《论语》在法国的译介和影响
【摘要】《论语》是华夏文化的源头，中国传统文化的精魂，在西方历史和文化的发展历程中也起到了不可或缺的作用，在法国也不例外。此文将从缘
起直至今朝，梳理《论语》在法国的译介历程以及产生的巨大影响，为后来的《论语》法译研究者提供一定可参考资料。
【关键词】论语;翻译;影响
《论语》作为中华民族的文化瑰宝，它的思想不仅影响了两千多年的中国
历史，而且还成为人类文明的共同财富。1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎联袂发表宣言：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”由此可见，孔子的影响在西方是很大的，孔子思想也在近几
个世纪传入西方，传入法国。《论语》在法国的译介，有以下四个阶段：
一、十七世纪：初期（传入法国）
孔子《论语》最早的西文版本于1687年在巴黎出版，即拉丁文的《中国哲学家孔子，用拉丁文解释中国人的智慧》（Confucius Sinarum Philosophus，sive Scientia Sinensis Latine Exposita），书中附有一段简短的向法国国
王路易十四的致谢词，感谢国王对该书出版的支持。1684年，该书编者之一柏
应理带着沈福宗去凡尔赛宫觐见了太阳王路易十四，这一恰当行径自然增加了
国王对此事的重视。
除了1687年的完整拉丁文版本，要想了解《论语》的精妙之处，只有是阿姆斯特丹出版的法文月刊《世界和历史文库》（Bibliothèque Universelle et Historique）的订阅者了。在该月刊1687年12月这一期上，刊登了新教学者让?勒克莱尔的一篇关于《中国哲学家孔子》的书评，勒克莱尔对该书的内容作了细致的概括，并在评论的最后附上了他从拉丁文转译成法文的《论语》中16
段译文，还附上拉丁文的译文。勒克莱尔认为耶稣会会士编纂者们模糊了孔子
论述本身和在同一段落中出现的评注。使勒克莱尔感到遗憾的还有，书中没有
汉字，使得读者不能区别正文和评论。
该版本于1688年被翻译成了法文，并在随后的年代里译本有过数次再版。事实上，这个版本不是翻译，而是拉丁文版本的概要，在概要里被处理成一系
列的道德说教，没有明确的主题也没有表现出孔子的个性，仅仅有80个简短而又乏味的“箴言”，任何人读了以后也都不太会想作进一步的了解。
二、十八世纪：发展（旺盛时期）
《论语》影响欧洲启蒙运动和法国大革命。孔子思想在十七?p十八世纪欧
洲资产阶级上升时期影响了当时的启蒙学者，如狄德罗?p伏尔泰?p魁奈等。以狄德罗为代表的“百科全书派”成员通过来华传教士的的译著和报道，对中国
的政治?p社会?p历史?p法律和思想作了深入的研究，从中国哲学思想中吸取
了构建他们“理性主义”的养料。如狄德罗盛赞儒教，说它“只需以理性或真理，便可以治天下。”
此外，儒家思想也影响了启蒙运动另一个重要派别――“重农学派”。该
派的创始人魁奈，在1767年发表《中国的专制制度》，被誉为“欧洲的孔子”。魁奈本人虽然没有到过中国，但长期生活在热衷中国文化的巴黎，耳濡目染，
对中国文化，特别是孔学甚为了解。在其著作中很少引用希腊罗马哲学家的言论，然而却对孔子的学说推崇备至，大量引用。他曾经撰写《孔子简史》，对
孔子其人其学进行了高度的评价。他认为《论语》的道德格言远远胜过古代希
腊圣贤的哲学，实有“相形见绌”之感。
法国思想家伏尔泰和魁奈一样，都推崇儒家的伦理思想并赞同以伦理道德
而不是宗教和法律来治理国家。由是在欧洲出现了“中国文化热”、“孔子热”。法国启蒙运动的旗手伏尔泰，对中国的历史和哲学赞扬有加，认为中国“在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指”。他大声疾呼：法国要“全盘
华化！”当然，伏尔泰对孔学的赞美虽有言过其实之嫌，但这种对中国文化的
高度赞美对法国的启蒙运动倒起了有力的推动作用。
孔子思想的传播掀起了一波高潮，但译本的数量略显贫瘠，《四书》到18
世纪末?p十九世纪初，才有2个法文译本。
三、十九世纪：成熟（法兰西学院）
1814年12月11日，法国法兰西学院正式开设汉学课程并设汉学教授席位，标志西方汉学进入了它的成熟期。
从18世纪末期开始，欧洲的儒学迅速降温，并且经过整个19世纪一直持
续到20世纪上半叶。尽管如此，西方的儒学还在继续。十九世纪的传教士和一些西方学者对儒学经典重新译介。
法国著名汉学家雷慕沙的《四书札记》阐述了孔子和儒家学说，提供了远
比阅读耶稣会士陈旧肤浅的译文更为准确的概念。在他那里儒学又一次得到了
高估，孔子成了巴黎学者研究的热点或思想家们关注的对象。雷慕沙之后，其
弟子儒莲的儒学观点支配了法国汉学界达半个世纪之久。
顾塞芬是19世纪和20世纪法国汉学家中，翻译和研究中国典籍成绩最卓
越者之一。他几乎翻译了所有中国经典，包括《四书》（1895）、《诗经》（1896）、《书经》（1897）、《礼记》（1899）、《春秋左传》（1914）、《仪礼》（1916）等等。他通常用双语（英语和拉丁语）同时对汉语进行翻译。在诠释中，他尽量避免个人的解释和评论，努力忠实于当时中国官方推崇的朱
理学派观点。
四、二十世纪：高峰（译介高潮）
译者和译作呈现可谓百花齐放，百家争鸣的盛景。其中代表性的译者和译
本如下：
1.Les entretiens de Confucius. Paris ： Seuil， 1981.
Anne Cheng（呈艾兰）：
30余年来，她在法国国家研究中心和法国东方语言学院从事中国思想的教
育与研究工作，她的主要研究方向是儒学、新儒学和当代哲学问题。1997年，
发表了《中国思想史》，得到汉学界高度评价。
2.Les entretiens de Confucius / trad. Ryckmans， Pierre. Paris ：Gallimard， 1987.
