2015-2016学年江苏省泰州市高一（上）期末语文试卷
一、文学类文本阅读
1．阅读下面的作品，完成下列各题。
梦幻同里
张抗抗①春天心里总是想着那个叫做同里的江南小镇。它位于太湖东岸，京杭大运河畔，距苏州只十几公里。同里是必须得去的，不然它就像一条波浪中的小船，老是在心里荡来荡去。
②终于有机会去了同里。同里镇四周有五湖环绕，江河湖汊天水相连，同里镇就像是浸在水中的一粒珍珠，圆润得使人不忍抚摸……同里镇家家临水，户户通舟，小桥流水人家，又被人誉为东方威尼斯。同里镇上的嘉荫堂、崇本堂、世德堂、陈去病故居等庄重古朴的深宅大院以及精巧玲珑的园林小筑，各有千秋，毫不逊色，无一不力透出深厚的文化底蕴，与浓烈的明清宅院的艺术氛围。
③同里镇古宅群中，还有被同里人最引为骄傲也被世人竞相传说并无数次进入影视的独一无二的“退思园”呢。
④退思园，为光绪年间安徽兵备道任兰生遭贬回乡后所建的私家园林。“退思”二字取“退而思过”之意。因是带罪思过，那园子必须得有些低头顺眉的小模样，自然是不能如同位在高官时那样张扬跋扈了，自然得打破常规，作出检省内愧的收敛状。这一“思过”，连宅子的方位也整个改向，由纵向变为横向，自西向东一路苦思，左为宅、中为庭、右为园，竟构思出一座别具一格的“贴水筑”，为江南古镇留下了一处颇费后人寻思咂味的别样庭园。
⑤相传任兰生在同治年间官居安徽凤颖六泗兵备道道台兼凤阳关监督。凤阳关监督为肥缺，凡过往商贾都要向他送红包，因此宦囊充盈，方才能在家乡同里镇上兴建这样一座显赫气派的私家宅园。取名“退思园”，只不过制造出一种认罪悔过的假象，专门糊弄皇上罢了。
⑥既是闭门思过，“退思草堂”是不可缺的；贴水近湖，视野开阔，园中山水尽收眼底，心胸仍然豁朗；解甲归田，不在其位不谋其政，自然得有“水芗榭”和“眠云亭”下棋解闷，“揽胜阁”作画；春有“闹红一舸”，夏有“菰雨生凉”的情趣；还有横空出世、八面来风的“天桥”，可令人精神一爽。再有读书思过的“辛台”，抚琴
听乐的“二曲桥”，将园主的退休生活，安排得有声有色、滴水不漏。
⑦却因是解职下台，清静中不免寂寞冷清，门前车马日稀，因此，中庭通往园内，泊有一艘旱船，好似一艘正在靠岸的到客船，为园主请来了一批批佳宾。侧旁的“岁寒居”，正待好友围炉品茗，舞文弄墨，谈古论今，以期有朝一日宦海复出，东山再起。
⑧质朴而秀美的同里，常让人思念。再思同里，却是为了那座名闻遐迩的“退思园”﹣﹣为什么人们总是要待“退”时才能思过呢？尽管退而思过，当强于退而拒思者百倍，但若在“进取”时，亦能冷静检省自己，岂不是能避免更多“过错”么？
⑨退思园在江南的雨雾中变得朦胧。退出那个园子以后，我们或许有了一种异样的思绪。同里那片富土也由于退思园的存在，而区别于其它江南小镇，被罩上一层冥思苦想的思辨色彩。
（有删改）
（1）第①段画线语句的含义是什么？作者“必须得去”同里的原因有哪些？。（2）从建筑看，退思园的“退思”体现在哪些地方？文章以写退思园为主，第②段写同里镇其它建筑的有哪些作用？
（3）作者为什么说取名“退思园”是“制造认罪悔过的假象？”
（4）探究第⑨段“异样的思绪”和“思辨”所包含的具体内容。
二、古代诗文阅读
2．（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
常遇春常遇春，字伯仁，怀远人。貌奇伟，勇力绝人，猿臂善射。初从刘聚为盗，察聚终无成，归太祖于和阳。
及兵薄牛渚矶，元兵陈矶上，舟距岸且三丈余，莫能登。遇春飞舸至，太祖麾之前。遇春应声，奋戈直前。敌接其戈，乘势跃而上，大呼跳荡，元军披靡。诸将乘之，遂拔采石，进取太平。授总管府先锋，进总管都督。
友谅薄龙湾，遇春以五翼军设伏，大破之，遂复太平，功最。太祖追友谅于江州，命遇春留守，用法严，军民肃然无敢犯，进行省参知政事。
先是，太祖所任将帅最著者，平章邵荣、右丞徐达与遇春为三。而荣尤宿将
善战，至是骄蹇有异志，与参政赵继祖谋伏兵为变。事觉，太祖欲宥荣死，遇春直前曰：“人臣以反名，尚何可宥，臣义不与共生。”太祖乃饮荣酒，流涕而戮之，以是益爱重遇春。
围赣州，熊天瑞固守不下。太祖使使谕遇春：“克城无多杀。苟得地，无民何益？”于是遇春浚壕立栅以困之。顿兵六月，天瑞力尽乃降，遇春果不杀。太祖大喜，赐书褒勉。
与大将军攻太原，扩廓帖木儿来援。遇春言于达曰：“我骑兵虽集，步卒未至，骤与战必多杀伤，夜劫之可得志。”达曰：“善。”会扩廓部将豁鼻马来约降，且请为内应，乃选精骑夜衔枚往袭。扩廓方燃烛治军书，仓卒不知所出，跣一足，乘孱马，以十八骑走大同。豁鼻马降，得甲士四万，遂克太原。
师还，次柳河川，暴疾卒，年仅四十。太祖闻之，大震悼。丧至龙江，亲出奠，命礼官议天子为大臣发哀礼。议上，用宋太宗丧韩王赵普故事。制曰“可”。赐葬钟山原，给明器九十事纳墓中。配享太庙，肖像功臣庙，位皆第二。
遇春沉鸷果敢，善抚士卒，摧锋陷阵，未尝败北。虽不习书史，用兵辄与古合。长于大将军达二岁，数从征伐，听约束惟谨，一时名将称徐、常。遇春尝自言能将十万众，横行天下，军中又称“常十万”云。
（《明史?常遇春列传》有删改。）（1）下列各项中加点的词解释不相同的一项是A．用宋太宗丧韩王赵普故事下而从六国破亡之故事
B．臣义不与共生义不赂秦
C．以十八骑走大同故为之文以志
D．长于大将军达二岁架梁之椽，多于机上之工女
（2）下列各组句子能够分别表现常遇春“勇敢”和“有谋略”的一项是
A．军民肃然，无敢犯遇春以五翼军设伏
B．乘势跃而上，大呼跳荡夜劫之可得志
C．遇春浚壕立栅以困之臣义不与共生
D．摧锋陷阵，未尝败北军中又称“常十万”云
（3）下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．常遇春外貌奇特魁伟，最初跟随刘聚为盗贼，但看到刘聚不会成事，就转而跟随明太祖。
B．邵荣和赵继祖密谋想发动兵变，事件败露后，太祖想宽恕邵荣，常遇春义正辞严，坚决反对，使太祖取消了宽恕邵荣的念头。
C．常遇春在攻克太原后，又率部队到柳河川作战，最后战死沙场，朱元璋闻讯，大为震惊，悲痛不已。遗体被运到龙江，元璋亲自出来祭奠。
D．常遇春深沉勇猛又果敢，善于安抚士兵，冲锋陷阵，他在军中听从管束，恭敬谨慎，成为当时的名将之一，被称为“常十万”。
（4）把下列句子翻译成现代汉语
①太祖乃饮荣酒，流涕而戮之，以是益爱重遇春。
②悲夫，有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
③君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3．古诗鉴赏
阅读下面一首诗，按要求答题。
梅花
苏轼
春来幽谷水潺潺，灼烁梅花草棘间；
一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。
【注】这首诗写在苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的途中。
（1）诗中的梅花处在怎样的环境中？它有着怎样的品格？结合诗句作简要说明（2）这首诗表达了诗人怎样的思想感情？诗人是怎样抒发这些思想感情的？4．名句名篇默写
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）人非生而知之者，？（韩愈《师说》）
（2）锲而不舍，。（荀子《劝学》）
（3）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。，。（苏轼《赤壁赋》）（4）鼎铛玉石，，，秦人视之亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）
（5）安得广厦千万间，，风雨不动安如山？（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（6）长风破浪会有时，。（李白《行路难》）
三、论述类文本阅读
5．阅读下面的文章，完成第下列各题。
在虚无、享乐中迷失的节日（节选）
彭富春岁末年初的时候，往往也是一年中盛大节日来临的时候，如西方的圣诞节和中国的春节。人们一般都忙于过节，吃喝玩乐，喜气洋洋。当然也有人借此机会清静无为，修身养性。但人们大多不愿去思考节日的意义。
什么是节日自身的意义？节日首先呈现为时间的现象，它是一年中的某月的某一天。但节日并不是一个一般的时间，而是一个特别的时间。节日是对于一般时间的中断和区分。这个时间的特别性在于，它或者具有自然的意义，如春节作为一元复始；或者具有历史的意义，如圣诞节作为基督的诞生。所谓的节日正是这个特别时间的重复或者轮回。重复是回到同一天去，并回到这一天所发生的事情中去。重复的基本方式表现为庆祝。庆祝具有狂欢的特性，它体现在许多方面：身体的、心灵的、语言的等活动。通过这种种方式，人们陶醉于节日之中，也就是与节日合为一体。对于节日的庆祝是对于节日的纪念。纪念是过去时间的回忆，即让它复活，具有新的生命。因此回忆也是当下的呈现，是此时此地的人们生活世界本身的意义的生成。同时回忆也成为了期待，也就是让节日过去之后再度来临。在这样的意义上，节日作为时间的本性是回忆、当前化和期待的统一。
虽然我们现代人也依然过节，而且过各种形形色色的节日，但人们感觉到，节日越来越不像节日了。为什么会出现这种节日的“非节日化”现象呢？这在于人们庆祝节日时发生了问题。
首先是节日的虚无化。人类的节日都具有自然和历史的意义。中国的传统节日大都与自然相关，并且往往就是自然的节律。但这种自然的节日又被人伦化和准宗教化。如春节不仅是家人的团圆，而且也是对于天地的膜拜和对于祖宗的追思。西方的主要节日大多与宗教相关，是基督出生和死亡的日子。如人们过圣诞节时，在家里和亲人相聚，到教堂去赞美上帝。但这种节日的意义在当代社会已经逐渐淡化。……如现在的春节完全改变了其本性。在饥饿的岁月里，它是饱餐的时机；但在温饱的年代里，它几乎只是一个例行公事。人们不敬畏天地，但未必就崇拜上帝。在中国的圣诞节，人们往往和朋友们狂欢。人们更热衷的不是庆祝上帝的诞生，而是庆祝自己和亲友的诞生。
其次是节日的技术化。我们的时代是一个技术的时代。技术试图以其万能
