马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系
马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学，从1841年
下半年起转向L.A.费尔巴哈的唯物主义。他们吸取，吸取费尔巴哈哲学中唯物
主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。他们运用辩证唯物主义观点和方法研究人类社会历史，同时批判地继承法国资产阶级历史学家J.-N.-A.梯叶里、F.-A.-M.米涅等人的阶级斗争思想，创立了历史
唯物主义。马克思1841年柏林大学毕业后，在报刊上发表革命民主主义言论。从1842年10月至1843年3月担任《莱茵报》主编，尽力为劳苦大众申辩。
他在实践中第一次遇到要针对物质利益发表意见，促使他去研究经济问题。恩格斯于1842年底到达英国后也注意研究政治经济学。他们从英国资产阶级古典经济学家亚当·斯密和D.李嘉图的著作中吸取劳动价值论而摈弃其掩盖资本家剥削的理论，发现剩余价值剥削的秘密，创立了无产阶级政治经济学。从1842年起他们研究C圣西门F.-M.-C.傅立叶和R.欧文等人的空想社会主义学说。从1843年起分别在英国、法国参加工人运动，通过亲身实践转向工人阶级立场，并从空想社会主义者对资本主义制度的生动揭露和对未来理想社会的天才预测中吸取
合理因素而摈弃其唯心史观和空想部分，创立了科学社会主义。
马克思主义中国化的科学内涵
一、马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改
革的实际问题。
二、马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历
史经验提升为理论。
三、马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中
1、历史进程
（1）以毛泽东为代表的中国共产党人，围绕什么是和怎样进行新民主主义革命的一系列根本问题进行新民主主义革命和社会主义革命，并对如
何进行社会主义建设进行了艰辛探索，从而实现了马克思主义中国化的历
史性飞跃。毛泽东思想是马克思主义中国化的理论成果。
（2）以为代表的中国共产党人，围绕什么是社会主义，如何建设社会主义的主题进行了科学回答，开创了中国特色社会主义的。是当代中国的
马克思主义，是对马克思主义社会主义理论形态的伟大创新。 \
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（3）以为代表的中国共产党人，围绕建设一个什么样的党，如何建设党的核心主题，继续推进中国特色社会主义建设，提出了“三个代表”重
要思想这一马克思主义中国化的最新理论成果。
（4）十六大以后，以为总书记的党中央继续从理论和实践两方面向前推进，提出树立科学发展观和的两大战略思想。
2、重要意义
（1）指导中国革命、建设和改革获得成功，从根本上改变了中国面貌，并将长期影响中国的前途和命运。
（2）为凝聚全党全国各族人民提供了强大精神支柱。
（3）极大地丰富和发展了马克思主义，开拓了马克思主义在中国发展的新境界。
马克思主义为什么要中国化呢？
首先，这是马克思主义自身的理论品质所决定的。
马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，第291页）这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，由此我们就可以自然地推导出，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，第248页）也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必须回答和解决当时当地的实际问题。反过来说，一个民族的无产阶级及其政治上的先锋队——共产党，要想成功地实践马克思主义的基本原理，也一定要将这一原理和本国的实际相结合，用新的实践、新的内容、新的语言来丰富和发展马克思主义。所以，坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的，这是马克思主义“放之四海而皆准”的力量源泉。
其次，这也是总结我们党的历史经验和教训后得出的郑重结论。
中国共产党成立以后，在怎样学习实践马克思列宁主义这个重大的基本问题上，大体有两种截然不同的态度，一种是教条主义的态度，一种是实事求是的态度。教条主义态度将马克思主义经典作家的著作当作语录，当作《圣经》，开口闭口“拿本本来”。只注意他们的具体结论，而忽视了引出结论的具体的历史背景和过程。没有看到马克思主义经典作家的许多观点，是根据欧洲无产阶级革命实践的经验总结而来的，生搬硬套地将它用到中国这样经济文化比较落后的东方社会，一定会犯“水土不服”的毛病。这样做，看起来取到了马克思主义的“真经”，但实际上抛弃了马克思主义具体问题具体分析这一活的灵魂；看起来思想无比革命，实际上思维十分保守。一旦采用这种思想来指导实践，很容易给社会主义革命和建设带来严重的损失。与之相对应的就是实事求是的态度，用毛泽东的话讲就是用马列主义这根“矢”，去射中国革命实践这个“的”，理论科学，目标明确，这才叫做“有的放矢”，用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践，就会做到无往而不胜。回顾我们党的历史，回顾世界共产主义运动的历史，我们都可以清楚地看到，什么时候我们坚持了马克思主义本国化的原则，我们的革命和建设事业就一帆风顺；反之，什么时候我们违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败。
总之，马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。
马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地
和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义在其每一
表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。
马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。
马克思主义中国化的科学内涵可归纳为三个方面：
1.马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命，建设和改革的实际问题。
