时辰,每割一刀,即用醋盐水淋其全身,不让其昏死过去,开芳至死仍俯首扬眉,怒目四顾,英雄气概,溢于言表。 英王陈玉成 陈玉成,安定天国后期主要将领,早年随杨秀清突破江南大营,后与李秀成又二次破围,三河镇灭湘军悍将李续宾部,安庆之战失败后,被苗沛霖出卖被俘。被俘后,玉成大骂胜保“尔胜小孩,在妖朝第一误国庸臣。本总裁在天朝是开国元勋,本总裁三洗湖北,九下江南,尔见仗即跑。在白云山踏尔二十五营,全军毁灭,尔带十余匹马抱头而窜,我叫饶你一条性命。我怎配跪你?好不自重的物件!”又喝道:“大丈夫死则死耳,何饶舌也!”慨然牺牲。 听说,玉成被凌迟,第一刀下去后,玉成只说了句“好快的刀”,为了增加痛苦,胜保命人中间还给玉成喂饭,凌迟持续了三天,玉成乃死,死后首级传视四方,刑场上只剩下了一具骷髅,玉成之死,可谓惨烈之首。 沃王张乐行 张乐行,捻军总盟主,安定军征北主将、沃王,听调不听宣。后被僧格林沁重兵围困,突围后,因叛徒出卖,被俘。 听说张乐行被行刑时,先是他两个儿子被刮毙,然后刽子手才开端对他施刑,首先他的其生殖器割掉,然后用铁钩将大肠从肛门勾出

打一字的谜语有哪些

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东王杨秀清介绍

1823年(道光三年),杨秀清出身在一个贫苦的农民家庭,5岁丧父,9岁丧母,由伯父杨庆善抚养成人。从小种山烧灰,未曾上学,识字不多。但好交游,广结识,富智谋,在平隘山区颇有“人缘”和影响。 19世纪40年代中期,洪秀全、冯云山到广西宣传拜上帝会教义。1846年,杨秀清结识了冯云山,参加了拜上帝会,并很快接受了密谋造反的思想,他积极联络和组织群众,使紫荆山区拜上帝会众迅速发展到2000多人,他也就成为这一带拜上帝会的首领。 1847年冬,洪秀全、冯云山在桂平带领会众捣毁庙宇,引起了地主豪绅的不满,并以“聚众谋反”的罪名将冯云山扭送县衙。洪秀全为了营救冯云山也返回广东。拜上帝会群龙无首,失去领导。这时,足智多谋的杨秀清挺身而出,并开始以“神灵附体"的方式,伪称天父下凡嘱托传言,从而巩固了拜上帝会,并使会众激增到万余人。从此,杨秀清在拜上帝会内部,取得了代上帝传言的特殊地位。 不久,冯云山获释,洪秀全返回广西,拜上帝会形成了以洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等6人组成的领导核心。他们在广西各地风起云涌的反清起义的鼓舞下,也积极准备发动起义。1850年夏,洪秀全下达“团营”命令,通知各地拜上帝会众到桂平金田村集中。金田村的韦昌辉家成了起义的大本营。12月,自平南前来会合的拜上帝会众受到清军和地主武装的阻拦,杨秀清自金田派人救援,在思旺毙敌50余人,取得了首次作战的胜利。 1851年(咸丰元年)1月初,各地拜上帝会众齐集金田村,并于11日(当日是农历庚戌年十二月初十,为洪秀全的生日)庆祝团营起义成功。月23日,洪秀全在武宣东乡登极称天王,正式宣布建立太平天国。同时建立五军主将制度,以杨秀清为中军主将,萧朝贵为前军主将,冯云山为后军主将,石达开为左军主将,韦昌辉为右军主将。在金田起义之后的半年内,杨秀清肩负著编组和指挥太平军的重任,与前来镇压的清军转战在桂平、武宣、象州、平南等地。由于清军越聚越多,围困越来越紧,便决定突出重围以摆脱清军。9月15日,太平军于平南官村对前来镇压的提督向荣部清军组织了一次成功的伏击,杀得清军大败,军械锅帐丢失殆尽,向荣也退避平南县城。杨秀清抓住有利时机,指挥太平军突围北上,并于25日占领了永安州(蒙山县)城。在这里,天王洪秀全诏令褒封杨秀清为东王,萧朝贵为西王,冯云山为南王,韦昌辉为北王,石达开为翼王,并明确宣布,所封各王,俱受东王节制。从此,杨秀清成了太平军的统帅。 太平军占领永安之后,又马上遭到清军的围困。在此紧要关头,发生了周锡能叛变投敌案件。周锡能原任军帅,在象州时,批准他回博白县去“团集兄弟姊妹”,但是当他招得人马后,就投降了清军,受赏六品顶戴,潜回永安,为敌内应,企图行刺太平天国的领袖。这一阴谋被杨秀清侦知,他就假托天父下凡,锁拿周锡,能揭发他的阴谋诡计。周锡能在铁的事实面前只好如实招认,从而粉碎了清军里应外合的阴谋。杨秀清对周锡能案件的处理,充分反映了他的机智,也有力地宣扬了“天父无所不在,无所不知,无所不能”的宗教信念,大大提高了他在太平天国内部的权威。