的作用而控制一切，包括自然、人类和思想。当代的节日也逃脱不了技术的控制。节日的技术化表现为：技术在拼命地“制造节日”。各种媒体，如广播、电视、网络、手机等在宣传各种节日的信息，通知人们去过节。同时各种公共场所，如商场、饭店、剧院、街道等也拼命地装扮自己，给人们营造节日的感觉。各色人等在这种种技术手段的支配下不得不去过节。如果不去过节的话，那么人们好象与时代脱节了。
最后是节日的享乐化。这种没有了自然和历史意义并被技术化了的节日变成了享乐和娱乐的代名词。于是节日成了欲望的节日，是欲望的舞蹈和呻吟之时。在节日里，欲望的刺激和满足主要是身体性，因此是身体的消费和被消费，吃喝穿戴、游山玩水、唱歌跳舞等。总之，让身体处于陶醉状态，让感觉处于亢奋和宁静的变奏之中。
这些问题的提出无非要求我们去思考：究竟如何去庆祝节日？同时究竟如何去生活？
（1）下面关于“节日”的内容，与文章内容不符的一项是
A．节日是一个具有自然或社会意义的特别的时间现象。
B．节日是回到过去的一个特别的时间，让它复活，具有新的生命。
C．庆祝节日是人们通过身心的语言的狂欢方式，与节日合为一体。
D．现实中的人们的生活世界是由节日文化生成的。
（2）当今人们热衷于庆祝节日，但作者却认为人们已经“迷失”了节日。根据文章内容，用自己的语言简述这种“迷失”具体表现？
（3）以探讨庆祝节日为契机，作者对“如何去生活”给出了怎样的暗示？
四、语言文字运用
6．下列词语中加点的字，每对读音全都不相同的一组是（）
A．间或/间不容发山脉/脉脉含情禁受/弱不禁风隽永/隽语箴言
B．炮烙/炮舰外交更加/不更事枕藉/精神慰藉屏窒/屏气凝神
C．饿殍/浮光掠影诳语/逛大街侘傺/祭奠英灵敕造/勒索钱财D．犄角/掎角之势摭拾/甘蔗林垮塌/纨绔子弟敛裾/生活拮据7．下列各句中，成语使用没有错误的一项是（）
A．面对“改革开放三十年成就展”的大量数据、图片和实物，大多观众望洋兴叹：只有中国特色的社会主义才能振兴中华．
B．《大明王朝1566》虽然呈现的依然是宫廷的勾心斗角、尔虞我诈，但其风格化的叙事方式，却给观众别开生面的感受．
C．心连心艺术团精彩的表演，点燃了观众的激情，全场沸反盈天，气氛相当热烈．
D．汶川地震中，居然有少数不法商人，私抬物价，贩卖假货，大发国难财，其卑劣行径令人惊世骇俗．
五、解答题（共2小题，满分9分）
8．先完成排比句，再续上小结句
礁石的钢筋铁骨是海浪雕刻出来的，，。。
9．名著阅读题
（1）请将下列三国人物，按国别填在合适的地方（只填编号）。
①曹操②姜维③陆逊④诸葛亮⑤周瑜⑥司马懿
魏：蜀：吴：
（2）请解释“三顾茅庐”。
五、写作
10．阅读下面的文字，根据要求作文。
在生命成长的历程中，成功时会亢奋，挫折时会焦虑，麻烦时会烦恼……这时不妨给自己“淬火”，采用“冷处理”，会使自己站得更高，看得更远，适应力更强，生命会因此焕发出更夺目的光彩。
请以“生命的淬火”为题，写一篇记叙文。
要求：
①立意自定；
②不得抄袭或套作；
③不少于800字；
④书写工整、规范；
⑤文中不得出现真实的校名、地名、人名。
2015-2016学年江苏省泰州市高一（上）期末语文试卷
参考答案与试题解析
一、文学类文本阅读
1．阅读下面的作品，完成下列各题。
梦幻同里
张抗抗①春天心里总是想着那个叫做同里的江南小镇。它位于太湖东岸，京杭大运河畔，距苏州只十几公里。同里是必须得去的，不然它就像一条波浪中的小船，老是在心里荡来荡去。
②终于有机会去了同里。同里镇四周有五湖环绕，江河湖汊天水相连，同里镇就像是浸在水中的一粒珍珠，圆润得使人不忍抚摸……同里镇家家临水，户户通舟，小桥流水人家，又被人誉为东方威尼斯。同里镇上的嘉荫堂、崇本堂、世德堂、陈去病故居等庄重古朴的深宅大院以及精巧玲珑的园林小筑，各有千秋，毫不逊色，无一不力透出深厚的文化底蕴，与浓烈的明清宅院的艺术氛围。
③同里镇古宅群中，还有被同里人最引为骄傲也被世人竞相传说并无数次进入影视的独一无二的“退思园”呢。
④退思园，为光绪年间安徽兵备道任兰生遭贬回乡后所建的私家园林。“退思”二字取“退而思过”之意。因是带罪思过，那园子必须得有些低头顺眉的小模样，自然是不能如同位在高官时那样张扬跋扈了，自然得打破常规，作出检省内愧的收敛状。这一“思过”，连宅子的方位也整个改向，由纵向变为横向，自西向东一路苦思，左为宅、中为庭、右为园，竟构思出一座别具一格的“贴水筑”，为江南古镇留下了一处颇费后人寻思咂味的别样庭园。
⑤相传任兰生在同治年间官居安徽凤颖六泗兵备道道台兼凤阳关监督。凤阳关监督为肥缺，凡过往商贾都要向他送红包，因此宦囊充盈，方才能在家乡同里镇上兴建这样一座显赫气派的私家宅园。取名“退思园”，只不过制造出一种认罪悔过的假象，专门糊弄皇上罢了。
⑥既是闭门思过，“退思草堂”是不可缺的；贴水近湖，视野开阔，园中山水尽收眼底，心胸仍然豁朗；解甲归田，不在其位不谋其政，自然得有“水芗榭”和“眠
云亭”下棋解闷，“揽胜阁”作画；春有“闹红一舸”，夏有“菰雨生凉”的情趣；还有横空出世、八面来风的“天桥”，可令人精神一爽。再有读书思过的“辛台”，抚琴听乐的“二曲桥”，将园主的退休生活，安排得有声有色、滴水不漏。
⑦却因是解职下台，清静中不免寂寞冷清，门前车马日稀，因此，中庭通往园内，泊有一艘旱船，好似一艘正在靠岸的到客船，为园主请来了一批批佳宾。侧旁的“岁寒居”，正待好友围炉品茗，舞文弄墨，谈古论今，以期有朝一日宦海复出，东山再起。
⑧质朴而秀美的同里，常让人思念。再思同里，却是为了那座名闻遐迩的“退思园”﹣﹣为什么人们总是要待“退”时才能思过呢？尽管退而思过，当强于退而拒思者百倍，但若在“进取”时，亦能冷静检省自己，岂不是能避免更多“过错”么？
⑨退思园在江南的雨雾中变得朦胧。退出那个园子以后，我们或许有了一种异样的思绪。同里那片富土也由于退思园的存在，而区别于其它江南小镇，被罩上一层冥思苦想的思辨色彩。
（有删改）
（1）第①段画线语句的含义是什么？作者“必须得去”同里的原因有哪些？。（2）从建筑看，退思园的“退思”体现在哪些地方？文章以写退思园为主，第②段写同里镇其它建筑的有哪些作用？
（3）作者为什么说取名“退思园”是“制造认罪悔过的假象？”
（4）探究第⑨段“异样的思绪”和“思辨”所包含的具体内容。
【考点】散文阅读．
【分析】（1）此题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力．
（2）此题考查学生筛选、整合文本信息的基本能力．
（3）此题考查学生归纳内容要点，把握作品主题的基本能力．
（4）此题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力．
【解答】（1）此题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力．对于这类题，同学们要既得“意”而又不忘“形”，因为关键性文句的内涵既是深层次的又是丰富多义的，甚至是含蓄隐晦的．因此，应在整体感知文本的基础上进行局部的、有重点的阅读，理解，概括，归纳，瞻前顾后地根据其语段
的“形”，深人领悟其语段的“意”．划线部分的含义的理解要结合句中“小船”一词的象征意义进行理解，这是解答的关键所在，这其实表明自己内心的不安宁，表明自己对同里的向往之情，这里用法巧妙，运用比喻的修辞，极为形象的表达出来．
（2）此题考查学生筛选、整合文本信息的基本能力．解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的．根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案．退思园的“退思”体现在独特的建筑风格上，我们可以从文本的③﹣⑦段找出与之相关的句子即可．第②段写同里镇其它建筑的文化底蕴和艺术氛围．
（3）此题考查学生归纳内容要点，把握作品主题的基本能力．解答此类题目需要学生注意以下几步，首先，快速读懂原文，深人理解文意（作者记叙、议论了哪些方面的事）；其次，跳出文章，整体把握文旨（文章涉及哪些社会问题）；再次，舍末逐本，归纳要点，把握文章真意（作者的真正意图）；最后，按照题目要求，整理提取有效信息．本题的解答区间要锁定文章的全部内容，退思园主这样的一种意图是其显示自家的园林风光，这样的一种环境是令人鄙夷的，没有真正的反思，而是通过自己的某种方式过着自己不愿改变的封建生活．
（4）此题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力．探究类题目检测考生是否具有发现文本的丰富内涵与深层含义的眼光，是否具有对文本进行独到感受与创造性理解的能力．回答这类题目的指向是多层面的而不是单层面的，试题的答案是多元的而不是唯一的．其探究角度一般包括下列几个方面：文本的表达目的、文本的表达方式、主旨的隐含意义、作者的写作动机、文本的时代与社会背景等．回答这类题目一要做到所进行的探究分析都必须与原文有直接的联系，或者在此基础上加以拓展延伸；二要观点明确，表述合情合理．“退思”实质上是退而不思，是一种手段与假象，所体现的文化内涵与真实存在的有较大的出入，灭有真正表现固有的文化价值，理解这个方面的内容要具体形象化．
答案：
（1）看同里的愿望一直藏在自己的心里，搅得自己不得安宁；用比喻手法形象
地表达了对同里的神往之情．同里江河湖汊天水相连，质朴而秀美；同里具有浓厚的文化底蕴与浓烈的明清宅院的艺术氛围；著名建筑“退思园”最为同里人骄傲，世人竞相传说，无数次进入影视，并且独一无二，具有无限魅力．
（2）退思园在建筑立意上做出些低眉顺眼的小模样，作出检省内愧的收敛状；在构思上改变了宅子的方位走向，成了别具一格的“贴水筑”．写其它建筑一是表现同里的文化底蕴和明清宅院的艺术氛围；二是为写退思园作陪衬与铺垫．（3）退思园主（任兰生）表面上是在“退而思过”，但是他为自己建造了显赫气派的私家园林；他过的是封建士大夫的“有声有色，滴水不漏”的生活；他巴望结交士林，期待有朝一日宦海复出，东山再起：他根本没有真心悔过的意思．（4）对退思园由从众的向往欣赏转变成寻思咂味；所谓的“退思”实质上是退而不思，是一种手段与假象；退思园所体现的文化与质朴而秀美的富土同里并不完全协调．人生不免有过，退而思过固然强于退而拒思，顽固不化；不过，人与其受挫而退，因过受惩后再来思过，不如在进取时冷静检省自己，避免或少犯过错．