马克思主义中国化就是运用马克思主义世界观、价值观和方法论，研究和回答中国的具体实际问题。旧中国是一个半殖民地半封建的东方大国，农民占人口的绝大多数，经济和文化都比较落后。在这样的条件下进行革命，必然遇到许多特殊的复杂问题，靠背诵马克思列宁主义一般原理和照搬外国经验，不可能解决这些问题。同样的，在中国进行社会主义建设和改革，也不能把马克思主义当作教条，更无法照抄别人的经验。要真正运用马克思列宁主义来指导中国革命、建设和改革，必须紧密结合中国国情和时代条件，寻找适合中国实际的革命道路和革命方略。马克思主义中国化，就是为了解决中国的具体问题，把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，使马克思主义在中国具体化，从而用“具体
的马克思主义”来指导中国的具体行动。
2.马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。
马克思主义中国化的基础是中国人民革命、建设和改革的实践，是运用马克思主义的立场、观点和方法来解决中国的实际问题。在这个过程中，必然会产生许多具有独创性的实践经验，通过对这些经验的总结和提炼，就会创造出新的东西。发展马克思主义，也就是毛泽东强调的“使中国革命丰富的实际马克思主义化”。马克思主义中国化还包括要运用马克思主义的立场、观点和方法去总结中
国的历史经验。毛泽东曾经指出：今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要帮助的。要实现马克思主义中国化，应该了解和懂得中国的历史状况和社会状况、中国的特点、中国社会的发展规律，达到对于马克思主义的理论和中国的实践之完整的、统一的、深入的理解和把握。
3.马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。
马克思主义作为一种外来文化传入中国，要使它能为中国人民广泛接受，并在实践中发挥指导作用，必须寻找到一种为中国人民所能理解和接受的民族形式。马克思主义中国化既不是对马克思主义的照搬，也不是对中国传统文化的复制，而是将马克思主义的基本原理同中国传统文化中的优秀成分融合。在这个过程中，以马克思主义为指导，对中国传统文化进行认真的清理，剔除其糟粕，吸收其精华，同时又用中华民族的优秀文化、中国老百姓所喜闻乐见的语言形式和表达方
式，来深入浅出地阐明马克思主义的基本原理。这也就是毛泽东强调的要使马克思主义“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来。例如毛泽东用“实事求是”来概括马克思主义世界观，用“知”和“行”的关系来阐明马克思主义关于认识与实践的关系；邓小平用“温饱”、“小康”、“富裕”来表明社会主义初级阶段经济发展各阶段给人民带来的实惠，用“一国两制”来概括和平统一祖国的方针等。这样做的结果，这就需要把马克思主义同中国历史和中国文化结合起来，使之马克思主义扎根于中华民族优秀文化的土壤之中而得以生长和繁荣起来。
概括的说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统，中国的优秀文化相结合，不断赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。
2012年第12期 吉林省教育学院学报 No.12，2012 第28卷JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCE Vol .28（总312期） Total No .312 收稿日期：2012—08—13 作者简介：刘黎（1986—），女，吉林长春人。东北师范大学政法学院硕士研究生，研究方向：中国政治，反腐败与廉政建设。 改革开放以来马克思主义国家学说在中国的发展与创新 刘 黎 （东北师范大学政法学院，吉林长春130117） 摘要：马克思主义国家学说系统地阐释了国家的起源、国家的本质、国家权力的配置与制约以及国家和公民社会关系等理论内容， 这是一种具有批判性和革命性的理论学说。理论来源于实践，随着社会主义改革的不断深入，迫切要求我们对马克思主义国家学说进行创新。改革开放至今，我国学者通过对马克思主义国家学说的不断深入理解和研究，在社会主义建设的新实践中，从基本政治制度、法治国家以及国家结构等方面进一步丰富和拓展了中国特色社会主义国家学说。 关键词：马克思主义国家学说；国家本质；市民社会中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2012）12—0116—02 一、马克思主义国家学说的产生与发展马克思主义国家学说的第一个历史文献应该是马克思和恩格斯的《共产党宣言》，它和《法兰西内战》、《家庭、私有制和国家的起源》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结 》、《路易·波拿巴的雾月十八日》等一系列著作共同构成了马克思主 义国家学说。当时的革命形势决定了这门学说是通过分析总结国家形态的历史演变，披露资产阶级国家学说的虚假性，指出国家是特定历史条件下，社会经济关系和阶级矛盾在政治上的反映，都将经历从发生到发展再到灭亡的历程。 列宁在《国家与革命》中按照历史顺序叙述马 克思国家学说的发展过程。他认为马克思国家学说应该分为三个发展时期：首先，在欧洲1848年革命 前夜，马克思提出了“无产阶级专政的思想”，这也是马克思主义国家学说的核心所在。第二个发展时 期是1848年革命之后，马克思总结了革命的经验教训， 提出无产阶级必须打碎资产阶级国家机器的结论。但由于当时的历史局限性，尚未提出用何种方式方法完成这一使命。第三个时期是1871年巴黎公社出现以后。通过巴黎公社马克思找到了完成这一使命的方法。他认为 ：“公社不应当是议会式的，而应当是同时兼管立法和行政的工作机关。”并借 此提出了一种新型政权组织形式，即议行合一，兼管 立法和行政的无产阶级专政。 二、马克思主义国家学说的实质和内涵 马克思提出国家的本质应该是“属于统治阶级的各个个人借以实现其共同利益的形式，是该时代 的整个市民社会获得集中表现的形式” 。充分理解“国家”和“社会”间的关系是科学把握马克思主义 关于国家本质论述的关键。这二者之间是相互区别又相互联系的辩证统一关系。他认为国家的本质应该是由国家的阶级属性和其社会关系性质这两大基本属性决定的。例如，阶级社会中的国家是“虚幻的共同体形式”，虽然他们在表象上是具有普遍性的，但实质上却是由其统治阶级所操纵的统治工具。国家代表的仅仅是部分占统治地位的社会阶层利益，并不是全体公民社会的普遍利益诉求。而马克思的无产阶级专政概念提出了一个超越资产阶级自由主义民主的新民主概念。 马克思主义国家学说具有三大理论创新：首先是对国家的起源和本质的深层剖析。马克思指出，国家是阶级社会的产物，是实现阶级统治的工具，同时也是平衡社会各阶级不同利益的载体，这种理论实现了冲突论和融合论的统一；其次是对国家职能的合理划分，马克思提出国家具有“政治统治和社 6 11
绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 一、不定项选择题： 1、马克思主义是（A、B、C、D、E） A、马克思恩格斯创立的，其后不断丰富和发展的观点和学说的体系 B、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论 C、无产阶级的科学世界观和方法论 D、是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说 E、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 2、马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分分别是（A、B、C） A、马克思主义哲学 B、马克思主义政治经济学 C、科学社会主义 D、马克思主义军事学 E、马克思主义法学 3、马克思主义的三大直接理论来源分别是（A、B、D） A、德国古典哲学 B、英国古典政治经济学 C、人权宣言 D、法国英国的空想社会主义 E、人生而自由平等 4、马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了两大学说从而实现了人类思想史上的伟大革命，这两大学说分别是（A、D） A、唯物史观 B、劳动价值学说 C、剩余价值学说 D、辩证法 E、认识论 5、马克思主义最根本的世界观和方法论是（A） A、辩证唯物主义与历史唯物主义 B、唯物主义认识论 C、实践 D、唯物史观 E、人民群众 6、辩证唯物主义与历史唯物主义是（A、B、C、D、E） A、马克思主义理论科学体系的哲理基础 B、无产阶级的科学世界观与方法论 C、马克思主义最根本的世界观和方法论 D、从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律 E、无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器 7、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是（A、B、C、D）
A、马克思主义最鲜明的政治立场 B、由马克思主义理论的阶级本性决定的 C、由无产阶级的历史使命决定的 D、马克思主义政党先进性的重要体现 E、这是领袖的选择 8、一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是（A、B、C、D、E） A、马克思主义最重要的理论品质 B、马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在 C、人类认识发展规律的基本要求 D、理论创新的内在要求 E、与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求 9、科学社会主义（A、B、C、D、E） A、阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律 B、阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件 C、阐明了无产阶级的历史使命 D、使社会主义由空想成为科学 E、是马克思主义理论体系的目的与结论 10、马克思主义理论的本质特征是（C） A、唯物主义与辩证法的统一 B、自然观与社会观的统一 C、以实践为基础的科学性与革命性的统一 D、物质与意识的统一 E、空想与科学的统一 二、辨析题： 1、马克思主义是开放的而不是封闭的体系。 正确。 同历史上力图把自已的观点和学说说成是最终的、最后的封闭体系的形而上学观点相反，马克思主义把自己的思想体系看成是开放的，而不是封闭的。马克思主义是时代精神的精华，它与时代密切联系，它注视现实、面对实际．关心和研究自己时代提出的最迫切的问题。与时俱进是马克思主义最重要的理论品质，它从不自认为是终极真理，而是强调创造性，在实践中创新，在实践中检验和发展自己。 2、马克思主义是马克思和恩格斯天才头脑的偶然发现。 错误。 因为马克思主义的产生，首先要有它的社会历史条件。其中包括经济、政治条件，主要是随着资本主义生产方式内在矛盾的激化而发展起来的无产阶级斗争，需要有正确的革命理论指导；同时，它也是马克思、恩格斯在革命实践的基础上，吸收了当时人类一切优秀文化成果后创立的。可见，马克思主义是社会历史发展的必然产物。 3、马克思主义是19世纪创立的学说，今天早已过时。 错误。 马克思主义是一个严密而完整的科学体系，它不仅具有高度的革命性，而且还具有严格的科学性。首先，马克思主义的世界观和方法论，它的各项基本原理，既是唯物的又是辩证
（1）马克思有哪些主要理论贡献。 主要有两大理论贡献：一是创立唯物史观，发现了人类社会的发展规律。二是创立剩余价值学说，发现了资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。 （2）马克思主义与马克思的关系。 （3）马克思主义的产生是否具有必然性。 是，从时代背景、理论基础、主观条件回答 时代背景：1.经济发展：工业革命推动了资本主义经济发展。这为科学揭示社会形态的物质 基础及其发展动力提供了可能。工业革命也推动了资本主义生产关系变革。急剧变革的社会 发展为人们打破形而上学观念，确立唯物主义的辩证发展观提供了可能，促使人们认识到社 会历史的发展进步性，及任何一个社会制度在历史长河中都是短暂的、暂时的、相对的和有 条件的。这为认识和探索人类社会发展规律，回答历史向何处去的时代课题奠定了基础。 2.社会矛盾：资本主义生产方式矛盾的暴露。 3.阶级关系资本主义工业革命不仅带来了生产力的迅猛发展，而且引起了生产关系和阶级关系的深刻变化。工业革命不仅创造了一个大工业资本家阶级，同时也创造了一个与大工业相联系的近代无产阶级。 4.无产阶级成为独立的政治力量。 思想基础：英国古典政治经济学、德国古典哲学、英法空想社会主义、自然科学的新成就。 主观条件：马克思与恩格斯思想的发展 （4）马克思主义的科学内涵。 1、从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。（广义的理解） 2、从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。 3、从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展普遍规律的学说。 （5）马克思主义的主要组成部分及其理论来源。 