读《大学》有感
古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。朱子曾在《大学》中谈道：大学者，大人之学也，也就是学者的品德。都知道，《大学》的三纲领，无非“明明德、亲民、止于至善”，懂得大学之道的人，才能获得大学问。
做学问，须持之以恒，不骄不躁。尤其是教师职业更为突出，俗话说“十年树木，百年树人”。在学习的过程中，难免会有很多乏味之处，特别在一些需要长时间才能完成的内容上，长时间的学习，有不能马上见到成效，这就很容易让人心烦、浮躁，也许就会中断学习。这种情况常常发生在我们生活中，我们遇到的时候应该怎样曲面对呢？其实，曾子也教给了我们。一方面，他积极的鼓励我们“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，从大的方面告诉我们：无论何种身份，何种职业，不断加强自身学习才是根本，才是最重要的。接下来，又从反面来论述，如果把最根本的“学习”抛开了，去谈其它，那么就是本末倒置，是行不通的。接着，便是怎样坚持下去，把学习坚持下去需要什么方法呢？我认为应该把职业当做事业，有正确的学习态度和明确的目标。当明确了学习的必要性之后又提出具体的目标时便能够做到“身无忿懥，无所恐惧，无所好乐，无所忧患”。就能够做到“慎独”，就能够不骄不躁，换句话说，做到了“诚意”“正心”，也就自然能够持之以恒。
王勃《滕王阁序》读后感 导语：《滕王阁序》用典繁多巧妙，含蓄有味。全文用典多达二十多处，均是信手拈来，贴切恰当。以下是小编分享的王勃《滕王阁序》读后感2篇，欢迎大家阅读! 王勃《滕王阁序》读后感 《古文观止》不过二百余篇，但却洋洋洒洒记下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负，其中的一些名篇是我特别钟爱的，例如，王勃的《滕王阁序》，刘禹锡的《陋室铭》等等。 尤其是《滕王阁序》。南昌人对滕王阁是老少皆知，王勃写《滕王阁序》的情景却不一定知晓。公元675年秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十来岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道豫章故郡，洪都新府，都督便说：不过是老生常谈。又闻星分翼轸，地接衡庐，沉吟不语。等听到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，都督不得不叹服道：此真天
才，当垂不朽!。 王勃接下来写了序诗：滕王高阁临江诸，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。槛外长江( )自流。诗中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督阎伯舆，便起身告辞。 阎大人看了王勃的序文，正要发表溢美之词，却发现后句诗空了一个字，便觉奇怪。旁观的文人学士们你一言我一语，对此发表各自的高见，这个说，一定是水字;那个说，应该是独字。阎大人听了都觉得不能让人满意，怪他们全在胡猜，非作者原意。于是，命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来。 待来人追到王勃后，他的随从说道：我家公子有言，一字值千金。望阎大人海涵。来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：此分明是在敲诈本官，可气!又一转念：怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：何劳大人下问，晚生岂敢空字?大家听了只觉得不知其意，有人间道：那所空之处该当何解?王勃笑道：空者，空也。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：一字千金，不愧为当今奇才。 王勃的才华横溢可见一斑。《滕王阁序》的用词十分简洁，精炼传神。通观全文，俯拾皆是。如描写地理位置星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越，了了数字，就将洪都(南昌)的地
读我的大学心得体会5篇 《我的大学》是前苏联作家马克西姆·高尔基创作的自传体小说《人生三部曲》中的最后一部。以下是小编整理读我的大学心得体会5篇，欢迎阅读参考! 读我的大学心得体会(1) 歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人说话。”读了《我的大学》这部文学后深有感触，这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得了如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。 这本书叙述了主人公抱着上大学的念头来到嘎山，但很快明白穷人上大学是不可能的。他住在贫民窖里，为了生存，他去当码头工人，又在面包坊中干活，这使他体会到受剥削压迫的痛苦，除了痛苦的革命理论，他还劝说发动工人们与剥削阶级做斗争。即使革命斗争的挫折令他有时悲观失望，但是他经受了锻炼，革命思想逐渐形成。 这部书是1923年完成的，作者高尔基本人出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，经受了欺凌与虐待。就是在这悲催而艰苦的生活中，高尔基仍如小草般茁壮生长并绽放，我多么渴望像高尔基那样，做一课“野火烧不尽，春风吹又生”的小草!多么渴望他那样，在雨的洗礼中纯洁清新!同高尔基相比，我真是羞愧万分，平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至半途而废。从现在起，我一定要学习高尔基那种勤奋好学的精神，就将自己你塑造成一位对社会大有贡献的人才。 主人公那种强烈的读书欲望，使我想到了家中一本本书，而我却让它们闲着，难道是“书非借不读”?难道只有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完《我的大学》之后，才真正明白“学习如逆水行舟，不进而退”的道理。 “书是人类进步的阶梯。”让我们吸取知识的精华，沐浴智慧的洗礼。这部文学使我受益匪浅，铭刻在我的心中。 若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和禁*，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。
