李娜《苏武牧羊》注定会流传千古
一、《苏武牧羊》是怎样诞生的？
李娜，这个极少在媒体上露面，更与花边新闻和小道消息完全无缘，甚至没有出过一盒个人专辑的幕后歌者（当然是指在1996年底之前），从来不是公众关注的焦点，尽管几乎所有当红电视剧都有李娜演唱的歌曲。她就如水中的一抹流红，独自存在于自己音乐的宁静之中。但是，一曲《青藏高原》让人们再也无法不去注视李娜了！哪一个真正的音乐爱好者的心灵能够抗拒住“除李娜外，再不做作第二人想”的千古绝唱《青藏高原》呢？玫瑰的芬芳终归是无法掩藏住的！李娜演唱《青藏高原》，唱到最后是泪流满面，她体验到了一种通往真实之路的内涵，她心中呼喊：“我要回家！”……
是啊，李娜想家了！但就这样走了，是否有一点遗憾？此时的李娜，唱功已向自由王国跨近，即使是《青藏高原》这等高难歌曲，也只能引动李娜的三成力气。此时的李娜，积聚了巨大的能量无法释放，她希望在回家前，将那些能量释放出来。当然不能让娜姐带着遗憾回家！为李娜量身打造的，也只有李娜才能够完成的，天崩地裂的《苏武牧羊》诞生了！
二、大型声乐套曲《苏武牧羊》简介
1.长度：54分钟
2.音频文件大小：544兆
3.组成：
序歌·一个古老的故事
骁歌·出塞
牧歌·贝加尔湖的冬天
琴歌·望月观花
春歌·牧羊姑娘
酒歌·归来
尾歌·梦里草原
4.音色要求：百变。
注意：音色的变化不仅是在《苏武牧羊》的7首不同的歌中，在同一首歌中也要求音色进行不断变化。后一种音色变化比前一种音色变化更具难度。
5.音域跨度：d→bb3，三个八度又一个小六度（四个全音）
6.声音力度（强弱）：pp（很弱）→ff（很强），个别地方也不排除是sf（特强）的可能
7.《苏武牧羊》基本上都是以真声来完成演唱。
李娜在《骁歌·出塞》中的be3真声，是我在网上所能查找到的全世界最高真声歌唱。
《苏武牧羊》中有部分真声是加了些掩盖的真声。有人将这些真声称为“半真声”，这也可以。这类概念其实并没有统一严格的定义，很大程度上属于意会中的概念，怎么理解都可以。但不同意将那些加了掩盖的真声说成“真声比例超过假声比例的混声”，那些声音中全是真声，并没有假声的成分，不存在什么超不超过的问题。
《苏武牧羊》中有少数地方使用了真声假声皆有的混和声，比如说《春歌·牧羊姑娘》。但不允许使用纯假声代替。
《苏武牧羊》任何地方都绝对严禁使用气流吹出来的哨音！即现在市面上极为走红的吹版海豚音！《苏武牧羊》所有的高音和超高音都是实打实唱出来的，而不是吹出来的！吹版海豚音在《苏武牧羊》没有任何用武之地！绝对不要因为自己能够叽叽叽的发出几个海豚音就“用一小半力气就能唱完《苏武牧羊》”！
8.《酒歌·归来》唱出了石破天惊的bb3！
超高音bb3要求：真声成份明显；基音清晰饱满，比例成分高；泛音稳定；声区统一，音色不许前面高音区脱节；有强烈共鸣支持；不需要现代电声技术支持……并且，要稳在上面耍一个花腔……超高音bb3不许用纯假声来代替！
超高音bb3是唱版海豚音，不是吹版海豚音。严禁使用那种“叽叽叽的、连假声都不是就更别说是带真声成分了，无基音纯泛音、无共鸣、音色与高音区脱节、音色音质音量音强等均纯依赖现代电声技术支持、毫无声乐质量、纯玩票性质的，用气流吹出来的”的哨声。
《苏武牧羊》所有的高音和超高音都是实打实唱出来的，而不是用气流“吹”出来的！请某些饭丝绝对不要因为某天后哨声的音高超出了bb3，就嘲笑李娜是如何不济，是如何不配给她提鞋！；唱版海豚音与吹版海豚音完全是两回事，前者难度大于后者N个数量级，这是其一；bb3根本就不是李娜的极限，这是其二；更关键的是，音高不等于实力，别把音乐阐释成太过恶俗！学术永远是严肃的！音乐王国的歌者与商业市场的天后/
代表的是两种不同的文化类型，应该友好和平相处，不要企图拿商业去打压艺术！
不包括美声歌手，李娜的bb3是目前我个人在网上所能查找到的全世界最高声乐质量的混真声！同时也是目前我个人在网上所能查找到的全世界最高声乐质量的海豚音！
9.bb3是李娜的混真声极限吗？
当然不是！对于一个媚俗的市场明星来说，她在歌曲中展现出的音域＝她的实际音域，因为媚俗者绝不能容忍大众低估她的音域；但对于一个只为音乐而歌唱的歌者来说，她在歌曲中展现出的音域≠她的实际音域，因为歌者深知：脱离艺术表达的为高音而高音和为低音而低音，纯属哗众取宠的小丑一个！
李娜实质上可以非常轻松的发出具有相当声乐质量的d4，许多与李娜共事过的朋友都可以做证。李娜之所以去bb3而不是d4，是因为《酒歌·归来》并不需要用d4来表达，就是这么简单的一个原因。如果李娜扯直了脖子往死里的叫喊，缩紧了脖子拼着命往下探，那么她的音域并不会比某个据说能把玻璃唱碎的天后的音域窄，并且，还能保证远超出她的声乐质量。但那样去洒狗血般的“炫技”有什么必要？真正的歌者，哪一个会拿艺术去开玩笑，去展现什么音域？真正的音乐爱好者，谁会去执迷于那些无聊的市场噱头？
10.bb3是为了炫技吗？
绝对不是！李娜在bb3之前，连续进行了五段哼唱。一段比一段高，力度也越来越强，到了第4段哼唱时，力度就已达到了ff级，但与此相对的是，声音听起来却越来越象在远方。某个所谓“五个八”天后的粉丝将这解释成/李娜快不行了，也在用哨声的发声方式唱了，声音就要被乐器声盖住了……这是很荒谬的解释。实质上，这是录制过程中对李娜声音的一种故意的艺术化处理！苏武留胡节不辱，雪地又冰天十九年后终于回到故乡，苏武的心情是极度喜悦，如同喝醉了酒一样，兴奋得如同飞起来一样，越升越高，直冲云霄，宛如成仙……对李娜声音这种渐远性处理，表达的内容就是：苏武越飞越高，越飞越高，直冲云霄，自然，声音听起来就越来越远！
五段哼唱，一段比一段高，到了第五段时，已经是稳在声学禁区上放声歌唱……经过这五段哼唱的过渡，音高达bb3的第六段的出现就是再自然不过的结果了，毫无突然的成份，表示苏武已经飞到最高，完全没入了云霄，心情达到兴奋的最顶点……
李娜的bb3从声乐质量上来说，无可挑剔。从艺术需求来说，也是必须的！此bb3无论是从声乐质量还是艺术质量上来说，其意义都完全远远超过了某天后的那种既无声乐质量，又完全脱离作品本身的艺术需求，纯属拿来换钞票，市场性质的“海豚”音。
李娜虽然可以用高声乐质量的混真声去砸小字四组，但在她200多部作品中，她没有一次这样做过；这个小字三组的bb3海豚音，她也仅是在苏武中用了这么一次，完全是因为作品本身艺术表达的需要才“玩”了这么一次海豚音。相反，商业市场上的某些明星却每天都不忘去展示那极低声乐质量，又完全脱离艺术表达需要的海豚音。为什么李娜能海豚却不去海豚，而某些人其实不能海豚却天天去海豚，这种现象是蛮值得人深思的！脱离艺术表达需要去炫耀高音，就纯属哗众取宠的小丑一个！
10.《苏武牧羊》情绪变化要求：大开大阖、包天裹地→雄浑激越、磅礴大气→缠绵悱恻、莺语间关→空灵悠远、轻快开朗……
11.《苏武牧羊》唱法：蒙乐、汉乐民族、原生态、通俗、戏剧、灵歌、秦腔、说唱……另有一些根本无法归类，纯李娜式的唱法……正如林曦所说：“这套曲是李娜演唱技巧上的大汇演，10000个韩红也撵不上！”
12.《苏武牧羊》勇气要求：不反教条，就要反艺术！
著名女书法家胡秋萍：“李娜在音乐有序的规则中进行着无序的无规则的歌唱，这就是艺术无法之法的最高境界！”
歌手浪子飞（化名）：“苏武牧羊的那个时候，我觉得她已经不是在用技术唱歌了，而是在呕血和用全部的情怀与生命来展示古人的情怀了，这时就不敢也不能从技术上去思考了……苏武牧羊时期的技术只能用恐怖来形容了！……但李娜的歌声最可贵的，就是即便学习了技术和保护声带的美声发声方式，还敢于随时呐喊甚至违背美声的教条来宣泄生命，这种勇气和力度，是音乐学院的高才生们一辈子都不可能学会的！苏武牧羊里边的《贝加尔湖的冬天》和《梦里草原》《望月观花》，其实，更是经典中的经典。这些低音歌曲的难度比高音还要大。”
完成《苏武牧羊》，需要大量违反声乐教条，不“科学”，不“经济”，不“卫生”的发声！举个例：《苏武牧羊》的故事情节要求多次使用暴烈的喉声来表现武士的粗旷……技术只为艺术服务！不反教条，就要反艺术！