马克思主义有三个重要组成部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。 马克思主义有三大理论来源，即德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义。 （6）马克思主义的唯物主义与旧唯物主义有何区别。 根本区别在于是否坚持实践第一的观点 区别： ①旧唯物主义大致有古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义。古代朴素唯物主义将事物 的本源归结于某一具体的物质形态，如水，火。它在根本方向上是正确的，但将复杂的事物 简单化。近代形而上学唯物主义将事物的本源归结于原子，具有机械性，形而上学性和历史 观上的唯心主义的特点。 ②旧唯物主义没有坚持“全面，发展，矛盾”的方法看问题，而是用“孤立，静止，片面”的方 法看问题。 ③马克思主义哲学坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点看问题，坚持“全面，发展，矛 盾”的方法看问题。它第一次实现了唯物主义与辩证法的统一，唯物辩证的自然观和唯物辩
第三节马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用 一、马克思主义政党是新型的革命政党 社会主义事业的发展必须有马克思主义政党的领导。马克思主义政党是工人阶级的先锋队，是在马克思主义指导下为实现共产主义而奋斗的党。没有马克思主义政党的领导，社会主义革命和建设事业就不能取得胜利。 (一)马克思主义政党是科学社会主义与工人运动相结合的产物 政党是代表一定阶级、阶层的利益和意志，有独立的纲领、路线、策略，为参与或掌握政权而斗争的政治组织。政党是阶级的一部分，是由本阶级中最活跃、最积极的分子所组成。政党不是从来就有的。政党是社会经济和阶级斗争发展到资产阶级时代的产物，它作为一种政治组织，代表着一定的阶级、阶层或政治集团的利益，是进行阶级斗争的有力工具。资产阶级在推翻封建统治和镇压工人反抗的过程中，建立了自己的政党，使他们具有联合的力量来维护自身的统治。 马克思主义政党是工人阶级或无产阶级反对资产阶级的斗争发展到一定阶段的产物。马克思主义政党的产生需要两个条件：一是工人运动的发展，二是科学社会主义理论的传播。前者是马克思主义政党产生的阶级基础，后者是马克思主义政党产生的思想基础。只有这两者结合起来，才能产生马克思主义政党。工人运动是资本主义基本矛盾发展的必然产物。科学社会主义是工人运动的理论表现。但是自发的工人运动不能产生科学社会主义理论，科学社会主义理论是由“有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学理论、历史理论和经济理论中发展起来的”。马克思恩格斯在实现世界观根本转变的基础上，在总结工人运动经验的基础上，创立了科学社会主义学说。科学社会主义理论与工人运动相结合，就产生了马克思主义政党。1847年6月成立的共产主义者同盟，就是马克思恩格斯把科学社会主义理论与工人运动相结合，建立的第一个国际性的党组织。1869年成立的德国社会民主工党是最早在一个国家内建立起来的马克思主义政党。1898年，列宁把马克思主义与俄国工人运动相结合，创立了与第二国际各党完全不同的新型的马克思主义政党——俄国社会民主工党(布)。1921年，以俄国布尔什维克党为榜样，马克思列宁主义与中国工人运动相结合，产生了中国共产党。自从有了马克思主义政党的领导，各国无产阶级革命运动就出现了新局面。 (二)马克思主义政党是工人阶级先锋队 马克思主义政党是工人阶级的先锋队，这是对马克思主义政党的性质所作的最简要最明确的表述。它明确地指出了马克思主义政党的阶级性和先进性。马克思主义政党的这种性质首先是由工人阶级本身的先进性决定的。 马克思主义政党是由工人阶级先进分子组成的。工人阶级是先进生产力的代表者。工人阶级是随着大工业的兴起而出现的一个阶级，是最先进最革命的阶级，是社会主义革命的领导阶级。它肩负着推翻资产阶级统治、建立社会主义制度并最终实现共产主义的历史使命。工人阶级之所以具有这样的伟大使命，是由其历史地位决定的：首先，工人阶级是社会化大生产的产物，与先进的生产方式相联系，是先进生产力的代表，是最有前途的阶级。他们最有社会政治远见，最有组织纪律性，最大公无私，是一支生气勃勃的力量。其次，“在资本主义制度下，无产阶级是被压迫阶级，是被剥夺了任何生产资料所有权的阶级，是唯一同资产阶级直接对立和完全对立的因而也是唯一能够革命到底的阶级。”最后，工人阶级是在斗争中不断成长成熟，从自在的阶级走向自为的阶级。工人阶级最初的斗争是分散的，他们的联合局限于特定的行业，斗争方向也往往是破坏机器、争取经济利益等比较初级的形式；随
关于马克思主义建党学说的几点思考 李志民 一、马克思主义建党学说的含义 “马克思主义建党学说”这一概念，我认为有两层含义。其一是讲这一理论体系的研究对象是马克思主义政党，也就是无产阶级政党。其二是讲这一理论体系的指导思想。无产阶级政党的指导思想是马克思主义而不是别的什么主义，研究无产阶级政党的理论，也只能以马克思主义作指导，绝不能以资产阶级的社会学说特别是资产阶级政党理论来研究无产阶级政党。 研究某一学说必须准确地把握其研究对象。现在对马克思主义建党学说的研究对象有三种看法：第一种是以政党为研究对象；第二种是以无产阶级政党为研究对象；第三种是以中国共产党为研究对象。我认为第一种把研究对象泛化了，以政党为研究对象的是马克思主义的政党理论(政党学说)，而不是马克思主义的建党学说。马克思主义建党学说当然要涉及“政党”的一般，但“政党”的一般并不是它的研究对象。第三种把研究对象的范围缩小了。中国共产党人学习、研究马克思主义的建党学说，的确应紧密联系中国共产党的实际，但作为“马克思主义的建党学说”，从这一概念的确切内涵来看，其研究对象只能是第二种即一般意义的无产阶级政党。 有些同志认为，使用“马克思主义建党学说”这一概念，似乎只需研究无产阶级政党的自身建设而无需研究它的领导活动。这一看法是有失偏颇的。无产阶级革命家之所以要建立无产阶级的革命政党，着眼点是党的历史使命和领导作用。因此，我认为“马克思主义建党学说”比“马克思主义党建理论”这一概念要宽泛，它和“马克思主义党的学说”基本上是同一序列的概念。这一概念本身表明它既应研究党的自身建设及其规律，又应研究党的领导活动及其规律。 二、马克思主义建党学说有一个历史发展过程 马克思主义建党学说是马克思主义经典作家在无产阶级革命斗争实践和无产阶级政党的建党实践中创立起来的一种理论体系，它是马克思主义全