二、古代诗文阅读
2．（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
常遇春常遇春，字伯仁，怀远人。貌奇伟，勇力绝人，猿臂善射。初从刘聚为盗，察聚终无成，归太祖于和阳。
及兵薄牛渚矶，元兵陈矶上，舟距岸且三丈余，莫能登。遇春飞舸至，太祖麾之前。遇春应声，奋戈直前。敌接其戈，乘势跃而上，大呼跳荡，元军披靡。诸将乘之，遂拔采石，进取太平。授总管府先锋，进总管都督。
友谅薄龙湾，遇春以五翼军设伏，大破之，遂复太平，功最。太祖追友谅于江州，命遇春留守，用法严，军民肃然无敢犯，进行省参知政事。
先是，太祖所任将帅最著者，平章邵荣、右丞徐达与遇春为三。而荣尤宿将善战，至是骄蹇有异志，与参政赵继祖谋伏兵为变。事觉，太祖欲宥荣死，遇春直前曰：“人臣以反名，尚何可宥，臣义不与共生。”太祖乃饮荣酒，流涕而戮之，以是益爱重遇春。
围赣州，熊天瑞固守不下。太祖使使谕遇春：“克城无多杀。苟得地，无民
何益？”于是遇春浚壕立栅以困之。顿兵六月，天瑞力尽乃降，遇春果不杀。太祖大喜，赐书褒勉。
与大将军攻太原，扩廓帖木儿来援。遇春言于达曰：“我骑兵虽集，步卒未至，骤与战必多杀伤，夜劫之可得志。”达曰：“善。”会扩廓部将豁鼻马来约降，且请为内应，乃选精骑夜衔枚往袭。扩廓方燃烛治军书，仓卒不知所出，跣一足，乘孱马，以十八骑走大同。豁鼻马降，得甲士四万，遂克太原。
师还，次柳河川，暴疾卒，年仅四十。太祖闻之，大震悼。丧至龙江，亲出奠，命礼官议天子为大臣发哀礼。议上，用宋太宗丧韩王赵普故事。制曰“可”。赐葬钟山原，给明器九十事纳墓中。配享太庙，肖像功臣庙，位皆第二。
遇春沉鸷果敢，善抚士卒，摧锋陷阵，未尝败北。虽不习书史，用兵辄与古合。长于大将军达二岁，数从征伐，听约束惟谨，一时名将称徐、常。遇春尝自言能将十万众，横行天下，军中又称“常十万”云。
（《明史?常遇春列传》有删改。）（1）下列各项中加点的词解释不相同的一项是C
A．用宋太宗丧韩王赵普故事下而从六国破亡之故事
B．臣义不与共生义不赂秦
C．以十八骑走大同故为之文以志
D．长于大将军达二岁架梁之椽，多于机上之工女
（2）下列各组句子能够分别表现常遇春“勇敢”和“有谋略”的一项是B
A．军民肃然，无敢犯遇春以五翼军设伏
B．乘势跃而上，大呼跳荡夜劫之可得志
C．遇春浚壕立栅以困之臣义不与共生
D．摧锋陷阵，未尝败北军中又称“常十万”云
（3）下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是C
A．常遇春外貌奇特魁伟，最初跟随刘聚为盗贼，但看到刘聚不会成事，就转而跟随明太祖。
B．邵荣和赵继祖密谋想发动兵变，事件败露后，太祖想宽恕邵荣，常遇春义正辞严，坚决反对，使太祖取消了宽恕邵荣的念头。
C．常遇春在攻克太原后，又率部队到柳河川作战，最后战死沙场，朱元璋闻讯，
大为震惊，悲痛不已。遗体被运到龙江，元璋亲自出来祭奠。
D．常遇春深沉勇猛又果敢，善于安抚士兵，冲锋陷阵，他在军中听从管束，恭敬谨慎，成为当时的名将之一，被称为“常十万”。
（4）把下列句子翻译成现代汉语
①太祖乃饮荣酒，流涕而戮之，以是益爱重遇春。
②悲夫，有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
③君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【考点】文言文阅读．
【分析】（1）本题考查一词多义，注意结合具体语境分析词的意思．
（2）本题考查筛选文章信息的能力，注意题题干中的要求．
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较．（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．【解答】（1）C A、故事：旧事，成例．B、义：坚守道义．C、以，动词，率领/连词，表目的，来．D、于：介词，比．
（2）B A前者是说他执法严明，不是说勇敢．C后者是说他讲忠义D后者是别人对他的称呼．
（3）C “最后战死沙场”错，根据文中句子“师还，次柳河川，暴疾卒，年仅四十．太祖闻之，大震悼”，可知不是战死沙场，而是暴病而死．
（4）①饮：使…喝酒；流涕：流泪；益：更加；重：器重．句子翻译为：太祖于是让邵荣饮酒，流着眼泪杀了他，太祖因此更喜爱器重常遇春．
②为…所…：被；劫：胁迫，挟持；日、月：一天天，一月月．句子翻译为：可悲呀！有如此强大的国势，却被秦国的一贯暴力所挟制，一天天地割让（土地），而趋于灭亡．
③博学：广博地学习；省：反省；知：智．句子翻译为：君子广博地学习，并且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了．
答案：
（1）C
（2）B
（3）C
（4）①太祖于是让邵荣饮酒，流着眼泪杀了他，太祖因此更喜爱器重常遇春．②可悲呀！有如此强大的国势，却被秦国的一贯暴力所挟制，一天天地割让（土地），而趋于灭亡．
③君子广博地学习，并且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了．
参考译文：
常遇春，字伯仁，怀远人．容貌奇特雄伟，果敢有力，无人能比，手臂很长，善于射箭．开初跟从刘聚作强盗，察觉刘聚最终不会有什么成就，就在和阳归顺太祖．
等到军队逼近牛渚矶时，元军在石矶上列阵，船距离岸边还有三丈多，没有谁能登上岸．常遇春驾小船飞快地到来，太祖指挥他向前．常遇春答应一声，持戈奋力直冲向前．敌人抓住他的戈，他乘势跃起跳上了岸，大喊着跳跃扫荡，元军纷纷溃败．众将趁机而上，于是拔取采石，进军攻取太平．拜授为总管府先锋，进升总管都督．
陈友谅逼近龙湾，常遇春以五股军队设置埋伏，大败陈友谅，于是收复太平，战功第一．太祖追赶陈友谅到了江州，命常遇春留守，执行法令严明，军民都很畏惧没有人敢违犯，进升行省参知政事．
在此之前，太祖所任用的将帅中最著名的，是平章邵荣、右丞徐达和常遇春三位．而邵荣尤其是位善战的老将，到这时傲慢不逊有了二心，和参政赵继祖密谋埋伏军队发动兵变．事情被发觉，太祖想宽恕邵荣的死罪，常遇春径直上前进言说：“为人臣子犯了谋反罪，还有什么可以宽恕的，臣按道义不能和这种人共存．”太祖于是让邵荣饮酒，流着眼泪杀了他，由此更喜爱器重常遇春．
包围赣州，熊天瑞固守而未能攻下．太祖派使者告谕常遇春：“攻克城池之后不要多杀人．如果得到了土地，没有百姓又有什么好处呢？”于是常遇春挖深壕沟竖起栅栏来围困他们．．军队围攻了六个月，熊天瑞财力耗尽，于是投降，常遇
春果然没有杀人．太祖非常高兴，赐信褒奖勉励．
和大将军一起攻打太原，扩廓帖木儿前来支援．常遇春对徐达说：“我们的骑兵虽然已会集，可步兵还没有到达，突然与他们作战，必定伤亡很大，在夜间去袭击，可以成功．”徐达说：“好．”恰逢扩廓帖木儿的部将豁鼻马来商议投降，就请他作内应，于是挑选精锐骑兵衔枚夜袭．扩廓帖木儿正点着蜡烛写军务文书，仓皇失措不知逃路，光着一只脚，乘着一匹劣马，带领十八个骑兵逃往大同．豁鼻马归降，俘获披甲士兵四万名，于是攻克太原．
军队返回，驻扎在柳河川，突发重病而去世，年仅四十岁．太祖听说了此事，大为震惊悲痛．遗体到了龙江，亲自出面祭奠，命令礼官们议定天子为大臣举行哀悼仪式的礼仪．奏议呈上，采用了宋太宗为韩王赵普治丧的旧事．皇帝批示说“可以”．赐令葬在钟山的高平地上，赐予随葬器物九十件放在墓中．追赠为翊运推诚宣德靖远功臣、开府仪同三司、上柱国、太保、中书右丞相，追封开平王，谧号忠武．在太庙陪祭，在功臣庙绘画肖像，排位都在第二．
常遇春沉着勇猛果断勇敢，善于抚慰士卒，摧毁敌锋攻陷敌阵，从没有失败过．虽然没有学习过史书，用兵却与古人相合．比大将军徐达年长二岁，多次随从征伐，听从约束，十分谨慎，当时的各将就称徐达、常遇春．常遇春曾自称能率领十万部众，横行天下，军中又称他为“常十万”．
3．古诗鉴赏
阅读下面一首诗，按要求答题。
梅花
苏轼
春来幽谷水潺潺，灼烁梅花草棘间；
一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。
【注】这首诗写在苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的途中。
（1）诗中的梅花处在怎样的环境中？它有着怎样的品格？结合诗句作简要说明（2）这首诗表达了诗人怎样的思想感情？诗人是怎样抒发这些思想感情的？【考点】古诗词阅读；咏物诗．
【分析】（1）此题考查赏析诗歌运用的表现手法的能力和对景物特点的分析把握
能力．
（2）本题考查学生体会诗人情感的能力．
【解答】（1）此题考查赏析诗歌运用的表现手法的能力和对景物特点的分析把握能力．解答此题，可根据常见的表现手法，结合着具体诗句分析，“草棘”的枯败衬托出梅花的夺目；“东风吹石裂”“飞雪”表现了梅花生长的环境恶劣，从侧面衬托出梅花的坚强品格，因此采用了侧面描写的手法．本题结合“幽谷、草棘”来分析梅花的生长环境，根据梅花的生长环境来分析其品格即可．
（2）本题考查学生体会诗人情感的能力．根据梅花的品质来体会即可．解答此题，要根据两首诗歌所写的梅花的不同特点及写作背景来分析，咏物诗重在物我合一．强调诗人情感通过外物表现出来．作者在诗歌中给予梅花以坚强不屈、卓然不凡的品性，自然是赞美与赏识，同时也表达自己的坚强与通达．
参考答案：（1）梅花生长在远离世俗的幽谷之中，荒芜的草棘之间，并且遭到了狂风暴雪的猛烈摧残，处境十分恶劣．它品格坚贞，傲立荒谷，顽强生长；尽管遭到打击，枝损花飞，但仍然半守残枝，坚强不屈．
（2）这首诗既有对暴虐的狂风飞雪的揭露与控诉，有对不幸而坚强的梅花同情与尊敬，同时借此抒发了遭受迫害后的痛苦以及坚守自我不肯低头的情感．托物抒情，将个人遭际及复杂情怀都是寄寓梅花这个形象之中．
