古代文化常识复习（含答案）
1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.百雉指的是城墙，在此指城墙的高度。雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。
B．”缮甲兵”，缮有修补，保养，抄写之意。在此文是保养盔甲兵器的意思。
C．诗：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感，但在此是《诗经》的简称。
D．《左传》为编年体史书，此文属于一篇完整而优美的记事散文。
1.B（缮在此处意为修补，修缮铠甲兵器,准备作战。）
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。
B．中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。
C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。
D．降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。
2．B通过最后一级中央政府朝廷考试者。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
B．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。
C．比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。
D．勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。
3.A（字是成年时才取的，名不是）
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：（）
A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。
C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。
D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。
4.B（丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。）
5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
A．古代男子有名有字，称自己往往称字，称别人往往称名。
B．明经，汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。
C．擢，一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表示一般的调职。
D．谥号是人死之后给予的称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。
5．（3分）A（称自己往往称名，称别人往往称字）
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.“字”：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B．“巡抚”：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次
于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。
C．黜：指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有：夺、除、免、去、废等。
D．“卒”：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用作“死”的通称。其它意为“死”的词还有：崩、薨等。
6．C（“除”指任命、授予官职。）
7.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）
A．殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。
B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和’’、“建炎’’和“绍兴’’是皇帝年号。
C.补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。
D．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。
7．C（“除”，任命官职。）
8.下列对对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一词有多个义项，在这句中，应为“闲适自得，清静无为”之意。
B.从文中的表述来看，唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。
C.文中最后一段出现“解职”一词，这与“致仕”词义恰好相反。
D.文中多次出现与官职调动相关的一个词“迁”，在古代还有“左迁”“右迁”的说法，右迁为升官，左迁为降职。
8.答案C。“解职”与“致仕”词义相近。
9.下列对文中划线词的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．校尉，官名。校，军事编制单位。尉，军官。校尉为部队长之意。西汉，汉武帝为了加强对长安城的防护而置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉。八校尉之秩皆为比二千石，属官有丞及司马。
B．游徼，乡官之一。原为泛称，意为有秩禄的官吏中最低级人员。秦末始为官名。汉沿设。掌巡察缉捕之事。魏、晋、南北朝多沿设。
C．世券，又称铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。每副各分左右，左存功臣，右藏内府。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。
D．爵，在文中指爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵称和爵位制度虽然因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。
9.D宋代，除世袭爵位外，很多封爵只是终身爵，身死爵除。
10．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。
C．“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。
D．文中“谥武勇”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
10.B、“英宗”是庙号，不是年号。
11．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（）
A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。
B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。
C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。
D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。
11.答案:B印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文，凹陷为阴文。
12.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（）
A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。
B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。
C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。
12.答案:B（鲁班的姓氏不是鲁，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”）
13.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（）
A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神。
B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。
C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。
13.答案:A，考查古文化常识，本题着重考查了古代帝王谥号。A项汉明帝谥号为显宗，汉章帝谥号为肃宗。此题难度较大，需要考生长期注重文化积累。