各位同学、老师： 你们好！今天我演讲的主题是：有意义的度过大学生活。生活中我经常与听到很多同学说“大学很无聊，读大学没什么意思”、“我不喜欢我所学的专业”、“我长相不好“、“我家里没什么背景，我爸不是李刚”等等说法。似乎大家对未来都没什么信心，现在我结合自己的心得和大家交流一下。 首先说一下学习。很多人说我不喜欢我所学的专业，你要知道，一旦选定了，即使不喜欢，也得搞下去。为什么？因为你要毕业，我们辛苦四年不就是为了混个毕业生证吗？如果你连毕业证都拿不到，首先是对不起父母，然后对不起自己。父母供我们读书容易吗，我们十年寒窗容易吗？都不容易啊。其实即使搞不好也无所谓，我们学的说实话也没有多少能用得上的，毕业后还不得在社会上从头再来啊，从零开始学起。我觉得在在大学最重要的广泛地读书。甭管文学、社会学、心理学、政治学、哲学、经济学，还有所有的随笔、散文、诗歌，只要你喜欢，都值得大家都得去读。当然不是要求大家都去读书，但是，如果你读了大量的书，你就会变成一本书，厚厚的，让人一看就很厚重，让人一看就有学识，让人一看就愿意觉得你是值得交往的人。和别人一交流，人家会觉得，哎，这人谈吐不错，凡是读书多的人，发展潜力一定是强的，因为你有厚度，你的事业就有高度。记得有一句话：底蕴的厚度决定着事业的高度。什么叫底蕴？底蕴就是你读了多少书，走了多少路，这就是底蕴。书都没读过，你怎么会
有思想？书都没读过，你怎么能从多个视角来考虑问题？书都没读过，你怎么能有创新意识？书都没读过，你怎么知道仰望星空？ 然后说一下相貌问题。我还是有自知之明的，我觉得我长得不漂亮，但我知道前国务院总理吴仪、导演胡玫也不漂亮，但我有一点比她们优势，我还年轻，我还没有无数的未知，这是我的资本。我可以不像其他校花级的为了摆脱色狼的纠缠而弄得疲惫不堪，我还有大把的时间做我喜欢的事情，和众多的异性交朋友。当然男同胞更不必为此自卑了，新东方俞敏洪、阿里巴巴马云、大导演张艺谋有几个长得帅的。人嘛，重要的是要有一种魅力，这种魅力和长相无关，是从内心散发出来的一种气质，它比长相更持久。长相男人还好一点，说实话，女人的相貌能保持几年，说句到家的话30岁过后就是明日黄花了。我非常反感一些美女和帅哥自以为是，为自己有众多的追求者而洋洋自得，小样儿你得瑟什么啊，你老了之后还不照样是老太婆或糟老头子一个吗？所以啊，长相好的也不必骄傲，丑的也不必自卑，多少年之后都是要入土的，什么帅哥、美女都是tm浮云。关于相貌不说了，怕惹起众怒啊。 最后最后说说爱情，很多人问我，我喜欢上了一个人怎么办？那就告诉他，那如果两个相爱了怎么办？非常简单，要一心一意地爱！什么叫一心一意？不是说大学只能谈一次恋爱，而是一次只能谈一个。同学们请记住了，这是我对你们的最低标准了。真正的恋爱要爱到什么地步呢？要爱到这种地步，就是“为什么我的眼中充满泪水，
《大学》读后感 读完《大学》后我感想诸多，概括下就是两方面的领悟，一是做人，二是做学问。朱子在《大学》中说：“大学者，大人之学也。”所以说，懂得大学之道的人，才能获得大学问，这次选择读《大学》我认为是很正确的，读“初学入德之门”认真领悟其中的道理，做人生的大学问。 我曾很不理解“大人之学”，大人是指做官的大人，还是长大的大人，看了南怀瑾的《原本大学微言》后，我才知道凡有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准，称之为“大人”。所以读大学，是修身、做学问那么基础的一步。 《大学》原来是《礼记》中的，但后来被抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四书章句集注》的时候正式成为四书之一。《大学》的主要内容总结起来被称为“三纲八条七证”,三纲即：明明德，亲（通“新”，革新的意思）民，止于至善。八条即：格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。七证即：知，止，定，静，安，虑，得。它所包含的道理很多很多，我的领悟有以下几点： 第一、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”闭眼深思这段，能做到那样独善其身的人确实不多。现在的社会到处都是诱惑、比较、不信任，大家都活在面具下，适应这社会不得罪人的同时保护着自己脆弱的心，让我想起了小丑，彩色的笑脸下那颗心是笑着，还是流着泪呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。就拿我们的大学生活举例，真正踏踏实实学习的人又有多少，那些因为社团、学生会、兼职的事逃课、不学习的人又有多少，意志有定向了吗，心不妄动了吗，心里总是顾忌那么多，离自己的目标、梦想却越来越远。修身，做学问却被那么多事诱惑着、阻碍着，有一本书中说：“青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。”不懂这大学之道的，不懂得独善其身的，代价将会是我们的梦想啊，我们要对学习的对象有整体性的认识，进一步确定学习目的，学习怎么做人，做好人，做正人，而不是单纯意义上的求功名、胜利。凡物都有本有