漠隐楼兰：“绝不夸张，《苏武牧羊》没有别的歌手可以演绎了，因为它们的跨度实在太大，它们需要的表现力实在太高，它的戏剧性实在太强，它对唱功要求的实在太全面。从高音上说，没有一种抛弃声乐要求限制的疯狂，是无法表现出来的。……如果再讲究发音技巧的正确，根本不能完成这套曲子，更别提表现了……完全脱离了声乐的专业要求，它不像一般意义上的声乐作品，……李娜的在这里面的高音已经疯了，已经由不得自己了，但正因为如此，声音才真正的突显了原始生命力，才真正的活了。……如果不是李娜，换由别的歌手，那么此歌不是沦为学院派专业声音功底的展示，就是沦为高音卖弄了，而独独李娜，赋予了它一种高旷纯粹的意境，一种跨越天地宇宙的超然，已经不是高远大气可以形容的了。……《苏武牧羊》里的情，可谓是一出喜怒哀乐酸甜苦辣到灵魂深处的内容丰富的大戏，每一种情绪感情李娜都把握得恰倒好处，表现得淋漓尽致，《一个古老的故事》的历史沧桑的遥远交错细腻情感，《出塞》的雄浑壮阔大无畏的男儿气概，《牧羊姑娘》的俏皮激动喜悦，《望月观花》的离愁孤寂伤感，《贝加尔湖的冬天》的凄清落寞无奈，《归来》的激情昂扬难抑喜悦，《梦里草原》的深情悠远回味，在一部史诗的音乐作品中把所有人的情感都包括了，这是对歌手的最大考验，如果这个歌手声音不具有感染力，内涵不够深，理解力不够好，都无法完成。但李娜却全做到了，不但做到，还把所有感情发挥到了极至，换了别的歌手，是难以完成的。”
漠隐楼兰：“相信李娜唱《苏武牧羊》会很痛苦，因为这既是一套最为艺术的作品，最需要深厚唱功的作品，同时也是必须摆脱专业技巧完全真实还原声音本质的作品。别的歌手无法演唱，不是专业基本功不够，就是不能脱离专业技巧束缚。这是一套勇敢者的歌，不够大胆，是唱不了的。”
13.重女高音和花腔夜后的一体！
对于一个歌手来说，最为千金难买就是戏剧女高音的声带！李娜这大陆通俗歌坛N多年来，唯一出现的一位真正意义上的戏剧女高音。李娜在《苏武牧羊》中的声音，是既具力度厚度，又同时保证高度的重女高音！唱彻行云，声势倾城！但李娜又同时具有花腔夜后的音域与灵活性，银光万泻，表达内容纷繁万千！这是何等壮观的场面？！
14.《苏武牧羊》难度系数：只有李娜才能够演唱！
举例1：长期与学院派对立，深受百姓喜爱，以一曲唱出画面感的，超高质量的《山路十八弯》走红的歌坛奇才——李琼，技高人胆大，翻唱《苏武牧羊》第2节——《骁歌·出塞》，但遭到了最为夸张方式的惨败！败得比韩红挑战李娜《青藏高原》还要惨！虽然李琼的唱功远胜韩红。
这还是挑战《苏武牧羊》7首中的一首，如果李琼去挑战整个《苏武牧羊》，那其结果更会惨得令人无法想象！需知：《苏武牧羊》的难度远远超过演唱其中的任何一首！理由：在文中自己找答案！这里提示一下：按理论来说，《苏武牧羊》本来就应该是由7大绝顶高手来共同完成，一人负责其中的一首。李娜以一人之力拿下7首，是一个彻头彻尾的奇迹！是她“具有百变音色和最全面高超技术”的一次证明。
泰丰：“听完《苏武牧羊》，一屁股坐在了椅子上，呆楞半天, 这……这是一个人唱的吗？”
敢翻唱《苏武牧羊》中一首的成名歌手，我知道的只有李琼一人；但目前尚无人任何人敢去翻唱整个《苏武牧羊》，没有一个！
《苏武牧羊》不同于《青藏高原》，虽然没有任何人将《青藏高原》翻唱至接近娜版的水平，但毕竟有无数人敢去翻唱，去做挑战娜版青藏的努力，但没有任何人去动《苏武牧羊》的念头。青藏高原只属于李娜！苏武牧羊更是只属于李娜！
举例2：
林曦：“李娜在苏武里面之所以更难，不是音高，而是这套曲中在音色上要求更多，而且音阶跳跃起的幅度很大，二个八度\十度音阶的大跳跃，屡见不鲜，天晓得这种跳法有多难！保持一定音高的基础上，跳跃，而且是用真声成份相当大的声音进行，经营造出强劲的高音冲跳效果，我想后无来者！……这套曲是李娜演唱技巧上的大汇演，10000个韩红也撵不上！”
15.爱国主义的《苏武牧羊》！
维维参加了2006超级女声大赛，相信“世界音乐”这个词对广大网民们已不再陌生。而《苏武牧羊》就是一部典型的世界音乐，绝不仅仅是一部中国音乐。但是，一部开放的《苏武牧羊》却至始至终在捍卫中国音乐的尊严！
李皖：“《苏武牧羊》是流行音乐创作，但它却是民族音乐的一次丰收。这正如李娜是一个流行歌手，而她的演唱却是民族唱法的活的存在一样……李娜说她听帕瓦罗蒂有一个感受，那既是一个民族的声音，又是发自一个人生命的声音。李娜要通过自己的生命，找到我们民族的声音……《苏武牧羊》没按民乐的套式去写，但它在骨子里又极力禀守了民族音乐的思维，以开放的态度写民族音乐，所以，虽然它并不是传承的形式，最后完成的却是民族音乐的活的继续，一种与个人生命纠缠到一起的继续……《苏武牧羊》在音乐上是卓然而立的……它保持了中国音乐思维的完整性……中国音乐在面向时代、面向世界的创造中守住了自己的结构、自己的语言、自己的生命形式……在对流行乐器、世界多民族乐器的使用上，它表现了一种为我所用的泱泱大气……它用了木吉他，但是我没有听到一丝丝的西班牙民间热舞；它用了西它尔，但是我并没有听到印度音乐；它用了非洲打击乐，用了拉美乐器、阿拉伯鼓，但是我都没听到，我耳边听到的全都是中国！……既继承遗产，又不以僵化的态度对待；既拿来主义，又保持一个民族自身的尊严，这就是《苏武牧羊》……它在一切重要方面都保持着中国音乐的形态，但都不是僵硬的，而是开放的，贯通的，自身有生命的……李娜近四个八度的撼人的演唱，亦民歌风范亦随心所欲，表达着亦民族亦李娜的流行音乐的魅力……《苏武牧羊》的尝试体形我们，这种从个体生命寻找新的民族音乐的路子，的确值得我们深思！”
李皖这份对《苏武牧羊》的赞誉，共同属于黄荟和李娜！没有上海音乐学院作曲系硕士黄荟的创作，不会有《苏武牧羊》；但没有超常歌唱家李娜，就更不会有《苏武牧羊》！《苏武牧羊》本就因李娜而生，是只为李娜量身打造的声乐巨著。除了李娜，黄荟根本就没有任何办法找到第二个能将《苏武牧羊》演唱成功的人。
通过《苏武牧羊》，李娜实现了她过去所说的：“在功名上我不想与别人比较，我只想在艺术上比较……我的东西来自我的生命……《青藏高原》仅仅是开始，我是一个中国歌手……我要让外国人觉得中国的东西也是望尘莫及的！”
李娜用自己的生命，去寻找民族的声音！
16.《苏武牧羊》是一部炫技作品吗？
通常来说，高难度的歌曲都难以避免炫技。为避免无谓的口舌之争，我这里就不举例了。《苏武牧羊》难度奇高，技术已达至恐怖的程度，但却丝毫让人感觉不到李娜在炫技！超强的技术与艺术表达成功地融为一体，这是《苏武牧羊》最令人惊叹的一个地方！
俗话说，观众是上帝！但李娜坚持认为：观众不是上帝！！！因为一个歌手如果把观众当做上帝，她就会去讨好、去媚俗！观众和歌手都应该视音乐为上帝！！！这样，观众才能听到好的音乐，歌手也才能唱出好的作品。这种“不把观众当上帝”的表象其实质是——把观众当成上帝中的上帝！
17. 到哪里去听《苏武牧羊》？
《苏武牧羊》耗资百万，这在当时的那个年代是相当惊人的！
《苏武牧羊》是国内出版的罕见的大器之作，为了更逼真的表达苏武牧羊这个流传千古的故事，所使用的中外上百件乐器中，相当一部份都是只为《苏武牧羊》而临时制作出来的，乐器是一部分一部分进入录音棚的，这些乐器你在市场上根本买不到！相当多的乐器都是仿照古乐器一比一复制，为的就是在作品中体现更多的汉风古韵！
在《苏武牧羊》中，李娜的嗓子从蒙古草原飞到汉乐府，飞到男性化的中音又飞到欧洲的华彩上……时而戏剧女高音的重如泰山，天崩地裂；时而又花腔夜后的银光万泻，变化万千……情感上，时而是吞天灭地的宏大气度，时而又是缠绵悱恻的莺语间关……
《苏武牧羊》包含太多太多元的乐器声和人声细节！
基于此，李娜的《苏武牧羊》被国内诸多音响厂家选定为炫耀音效的国内第一声乐试音天碟。在这个“叽叽叽海豚音，中性，卖弄转音花腔，对着听众搔首弄姿玩性挑逗，对口型假唱，马起个脸装酷……”遍地开花的浮躁歌坛，百度贴吧上有N多所谓的音乐“爱好”者和音乐专家（假）（实质上只是商业包装出来的天王天后的饭丝），他（她）们那脆弱小器的耳朵，并不能用于容纳这样大规模大主题的《苏武牧羊》。最为熟悉和欣赏《苏武牧羊》的反倒不是那些所谓的音乐发烧友，而是那些音响发烧友和音响厂家！
《苏武牧羊》是试音天碟，只有“无损耗的音频文件＋高保真的音响”，才能感受到《苏武牧羊》的真实魅力！
我强烈反对网友去下载那些低劣音质的《苏武牧羊》。拿《酒歌·归来》来说，不少网友听的竟是3M多的MP3文件。对于一首长达8分半钟的歌来说，不要说是包含太多乐器声和人声细节的《酒歌·归来》，就是普通的歌曲，也注定是音质超级低劣的！