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
14.答案:C（“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承”。继承地位的不一定是最年长的儿子。）
15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。
C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
15.答案:C“察茂才”“举孝廉”,是自下而上.
16.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
16.答案A【解析】在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。
17．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
17.答案．Ｃ践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意
18．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。
B．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
C．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。
D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
18.C【解析】“自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。
19．下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是（）
A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。
B．“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。
C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。
D．“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。
19.答案A“左迁”必是降职。
20．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．太学：古代设在京城的最高学府
B．上林苑：古代帝王打猎的地方。
C．床：古代的坐具。
D．肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。
20.【答案】D。【解析】皇帝的庙号。
21．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）
A．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。
B．御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。
C．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。
D．谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。
21.C【解析】应是“专供皇帝、君主及其家族役使的官员”。
22.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。
B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。
C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。
D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。
22.A（不是中午12点）中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。日中是十二时之一，又名日正、中午等：（上午11时正至下午1时正）。
23．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（）
A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。
B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
C．薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。
D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。
23.C（“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称为“崩”。)
24.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。
B.拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。
C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
24.A(科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大亚年间”)
25．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
C．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
25.B吏部（管理文职官员的任免、考选、升降、调动等事）兵部（负责军事，入军队编制、武官选授以及驻防、训练、检阅等政令）礼部（掌管典礼事务与学校、科举等）
26．下面的说法全都正确的一组是（）
古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。
古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。
《礼记》曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。
古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。
《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以谥号命名，《贾长沙集》(贾谊)以居官地或居住地命名。
古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。
A．B．C．D．
26.C晦日是古老的汉族传统节日。指夏历（农历，阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视，寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。辰时即食时，又名早食等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（上午7时正至上午9时正）。十二时辰制
子时(23时至01时)丑时(01时至03时)寅时(03时至05时)卯时(05时至07时)
辰时(07时至09时)巳时(09时至11时)午时(11时至13时)未时(13时至15时)
申时(15时至17时)酉时(17时至19时)戌时(19时至21时)亥时(21时至23时)
27．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一向是（）
A．陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。
B．项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北。合称“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。
C．战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。
D．秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。
27.（3分）A（陛，是宫殿的台阶。殿下，是对太子的称呼。）
28.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。
B．“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。
C．“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”
28.B（“署”表示代理、暂任官职）
29．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。．
