（66分）
守住寂寞，拒绝浮躁
“我愿变成一段树根，深深扎进地层”，“树根”在地层是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收养料，让大树枝繁叶茂。由此联想，面对现今喧嚣浮华的社会，一个人只有心灵耐得住外界的纷扰，守住寂寞，人生才会更加美好。
深深扎进地层的“树根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能长成参天大树；同样，人只有耐得住生活、事业和心灵的寂寞，才能在潜心修行中让心灵的到升华。我国的文学大家钱钟书先生生前潜心专注于编写《管锥编》，在“文化大革命”的动荡期依旧恬静淡泊，耐住浮躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品质。钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃对外界纷繁迷眼的物质追求和享受，所以他的人格魅力持久弥香。
古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得耐住寂寞，专注事业，人生才更加美好。苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤“也无风雨也无晴”，中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举；李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在寂寞中坚守18年……他们的时代不同，事业不同，他们却中谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的，唯有守住心灵的寂寞，始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，我们的人生之树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收获得季节结出累累的硕果。
与此相反，当代的某些所谓“文人大师”却无法按捺住坚守的寂寞，总是受到高利益、好名声的刺激与驱使，胡乱造假论文、东拼西凑文章、连夜印刷只为追求销售量。急功近利的举动只会使原本静如水的心变得浮躁空虚，拒绝尘世浮躁诱惑的原因所在。
塞林格的寂寞坚守，著出《麦田里的守望者》，令人敬佩；莫言的寂寞坚守，成为中国首位诺贝尔文学获得者，令人景仰；罗阳的寂寞坚守，托起航空母舰舰载机歼-15，令人动容……
面对喧嚣浮华的社会，我们应该拒绝浮躁，像“深深扎进地层”的树根一样，耐得住黑暗，耐得住寂寞。
（内容23分，表达22分，发展20分。总分65）
做“流星”，还是做“树根”？
在人生道路的前行过程中，每个人都会有不同的追求，有人愿做闪亮夜空的“流星”——瞬间的壮观辉煌，有人愿做扎进地层的“树根”——平凡自在的生活，也有人愿做……其实，不同的人，有不同的性格，不同的思想，当然就有不同的追求，做“流星”，还是做“树根”，又有什么区别呢？
不同的追求，当然会有不同的结果。乔布斯，在事业上与他的伙伴就体现了不同的追求。乔布斯为苹果公司而奋斗，可以说他的追求都体现在“苹果”上。而他的事业伙伴，却在苹果公司发展期间毅然决然卖掉了在苹果公司的股份，回归平静悠闲的生活。他追求的是自在快乐的生活。很明显，乔布斯和他的伙伴的追求并不相同：乔布斯得到了辉煌的成就。我们
不能评判他们哪个更好，但他们得到了属于他们自己的不同的结果。
不同的追求，只要能彰显生命的意义，都值得称道。沈浩，小岗村的书记。他不辞劳苦，始终站在人民的前列，带领他们摸索前行，最终心力交瘁，倒在了时时刻刻工作的岗位上。李灵，河南师范的一名毕业生。她为了让留守儿童有受教育的机会，用自己的钱办起希望小学。她顶烈日、冒酷暑当街收废报旧书，二十七岁的容颜因为过度操劳而不再靓丽。他们不同的追求，却同样彰显出生命的意义：沈浩的生命虽然短暂如一颗“流星”，却永远活在小岗村人民的心里、全国人民的心里；李灵虽平凡如扎根地层的“树根”，却成为孩子们眼中最美的校长。难道他们不值得我们称道吗？
追求虽不同，但心无旁骛、奋斗不止却相同。再美丽的蓝图，在懒汉的手里，也是一张废纸。而奇幻小说《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了电影大作。这是为什么呢？李安的电影之所以能得到那么多影迷的喜爱，正是由于他惊人的毅力。他为了得到投资，将小说原稿整整修改了四百多稿，为了让投资人更加清楚明白，又制作了一段七分多钟的动漫帮助理解。这整整用了两年的时间。后来为了将3D技术达到最好的效果，又花费了三年的时间将电影效果精确到每个水分之的质感，李安为了自己的追求，义无反顾地奋斗的精神难道不是我们所欠缺的吗？
司马迁何以能为《史记》倾尽了13年的光阴？李时珍哪能为《本草纲目》研究27年？马克思又怎能耗费40年心血写出《资本论》？他们都是为了自己的追求，心无旁骛，为了奋斗。
朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星”，还是做“树根”，关键在于你能否为自己的追求奋斗不息并彰显出生命的意义。
（内容24分，表达23分，发展20分。总分67分）
守住内心的“灵魂”
人生在世，需要有立身之本。何为本？我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的“灵魂”。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才有茁壮成长；反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。
莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访他的人如过江之鲫，文学爱好者也在突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授……面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。
正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐。
台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。“一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传统观念，使他的作品富有哲理与内涵。
