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篇一：孔子论语十则__原文翻译译文
孔子论语十则原文翻译译文
孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。”
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
论语十则是语文课本中的一课，选自《论语》。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
孔子，前551-前479，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（zōuyì）(现在山东曲阜)人。我国古代伟大的教育家、思想家、政治家。儒家学派创始人，公认的世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
篇二：孔子论语十八则
孔子论语十则原文翻译译文
1．孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”
1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2．孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
2．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
3．孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”
3．子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
4．孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”
4．子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
5．子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”
5．子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
6．孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”
6．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
7．孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”
7．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
8．孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”
8．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
9．孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。”
9．子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
10．孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”10．子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11．译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”
11．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
12. 孔子说:'看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病.
12. 子曰:'见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 译文：
13．说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
13．子曰：“吾十有（yòu）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（yú）矩（jǚ）。”
解词：
1. 十有（yòu）五：十五岁。有，通“又”用在整数与零之间。
14．孔子说：“君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。”
14．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
15．孔子说：“君子说话要谨慎而行动要敏捷。”
15．子曰：“君子欲讷于言(nèyúyán)而敏于行(mǐn yúxíng)。”
16．孔子说，有德的人不会孤单，一定会有与他亲近的人。
16．子曰：“德不孤，必有邻”
17．孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”17．子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
18.子贡问道:'有没有一句可以终身奉行的话'孔子说:'那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.
18.子贡问曰:'有一言而可以终身行之者乎'子曰:'其恕乎!己所不欲,勿施于人.
三、字词积累：
1、通假字：
（1）不亦说(yua)乎（“说”同“悦”，愉快。）
（2）诲女(rǔ)知之乎（“女”同“汝”，你。）
（3）是知(zhì)也。（“知”同“智”，聪明。）
2、词类活用：
（1）学而时习之（时，时间名词用作状语，按一定的时间。）
（2）温故而知新（故，形容词用作名词，学过的知识。）（新，形容词用作名词，新的体会，新的发现。）
（3）见贤思齐焉（贤，形容词用作名词，贤人，有道德、有才能的人。）
3、古今异义：
（1）可以为师矣（可以，古义：可以凭借。今义：表示允许或能够。）
（2）是知也（是，古义：这，这个，这样。今义：表示肯定判断的动词。）
（3）死而后已（已，古义：停止。今义：已经。）
（4）三人行（三，古义：表示多。今义：三，表示确数。）
4、一词多义：
（1）而：①表承接（学而时习之。其不善者而改之。温故而知新。）②表转折，却（人不知而不愠。学而不思则罔，思而不学则殆。）
（2）知：①了解（人不知而不愠）②领悟（温故而知新）③明白（知之为知之，不知为不知）④同“智”，聪明。（是知(zhì)也。）
5、涉及的成语：
（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。
（2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。
（3）知之为知之，不知为不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老实实，不要不懂装懂。
（4）见贤思齐：看见贤人就向他学习，希望能和他看齐。
（5）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。（6）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。
（7）任重道远：担子沉重，路途遥远。比喻责任重大，需要长期奋斗。
（8）死而后已：死了以后才停止。形容为事业奋斗到底的决心。
（9）岁寒松柏：严冬之时，才知道松柏耐寒而不凋谢。比喻在艰苦的逆境中才能看出人的
高贵品格。
（10）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于别人。
6、需掌握的字的读音：
论（lún）语不亦说（yua）乎愠（yùn ）三省（xǐng）传（chuán ）不习乎曾（zēng ）子罔（wǎng）殆（dài ）诲（huì）女（rǔ）知之乎是知（zhì）也自省（xǐng ）弘（hóng）毅（yì）凋（diāo）己（jǐ）所不欲，勿（wù）施于人死而后已（y ǐ）焉（yān）哉（zāi ）
四、特殊句式：
1判断句：
知之为知之，不知为不知，是知也。
2、省略句：
（1）可以（之）为师矣。
（2）择其善者而从之，（择）其不善者而改之。
3、固定句式：
不亦说乎?（不亦??乎：不也是??吗？）
五、区分内容：
1学习方法：
（1）学而时习之。
（2）温故而知新。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
2学习态度：
（1）有朋自远方来，不亦乐乎?