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
29．（3分）A《五经》:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。
30．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。
D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。
30．D(“转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”。)
天天练30 古代文化常识专练(二) 基础过关 1．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．侍中，汉时指在其本官职外的加衔。加此官者可出入宫廷，担任皇帝侍从。“武与李陵俱为侍中”中的“侍中”即指皇帝的侍从。 B．仗节，手执符节的意思。古代只有在大臣出使的时候，皇帝才会授予符节，以此作为凭证和权力的象征。 C．“斧钺”“汤镬”指古代军法用以杀人的斧子等兵器，也泛指古代各种刑戮。 D．经学是训解或阐述儒家经典的学问。它形成于汉代，汉武帝后成为封建文化的正统。 答案：B 解析：B项，“只有在大臣出使的时候，皇帝才会授予符节”错。在大将出师时，皇帝也会授予符节。 2．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．六官即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，又称六卿。 B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，即状元、榜眼、探花，赐“进士及第”的称号。 C．足下，敬辞。古代下称上或同辈相称都可用。如《战国策·秦二》：“愿为足下扫室布席，幸无我逐也。” D．明朝的首辅是指首席内阁大学士，有别于翰林院学士，亦称“首揆”。主持内阁大政，虽有宰相之名而无宰相之权。 答案：D 解析：D项，首辅虽无宰相之名而有宰相之权，权力极大。 3．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．唐初开始出现参知政事职衔，宋代曾成为常设官职，职权、礼遇相当于宰相。 B．北面，面向北，指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。如《史记·项羽本纪》：“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王。” C．望夕，望指月光满盈时，夕指日落时分，泛指夜晚。所以“望夕”通常指旧历十六日的晚上。 D．《公羊传》是我国古代阐释《春秋》的著作，相传为战国时齐人公羊高所著。 答案：C 解析：C项，“望夕”通常指旧历十五日的晚上。 4．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．平章事之职始于唐初，受此衔者，是唐代非中书令、门下侍中而又实际担任宰相者，任此职者必另兼职事官衔。 B．我国封建王朝奉行嫡长子继承制，君位只能由嫡长子继承。 C．迁秩，旧指官员晋级。秩的主要含义有三：一是指官吏的俸禄，二是指官吏的职位或品级，三是十年为一秩。 D．勤王，为君王尽力做事，指当君主的统治受到威胁时，臣子起兵来救援。也常作为臣子反叛的借口。 答案：B 解析：B项，我国封建王朝奉行嫡长子继承制，但继承君位的不一定是嫡长子。 5．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．会试，是中国古代科举制度中的中央考试；应考者为各省的举人，第一名叫状元。 B．盐引，官府在商人缴纳盐价和税款后发放的用以支领和运销盐的凭证。 C．崇进，官阶名。金文散官共四十二阶，正一品有四阶，崇进为第四阶。 D．太师，官名。西周始设，以太师、太傅、太保为“三公”，多为大官的加衔，无实
第一章天文 1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星） 2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒 3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土 4、五纬：金、木、水、火、土 ①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚 ②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周 ③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室） ④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿） ⑤土星：古名镇星或填星 5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是： 东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕 北方玄武七宿斗牛女虚危室壁 西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参 南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸 6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 7、有关天象的词： “月离于毕”：月亮附丽于毕宿 “荧惑守心”：火星居于心宿 “太白食昴”：金星遮蔽住昴宿 8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商 9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣 古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣 10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座 北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬
古代文化常识练习及答案 1.下列对古文加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物 B.“日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰写国史的材料 C.“超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人 D.“词课”是科举名目之一，主要选拔学问深渊、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才 答案：A(“布衣”是指平民，非读书之人，且平民穿麻、葛织物) 2.下列对原文的相关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.“出”和“入”都是我国古代表示官职变动的词语，“出”一般指官员调离任职之地 B.“庶”宗法制度下家庭的旁支，与“嫡”相对，如“庶子”“庶母”“庶弟”等 C.“大理”古代掌刑法的官。隋置大理寺卿、少卿、北齐置大理寺，历代相沿。 D.“致仕”指交还官职、退休，古人还常用“制事”“制政”“修政”等名称表示官员退休 答案：A（“出”一般是指官员离开京城外调） 3.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（） A.“劝进”指旧时部署劝其主登基称帝，本文指劝说康王建立政权。 B.“藩镇”是唐朝中后期设立的军镇，“藩”，这里含有“边界”的意思。 C.“廷对”指在朝廷上回答皇帝的咨询，或指科举时代的殿试，本文指后者。 D.古人相信天意和人事彼此感应，故本文“日有黑子”被视为朝廷有关的证据 答案：B(“藩镇”是唐代在边境及重地所设置的节度使，掌管当地军政大权） 4.下列对文中加点字词语的相关内容的解说，不正确的是（） A.武帝是皇帝的谥号，“武”是褒扬皇帝生前德行之词，有“威武睿智”之意。 B.吕望即姜子牙，他与文王相遇渭滨，因功封于吕地，后来指代辅佐国君的贤才。 C.尚书原指掌管文书及群臣奏章的那个官南北朝时期，事实上最高行政长官。