林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。对生活，他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守，反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。
反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪
官，究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗？做人当诚实，做官当清廉。可是他呢？造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终在天际陨落。
唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。
（内容23分，表达21分，发展19分。总分63）
选择自己需要的
顾城在《忧天》中表达了自己的意思：拒绝做无衣无附在天宇飘行的流星，愿变成“扎根地层深处的树根”。顾城清楚地知道自己需要选择的是什么，他选择后者，是生活的智者。
如果选择自己不需要的，那样只能让人感到惊恐。
为什么现在很多人活得特别累？因为他们背上“房贷”“车贷”等包袱。其实这些都不一定是他们现在所需要的，他们选择了，就让他们的生命负载了沉重。为什么？因为有了这些东西，他们就感到特别的惊恐，每天变得特别的小心了，生怕丢了工作就无依无附了。所以一个人，不要老想着一些自己还不需要的东西，要知道，那些东西得到了也只会成为你的包袱。我们不要被“飘行在天宇的流星”迷了眼，而失去自己真正想要的。
选择自己需要的，才能时刻充满动力。
当你清楚自己需要什么，你就去追求它，全世界都会为你让路，因为有一个目标的人比任何人都强大。像邓亚萍，她知道自己只当一个教练，以后肯定会后悔，所以她坚持退出体育界。她从一个连二十六个字母都写不全的人转变为一个以英语为专业的清华学士、剑桥博士、搜索引擎总裁。她的成功让所有人都为之喝彩。但是，她是怎样做到的？因为她选择的都是自己需要的、想要的。这些让她时刻充满活力，为之奋斗，不知疲倦。
弄清什么事自己所需，才是智者。
一个人只有弄清楚自己需要的是什么，他才会走向成功。因为当他知道自己的目标是什么，自然不会被“夜空的流星”迷了眼。就像保罗·罗曼，他在通用电气公司深受重用，老总杰克·韦尔奇几次暗示他离副总裁的位置和与之相匹配的百万年薪仅差一步之遥。然而他懂得自己所需要的，没有因为名利的诱惑而留在公司，他毅然决定辞职，放弃了“一步之遥”的副总裁的位置和百万年薪，专攻木工制作，一年后，他出版了世界第一部木工类杂志——《优质木工》，最终成为了木工方面的杰出人物。如果他没有离开通用电气公司，或许现在能否升职加薪还只是个谜；如果他不懂得自己需要的是什么，或许还将一生默默无闻。还有俞敏洪，他在人生奋斗的过程中，清楚自己需要的是什么，因此，他放弃自己在北大当老师的机会而出来创办新东方。如今，新东方已成为美国上市公司。他成为当下中国青年大学生和创业者的“心灵导师”“精通领袖”。
生命对于我们来说是宝贵的，要让生命焕发出光彩，我们就要选择自己所需要的，并为之不遗余力地奋斗直至成，这才是智者。
（63分）
空谈会误事，实干见成效
与其做一颗无依无附飘行在天宇的流星，不如做一段树根，深深扎进地层。在日常生活中，我们也要拥有树根“深深扎进地层”的精神，道理不言而喻：空谈会误事，实干见成效。
人生的确如此，梦想并不会因为你的空谈而现实，只有拥有实干的精神，用自己的打拼，自己的奋斗，才能得到丰硕的果实。
莫言的成功，不仅得意于魔幻现实主义的巧妙运用，还离不开他的实干精神。君不见，他扎根高密乡村几十年，致力于打造乡土题材作品；君不见，他将自己的切身体会融入字里行间；君不见，他写下的是源于生活有高于生活的传世佳作。
如果莫言的作品脱离了现实，毫无根据地高谈阔论，它们还有拥有这么大的魅力吗？俗话说：“站在岸上学不会游泳。”可以说，实干精神在一定程度上造就了莫言的成功。
邓小平层说过，没有实干，就谈不上实现人生理想和奋斗目标。袁隆平的事迹想必大家都耳熟能详。忘不了，他叮嘱学生“仅仅埋在实验室里是种不出庄稼”的教导；忘不了，他烈日下黝黑的皮肤分泌出的豆大汗珠；忘不了，他躬耕陇亩，刚握过奖金的手上又沾上了泥土。
如果袁隆平一味做着在稻穗下乘凉的美梦却在实验室里吹空调，他还会演绎一个又一个田间的神话，从而解决世界上大多数人的吃饭问题吗？冰心如是说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它得芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”可以说，正是因为袁隆平心怀梦想的同时脚踏实地，讲求实干，他才一步一个脚印地走向成功。
如果只是高谈阔论不脚踏实地地，终将误国、误事。翻开史册，漂落在扉页的因空谈招来的恶果而哭泣的面孔不胜枚举。赵括纸上谈兵，因战败而悔恨的眼神仍历历在目；马谡盲目指挥痛失街亭，因败北而沮丧的泪水还未蒸干；历代国君耽于声色，摔下龙椅的闷响还在耳畔萦绕。
我们应牢记历代前贤“空谈会误事，实干见成效”的忠告；畅游红学海洋，我们不妨学周汝昌“为芹辛苦见平生”的执着；观世界政坛，我们何不学奥朗德“改变就是现在”的热情？
我们的确要仰望星空，更需要脚踏实地。我们青少年要想实现中华民族伟大复兴的中国梦，就应该谨遵习总书记“空谈误国，实干兴邦”的教导，脚踏实地，不尚空谈，共同描绘祖国的美好明天。
空谈会误事，实干见成效，只有实干，我们才能入树根般深深地扎进地层，在华夏大地上烙下我们的足迹。
——————————————————————————（摘自《全真作文》）
2013年湖北省高考语文试卷及答案 一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分） 1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（） A．踹．（chuài）水竞．（jìnɡ）赛蘸（zhàn）酒擂．（léi）鼓助威 B．跋涉．（shè）陡．（dǒu）峭攀登．（dēnɡ）餐霜饮雪．（xiě） C．善．（shàn）良谦逊．（sùn）璞（pú）玉不事雕琢（zhuó） D．荆棘．（jí）飘泊．（bó）青苔．（tāi）红漆．（qī）雕花 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（） A．彷徨愁怨寂寥静默凄婉惆伥 B．顾盼精捍步履稳健风神潇洒 C．睿智禀赋崇高品质趋善避恶 D．辩难商榷典藉满架旁稽博采 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（） ①宋人画雪常不用铅粉，把背景用墨衬黑，一层层，留出山头的白，树梢的白，甚至花蕾上的白，虚实映衬，意境悠远。 ②因为睡不着，打开窗帘，遥望夜空，满天，斜月晶莹，薄雾似轻纱漫卷，。