浅论马克思主义国家基本观点及其与资本主义 国家理论的根本区别 《莱茵报》时期，是马克思国家理论开始萌芽的时期。马克思国家理论的发展是随着思想历程的发展而逐渐演变的，随着唯物史观的确立马克思的国家理论逐渐形成清晰轮廓，并不断成熟进步到形成完整体系。马克思曾鲜明地提出国家不是社会，也不是某种社会形态，而是一种政治实体，一种和衷共济的共同体，一种宪法组织。那么马克思主义国家的基本观点具体是什么，他与资本主义国家理论又有何区别呢，这里谈谈个人看法。 一、马克思主义国家理论基本观点 （一）在历史唯物主义基础上建立起来的国家工具论。在共产党宣言中马克思说:当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候,公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力,是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。 （二）在特殊历史阶段分析基础上建立起来的国家中立论。在分析现代国家(尤其是法国、德国)形成的过程中,马克思根据阶级冲突和阶级力量的对比变化,说明了现代国家的相对独立性和中立的仲裁作用,揭示了国家权力是阶级斗争和大众民主斗争复杂矛盾的结果,而国家机器、国家机关和国家制度体系是国家权
力斗争的中介和政治条件。在马克思看来,只要阶级统治还没有形成,建立在公共利益基础上的国家就保持着它的独立性。目前的国家的独立性只有在这样的国家里才存在，在那里等级还没有完全发展成为阶级,比较先进的国家中已经被消灭了的等级还构成一种不定型的混合体而继续起着一定的作用,因而在那里任何一部分居民也不可能对其他部分的居民进行统治。 （三）在政治经济学批判和无产阶级革命学说基础上提出打碎资产阶级国家机器的学说。在资本论中,马克思科学地分析了资本主义社会灭亡的必然性。他指出,在资本主义社会的发展过程中,生产资料的集中和劳动的社会化,达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了，剥夺者就要被剥夺了。资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。马克思指出：无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。 （四）在共产主义人类解放理论基础上提出的无产阶级民主专政国家理论和国家消亡论。在巴枯宁国家制度和无政府状态一 —2—
姓名： 学号： 班级：思政2班 马克思主义发展史读书报告作为思想政治教育专业的一名学生，一个和马克思主义接触很多的专业，这学期我们学习了《马克思主义发展史》。通过学习《马克思主义发展史》，我不仅掌握了马克思主义思想的基本知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义的发展给我们留下了大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不光在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。所以在一学期的学习里我还是从马克思主义发展史中学习到很多知识，也有很多心得体会。 首先，我了解了马克思主义发展的基本历史进程和发展条件。马克思主义产生的条件：马克思主义的产生，是当时社会发展的产物，19世纪欧洲资本主义的迅速发展，机器生产提高了社会化的程度，使得资本主义固有的矛盾不断的激化，是创立新唯物主义的根本原因。资本主义的生产方式相继在西欧的主要资本主义国家中占据统治地位，社会历史发展的唯物辩证性质得到了充分的表现。这为科学地提示人类社会发展的基本规律，奠定了社会历史前提。进入19世纪后，细胞学说、能量守恒和转化以及达尔文生物进化论等三大科学发现，
为马克思主义的产生提供了自然科学的基础。而且马克思主义的产生也有丰富的理论来源：英国古典政治经济学、法国空想社会主义、德国古典哲学、复辟时期法国历史学家的思想。其次，我了解到了马克思的思想是有过许多次思想转变的，他的思想转变历程是：（1）1835—1841年的大学生时期，参加青年黑格尔派，这是其思想的起点；（2）1841—1843年，《莱茵报》时期，认识到研究经济问题的重要性，开始了向唯物主义和共产主义的转变；（3）1843—1844年，《黑格尔法哲学批判》《德法年鉴》时期，对人类社会发展达到了初步的唯物主义认识，明显地转到唯物主义和共产主义立场；《1844年经济学哲学手稿》时期，进行了系统的经济学研究，初步解剖了资本主义社会，对共产主义的实现作了论证，实现了向唯物主义和共产主义的转变。经历了这几次思想的转变马克思思想基本形成了。 但《马克思主义发展史》这门课程实在是有太多需要知识我们去学习，所以在这学期短暂的学习中我并没有学习到马克思主义发展史的全部东西，我就不详细介绍马克思主义发展史的内容了。在这学期的学习中我对马克思主义发展史中中国化的部分，有很多体会与感悟。马克思主义中国化，简单说来，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，不断赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。中国革命、建设和改革的实践也证明，马克思主义中国化能很好
马克思主义国家理论 包括：①国家的含义、②国家的构成要素、③国家性质、④国家制度、⑤国体与政体的关系、⑥国家职能、⑦国家的管理形式（即政权组织形式）和国家的结构形式。 1、国家的含义 （1）国家的产生：不是从来就有的，是阶级矛盾不可调和的产物。 （2）本质含义：国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具。 （3）国家是阶级统治的工具，阶级性是国家的本质属性（根本属性）。 （4）国家的属性：主权属性、阶级属性、社会属性 阶级性：国家的根本属性，这主要是在研究“国家与革命”关系时所强调的。 社会性：主要是在研究“国家与社会”的关系时所注重的。 主权性：是在“国际交往”中被看重的属性。 2、国家的构成要素： （1）构成主权国家的基本要素：人口、领土、政权、主权，其中主权是最重要的要素。主权作为国家统一而不可分割的最高权力，是国家的生命与灵魂。国家主权有两个特征，表现为：对内国家最高权力的至高无上性和对外国家最高权力的独立性。 （2）主权国家享有的基本权利：独立权、平等权、自卫权、管辖权及其内涵。（3）主权国家必须履行的主要义务：不侵犯别国，不干涉他国内政，以和平方式解决国际争端。 3．国家的性质 （1）国家性质的含义：国家的性质，就是国家的阶级本质。它表明国家政权掌握在什么阶级手中，什么阶级是统治阶级，什么阶级是被统治阶级。 （2）国家性质的决定因素：统治阶级的性质决定着国家的性质。 （3）国家的历史类型：根据国家性质可分为奴隶制国家、封建制国家、、资本主义国家、社会主义国家。 （4）我国的国家性质：（工人阶级领导的，工农联盟为基础的）人民民主专政的社会主义国家 民主与专政的关系：是辩证的统一。 一方面，民主与专政是相互区别，互相对立的。民主只适用于统治阶级内部，专政则适用于被统治阶级； 另一方面，民主与专政相辅相成，相互依赖，共同体现国家的性质，同时两者互为前提，民主是专政的基础，专政是民主的保障。