高考文言文文化常识训练 1，在横线上填写文化常识的有关内容（任选两题） A ?隋唐开始实行三省六部制，三省为尚书省、门下省、中书省。尚书省下辖六部：吏部、部、部、部、部和工部。 B ?古诗文中经常提到“岁寒三友”，它们是松、、；“花中 四君子”是指梅、、竹、。 C .古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高 的人或年长的人。如已死的皇帝为，已死的父亲为，已死的母 亲为，已死的有才德的人为。 2, 在横线上填写文化常识的有关内容（任选两题） A ?古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫；官员到职工 作叫；授予官职叫；大臣年老请求辞官退休叫。 B .古人表示年龄都有专门的代称：二十岁叫，三十岁叫，四 十岁叫，六十岁叫。 C .我国不少城市有古称或别称，如南京叫金陵，苏州叫，扬州叫，杭州叫，开封叫。 3, 在古诗文中，同一事物往往有若干名称。以下解说不完全正确的一项是 A .月亮被称为“蟾宫”、“月宫”、“玉盘”、“银钩”、“婵 娟”、“桂宫”等。 B .雪被称为“琼玉”、“碎玉”、“碎琼乱玉”、“冰花”、“六出”、“梨花”等。 C .信被称为“鸿”、“尺牍”、“尺素”、“函”、“札”等。 D .酒被称为“琼浆”、“玉液”、“玉醴”、“杜康”等。 4, 在下面几种语境中敬词使用恰当的一项是 语境：①麻烦别人②请人改文③求人原谅④请人批评 A. 打扰斧正指教包涵 B . 劳驾打扰赐教斧正 C. 打扰斧正包涵指教 D. 包涵打扰赐教斧正 5, 在古诗文中，下列词语各指代什么？ ①“汗青”代②“须眉”代 ③“巾帼” 代 ④“桑梓”代⑤“轩辕”代—⑥“三尺”代—6, 下面的说法全都正确的一组是 ①古代“国”常用来指都城，同时也指诸侯被分封的领地。 ②古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 ③古人认为中国的四周都是海，所以也用“海内”指中国。 ④古代以山之南为阳，水使南为阴，反之，山之北为阴，水使北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。 ⑤在古代，“仆”可作为成年男子的谦称，“妾”可作为成年女子 的谦称。⑥古代“辰时”相当于现在的上午6点前后，“午时”相当于现在 的中午12点前后。 A .①②③④ B。③④⑤⑥ C。①③④⑤ D。①②⑤⑥ 7, 下列各句的叙述，有错的一项是 A .古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子” “夫子” “师” “先生”“神器”。 B .臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿” “爱卿”。皇帝的命令称“诏”“敕” “圣旨”“谕旨”“上谕” 等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。 C .四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》。 D .《师说》中的“六艺经传皆通习之” 中的“六艺”指的是“六经”，即 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《张衡传》中“遂通五经，贯六 艺”中的“六艺”则是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。 8，下列各句的叙述，有错的一项是 A .古人以“稷”为五谷（黍、稷、麦、稻、菽）之长。古代帝王、诸侯祭祀土神 （社）和谷神（稷），故合称为“社稷”，并用来代称国家。 B .宫、商、角、徵、羽为古代音乐的五声，又称五音。变徵，声调悲凉。 C .古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老 三，季是老四。 D .刎颈之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、车笠之交、竹马之交都用来形容 交情很深。 9，下面四首古诗都含有我国民间的传统节令，诗中所表示的节令以 及它们的排列顺序正确的一项是 ①去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 ②银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ③细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。 ④爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 A. 元宵、七夕、重阳、春节 B .春节、中秋、端阳、除夕 C .元宵、中秋、清明、元旦 D.元旦、七夕、重阳、元宵 10，下面四首诗，各描写了我国民间的一个传统节令的情景。按节 令的顺序，四首诗依次排列恰当的一项是 ①无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头无尽处，不曾私照一人家。 ②春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 ③鸾扇斜分凤帷开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。 ④千门万锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。 A .②④①③ B .④②①③ C.①②④③ D.④ ②③① 11，写出下列诗句所反映的我国古代民间传统节令的名称。 ①年年乞与人间巧，不道人间巧已多 ②二月江南花满枝，他乡寒食远刊悲 ③昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯 ④强欲登高处，无人送酒来 答：①②③④ 12，古人文集题名（A）或称作者的字或号，（E）或称其谥号， （C）或称其官职，（D）或称其籍贯。分别指出下边六种文集属哪一类。（ 18，写出下列文化常识的有关内容（任选两题）。（1996年全国高 考题） （1）中国古代”四书五经"中的”四书”是____________ 、_________ 、 （2）"文房四宝"是对_____ 、_________ 、_________ 、 ___________ 四 种文具的统称。 （3）中国古代科举考试制度，殿试一甲第一名称为状元，一甲 第二、第三名分另寸称为_____ 禾廿_______ 。 （4）我国农历采用”干支"纪年，1995年是农历年，1996年是农 历丙子年，1997年是农历_________________ 年。 19，写出下列文化常识的有关内容（任选两题）。（2分）（1997 年全国高考题） （1）“五岳”是中国五大名山的 总称，即东岳、南岳衡山、西岳、 北岳恒山、中岳。 （2）《四库全书》是乾隆年间纂修的一部丛书，共收古籍3503种，按 照、、、四部分类，所以称为“四库”。 （3）戏曲是我国传统 的戏剧形式，剧中人物分别由生、、、四种 角色行当扮演。通常所说的“末”，归入“生”中。
古代文化常识专题训练一 1．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“大学士”，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。 B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。 C．“诏书”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。 D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。 2．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。 B．御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。 C．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。 D．谥号，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。 3．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。 B．井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。 C．妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。 D．宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。 4．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．丁忧，古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。 B．“故事”有多种含义，有时指一种文学体裁，有时表示旧日的典章制度。 C．御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。 D．年号，历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。 5．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。 C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。 6．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。 B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。 C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