我思念那个小山村，那个让我魂牵梦绕的地方！ A．而是点染星汉如梦如幻 B．总是浸染星云如诗如画 C．却是绘染星光诗意盎然 D．只是渲染星斗诗意朦胧 4．下列各项中，没有语病的一项是（） A．《美丽中国》以歌舞为主，融入京剧演唱、茶艺表演、少林武术等元素，加上奇幻的灯光，震撼的音响，一幅美丽中国的大写意，声光舞影流溢着浓郁的中国情。 B．梦在前方，路在脚下，青年要坚定信念，珍惜韶华，在追求中国梦的道路上放飞青春，以青春之我建设“青春之国家”！ C．从汶川到芦山，地震确实有能量剥夺太多本该鲜活滋润的生命，但地震却没有能量剥夺站立在废墟上的那些生命依然坚强。 D．网友们纷纷撰写微博，围绕着“追星”的话题，或幽默，或自嘲，或“假正经”一番，捧腹之后，总有一种耐人寻味留在心中。 5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（） A．《论语》中有不少有关为人处世的格言警句。如：“君子欲讷于言而敏于行”告诉我们做人要言语谨慎、行事敏捷；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是说看见贤人就应该向他看齐，看见不贤的人就应该反省自己。 B．《红楼梦》第五回，贾宝玉随贾母等赴宁国府赏梅，午间去房间休息，看见房内挂着一副对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉觉得这副对联蕴含丰富，十分喜爱，铭记在心。 C．《狂人日记》把批判的锋芒指向旧中国几千年“吃人”的历史。在狂人看来，人人都想吃人，又害怕被人吃，人与人互相牵掣，结成一个连环，难以打破。文末发出了“救救孩子”的呼声。 D．美国作家海明威1954年获得诺贝尔文学奖。他的作品《桥边的老人》和《老人与海》
2014年福建高考语文作文题 来源：泉州晚报·新悦读（2014-6-9第12版） 2014年福建省高考语文作文题（70分） 有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到却是栈道桥梁。 上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 众说空谷谁见幽兰 ——高考作文大家写 如果让你来写今年的高考作文（福建卷），你会怎样写呢？本报副刊在上周五发出高考作文同题写的征稿启事后，这两天收到很多来稿，在此衷心感谢读者的热心参与！本版今日选登部分稿件以供品阅，请您读读看，大家都在谈“空谷”，谁的文笔才有真正的“幽兰”香…… 成于乐观败于悲观 □魏凡 同是空谷，悲观者只想到了悬崖峭壁，乐观者却想到了栈道桥梁。同样半杯水，悲观者只看到空着的一半，乐观者却看到有水的一半。乐观和悲观，虽只差一字，却是两种完全不同的心态，雕琢着两种完全不同的人生。 世界在悲观者眼中是一片灰暗，在乐观者眼中却是五彩缤纷。叔本华说：?一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何面对这些事。?我们的态度决定了我们的眼界，心态的改变带来的或许是更美好的明天。人生本就是充满了一切幸与不幸，何不放弃杞人忧天，带着乐观的心享受多彩的人生。乐观在困境中找到了希望，悲观却把希望错认为绝望。没有希望何来成功？ 悲观或是乐观不只是个人的态度，更是一个人带有的能量。乐观的人传播正能量，悲观的人传播负能量。在这个极度渴求正能量的时代，乐观精神就如同星星之火可以燎原——缓解因为生活的重担带来心灵上的疲惫，扫除因为繁重工作带来的消极情绪，解放因为遇见种种不快带来的灰暗心情。乐观的人在一个团队、一个群体中就像散发光和热的小太阳，扫去大家心中的阴霾、不忿；悲观的人却在用自己消极的情绪?感染?着众人，传播负能量。若说成功，那么乐观必是前提条件之一。 乐观和悲观不同，它带来了强大的行动力、生产力。有这样一段耳熟能详的故事：梦见墙上长白菜以为预示着考试不利的考生,却因旁人一句?高中?决定继续赶考，最终中举。乐观往往不只是一种态度、一种精神，更是推动我们不断前行的东西。相反悲观却是让我们意志消沉，丧失信心，无法前进的原因。悲观让黄油罐里的青蛙放弃行动，最终溺死；乐观却能让青蛙不断跳动，逃出生天。保持乐观的心态才能让我们的行动力更加强大。当悲观让一个人蹉跎岁月终落得碌碌无为的下场时，却是乐观让人愈挫愈勇，在成功之路上越走越远。 法国作家巴尔扎克说：?世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因个人而异。?悲观的人伤春悲秋，悲天悯人，却难放手一搏；乐观的人却带积极向上的心态不断向上攀登。谁成谁败已是一目了然。 常言道：何以解忧？唯有杜康。 我却说：何以成功？唯有乐观！ （作者系2013年泉州高考文科状元毕业于泉州五中） 跨越空谷，做一个英雄 □柯达圻
绝密★启封并使用完毕前 2013年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。 2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 4. 考试结束，将本试题和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言.”大家都期待这个问题有新的解决线索. 过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《林非子》。《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几木书戍书太晚，没有多少作用.近年战国秦汉简帛侠籍大黄出上，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。 1973牛长沙马王堆三亏汉基出土的串书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系。黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。 郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派.《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被妙写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心