一、马克思主义的形成与发展 马克思主义在19世纪40年代产生于西欧，当时西欧资本主义已有相当发展。英、法、德 3国是其发源地。因为当时英、法，德，等国已经或正在实现产业革命，生产力和科学技术达到前所未有的水平。产业无产阶级已经由自在阶级开始向自为阶级转变。英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义标志着无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。无产阶级为实现摧毁旧世界、创立新社会、变奴隶为主人的历史使命，迫切需要一个能够正确反映社会发展规律和无产阶级利益的科学理论来指导。以《共产党宣言》的问世为标志的马克思主义应运而生，它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。 马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，并随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。 马克思、恩格斯所处的时代，是资本主义制度在西欧和北美全面
确立其统治地位，自由资本主义经济大发展并把它的影响扩展到全世界的时代。马克思、恩格斯当时面临的历史课题，是教育无产阶级认清自己的历史使命，为进行社会主义革命创造条件。他们通过深刻揭示资本主义制度必然被社会主义制度代替的社会发展规律，创立了科学社会主义学说，为马克思主义的发展奠定了思想理论基石；同时，他们特别声明：自己的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。自《共产党宣言》宣告马克思主义诞生以来，欧洲大陆爆发了一系列民族民主革命，特别是发生了无产阶级第一次掌握政权的巴黎公社革命；近代大工业有了巨大发展，第二次工业革命初显端倪。马克思、恩格斯根据实践新的发展，不断运用所创立的理论指导革命运动，并在实践中检验这些理论，修改某些具体的设想和论断，从而使马克思主义理论不断得到丰富和发展。 列宁所处的时代，西方资本主义的发展已从自由竞争阶段进入垄断阶段。资本主义国家之间的矛盾发展，导致了第一次世界大战爆发。面对这样的现实，列宁坚持把马克思主义基本原理同俄国革命的具体实际相结合，揭示了世界资本主义经济政治发展不平衡的规律，认为社会主义革命可以在一个国家或几个国家首先获得胜利，突破了马克思、恩格斯关于社会主义革命只能同时在几个发达资本主义国家取得胜利的论断，取得了十月革命的胜利。在建设社会主义的问题上，列宁突破了马克思、恩格斯关于社会主义不存在商品生产的认识，果断取消了基于战争环境与过去的认识而实施的战时共产主义政策和余
比较不同国家学说谈马克思主义国家 学说的科学性 摘要：国家的产生是各个政治学派必须面临和回答的一个问题，政治学史上，有许多研究国家的学派，在对国家的产生有不同的理论。其中马克思主义关于国家的起源是这些理论当中最具有进步性和科学性的学说，关键在于马克思主义国家学说提出了国家具有阶级性，并且认为阶级性是国家最根本的属性，这是马克思主义国家学说和其他国家学说的根本区别。本文比较不同的国家学说，从而论证马克思主义国家学说的进步性和科学性。 关键词：国家起源阶级性科学性 国家的产生一向是政治学必须回答的问题，也是各个政治学派和政治学家一直争论的话题。在人类历史上，有以下几种国家学说， 一、社会共同体说 亚里士多德认为，我们见到的每一个城邦各是某一种类的社会团体，一切社会团体的建立，其目的总是为了完成某些善业——所有人类的每一种行为，在他们自己看来，其本意总是在求取某一善果。1亚里士多德认为国家是一种自然产生的，为了追求一种善而建立有益于人类的社会团体，这里所说的城邦其实就是亚里士多德时代的国家。在亚氏看来，自然创造了男女，组成了家庭，为了适应更为广大的生活需要，家庭自然地组成了村落，若干的村落组合而成城邦，社会就进化到高级而完备的境界。城邦的长成处于人类“生活”的发展，而其实际的存在却是为了“优良的生活”。早期的各级社会社团都是自然地生长起来的，一切的城邦既然都是这一生长过程的完成，也该是自然地产物。所以，亚氏得出了一个结论，也就是城邦处于自然的演化，而人类自然是趋向于城邦生活的动物。2 二、神权国家说 这个观点主要在中世纪，中世纪西欧神权思想的集大成者是托马斯.阿奎那，阿奎那承认是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，因此，从根本上说，国家是上帝的产物。3在确立上帝的权威的基础上，阿奎那认为，人都是自私的，每个人都自顾自己的利益。为了把人们团结在一起，维护共同的幸福，就需要共同的治理原则，也就是国家这种机构。这样，阿奎那就把国家说成是“那些服从同样法律并受单一政府的指导以求生活充盈的人”组成的社会。因此，他把国家的母的解释为“过一种有德行的生活”。在阿奎那的思想中，他认为教权高于世俗的权力，上帝才是这一切的创造者。这一思想成为神权思想的主流。 三、契约论说 1[古希腊]亚里士多德：《政治学》，商务印书馆，1950年版，第3页 2[古希腊]亚里士多德：《政治学》，商务印书馆，1950年版，第7页 3徐大同：《西方政治思想史》天津教育出版社，2002年，第80页
马克思主义在中国的发展历程 文学与新闻学院传播学陶兰 201330080918 摘要：二十世纪初期是中国饱受凌辱的时期，也是中国爱国人士不断为解救祖国寻找出路的时期。在这一时期，有人尝试西方资本主义，有人试图学习日本“明治维新”，有人也试图走民主社会道路，可是这些方法都一一失败了。而自从中国共产党从俄国引进了马克思主义，并用马克思主义理论武装起中国人民以后，中国的革命面貌就发生了变化，并最终在随后的不断斗争中解救了中国。自那以后，中国的发展改革以及崛起的道路就一直伴随着马克思主义的发展历程。在整整一个世纪里，马克思主义不仅作为哲学社会科学的理论形态，而且也作为指导社会变革的思想旗帜，深深影响着中国。而中国共产党90年艰苦卓绝的奋斗历史，就是马克思主义中国化的艰难探索、不断取得新成果的历史。本文试图简单重现历史，浅谈马克思主义在中国的发展历程。 关键字：马克思主义，历程，中国化 1840年鸦片战争爆发，开始了近代中国社会的裂变。经济上，封建经济基础逐渐瓦解成为鸦片战争以后中国社会变化的决定性因素；政治上，历史上那种大一统的集权专制统治受到资本主义各国争相分割中国实力范围的挑战；思想文化上，历史悠久、独成一脉并影响世界的中国传统文化，由于西风东渐而呈式微的态势。十九至二十世纪之交，国情状况的恶化到了十分危急的地步。