2016高考全国卷语文文言文古代文化常识复习汇总 年龄称谓 1.孩提：指2—3岁的儿童。 2.垂髫：三四岁至八九岁的儿童。(髫指古代儿童头上下垂的短发) 3.总角：八九岁至十三四岁的少年。(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称。) 4.黄口：十岁以下。 5.豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。 6.束发：男子十五岁。(十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束) 7.及笄：指女子15岁。(笄，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁) 8.弱冠：男子二十岁。(古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称) 9.而立：男子三十岁。(立，即“立身、立志”) 10.不惑：男子四十岁。(不惑，即“不迷惑、不糊涂”) 11.知天命：男子五十岁。 12.花甲：六十岁。 13.古稀：七十岁。 14.耄耋：八十岁。 15.鲐背之年：九十岁。 16.期颐：一百岁。 地理常识 1.九州，中国的代称。一般指冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。 2.中原，广义上是指黄河中下游地区。狭义上的中原指今河南省。 3.海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。 4.四海，指天下、全国。 5.江河，古代许多文章中专指长江、黄河。 6.江东，指长江以东地区，古人以东为左，故又称江左。 7.江表，长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称。 8.五岳，分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。 9.南京，又称建康、金陵、江宁、白下等。 10.扬州，又称广陵、维扬。 11.杭州，又称临安、武林等。 12.苏州，又称姑苏、平江等。 “三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。 赤县：古人把中国称作“赤县神州”。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。 三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。 三秦：指潼关以西的关中地区。 山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。 古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下 官职变化 1.关于任职授官的：
2020年高考语文专项复习：“古代文化常识题” 1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)() A．在《鸿门宴》中有“沛公奉卮酒为寿”一句，这句话中的“寿”与现代汉语中的“寿”含义有所不同，应该是指敬酒献物，祝人长寿的意思。 B．杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”中的“豆蔻”常用来指孩子，“豆蔻年华”指的是孩子未成年，十三四岁。 C．“三从四德”是封建社会奴役妇女的精神枷锁，“三从”指未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。 D．一个季度中的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表示，如《古诗十九首》中“孟冬寒气至，北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。 解析：选B“常用来指孩子，‘豆蔻年华’指的是孩子未成年，十三四岁”错，应该是“常用来指少女，‘豆蔻年华’指女子十三四岁”。 2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)() A．上元、中元和下元合称“三元”，其中“上元”指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫“灯节”。 B．“鼎”，形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可烧火。后来常用“钟鸣鼎食”形容贵族生活奢侈豪华。 C．在“臣所以去亲戚而事君者”中，“亲戚”指的是外亲，也就是指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。 D．《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时被认为是高雅的乐曲。后多用“阳春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文学艺术作品。 解析：选C“亲戚”是一个古今异义词，在此处指的是包括父母兄弟等在内的内外亲属，而不是“外亲”。 3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)() A．“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。 B．“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如令堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲的尊称。 C．春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。 D．《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天的“小子”。
课本中的古代文化常识训练题(答案详解） 1.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期的二百四五十年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。 B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。 C.“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦官。 D.“乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是妻子对丈夫的爱称。 2.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调悲凉，羽声声调激愤。 B.在我国古代，“关中”多指函谷关以西，“山东”多指崤山以东，也就是函谷关以东地区，而“河北、河南”多指黄河以北、黄河以南，“江表”是指长江以北地区，“江左”是指江东，“淮左”是指宋时的淮南东路。 C.“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一种盛酒的器具，“爵”是古代饮酒器的总称，“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具，而“不胜杯杓”的“杓”则是一种饮水的器具。 D.“玦”是环形、有缺口的佩玉；“鼎”“镬”均是古代的刑具；“甑”是蒸饭的用具，“人为刀俎，我为鱼肉”中的“俎”是砧板；“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。 3.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代被尊为经典，始称《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类，其中“风”大都是民间歌谣，“雅”是宗庙祭祀乐歌，“颂”是宫廷乐歌。 B.“总角之宴”中的“总角”是指少年时代，“黄发垂髫并怡然自乐”中的“黄发垂髫”是指老人和儿童，“纵豆蔻词工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年华”，是指女孩子十三四岁；“等终军之弱冠”中的“弱冠”表示男子20岁成年；“及笄”是指女孩子15岁成年；“余自束发读书轩中”中的“束发”是指男孩子15岁左右。 C.《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品具有浓厚的楚国地方色彩，故名《楚辞》，后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的体表作，是我国古代最长的叙事诗。 D.“朕”本是第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称；“先大母婢也”中的“先”是对死去的人的尊称；“春夜宴从弟桃花园序”中的“从弟”是指一直跟随他的弟弟；“籍独不愧于心乎”中的“籍”是项羽自称；“直说太守家，有此令郎君”中的“令”是对人的美称，如“令尊”“令堂”等；“尽西风，季鹰归未”中的“季鹰”是晋人张瀚的字，古人称字是尊称。 4.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（） A.“结发同枕席，黄泉共为友”中的“结发”是指成婚之夕，男左女右共髻束发；“黄泉”是指人死后埋葬的地方，迷信中指阴间，“上穷碧落下黄泉”中的“碧落”是指道家所说的天界。 B.“伏惟”是下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语；“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋庭”是指快步走过庭院，表示对长辈的恭敬。 C.“初七及下九”中的“初七”是指农历七月七日，即七夕，也称乞巧节，旧时妇女在这天晚上