最全的猜字谜语大全及答案(齐整版)

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人教部编版初中历史八上第3课太平天国运动教案

太平天国运动教 学设计 教学内容: 第3课:太平天国运动 教学目标: 知识与能力:了解太平天国运动的兴衰史实;掌握《天朝田亩制度》、《资政新篇》的内容及评价;分析掌握太平天国运动的历史意义和阶级局限性。 过程与方法:识读《太平天国运动形势示意图》和阅读文献材料和观看人物图片,培养学生梳理重大历史事件的经过和分析比较历史问题的能力。 情感态度与价值观:使学生认识到农民阶级英勇无畏的抗争精神,从而激发学生的爱国情绪,树立“天下兴亡、匹夫有责”的历史使命感教学重点: 天平天国运动兴衰过程;《天朝田亩制度》。 教学难点: 太平天国运动的评价及失败的原因。 教学过程: 导入:老师:“同学们,通过前两课的学习,我们得知近代列强对中国发动了哪两次侵略战争?结果如何?” 学生齐答:鸦片战争和第二次鸦片战争。签了许多条约,让中国一步步沦为半殖民地半封建社会。

老师:在鸦片战争后,中国的农民阶级看到了清政府的腐败无能,准备发动起义推翻清政府的统治,反对列强入侵,于是发动了一场有别于古代农民起义的太平天国运动。 让同学们观看金田起义浮雕,引导学生看书了解太平天国运动的起因、经过、结果以及对此运动的评价。 一、洪秀全与金田起义 1、原因:鸦片战争后,清政府的统治危机加深。 (腐朽的封建统治,阶级矛盾尖锐) 2、准备:洪秀全,1843年创立“拜上帝会” (引导学生看14页“人物扫描”多媒体展示洪秀全图片及简介)3、金田起义:1851年,洪秀全,广西桂平金田村,建号太平天国,起义军“太平军”。 (多媒体展示“太平天国运动形势示意图”,并引导学生看14页“材料研读”和广西桂平县金田村图片。) 4、永安建制:洪秀全称“天王”,杨秀清(东王),萧朝贵(西王),冯云山(南王),韦昌辉(北王),石达开(翼王)(图片展示各位领导的画像) 二、定都天京 1、定都天京:1853年3月,攻占南京,将南京改名为天京,作为都城。 2、《天朝田亩制度》: (1)内容:规定不分男女,按人口和年龄平均分配土地。