读王勃滕王阁序有感 导语：读了诗人王勃的《滕王阁序》，我们有着怎样的感想呢?诗人王勃的生命太短暂了，他的离去也是中国文学的一大损失。下面是小编分享的读王勃《滕王阁序》有感，欢迎阅读! 今日北京，雨落纷纷。下午得闲，观王勃《滕王阁序》，不胜感慨，念今国学日衰，洋文泛滥，竟然泪下，唏嘘不己。静下心后，写成此文，以作悼念之意。 王勃，字子安，唐代诗人。绛州龙门(今山西河津)人，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称“初唐四杰”，王勃是“初唐四杰”之首。 王勃才华早露，《旧唐书》载：“六岁解属文，构思无滞。”杨炯《王勃集序》记：“九岁读颜氏汉书，撰指瑕十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。”十七岁被沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。其父亦受累贬为交趾令。二十七岁时，王勃南下探亲，不幸渡海溺水早亡。 王勃反对六朝以来颓废绮丽文风，“思革其弊，用光志业”，提出一些革新，把诗文从宫廷引向民间，从台阁移到大地，题材扩大，清新刚健，开创唐诗新气。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今仅存90多篇。较早的文集有20卷、30卷、27卷三种本子，皆失传。 不朽的《滕王阁序》，是王勃回乡旅途上即兴名作。 据说滕王阁成，南昌阎都督于重阳日，在滕王阁大宴宾客。阎都督宴客，本是欲夸耀女婿吴子章之才。然王勃当众挥笔而成不朽名篇《滕王阁序》：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。” 《滕王阁序》全文如下： “豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，
上大学一年的感想 自从去年8月18日跨入上海大学，到此为止，时间悄悄地过了大半年了。回想来大学这段日子，心里的感觉别是一番滋味…… 高中老师经常对我们说：上大学你们就解放了，上完了课，随便干什么，没人会管你。现在上了两个学期的课了，还真是那么回事。可是虽说没人管，可自己还是要对自己负责。周一至周五，平均一天6到7节课，课后搞掂各种作业，完成小组讨论，各种活动等，一大堆事等着做。期末考了还要充分复习备考，所以大学并没有想象中那么轻松啊！有种被老师“骗”的感觉！ 来了大学之后，发现压力一下子就轻了许多许多。以前不能干的事现在终于可以大干一场了。刚来时，加入了几个社团玩玩，玩以前觉得浪费时间的游戏，看电影……身边各种事物都想去体验一番，以释放高中所积蓄的压抑。时间久了，发现这样下去也没啥意思，有点腻了，觉得来大学这样的话，简直就是浪费时间和父母的血汗钱。必须要学有所成，方可对得起家人和朋友老师的期望。于是经历主要放在功课上了。 现在我远离家乡，与父母家人不能够经常见面了，曾经的各位好友同学各奔西东，于是有了一种思想之情。在外孤独时刻，总会想念家人同学，想念以前幸福时光，总希望时间就停留在那一刻，永不改变！如今我们不能够面对面的交流，但我们有了手机与QQ或人人或飞信。大家可以随时聊天，保持着友谊不变质，有些好友就算几年不
聊不见面，依然友好如故。现在的我觉得，以前的朋友要珍惜，现在的朋友要把握，不要有了新朋友，就忘了老朋友，这样是无法在社会上立足的。有时间经常跟父母聊聊天，告诉父母自己在大学干什么了啊，有什么新奇的事啊，我想父母听了肯定会很开心，我的父母是这样的。对于朋友，也是，聊聊天，互相询问各自大学有什么新鲜事啊，对于维持友谊很有用，这也避免的由于长时间没有交流，都忘了如何开口了而产生的尴尬。崔金浩——《父亲》周华健——《朋友》这两首歌，无时无刻不在我心中激荡！ 读了这么久的大学，发现沟通能力很重要。以前从小学到高中，同学都是本班的，基本上不会改变，时间久了，对于不熟悉的同学也会慢慢的熟悉了解。可是，现在大学不一样了，活动集体主要是一宿舍为单位了。因为同一个班的人，每个人课选的老师与时间不同，大家就很难在一起上课，于是每一门课都会有新的面孔，教室还不固定，这就造成同学们之间相互缺乏了解，感情不是很深。唯有宿舍的几个哥们比较熟悉。要想有更多的朋友，自己的沟通能力就起作用了。沟通能力强的同学，走到哪都会有朋友，懂得如何与陌生人交谈，并能够保持友谊的长久，你的朋友自然就会多起来。自我感觉，我沟通能力还是不错的，只是缺乏点幽默，有点自负，不知如何改正。还有发现找一个知心朋友，确实很难，不是我不信任，而是能够懂得我的没有几个，有些事情是没法用语言能够表达的，唯有理解，才有领悟。 另一方面，在大学，谈女恋爱很正常了，不会像高中那样玩躲喵喵，大家压抑的心灵终于可以得到解放了。我宿舍那个个基友，天天
滕王阁序 滕王阁序[ 设计依据与教学目标]古诗文是中华传统文化精髓的载体之一。在一篇篇灵动的文字中，我们可以感受到时代脉搏的涌动，聆听奔放的生命赞歌。《语文课程标准》明确指出：“能借助注释和工具书，理解词句的含义，读懂文章内容”，“注重个性化的阅读，充分调动学生的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。”《滕王阁序》是古今传诵的骈文佳篇。六朝至初唐时的骈文，多被后世的批评家称为“绣绘雕琢”无病呻吟的无用之文，而王勃的《滕王阁序》可谓是骈文中的精品，虽然也是戴着镣铐的跳舞，但描写生动，情致宛然，和谐优美。《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，是他赴交趾探望父亲，路经洪州（今南昌），参与都督阎公在滕王阁举行的宴饮而作。作者充满诗意地描写了滕王阁壮丽倚人的景色，在“遥襟俯畅，逸兴遄飞”之时，又抒发了他壮志难酬、报国无门的深沉的郁愤。因自己的际遇引发了对人生的思索，这远远超出了饮宴饯别的范畴，使文章达意更加深沉、厚重。教学本课时，一是要引导学生充分利用课文注释读懂文意，培养学生的自学能力；二是要引导学生反复诵读，培养阅读鉴赏的能力，