Pierre Ryckman，皮埃尔?理科曼斯：
笔名西蒙?莱斯（Simon?Leys），翻译过包括《论语》在内的一些中文著作。1978年，西蒙?莱斯在介绍他翻译的《论语》时说：《论语》之外，没有任何
一部著作对这个世界人口大国产生过如此持久的影响，而且“不抓住这个关键，就无法接触到中华文明”。
3.Confucius ： Entretiens avec ses disciples / trad. du chinois
et éd. André Lévy. Paris ： Flammarion， 1994.
André Lévy，雷威安：
法国研究中国古典文学的知名学者和翻译家。著译甚丰，主要的有《十六、十七世纪中国白话小说》、《中国古典文学概览》、《金瓶梅词话》、《西游记》、《聊斋志异》、《牡丹亭》等，为西方读者广泛阅读，在法国汉学界有
较大影响。
4.《论语：汉法对照（大中华文库）》杨伯峻今译;董强法译，外语教学与研究出版社有限责任公司，北京，2010.
董强：
毕业于北大西语系，赴法留学，旅居巴黎12年。现为北大法语系教授，博导。译著、专著30余篇，其中包括孔子《论语》。
以上为《论语》在法国的译介以及影响研究。过往的几个世纪，《论语》
已经对法国社会和文化等领域的发展和进步产生巨大影响，希望今后将会有更
加广阔的前景。
【参考文献】
[1]杨平.中西文化交流视域下的《论语》英译研究.北京：光明日报出版社.2011
[2]马祖毅，任荣珍.汉籍外译史.武汉：湖北教育出版社.1997
[3]安乐哲.自我的圆成：中西互镜下的古典儒学与道家.石家庄：河北人民出版社.2006
【作者简介】
董婷婷（1985-），毕业于大连外国语学院法语系。现于辽宁大学外国语学院工作，助理讲师，研究方向，法语翻译。
（作者单位：辽宁大学外国语学院）
部编本七年级上12课《论语十二章》习题 班级：姓名： 题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【赏析辨识选择题】一、重点课下注释默写： 1、【子】古代对男子的尊称，这里指孔子。 2、【时习】按时温习。【时】，按时。 3、【不亦说乎】不是很愉快吗?【不亦……乎】，常用于表示委婉的反问。【说】，同“悦”，愉快。 4、【愠】生气，恼怒。 5、【君子】指有才德的人。 6、【吾】人称代词，我。 7、【日】每天。 8、【三省】多次进行自我检查。【三】，泛指多次。一说，实指，即三个方面。【省】，自我检查、反省。 9、【为人谋】替人谋划事情。 10、【忠】竭尽自己的心力。 11、【信】诚信。 12、【传】传授，指老师传授的知识。13、【十有五】十五岁。【有】，同“又”，用于整数和零数之间。 14、【立】立身，指能有所成就。 15、【惑】迷惑，疑惑。 16、【天命】上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。【命】，命令。17、【耳顺】对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 18、【从心所欲】顺从意愿。 19、【逾矩】越过法度。【逾】，越过。【矩】，法度。 20、【温故而知新】温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 21、【罔】迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 22、【殆】疑惑。 23、【堪】能忍受。
24、【之】代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。 25、【者】代词，“……的人”。 26、【好】喜爱，爱好。 27、【乐】以……为快乐。 28、【饭疏食，饮水】吃粗粮，喝冷水。【饭】，吃。【疏食】，粗粮。【水】，文言文中称冷水为“水”热水为“汤”。 29、【于】介词，对，对于。 30、【如浮云】像浮云一样。 31、【焉】于此，意思是在其中。 32、【善者】好的方面，优点。 33、【川上】河边。【川】，河流。 34、【逝者如斯夫，不舍昼夜】时光像河水一样流去，日夜不停。【逝，往】、离去。【斯】，代词，这，指河水。【夫】，语气词，用于句未、表示感叹。 35、【三军】指军队。 36、【夺】改变。 37、【匹夫】指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 38、【笃志】志向坚定。【笃】，坚定。39、【切问而近思】恳切地发问求教，多思考当前的事情。【切】，恳切。40、【仁】仁德。
论语十二章习题和答案
一孔子名____, 字_____，_____时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是____家学派创始人。 二《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的____，与_____,_____,_____合称“四书”. 三按原文填空: 1 学而时习之,_______?有朋自远方来___________? 2吾日三省吾身: _______? ________?_ _______? 3_____________,思而不学则殆. 4__________,__________,是知也. 5三人行,________.________,________. 6任重而道远,_________,不亦乐乎? _________ ,不亦远乎? 7岁寒,________________. 8 其恕乎!__________,__________. 四理解填空 1《论语》中认为能保持君子风格的一句___________,___________. 2 谈“学”与“思”辨证关系的句子__________, ____________. 3 唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________. 4 在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过__________,___________!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！“ 5孔子认为认识事物的正确态度是________________,_____________.