古代文化常识测试50题 1.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A.古人幼时命名，无论男女，都在二十岁时取字，字和名在意义上有联系。 B.名、字与号：名和字由父亲或尊长取定，号由自己取定。如李白字太白，号青莲居士；白居易字乐天， 号香山居士。杜甫字子美，号少陵野老。 C. 谥，谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如欧阳修谥号“文忠”，陶渊明被私谥“靖节征士”。 D.斋名，指用书斋号或室号来称呼。我国历代名流雅士大都建有自己的书斋，并为之起名为斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。如“项脊轩”即是归有光的书斋名。 2．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A. 愚，自称时使用，谦称自己不聪明。如“愚以为……”，就是“我认为”的意思。 B. 鄙，见识肤浅，自称时使用，谦称自己学识浅薄。如“鄙人才疏学浅”。 C. 卑，出身低下，自称时使用，谦称自己身份低微。如“卑职知罪” D. 仆，谦称自己是对方的仆人，实际上就是承认对方地位比自己高。 3.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A.古代帝王的自谦词有朕、孤家(小国之君)、寡人(少德之人)、不穀(不善)。 B.古代文武官吏的自谦词有微臣、老臣、下官、末官、末将、小吏、哀家、足下等。 C.古代读书人自谦小生、晚生、晚学、晚辈等，表示自己是新学后辈。 D.古代读书人常称自己为不才、不佞、不肖，也表示自谦，说自己没有才能或才能平庸。 4.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A.“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。 B.“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 C.古代女子对别人说话时，往往自称妾、臣妾、贱妾、奴婢、拙荆等。 D.中国人含蓄内敛，出家之人亦不例外。老和尚自称“老衲”，尼姑自称“贫尼”，道士自称“贫道”。 5.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A.平民或官吏对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下、殿下等。 B.麾下，这是一个书面语词汇，原意为将帅的部下之意，或者是对将帅本人的敬称。 C. 丈人，古时对老年男子的尊称。唐朝以后，丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。 D.称帝王的母亲为太后、皇太后。一般人称自己的祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。 6.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A.庙号是皇帝死后，朝廷在太庙立室供奉时特起的名号，如汉高祖、唐太宗、元世祖等。
古代文化常识100题及答案 1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“衔枚”是古代行军时，士卒口中衔着形状如筷子的器具，防止喧哗，以免被发觉。 B．“出”是指京官因获罪被贬谪到地方任职，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。 C．“布衣交”，指贫贱之交，也指有地位的人与平民的交往，布衣是古代平民的衣着。 D．“赙赠”是指封建时代，死者的上司及亲戚朋友拿出钱财帮助丧家办理丧事的习俗。 2．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是 A．《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”。 B．《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。 C．《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”。 D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。 3．下列对文化常识的解说，有误的一项是（） A．吾妻归宁归宁：出嫁女子回娘家探望父母。 B．永和九年，岁在癸丑癸丑：这里以干支纪年，永和九年为癸丑年。 C．太史文起文公太史：官名，负责修史等事。 D．六艺经传皆通习之六艺：指礼、乐、射、御、书、数。 4．下列文化常识表述正确的选项（） A．御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权。 B．太学是古代设在京城的全国最高学府，秦始皇时始设太学。 C．五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》 D．晦，阴历每月最后一日。 5．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（） A．《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向整理编写，共33卷，分为十二策。主要记载了战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。 B．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，声调激愤；羽，声调悲凉。 C．郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。 战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。 D．宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。 6．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（） A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。 B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。 C．“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。 D．大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。 7．下列文化常识的解说正确一项是（） A．“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。 B．孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉。 C．班固《两都赋》中“两都”指长安和开封，和张衡的《二京赋》中的“二京”一样。 D．前四史中，《史记》是第一部纪传体通史。《后汉书》作者范晔，东汉人。《三国志》作者陈寿，晋朝人。