三是要引导学生理解文中的引典，深入把握作品的内涵。 本课的教学目标是：（１）整体感知，粗知大意；（２）了解骈文特色，鉴赏语言美；（３）赏析语段，理解作品内涵；（４）比较阅读，进一步把握作品思想内容。 [ 教学策略与教学过程]一、激发兴趣，导入新课师：《新唐书王勃传》中有：“勃属文初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆石卧。及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为腹稿。”王勃的才气由此可见一斑。正因为有如此才华，在路过洪州，参加都督滕王阁宴会时，才能一挥而就，文不加点，写下了脍炙人口的骈文佳篇《滕王阁序》。下面我们一起来拜读这位才子的绝世之作、绝笔之作。 （以人物故事引入，增加了吸引力，提高了学生的阅读兴趣，并以此为契机，激发学生的阅读欲望。） 二、整体感知，理清大意 1 、学生自读课文，查阅工具书，读准字音，做必要的标注。 2 、紧密结合课文注释，疏通文意。先独立阅读，后四人一组，协作解决读不懂的语句。 3、根据骈文重铺排渲染的特点，重在意会，不必字字落实，对文中的难理解的词句，老师可以适当地点拨，如：“雄州雾列，俊采
的心得体会范文500字 导读：本文是关于的心得体会范文500字，希望能帮助到您！ 大学》是儒学的经典。子曰:吾十有五而志于学。中的学就是指大学之道。下面小编向各位推荐的读大学有感500字,希望对各位能有所帮助! 读大学心得 《大学》是儒学的经典。子曰:吾十有五而志于学。中的学就是指大学之道。 大学之道,在明明德,在亲民,在止于善,是这本书的中心。何为大学之道?大学之道在于改掉自己不好的习惯,在于养成美好的品德,在于达到善的最高境界。为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信,这句话是我读整本书感到最受益匪浅的一句话。 它告诉我们的含意远远不止各司其职那么简单,它表达的意思还有:做什么事,都要把这件事做好。作为孩子,孝很重要,只有做到了孝,以后才能学到忠、学会义;与人交流,要做到言而有信才能使自己有信誉,别人才能相信你、信任你,把你看作朋友。 在我们国家,哪里有困难,哪里就有党和政府的关怀。2008年汶川地震发生后,温家宝第一时间来到灾区,指挥全国人民和灾难做着不屈的斗争,慰问当地受灾群众,抚慰灾民受伤的心灵,让灾民深深地感到党和政府的关怀。我想,正因为哪里有困难,哪里就有党和政府的关怀,我们国家才能长盛不衰。
对于我们中学生来说,修、齐、治、平的范围未免大了些。现在的我们,不必考虑如何治国,如何齐家,如何平天下,我们要考虑的只是如何诚意,如何正心,如何修身。从这个角度来看,《大学》还是有很强的现实意义的。 读《大学》有感 大学之道，在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后定两千年前，伟大的教育家、思想家孔子所说的话。大学、大学非我们所上的大学，而是博大的学问。《大学》是部净化心灵的宝典! 孔子、曾子、朱子一代代的伟人，写着这部弥扬我们中华民族的文的人明史书。 我最喜欢是的其中的这一段：知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向;意志有了定向，才能心不妄动;心不妄动，才能所处而安;能够所处而安，才能处事精详;能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中，也要这样。心不妄动，才能所处而安这句话非常好。是啊，如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标，这件事才能做好。这样，至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事，至善就离我们不远了。 我还喜欢下面的这句话：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。这句话的意思是：凡物都有本有末，凡事都有终结和开始，能够明白这本末终始的先后次序，就接近大学所讲的道理了。日常生活中，我们做事要讲究次序。最重要、最紧急的事先做;次重要、次紧急的事后做。如果次序乱了，事也做不成了。所
读大学的意义 一、生命的旅程 生命的旅程在你我未出发之前，已经被设计好了，你我都在既定的生活轨道上跋涉了二十年左右！ 读高中时，常听老师说中国到现在也没有一个诺贝尔诞生，于是常在心里设想：“我是没有希望了，但是我一定会全力培养我的儿子成长为一名 21 世纪的诺贝尔人物！”。很搞笑吧，在一切都是零的时候，我就在设计儿子的前程轨迹！其实，也许在你未降临于世之前，父母，特别是那些有知识文化背景的父母已经为你的未来“不辞劳苦”啦！ 在小学时，父母亲友期盼着我考上试验中学，那里有最好的老师有最高的升学率！在初中时，父母支持老师鼓励我考上试验高中，那是学有所成的象征是老师教学的最好评估！在高中时，老师激励鼓励我考上大学最好是名牌大学，那是生命腾飞的唯一转折点，是人生青云直上的阶梯！ 父母的切望老师的引导，其实没有什么不对，人生就应该向高处行走！并且他们有着极具说服力的理由，不信你回想一下！考上名牌就有好工作，有好工作就有高工资，有高工资就有优质的物质生活！更为可怕的是父母老师反复的警告我“考上大学，就有出息！。我深切的感受到：考上大学是成功的标志，考上名牌大学是成功的唯一标志！ 我是那种听话温顺的孩子，不愿做违背父母意愿的事，于是，我