如果要下载MP3或WMA版的《苏武牧羊》，最好是多搜索两下，选择那些大尺寸的文件来下载。就如《酒歌·归来》，既有3M多甚至是2M多的MP3文件，但同样也有20M的MP3文件，何必弃大选小呢？
我个人不建议去听MP3或WMA版的《苏武牧羊》，如果您真想听苏武，最好是花点银子去购买原版唱片。或者是不花银子，在网上去下载无压缩的544兆的音频文件，或者是无损耗压缩的283光的APE文件。至于音响这要花大量银子的大件，就随缘了，无论原来是好音响还是差音响，都维持不变吧。
18.李娜达到了她本能达到的技艺高度了吗？
答：尽管李娜在《苏武牧羊》中所展现出的技艺高度如此恐怖，但是，李娜绝对没有达到她本能达到的技艺高度！
通常的歌手都是，在经历过一个短暂的水平不断提高的过程之后，就长期稳定在那个水平，然后，就随着年龄的增大，水平不断下降。但李娜同他（她）们不同，她是一个极为特殊的歌坛异类，她的技艺是一年一涨，一首歌不变，是一个从歌手变为歌者再歌者的活化石，到了34岁时，水平反而还加速上升，丝毫没有中止的迹象。初期的李娜，早期的李娜，中期的李娜，晚期的李娜，末期的李娜，完全不是同一个概念。如果我们不去听晚期和末期李娜的作品，就会对李娜的水平产生严重误判，会对那些专业人士何以对李娜做出那样惊人之高的评价感到百思不得其解。
李娜在1988年，25岁的时候才进入歌坛。在那时，李娜的水平是相当臭的，绝不会比现今的韩红高出多少！按照许多人，特别是一些超女粉丝的思维，不要说25岁，就是24岁也是老女人了，是没有办法再上升而要不断下降的老龄了。但李娜不是这样，她一歌一涨，到了1994年末，不断的量变和小的质变猛然突变成大的质变，一曲石破天惊的，只属于李娜的，谁翻唱谁“死”的，任何人都无法企及的千古绝唱《青藏高原》出台了！众歌手在先于公众，抢先听到《青藏高原》后，竟普遍不相信那是李娜唱的，包括N多熟识李娜的好友。就连眼力极为敏锐的著名歌唱家殷秀梅也说：“我敢打赌，这不是李娜唱的。”但他（她）们很快都发现自己太武断了，《青藏高原》就是李娜唱的！为什么大家不相信《青藏高原》是李娜唱的呢？李娜拥有百变的音色，唱青藏高原时使用的是她的另类音色，并没有使用她的主音色，是一个很次要的原因。最关键的原因是：李娜的《青藏高原》唱得实在是太好了，好到了令任何人（即使是彭丽媛那样的杰出歌唱家）都根本无法企及的天人合一的程度。这样的如同神一般的李娜，如何能与6年前的那个水平极臭的平庸李娜联系在一起呢？
李娜从韩红级的臭手变成华语通俗歌坛第一人，仅仅是用了6年时间！这其中有秘诀吗？有！那就是苦练苦练苦练。李娜舍不得拿出一分钟的时间去媚俗和进行正常的娱乐活动，她将所有的精力都用于关门苦练技艺！与李娜同住一屋的韦唯不知多少次找她出去玩，李娜却总是拒绝！李娜是一个用生命歌唱的歌者！
青藏后的李娜，不但没有放慢技艺的上升速度，反而加速疯涨，水平加速奔向自由王国的境界……
从1988年的韩红级臭手，到1997完成非人难度的，没有任何人胆敢去翻唱，就更别说是翻唱成功的艺术禁区——《苏武牧羊》，仅仅是9年时间！
林曦：“其实李娜不用和人比，只和自己比，和她早期的作品比，就足以令世界上任何一个以唱歌为生的人感叹与佩服了！”
李娜凭《苏武牧羊》成为中国歌坛短期内难以超越的声乐大师。但李娜的技艺完全未因此止步，反而继续维持狂涨的势头，紧接着《苏武牧羊》，李娜立即开唱了《天门山之歌》，她的声音在此时已是随心所欲，基本上是进入了自由王国的境界！但可惜，《天门山之歌》是李娜的封口之作，唱完《天门山之歌》后，李娜就回家了……这是中国歌坛无比惨重的损失！
李娜回家的时候，正是她水平进行狂涨的时候！李娜根本就没达到她本能达到的技艺高度！如果李娜晚回家三年，那么我相信某些市场明星的饭丝不会有勇气来向李娜寻衅！很多争论会显得极为愚蠢可笑！
非常可惜，现在，没有人能提供《天门山之歌》的下载。林曦先生为此专给重庆卫视打电话，但他们说：“没有了！”李娜是一个对待艺术极为严谨的人，同现在那些狂出唱片的明星不同，虽然她的歌声几乎响遍那个年代几乎所有当红的电视剧中，但她却始终拒绝出唱片，因为谦虚的她，对听众高度负责的她害怕自己的演唱对不起听众，在临回家前，李娜才留下她唯一的两张唱片《李娜影视歌曲精选》和《苏武牧羊》，然后飘然而去……
这是《天门山之歌》的歌词，李娜去意已决啊：
走近你为那亘古不变的誓言／走近你为那遥远如初的梦幻／是什么让我的心如此安宁／我终于看见了天门山／天门洞开／我乘朝云欲归去／云潮如海／我化清风又重来／告别昨天／让我忘情地走回自然！
19.强烈抗议和谴责！
近日，所谓的资深撰稿人何东和一些霉体联手，用大量编造事实的下作方法去解释“李娜为何出家”！何东和霉体写的那些文，是破绽百出，任何一个对李娜稍有了解的人，都能不费吹灰之力看出那些文的荒谬。他们甚至竟无聊愚蠢到拿她人的照片来冒充李娜的照片，将那些照片是贴了又贴。对何东为了炒作自己博客，对霉体为了增大自身发行量，竟去忽悠一个出家人的下作做法，提出强烈抗议和谴责！
参见这个链接，在那下面，我和一些网友非常详细的指出了何东和霉体露出的马脚，以无可置疑的实证，证明了他们在撒谎：
李娜出家原为两段刻骨情？
三、对李娜的《苏武牧羊》的评价
明星吧的粉丝对李娜《苏武牧羊》的评价以肯定的占绝大多数，但也有否定的。比如说，某世界级天后的一些饭丝就以苏武牧羊的最高音比那天后叽叽叽海豚音低了一个八为理由（是要低点，但根本没有低到一个八），尽情嘲笑李娜。甚至，某亚洲级天后的一个饭丝说《苏武牧羊》纯是一个村女在干嚎，完全是垃圾……
但在那些具备相当音乐知识的网民中，到目前为止，我尚未发现有任何人去否定李娜的《苏武牧羊》。所有人的口径都是惊人的空前的统一，都对李娜《苏武牧羊》做出了非常之高甚至是奇高的评价！比如：林曦、泰丰、越己、漠隐楼兰、音乐保卫者……他（她）们对李娜《苏武牧羊》直至对李娜的评价竟普遍的超过了对那个世界级天后的评价！
在吃音乐那碗饭的专业人士圈中，就更没有发现否定《苏武牧羊》者，我相信，永不可能有那种专业人士的出现！鉴赏音乐是有门槛，一些蠢话永远只能发自那些饭丝的嘴中，而不可能是出自专业人士的嘴中。
声明一下：请不要误会我在暗示自己是专家，我从来就是反复的声明，我是纯粹的音盲。但是，同那些无视专家意见的饭丝不同的是，我从来都很尊重专家的意见！当然不是盲众他（她）们的观点，但我会去仔细思考他（她）们的话，会问自己：“他（她）们为什么要那样说？”
我认为，田青对《苏武牧羊》的评价是中肯的，摘录如下：
田青：“应该感谢李娜，她的歌声，是可以和苏武的故事一起流传千古的。听她的演唱，让我常常惊叹世间种种的‘不可思议’，常常诧异在她看似小小的身体里，何以竟蕴藏着如此大开大阖、包天裹地的感情和力量，也想不通她怎么能在超过三个八度的音域里纵横捭阖，收放自如。她时而雄浑激越、金戈铁马，时而缠绵悱恻、莺语间关的歌声，的确可以与当今世界上任何一个歌唱家媲美！”
田青是在音乐界享有崇高威望，在专业上极为严肃的音乐理论家，眼界特高，以苛刻著称，绝不是那些动不动就滥用夸张比喻的超女评委。在本届CCTV青歌赛上，田青评委总是给选手打出最低分，成为媒体议论的焦点，是青歌选手看见就害怕的“坏”评委。但看看他对李娜《苏武牧羊》的评价，哪里还有半分苛刻的影子？
注意田青使用的这些词：流传千古……不可思议……包天裹地……想不通……
再注意，田青不是说“可以与当今世界上任何一个歌手媲美”，而是说“可以与当今世界上任何一个歌唱家媲美”。中国的音乐工作者，特别是那批年长的，是非常注意区分“歌唱家”与“歌手”的。
在田青的一生中，我尚未发现他对任何其他的中外歌手和歌唱家做过如此之高的评价！
我绝不认为李娜是天下第一，我想，真正的最顶级高手多半还是要到美声界去寻找。我们可以讨厌美声歌手，但是我们应该承认，在艺术上，美声界是占上风的，在技术上，美声界更是占绝对的上风！但我个人认为：李娜是中国通俗歌坛这20年来的第一，虽然她绝不仅仅是一个通俗歌手。当然，这只是我的个人看法，不一定正确。如对中国其他通俗歌手有得罪冒犯之处，还请大家一笑了之。
四、李娜还会继续歌唱吗？
李娜啊，李娜啊，你为什么就不唱了啊？
李娜还会继续歌唱吗？