2019福建高考语文作文题目及范文 2019福建高考语文作文题目 阅读下面的材料，根据要求写作。 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。 这引起了人们的深思。 请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 “热爱劳动”演讲稿范文参考 五月的薰风，带着泥土的气息，带着果蔬的芬芳，带着机器的轰鸣，带着淡淡的墨香，带着人们的欢笑……从田野里走来，从工厂里走来，从校园里走来，从写字间里走来……在广袤无垠大地上，汇聚成一首激情澎湃的歌——劳动人民之歌。 劳动改变了世界。高尔基曾说：“我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。”在茹毛饮血的社会，人类没有衣服，没有房屋，没有文字。不会生火做饭，不会耕种养殖，不会与人贸易。以鸟兽和草木为食，以羽毛和兽皮为衣，以洞穴为居。是劳动进化了人类，使人类越来越强大，越来越聪慧;是劳动创造了历史，使人类有了五千年的灿烂文明;是劳动改变了世界，使人类的物质越来越丰富，精神越来越充裕。 劳动让人们拥有了幸福的生活。无论是商贾巨富，还是普通老百姓，从校园进入社会时，都是孑然一身，一无所有。后来，靠着自己勤劳的双手，渐渐有了房子，有了车子，有了存款，有了妻子，有了儿女，有了名誉地位，有了高品质的生活。回眸自己的一生，当我们来到这个世界上时，除了一声啼哭，什么没有，但当我们离开这个世界时，留下的却是许许多多的财富。有总是从无开始的，是劳动让我们拥有了一切，包括爱情、家庭和幸福。 劳动让人们收获了成就和荣誉。辛勤地劳动，不仅能养活自己和家人，还能在平凡的岗位上做出成绩，得到他人的肯定和尊重。一个人，无论从事着什么职业，只要肯干，肯努力，就会在某一个领域取得非凡的成就，进而获得无上的荣誉。成就感和荣誉感是人的基本需求，也是人奋斗的动力，这也算是劳动的一个附属产品吧。
2011年福建卷高考作文题： 根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文：袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。 [点评]2011年福建卷的作文是道材料作文题。通过提炼材料的主要内容，我们发现材料只是叙述了“一个人、两件事”：以省略号为分界点，一是“工作”让工作的人有个好身体，二是“工作”让工作的人有个梦想。将两件事进一步提炼，命题者的思路也就水落石出了：一份经常需要日晒雨淋、异常艰苦的“工作”，在乐观的袁隆平看来，那些艰难困苦对自己是一种锻炼;袁隆平之所乐观，是因为心中有一份梦想。 理清题意后，立意角度也就水到渠成了。围绕“艰难困苦，玉汝于成”展开，笑看苦难、挫折，将之当做成功道路上的磨练。也可以围绕“梦想”展开，正是因为心中有梦想、目标，一切艰难困苦都阻挡不了成功。 【原题回放】 根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文： 袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。 要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。 【试题评价】 今年的福建省高考(微博)作文题延续2008年、2010年的“供料作文”题型，所谓“供料作文”，也就是近几年方兴未艾的“新材料作文”。这里之所以称“供料作文”，是沿用闽派语文专家潘新和教授的提法，借以反映福建高考作文命题的研究动态、价值取向。在潘新和教授看来，“供料作文”既能考查从材料中选择角度的能力，也能考查形成观点、概括立意的能力，这是“命题作文”和“话题作文”所不具备的优点。另外，“供料作文”的起点是“材料”，其思维方法比较符合自然写作的情境，因为自然情境下的写作，总是从搜集、感受材料开始的。 综观近三年来“供料作文”题型的探索，我们可以发现，福建高考语文命题专家是务实、进取的。2008年“供料作文”第一炮打得比较响，材料叙述三个人各自喜欢三种不同的饮料及其理由，读来简洁明了(材料仅82个字)，写起来角度多元开放。唯一不足之处是稍显浅白、直接，所以命题组在2010年高考中作了有益探索，材料源自作家格林兄弟的成名故事，涉及人物、信息较多，寓意和内涵比较丰富。但却因材料内容较陌生、复杂，冗余信息较多(篇幅达255个字)，对材料进行概括的难度大，大大增加了考生的阅读负担。 今年这道“供料作文”题又有了新的提升，吸取前两年的经验，并注意规避教训和不足，选材体现“简约而不简单”的特点，而且进一步加强文体规范，引导考生写记叙文或议论文。材料截取自杂交水稻专家袁隆平的两小段言论，长度为87个字，但其中的“穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大”、“我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉”却意味深长，需要联系袁隆平的生平事迹和伟大贡献。 当然，今年这道题也存在遗憾之处，所给的材料较为传统，倾向于赞颂袁隆平对工作的热爱和他的崇高梦想，所以今年立意雷同文章估计会很多，考生如果缺乏逆向思维意识，较难写出新意。今后，命题专家还应继续探索、提升“供料作文”这一命题形式。 【构思指导】
（新课标卷Ⅰ）2014年普通高等学校招生全国 统一考试 语文试卷及答案 第Ⅰ卷阅读题 甲必做题 一、现代文阅读I 9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。 悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的” 人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。 然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。 悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则
人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。 悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。 悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。 (摘编自王晓旭《美的奥秘》) 1．下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是 A．在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。 B．在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉人海中，200多名官兵壮烈殉国。 C．在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了3000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。 D．老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。在饱受旧社会、旧制 2．下列理解，不符合原文意思的一项是 A．在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。 B．在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。