（2）知之为知之，不知为不知，是知也。
（3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（4）三人行，必有我师焉。
3、思想品德修养：
（1）人不知而不愠，不亦君子乎?
（2）吾日三省吾身。
（3）知之为知之，不知为不知，是知也。
（4）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（5）三人行，必有我师焉。
（6）士不可以不弘毅，任重而道远。
（7）岁寒，然后知松柏之后凋也。
（8）其恕乎!己所不欲，勿施于人。
4、名句默写：①阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。③在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示；⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；⑥当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。⑦AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦:“有朋自远方来，不亦乐乎？”
1、积累文中几个成语：学而不厌、诲人不倦、温故而知新、三人行，必有我师、不耻下问
2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句
学习态度：敏而好学，不耻下问。/ 学而不厌，诲人不倦。/三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知。/知之者不如好之者，好之者不如乐之者/
学习方法：学而时习之/学而不思则罔，思而不学则殆/ 默而识之/ 温故而知新/
3、理解背诵
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；
④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；
⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之
者；
⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑧当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
⑨AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”
一、解释加点词的含义。
1、学而时习之，不亦说乎？同“悦”，愉快
2、吾日三省吾身多次进行自我检查反省．．．
3、学而不思则罔，思而不学则殆。罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害．．
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。齐：相同．
5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，．．．
聪明。6、温故而知新故，旧的知识．
7、士不可以不弘毅．．弘毅：刚强，勇毅
8、己所不欲，勿施于人．．欲，想做的事情。施，施加。
二．写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。择善而从
三．填空。
1、子曰：“学而时习之，。”//孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？
2、子曰：“学而不思则罔。”//孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解而无所得。光思考而不去读书学习，就会有陷入邪说的危险。
3、子曰：“见贤思齐焉，。”//孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要．
自我反省，看有没有同他相似的毛病。
篇三：孔子论语中最经典的五句话
孔子论语中最经典的五句话：
在山东曲阜《2007祭孔大典》上，宣布了通过各种媒体渠道评出的《论语》中最具影响力的五句话，这五句话即是《论语》中的精华，也是作为中国人不能不知道的文化经典，这五句话已作为明年北京奥运会的宣传和迎宾用语，以彰显中华传统文化的博大精深和中华儿女热情好客、礼周仪方。
一、有朋自远方来，不亦乐乎。
“有朋自远方来，不亦乐乎”。是告诫我们要注意搞好团结，搞好关系，和睦相处。注意，这里用了“乐”字而不是“说”字。“乐”与“说”是不同的。“说”是在心里乐，而“乐”不只是内心高兴还要表达出来。孔子在这里告诉他的学生说，当远方的同学投奔我们来时，我们一定要表现得高高兴兴，也惟有如此，我们才能够越来越红火。
二、四海之内皆兄弟也。
“四海之内皆兄弟也。”出处《论语·颜渊》，“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
孔子的弟子司马牛对师兄子夏忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”翻释过来就是：司马牛忧虑地说：“别人都有兄弟，独是我没有。”子夏说：“生死乃命中注定，财富地位由上天安排。君子尊敬别人，待人恭敬，而且有礼貌。四海之内，都是兄弟。君子何必担心没有兄弟。”
三、“己所不欲，勿施于人”。
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。你厌恶的事就不要对别人去做。
四、“德不孤，必有邻”。
“德不孤，必有邻”是说：有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
五、“礼之用，和为贵。”
“礼之用，和为贵。”是说：礼的应用，应以和谐为贵。
这句话源于《论语·学而》。全段原文为，有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”翻译过来就是：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。这是因为，为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的