中国大事记1856——1858

1858年“中俄爱晖条约”签定,沙俄占领我国领土60多万平方公里 太平天国: 天京事变1856年(咸丰六年)6月,太平军攻破清军向荣的江南大营,解天京三年之围。向荣在8月9日死后,其死讯不久便传入天京,东王杨秀清见当时太平天国形势大好,另有图谋,假装“天父下凡”迫天王封他为“万岁”。 韦昌辉在9月1日到天京,与秦日纲在夜间入城,2日凌晨突袭东王府,杨秀清及其家人被杀,东王部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀,史称“天京事变”。 翼王石达开抵达天京后,责备韦昌辉滥杀,二人不欢而散,石达开当夜逃出城外,韦昌辉其后尽杀翼王府中家属。 石达开从安庆起兵,声讨韦昌辉,此时在天京以外的太平军大多支持石达开。洪秀全为平众怒,11月2日将韦昌辉处死,不久又处死秦日纲和陈承瑢。 石达开远征 天京事变后,石达开奉诏回京,被军民尊为“义王”,合朝同举“提理政务”。他不计私怨,追击屠

石达开 杀责任时只惩首恶,不咎部属,连北王亲族都得到保护和重用,人心迅速安定下来。在石达开的部署下,太平军稳守要隘,伺机反攻,陈玉成、李秀成、杨辅清、石镇吉等后起之秀开始走上一线,独当一面,内讧造成的被动局面逐渐得到扭转。但天王见石达开深得人心,心生疑忌,对石达开百般牵制,甚至意图加害。为了避免再次爆发内讧,石达开不得已于1857年5月避祸离京,前往安庆。 1857年9月,天王迫于形势的恶化遣使请石达开回京,石达开上奏天王,表示无意回京,但会调陈玉成、李秀成、韦俊等将领回援,并以“通军主将”身份继续为天国作战。此后,石达开前往江西救援被困的临江、吉安,拥戴他的安徽太平军将领大都留守安徽。因没有水师,无法渡过赣江,救援行动失败,石达开又于次年进军浙江,并联合国宗杨辅清进军福建,欲开辟浙闽根据地,与天京根据地连成一体。 浙江是江浙皖清军的主要饷源,为阻止石达开攻浙,清廷急调各路兵马增援,最终不得不命丁忧在籍的曾国藩重任湘军统帅,领

打一字谜语大全及答案

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智慧谋略宝库(4)_第二十一计 金蝉脱壳

【原文】 存其形,完其势,友不疑,敌不动,巽而止蛊。 【译文】 保存阵地原形,造成还在原地防守的气势,使友军不怀疑,敌人也不敢贸然进犯,隐蔽地转移主力。 【经典故事】 金蝉脱壳 石达开与洪秀全、杨秀清分手,率领着手下兵马进入蜀地。一路上被清军追迫得势力日渐单薄。 话说当年,石达开在攻取广东时,曾救了一位少女,为她洗雪了姊姊和嫂嫂的冤情,还替她的生父生母建造了坟墓。少女感恩不尽,情愿以身相许,服侍枕席之旁,可是为他所拒绝,他说: 既然我们以义父义女相称,我是不能背着道义纳你为妾的,同时,我要求部下凡是奸淫的一律处死,我若是答应你,那将何以禁压部下呢?我按理应为你选择一个好的夫婿!于是凡见到部下中有年轻的军官,长得英俊而尚未成家的,必指着让义女看,而后问道:像那位军官,你愿嫁他么?义女眼睛一扫,便摇摇头,时间过得很快,经过相当时日,少女还是找不到如意郎君。有一次,石达开对她说:青春不再,赶紧选个乘龙快婿吧,别让岁月平白流逝!究竟你要选个何等人才方嫁呢?适巧当时有一位书记站在旁边,少女便用手指着他说:那个人像与我有缘!这么一说,粉脸通红,害羞得不敢再说什幺。石达开以为两人已有私情,于是便成全他们,选个好日子结婚。其实,书记和少女直到花烛之夜才开始交谈。 等到石达开被清军杀得走投无路而准备自杀时,便将所藏的珠宝全部送给义女,义女含着眼泪推辞说:女儿早已料到有这么一天,之所以别人我都不愿嫁,而嫁给书记,乃是因为书记的面貌长得非常像义父,一旦有危难,可以救急呀!于是叫她丈夫起来,把衣服和石达开对换过来。起先她丈夫还恋恋不舍她的美色,不肯干脆地答应,她便提起剑来要自杀,至此,她丈夫没有选择的余地,把衣服脱下来。石达开为义女的大义深深感动,穿着书记的衣服,收集一些金银珠宝,就像金蝉脱壳一般的离去,削落三千烦恼丝,遁入五台山当了和尚。而清军擒住他的义婿请功就上了大当。 邓小平用兵如神 年的一个冬夜,北风呼呼地刮,天气十分寒冷。 驻守在黄河南岸的国民党士兵冻得浑身发抖,站岗的敌人,隔一小会儿就用探照灯往河面上照一阵子,看有没有人渡河。 深夜,当探照灯照到河面时,只见一片片头戴钢盔的士兵,悄悄地向南岸游来。一个哨兵惊叫说:不好了,共军渡河了!另一个哨兵跳着脚喊:看,有多少人!快!打电话报告师长!报告师长,白天在河边练习的共军渡过河来了!师长在电话里大声说:不要慌,他们在对岸练渡河也不是一天两天了,我们早有准备。等共军靠南岸时,要机枪、步枪、大炮一起开火,把共军都消灭在河中!北风越来越紧,泅渡的人越来越近,国民党阵地上数不清的枪口、炮