译文：玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度．海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿．它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色．高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想．
赏析：这首词明为咏梅，暗为悼亡，是苏轼为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妾朝云而作．词中所描写的惠州梅花，实为朝云美丽的姿容和高洁的人品的化身．词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵．起首两句，突兀而起，说惠州的梅花生长在瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，是因这它有冰雪般的肌体、神仙般的风致．接下来两句说它的仙姿艳态，引起了海仙的羡爱，海仙经常派遣使者来到花丛中探望；
这个使者，原来是倒挂在树上的绿毛小鸟（状如幺凤）．以上数句，传神地勾勒出岭南梅花超尘脱俗的风韵．
下阕追写梅花的形貌．“素面常嫌粉涴”，岭南梅天然洁白的容貌，是不屑于用铅粉来妆饰的；施了铅粉，反而掩盖了它的自然美容．岭南的梅花，花叶四周皆红，即使梅花谢了（洗妆），而梅叶仍有红色（不褪唇红），称得上是绚丽多姿，大可游目骋情．面对着这种美景的东坡，却另有怀抱：“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”．东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无，已不再梦见梅花，不像王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了．句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“晓云”而来．晓与朝叠韵同义，这句里的“晓云”，可以认为是朝云的代称，透露出这首词的主旨所在．
4．名句名篇默写
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）人非生而知之者，孰能无惑？（韩愈《师说》）
（2）锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》）
（3）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。（苏轼《赤壁赋》）
（4）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）
（5）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（6）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
【考点】名篇名句默写；字形．
【分析】平时背诵名句名篇时要注意领悟其含义，结合具体语境记忆，同时还要注意生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等．
【解答】①孰能无惑（重点字：孰、惑）
②金石可镂（重点字：镂）
③余音袅袅，不绝如缕（重点字：袅）
④金块珠砾弃掷逦迤（重点字：砾、逦迤）
⑤大庇天下寒士俱欢颜（重点字：俱）
⑥直挂云帆济沧海（重点字：沧）
三、论述类文本阅读
5．阅读下面的文章，完成第下列各题。
在虚无、享乐中迷失的节日（节选）
彭富春岁末年初的时候，往往也是一年中盛大节日来临的时候，如西方的圣诞节和中国的春节。人们一般都忙于过节，吃喝玩乐，喜气洋洋。当然也有人借此机会清静无为，修身养性。但人们大多不愿去思考节日的意义。
什么是节日自身的意义？节日首先呈现为时间的现象，它是一年中的某月的某一天。但节日并不是一个一般的时间，而是一个特别的时间。节日是对于一般时间的中断和区分。这个时间的特别性在于，它或者具有自然的意义，如春节作为一元复始；或者具有历史的意义，如圣诞节作为基督的诞生。所谓的节日正是这个特别时间的重复或者轮回。重复是回到同一天去，并回到这一天所发生的事情中去。重复的基本方式表现为庆祝。庆祝具有狂欢的特性，它体现在许多方面：身体的、心灵的、语言的等活动。通过这种种方式，人们陶醉于节日之中，也就是与节日合为一体。对于节日的庆祝是对于节日的纪念。纪念是过去时间的回忆，即让它复活，具有新的生命。因此回忆也是当下的呈现，是此时此地的人们生活世界本身的意义的生成。同时回忆也成为了期待，也就是让节日过去之后再度来临。在这样的意义上，节日作为时间的本性是回忆、当前化和期待的统一。
虽然我们现代人也依然过节，而且过各种形形色色的节日，但人们感觉到，节日越来越不像节日了。为什么会出现这种节日的“非节日化”现象呢？这在于人们庆祝节日时发生了问题。
首先是节日的虚无化。人类的节日都具有自然和历史的意义。中国的传统节日大都与自然相关，并且往往就是自然的节律。但这种自然的节日又被人伦化和准宗教化。如春节不仅是家人的团圆，而且也是对于天地的膜拜和对于祖宗的追思。西方的主要节日大多与宗教相关，是基督出生和死亡的日子。如人们过圣诞节时，在家里和亲人相聚，到教堂去赞美上帝。但这种节日的意义在当代社会已经逐渐淡化。……如现在的春节完全改变了其本性。在饥饿的岁月里，它是饱餐
的时机；但在温饱的年代里，它几乎只是一个例行公事。人们不敬畏天地，但未必就崇拜上帝。在中国的圣诞节，人们往往和朋友们狂欢。人们更热衷的不是庆祝上帝的诞生，而是庆祝自己和亲友的诞生。
其次是节日的技术化。我们的时代是一个技术的时代。技术试图以其万能的作用而控制一切，包括自然、人类和思想。当代的节日也逃脱不了技术的控制。节日的技术化表现为：技术在拼命地“制造节日”。各种媒体，如广播、电视、网络、手机等在宣传各种节日的信息，通知人们去过节。同时各种公共场所，如商场、饭店、剧院、街道等也拼命地装扮自己，给人们营造节日的感觉。各色人等在这种种技术手段的支配下不得不去过节。如果不去过节的话，那么人们好象与时代脱节了。
最后是节日的享乐化。这种没有了自然和历史意义并被技术化了的节日变成了享乐和娱乐的代名词。于是节日成了欲望的节日，是欲望的舞蹈和呻吟之时。在节日里，欲望的刺激和满足主要是身体性，因此是身体的消费和被消费，吃喝穿戴、游山玩水、唱歌跳舞等。总之，让身体处于陶醉状态，让感觉处于亢奋和宁静的变奏之中。
这些问题的提出无非要求我们去思考：究竟如何去庆祝节日？同时究竟如何去生活？
（1）下面关于“节日”的内容，与文章内容不符的一项是D
A．节日是一个具有自然或社会意义的特别的时间现象。
B．节日是回到过去的一个特别的时间，让它复活，具有新的生命。
C．庆祝节日是人们通过身心的语言的狂欢方式，与节日合为一体。
D．现实中的人们的生活世界是由节日文化生成的。
（2）当今人们热衷于庆祝节日，但作者却认为人们已经“迷失”了节日。根据文章内容，用自己的语言简述这种“迷失”具体表现？
（3）以探讨庆祝节日为契机，作者对“如何去生活”给出了怎样的暗示？
【考点】论述类文本阅读．
【分析】解答概念题，要特别注意概念的内涵和外延．本题主要在概念的内涵上设置选项．理解文中重要词语的含义，要注意从整体阅读理解的角度出发，将词语放在特定的语言环境中去分析，在明确词语所在语句的句意、所在段落的含义、
高一语文期末试卷 一、 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A．嫉．(ji)恨媛．(yuan)女残羹冷炙．(zhi) B．伎俩．(liang)敛裾．(ju)睚眦．(ci) C．冠冕．(mian)蹩．(bie)进擢．(zhao)将移 D．楔．(xie)子矫．(jiao)正孱．(chan)头 ２．下列词语中加点的字，解释全正确的一组是 A．诅．（诅咒）自诩．（夸耀） B．残羹冷炙．（烤熟的肉）艳．（鲜明优美）歌 C．垂涕．（鼻涕）而道民不聊．（依赖）生 D．嬉．（不严肃）游藏蛰．（潜伏起来不食不动） ３．下列四组词语中没有错别字的一组是 A．豁然开郎勃然大怒故弄玄虚 B．胸有成竹烦芜丛杂羡慕不已 C．慷慨激昂信口开河挥洒自如 D．卓有成效乌烟瘴气礼上往来 4．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是 ①一种恐惧蔓延到全身，使他无法再在会场里静静地坐着了。 ②新规定将于明年一月一日起开始，届时原规定将停止使用。 ③对方故意说得，企图减轻罪责，甚至蒙混过关。 A．无名施行含糊其辞 B．无明施行含混不清 C．无明实行含混不清 D．无名实行含糊其辞 5．下列句子中加点的成语，使用恰当的一句是 A．他沉默寡言，不苟言笑，似乎从没有见过他的音容笑貌 ．．．．。 B．他俨然像个大款，头上冠冕堂皇 ．．．．，身上大衣笔挺，脚上皮鞋锃亮。 C．走出峡谷，眼前便豁然开朗 ．．．．。 D．他慷慨激昂 ．．．．地把多年的积蓄捐献给希望工程。 6．揣摩语言，理解不正确的一项是 看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。 A．“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾”，意思是即使珍贵的东西，也要按照正确的原则去使用，要抵制腐朽的生活方式。 B．“只送到药房里，以供治病之用”，意思是鸦片固然是毒品，但是在医药上又是有用的东西，既不必抛弃，也不能像旧主人那样抽鸦片，可以也必须在一定范围里使用。 C．“鸦片”一喻说明具有两面性的东西，要利用有利的一面，反对有害的一面。 D．“却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚”，意思是不作商品出售，仅供内部控制使用，防止卖出去人家吸鸦片。 7．下列句子横线处应填上的词语正确的一项是： （1）鸟和花虽有连带关系，然而，，几乎没有一个是雷同的，惟有杜鹃却是花鸟同名，最为难得。 （2）斗争是他的生命要素。很少有人像他那样、和地进行斗争。 