黄荟肯定地回答：“我现在心里还装着继续给她写歌的计划。我一直很平静地相信，不管是以哪种方式，她（李娜）这个人是绝对不会放弃唱歌的，只要她还活着。”说完这话，黄荟的眼眶已全润湿了……
是的，李娜仍然在歌唱！李娜是一个用生命歌唱的歌者，她是绝不会停止歌唱的！只不过是换了一种歌唱的方式罢了！
我相信田青对李娜的评价：李娜的歌声是会流传千古的！！！
在滚滚红尘中，从技艺到艺德到人品，李娜都是如天人般的难以想象！！！
李娜的歌声一定会流传千古的！！！
1.序歌.一个古老的故事
春草年年绿绿了千年
牧歌悠悠唱唱遍草原
有一支歌也唱了千年
奶奶唱给爸爸爸爸唱给我唱给我
我唱在心间
苏武留胡节不辱
雪地又冰天苦忍十九年
渴饮雪饥吞毡牧羊北海边
心存汉社稷旌落犹未还
秦时的明月依然明艳
汉时的雄关已经不见
多少英雄的伟业已经被风吹散一个牧羊人的歌声永留人间一个牧羊人的歌声永留人间苏武留胡节不辱
雪地又冰天苦忍十九年
渴饮雪饥吞毡牧羊北海边
心存汉社稷旌落犹未还
历尽难中难心如磐石坚
夜坐塞上时听笳声入耳心恸酸秦时的明月依然明艳
汉时的雄关已经不见
有一支歌唱了千年
有一支歌唱遍草原
有一支歌永留人间
有一支歌我唱在心间
苏武留胡节不辱
雪地又冰天苦忍十九年
渴饮雪饥吞毡牧羊北海边
心存汉社稷旌落犹未还
历尽难中难心如磐石坚
夜坐塞上时听笳声入耳心恸酸2.骁歌·出塞
出雁门越雄关
别父老辞长安
骑骏马跨雕鞍
为国家求平安
出雁门越雄关
别父老辞长安
骑骏马跨雕鞍
为国家求平安
男儿今出塞
男儿今出塞
男儿今出塞
男儿今出塞
男儿今出塞
背后长河落日
眼前大漠孤烟
背后长河落日
眼前大漠孤烟
大漠孤烟
男儿今出塞
手持一根节杖
胸怀万里江山
手持一根节杖
胸怀万里江山
万里江山
男儿今出塞
男儿今出塞
男儿今出塞
男儿今出塞
男儿今出塞
男儿今出塞
3.牧歌.贝加尔湖的冬天
白茫茫的雪原黑沉沉的苍天黄澄澄的太阳裹进了云里边静悄悄的湖面空荡荡的荒野孤伶伶的牧人伫立在天地间凄厉历的寒风里
黑漆漆的长夜难眠
冰冷冷的长夜里
梦境绿莹莹绿莹莹
梦中的花儿红彤彤
梦中的草儿水灵灵
梦中的星星亮晶晶
梦中的太阳暖融融
梦中的田野翠青青
梦中的村庄雨蒙蒙
梦中的炊烟香袅袅
梦中的小河水清清
莽苍苍的乌拉尔山
冰棱棱的贝加尔湖畔
白皑皑的湖畔
牧歌声悠悠声悠悠
白茫茫的雪原黑沉沉的苍天黄澄澄的太阳裹进了云里边
4.琴歌.望月观花
怕见月尤其怕见月圆
月圆了不好
月圆了让人心颤
白发娘盼儿归
红妆空守空帏
三更同入梦
两地谁梦谁
白发娘盼儿归
红妆空守空帏
三更同入梦
两地谁梦谁
怕见花尤其怕见花艳
花艳了不好
花艳了让人心酸
白发娘盼儿归
红妆空守空帏
白发娘盼儿归
红妆空守空帏
白发娘盼儿归
红妆空守空帏
三更同入梦
两地谁梦谁
不是不爱明月是因为
月照故乡人是因为
月圆了人未圆
不是不爱鲜花是因为鲜花如人面是因为
人面桃花今不见
白发娘盼儿归
红妆空守空帏
白发娘盼儿归
红妆空守空帏
白发娘盼儿归
红妆空守空帏
三更同入梦
两地谁梦谁
怕见明月
头上的月正圆
怕见鲜花
手中的花正艳
怕见明月
头上的月正圆
怕见鲜花
手中的花正艳
5.春歌.牧羊姑娘
在茫茫草原上
一群羊遇到了另一群羊在浩荡春风里
牧羊人遇到了牧羊姑娘春风吹散了她的长发春风吹红了她的脸庞春风吹开了她的衣裳春风吹亮了她的目光春风吹散了她的长发春风吹红了她的脸庞春风吹开了她的衣裳春风吹亮了她的目光让人昏眩的是太阳
让人痴迷的是目光
让人软弱的是春风
让人踟躇的是故乡
让人昏眩的是太阳
让人痴迷的是目光
让人软弱的是春风
让人踟躇的是故乡
在茫茫草原上
一群羊遇到了另一群羊在浩荡春风里
牧羊人遇到了牧羊姑娘在茫茫草原上
一群羊遇到了令一群羊在浩荡春风里
牧羊人遇到了牧羊姑娘春风吹乱了他的脚步春风吹落了他的节杖春风吹黑了他的白发春风吹乱了他的心房春风吹乱了他的脚步
春风吹落了他的节杖
春风吹黑了他的白发
春风吹乱了他的心房
让人昏眩的是太阳
让人痴迷的是目光
让人软弱的是春风
让人踟躇的是故乡
让人昏眩的是太阳
让人痴迷的是目光
让人软弱的是春风
让人踟躇的是故乡
是故乡
在茫茫草原上
一群羊遇到了另一群羊
在浩荡春风里
牧羊人遇到了牧羊姑娘
6.酒歌·归来
留胡十九载
今天归来
酒歌.归来
专辑:苏武牧羊
演唱:李娜
千里的雷声万里的闪
北海的牧人就往家赶
登上了长城望南看哟
眼含着泪水就望长安
留胡十九载
今天归来
今天归来
长安不见十九年
十九年苦难对谁言
大青骡子你快快走
十九年苦难就熬出了头
黄河万里归大海
一头扑在母亲的怀
苏武留胡节不辱
雪地又冰天十九年
牧羊北海边
留胡十九载
今天归来
苏武留胡节不辱
雪地又冰天十九年
牧羊北海边
苏武留胡节不辱
雪地又冰天苦忍十九年
牧羊北海边
7.尾歌·梦里草原
当苦难已经过去
当昨天已成记忆
当那喧腾的鼓乐渐渐地平息那悠悠的胡笳却又在梦里响起
响起
响起
响起
在梦里响起
当青春已经逝去
当白发已经凄迷
当那重逢的发妻偎依在怀里那草原的情歌却又在梦里荡起荡起
荡起
荡起
在梦里荡起
【作业要求：请同学们将下面文言文按照三行对译形式写在文言文本上。加点字依据文章翻译推测，并查找工具书核实确认。】 三国志《隆中对》 原文： 亮躬．耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫．之许．也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然 ．．。 时先主屯．新野。徐庶见先主，先主器．之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也， 将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱．来。”庶曰：“此人可就．见，不可屈致 ．．也。 将军宜枉驾 ．．顾之。” 由是先主遂诣 ．．曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上．．亮，凡．三往，乃．见。因屏人 蒙尘。孤不度．德量力，欲信．大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶 ．．，至于今日。然 志犹未已．，君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并．起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍， 则名微而众寡。然操遂能克．绍，以弱为强者，非惟．天时，抑亦人谋也。今操已拥 百万之众，挟．天子而令．诸侯，此诚．不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险 ．．而民附，贤能为之用，此可以为援．而不可图．也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东 连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆．天所以资．将军，将军岂有 意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱 ．．，张鲁在 北，民殷．国富而不知存恤 ．．，智能之士思得明君。将军既帝室之胄．，信义著．于四海， 总揽．英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和．诸戎，南抚夷越，外结 好孙权，内修．政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身．率益 州之众出于秦川，百姓孰．敢不箪食壶浆 ．．．．，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善．！”于是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦．，先主解之曰：“孤之有孔明，犹．鱼之有水也。愿诸君勿 复言。”羽、飞乃．止。 译文： 诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。①他身高八尺，常常把自 己和管仲、乐（yuè）毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平， 颍川的徐庶与诸葛亮关系甚好，说是确实这样。② 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是卧龙啊，将军是否愿意见他？”③刘备说：“您和他一起 来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将