必修一古代文化常识整理 1.《左传》：我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，为后世叙事散文树立了典范。“传”意为注释，《左传》即是给儒家经典《春秋》所作的注释。《左传》也称《左氏春秋》《春 秋左氏传》，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 2.晋侯．、秦伯．围郑 侯、伯：春秋时期公、侯、伯、子、男五等爵位中的两种。爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。后代爵称和爵位制度往往因时而异。 3.敢以烦执事 ．． 执事：在古代有多种意思，①从事工作，主管其事；②有职守之人，即官员；③指供役使者，仆从；④对对方的敬称；⑤侍从。本文指对办事的官吏的敬称。 4.《战国策》：国别体史书，又称《国策》，西汉刘向整理编写，共33卷，分为12策。 我国第一部国别体史书是《国语》。 5.至易水 ．．上，既祖． 易水：也称易河，河流名，位于河北省易县境内，分南易水、中易水、北易水。因荆轲刺秦易水诀别高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”而扬名天下。后人常用“易水”代指荆轲或易水歌。 祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。 6.为变徵 ．．之声复为慷慨羽．声 变徵、羽声：古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调悲凉。 7.厚遗秦王宠臣中庶子 ．．．蒙嘉 中庶子：管理国君的车马之类的官。 8.乃朝服，设九宾 ．． 九宾：九宾之礼，是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪失礼，并延引上殿。 9.至陛下 ．．，秦武阳色变振恐 陛下：陛下的“陛”指殿前的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。 10.诸郎中 ．．执兵 郎中：宫廷的侍卫 11.《史记》：我国第一部纪传体通史，上起上古传说中的黄帝时代，下到汉武帝太初年间。分本纪、世家、列传、表、书五类。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，表记各个时期的简单大事记，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等。鲁迅评价该书为“《史家之绝唱，无韵之离骚》”。 12.沛公欲王关中 ．． 关中：函谷关（在今河南灵宝东北）以西，今陕西一带。 13.季父、亚父 季父：叔父。古代兄弟或姐妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。 亚父：对对方的尊称，意思是尊敬他仅次于对待父亲。 14.毋内诸侯 ．． 诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上须服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。 15.项王、项伯东向坐 东向：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，左卑右尊。
古代文化常识复习题 古代文化常识复习题 1、下列哪一部作品属于儒家经典“四书五经”的“五经”?（ D ） A、《大学》 B、《中庸》 C、《论语》 D、《春秋》 2、在下面几种语境中敬词使用恰当的一项是( A ) 语境：①麻烦别人②请人改文③求人原谅④请人批评 A、打扰斧正包涵指教 B、劳驾打扰赐教斧正 C、包涵打扰赐教指教 D、包涵打扰赐教斧正 3选择题：对下列诗句所表明的节令，按时间顺序排序正确的一项是（A ） （1）. 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。 （2）.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 （3）.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 （4）.至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 A.（3）（1）（2）（4） B.(1)(3)(2)(4) C.(2)(3)(1)(4) D.(4)(3)(1)(2) 4、下列地支与其十二生肖配对正确的是（ B ） A、子——兔 B、巳——蛇 C、酉——猴 D、申——鸡 5、“期期艾艾”这个典故讲的是西汉的周昌和西晋的邓艾两个人说话时的什么毛病？（ A ） A、口吃 B、好说谎 C、喜欢骂人 D、喜欢无病呻吟 6、“耳顺”代指什么年纪?（ C ） A、四十岁 B、五十岁 C、六十岁 D、七十岁 7、书画作品中的“四君子”通常指哪四种植物?（ A ） A、梅兰竹菊 B、梅松竹兰 C、梅荷兰菊 D、梅荷竹菊 8下面四首诗,各描写了我国民间的一个传统节令的情景.按节令的时序,四首诗依次排列恰当的一项( D ) 1细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。 2银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 3无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。直到天头无尽处,不曾私照一人家。 4去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。 A 2 4 1 3 B 4 2 1 3 C 1 2 4 3 D 4 2 3 1 9“贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”指的是哪个传统节日？（寒食节） 10.庆阳的香包闻名全国，有人撰写一副对联赞扬它。请从备选项中选择适当的词语，把下面这副对联补充完整。 备选项：荷露荷月荷风荷香 上联：____送爽，____醉客，____沁心，____含情，庆城六月花开好； 下联：柳浪迎新，柳色惊人，柳烟迷眼，柳帘幻梦，陇上三春叶透娇。 答案：荷风荷香荷露荷月 11根据下列对联所描写的景物特征，按四季先后排序正确的是（ A）
中国古代文化常识选择题 1.下列词语的解说，不正确的一项是（3分） A.孝廉：孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。 B.公车：清代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。 C.三军：春秋时，大国的军队分为中军、上军、下军，后泛指军队。 D.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。 2.下列词语的解说，不正确的一项是（3分） A.服阕：阕,歌曲或词一首叫一阕。服阕指守丧期满除服。 B.践祚：也写作“践阼”，意为皇帝即位、登基。 C.丁忧：“丁忧”又称“丁艰”，古代指父母之丧。古制父母死后，子女要在家守丧三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不应考，以尽孝道。有内、外之分，遭母丧称为“丁内艰”，遭父丧称为“丁外艰”。 D.视事：官员到职工作。 3.下列词语的解说，不正确的一项是（3分） A.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。 B.致仕：交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。 C.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。 D.垂髫：三四岁至七岁(女)、八岁(男)的儿童，如黄发垂髫就是指儿童。髫，儿童垂下的头发。 4.下列词语的解说，不正确的一项是（3分） A.总角：八岁（女）、九岁（男）至十四岁的少年。 B.服除：守丧期满。 C.庐冢：古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍。 D.薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。有名望的平民死了也可以称为薨。 5.下列词语的解说，不正确的一项是（3分） A.祖道：古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。 B.辎重：行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。 C.跽：长跪。古人坐时臀部贴脚后跟，臀部离开脚后跟，腰伸直，就是跽。 D.再拜：古代一种隆重的礼节，再次跪拜，表敬重。 6.下列词语的解说，不正确的一项是（3分） A.四书、五经、六艺：四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，还有一本《乐经》，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。还有一种说法将六艺解释为六经。 B.会试：明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。会试取中者称“贡士”又称为“中式进士”，第一名称“解元”。 C.谶：基本意思是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；指将要应验的预言、预兆。 D.甫冠、弱冠、加冠：甫冠与弱冠都是形容男子达到二十周岁，就会带上成人的帽子，来表示自己已经成年了。加冠，古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。 7.下列词语的解说，不正确的一项是（3分） A.秩满：官吏任期届满。 B.解褐：褐，丝绸的衣服。解褐，脱去平民百姓的衣服，比喻入仕为官。 C.少保：官职。明清少保皆为从一品。太师教文，太傅教武，太保保护其安全。少师、少傅、少保均是他们的副职。 D.太傅：中国古代职官。始于西周，最初由周公旦担任太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，三公之一。汉以后各朝代都有设置，但多为虚衔。