⑺岁寒，然后知松柏之后凋也。 ⑻己所不欲，勿施于人。 3按要求从本文找出例句 学习方法__________ _________ __________ 学习态度________＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 品德修养＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿－ 4 从本文找出几个成语，并解释其中三个。 5 你对本文的哪一则感受最深，谈谈你的理解。 六补充下面诗句 1《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》以新奇的想象,用拟人的手法,以月作使者，穿越时空追随友人的诗句是____________ ____________ 2《夜雨寄北》诗人想象将来与亲人欢聚的情景，表达渴望与亲人早日相见的真挚而深厚的感情的诗句是____________ ____________ 3《登飞来峰》中包含哲理的诗句是___________ __________ 4《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神的诗句是：__________ __________ 5《己亥杂诗》中，写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：___________ ____________ 6 我们在探讨学问、研究问题时，往往会出现峰回路转、扑朔迷离的情况，但是如果锲而不舍，继续前行，便会突然发现一个全新的天
感受《论语》中的管理 《论语》是记录孔子及其弟子们思想和言行的书，其中的思想便是中国管理思想的源头。我们知道，《论语》是中国哲学的颠峰之作，有“半部论语治天下”之誉，其中的管理哲学和方法才是其精髓。并且这种管理哲学是基于对人的研究和影响的，也就是说，《论语》所显示的管理哲学正是适合《论语》所塑造的人群的。一个深受《论语》思想影响的民族，必然适应《论语》所推行的管理哲学。 《论语》中的管理思想历来为众多政治家所运用，尤其是自西汉儒生董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，以《论语》为核心的儒学便始终占据着政治管理的中心地位。然而，历来《论语》中的管理学都是被用来治天下了，并没有被企业界所广泛研究和利用。但是我相信在当下的企业管理之中，《论语》管理思想同样具备不可替代的价值。也许我们做不到赵普所说的“半部《论语》治天下”，但我们肯定能够从《论语》中寻找到适合当下企业管理的思想。 大略地说，《论语》是一部政治管理哲学著作。不过，《论语》的政治管理核心理念是以德治为内涵的人治思想，并且对于在位者、从政者和立志从政者都从个人修为上提出具体的要求，所以从表面上看，《论语》更多的内容像是为人处世的道理和规范。而正是这些治国的道理、从政的原则和为人的规范为现代企业管理带来极大参考价值。 《论语》末章《尧曰》，明确提出治国的方法、途径和心态。方法基本是采用带有法家思想的制度来约束人，途径则是纯粹仁儒思想的爱护人，而所谓“宽、信、敏、公”贝y是对执政者心态上的要求。三个方面无不是关乎一个“人”字；至于从政的原则，即所谓“尊五美，屏四恶”，也都是就人的好的品质和坏的行为而言；最后一章讲个人修为的目标时，很明确地说是“知命”、“知礼”和“知言”，更是直接是解决得人的事了。而最后一句“不知言，无以知人也”更加直接地回归到“知人”的本源上来。 为何“知人”是本源问题？我们可以回到《论语》开篇的《学而》第一章来。“学而时习之”，是讲自身所学能够运用于社会的发展，是最高形式的利用；“有朋自远方来”，是自身所学能够得到世人的认可并使其受到教化影响；最不理想的是“人不知”，世人不理解，那么也可退而修为自身。很明显是“利世、利人和利己”的三个层次，也确实如朱子之所言的“入道之门”，看《论语》全文，其实无外乎
11 《论语》十二章课后习题 知能演练活用 夯基达标 1.根据拼音写汉字。 人不知而不yùn() 为人móu() 学而不思则wǎng() 思而不学则dài() 曲ɡōnɡ()而枕之博学而dǔ()志 2.解释下列加点的词。 (1)与朋友交而不信．乎( ) (2)传．不习乎( ) (3)温故．而知新,可以为师矣 ( ) (4)择其善者而从．之( ) 3.文学常识填空。 (1)孔子名,字, 时期鲁国人,是我国古代伟大的家、家、 家。 (2)《论语》是家学派经典著作之一,是一部记录及其弟子的的书, 与、、合称“四书”。 4.填空。 (1)亚运会期间全国人民喜迎亚洲各国宾朋,这种喜悦之情可以用《论语》中的 “, ”来表达。 (2)《论语》中认为能保持君子风格的是:“, ?” (3)子夏曰:“, ,仁在其中矣。” 课内品读 阅读下面的文字,完成第5~9题。 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》) 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》) 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
论语十二章练习题及答案 【篇一：《论语十二章》练习答案】 class=txt>一、文学常识填空 1．《论语》是的经典著作之一，由孔 子的弟子及再传弟子编撰而成。它以记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与、、并称“四书”。共二十篇。 2．孔子（公元前551- 公元前479），名，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。 相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“ ”，战 国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ ”。 二、给下列加点字注音论语（）不亦说乎（）不愠（）三省吾 身（）传不习乎（）．．．．．不惑（）不逾矩（）（）不思 则罔（）不学则殆（）．．．．一箪食（）曲肱而枕（）（）（）好之者（）笃志（）．．．．．．三、解释加点词语 1. 学 而时习之（）．．2.有朋自远方来（）．3.人不知而不愠（）（）．．4.不亦君子乎（）．．5.吾日三省吾身（）（）．．．6. 与朋友交而不信乎（）．7.传不习乎（）．8.三十而立（）．9. 四十不惑（）．10.不逾矩（）（）．．11.温故而知新（）（）．．．12.学而不思则罔（）．13.思而不学则殆（）． 14.可以为师矣（）（）（）．．．15.人不堪其忧（）． 16.知之者不如好之者（）（）．．． 四、通假字 1.不亦说乎通，意思是 2.吾十有五而志于学通，意思是五、古今异 义词语 1.学而时习之（时，古义：；今义：。习，古义：；今义：）．．2.吾日三省吾身（日，古义：；今义：。三，古义：，今义：）．．3.温故而知新（古义：；今义：）． 4.择其善者而从之（善者，古义：；今义：。从，古义：；今义：。）．．． （） 17.好知者不如乐知者（）． 18.饭疏食饮水（）（）（）．．．．19. 曲肱而枕之（）（）．．．20.不义而富且贵（）．．21.于我如浮云（）． 22.三人行必有我师焉（）（）．．23.择其善者而从之（）．．24 子在川上曰（）．． 25.逝者如斯夫（）（）．．26.不舍昼夜（）．27.三军可夺帅也（）．．28.匹夫不可夺志也（）．．29.博学而笃志（）．