高考文言文原文及翻译 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！ 众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的’却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什
么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：“那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？ 圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。 李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。 【高考文言文原文及翻译】相关文章： 1.《口技》文言文原文及翻译 2.《师说》文言文原文及翻译 3.文言文大全原文翻译 4.狼文言文原文翻译 5.文言文原文加翻译
隆中对原文翻译「对照翻译」 隆中对选自《三国志》作者陈寿西晋史学家，中国东汉末年，刘备三顾茅庐拜访诸葛亮时的谈话内容(促成三国鼎立的战略决策)。下面，为大家提供隆中对原文翻译，希望对大家有所帮助! 出处或作者：陈寿 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信
义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理;天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善!”于是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗?”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。”
爱莲说 周敦颐 原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 译文： 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不被污染，在清水里洗涤过，但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。 《礼记》一则 原文： 虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学【xiào，敩，教也】学半。”其此之谓乎? 译文： 即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃，就不能知道它的美味;即使有好到极点的道理，如果不学，就不知道它的妙处。所以说：学习过后才知道自己的知识不足，教育别人之后才发现自己还有迷惑不解之处。知道自己知识不够，然后才会从自身找原因；知道有困惑，然后自己才会发奋图强。所以说：教与学是相互促进、共同提高的。《尚书·兑命篇》说：“教育别人，是学习的一半。”大概就是说这种情况的吧？ 赵普 《宋史》 原文： 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》身高八尺，每自比于管仲、乐毅， 诸葛亮亲自在田地间耕种，喜欢吟《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己比作管仲、乐毅时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善， 相比，当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好， 谓为信然。 说是确实这样。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明， 卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可是卧龙啊，将军可愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。” 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。刘备于是叫旁边的人避开，说：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了政权，皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行，衡量力，欲信大义于天大，而智术短浅，遂用猖獗， 自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休，您说该采取怎样的计策呢？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。 诸葛亮回答道：“自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时 曹操与袁绍相比，名声小兵力少，但是曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强大，不仅是时机抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与 而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这的确不能与他争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用， 较量。孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他重用，孙权此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海， 方面可以为外援，而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资都得到
《新编高中文言文助读》译文及原文 1、范仲淹有志于天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 原文： 范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、陈蕃（fān）愿扫除天下 陈蕃十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。 原文： 蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 3、班超投笔从戎 班超字仲升，是扶风平陵人，徐县县令班彪的小儿子。班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班固到了洛阳。因为家庭贫穷，
高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册 烛之武退秦师 勾践灭吴(节选) 邹忌讽齐王纳谏 触龙说赵太后 季氏将伐颛臾 寡人之于国也 劝学 秋水 过秦论 鸿门宴 兰亭集序 归去来兮辞 第二册 谏太宗十思疏 腾王阁序 师说 阿房宫赋 六国论 游褒禅山记 伶官传序 石钟山记 项脊轩志 五人墓碑记 登泰山记 病梅馆记 第三册 卫风·氓 秦风·无衣 邶风·静女 离骚(节选) 孔雀东南飞(并序) 迢迢牵牛星 归园田居 梦游天姥吟留别 琵琶行(并序) 山居秋暝 登高 蜀相 书愤 虞美人 雨霖铃 念奴娇·赤壁怀古 永遇乐·京口北固亭怀古