2013 年江苏高考语文试卷及答案 语文Ⅰ试题 、语言文字运用（ 15 分） 1. 下列词语中加点的字 . 读音全都相同的一组是（ 引吭高歌 3 分） A. 高亢 伉俪 沆瀣一 气 B. 稂莠 锒铛入狱 阆苑 书声琅 琅 C. 孩提 骇人听闻 尸骸 言简意 D. 馈赠 功亏一篑 匮乏 振聋发 2. 在下列句子的空缺处依次填入成语 . 最恰当的一组是（ 3 分） （1）读者欣赏作品清新的故事 .却忽略了蕴藏的热情 . 欣赏文字的朴实 . 却忽略了作品隐伏的悲痛 .实际上近于 ___▲ ____ 。 （2）中国古代文化是一座巍峨的高峰 . 不管我们在儒、释、道哪一条路上 行走. ___▲ ______ . 最终都必然会在山顶上相逢 3. 请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意 . 不超过 15 个字。 （4分） 有个青年人总是抱怨环境 . 一位长者对他说：“你想保护自己的脚 穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到。” 4. 有研究者对 200 多位作家从发表处女作和代表作的年龄两个方面进行了统 计。比较图表中两组数据 . 从作家渐至成熟的角度归纳出一个结论。 （5分） 二、文言文阅读（ 19 分） 阅读下面的文言文 . 完成 5~8 题。 李丰.字安国.故卫尉李义子也。 黄初中.以父任召随军。 始为白衣时 . 年十七八 .在邺下名为清白 . 识别人物 . 海内翕然 . 莫不注意。后随军在许昌 . 声称 日隆。 其父不愿其然 .遂令闭门.敕使断客。 初.明帝在东宫 .丰在文学中。及即 尊位.得吴降人.问：“江东闻中国名士为谁？”降人云： “闻有李安国者。 ”是 时丰为黄门郎 . 明帝问左右安国所在 . 左右以丰对。帝曰：“丰名乃被于吴越 邪？”后转骑都尉、给事中。 帝崩后.为永宁太仆 .以名过其实 .能用少也。 正始中.迁侍中尚书仆射。丰在台省 .常多托疾 .时台制.疾满百日当解禄。 丰疾未满数十日 .辄暂起.已复卧.如是数岁。初.丰子韬以选尚公主 .丰虽外辞之 .3）多年前. 集团首席执行官就感觉自己 ▲ ____ .在集团迅猛发展、 国 A. 南辕北辙 异曲同工 还珠 殊途同归 如履薄冰 C. 南辕北辙 殊途同归 还珠 异曲同工 如临深渊 如临深渊 B. 买椟 如履薄冰 D. 买椟 际市场不断拓展的今. 他的危机感丝毫未
敢问路在何方 马云开辟互联网时代之前，没人知道有这样一条路。大家苦苦摸索的或许是别的热门行业，后来马云开掘出了这样一条路，越来越多的人跟上马云的脚步，于是路渐渐宽广了起来，有一种柳暗花明又一村的感觉。的确，世界上本来是没有路的，杂草丛生或者泥水横流，每个人相同的迷茫怅惘，不知道怎么迈出第一步，于是第一个敢吃螃蟹的人引领众人开辟了一条路。 什么路走不了？刀山火海现实生活中根本不存在，海洋高山也都有齐全的设备助我们翻江越海，没有不敢走的路，只有不敢走的人。就像没有做不成的事，只有做不成事的人一样。所谓事在人为，一个人要努力，勇敢，充满希望，便什么路都走的过，敢与不敢也是一念之间，一旦勇于迈出第一步，便没有你走不过的路。 自己选择的路，跪着也要把它走完，之所以这么决绝的说，一是因为那是自己的选择，无论如何不可轻易违背初心，二是走完这看似走错了路，也许你会看到另外一场风景，也许你会拥有更奇特的经历。因为未来是未知的，所以在年轻的时候，不要固步自封的以为自己会遇到什么绝路，无限可能在后面等着你。 不管是一条未知的路，还是艰难的路，或者是一条看似已经走错了的路，必要时候我们每个人应该坚持自己所选，人失败往往因为自己的放弃与绝望，殊不知胜利的曙光已经离自己一步之遥了。未知的路，历经迷茫与懵懂，敢闯敢走，敢联动别人与自己一起走。没有路，便自己开辟出一条，如鲁迅所说，世界上本来就是没有路的，走的人多了也便有了路，要有这种敢开辟出一条新路的信心与勇气。艰难的路，是对我们自身的历练与洗礼。一个人理应具备的东西，勇气希望，是我们走完这种艰难的路的保障，只要我们无时无刻提醒自己，坚持，责任，便不会遇到走不过的路。 看似走错了的路，试着变换自己的思维，另辟渠道或许会有意外的收获，天无绝人之路。还有人说，车到山前必有路，所以说，路，终究是有的，看就看你能不能发现路，并带着自己信念与勇气，坚持着走完自己选择的路。 敢问路在何方，路在脚下。 用脚踏出来的路 我们常把人生比作路，过自己的人生就如走自己独特的路。可没有人知道这条路走下去会遇到什么，是风雨还是彩虹。正如你不知道你的未来是什么样。
2013年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。 2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 4. 考试结束，将本试题和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言.”大家都期待这个问题有新的解决线索. 过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《林非子》。《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几木书戍
书太晚，没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大黄出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。 1973年长沙马王堆三号汉基出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系黄”“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。 郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派.《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不应更晚。至于《皇帝书》与《老子》的共通之处也甚多，入《皇帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未见解释，查《老子》五十一章：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《皇帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国时期。 古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。进来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得其无为而治，很像是针对已有的学说而发，《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。（摘编自李学勤《<老子>的年代》）