论语中的管理学 子曰;“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦悦乎？” 人不知，而不愠，不亦君子乎？”这是众所周知的《论语》开篇文字，文字之浅显在《论语》中也不多见，尤其前两句广为传诵。然而，这段语意浅近的文字却道出了一个经理人面对不同境遇所应该持有的心态。 从字面上看，孔子首先说：“学到了经营管理的专业知识又时常得到实践，不是很愉快吗？”诚然，一个经理人，满腹才能而且能够得到企业任用，得到施展发挥的机会，自然是件值得高兴的事情——这是一种际遇；接着，孔子又说出另一种情况，就是即便没有被任用，而能够“有志同道合的朋友赞同我的学说，纷纷来和我讨论问题，我也感到快乐”，因为，至少这从另一个角度体现了自身的潜在价值；第三种情况就是“人不知”，即“我的才能不被别人认可或了解”，那么，孔子说也要做到“不怨恨”，要继续保持自信。 这段话不仅说明了一个经理人在不同境遇下应该保持的良好心态，我们还可以看到作为一个经理人，必须始终把“学习”作为一个首要的目标。在不被人们了解的时候，不怨天尤人，而仍要学习；在被任用之前，要多接触社会，多接触同行、专家，把学习和交流作为乐趣；“学而时习之”当然是策划人的理想追求了，同时也说明了“学”的重要性：被任用的前提是“学”，“学”的目的是被任用。
——在普遍追求实际利益的今天，能够像这样把学习放在首要位置并时刻学习的精神是非常可贵的。 曾经有许多年轻学生问我怎么提高管理技能和经营知识，我一般都要建议他先放下好高务远的想法，去企业打工，在接触企业实际的情况下，有所感悟。这其实也是孔子所说的“学而时习之”，实践不是学习的唯一渠道，但如果缺乏实践的学习，将没有任何意义；同时，也只有在实践中才可能知道自己到底应该先学什么、怎么去学——这就是我常说的“以用促学、学以致用”。 当然，孔子讲这句话的时候大概是在他40岁之后，那时候他已经感觉到自己的学说缺乏实际的政治环境，政治抱负得不到实现的好机会，“人不知，而不愠”也有自我开脱的意思，这可不是一个职业经理人愿意看到的情况啊！ 《论语》开篇，没有讲述什么人生大道理，而是开门见山讲做人的心态，不知是《论语》编纂者的良苦用心，还是仅仅是巧合。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
2013年新人教版七年级《论语十二章》复习精品练习 一、文学常识填空 1．《论语》是的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与、、并称“四书”。共二十篇。 2．孔子（公元前551-公元前479），名，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“ ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ ”。 二、给下列红字注音 论语（）不亦说乎（）不愠（）三省吾身（）传不习乎（）．．．．．不惑（）不逾矩（）（）不思则罔（）不学则殆（）．．．． 一箪食（）曲肱而枕（）（）（）好之者（）笃志（）．．．．．． 三、解释加点词语 1. 学而时习之（）．． 2.有朋自远方来（）． 3.人不知而不愠（）（）．． 4.不亦君子乎（）．． 5.吾日三省吾身（）（）．．． 6.与朋友交而不信乎（）． 7.传不习乎（）．8.三十而立（）．9.四十不惑（）．10.不逾矩（）（）．．11.温故而知新（）（）．．．12.学而不思则罔（）．13.思而不学则殆（）． 14.可以为师矣（）（）（）．．．15.人不堪其忧（）．16.知之者不如好之者（）（）．．．17.好知者不如乐知者（）．18.饭疏食饮水（）（）（）．．19. 曲肱而枕之（）（）．20.不义而富且贵（）．．21.于我如浮云（）． 22.三人行必有我师焉（）（）．．23.择其善者而从之（）．． 24子在川上曰（）．． 25.逝者如斯夫（）（）．．26.不舍昼夜（）． 27.三军可夺帅也（）．．28.匹夫不可夺志也（）．． 29.博学而笃志（）． 30.切问而近思（）（）．．．． 四、通假字 1.不亦说乎。通，意思是 2.吾十有五而志于学。通，意思是 五、古今异义词语 1.学而时习之（时，古义：；今义：。习，古义：；今义：）．． 2.吾日三省吾身（日，古义：；今义：。三，古义：，今义：）．． 3.温故而知新（古义：；今义：）． 4.择其善者而从之（善者，古义：；今义：。从，古义：；今义：。）．．． 5.可以为师矣（古义：；今义：）．． 六、一词多义 1.为：为人谋而不忠乎（）可以为师矣（） 2.而：人不知而不愠（）温故而知新（） 3.知：人不知而不愠（）知之者不如好之者（）温故而知新（）
经典与人生(上）：古今教育生态概论已完成 1 关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。 ?A、官学独大 ?B、私学式微 ?C、家学没落 ?D、网教盛行 我的答案：D 2 古代文化传承的途径不包括（）。 ?A、官学 ?B、私学 ?C、家学 ?D、国学 我的答案：D 3 关于当前中小学人文教育的弊端，下列选项错误的是（）。 ?A、选本教育取代经典教育 ?B、政治教育取代思想教育 ?C、应试教育取代人格教育 ?D、体验教育取代灌输教育 我的答案：D 4 中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。（）我的答案：√ 经典与人生（下）：不读经十蔽已完成
1 文化的本质是（）。 ?A、人化 ?B、教化 ?C、入圣 ?D、得道 我的答案：A 2 四书是中国人的圣经，四书指的是（）。 ?A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》 ?B、《大学》《论语》《老子》《孟子》 ?C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》 ?D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》我的答案：A 3 关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。 ?A、只知有我，不知有人 ?B、只知有己，不知有群 ?C、只知有人，不知有天 ?D、只知有心，不只有物 我的答案： 4 教育的功能是灌输知识。（） 我的答案：× 5 国学的核心是人学。（）