近代史洪秀全个人简介

洪秀全(1814~1864)太平天国领袖。原名仁坤。广东花县(今花都)人。出身农家,读过村塾,屡试不第。1843年创立拜上帝会。翌年到广西贵县(今贵港)赐谷村宣传拜上帝教真义。后回花县,著《原道醒世训》、《原道觉世训》等文。1847年8月赴广西桂平紫荆山会冯云山,组织力量,开展政治斗争。1851年1月11日在金田营盘岭聚集2万多会众举行反清武装起义,建立太平天国;3日在武宣“登极”,称“天王”;12月在永安(今蒙山)分封诸王。翌年攻桂林,克全州,占领两湖,再从武昌沿江东下,攻占南京。1853年定都南京,改称天京。颁布《天朝田亩制度》,再分兵北伐、西征,结果北伐失利而西征胜利。入主天王府后,深居简出,生活奢靡,大权交由杨秀清掌握。1856年,太平军先后击破清军江北、江南大营,杨秀清居功自傲,逼封万岁。遂密诏韦昌辉、秦日纲,诛杀杨秀清及其家人、部属2万多。1857年石达开带20万精兵出走后,只得重用陈玉成、李秀成等,以扭转局势。1859年命洪仁玕总理朝政。清廷勾结帝国主义加紧镇压太平天国,安庆、苏州、杭州等相继陷入敌手,天京被围。1864年天京陷落前病死。 太平天国的创始人和思想指导者。广东花县官禄人。1814年1月1日(嘉庆十八年十二月初十)生于农民家庭。 少时就学于本村书塾,熟读四书五经等古籍。约从1828年(道光八年)起,屡试不中,思想颇受刺激。1843年一次应试落第后,阅读了基督教布道书《劝世良言》,将书中内容和六年前一次大病中幻觉对照比附,以为幻觉中所见老者即上帝,自己即上帝派来拯救中国以使人们回到信拜上帝之路的使者,并按书中所言,自行施洗。次年,偕友冯云山等往广州和附近各县及广西贵县开展传教活动,宣传拜上帝、不拜仙佛邪神的道理。此后两年间,撰写了《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等多篇小说诗歌文学作品,谴责当时社会的腐败、堕落,要求人们净化思想,信拜上帝,以回复到古代“天下为公”的盛世。1847年春,到广州美国传教士罗孝全的教堂学道,得读新、旧约圣经,并申请加入教会,但因口试不合要求未能实现。旅再赴广西。时冯云山在广西桂平紫荆山区传教获得成功,信徒日增,形成“拜上帝会”,他被奉为首领。 在广西,洪秀全与冯云山共同策划,制定了宗教和道德的戒律“十款天条”和各种仪式,组织和约束拜上帝会会众。由于影响不断扩大,拜上帝会与当地封建传统势力发生冲突,斗争日剧。其间,洪秀全与冯云山及广西人杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开形成领导核心,逐渐明确了推翻不信上帝的清朝统治者而另建新朝的目标。洪秀全自称天父次子、天兄耶稣胞弟,其余五首领并为天父之子,以坚定信徒信心。1850年夏,广西天地会群众的自发斗争达于高潮,清朝在广西的统治濒于瘫痪,洪秀全乘机通知散居各地的信徒到桂平金田村会合。半年间,会集万人,编组成军。1851年1月11日建号“太平天国”,称天王。同年,设官封王,建立各项制度。1852~1853年(咸丰二年至三年),统帅所编太平军与清军作战,入湖南进湖北,沿长江攻占南京建都(号天京),统治长江中下游广大地区。 建都后,洪秀全颁布了《天朝田亩制度》。这一文件勾画出他理想中的社会蓝图:实行“凡天下田,天下人同耕”,每人都授与土地,不论男女,照人口均分;以古代《周礼》的制度编组户口,每二十五家为一“两”,为管理生产和分配的最基层的组织;每“两”设一国库,收成时,除足本“两”人户口粮外均归国库,每“两”人户婚娶弥月所需俱用国库,鳏寡孤独由国库供养。这是建立一个平均的、自给自足的、公有的小农社会的理想模式。但洪秀全的这种构想并不很缜密。1859年辅政的洪仁提出《资政新篇》,主张兴办交通、银行和矿业等,