在心中树立一个信念：我一定要考上名牌大学，这是我的出头翻身之日！惜时如命，放弃一切；锲而不舍，绝不退缩；刻苦学习，沉浸题海，就是那三年高中的写照！ 命运总在与我开玩笑，我被遗弃在普通的大学，可是我并没有彻底绝望，我坚信：“降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”走进大学的那刻，我就下定决心再次奋力拼搏。我对自己说：“我一定要刻苦学习，争夺奖学金，力争名牌研究生”！ 生命的过程是不一样的，但是，你我的生命的轨迹是相同的：在学校学习，进社会工作，再进校学习，再踏入社会工作。你也许会反驳：“人必须学习才能跟上时代”。问题的根源是：你我几乎都被诱导而陷进一个怪圈——只有上学才有出路，只有名牌才是高薪工作，只有稳定高薪才是幸福优质生活！ 于是，你我都在这几乎不变的轨道上行走，也就陶冶出一种固定的思维模式。你我都在被父母推着前行，走自己的路就是对父母的不敬，做自己喜欢的事就是对长辈的叛逆。你我都在被学校用相同的方式教导培养，成绩差考试名次落后就不是好学生，课堂提问就是扰乱秩序独特的思考解决问题就是瞎闹。你我都在被社会的同一种声音熏陶，金钱富有高官名录是成功的唯一标准，做一名街道的清洁工就是被鄙视，当一名教授就倍受尊重。你我都在被这一怪圈所束缚，别人的流言飞语意想不到的困难会吓倒那可脆弱的心，较高失败的概率以及失败后面临的压力会摧毁那颗希望走出的勇气。
读《大学》有感 从教十余年来第一次体会教学相长是什么意思，在这里我想把自己和孩子读《大学》的感受和大家分享一下。 《大学》原本是名列五经的《礼记》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出来单列，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。 “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。 《大学》是四书五经当中最短的一篇，大学虽然短，但却讲出了一个人由凡转圣的途径，若人能够依照大学的教诲，进修德行、钻研学问就有一个明确的方向，一生受益无穷。退可善其身，进可报天下。 大学开篇就讲：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。开宗明义，所谓大人之学者，修身、齐家、治国、平天下是也，让一个人成为一个顶天立地的大人，心怀天下，而不是整天鸡毛蒜皮，蝇营狗苟。 接下来就是做学问的次序：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚
其意者，先致其知。致知在格物。想要明明德于天下，先治国，欲治国，先齐家，欲齐家，先修身，欲修身，先正心，欲正心，先诚意，欲诚意，先致知，欲致知就要先格物，最后就指到了做学问进修德行最根本的地方——格物。 再往下就一步一步展开来叙述古人是如何做的，每一步都很详细，并且引经据典，言之有理，下到庶人上到天子如何做好自己的本分，让每个人都各归其位，描述出了一个风调雨顺、天下太平的和谐社会。 怀着恭敬的心，我又读了一遍《大学》，合上书，闭上眼，我想起自己这三十年的经历，想起自己的学生时代，也想到我教的那些学生，想起书上说的古人的学习教育，也想到现在接受这种教育孩子们，同时也想到了当今层出不穷的社会问题。每个人刚出生的时候是无所谓善恶愚智的，经过家庭的影响、学校的教育和社会的熏染，变成了各种各样的社会人。自从白话文运动后，这种读四书五经的教育已经消失八九十年了，几十年来的国人没有机会读到这种教人修身齐家的书，一个人不修德，不会做人，即使有了学问也不会有多大的贡献，因为他心胸狭小，眼光短浅。虽然有人能得到好的家教具备良好的美德，那毕竟是少数，全社会的学龄儿童的德育大部分还是要靠学校靠老师来完成的，教育不只是教会孩子文化知识，更重要的是做一个合格的人，一个心理健康、品德高尚的人，其次才是知识的学习、技术的应用。试问一个国家满街都是高科技人才，人人勾心斗角、尔虞我诈，这社会能和谐吗？ 《大学》作为传承两千多年的中国传统经典四书五经里面篇幅最短的一书，仅约略读上一读，已经给我如此大的震撼，让我有一种重生的感觉，我的文化生命才刚刚开始，我这些年来的成长只是身体的长大，心灵还处于小人的程度。读《大学》让我感觉自己站在了中华五千年灿烂文化殿堂的门口，这可是免费的参观学习，里面是中华民族几千年来
《滕王阁序》理解性默写（一） 班级姓名 1.《滕王阁序》中直接点出了时间已到深秋的句子是：，。 2.写来宾驾着名车骏马造访滕王阁的句子有：，。__________________，。 3.描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是：，。 4.直接描写滕王阁壮丽景观的句子是：，，，。 5.王勃《滕王阁序》用“_________________，_________________。_________________， _________________”写出了滕王阁四周人烟繁盛，富庶繁华的气象。 6.写景表现虚实相映之美的四句是：，；，。 7.描写水天相接、浑然天成景色的句子是：，。这两句是将对滕王阁的景物描写推向高潮的 句子，也是全文文眼句，历来被人视为千古绝唱。 8.身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃《滕王 阁序》中的： ，。 9.描写宴会管弦之盛、歌声之美的句子是：，。 10.用历史典故暗示宴会豪华、人物高雅的句子是：，； ，。 11.感叹宇宙之大、人生无常的句子是：，；，。 12.作者玄想宇宙的广漠洪荒来反衬人生渺小的句子是：，。13.《滕王阁序》中以“嗟乎”发端，从消沉中振起。，是比较现实的认识，将人生的穷通得失看作常态;，则是从历史上撷取的两 个实例，以此来宽慰包括自己在内的失意之人。接着用两个四六句来拓展这层意思，；， ，并以，作结，总束上文。 