6 1912年1月19日，教育部公布《普遍教育暂行条例》，规定“小学读经科一律废除”。（） 我的答案：√ 为学之道（上）：学是为己，还是为人？已完成 1 （）提出了知行合一之教。 ?A、王阳明 ?B、王重阳 ?C、王夫之 ?D、王德威 我的答案：A 2 “学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。 ?A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身 ?B、孔子之学是为己之学 ?C、学而时习之，其实就是要知行合一 ?D、勤学以致用，古之学者为人 我的答案： 3 孔子与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。（） 我的答案：× 4 “学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。（）
《〈论语〉十二章》习题 一、一词多义。 1.为：为人谋而不忠乎（ ） 可以为师矣（ ） 2.而：人不知而不愠（ ） 温故而知新（ ） 二、词语活用归类。 1.学而时习之（ ） 2.学科王吾日三省吾身（ ）学科王 3.传不习乎（ ） 4.好之者不如乐之者（学科王 ）（ ） 5.饭疏食饮水（ ） 学学科王科王6.择其学科王善者而从之（ ） 7.温故而知新（ ）（ ） 三、成语归类（写出文中成语，至少五个）学科王。 四、用现代汉语翻译下列句子。 1.人不知而学科王不愠，不亦君子乎？ 译文： 2.三人行，必有我师焉。 译文： 3.吾十有五而志学科王于学，三十而立，四十而不惑。 译文： 4.不义学科学科王王而富且贵，与我如浮学科王云。 译学科王文： 5.为人谋而不忠乎？学科王与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译文： 6.三军可学科王 夺帅也，匹夫不可夺志也。 译文： 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译文： 参考答案 一、一词多义。 1.学科王学科王为：为人谋而不忠乎（替） 可以为师矣（成为学科王，做） 2.而：人不知而不愠（转折连词，却） 温学科王故而知新（顺承学科王连词，不译） 二、词语活用归类。 1.学而时习之（名学科王词作状语，按时） 2.吾学科王日三学科王省吾身（名词作状语，学科王每天） 3.传不习乎（动词学科王 活用为名词，老师传授的知识） 4.好之者不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，
以……为乐） 5.饭疏食饮水（名词活用为动词，吃饭） 6.择其善者学科王而从之（学科王形容词活用为学科王名词，指优点长处） 7.温故而知新（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识） 三、成语归类。 学科王1.不亦乐乎 2学科王.温故知新 3.择善而从 4.三人行，必有我师 5.逝者如斯 6.匹夫不可夺志 7.学科王富贵浮云 8.箪食瓢饮 四学科王、用现代汉语翻译下学科王列句子。 1.人不知而不愠，不亦君子学科王乎？ 译文：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ 2.三人行，必有我师焉。 译文：学科王几个人在一起行走，其中一定有我的老师。 3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而学科王不惑。 译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁学科王能独立做事情，四十岁能通达事理。 4.不义而富且贵，与我如浮云。 译文：学科王用不义的手段得到富与学科王贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。 5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译文：替别人办事是不学学科王科王是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不 是复习过呢？ 6.三军可夺帅也，学科王匹夫学科王不可学科王夺志也。 译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。 7.学科王博学而笃志，切问而近思，仁在其学科王中矣。 译文：博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
阅读《论语》十二章完成习题。 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 1．解释下列句中加点的词 （1）不亦说乎（2）人不知而不愠 （3）吾日三省吾身（4）不逾矩 2．翻译下列句子 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。 3．“吾日三省吾身”从、、三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视的修养。 4．经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。 答案： 1.（1）通“悦”愉快（2）生气，发怒；（3）自我检查，反省（4）越过，超过 2.（1）有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？ （2）复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。 3.忠信习品德 4.略 《论语》十二章练习题 （1）子曰：“学而时．（）习之，不亦说．（）乎？有朋．（）自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠．（），不亦君子 ．．（）乎？” （2）曾子曰：“吾．（）日．（）三．（）省．（）吾身：为．（）人谋而不忠乎？与朋友交而不信．（）乎？传．（）不习乎？”
（3）子曰：“吾．（）十有．（）五而志于学，三十而立．（），四十而不惑．（），五十而知天命 ．．（），七 ．．（），六十而耳顺 十而从心所欲，不逾．（）矩．（）。” （4）子曰：“温故．（）而知新．（），可以为师矣。” （5）子曰：“学而不思则罔．（），思而不学则殆．（）。” （6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪．（）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （7）子曰：“知之．（）者不如好．（）之者，好之者不如乐．（）之者。” （8）子曰：“饭．（）疏食饮水，曲肱．（）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于．（）我如浮云。” 子曰： 三人行，必有我师焉．（ ）。择其善者 ．．（ ）而从之，其不善者而改之。