2013年普通高等学校招生全国统一考试（湖南卷） 语文 一、语言文字运用（12分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（） A．惬．意qia静谧．bì伊甸．园diàn 惊鸿一瞥．piē B．乘．势ch?ng 戏谑．xua可塑．性suò跬．步千里kuǐ C．佳肴．yáo 苋．菜xiàn 瞭．望哨liòo 独辟蹊．径xī D．篆．刻zhuàn 黝．黑yǒu 口头禅．chán 力能扛．鼎káng 2．下列词语中，没有 ．．错别字的一组是（） A．扮靓商贾关怀倍至余音绕梁 B．辐员魁梧天花乱坠彪炳千古 C．联袂耽误沧海一粟插科打诨 D．寒暄遴选克勤克俭针锋相对 3．下列各句中，有语病的一句是（） A．人生苦乐并非纯粹由物质条件决定，百万富翁很可能不如身无分文的流浪汉生活得幸福，原因就在于感受生活的乐趣还需要艺术的眼光与悠闲的心境。 B．文化具有多向性与多面性：既有物质性，也有精神性；既是固态的，也是动态的；既有过去时，也有现在时、将来时；既要传承它，更要创新和发展它。 C．准确预报天气是一个难题，因为天气不仅受各种气团的影响，还受地形、水域状况等因素的影响，任何一个因素的改变都有可能引起意起不到的天气变化。 D．要彻底根治“中国式过马路”的陋习，仅仅寄希望于运动式的治理并不现实，倡导交通文明，增强法律意识，完善道路设施，才是解决问题的根本途径。 4．依次填入下面一段文字画横线处的语句，衔接最恰当的一组是（） 闲情，是，什么也不做，也不想了。也是，去水边品茗。有时，从午后一直坐到日暮黄昏，。人散去，一回头，仿佛看见丰子恺先生那幅画《人散后，一钧新月天如水》，只见天空淡月一弯，竹帘半卷，竹椅几把，桌上剩茶几盏，就是。 ①偷得浮生半日闲，邀三两知己②不见一个人，却有着说不出的意境 ③不知不觉，一弯月几挂上柳梢④三月间看桃花开遍陌上，听杜鹃鸣 A．②①③④ B．④③①② C．④①③② D．②③④① 二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分） 阅读下面的文言文，完成5～9题。 《魏略》曰：刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次．当受敌，而．刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时适有人以髦牛尾
2014福建卷高考作文 一、审题提示： 材料有三个关键词，即空谷、悬崖峭壁、栈道桥梁。“空谷”，其本义是空荡寂静的山谷（客观环境）。“悬崖峭壁”指高耸陡峭的山崖，常比喻危险的境地。“栈道桥梁”起连接此岸与彼岸的作用，可以让沟壑成大道，天堑变通途。 整则材料的核心含意是：面对相同的事物，不同人有不同的联想。这应该是考生写作的关键点。抓住这个关键点之后考生可以根据材料来确立写作方向。如，不同的联想包含着什么样的人生观与价值观？空谷、悬崖峭壁、栈道桥梁在生活中有什么隐喻？为什么不同的人会有不同的联想，人的联想的发源点是什么？ 二、立意提示： 1、从认识论的角度立意：“横看成岭侧成峰”，面对“空谷”，有人想到的是“悬崖峭壁”，有人想到的却是“栈道桥梁”。据此可立意为：面对同一事物或现象，观念不同，认识不同；角度不同，结果不同。 2、从心态的角度立意：若把“空谷”看作所处的环境，面对空谷，有的人用悲观的心态去看待它，眼前就会有一道不可逾越的悬崖和峭壁（山重水复疑无路）；有的人以乐观的心态去看待他，想到“栈道桥梁”，通过“栈道桥梁”找出爬出“空谷”的途径（柳暗花明又一村），实现人生的飞跃和困境的突破。据此可立意为：面对“空谷”，悲观消极者难有作为，乐观积极者才会有精彩人生。 3、从思辨的角度立意。既不把空谷想成悬崖峭壁，也不盲目想象栈道桥梁，空谷就是空谷，客观看待它，既发现它的缺点，也欣赏它的美丽，最难得的是保持一颗平和宁静的心，客观看待人生境遇，既不悲观绝望，也不盲目乐观。 4、从审美的角度立意：“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”，一个是自然风光，一个是人造风景，哪个更美？仁者见仁，智者见智。可立意为：空谷只有悬崖，危险重重，与世隔绝，可望而不可即；为空谷架设桥梁，天堑变通途，便于领略险处的无限风光。也可立意为：悬崖峭壁，危乎高哉，自有一种自然、神秘、野性的美，何必带上人工斧凿之痕？ 5、从反弹琵琶的角度立意。大部分考生否定批判想到悬崖峭壁的人，肯定赞赏想到栈道桥梁的人。不妨反弹琵琶想想：想到悬崖的人就没有值得肯定的方面吗？“生于忧患，死于安乐”，面对人生的“宅谷”，需要多留心“悬崖”，多存危机意识。想到栈道桥梁的人就没有可批判的方面吗？不直面“空谷”现实，空想桥梁栈道的康庄大道，盲目乐观必致摔跤。 三、参考命题： 《为人生开辟栈道》、《以一颗乐观的心享受人生》、《为自己架一座桥》、《不失希望，乐观前行》、《微笑着去唱生命的歌谣》、《心若向阳，春暖花开》、《修建栈道，走出空谷》、《勇敢寻找心桥》、《空谷幽幽，静静观赏》《标签时代的理性目光》（69）、《一念海角，一念天涯》（62）、《空谷的真相》（63）、 四、优秀范文： 《心若向阳，春暖花开》 普希金说过：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，也不要愤慨，相信吧，快乐之日就会到来！”因此，当面对人生的“空谷”这样严峻的挑战，我们只有坚守着一颗乐观向阳的心，才能探寻空谷彼岸那至美的风景，得到人生的柳暗花明。 卢梭曾说：“感谢生活给了我的一切不幸。”拥有一颗积极乐观的生活态度，你的人生就是甜的。他原本是上帝的宠儿，可一次意外让他命运跌入低谷。他——刘伟失去了双臂，然而，他并没有因此消沉、绝望，反而以乐观的心态接受上帝的考验。他说过：“人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”于是，他选择了后者，最终成为战胜命运的真的猛士。上帝是公平的，当给你关上一扇门，必然会为你开启一扇窗。试想，刘伟当初若没有用乐观的心态为心灵引进阳光，他又怎能迎来春暖花开的世界呢？