扬州慢 声声慢 陈情表 祭十二郎文 赤壁赋 第四册 逍遥游(节选) 促织 柳毅传(节选) 第五册 蜀道难 将进酒 兵车行 客至 旅夜书怀 咏怀古迹(其三) 阁夜 登岳阳楼 齐桓晋文之事 庄暴见孟子 孟子见梁襄王 齐人有一妻一妾 奕秋 第六册 报任安书(节选) 廉颇蔺相如列传(节选) 屈原列传(节选) 信陵君窃符救赵(节选) 烛之武退秦师 《左传》 原文： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 译文： 晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利
第三单元英雄 苏武牧羊 教学目标 1 能独立认识本课生字。能联系上下文理解并积累“恭恭敬敬、生死置之度外”等词语。 2了解“苏武牧羊”故事的内容。体会文中描写苏武言行句子所表达的含义，体会句子之间的关系，并尝试有感情地朗读。了解“旌节”所表达的含义。 3 感受苏武历尽艰辛，持节不屈、坚贞的民族气节。 学习目标 1、正确流利有感情地朗读课文。 2 能独立认识本课生字。能联系上下文理解并积累“恭恭敬敬、生死置之度外”等词语。 3、感受苏武历尽艰辛，持节不屈、坚贞的民族气节。 教学重点 品味关键词语来体会人物的情感。 教学难点 感受苏武在极其艰难的困境中，宁死不屈，忠诚于本民族与坚决维护国家尊严的崇高品质。 教法 讲授法 学法 小组合作探究 教学具准备 小黑板工具书 教学课时 一课时 教学过程 一、激趣导入 西汉中期，为了和平，汉武帝派苏武为使者出使匈奴。那一年，苏武恭恭敬敬地接过汉武帝手中的旌节，离开长安——出示课文的第1小节；19年后，他怀揣着旌节又回了故里——出示课文的第6节
二、研读课文，体会人物形象 （一）比较第1和第6小节内容，发现“变化”。 1 认真读这两小节，你发现写苏武出使前后内容有些什么变化？ 2 自由读课文思考：19年里究竟发生了什么事情，因而产生如此巨大的变化？（二）了解苏武牧羊的内容，感受苏武“心坚如铁，毫不动摇”的爱国、之心。 1 自由读课文，简单交流“变化”的原因。 2 学习第4节和第5小节，出示：苏武已受各种折磨。 （1）通过引读使学生继续感受总分的写作方法。感受苏武“心坚如铁，毫不动摇”的爱国之心。 （2）理解“生死置之度外”的意思。 置：放；度：所打算或所计较的。“置之度外”连起来是什么意思呢？ 自由读课文，思考：课文中哪些具体的事例告诉了我们苏武早就把生死置之度外了。 3 学习第2和第3小节 （1）交流事例。 匈奴王硬说苏武参与匈奴内乱，要他认罪。苏武抽刀自尽，宁死不受辱。 匈奴王早已投降汉使卫律劝苏武投降，苏武痛斥卫律。 （2）指导朗读，深入体会。 请联系文章的内容和苏武的行为，尝试读出自己的体会。 ①“我是代表国家的，宁死也不能受侮辱！” 过渡：苏武是怎样接过旌节的？ 教师补充资料：当时出使的使者或被处死，或倒在途中，无一人能生还。因此当苏武接过旌节时，就已经——将生死置之度外。 ②“卫律！你是汉人的儿子，汉朝的臣下，而今忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，还有什么脸来和我说话！” 苏武是国家的使者，见了卫律似乎应该这样说：“我是汉人的儿子，我不会背叛……，不会……” 比较两种说法，有何不同？ 后一句中“还有什么脸来和我说话”，这里的“我”指谁？ （通过变换说话的角度，体悟苏武对背叛国家的叛徒的憎恨。） 4 补充李陵劝降的资料，深入体会人物形象。
文言文《马说》原文及翻译 导读：《马说》原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（s ì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也! 《马说》译文 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。 日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，（但千里马）吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢？ 驱使千里马不能够按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥自
己的.才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【文言文《马说》原文及翻译】 1.文言文马说原文及翻译 2.《马说》文言文原文及翻译 3.《马说》原文及翻译 4.马说原文翻译 5.马说原文及翻译 6.马说翻译及原文 7.《马说》原文翻译 8.马说原文及翻译 上文是关于文言文《马说》原文及翻译，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
《隆中对》字词句翻译答案及全文翻译一、解释下列加点词语： 1、隆中对．回答、应对。 2、亮躬．耕陇亩亲自。 3、亮躬耕陇亩 ．．田地。 4、好．为《梁父吟》喜欢。 5、每．自比于管仲、乐毅常常。 6、时．人莫之许．当时；承认、同意。 7、谓．为信然说。 8、谓为信然 ．．确实这样。 9、时先主屯．新野驻扎。 10、先主器．之器重、重视。 11、谓．……曰．对……说。 12、此人可就．见接近、趋向。 13、不可屈致．招致、引来。 14、将军宜枉．驾．顾之屈尊。 15、将军宜枉驾顾．之拜访。 16、由是 ．．先主遂诣亮因此。 17、由是先主遂诣．亮拜访。 18、凡．三往总共。 19、乃．见才。 20、因．屏人曰于是、就此。 21、因屏．人曰这里是命人退避的意思。 22、汉室倾颓 ．．崩溃、衰败。 23、奸臣窃命 ．．盗用皇帝的政令。 24、主上蒙尘 ．．蒙受风尘，专指皇帝遭难出奔。 25、度．德量力衡量。 26、信．大义通“伸”，伸张。 27、遂用．猖獗因此。28、遂用猖蹶 ．．这里是失败的意思。 29、然志犹．未已仍、还。 30、然志犹未已．止。 31、君谓计．将安出计策。 32、君谓计将安出．产生。 33、名微而众寡 ．．人少，指兵力薄弱。 34、以弱胜强者．……的原因。 35、非惟天时，抑．亦人谋而且。 36、挟．（xié）天子而令诸侯挟持、控制。 37、此诚不可与争锋 ．．争强，争胜。 38、国．险而民附地势。 39、利尽．南海全部取得。 40、此殆．天所以资．将军大概；资助、给予。 41、民殷．国富兴旺富裕。 42、不知存恤 ．．爱抚，爱惜。 43、帝室之胄．后代。 44、总揽．英雄这里有“招致”的意思。 45、保其岩阻 ．．险阻，指形势险要的地方。 46、内修政理 ．．政治。 47、则命一上将将．（jiàng）荆州之军以．向宛、洛率领；来。 48、箪．食壶．浆（提示：这里是作动词）用箪盛，用壶盛。 49、以．迎将军者乎来。 50、诚如是．这样。 51、于是与亮情好日．密一天天。 二、翻译句子。 1、每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 常常把自己比作管仲、乐毅，当时的人都不承认这件事。（关键点：1、每：常常；2、“时人莫之许”为宾语前置倒装句，是“时人莫许之”的意思，时：当时；许：承认、同意。） 2、谓为信然。 说是确实这样。（关键点：“然”，这样。） 3、此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。 这个人你可以到他那里去拜访，但不可以委屈他，召他上门来。将军应该亲自去拜访他。（关键点：1、就：接近、趋向。“就见”，可理解为去诸葛亮那里拜访；2、“屈致”，委屈他，召他上门来。3、“枉驾”，屈尊，这里理解为刘备亲自去拜访诸葛亮。4、“顾”在这里是拜访的意思。在文言中，“顾”还常有看或者回头看的意思。） 4、孤不度德量力，欲信大义于天下 我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜人，想要为天下人伸张正义（关键点：1、“孤”，古代王侯自称；2、“信”在这里为通假字，通“伸”） 5、而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。 然而智谋浅短、办法很少，就因此失败，弄到今天这个局面。（关键点：1、“用”为“因此”的意思，这个用法第一次遇见，要注意。2、“猖獗”在此处指失败，和现代汉语中的意思不相同。3、“至”，“到”的意思。） 6、然志犹未已，君谓计将安出？