辛亥革命的成功，使中国开始了新的生存奋斗。然而“共和其名，专制其实”的现象是人们逐渐认识到革命风暴过后，中国社会不仅没有让人感觉到气象一新，反而迷茫在更加混乱的遭遇之中。一大批革命者、思想家痛苦地认识到，衰落的中国并没有因为帝制的推翻而获得新生，革命的使命并没有真正完成，中国社会的变革还需要另辟蹊径。 一、马克思在中国的初期传播 1915年，以陈独秀在上海创办的《青年》杂志为标志，一场带有启蒙性质的思想文化运动在中国掀起。1917年俄国十月革命的胜利，以开辟人类社会新纪元的历史价值，促成了中国先进知识分子选择救过救民道路的视线转移。对于十月革命，李大钊凭借其灵敏的政治洞察力作出了深刻评论。1918年7月他发表的《法俄革命之比较观》一文，称“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”，表露对十月革命胜利的欣喜心声。此后其发表的《我的马克思主义观》是中国马克思主义传播史上一篇极其重要的文献，代表着李大钊在当时马克思主义的认识上达到了较高的水平。新文化运动的领袖陈独秀也在十月革命的触动下，从原先宣传资产阶级民主主义思想转向宣传马克思主义。
马克思主义学说的理论基础是（）。 A、马克思主义哲学 B、政治经济学 C、科学社会主义 D、马克思主义理论 正确答案： A 2 2002年，英国路透社评选“千年伟人”，马克思排第几位？（） A、一 B、二 C、三 D、四 正确答案： B 3 下列哪个运动是历史上第一次广泛的真正群众性的、政治性的无产阶级革命运动？（） A、十月革命 B、巴黎公社 C、法国二月革命 D、宪章运动 正确答案： D
4 2005年，英国BBC举办“古今伟大哲学家”调查，下列哪位人物位居榜首？（） A、恩格斯 B、柏拉图 C、马克思 D、黑格尔 正确答案： C 5 历史上最早的工人阶级武装起义发生在什么地方？（） A、西欧 B、东欧 C、非洲 D、美洲 正确答案： A 6 毛泽东当年写信给新民协会会员罗章龙的信强调改 造中国马克思列宁主义很重要。（） 正确答案：√ 7 马克思主义一词在马克思生前就作为无产阶级思想 体系的代表流行起来。（）
正确答案：× 马克思主义中国化两大理论成果（二） 1 马克思主义中国化最杰出的代表人物是谁？（） A、李大钊 B、陈独秀 C、周恩来 D、毛泽东 正确答案： D 2 谁第一次使用了马克思主义中国化这一概念？（） A、毛泽东 B、刘少奇 C、朱德 D、邓小平 正确答案： B 3 李大钊在什么地方第一次接触了马克思主义？（）
A、德国 B、法国 C、日本 D、俄国 正确答案： C 4 毛泽东在哪一年首次提出马克思主义中国化命题？（） A、1927 B、1929 C、1938 D、1941 正确答案： C 5 在马克思主义传入中国的同时，也有其他流派主义传入中国。（） 正确答案：√ 6 1899年，万国公报上第一次提到“马克思”。（） 正确答案：× 7 毛泽东在《反对本本》一书中强调马克思主义的“本本”是不需要学习的。（）
马克思主义关于人的全面发展学说【真题回顾】 马克思主义认为，实现人的全面发展的根本途径是【】(2014下半年全国统考) A.教育与生产劳动相结合 B.知识分子与工人农民相结合 C.普通教育与职业教育相结合 D.学校教育与社会教育相结合 答案：A。 【相关知识点】 马克思主义关于人的全面发展学说 马克思主义关于人的全面发展学说是我国教育目的的理论基础。 1.马克思主义关于人的全面发展学说的基本思想 马克思主义关于人的全面发展学说是马克思、恩格斯在政治经济学的研究中考察社会物质生产与人的全面发展关系时所提出的关于人的发展问题的基本原理，是马克思主义教育思想的重要组成部分。其基本思想是：人的发展是与社会生产发展相一致的。旧式劳动分工造成人的片面发展，而大工业机器生产要求人的全面发展，并为人的全面发展提供了物质基础；实现人的全面发展的根本途径是教育同生产劳动相结合。 人的全面发展具有丰富的内涵：(1)指人的物质生产、生活本身的劳动能力的全面发展； (2)指人的才能的全面发展；(3)指人自身的全面发展；(4)指人的自由发展。 2.马克思主义关于人的全面发展学说对我国教育目的确定的意义 马克思主义关于人的全面发展学说确立了科学的人的发展观，指出了人的全面发展的历史必然，对我国的教育目的的确定具有重要的理论指导意义。 一方面为我们科学地认识人的全面发展提出了新的方法论指导。关于人的全面发展问题，在马克思主义产生以前，亚里士多德、夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐等都曾提出过应使人的体力、智力和道德等各方面和谐发展的问题。但是他们的论述都是脱离社会生产和生活的，只是从“神的意志”或“人的本性”出发来说明和解释人的发展。到了19世纪，空想社会主义者欧文等人也提出要培养“全面发展的人”，但没有从根本上说清人的发展与社会物质生产、生活条件的关系。马克思主义为考察和说明人的发展提供了新的科学的方法论。它要求在规定人的发展的同时，不能脱离具体的历史条件。人的发展“既和他们生产什么相一致，又和他们怎样生产相一致”、“个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。”用这种科学的人的发展观作指导，有助于我们深刻理解人的发展的社会必要性和社会制约性，在确立和实现教育目的中把人的发展与社会的发展很好地结合起来。 另一方面，马克思主义指出了人的全面发展的历史必然性，为社会主义人才培养指明了方向。马克思主义关于人的全面发展学说从社会生产的发展，特别是社会大工业生产发展对
第六章 一、单选题 （一）基础知识题： 1、马克思主义理论从狭义上说是C A．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 B．关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 C．马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 D．关于资本主义转化为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说 2、马克思主义理论从广义上说是A A．不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展 B．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 C．关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 D．马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 3、下列选项中不属于19世纪三大工人运动的是C A．