高中语文课本必修三古代文化常识归纳总结，考试必备！ 高中语文 5 天前 点击上方“高中语文”，关注我们 必修三 1《杜甫诗三首》 1. 白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为 “白帝城”。 2. 青冢：指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。 2《蜀道难》 子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。 3《琵琶行》 1. 琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。 2. 元和十年：元和，唐宪宗的年号。 3. 左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。
4. 司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。 5. 京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。 6. 贾人：商人。 7. 出官：（京官）外调。 8. 管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。 9. 教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。 10. 五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。 11. 青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的 情感。 4《李商隐诗两首》 1. 望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。 2. 鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。 3. “六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。 所指因时代不同而不同：（1）指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家军队的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。” 宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？” （2晋）代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军??左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。” （3指）唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。
1.下列对文化常识得解说,不正确得一项就是( ) A。百雉指得就是城墙,在此指城墙得高度。雉指得就是古代计算城墙面积得单位,长三丈高一丈为一雉。 B、“缮甲兵”,缮有修补、保养、抄写之意。在此文就是保养盔甲兵器得意思。 C。诗:文学体栽得一种,通过有节奏与韵律得语言反映生活,抒发情感,但在此就是《诗经》得简称。 D。《左传》为编年体史书,此文属于一篇完整而优美得记事散文。 2 .下列对文化常识得解说,不正确得一项就是( ) A。“称制"指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政得时候,由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。 B、“仗节”就是手执符节得意思,古代在大臣出使或者大将出师得时候,皇帝授予她们符节,以此作为凭证与权力得象征、 C。“屯田”就是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作得农业生产组织形式,通过这种形式朝廷可以取得一些军饷与税粮。 D、“遗民”有亡国之民、沦陷区得百姓、改朝换代后不仕新朝得人、劫后余留得人民等义,文中指金亡后不愿归顺元得百姓。 3.下列文化常识得解说不正确得一项就是( ) A、诏就是天子下达臣属得文体,分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等,属于命令文体。 Ｂ、古代举行仪式,授予官职称作“拜”。如《史记?廉颇蔺相如列传》中得“拜相如为上大夫”。 C. 古人对人身故有多种描述方式,最常见得就是“卒”,早亡一般用“殇”,而“薨”则专指帝王之死。 D. 嗣在古文里常作动词,意为继承、继位等、如嗣王,意为继位之王;嗣君,意为继位得君主。 ４。下列文化常识得解说,不正确得一项就是( ) A、刺史:中国古代官职名、“刺”就是检核问事之意,即监察之职,“史"为“御史”之意、 B。大业、义宁:隋代年号。年号就是我国从汉武帝继位后开始使用,封建王朝用来纪年得一种名号。 C。江表:长江以南地区,从中原瞧,地处长江之外,故称江表、 Ｄ、弑:封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑"、 ５。对文化常识得解说,不正确得一项就是( ) A、卜筮就是古代民间占问吉凶得两种方法,就是古代巫术得一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。 B、“及沙门法秀谋逆事发"中“沙门",泛指所有出家修行得宗教人士,对年长得当尊称悬壶、法师、师父、 C.“赠卫大将军"中“赠”就是古代朝廷为表彰大臣得功绩,在大臣死后,追授给大臣一个较高得官职或称号。 D.“诏班乐府”中“乐府”就是音乐行政机关,其任务就是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。 6、下列文化常识得解说,不正确得一项就是( )
高考古代文化常识复习：古代的学校 (一)古代学校 1.太学 中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。 2.国子监 参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互 称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。 3.书院 唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。宋代著名的四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。 4.监生 国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取 得监生资格。 5.诸生 明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。 (二)古代学官 1.祭酒 古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。 2.博士 古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 3.司业 学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。 4.教授 原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试 具体事务。
5.助教 学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。 (三)古代考试 1.童生试 也叫“童试”。明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、 府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学习，所以又 叫入学考试。应试者不分年龄大小都称“童生”。 2.乡试 明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试。凡本省生员与贡生、监生等经科考合格后，均可参加。适逢子、卯、午、酉年为正科，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。遇有国家庆典，临时增加一次，叫做恩科。乡试元年叫大比之年。主考官由皇帝委 派。考后发布正、副榜。正榜所取的人叫举人，第一名叫解元。 3.会试 明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副考官，各省的举人及国子监监生皆可应考，前300名为贡士，第一名为会元。 4.殿试 科举制最高级别的考试。皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第” 的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲者若干名，赐“进士出 身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、 三甲统称进士。