A 鸟有鸟名，花有花名满腔热情、坚忍不拔和卓有成效 B 鸟有鸟名，花有花名坚忍不拔、卓有成效和满腔热情 C 花有花名，鸟有鸟名满腔热情、坚忍不拔和卓有成效 D 花有花名，鸟有鸟名坚忍不拔、卓有成效和满腔热情 8．下列四个句子都用了“像”字，其中不表示比喻的是： A 树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾。 B 只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。 C 叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。 D 这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般的霎时传过荷塘的那边去了。 9．下列句子中的加点双音词古今意思一致是： A．行李 ．．之往来，共其乏困 B．夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙 ．．之士不可不养而择也 C．而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原 ．．，此寡人之罪也 D．吾不欲匹夫 ．．之勇也，欲其旅进旅退。 10．对下列各组句子中的加点字，解释正确的一项是： Ａ、愿令得补黑衣之数．数目数．罟不入池多数 Ｂ、无乃尔是过．与过错是谁之过．也过错 Ｃ、固．不如也本来临不测之渊，以为固．坚固
邢台一中2017—2018学年下学期第三次月考 高一年级语文试题 命题人李爱芬 一、现代文阅读（34分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 “大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中,如《窦娥冤》的申冤昭雪、《赵氏孤儿》的孤儿报仇、《汉宫秋》的“团圆梦境”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。 华夏初民对客观世界的考察，大概是从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律——“圆”的亲和与崇尚。 作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。 而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。《老子》“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。 由于“圆”以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称修行到最高阶段为“圆成”，称涅槃境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里，“圆”均可作为“圆满”和“至美”来解。 圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、《周易》用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式，以及本文论述的“大团圆”的审美心理，似乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征，是循环往复的表现，也是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中，则一切
必修二期末测试 语文 注意事项： 1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 第I卷（阅读题） 甲必考题 一、现代文阅读（9分，毎小题3分） 阅读下面的文字，完成任务1-3题 人生的四种境界 张世英 按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、
高一语文期末试卷(有答案) 高一语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（基础题、阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分120分，测试时间120分钟。 第Ⅰ卷基础题阅读题（共61分） 一、课内基础选择题1～8（16分，每小题2分） 1．下列词语中加点的字读音完全正确的一项是（）（2分） A．蓊．郁（wěng）窈．窕（yǎo）癸．丑 (kuǐ) 叱咤．风云 (zhà) B．伶俜． (pīng) 长篙． (hāo) 平仄． (zè) 前仆．后继 (pū) C．愀．然 (qiǎo) 百舸． (gě) 袅娜． (nuó) 一椽．破屋 (chuán) D．颤．动 (zhàn) 婆娑． (suō) 猗．郁 (yī) 峥嵘．岁月 (róng) 2．下列各项词语中书写完全正确的一项是（）（2分） A．敛裾杂揉踯躅夙兴夜寐 B．落寞羁鸟侘傺忸怩不安 C．斑阑垝垣芰荷惠风和畅 D．葳蕤阡陌嗔目不绝如缕 3．下列句子中没有通假字的一项是（）（2分） A．失其所与，不知 B．偭规矩而改错 C．浩浩乎如冯虚御风 D．便可白公姥 4. 下列句子中加点词语活用情况与所给例句相同的一项是（）（2分） 例句：侣．鱼虾而友．麋鹿 A．舞．幽壑之潜蛟 B．死生亦大．矣 C．越国以鄙．远 D．火尚足以明．也 5.下列各项中加点的词语不属于古今异义的一项是（）（2分） A．哽咽 ．．不能语 B．同心 ．．而离居 C．叶叶相交通 ．． D．世之奇伟、瑰怪非常 ．．之观
6.下列句子与例句句式相同的一项是（）（2分） 例句：何厌之有 A．会于会稽山阴之兰亭 B．而又何羡乎 C．客有吹洞箫者 D．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 7.下列句子中“其”字的用法与其他三项不同的一项是（）（2分） A．其声呜呜然 B．桑之未落，其叶沃若 C．其孰能讥之乎 D．以其求思之深而无不在也 8.下列有关文学常识的说法，不正确的一项是（）（2分） A．我国文学史上素来“风骚”并称，“风”指“国风”，代指《诗经》，“骚”指《离骚》，代指楚辞。《诗经》是我国现实主义的源头，《楚辞》则开创了我国浪漫主义传统。 B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著作的前言，《兰亭集序》是文人雅士之间互相唱和的赠序。 C．《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，它与北朝民歌《木兰辞》在文学史上因其文学价值而被合称为“乐府双璧”。 D．《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集，由南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》（又称《文选》）而成。 二、古代诗文阅读（31分） （一）文言文阅读（18分） 阅读下面的文言文，完成第9～13题。 夏侯胜字长公。少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》，说灾异。善说礼服。征．为博士、光禄大夫。会昭帝崩．，昌邑王嗣立，数出。胜当乘舆前谏曰：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之？”王怒，谓胜为妖言，缚以属．吏。吏白大将军霍光，光不举法。后十余日，光卒．与安世白太后，废昌邑王，尊立宣帝。光以为群臣奏事东宫，太后省政，宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。迁长信少府，赐爵关内侯，以与谋废立，定策安宗庙，益千户。 宣帝初即位，欲褒先帝，于是群臣大议廷中，皆曰：“宣如诏书 ．．。”长信少府夏侯胜独曰：“武帝虽有攘四夷、广土斥．境之功，然多杀士众竭民财力奢泰亡度天下虚耗百姓流离物故者半蝗虫大起赤地数千里或人民相食畜积至今未复。无德泽于民，不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔!”于是丞相义、御史大夫广明劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。 胜为人质朴守正，简易亡威仪。尝见，出道上语，上闻而让胜，胜曰：“陛下所言善，臣故扬之。尧言布于天下，至今见．诵。臣以为可传，故传耳。”朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰：“先生通正言，无惩前事。”
高一入学考试卷（一）（原卷版） 分值：150分考试时间：150分钟 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。 甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。 甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。 甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地