太平军战神石达开,曾打的曾国藩投水自尽,却被世人误解百年

十九世纪,中国爆发了著名的太平天国运动,这场轰轰烈烈的农民革命,在历史上留下浓墨重彩的一笔。太平军前后奋战十四年,最鼎盛时兵锋直指京城,差点将清朝推翻。而在这场壮丽的农民起义当中,有一位儒将,最为人称道,甚至有史学家称赞他是“中国历代农民起义中最完美的形象”。这位得到世人赞誉的太平军将领,就是翼王石达开。 可能是出于体现角色性格深沉的目的,影视节目里的石达开大多长相阴沉老迈,年龄看上去与曾国藩相仿,可实际上,石达开却是一位名副其实的少年豪杰。石达开被洪秀全请出山的时候,只有十六岁,但他在当地已经极具影响力。与洪秀全等人出身贫民不同,石达开出生在一个富裕的地主家庭,但他在几岁时,父亲就已经离他而去,留下孤儿寡母。石达开肩负起养家的重任,种田之余兼做生意,在这个过程当中,石达开广交豪杰,还与附近的工人和农民建立了密切的联系。 当洪秀全在金田发动起义时,石达开毁家纾难,率领四千余人参加起义,而这四千人,正是太平军最重要的基础。1851年永安建制时,二十岁出头的石达开晋封为“翼王五千岁”,统领太平军左军。 许多人都说太平军名将辈出,但实际上,太平军真正的名将,唯石达开一人而已。从金田起义始,石达开连战连捷,一路上势如破竹,打的清军闻风丧胆。1854年,石达开率领刚刚组建的水军,两次击溃湘军,打的曾国藩羞愧难当,投水自尽,若不是部下相救,这位清朝中兴名臣已经淹死在江水里了。1856年,石达开在江西再次大败湘军,将曾国藩所在的南昌城重重包围。可惜就在石达开即将破城时,天京被围,急调石达开率军解围。石达开率领大军马不停蹄的赶回天京,大破清军江南大营,解除天京危机。可以说,在面对清军时,石达开就是一位少年战神,无人能敌。即使是身为敌人的曾国藩,也不得不承认石达开的军事才能,说“查贼渠以石为最悍,其诳煽莠民,张大声势,亦以石为最谲”,左宗棠更是忌惮的评价石达开道:“狡悍著闻,素得群贼之心,其才智诸贼之上,而观其所为,颇以结人心,求人才为急,不甚附会邪教俚说,是贼之宗主而我之所畏忌也。” 可以看到,不论是曾国藩,还是左宗棠,都提到了石达开的狡黠与才智,其实,这也正是石达开屡战不败的缘故。在太平天国诸王当中,石达开可谓是一股清流。定都天京以后,洪秀全、杨秀清等人开始固步自封,自甘堕落,他们奢侈无度,搜刮民脂民膏,用于自己享乐。唯独石达开不与他们同流合污,他始终洁身自好,严格约束自己的部属,就连军民们想要尊称他为“义王”,也被他辞而不受。 石达开的梦想是带领太平军继续北伐,推翻清朝,开创一个新时代,只可惜,太平天国容不下这样纯粹的他。就在石达开千辛万苦解除天京之围不久以后,“天京事变”爆发,东王杨秀清被杀,韦昌辉株连数万东王部属,而这些人基本上都是太平军的精锐。石达开得知以后,痛斥韦昌辉的行为,但却遭到韦昌辉的报复,京中的家属和部众全部遇难。可是当石达开率军回来时,他却以德报怨,只惩首恶,就连韦昌辉的家属都被他保护起来。然而正当石达开主政,太平天国有了起色以后,洪秀全却对石达开百般猜忌,甚至想要加害于他。为了避免再次内讧,石达开不得不离开天京,回到安庆。 许多人将石达开的离开说成是负气出走,并说他带走了二十万太平军的精锐,最终却在大渡河全军覆没,导致太平天国一蹶不振。更甚之,关于大渡河一战,许多人都以为石达开没有渡河是因为他喜得贵子,庆生三天,使得大军错过渡河时间,最终被清军歼灭,总而言之,