14.直抒胸臆，写自己报国无门的句子是：，。 15.表达自己不因年华流逝和处境困顿而自暴自弃的句子是：，？ ，。 16.表达自己乐观开朗情怀的两句是：，。 17.表达自己不甘沉沦，珍惜眼前岁月为时不晚的句子是：，；，。 18.用古人的典故来反衬自己坚定的意志的句子是：，；，。 19.王勃在《滕王阁序》一文中，为我们描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图 的句子是“_______________，_____________。”此句化用自庾信的《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”两句。 20．王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“_________________，_________________”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征。 《滕王阁序》理解性默写（二） 班级姓名 21．作为中国古代建筑的代表，王勃在《滕王阁序》中用“，； ，。”盛赞滕王阁因地制宜，依形就势的特征，实现了自然美和人工美的高度统一。 22．唐代诗人王勃在《滕王阁序》里用“，”的诗句形象地表现了渔舟在晚霞中纷纷归航，江 面歌声四起的动人画面。 23．傍晚时分，一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相呼应和，悠长而辽远。此景此 情正应了王勃《滕王阁序》中的两句：“，。”
读大学心得体会 开始大学生活，给我的感觉是非常好的，这段时间我能够深刻认识到大学时光宝贵，来到xx这里我也是把这一点做的很好，上大学我感觉非常激动，成为一名大学生给我的感觉是非常自豪的，我也对接下来的大学生活充满着期待，在大学期间我也是深刻的意识到这一点，这段时间我也有一些心得。 在大学期间我深刻的认识到了这一点，大学是比较轻松，一切都是靠自己自觉，这让我印象非常深刻，上大学期间我也不断的在提高自己各个方面能力，对于我来讲我始终相信这能够让我得到很大的锻炼，虽然每天的课不多，平时更多的时候是自己自觉的去学习知识，但是我还是愿意去接触一些新的知识，自己主动学习，学习是自己事情，我对这一点非常的明确，这段时间我也得到了很大的升华，大学的学习生活我感觉非常好，让我更加明白的一定要珍惜，珍惜当下的每一天，作为一名大学生了，我应该要主动去做好分内的事情，让自己变得更加优秀。 除了在学习方面是自己自觉之外，还有平时的生活当中也应该学会自立，作为一名学生这一点是非常重要的，大学期间更多的时候是自己更加充实，学会自立非常重要，来到xx这里之后我学会了自立，也教会了我很多事情只能靠自己努力才行，作为一名大学生我也能够清楚的了解到这一点，
这是我的应该有的态度，近期在学习当中我深刻的体会到了这一点，作为一名大学生一定要对自己有客观的判断，相信在这方面我是能够得到更多的提高，步入大学以来，方方面面都是比较松懈的，我深深知道一定要调整好心态，因为老师不会监督我们学习，所以我们需要自觉，在这方面我是深有感触。 我知道以后的大学生活当中需要认真做好自己的事情，大学是一个掌握更多信息跟多社会资源的一个平台，所以定要过好每一天，度过一个充实美好的大学生活，不让大家失望，也不让老师失望，对于我而言这是很有必要的，在这个过程当中我有着清晰的认识，在以后的学习当中我一会努力的，多多学习，掌握过硬的专业知识，把专业能力提高上去，养成良好的学习生活习惯，大学的生活真的是非常美好，还有更多的事情等着我去体验，等着我去尝试，我也会陆续去做好分内的职责，成为一名优秀的大学生。
大学生活在人生中的意义（上） 在人生的旅途中，大学生活不过只有四年的时间，但这四年确是人生旅途最为重要的转折阶段，值得很好珍惜。许多人以为，大学不过是相对高级的教育阶段，是进入社会职场之前最后的轻松时光。于是，一些在高中阶段勤奋学习、终于通过了高考独木桥的年轻人，在进入大学校门之后，就开始“马放南山，刀枪入库”了。 这些学生每天或是沉湎于电脑游戏、与那些网络上的虚拟人物整天杀个昏天黑地；或是仰仗家里较好的经济条件，整天游手好闲，肆意旷课，流连于酒店歌厅夜总会之间；或是陶醉于儿女情长，整天朝三暮四，追逐着空泛的爱情而不能自拔。这些的确是当今大学校园中灰色的一面，由于数量不占多数，也许还不足为虑。真正令我们担心的是那些进了大学、却仍简单延续着原有学习习惯的那些大学生们。这些学生习惯于听命于老师、习惯于围着考试的指挥棒转，每天学习的目的就是为了应付考试，为了取得所谓的好成绩，进而顺利地在毕业时拿到大学文凭。至于自己学习的目的是什么？毕业后如何开始自己的职业生涯？这些似乎是别人的事情，与己无关。显然，这种状况是非常有害的，这也是目前大学毕业就失业的社会问题产生的重要症结所在。 大学生活对于人生的意义究竟是什么呢？对此，我在自己30年前上大学的时候也没有认真思考过，事实上也处于十分模糊的状况。因此在自己的大学四年期间，浪费了很多宝贵的时间和精力，做了很多无用功。例如，当时对于能够幸运地获得上大学的机会很珍惜，简单地认为，只有门门功课都取得好成绩，才对得起自己的这份幸运。于是自己把大量的时间花在了背概念、做习题、机械地应付考试上面，现在回想起来，这些功夫下的的确比较冤。 因为我们是改革开放初期通过恢复高考进入大学经济管理专业的大学生，所学的专业教材完全是老师临时应急编写的试用教材，许多内容甚至还沿袭了文革前的一些旧有套路，与当时已经开始的中国改革开放实践基本是脱节的。在这样的情况下，单纯局限于教材的内容去准备考试，尽管可以取得较好的成绩。