法国里昂工人起义B．英国宪章运动 C．芝加哥工人起义D．德国西里西亚纺织工人起义 4．马克思恩格斯的无产阶级革命同时发生论认为无产阶级将在几个重要资本主义国家D A．同一天发生B．同一时刻发生 C．同一年发生D．同一历史发展时期发生 5．俄国苏维埃政权完成“剥夺剥夺者”的任务是在A A．1917年11月——1918年春B．1918年3月——5月 C．1918年11月——1919年春D．1919年5月——7月 6．列宁领导实行战士共产主义政策是在D A．1917年秋——1918年春B．1918年春——1919年夏 C．1919年秋——1920年夏D．1918年夏——1921年春 7．1921年3月，决定实行新经济政策B A．联共（布）十大B．俄共（布）十大 C．联共（布）九大D．俄共（布）九大 8、苏联第一个五年计划实行于C A．1918年10月——1923年初B．1923年10月——1928年秋 C．1928年10月——1932年底D．1928年10月——1933年秋 9、苏联宣布已经建成社会主义是在B A．1930年12月B．1936年12月 C．1945年12月D．1956年12月 10、无产阶级政党的组织原则是D A．集体领导B．理论联系实际C．实事求是D．民主集中制 11、无产阶级夺取政权的根本目的是C A．改变无产阶级及其他劳动群众受剥削受压迫的地位 B．彻底打碎旧的资产阶级国家机器 C．解放和初级生产力的发展 D．实现共产主义 12、经济政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律，由此得出结论：社会主义可能首先在少
马克思主义政党人民主权的理论原则与政治意义 马克思在《关于现代国家的著作的计划草稿》中，曾经确立了“人民主权”（Popular Sovereignty & Sovereignty of the People）的专门课题。1在马克思主义经典作家那里，人民主权决定着国家主权（National Sovereignty & Sovereignty of the State）2，而不是相反。“人民的主权不是从国王的主权中派生出来的，相反地，国王的主权倒是以人民的主权为基础的。”3这一观点是历史唯物主义在主权问题上的一般结论：国家合法性来自于人民同意，人民是真正的国家统治者；因此人民是历史发展的决定者，国家只是人民权力的外在表现形式。“在民主制中，国家制度本身就是一个规定，即人民的自我规定……民主制独有的特点，就是国家制度无论如何是人民存在的环节。” 4 一、马克思主义政党人民主权的理论来源 布丹、霍布斯主张主权源于神权，而卢梭主张主权源于人民；但不管主权的来源是哪一种，他们中的主权概念有一个共同的特征，就是主权的抽象性与具体性统一到了某一个现世的统治权威身上。既然人民主权是现世的统治权威，那么它何以能够现身呢？布丹、霍布斯所谓的主权神授的专制观念当然不能为人民所接受，唯有卢梭的人民“公意”理论才能揭示出国家的社会契约的起源特征。人民主权从抽象的意识转化成了现世的统治力量——“公意”。在卢梭那里，他认为每一个人都是“公意”力量的附属之物，服从“公意”是共同体成员的当然义务。“如果我们撇开社会公约中一切非本质的东西,我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句:我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,并且我们在 共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。” 5这种“公意”是人民主权原则的绝对反映，因此任何人和任何权威必须置于它的控制之下。“主权在本质上是由公意所构成的，而意志又是绝不可以代表的。” 6由于人民主权不可违背，因此它具有至高无上的独占性。“主权是不可转让的，同样理由，主权也是不可分割的。因为意志要么是公意，要么不是；它要么是人民共同体的意志，要么就只是一部分人的。” 7在这里，卢梭人民主权原则中最为突出的特点就是人民主权的抽象性大大减弱了；虽然他如同布丹、霍布斯一样坚持主权的不可分割性、不可让渡性和不可分享性，但实际上“公意”本身就是一个模棱两可的概念——既可以是抽象的人民主权又可以是大家的具体意见即“众意”。 对于“公意”与“众意”的区别与联系，特别是“众意与公意之间经常总有很大的差别” 8，卢梭本来是想加以严格论证的，但他不能把抽象的“公意”与具体的“众意”完全从本质上区别开来。“公意”是一种意志的体现，“即公共幸福，来指导国家的各种力量”，9“公意”是个别利益在千差万别的基础上抽象出来的。“不同利益的共同之点，才形成了社会的联系；如果所有这些利益彼此并不具有某些一致之点的话，那末就没有任何社会可以存在了。因此，治理社会就应当完全根据这种共同的利益。” 10正因为“公意”的社会公共性，所以它是不可转让、不可分割和不可让渡的。在这里，“公意”就是人民主权的代名词。“主权既然不外是公意的运用，所以就永远不能转让；并且主权者既然只不过是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移” 11。卢梭承认“公意”是公共利益的表现，是人民主权的象征；但他又解释说“公意”不是“人民”的主张，“公意”与“人民”之间没有完全一致性。“公意永远是公正的，而且永远以公共利益为依归；但是并不能由此推论说，人民的考虑也永远有着同样的正确性。人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清幸福。人民是决不会被腐蚀的，但人民却往往会受欺骗，而且唯有在这时候，人民才好像
五、辨析题 116.有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。 答：这种观点是错误的。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。 首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。它是完备深刻而无片面性的学说。 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。 马克思主义的革命性体现在其政治立场上。马克
思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。 其次，这是无产阶级的历史使命决定的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。 最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。马克思主义政党的一切理论和奋斗，都