高一年级第一次考试语文试题 一、基础训练 1、下列各加点字的注音正确的一项是 A、逮．捕dǎī教诲． hǔī犄．角 jǐ干瘪．bīě B、称．呼chēng 召．唤zhào 迂．回yū撩．起līāo C、脊．骨 jí憎．厌zèng 卓．越 zhúo 慰藉．jìe D、睫．毛jí怪癖． pì敷．演 fú洞穴．xuè 2、下列词语书写正确的一项是 A、翔实沉缅逸事绣钝 B、锁碎耗废决择焦躁 C、脉搏笔杆寥廓恢弘 D、若大祟高激励磕拌 3、下列各句，依次填入横线处的词语，最恰当的一项是 （1）单靠报纸和得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。 （2）我将冷静地自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么。 （3）下一代往往在下意识中受到这流行观念的影响，好象一开始便必然处在与上一代对立的地位。孩子，我希望我们有这么令人不愉快的关系。 （4）端午节，民间有在身上挂香荷包的习俗，据说，这样可以疾病。 A、偶尔检查不致祛除 B、偶尔检查不至驱除 C、偶然检点不致祛除 D．偶然检点不至祛除 4、下列句子中加点的成语使用最恰当的一项是： A、初春时节，草儿泛绿了，叶儿发芽了，可谓春意阑珊 ．．．．，正适合出外踏青。 B、老校长拍着我们的肩头，语重心长地说：“你们是明日黄花 ．．．．，是祖国的未来和希望，一定要努力学习啊。” C、王选、黄昆两位院士都是科技创新的杰出代表。他们不仅具有广博的科学知识功底， 更有敢于在别人不曾走过的原野里独树一帜 ．．．．的勇气。 D、何老师认为，在当今这个网络日益发达的信息社会中，人们通过文本阅读获取信息 仍是十分重要的。这一看法可称是不易之论 ．．．．。 5、下列各句，没有语病、句意明确的一句是 A、一个人能否成才，要看以后的学习态度。这里一是要有信念，相信自己能成才；二是有没有毅力和决心，学习是一辈子的事情。 B、青年学生是长身体、长知识，形成人生观、世界观的关键时期，因此我们必须对他们全面关心和严格要求。 C、在真正的修养一如真正的体育中，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。 D、2004年4月14日的美国股市高科技板块纳斯达克综合指数，因投资者恐惧通货膨胀而在尾市狂跌400点，是今年以来单日下跌点数最多的。 6、下列各句括号内的表述分别编为四组，表述全部恰当的一组是（1）漂流要闯过48道明滩暗礁，沿江两岸，（a山花吐香，清风送爽，茂林修竹，飞瀑流泉，危崖辣峙，奇石满布，b危崖辣峙，奇石满布，飞瀑流泉，清风送爽，茂林修竹，山花吐香，）雄奇险绝中透出清丽妩媚。 （2）在“唐宋名篇音乐朗诵会”上，朗诵者为我们提供的既不是摇头晃脑的自我陶醉和精神扩张，也不是对古人作品的简单“克隆”，那种限于一域一地的得失和个人烦恼的杯水风波，他们传递的（a是一种情绪，一种精神，一种氛围，是今人与古人的对话，现实与历史的沟通。b是今人与古人的对话，现实与历史的沟通，是一种情绪，一种精神，一种氛围。） A．①a ②a B．①a ②b C．①b ②a D．①b ②b 二、阅读与理解 （一） 7、阅读下面诗歌，按要求完成回答。 不要说：“我年纪轻轻担不起沉重。”不，命运把你们的未来早已安排定，你们的任务将几倍地超过你们的年龄。前一代——你们的父辈真正称得起开天辟地的先锋，他们用热汗和鲜血做出了前人所梦想不到的事情，而伟大到无边的事业却还远没有完成，你们当然会加倍地英勇以竟全功。呵呵，你们这一代将是怎样的光荣!不驯的长江将因你们的奋斗绝对服从，混浊的黄河将因你们的双手变得澄清，北京的春天将因你们的号令停止了黄沙的飞腾大西北的黄土高原将因你们的劳动变得和江南一样遍地春风。 （1）作者为什么用“加倍地英勇”，“以竟全功”这样的词语？ （2）从现实来看，青年人应该怎样去做？ （3）这三节诗诗人是从哪些角度来写的？ （4）作者是怎样写“斗争”的？ (二) 回忆《劝学》一文，完成下列各题： 8、下列句中加点词语解释错误的一项是 A、木直中．绳中：中间 B、金就．砺则利就：靠近 C、声非加疾也，而闻者彰．彰：清楚 D、假舟楫者，非能水也，而绝．江河绝：横渡 9、下列句中加点的词，古今意义不同的一项是 A、不如须臾 ．．之所学也 B、蚓无爪牙之利，筋骨 ．．之强 C、君子博学 ．．而日参省乎己 D、吾尝终日 ．．而思矣 10、对下列句中加点的词的用法及意义判断正确的一项是 （1）取之于．蓝（2）寒于．水 （3）君子博学而．日参省乎己（4）臂非加长也，而．见者远 A、（1）（2）相同，（3）（4）不同 B、（1）（2）不同，（3）（4）相同 C、（1）（2）不同，（3）（4）不同 D、（1）（2）相同，（3）（4）相同 11、下列各句中加点的词的用法不同于其他三项的是
高一上学期期末统测语文试卷 考试虽然从上学开始就始终伴随, 但真正理解考试的意义的学生，其实对于学生来说，考试是巩固的一种形式，以下小编为大家整理了高一上学期期末统测语文试卷，赶紧来学习一下吧! 高一上学期期末统测语文试卷 一、默写(本大题1小题，共14分，每空1分。) 1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(14分) (1)看万山红遍，;漫江碧透，。(毛泽东《沁园春长沙》) (2)寻梦?撑一支长篙，，满载一船星辉，。(徐志摩《再别康桥》) (3)总角之宴，。，不思其反。(《诗经氓》) (4)还顾望旧乡，。，忧伤以终老。(《涉江采芙蓉》) (5) ，。绕树三匝，何枝可依?(曹操《短歌行》) (6) ，。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(陶渊明《归园田居》) (7)寄蜉蝣于天地，。，羡长江之无穷。(苏轼《赤壁赋》) 二、阅读(本大题9小题，共44 分。) 阅读下面的文言文，完成2-10小题。
(一) 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内; 或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 2. 解释下列加点词语的意思。(5分，每小题1分) ①或取诸怀抱：②放浪形骸之外：③况修短随化 ④不能喻之于怀：⑤亦将有感于斯文： 3. 将下列句子翻译成现代汉语。(7分) ①夫人之相与，俯仰一世。 ②虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 4. “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这一句表达了作者怎样的生死观?(5分) (二) 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，
人教版高一语文期末试题及答案 第Ι卷阅读题(60分) 一、现代文阅读(6分，每题2分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 韵外之致——苏轼的意义 苏轼是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象，因他是一个诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。然而他在中国文艺却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢?我认为，他的典型意义正在于，他是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。 苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这另一面才是苏轼所以为苏轼的关键所在。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何空头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避;它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。对政治的退避是可能做到的，对社会的退避实际上是不可能做到的。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。 正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思;于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。他感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。 (节选自李泽厚《美的历程》，有删改) 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是() A.苏轼因其多才多艺、异常聪明敏锐，而中国封建社会后期的读书人的喜爱。 B.作者认为，虽然苏轼的文艺成就不及屈、陶、李、杜，但他在中国美学却有重要的影响。 C.因为苏轼在中国文艺有巨大影响，所以作者认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。 D.作者认为，苏东坡留给后人的主要形象不是谨守儒家思想，而是他通过诗文所表达出来的那种比前人任何退隐要更深刻、更沉重的人生空漠之感。 2.根据原文内容，不能说明苏轼在中国文艺史和美学的意义和影响的一项是() A.苏轼是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。 B.苏轼的对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，无法超脱，难以排遣，使苏轼奉儒家而出