破茧风华是指尖流沙，苍老是一段年华Countdown 400 语文 2014年福建高考作文题： 提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。 根据这句话，写一篇议论文或记叙文，题目自拟，不少于800字。 2014年福建高考作文题又回归话题作文，提供的材料简短明晰，不冗长、不生僻、不故弄玄虚。考生比较容易选定话题、确定立意。应该说，这是福建省近年来较容易把握的一道高考作文题，有利于学生将更多时间投入到谋篇布局和行文之中。但也由于考生在备考阶段大多接触过类似的作文题，估计今年的高考会出现不少套题之作。 “空谷”本义指空旷幽深的山谷，可联想为人们面对的问题、事物或环境。对作文立意更重要的是考生对另外两个词语“悬崖”和“栈道桥梁”的理解。有以下几种思路可供大家参考： 思路一：“悬崖”理解为险境、绝境，“栈道桥梁”理解为险地求生之路径。基于此，可以写不同的心态决定不同的思考方向，甚至是人生方向。譬如“乐观与悲观”等，类似于同样面对半杯水，不同心态的人有不同的想法。 思路二：“悬崖”理解为问题和困难，“栈道桥梁”理解为解决问题的途径和办法。同样面对某种处境，有的人只想到了困难，只停留于发现问题的阶段；而有的人则能够分析问题并思考解决问题之道。由此立意肯定后者，呼吁青少年不应只满足于做一个会抱怨的人，社会更需要的是能解决问题的经世致用之才。 思路三：与思路二类似。“悬崖”理解为具有无限风光的险峰，“栈道桥梁”理解为登顶或逃生的路线。提到“空谷”，有的人只幻想登上悬崖的荣光，而另有一些人则会事先规划登顶的路线、想好危险时全身而退的栈道和桥梁。由此肯定人生的探险需要做到未雨绸缪、居安思危。 思路四：为思路二、三的反向思考。“想到悬崖”可理解为“征服悬崖的坚定信念”，“想到栈道桥梁”可理解为“一味寻找现成的道路”。人生路上注定要翻越的“悬崖”不计其数，并非每个峭壁之上都有“栈道桥梁”。面对必须挑战的人生目标、，必须征服的人生悬崖，幻想每个地方都有前人建好的“桥梁栈道”的想法不切实际，我们要么把自己培养成生活中勇敢的攀岩者，要么团结志同道合的人，逢山开路、遇水 搭桥。 思路五：不把对“悬崖”的“栈道桥梁”理解对立起来，强调分工合作。空谷四周，险峰林立。选择哪座悬崖翻越空谷也需要仔细斟酌。面对困难和问题，一个团队里，有的人专注于选择或制定目标，有的人则专注于规划实现目标办法和路径。以阿里巴巴的创业历程为例，不熟悉技术的马云经常只管提出某个商业目标，具体的编程、操作和营销则由其他人负责，最终实现团队的共同成功。 思路六：不同的人生阅历会影响人们看待问题的角度。提起空谷，攀岩者和登山家想到挑战悬崖登顶的刺激；道路工程师则忙于思考如何建造便于山民通行的桥梁；古代的军事家或许会考虑修建突出奇兵的栈道……不同的时间、不同的身份，面对同一个事物或环境，定然会有不同的想法，无所谓好坏对错。强调生活中面对不同意见应有包容之心。
试题类型：A 2013年普通高等学校招生全国统一考试 语文试题（word版）（河南） 注意事项： 1. 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。 2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 4. 考试结束，将本试题和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1~3题 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言.”大家都期待这个问题有新的解决线索. 过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《林非子》。《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几木书戍书太晚，没有多少作用.近年战国秦汉简帛侠籍大黄出上，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。 1973牛长沙马王堆三亏汉基出土的串书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系。黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。 郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派.《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被妙写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不应更晚。至于《皇帝书》与《老子》的共通之处也甚多，入《皇帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德。”文中未见解释，查《老子》五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《皇帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国时期。 古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。进来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说，
走的人多了，也就没了路 鲁迅先生说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”可是我要说，世上本有路，走的人多了，也就没了路。趋利避害，是人之常情。大道、捷径、坦途，自然为人们喜欢；小道、险路、绝地，往往被人们排斥。习惯于行通衢大道，贪图于走终南捷径，久而久之，滋长了惰性，消磨了锐气，就可能丧失了开辟新路的热情，断路与失路的危机将随之产生。因此，要敢于走自己的路，才能寻找到别样的风景。 不趋时，不媚俗，才能走出自己的路。若是随波逐流，亦步亦趋地行路，必将窒息灵动的个性，扼杀高尚的志趣，而使自己陷入邯郸学步、削足适履的困境。人各有路，他人的未必就合适你，大家都行的未必你也一定合适。“条条大路通罗马”，哪一条是与你对路的？这需要你的理智决断。而能不为时潮所羁绊，不为流俗所动摇，坚定地抉择自己认定的一条路径去走，这需要的更是勇气。比尔·盖茨、马云们青年时期的创业之路，不正是他们秉守着“走自己的路，让别人说去吧”的昂扬的斗志去奋勇拼搏才成就的吗？ 不知足，不自满，才能走好自己的路。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”创新之路无止境。《礼记》中说：“苟日新，日日新，又日新。”奔跑于创新之路，最需要的莫过于永不知足的精神。乔布斯曾说：“保持初学者心态，放下成功，当个新手。”百度公司董事长兼首席执行官李彦宏常说：“百度离破产只有30天。别看我们现在是第一，如果你30天停止工作，这个公司就完了。”马云也常说：“我们要么是在危机中，要么在走向危机中。”