经典与人生（上）：古今教育生态概论 已完成成绩：100.0分 1 【多选题】古代文化传承的途径包括（）。 A 私学 B 国学 C 家学 【多选题】下列哪一项是关于今天教育生态现状的正确说法？（） A 官学独大 B 私学式微 C 家学没落 D 网教盛行 我的答案：ABC 得分： 33.4分 3 【判断题】物质文化层面、非物质文化层面和经典文化层面是中国传统文化的表现形态。 我的答案：“得分： 33.4分 经典与人生（下）：不读经十蔽 已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】下面哪一项属于文化的本质？（） A 、教化 B 得道 C 入圣 D 人化 我的答案：D 得分：25.0分 2 【多选题】不读经典的弊端包括（）。 A 、只知有我，不知有人 B 只知有心，不只有物— C 只知有人，不知有天 D 只知有己，不知有群 我的答案：ACD 得分： 25.0分 3 【判断题】人学是国学的核心。（） D 我的答官学 ACD 得分: 33.4 分 ()
我的答案：“得分：25.0分 4 【判断题】灌输知识是教育的功能。（）我的答案：X得分：25.0分 为学之道（上）：学是为己，还是为人？已完成成绩：100.0分 1 【多选题】下面哪项是对“学而时习之，不亦说乎？”的正确理解？（） A、勤学以致用，古之学者为人 B孔子之学是为己之学 C学而时习之，其实就是要知行合一 D孔子之学，非仅仅求知，更在修身 我的答案：BCD得分：33.3分 2 【判断题】孔子之学“觉”的意思，先觉觉后觉可以从“学而时习之”中表现出来。（）我的答案：“得分：33.3分 3 【判断题】中华文化结构中不可或缺的坚实基础是孔子与弟子编纂的《论语》。（）我的答案：X得分：33.4分 为学之道（下）：为学之态度及方法已完成成绩：100.0分 1 【单选题】孔子曾说：“（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” A吟而诵之 B觉而悟之 C明而识之 D 默而识之 我的答案：D得分：25.0分 2 【多选题】对“三年学，不至于谷，不易得也。”这句话理解错误的是（）。 A、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生 B 一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的 C 一个人学习多年后也没有做官，余生也基本上也没有机会了 D —个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了 我的答案：ACD得分：25.0分 3 【判断题】博学、审问、慎思、明辨、笃行是孔子之道的内容。（）我的答案：“得分： 25.0分
感受《论语》中得管理 《论语》就是记录孔子及其弟子们思想与言行得书,其中得思想便就是中国管理思想得源头。我们知道,《论语》就是中国哲学得颠峰之作,有“半部论语治天下”之誉,其中得管理哲学与方法才就是其精髓。并且这种管理哲学就是基于对人得研究与影响得,也就就是说,《论语》所显示得管理哲学正就是适合《论语》所塑造得人群得。一个深受《论语》思想影响得民族,必然适应《论语》所推行得管理哲学。 《论语》中得管理思想历来为众多政治家所运用,尤其就是自西汉儒生董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”之后,以《论语》为核心得儒学便始终占据着政治管理得中心地位。然而,历来《论语》中得管理学都就是被用来治天下了,并没有被企业界所广泛研究与利用。但就是我相信在当下得企业管理之中,《论语》管理思想同样具备不可替代得价值。也许我们做不到赵普所说得“半部《论语》治天下”,但我们肯定能够从《论语》中寻找到适合当下企业管理得思想。 大略地说,《论语》就是一部政治管理哲学著作。不过,《论语》得政治管理核心理念就是以德治为内涵得人治思想,并且对于在位者、从政者与立志从政者都从个人修为上提出具体得要求,所以从表面上瞧,《论语》更多得内容像就是为人处世得道理与规范。而正就是这些治国得道理、从政得原则与为人得规范为现代企业管理带来极大参考价值。 《论语》末章《尧曰》,明确提出治国得方法、途径与心态。方法基本就是采用带有法家思想得制度来约束人,途径则就是纯粹仁儒思想得爱护人,而所谓“宽、信、敏、公”则就是对执政者心态上得要求。三个方面无不就是关乎一个“人”字;至于从政得原则,即所谓“尊五美,屏四恶”,也都就是就人得好得品质与坏得行为而言;最后一章讲个人修为得目标时,很明确地说就是“知命”、“知礼”与“知言”,更就是直接就是解决得人得事了。而最后一句“不知言,无以知人也”更加直接地回归到“知人”得本源上来。 为何“知人”就是本源问题？我们可以回到《论语》开篇得《学而》第一章来。“学而时习之”,就是讲自身所学能够运用于社会得发展,就是最高形式得利用;“有朋自远方来”,就是自身所学能够得到世人得认可并使其受到教化影响;最不理想得就是“人不知”,世人不理解,那么也可退而修为自身。很明显就是“利世、利人与利己”
2020年新人教版七年级《论语十二章》复习 一、文学常识填空 1．《论语》是的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与、、并称“四书”。共二十篇。 2．孔子（公元前551-公元前479），名，字，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“”。 二、给下列加点字注音 论．语（）不亦说．乎（）不愠．（）三省．吾身（）传．不习乎（） 不惑（）不逾矩 ．．（）（）不思则罔．（）不学则殆．（） 一箪．食（）曲肱 ．．而枕．（）（）（）好．之者（）笃．志（）三、解释加点词语 1. 学而时习 ．．之（） 2.有朋自．远方来（） 3.人不知．而不愠．（）（） 4.不亦君子 ．．乎（） 5.吾日三省 ．．．吾身（）（） 6.与朋友交而不信．乎（） 7.传．不习乎（） 8.三十而立．（） 9.四十不惑．（） 10.不逾矩 ．．（）（） 11.温故．而知新 ．．（）（） 12.学而不思则罔．（） 13.思而不学则殆．（） 14.可以为 ．．．师矣（）（）（） 15.人不堪．其忧（） 16.知．之者．不如好．之者（）（）（） 17.好知者不如乐．知者（） 18.饭疏食 ．．．饮水．（）（）（） 19.曲肱而 ．．．枕之（）（） 2020义．而富且贵（） 21.于．我如浮云（） 22.三．人行必有我师焉．（）（） 23.择其善者 ．．而从之（） 24子在川上 ．．曰（） 25.逝．者如斯．夫（）（） 26.不舍．昼夜（） 27.三军 ．．可夺帅也（） 28.匹夫 ．．不可夺志也（） 29.博学而笃．志（） 30.切问 ．．而近思 ．．（）（） 四、通假字 1.不亦说乎通，意思是 2.吾十有五而志于学通，意思是 五、古今异义词语 1.学而时习 ．．之（时，古义：；今义：。习，古义：；今义：） 2.吾日三 ．．省吾身（日，古义：；今义：。三，古义：，今义：） 3.温故．而知新（古义：；今义：） 4.择其善者 ．．而从．之（善者，古义：；今义：。从，古义：；今义：。）