深圳市宝安区华胜实验学校2019级高一入学考试语文试卷 (时间120分钟；满分;150分) 一、语言知识及其运用（42分） 1.下列句子加横线词语使用不正确的一项是（）（3分） A. “正确的答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已经根深蒂固。 B. 那些对自己的事业有探索精神并乐此不疲的人，最终都走向了成功。 C. 谈起围棋，这孩子说得头头是道，左右逢源，连专家都惊叹不已。 D. 邓稼先被张爱萍将军成为“两弹元勋”，是当之无愧的。 2.下列句子没有语病的一项是（）（3分） A. 因为超采地下水，月牙泉水域面积缩小了两倍。 B. 这项工作能够顺利完成的原因是大家共同努力的结果。 C. 中学生书写水平下降的问题，广泛引起了社会的关注。 D. 生活有多么广阔，语文世界就有多么广阔。 3.下列句子变换后意思发生变化的一项是（）（3分） A. 原句：如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花? 改句：如果宇宙没有生命，就不会从中开出灿烂的生命之花。 B. 原句：傅雷的家书每一封都凝聚着他对祖国、对儿子深厚的爱。 改句：傅雷的家书没有一封不凝聚着他对祖国、对儿子深厚的爱。 C. 原句：多少年过去了，风儿把山顶岩石的表层化作了泥土，瘠薄而细密。 改句：多少年过去了，山顶岩石的表层被风儿化作了泥土，瘠薄而细密。D. 原句：传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 改句：传统教育的目的不是寻求新知识，就是适应一个固定的社会制度。 4.下列咏史诗所歌咏的历史人物，每一选项前后不相同的是（）（3分） A. 他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余／出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 B. 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神／云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟 C. 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色／一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来D．意态由来画不成，当时枉杀毛延寿／玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家 5.张阿姨生了一个儿子，小吴包了礼金表祝贺，下列贺词，哪个最合适？（）（3分） A.于归之喜 B.弄瓦之喜 C.弄璋之喜 D.文定之喜 6.罗董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。如果你是董事长的秘书，下面三副对联该如何送才恰当？（）（3分） （甲）大启而宇，长发其祥。 （乙）交以道接以礼，近者悦远者来。 （丙）室有芝兰春自永，人如松柏岁长新。 A. 甲送过七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者。 B. 甲送分店开幕者；乙送乔迁新居者；丙送过七十大寿者。 C. 甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送过七十大寿者。 D．甲送过七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者。
高一年级月考试卷（语文） 本试题分第I卷和第II卷两部分 第I卷阅读题 一、现代文阅读（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 贬损自己的民族文化，自“五四”运动以来，几乎成为中国思想界的主流，成为传统与时尚。以前在比较研究中有一种强人政策，即拿自己文化的精华与对方文化糟粕相比，以显示自己文化的优越性，英国人在比较英国文化与德国文化时常这样做，德国学者在将德国文化与英国文化作比较时也用这一方式。比如，尼采说英国文化是懒惰的猪猡文化，英国学者则说德国文化是浪漫的、非理性的。自“五四”运动以来，中国的第一流思想家不用强人政策，而用矮人政策，即以自己之糟粕与外人之精华相比，越比越矮。胡适把中国文化的简单概括为裹小脚加鸦片烟，西方文化则被他简单地概括为民主、科学、自由、人权；鲁迅认为中国国民性是奴性，而西方人的反抗心理则是其个人独特个性的表现，竞争体现其社会年轻，充满活力。自全盘西化的口号提出后，有一个信念认为中国传统文化都是腐朽的封建文化，已经失去了生命力，不可能在中国传统文化中引导出源头活水，真正能救中国的文化、价值只能来自西方，这是当时第一流的知识分子的共识，包括社会主义者陈独秀、自由主义者胡适，还有无政府主义者，乃至大文豪巴金、鲁迅。“五四”时期，这些文化激进主义者都是忧国忧民的爱国者，认真地反省民族文化的弱点，抨击民族灵魂中的缺陷也是十分必要的；但是有些人却采取了十分情绪化的偏颇态度，他们在审视自己民族的文化时，掺进非常严重的自贱自虐心理，觉得自己的民族什么都不如别的民族，从而产生一种彻底的悲观主义，文化激进主义遂转变为民族虚无主义。 任何文化，既有相似性一面，又有民族性一面。不同的民族文化，原本应当相互尊重，相互吸纳，因为任何民族文化，都是人类智慧的结晶。但是19世纪以来，西方社会却流行一种欧洲中心主义和西方文化优越轮，甚至像黑格尔这样的大学者，也是欧洲中心主义者。郭沫若在《中国古代社会研究》的序言中就说：“世界文化史的关于中国方面的记载，正还是一张白纸。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》上没有一句说到中国社会的范围。”正是基于这种文化理念，在外国人的著作中，对中国人的民族个性有许多丑化的描述。 文化发展繁荣有两个源头：一个是传统文化，一个是外来文化。对外来文化我们应该积极吸收，在今天这样一个大变革时代，我们如果没有全球意识，就不可能站在全世界的高度来看文化的发展，我们的文化也就不可能发映时代要求，从而就会游离于当代人类文化发展的轨道之外，这样的文化是不可能有生命力的。但是，吸收外来文化，绝不能人为地斩断我们的民族文化传统，这样做不仅是不可能的，而且是十分有害的。我们认为对待传统文化的民族虚无主义和历史虚无主义态度是十分错误的，十分有害的。 继承与发展自己的民族文化，并不是对传统一味顶礼膜拜，奉若神明。而应该用科学的、理性的眼光去审视它，分析它，批判地继承，积极地发展，这才是新世纪炎黄子孙应该持有的正确态度。（选自《中国文化论述》，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.自“五四”运动以来，贬损自己的民族文化成为中国思想界的主流，成为传统与时尚，甚至中国的第一流思想家在比较研究中也用矮人政策。 B.德国学者在将德国文化与英国文化作比较时拿自己文化的精华与对方文化的糟粕相比，以显
高一第一学期期末考试语文试卷 本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，满分150分，考试时间150分钟。 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 “厚德载物”的当下价值 “厚德载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。道德状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。没有道德，哪来和谐？儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。 “厚德载物”，出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。“厚稳载物”，即以深厚的德泽育人利物。厚德载物强调容人、容物。做人要有深厚的道德修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。 “厚德载物”有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气，等等。现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，特别是人的道德品行。凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。 “厚德载物”督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。儒家许多富有生命力的传统道德，如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道德情怀，使人有尊严地生活。现实社会中，物质生活提高后，人的幸福感并不一定增加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神追求的乐趣。“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。道德高尚、胸怀博大的人才能得到最快的发展和感受人生的幸福。 “厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。“厚德载物”作为一种博大的精神素养，它是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道德修养，对构建和谐社会有其独特的意义。在竞争日趋激烈的社会现实中，如果我们注重自我修养，在人际互动中约束个人行为，减少人际摩擦，化解人际中的紧张与冲突，自然有利于形成稳定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中，“求同存异、包容共济”，对于调节各种关系和矛盾，使社会和谐稳定发展至关重要。商品经济的发展强化了人们的竞争意识，但这并不排除道德领域中的宽容、宽厚。儒家“厚德载物”思想，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，构建和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。 （选自《光明日报》2014年 12月21日） 1．关于“厚德载物”，下列表述不符合文意的一项是 A．“厚德载物”作为最高道德境界，对我们国家和民族的长治久安有着深远的影响。 B．“厚德载物”，是说人是顺天而动的，应效法大地，用“大德”、“高激”宽容待人。 