《大学读后感1000字》 大学读后感1000字（一）： 悠久漫长的历史，积淀了中华民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，无数圣人贤士对自然、人生、社会的思索、探求与总结，一路传承，薪火相传，给我们留下了一笔巨大的精神财富。大学语文老师让我们读一本关于古代的道理之书。我选取了《大学》。 曾今看到过这样的一段话闲暇之余，游弋其间，细细品读，感。悟人生，于物欲横流、亲情疏远、道德偏失之今日，不失为国人修身养性、为人处世、立功立业的一剂良方猛药。借老师的安排，重拾四书之《大学》，于自身之修养是一次很好的锤炼。《大学》为四书之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大学》的原文进行了重新编排，分为经和传。经是曾子记录的孔子的原话，传是曾子学生记录下来的曾子对经的理解和阐述。开篇提出了明明德、亲民、止于至善三个纲目，然后从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个方面阐述了实现三纲目的途径。通篇文辞简约，条理清晰，内涵深刻，对我们如何修身养性、为人处世、立功立业等问题都具有深刻而实用的指导好处。 在《大学》中阐述的八个方面中，我对于诚意感受颇深。升入大学，我应对的是一张张陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那时我就告诉自己：不用害怕，以诚意待人就好，做最真实的自己。在大学里，我做的每一件事情基本都是以诚心诚意之心。怀着诚意之心我交到一群好朋友。诚意是美酒，年份越久越醇香浓厚；诚意是焰火，在高处绽放才愈是美丽；诚意是鲜花，送之人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮忙；一颗充满戒备关掉的门多么需要诚意这把钥匙打开呀！诚意让我拥有很多。读完《大学》后，我更坚信诚意会让我在人生道路上更加成功。 在《大学》书中看到这一句话，知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得成就一番事业，做一个对社会有用之人，这是每一个人的梦想和追求。然而，市场经济发展到这天，急功近利的浮躁和难以言状的焦虑，成为了我们这个转型社会的突出表现，终日思索成功要诀而不得其门，于是乎，抱怨这抱怨那的，丝毫不审视自己。也就是说要对自己有一个清醒的认识和定位，明确一个跃之能及的志向目标，持续一颗平常心，做事思虑周详，坚持做人做事善始善终的要求。而不是好高骛远，心浮气躁，半途而废。由于每个人的社会主角、素质潜力、生活际遇不同，决定了注定每个人要在不同层面、不同的好处和价值体系上去获得平衡，这种平衡的获得就需要适可而止和知足的心态去调整。在充满竞争和挑战的环境中成功的关键是要找准自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恒地付出应有的努力。在充分认清自我和权衡得失进退之后，一旦目标确定，就要作之不止，决不能半途而废。越是在困难的时候，越要持之以恒地做下去，努力给事情一个完美的结局。倘若我们具备了这样一种为人做事的品格和精神，试问成功离我们还会远吗？
滕王阁序读后感5篇 《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。全文用典多达二十多处，均是信手拈来，贴切恰当。以下是为大家的关于滕王阁序的，欢迎大家阅读！ 我们都会对天才刮目相看，更会对他们的文章或作品产生兴趣。王勃，年少有为，初唐四杰之一，被举为神童，不到二十岁就出仕。在这里，不得不再一次用到“天妒英才”这个词了，在作《滕王阁序》的两月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之声，响彻苍穹。 范仲淹在《岳阳楼记》中道出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。王勃在《滕王阁序》中写出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮阔一笔。在胜景面前，他们的心灵是无法平静的，富丽的词藻跃然纸上，广阔的胸襟得到了难得的满足与震撼。内心的怒吼终于可以渲泄出来，如倾泻而下的流水，浑然一体，一气呵成。征服了当时的文才俊杰，也征服了现在的千百万人。 远离了古代，飞机、火车、汽车取代了那沉旧的马车，便不会有“俨骖騑于上路，伤风景于崇阿”的体验与感受。和自然隔了一层窗，即使看得见，也听不到；身处其中，却怎么也摸不到。飞快的行驶速度，眼前的一切是模糊的，没有了仔细的观察，切身清晰的
感受，就不会道出“闾阁扑地，钟鸣鼎食之家，舸舰你津，青雀黄龙之轴”。更不会有“云销雨霁彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁陈惊寒，声断衡阳之浦”的千古佳唱。 这壮丽的画面，大气的笔峰，对仗的文句，色彩的铺垫。动静相衬，情景相融。使我们不由自主的钻进了王勃的视野，和他一起去分离这不平凡的景象。如此的大气凌然，如此的广阔胸襟，使我们不得不佩服他的小年龄而大胸怀。 文章的每句话都似乎是仔细斟酌的成果，又好象一气呵成，信手拈来，博古今通今，无泄可击。 又如：“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”多少文人志士都会有这样感受，心有余而力不足。他的年青气傲，他的傲视群芳，他的才华横越溢，他的思想与见解，潇洒与胸襟，终会为人所不容。“时运不济，命途多歼”这样总结一下，“冯唐易老，李广难封”如此的事例数不胜数。而这又能怎么样呢？我会意志越发坚定，不放弃远大崇高的志向。“酌贪泉而觉，处涸辙以犹欢。”