初中文言文原文及翻译短篇 在初中阶段，文言文是学生们重点学习的内容。下面是分享的初中文言文原文及翻译短篇。欢迎阅读参考！ 初中文言文原文及翻译短篇 生于忧患，死于安乐 孟子及其弟子〔先秦〕 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人) 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 译文 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的
道理了。 初中文言文原文及翻译短篇 孙权劝学 司马光撰〔宋代〕 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 初中文言文原文及翻译短篇 得道多助，失道寡助 孟子〔先秦〕 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，
文言文翻译经典练习 1、范仲淹有志于天下 原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 2、陈蕃愿扫除天下 原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投笔从戎 原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 4、宗悫（què）乘风破浪 原文：宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。
5、祖逖闻鸡起舞 原文：范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
鲁芝字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎! 若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从!舍此而去，欲就东市，岂不痛哉!”爽懦惑不能用,遂委身受戮,芝坐爽下狱,当死,而口不讼直,志不苟免,宣帝嘉之.赦而不诛.俄而起为并州刺史。诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践祚，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔田亩。（节选自《晋书·鲁芝传》）
王涣字稚子，广汉人也，父顺，安定太守，涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年，晚而改节，敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义，为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦，涣由此显名，州举茂才，除温令。县多奸滑，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘盘于路。吏问其故，威言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文
隆中对翻译（直译） 第一段： 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。 诸葛亮亲自在田地间耕种，喜欢吟《梁父吟》。 身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。 惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。 第二段： 时先主屯新野。 当时刘备驻军在新野。 徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？” 徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗？”
先主曰：“君与俱来。” 刘备说：“您和他一起来吧。” 庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。” 第三段 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。 因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。 刘备于是叫旁边的人避开，说：“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了政权，皇上逃难出奔。 孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。 我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。 然志犹未已，君谓计将安出？” 但是我的志向还没有罢休，您说该采取怎样的计策
呢？” 第四段： 亮答曰： 诸葛亮回答道： “自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。 “自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数。 曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 曹操与袁绍相比，名声小，兵力少，但是曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强大，不仅是时机好，而且也是人的谋划得当。 今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。 现在曹操已拥有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这的确不能与他较量。 孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。
简短文言文 1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感 泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 4、宗悫（què）乘风破浪宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。 5、祖逖闻鸡起舞范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 6、画家赵广不屈赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。