C．“厚德载物”，就是以深厚的德泽育人利物，不仅德泽万物，而且首先要德泽一切人。 D．“厚德载物”，强调容人、容物，做人既要容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。 2．关于“厚德载物的当下价值”的理解，下列表述不正确的一项是 A．“厚德载物”为现代理想人格提供了理论模式，有利于现代道德人格的培养和人生价值的实现。 B．“厚德载物”作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容，要求现代人具有广博的爱心，有道义感，有道德操守等。 C．“厚德载物”能培养现代人的仁爱之心，促使他们追求高尚的精神生活，使他们道德高尚、胸怀博大，得到发展和感受人生的幸福。 D．“厚德载物”有利于引导现代人加强自我修养，规范个人行为，对构建和谐社会有其独特的意义。 3．下列表述符合原文内容的一项是 A．“厚德载物”中的“物”，应该包括“人”和“物”两方面的内容，而且应该首先包括社会的“人”。 B．凡是有作为、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因为人的道德品行决定了一个人的发展高度。 C．儒家许多富有生命力的传统道德，构成了人们恒久的道德情怀，他们的精神境界是后人无法企及的。 D．在当今社会中，“求同存异、包容共济”，是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。 二、古代诗文阅读(36分) （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。 秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡
一、检阅我们的家底（共28分） 1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（3分） A．估量（liáng）菁华（qīng）汗涔涔（cén）繁芜丛杂（wú）B．肇造（zào）濒临（bīn）忙不迭（dié）荷枪实弹（hè）C．澎湃（péng）引擎（jíng）混凝土（hùn）盛筵难再（y án） D．唠叨（láo）犄角（jī）一沓钱（dá）缄口不语（jiān）2.下列各句中，没有错别字的一项是（3分） A．100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。 B．自由和平等的爽朗秋天如果不到来，黑人义愤填赝的酷暑就不会过去。 C．他蜷缩在绳绑里，一阵惊惶和痛苦的抽畜散布到他脸上每一根筋络。 D．他打破了一直固执地保持着的缄默，用又嘶哑又愤怒的声音吼叫，这声音不像人的声音，倒很像动物的咆啸。 3.下列各句中，加点的词语运用错误的一项是（3分） A．任何无益于表现主题的旁逸斜出的描写，不管多么细腻，多么逼真，都应该果断割弃。 B．目明耳聪，也就是明察秋毫的视德和从善如流的听德，才是雄辩的基础。能说善道固然很好，巧言令色就背离仁厚的核心价值了。C．事实证明核辐射的影响是全球性的，因此核电问题不能只从国家
地区角度来看，而必须从区域与地球村角度思考，不可见树不见林。D．100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨现实。今天我们在这里集会，就是要把这种耸人听闻的情况公之于众。 4.下列各句中，没有语病的一项是（3分） A．北京的城墙无疑可当“中国的颈环”乃至“世界的颈环”的尊号而无愧。它不但是人类的文物遗迹，也是我们的国宝。 B．作为现代公民的重要素养，口语交际能力显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信与智慧、教养与风度。 C．演讲是诉诸于听觉的，想要让听众听明白演讲者的观点，必须把握听的规律。 D．《虞美人》（春花秋月何时了）这首词对小学生可能还有些陌生，可对中学生是再熟悉不过的了。 5. 不直截了当地表达本意，只用委婉的方式、含蓄的言辞，流露或 暗示想要表达的本意，这种修辞手法叫“婉曲”。下列各句中没有用“婉曲”的修辞格的一项是（3分） A．让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 B．“刚才，四老爷和谁生气呢?”我问。“还不是和祥林嫂?”那短工简捷的说。“祥林嫂?怎么了?”我又赶紧的问。“老了。”“死了?” C．冷不防，水龙头喷出一股股水流，女人们又发出一阵尖叫，只见水花四溅，女人们四处躲避，死神仿佛已经降临。 D．凤姐……到了尤氏上房坐下，尤氏道：“你冷眼瞧媳妇是怎么样?”
四川省阆中中学2021-2022高一语文上学期入学考试试题 （满分：150分时间：120分钟） 说明：所有答案均答在答题纸上，否则无效。 一、阅读下面的段落，然后回答1～4题（共12分） “浩瀚的大漠戈壁、葱郁的原始森林、感悟大自然的杰作，与自然界各种生灵亲密接触……”这些以“生态旅游”做卖点的广告在“十一黄金周”前频频亮相，充满诱惑。然而，一些关心环保的人士和专家谈起这渐成时尚的“生态游”时却不无担忧。 生态旅游作为一种旅游行为，其宗旨是培养旅行者强烈的环保意识和环境危机意识。不仅要求生态旅游的对象是自然景物，而且要求游客行为要“环保”，生态旅游的对象不应受到损害。有专家说，现在社会上关于生态旅游就是到人迹罕至的地方去的认识是片面的。据《新科学家》杂志报道，生态旅游表面上看是喜欢那些珍稀动物，但游客们的行为其实害了它们。人类频频接近野生动物，会造成动物心理紧张，压力增加。北极熊、企鹅、海豚和澳大利亚野犬，甚至热带雨林里的鸟类，都受到愈来愈大的来自生态旅游方面的影响，它们体重减轻，有的甚至死亡。 生态旅游业者主打的卖点，都说既可以让人亲近大自然，又能达到环保的理想。然而，生物学家指出，就算细心规划和监控的生态旅游，对动物也会有始料未及的影响，包括传播疾病、干扰动物日常作息，从而损害其健康。一些专家还指出，不少旅游者素质较差。乱抛废弃物品、乱折花草树木、惊吓野生动物、随意吸烟等不文明行为，也给优美的生态环境造成了污染和破坏。 而实际上，除了极少数例外，生态旅游计划都未经审核论证，举办的业者并无生态保护方面的资历，他们口口声声完全尽到了生态保护的责任，然而，由于缺少监督，真正做到既促进了旅游又保护了生态环境的业者少之又少。业者和游客有能力做到的，大多只是最基本的要求，如不违反土地使用法规、不乱砍树木、不惊吓动物等等。然而每逢节假日、偏远、生态多样的地区每每人山人海，这对动物们来说绝对不是什么好事，它们看到这么多的人涌到身边，特别容易紧张，症状包括心跳加速、繁殖率降低，以及荷尔蒙失调。 在拥有生态多样性的国家，生态旅游是不错的资源、但发展生态旅游之前，一定要做好研究工作，好好收集相关数据。动物的权益应该是首要考虑的问题，因为没有了它们，也就没有了生态，还谈什么生态旅游。 专家指出，由于我国对开展生态旅游缺乏科学管理和监督，加之一些自然保护区偏重于
黄陵中学高一年级期末语文试题 考生注意： 1.本试卷分共150分。考试时间120分钟。 2．请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。 第I卷（阅读题） 一．现代文阅读（共31分） （一）论述文阅读（9分，每小题3分） ①戏剧是在舞台上表演的综合艺术，主要借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造人物形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧文学是供舞台演出的脚本又称剧本，是与小说、诗歌、散文并列的文学样式。通常所说的戏剧欣赏，主要指的就是对剧本的欣赏。 ②欣赏戏剧，首先要了解戏剧所展示的戏剧冲突，冲突是怎样形成的，冲突的性质是什么，进而弄清冲突发展的过程，完整的把握剧本的情节。戏剧冲突，主要指剧本中所展示的人物之间、人物自身以及人与环境之间的矛看冲突，其中主要表现为剧中人物的性格冲突。《雷雨》第二幕表现出多种人物之间的矛盾冲突，这些冲突表面看来是家庭内部的矛盾，实际上是阶级之间的矛盾。鲁侍萍与周朴园之间的冲突属于下层劳动人民与地主阶级之间的矛盾冲突；周朴园与鲁大海之间的冲突属于资本家与工人阶级之间的矛盾冲突。戏剧冲突主要是社会矛盾的反映，同时也是人物性格发展的必然。 ③欣赏戏剧，其次要把握戏剧语言。语言是构成剧本的基础。戏剧语言包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对白、独白、旁白等。剧作家通过人物语言来展开戏剧冲突，塑造人物形象，揭示戏剧主题，表达自己对生活的认识。舞台说明是一种叙述语言，用来说明人物的动作、心理、布景、环境等，直接展示人物的性格和戏剧的情节。第一，要品味个性化的人物语言。所谓个性化，是指受人物的年龄、身份、经历、教养、环境等影响而形成的个性特点。第二，要品味富有动作性的人物语言。动作性包括外部动作和内部动作(内心活动），像周萍打鲁大海，他们之间表现为外部动作；鲁侍萍看见周萍打鲁大海后那种痛苦的心情，是内部动作。第三，要品味人物语言中蕴涵的丰富的潜台词。好的潜台词总是以最少的语言表达最丰富的内容，给人以品味、想象的空间；比如《雷雨》中，鲁侍萍听周朴园“沉呤”“无锡是个好地方”的时候，虽然顺着周的话语说“哦，好地方”，但其中包含着丰富的潜台词。 ④欣赏戏剧，还要学会欣赏戏剧人物形象。首先，要抓住人物的主要特征；其次，要注意人物的语言；另外，还要随着剧情的发展，弄清人物性格的发展交化。因为，人物形象是在戏剧冲突的发展中通过戏剧语言来刻画的；戏剧冲突主要是剧中人物的性格冲突；它为人物性格所决定，同时又是为展示人物性格服务的。因此，要完整地了解一个人物形象，还要弄清在冲突的发展过程中，这个人物形象有无变化，以及有哪些变化。 1.根据文意，下列对“戏剧”与“戏剧文学”的理解，不正确的一项是（3分）（）A．戏剧借助文学、音乐、舞蹈、美术之类的艺术手段来塑造人物形象，揭示社会矛盾，表现社会生活。