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字谜语大全及答案 春雨季,梧桐树上结丝绸;夏日凉,两人阵中称英雄;秋风起,鸿雁传音数千里;冬雪飘,美女为何露半腰(绝对重要) 木目跨于心,古人做反文,小和尚光头,凄惨无泪水(想做你妻) 树儿睁开眼,小子屋下眠,良心缺一点,日落残兔边(相见恨晚) 鸟飞鹅跳,月上中梢,目上朱砂,已异非巳,勺旁傍白,万事开头,工戈不全,雨下挚友,称断人和(我用自己的方式爱你) 古树撑天枝难觅,怀抱可怜却无心,赵国有妃不是女,鹅毛轻飘鸟不见,远去不想囊羞涩,受尽苦难又换友,自称有人伴君旁(对不起我还爱你) 原本有心花不开,偶尔有人来相伴,悔时无心已有泪,吞下口去悄无声,来者耳边轻轻诉,缺少左边心相印,东风带走一二点(愿你每天都快乐) 二人同游一人还,水天相隔望佳人,映月荷花不露角,夕阳西下赴明月,海底捞针苦苦寻,卧虎藏龙方十里,名花无主迟迟早(天涯何处无芳草) 牛撞和尚屋,两人抬一木,两木不成林,月下弯又曲,东南西北路遥遥,八仙过海坐把刀,一男一女并排站,两颗青竹比天高(特来相见十分好笑) 两难全,二尤泪流;梅依旧,移木有心。不羁去,挥鞭策马;友朋离,乃共婵娟。(无悔四月)

树有心眼,西下美女,手扶下巴,人在尔旁,心死相依,言及自己,十件家具,白色勺子,子女双全,又住一起。(想要把你忘记真的好难) 狼无良心在青山,山山相叠真壮观,有米一斗头上顶,下人抬头日为天,百日去一剩九九,知在里来病在边(猜出来是白痴) 日长夜短愁几许,高处无口几人来,一人游弋芳草地,十土脚下披衣裳,天鹅展翅鸟不回,白刀纯酒无意义,空儿一钩三点雨(月亮代表我的心) 我心载着你,不上你的船,已在不言中,双人日下行,燕子离鹅去,马口解猜疑(您还记得我吗) 原本有心爱相随,付出寸心有尔时,二人无缘难相配,牛过独木是人为,无言难平情缘事,宝玉只为女人醉(愿你一生平安) 友情又失月下愁,夕阳西斜夕当头,步入情海无止境,受害只能又焕友,骑士缺马一人走,似是伊人已分手,千里相逢在何年,藉此惜别二十秋。(有多少爱可以重来) 一线情缘牵白头,日日思念排忧愁,不要怪我痴情种,见你常在梦境中。如果你我本有缘,隔山离水一线牵,三月桃花正旺盛,秋后果实最香甜(一日不见如隔三秋,藏头诗) 天鹅飞去鸟不归,怀念昔日空费心,云开月下双匕影,水流几处又相逢,日落月出人倚月,单身贵族尔相随。(我不能没有你)