《论语》中的人生智慧与自我管理期末考试（20）姓名：陈静班级：默认班级成绩：分 一、单选题（题数：70,共分） 1颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回，是（分）分 A、 勤学好思孝敬 B、 箪食瓢饮无改 C、 不迁怒，不貳过 D、 慎思之，笃行之 正确答案：C我的答案：C 答案解析： 2子曰：（），学则不固。（分）分 A、 君子见善则迁 B、 君子不重则不威 C、 君子克己复礼 D、 君子无友不如己者 正确答案：B我的答案：B 答案解析： 3下列哪一项体现了孔子的事亲之道0（分）分 A、 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨 B、 父母在，不远游，游必有方 C、 三年无改于父之道，可谓孝矣 D、 以上都是 正确答案：D我的答案：D 答案解析： 4下列哪一项体现了孔子的勤政思想。（）（分）分 A、 子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。 B、 子路问政。子曰：先之，劳之。 C、 子路问政。曰：无倦。 D、 以上都对
5佛教戒三毒，三毒指的是（）。（分）分 A、 食、色、性 B、 贪、痴、狂 C、 贪、嗔、痴 D、 贪、欲、妄 正确答案：C我的答案：C 答案解析： 6自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。（分）分A、 《论语》 B、 《大学》 C、 《中庸》 D、 《孟子》 正确答案：C我的答案：C 答案解析： 7三年学，不至于谷，不易得也。这句话怎么理解（）（分）分 A、 一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了 B、 一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这惜况不太会发生 C、 一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的 D、 以上都不对 正确答案：C我的答案：C 答案解析： 8关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。（分）分 A、 官学独大 B、 私学式微 C、 家学没落
论语十二章练习题答案 【篇一：《论语十二章》练习答案】 class=txt>一、文学常识填空 1．《论语》是的经典著作之一，由孔 子的弟子及再传弟子编撰而成。它以记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与、、并称“四书”。共二十篇。 2．孔子（公元前551- 公元前479），名，时期人，春秋末期的、，思想的创始人。相 传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“ ”，战国 时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ ”。二、给下列加点字注音论语（）不亦说乎（）不愠（）三省吾身（）传不习乎（）．．．．．不惑（）不逾矩（）（）不思则罔（）不学 则殆（）．．．．一箪食（）曲肱而枕（）（）（）好之者（）笃志（）．．．．．．三、解释加点词语 1. 学而时习之（）．．2.有朋自远方来（）．3.人不知而不愠（）（）．．4.不亦君子乎（）．．5.吾日三省吾身（）（）．．．6.与朋友交而不信乎（）．7.传不习乎（）．8.三十而立（）．9.四十不惑（）．10.不逾矩（）（）．．11.温故而知新（）（）．．．12.学而不思则 罔（）．13.思而不学则殆（）． 14.可以为师矣（）（）（）．．．15.人不堪其忧（）． 16.知之者不如好之者（）（）．．． 四、通假字 1.不亦说乎通，意思是 2.吾十有五而志于学通，意思是五、古今异 义词语 1.学而时习之（时，古义：；今义：。习，古义：；今义：）．．2.吾日三省吾身（日，古义：；今义：。三，古义：，今义：）．．3.温故而知新（古义：；今义：）． 4.择其善者而从之（善者，古义：；今义：。从，古义：；今义：。）．．． 5.可以为师矣（古义：；今义：）．． （） 17.好知者不如乐知者（）． 18.饭疏食饮水（）（）（）．．．．19. 曲肱而枕之（）（）．．．20.不义而富且贵（）．．21.于我如浮云（）． 22.三人行必有我师焉（）（）．．23.择其善者而从之（）．．24 子在川上曰（）．． 25.逝者如斯夫（）（）．．26.不舍昼夜（）．27.三军可夺帅也（）．．28.匹夫不可夺志也（）．．29.博学而笃志（）．
经典与人生(上）：古今教育生态概论已完成成绩：100.0分 1 【多选题】古代文化传承的途径包括（）。 ?A、私学 ?B、国学 ?C、家学 ?D、官学 我的答案：ACD得分：33.4分 2 【多选题】下列哪一项是关于今天教育生态现状的正确说法？（） ?A、官学独大 ?B、私学式微 ?C、家学没落 ?D、网教盛行 我的答案：ABC得分：33.4分 3 【判断题】物质文化层面、非物质文化层面和经典文化层面是中国传统文化的表现形态。（）我的答案：√得分：33.4分 经典与人生(下) ：不读经十蔽已完成成绩：100.0分 1 【单选题】下面哪一项属于文化的本质？（） ?A、教化 ?B、得道 ?C、入圣 ?D、人化 我的答案：D得分：25.0分 2 【多选题】不读经典的弊端包括（）。 ?A、只知有我，不知有人 ?B、只知有心，不只有物 ?C、只知有人，不知有天 ?D、只知有己，不知有群 我的答案：ACD得分：25.0分 3
【判断题】人学是国学的核心。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】灌输知识是教育的功能。（） 我的答案：×得分：25.0分 为学之道（上）：学是为己，还是为人？已完成成绩：100.0分 1 【多选题】下面哪项是对“学而时习之，不亦说乎？”的正确理解？（） ?A、勤学以致用，古之学者为人 ?B、孔子之学是为己之学 ?C、学而时习之，其实就是要知行合一 ?D、孔子之学，非仅仅求知，更在修身 我的答案：BCD得分：33.3分 2 【判断题】孔子之学“觉”的意思，先觉觉后觉可以从“学而时习之”中表现出来。（）我的答案：√得分：33.3分 3 【判断题】中华文化结构中不可或缺的坚实基础是孔子与弟子编纂的《论语》。（）我的答案：×得分：33.4分 为学之道（下）：为学之态度及方法已完成成绩：100.0分 1 【单选题】孔子曾说：“（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” ?A、吟而诵之 ?B、觉而悟之 ?C、明而识之 ?D、默而识之 我的答案：D得分：25.0分 2 【多选题】对“三年学，不至于谷，不易得也。”这句话理解错误的是（）。 ?A、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生 ?B、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的 ?C、一个人学习多年后也没有做官，余生也基本上也没有机会了 ?D、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了 我的答案：ACD得分：25.0分 3