英雄之言的文言文原文及翻译 ［唐］罗隐 【作者小传】 罗隐（833—909），字昭谏，新城县（今浙江富阳县）人。他一生经历了晚 唐文宗至哀宗七个朝代，目睹并身历唐王朝从衰败到灭亡的过程。据《旧五代 史·罗隐传》载，他早有才名，“诗名于天下，尤长于咏史，然多所讥讽，以故 事部分中第”。 这“讥讽”， 显然就是出于他对现实的不满。 事实上， 不仅是诗， 他的文章也饱含讥讽。 由于十次参加进士考试， 都遭到失败， 使他更是愤世嫉俗， 在诗文中形成一种嘲讽的笔调和批判的风格。 为了应付考试， 他“随贡部以凄惶， 将帖十上；看时人之颜色，岂止一朝”（《谢湖南于常侍启》）。为了谋生，他 更不得不奔走四方，投靠地方郡守，谋求一个幕僚佐吏之职，所谓“命薄地卑， 一十二年，看人变化，请事笔砚，以资甘旨”（《湖南应用集序》）。因为这是 他的自我写照，便只有沉痛之言，没有嘲讽意味了。最后，他五十五岁的时候， 回到故乡浙江。节度使钱镠 委任他作掌书记、节度判官等职。朱温篡夺唐朝政权，建立梁朝，罗隐劝说 钱镠举兵讨伐，说：“纵不成功，猶可退保杭越，自为东帝，奈何交臂事贼？” （见《吴越备史》）罗隐把朱温称为“贼”，固然表明他忠于唐朝的正统思想， 但也表明他对残民以逞的军阀的憎恨。相比之下，同是割据称雄的钱镠，对待他 所统治地区的人民尚是宽仁的， 所以罗隐把征讨逆贼朱温的希望寄托于他。 但钱 镠不能听从。 罗隐的著作有：《江东甲乙集》、《淮海寓言》（已佚）及《讒书》等。雍 文华校辑的《罗隐集》，是中华书局出版的《中国古典文学基本丛书》之一，收 集罗隐现存作品（也有个别伪作），较为完备。 【 题解】 这篇《英雄之言》是《讒书》中的一篇。《讒书》是罗隐自编的杂文集，共 五卷六十篇文章（缺二篇），编次于唐懿宗咸通八年（867），这年罗隐三十四 岁。据他的自序，书名《讒书》，乃是“自讒（自我毁谤）的意思。又说他著书 的原因和目的，在于“无其位则著私书而疏善恶，斯所以警当世而诫将来也”。 可见他名为“自讒”，实际则是“警世”。全书思想敏锐，笔锋凌厉。 《英雄之言》所批评的是借“救民涂炭”口号而窃取政权的帝王们的本性。 在他看来，抢财物的是强盗，取国家的也是强盗。他举汉高祖刘邦与楚霸王项羽 为例，他们夺取天下的本心，不过是羡慕觊觎秦始皇的“靡曼骄崇”，一个是想
o 隆中对原文及翻译 原文：亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比丁管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“启与俱来。”庶曰：“此人可就见，而不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德 量力，欲信大义丁天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至丁今日。然志犹未已，启谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比丁袁绍，则名微而众寡。 然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥白万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明启。将军既帝室之胄，信义著丁四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，贝U命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出丁秦川，白 姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善！” 丁是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸启勿复言。”羽、飞 乃止。译文：诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把 自己和管仲、乐毅相比，当时的人都不赞同这点。只有博陵崔州平，颍川的徐庶与诸葛亮友善往来，说是确实这样。 当时先主刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，乂称卧龙，将军是否愿意见他？”刘备说：“你和他一起来。”徐庶说：“这个人你可以到他 那里去拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军应该亲自去拜访他。” 因此刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到。丁是刘备叫旁边的人避开，说：“汉室的统治崩溃，董卓、曹操先后专权，皇室遭难出奔。我没有衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜人，想要为天下人伸张正义，然而缺乏智谋，才识浅短，没有办法，就因
韩信胯下受辱 原文：淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴（ku）下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。 注释：（1）淮阴：地名，今江苏淮安区（原楚州区）附近 （2）好：喜欢。 （3）中情：内心 （4）众辱之：当着众人面侮辱韩信。众，名词作状语用。 （5）能死：能不怕死。 （6）出我袴下：从我裤裆里钻过去。袴，同“胯”，两股之间。 （7）孰视：仔细地看。孰，同“熟”。 （8）俛：同“俯”。 （9）蒲伏：同“匍匐”。 （10）一：整个，全。 （11）以为怯：“以之为怯”的省略形式，省略的“之”，代词，代韩信。认为他很胆怯 翻译：在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只。于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。在场的人都嘲笑韩信，认为他很胆小。
陈蕃愿扫除天下 【原文】 陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 【注释】 1、尝：曾经。 2、处：居住。 3、庭宇：庭院和屋宇。 4、芜秽：犹荒废，形容田地未整治，杂草丛生。秽：多。 5、父友同郡：父亲同城的朋友。郡：古代行政区域。 6、侯：拜访。 7、谓：对说。 8、孺子：长辈对晚辈的称呼，“你，你们”的意思。文中指“小伙子” 9、处世：处理事务。 10、安事：怎么用得着打扫安：怎么。事：本意为“侍奉，服侍”，此意为“清扫”。 11、清世志：使世道澄清的志向。清，形容词作动词用。志：志向。 12、甚：副词，很，非常。 13、奇之：认为他与众不同。奇，形容词作意动用，以……为奇。 【翻译】 陈蕃字仲举。陈蕃十五岁的时候，曾经悠闲地独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛对他说：“孩子，你为什么不打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处世，当以扫除天下为己任，怎么能局房呢？”薛勤知道他有让世道澄清的志向，认为他与众不同。 班超投笔从戎 原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨， 居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。 永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍 业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚 间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。 翻译：班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超为人有远大志向，不拘 小节。但在家孝顺父母，常干辛苦的事，不以劳动为耻辱。能言善辩，粗览历史典籍。永平 五年。哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲跟到洛阳。家里穷，常给官府雇佣抄书来养家。 长期的劳苦，（班超）曾经停下活，扔笔感叹：“大丈夫没有更好的志向谋略，应该模仿傅