广西历史人名大全

广西历史人名大全 桀骏——秦代西瓯(壮族先民)部族联盟军事首领、闻名中外的壮族山地战开山鼻祖。 冼夫人——南北朝岭南地区俚人(壮族先民)领袖,被南越族尊为“圣母”。周恩来誉为“我国历史上第一位巾帼英雄”。 黄乾曜——唐代西原黄峒壮族首领。 黄少卿——唐代西原农民起义领袖。 阿侬——侬存福妻,侬智高生母,宋代壮族女杰,。九百多年来,壮族地区的人民时刻怀念这位民族女杰,尊称她为壮族的女王“娅王”。长期以来各地的壮族村庄多建有娅王庙,每年农历四月的第一天都聚众杀牛祭祀,说这是当年阿侬征战的出师日。另外,每年的农历七月十八还有“娅王节”,是壮族纪念阿侬的节日。 侬智高——宋代农民起义领袖,在壮族历史上,侬智高是受壮族人民世代尊崇的英雄。在当今壮族地区,纪念侬智高的神庙、颂扬侬智高的传说、追悼侬智高的活动比比皆是。 蒋冕——明代理学名臣、内阁首辅,是广西全州有史以来朝中最高职务者。 瓦氏夫人——明代抗倭巾帼英雄。为保国安民立下了赫赫战功,被明嘉靖皇帝封为二品夫人。在中华民族抗击外敌入侵的历史中,壮族人瓦氏夫人堪称“巾帼英雄第一人”。 石涛——中国清代画家。明藩靖江王朱守谦后裔,清初“四僧”之一。 陈宏谋——清朝大学士。是清代广西籍官员中,官位最高,任官时间最长,任官历经省份最多的一位清官、名臣。 郑献甫——清代名学者。 冯子材——晚清抗法名将。 岑毓英——壮族历史上第一位总督,晚清抗法民族英雄。 卢六——太平天国第一位烈士、后被追封为嘏王。 萧朝贵——太平天国西王。 韦昌辉——太平天国北王。 石达开——太平天国翼王。

谭绍光——太平天国慕王。 蒙得恩——太平天国赞王。 林凤祥——太平天国北伐主将。 李开芳——太平天国北伐主将。 黄鼎凤——清代农民起义领袖。 吴凌云——清代农民起义领袖、建“延陵国" 刘永福——黑旗军首领、清末抗法、抗日名将。 唐景崧——晚清名臣,中法战争后历任福建台湾道、台湾布政使,署理台湾巡抚。清朝割弃台湾后,被台湾军民推为民主国大总统,领导台湾军民抗日。 况周颐——清朝词人。与王鹏运、朱祖谋、郑文焯齐名,时人称为“清朝词学四大家”。 陆荣廷——中国清末民初的政治人物及军阀,旧桂系首领。 岑春煊——两广总督,清末三屠之一。岑春煊专屠贪官。 卢焘——黔军总司令兼贵州省长。 李济深——黄埔军校副校长,高级将领,民革中央主席,中国国民党革命委员会主要创始人和领导人之一。 陈济棠——中国国民党一级上将,曾长时间主政广东,政治上与南京中央政府分庭抗礼,有“南天王”之称。 李宗仁——中国国民革命军陆军一级上将,国民党“桂系”首领,曾任中华民国副总统、代总统。新桂系早期三巨头是李(李宗仁)、白(白崇禧)、黄(黄绍竑)。晚期三巨头是李(李宗仁)、白(白崇禧)、黄(黄旭初)。 黄旭初——曾任广西省主席。 白崇禧——中国国民革命军陆军一级上将,军事家,有“小诸葛”之称。 黄绍竑——中国国民革命军陆军一级上将,曾任广西省主席、浙江省主席、湖北省主席、中华民国政府内政部长、交通部部长。 马君武——中国教育家、翻译家、社会活动家,广西大学的创建人。

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