《论语十二章》强化复习题 一、文学常识填空 1《论语》是_______________ 的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它记 录了______________________ .《论语》共二十篇。与_________________ 、 ____________ 、__________ 称“四书”。 2. ____________________________________ 孔子（公元前551-公元前479），名，字, ______________________________________ 时期_________ ，春 秋末期的____________ 、______________ 、 ______________ , __________ 思想的创始人。相 传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“ _________________________ 战国 时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ _______________________ :。 二、给下列加粗字注音 论语（）不亦说乎（）不愠（）三省吾身（）传不习乎（) 不惑（）不逾矩( ）（）不思则罔（）不学则殆（）——一 箪食（）曲肱而枕（）（）（）好之者（）笃志（) 三、解释加粗词语 1.学而时习之（) 2.有朋自远方来（） 3.人不知而不愠（) （） 4.不亦君子乎（) 5.吾日三省吾身（) （） 6.与朋友父而不信乎（) 7.传不习乎（）8.三十而立（） 9.四十不惑（）10.不逾矩（）（） 11.温故而知新（) （）12.学而不思则罔（) 13.思而不学则殆（）14.可以为师矣（）（)( ) 15.人不堪其忧（) 16.知之者不如好之者（）（) 17.好知者不如乐知者( ）18.饭疏食饮水（）（)( )
《论语》二十篇与管理 前言 蓝草咨询的目标：为用户提升工作业绩优异而努力，为用户明天事业腾飞以蓄能！蓝草咨询的老师：都有多年实战经验，拒绝传统的说教，以案例分析，讲故事为核心，化繁为简，互动体验场景，把学员当成真诚的朋友！ 蓝草咨询的课程：以满足初级、中级、中高级的学员的个性化培训为出发点，通过学习达成不仅当前岗位知识与技能，同时为晋升岗位所需知识与技能做准备。课程设计不仅注意突出落地性、实战性、技能型，而且特别关注新技术、新渠道、新知识、创新型在实践中运用。 蓝草咨询的愿景：卓越的培训是获得知识的绝佳路径，同时是学员快乐的旅程，为快乐而培训为培训更快乐！目前开班的城市：北京、上海、深圳、苏州、香格里拉、荔波，行万里路，破万卷书！ 蓝草咨询的增值服务：可以提供开具培训费的增值税专用发票。让用户合理利用国家鼓励培训各种优惠的政策。报名学习蓝草咨询的培训等学员可以申请免费成为“蓝草club”会员，会员可以免费参加（某些活动只收取成本费用）蓝草club定期不定期举办活动，如联谊会、读书会、品鉴会等。报名学习蓝草咨询培训的学员可以自愿参加蓝草企业“蓝草朋友圈”，分享来自全国各地、多行业多领域的多方面资源，感受朋友们的成功快乐。培训成绩合格的学员获颁培训结业证书，某些课程可以获得国内知名大学颁发的证书和国际培训证书（学员仅仅承担成本费用）。成为“蓝草club”会员的学员，报名参加另外蓝草举办的培训课程的，可以享受该培训课程多种优惠。
课程背景 “半部《论语》治天下”。 作为儒家四书之首的《论语》，是一部人生哲学，也是一部中国式的“管理学经典”。 《论语》是一部记载孔子言行的书，《论语》更是一部讲述“君子之道”的儒家经典著。古代的“君子”，是指有自己的领地和百姓的那些王侯和君主，他们是名符其实的统治阶层。由此可见，这部讲述“君子之道”的《论语》，说它是一部古代“管理学”巨著，也毫不为过！ 也正因此，古人才有“熟读半部《论语》，可以治理天下”的感叹！ 今天，将《论语》的思想用于现代企业管理中，用“半部《论语》治天下”的精神来管理现代企业，是不是可行呢？ 《论语》是一部治世的经典，其中更是有许多治国的智慧，用这样的一部“治世经典”来管理企业，是绰绰有余的！ 另外，也许有人会有这样的疑问：用古代的儒家思想来管理现代企业，会不会显得过时和落伍？ 我们知道，《论语》记述圣人思想言行的经典，之所以成为经典，就是因为，它的思想是经得起时间考验的，从时间上来看，《论语》这部著作，成书于两千多年前中国封建社会开端的春秋时代，然而，后世的历代统治者，从汉代到清代，都能够从论语中汲取治国智慧和人生智慧，这就说明了经典是能够“与时俱进”的。 另外，将《论语》的思想用于现代企业管理中，这在上个世纪的日本许多知名企业中已经得以实践，并且都取得了非常好的效果。 两千多年以来，一代又一代的中国人深受儒家文化的熏陶和滋养，以论语为代表的儒家思想，早已经流淌在中国人的血液之中，作为中国的企业，以及中国的企业家，如果不能借助《论语》等儒家文化为己所用，实在是一种遗憾！ 《论语》是人生智慧，更是一部为中国人、中国企业量身定做的《管理学》专著！ 让《论语》的思想回归中国人的管理实践之中，就是本课程的宗旨！ 课程收益
《论语十二章》知识点总结练习及答案 一、文学常识填空 1．《论语》是的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》共二十篇。与、、并称“四书”。 2．孔子（公元前551-公元前479），名，字，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“”。 二、给下列加点字注音 论语（）不亦说乎（）不愠（）三省吾身（）传不习乎（）不惑（） 不逾矩（）（）不思则罔（）不学则殆（） 一箪食（）曲肱而枕（）（）（）好之者（）笃志（） 三、解释加点词语 1. 学而时习之（） 2.有朋自远方来（） 3.人不知而不愠（）（） 4.不亦君子乎（） 5.吾日三省吾身（）（） 6.与朋友交而不信乎（） 7.传不习乎（） 8.三十而立（） 9.四十不惑（） 10.不逾矩（）（） 11.温故而知新（）（） 12.学而不思则罔（） 13.思而不学则殆（） 14.可以为师矣（）（）（） 15.人不堪其忧（） 16.知之者不如好之者（）（） （） 17.好知者不如乐知者（） 18.饭疏食饮水（）（）（） 19. 曲肱而枕之（）（） 20.不义而富且贵（） 21.于我如浮云（） 22.三人行必有我师焉（）（）
23.择其善者而从之（） 24子在川上曰（） 25.逝者如斯夫（）（） 26.不舍昼夜（） 27.三军可夺帅也（） 28.匹夫不可夺志也（） 29.博学而笃志（） 30.切问而近思（）（） 四、通假字 1.不亦说乎通，意思是 2.吾十有五而志于学通，意思是 五、古今异义词语 1.学而时习之（时，古义：；今义：。习，古义：；今义：） 2.吾日三省吾身（日，古义：；今义：。三，古义：，今义：） 3.温故而知新（古义：；今义：） 4.择其善者而从之（善者，古义：；今义：。从，古义：；今义：。） 5.可以为师矣（古义：；今义：） 六、一词多义 1.为：为人谋而不忠乎（） 可以为师矣（） 2.而：人不知而不愠（） 温故而知新（） 3.知：人不知而不愠（） 七、词语活用归类 知之者不如好之者（） 温故而知新（） 4.乐：不亦乐乎（） 好知者不如乐知者（） 1.学而时习之（） 2.吾日三省吾身（） 3.传不习乎（）