《读大学究竟读什么》的读书心得体会 首先，这本书让我改变了我之前的许多观点。譬如以前，我在上大学之前，心中就有了一个根深蒂固的观念，逃课的学生不是个好学生。而此时，我却得到了完全相反的答案。作者用幽默诙谐的语言方式，列举了三大理由，寓谐于理，大胆地批判了中国的“填鸭”式教学，并侃称“君子有所逃，有所不逃”，切中肯綮地道明大学生是愿意与柏拉图为友，与亚里士多德为友，与真理为友，并指出虽然没有权利选择优秀的老师，但我们有权利拒绝学术投机分子。 还有很多一反传统观念的“谬论”比如：众所周知兼职、勤工俭学往往有利而几乎无弊，在上大学以前，早有李开复写的《怎样在大学里挣回你的学费》等等诸如此类大肆弘扬“兼职无害论”的文章，而进大学不到一周，也有很多位好友约我去做兼职，而且现在我身边的同学确实很多已经“公务缠身”了，统观看来，他们大多是想锻炼自己的能力，但值得思考的是，确有覃总指出的“不管蚊子还是苍蝇、逮着就抓”，“不管啥形式，只要是兼职”的观念，浪费一天就是站在烈日之下往行人手里递张传单到底能收获多少?值得亲爱的朋友深深反思啊! 最引起我情感共鸣的当属考研。鲁迅老先生曾打了个比方：某人在路口吐了一口痰，然后找两个人盯着看，过一会儿就会有很多人围着看，再过一会还会有更多的站在外面的削尖脑袋挤进去看。现在，考研热似乎也有这点味道，越来越多的学生加入到考研的队伍中，然而覃总却将考研比作“痛苦的安乐死”。对此，作者援引了北大论坛
里的故事，主人公李均大学毕业后回贵州家乡的县城法院做了书记员，可是为了留京，为了得到女友父母的支持进而和女友在一起，他毅然放弃工作，回到北京专心考北大研究生。然而在连考五年未能考上的残酷现实面前，他由希望到坚持到冰冷粗暴再到为了填补绝望而报复女友的沉沦，如同巨石击入平静的海面一般，给人心灵以久久的撼动。同那些考研专业户类似，考入重点高中以后，我依然沉浸在过去的辉煌里，高一高二几乎在荒废中度过，高三为了弥补而专门在校外租了一间房子，家里忙，我便自己住在那里，由于学习压力大，晚上常熬夜，为了省时间学习，也很少和同学来往，渐渐地，我的性情很暴躁，动不动就发火，家里也很困难，我的心里更是充满了压力，常想：考不上怎么办?一定要考上一类…高考成绩出来后，果真不如人意，差 一点就上一类了。想想当时真是自己把自己逼出毛病了，正如书中的考研学生一样，唉，逝者如斯，不复返矣…后来准备复读的，但家里没同意，最终我是抱着一定要考研的信念来上大学的，现在这本书又让我对考研有了重新而深刻的认识：虽说不是所有考研的都是李均，但有时真的不必在一棵树上吊死，放弃也是一种智慧，又何苦“为伊消得人憔悴”。 第二，覃总的书生动具体解析了很多问题，我明白了人生规划 关于三大方向的选择;我懂得了“天道未必酬勤”，要学适合自己的;我了解了记笔记切不可不分青红皂白，一律工整记下，英语和计算机只是工具，不应太过投入;我领悟到了大学是学知识的地方，不是摆 阔气的地方，要剔除自己的虚荣心;我深刻体悟到了要想扩展自己的
研究大学生学习的重要性和意义，掌握科学的学习方法对于每个大学生是非常必要的。据专家们估计，人类知识的总量每隔7～10年就要翻上一番，新理论、新技术、新成果不断涌现，使大学生毕业走向工作岗位后，必然会遇到不熟悉的新知识与新技术。那时他们便不得不独立地、迅速地理解它、掌握它、运用它。因此，大学生从现在起就应掌握科学的学习方法，培养独立的自学能力和主动探索知识的能力。 一、大学学习方法与初高中学习方法的差别 经过高中三年的学习与高考的历练后，怀揣梦想的高中生终于步入了大学校园，一个全新的学习生活即将从这里开始。初入大学校园的同学很快就会发现这样一些现象：大学里没有了高中时唠唠叨叨督促自己学习的班主任；很多同学对自己的学习目标、奋斗目标感到模糊；没有人给他们制订具体的学习计划；每个学生都必须独立地面对自己的学习和生活。许多大学生入校之初，都在学习上遇到问题甚至是挫折。在这个阶段，科学的学习方法对学习结果的影响是不言而喻的，而大学的学习方法又与初高中的学习方法存在着很大的差别，所以许多同学一时难以适应。例如，一些学生反映，觉得自己上课有些听不懂，一些知识不容易消化，做作业也会遇到问题，学习成绩总上不去，尤其是对一些专业基础课感到难于理解。过去在读高中时，很多同学都有自己的学习方法，自己能控制、掌握自己，通过努力，将学习成绩提高上去，但是上了大学，这种方法就很难发挥其以前的功效和作用了。究其原因，我们不难发现，沿用过去在高中阶段的学习方法，即使勤奋用功可能也难以获得能力的全面提高，这在大学新生里是相当普遍的现象。
在这里很多同学可能会有少许疑问，高中的学习方法是自己从小学到初中直至高中的学习生活中积累总结出来的，用这样的学习方法自己曾多次在考试中获得不错的成绩，怎么到了大学这种学习方法就不灵了呢？要想弄清楚这个问题，首先我们要从初高中的教学目标来入手分析。在传统的初高中教学中，考试是检验同学们学习效果的最主要标准，一张试卷、一个分数和一个班级排名对同学们来说是在熟悉不过的了，这也就决定了初高中学习的最主要目的便是在考试中取得优异的成绩，这也就是我们常常所提起的“应试教育”。虽然近年来教育改革逐步深入，但总体来说，应试教育的模式并没有实质改变。导致其十几年的学习，是在外界强大压力下的一种被动的、非自主的学习。如此，同学们长期以来总结出来的学习方法便也烙印上了“应试”的印迹。说到这里，很多同学的脑海里马上会浮现出在初高中我们常常是为了提高成绩而 去大量做题的情景。以“应试”为核心的学习方法并非是一种错误的学习方法，它的存在是有其特殊必然性的，但进入了大学之后，展现在同学们面前的学习环境、教学模式等发生了较大变化，而过去应试教育下形成的学习方式，则无法应对大学的学习了。 大学的学习与初高中学习最根本的区别在于其学习目的的不同，大学学习的是一种能力，培养的是一种素质，这也就是我们常常提起的“素质教育”和“能力教育”。大学学习效果检验的重要标准，是同学们能否将自己所学知识转化为实际应用的能力，是同学们能否将所学知识运用到实际工作之中，这其中没有人会给你出一套试卷或一道题来考你，也不会有什么“分数”来评判你，因此在大学里继续沿用初高中的学习方法