正因为他们不自满，不知足，常怀危机意识，锐意创新，积极创生新机制，研发新产品，以满足大众水涨船高，日新月异的消费需求，他们的创业经营之路才掀开了一重又一重的新境界。 英国历史学家托·富勒说：“走众人所走的路，你就安全了。”诚哉斯言，但是一味耽溺于众人所走之常路，陶然自足于安逸平和之境，则可能吞噬了创新的潜能，熄灭了进取的动力。而只有不断自我挑战，自我超越，敢于涉险境，闯新路，才能走得更远！ “深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国！
2013年全国卷新课标2高考语文试题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题 20世纪后期，凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许筷《说文解字》云:“公耸，凤属，神鸟也.……江中有公耸，似兔而大，赤目.”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。 那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢?我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，弄正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的.综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。 《左传》记载郯子说:“我高祖少睐挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，……九扈为九农正.”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息.殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁批的鸟，给以少昧为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。 对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服，“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢? 根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”一凤鸟。《国语》云:“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。 （摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》） 1. 下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是 A. 20世纪后期在风雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。 B.在东汉许慎的《说文解字》中，作为风属的鸑贫是跟凫一般大的红眼睛水鸟。 C．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。 D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。 2.下列表述，不符合原文意思的一项是 A.在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。 B.从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。
2013年普通高等学校招生全国统一考试(山东卷 语文 本试卷分第1卷和第Ⅱ卷两部分,共8页。满分150分钟考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项: 1.答题前,考生务必用0.5毫米黑色签字将自己的姓名、座号、考生号、区县和科类填写在答题卡和卡和试卷规定的位置上。 2.第1卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号,答案不能答在试卷上。 3.第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答.答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置,不能写在试卷上;如需改动,,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求怍答的答案无效。 4.第Ⅱ卷第六题为选做题,考生须从所给(一(二两题中任选一题作答,不能全选。 第1卷(共36分 一、(每小题3分,共15分 1.下列词语中加点的字,读音全部正确的一项是A.B.C.D. A.校订(jiào戛然(jiá佝偻病(gōu自怨自艾(yì B.降服(xiáng惊诧(chà超负荷(hè流水淙淙(zōng C.奇葩(pā胴体(tóng拗口令(ào三缄其口(jiān D.称职(chèn谄媚(chǎn一刹那(shà良莠不齐(yǒu 2.下列各句中,没有错别字的一句是 A.五台山位于山西东北部,是我国著名的佛教胜地,上山有许多寺院,善男信女络绎不绝。 B.钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国故有领土,这在历史和法理上都是清楚的。 C.作为一位大山深处的乡村教师,他不单给孩子们上课、辅导,还细心照料他们的生活。 D.对峙的双方情绪激动,箭拔弩张,幸亏民警及时赶到,才避免了—起暴力事件的发生。 3.下列各句中,加点词语使用正确的一句是 A.阳春三月,一位老人在杭州西湖岸边展示他高超的拳脚功夫,引来许多行人侧目观赏。 B.大学毕业已经十年了,其间,他换过几种不同性质的工作,但始终没有放弃专业学习。 C.老王一直热衷于收藏,每当得到心仪的藏品,喜悦的心情总让他如坐春风,夜不成寐。 D.此前中国航空西南分公司一直与四川航空公司鼎足而立,所占市场份额相差无几。